潘绥铭教授精彩生活“性语录”
1 人类的淫荡远超过其他动物。比如动物没有很多人类“怪异”的性行为，而且人没有发情期。（说衣冠禽兽，人像动物一样淫荡实际上污蔑的不是人，是动物）

　　2 人有性爱抚，动物没有，因为人直立行走解放了手，还因为人没毛，所以皮肤敏感。动物的乳房跟性无关，母亲与婴儿不仅是喂养关系，也是互相满足的关系，具有性的成分。（怪不得有了儿子之后夫妻关系会淡化，怪不得小孩子喜欢摸母亲的乳房）

　　3 批判进化学说：如果按照进化学说，那女性发展乳房是巨大的浪费，直立行走违反了“重心最低定律”，风一刮就倒了。（谁再说什么性方式违反自然，就好好看看正常行为违反自然之处，以前还有也夫说过有些病是跟直立行走有关系的）

　　4 谈到早期人类不知道性交会怀孕时候，潘教授说：“你怎么知道9个月之前你吃了什么东西让你现在拉肚子。还说女人要用家来拴住狩猎的男人，所以一开始女人就 跟”卖淫“有关，但是那个时候没有男女的不平等，因为女人有生殖魔力，也就是说男人不知道性和生殖的关系。（很不符合女权的政治正确，然而的确是女性在人 口再生产中的优势制衡了男性在物质再生产中的优势，当然后来生殖反而成了女权的一大问题，比如堕胎权的争取）

　　5 家务劳动没有私人化就没有家庭（同样可以说家务劳动的社会化给家庭的稳定也带来了危机）

　　6 性不就是寻欢怍乐吗？不寻欢作乐那才是工具化（常恨此身非我有，什么时候才可以MY BODY ，MY　FREEDOM）

　　7 在性方面女人是强者，没有任何一种病阻止女性进入性生活，而很多病可以阻止男人。老子讲以柔克刚。女权主义说了：真要放开练，你们男人不行。（所以贞操的双重标准充满了男性世界的恐惧）

　　8 四库全书才不是什么盛功伟业，其实是除此之外全部书都禁毁（扫黄？打非？借扫性之黄打政之非）

　　9 现在的钢琴腿上带罩是维多利亚虚伪性风气的遗存，要给腿穿上裤子。（虚伪时代，人们的性敏感带增多，腿都成不能看的了）

　　10 只有基督教才有专偶制的传统，新中国建立之后才使得实行一夫一妻制度的人数在世界上超过半数。（美国的基督教理想主义可是应该感谢我们红太阳）

　　11 讲到文革的“无性文化”，说样板戏祖孙三代本不是一家人，是孤男寡女闹革命。（还有小常宝唱：白日里父女打猎在深山，到夜晚爹想祖母我想娘，他们想的就这么纯洁）

　　12 说到男女性的不协调，说一开始男人是生殖器中心，到中年之后才象小女人，皮肤饥渴，找按摩的多就是这原因，到了老年老头下棋，老太太扭秧歌，说明性别和年龄影响到活跃程度。（男人和女人的冲突从这里开始了）

　　13 妻、妾、婢、妓、尼是传统女人仅有的五种角色（听老潘说了好多遍才明白其深刻性，真是无处可逃）

　　14 “商女不知亡国恨”，都是文人的破玩意儿，她凭什么要爱国，这国爱她吗？这国跟她有什么关系。（不要跟我说美国总统教育我们不要问这个国家为你做了什么，而要问、、、、、为什么不要问）

　　15 小姐中安全套使用率很高，反而是夫妻很少。预防爱滋病的专家是妈咪，我们反而把他们拉出去枪毙。（常在河边边走的一个后果可能是对鞋多加保护，而组织卖淫罪也许确实针对这样的防爱滋的专家，他们也许比那些给小姐发安全套的人更懂得预防）

　　16 天津那个爱滋病扎针事件是因为我们把爱滋病传播机率说的太高，你把它说成百分之百，谁不怕。阴道交的传播机率是五百分之一（所以我说那场闹剧应该算在预防爱滋病宣传的头上）

　　17 爱情是最大的爱滋的风险因为信任是爱情的起码条件，因为信任所以不采取安全措施。（还可以再加上一句，非理性也是感情的要素，这样的分析太残酷了，情何以堪）

　　18 独生子女使得夫妻难以白头偕老，因为合作养育期短了。（太对了，因为以前那么多孩子，养大了人也老了，孩子多维系了夫妻关系？）

　　19 不是不能看黄色录象，而是要教会大家怎么看黄色录象，不要看了就对自身产生焦虑，看了李连杰你就能飞那么高吗？（可是人不会嫉妒飞的高，却可能会嫉妒性的强，当然，还是不要觉得天下人都像黄片里的人那样）

　　20 恩格斯说：完全停止对卖淫进行追究并使妓女不受剥削。潘教授说应该把这些话加到政治课里。（伟人们总是说过那么多让追随他们的人尴尬的话来，也说过那么多让不一定追随他们的人引为同道的话来）

　　21 东北某地一年有106个小姐被杀，只有某晚报登了一个消息，要是大学女生有这么多将会怎样？（简直也可以称作天问了，这样的天真问话敲击着我们自以为是的道德）

　　22 关于禁娼，两千年和三十年，究竟谁错了？（说的是解放后30年的禁娼和两千年的不禁，莫非这里也有理性不及？这里也有尊重传统？）

　　23 法律上14岁是女孩子的同意线，在此之下没有同意性交的权利，那就是法律说了14岁以上的人有性交的权利。这么说大概中学老师老昏过去了。（小女孩她妈也要昏过去了，社会学视野中的法律总是另外一副画面，人家就是可以这么积极的理解）

　　24 现在有人把“幸福”写作“性福”实际是一种回归，因为“幸”本身就有“临幸”的意思。所谓的“三生有幸”说的就是当了三辈子宫女被临幸了一回。（看看，这就叫实力，看以后谁还敢歌颂幸福贬低性福，那可是跟语词背后的传统对这干）

　　25 传媒采访我，让我说一些冠冕堂皇的话，我就是不说，别说你采访我我不说，你打我我也不说。（瞧瞧，这才叫真正学者的风骨，也是性社会学学者真正的道德，也是真正知识分子的职业道德，谁也别嘲笑老潘为性工作者说话是无德，谁嘲笑谁就是活的不明白）

　　26 大众传媒的话语霸权，专家们一谈性知识，大家上床都不会了，都不知道第一下该哪里了？我以前也写过很多这样的文章，这是不可饶恕的罪，我要谢罪。（无语）

　　27 看了卫慧绵绵的书大家批判是因为恐惧，如果我们的妻子和女儿是这样怎么办？（想想崔永元批手机吧，连带可没放过下一代）

　　28 小时候看马恩列斯毛，纳闷怎么胡子一个比一个少，到毛那里没有胡子了？为什么，这是留给大家的思考题。（西方一直盛传中国是阴性文化，不过还是不解，好难的问题呀，写博士论文都够了）

　　29 都只盯着大学有十分之一的人上过床有性，把大学说成性自由的地方，为什么不看有3成的男生在私下里从来没有跟女生说过一句话，可能有些理工科院校的女生太 少，可是以前我们一个钢铁厂旁边一定要建一个纺纱厂，据说现在是以人为本了。（不知道是在样板戏之前还是样板戏之后，那个时代，真是耐琢磨，曾经多少次关 注别人的性，侵犯了多少隐私，也成全了多少光棍？）

　　30 有一个统计表上出现了女性性高潮和党员正相关，大家都笑了，潘教授说：统计出来就是这样，这也不奇怪，中国的女党员社会经济地位相对高些。（女生们要看清楚了）

　　太多了，实在是写不完，但愿不要以为这就是性社会学，但愿不要以为我去那里累了三天就是这些买椟 还珠的收获，可是没有这些，学问将会显得多无趣呀，而且更高的理趣，就远非这小东西所能承载的，正如潘教授所言：性承载了爱情、政治、自尊、生殖，总有一 天会被压跨。（学问太大了会不会把“性情”也压跨了，如是，则“性”何以堪，“情”何以堪）