改革开放时期新谣谚析
神谷　修
一． 前言
中国的“文化大革命”，使其本国人民遭到了建国以来最严重、最惨痛的挫折和损失，国民经济走向了崩溃的边缘。粉碎“四人帮”顺之天意，开创了中国经济发展之新时期。这一时期最鲜明的特点就是改革开放。它从１９７８年底起步，随后全面铺开，从农村改革到城市改革，从经济体制的改革到各方面体制的改革，从对内搞活到对外的全面开放，气势磅礴，波澜壮阔。改革从农村开始，实行家庭联产承包，随着农产品的专业化、商品化，农民得到显著实惠。反过来促使了乡镇企业这一异军的突起，为农村致富和逐步实现现代化，为促进整个国民经济的改革和发展，闯出了一条新路。农村的改革推动了城市的改革，首先从经济体制着手，提出了有计划的商品经济，接着相继决定对科技体制和教育体制进行改革，２０年来不可否认，取得了一定的成果。而对最关键的政治体制的改革，虽进行了一些，如干部年轻化、知识化、专业化，取消了终身制等等。但未进行彻底的改革，随着改革开放的深入发展，其党内领导干部的腐败现象越来越严重。
中共中纪委书记尉健行对此进行了如下论述∶“反对腐败是关系党和国家生死存亡的严重政治斗争，又处在错综复杂的国际国内环境之中。只有从全局的、战略的、政治的高度正确认识和判断当前反腐败斗争形势，才能开阔视野，总揽全局，审时度势，紧紧围绕经济建设这个中心，牢牢把握反腐败斗争的正确方向；才能坚定信心，知难而进，扎实工作，统筹处理反腐败的各种矛盾和问题；才能调动各方面的积极性，动员和团结广大干部群众参加到这场斗争中来，切实保证反腐败各项方针政策和决策部署的贯彻执行，为维护改革、发展、稳定的大局，全面实现党的十五大提出的跨世纪发展的宏伟目标服务。••••••这几年来，反腐败工作虽然取得了明显的阶段性成果，但离党中央的要求和广大干部群众的期望还存在较大的差距。党员领导干部廉洁从政的一些规定还没有得到很好落实。少数党员干部顶风作案的现象不断发生，新的经济领域和司法、干部人事等工作中违纪违法的问题还比较严重。一些群众反映强烈的部门和行业不正之风还没有得到有效治理，有的还有反复。从当前情况看，有些消极腐败现象蔓延的势头还没有得到有效遏制，反腐败任务还相当繁重。
　　当前反腐败斗争之所以存在这些问题，既有客观的因素，也有主观的原因。由于封建主义思想残余、资本主义腐朽思想和生活方式的影响和侵蚀，一些党员干部的世界观、人生观和价值观发生了扭曲，有的动摇甚至丧失了共产主义的理想和信念。我国社会正处于并将长时期处于社会主义初级阶段，建立和完善与社会主义市场经济相适应的体制、机制、法制和管理制度还需要一个过程，不可避免地会出现一些空隙和漏洞，客观上给消极腐败现象的产生和蔓延以可乘之机。在我国现阶段所有制结构、分配制度和社会利益格局发生变化的情况下，滋生腐败现象的社会因素在一些方面增多。国内外敌对势力千方百计对我国进行西化、分化活动，企图打着反腐败的幌子搞乱我们的阵脚，颠覆我们的政权，客观上也增加了反腐败斗争的复杂性。还应当看到，一些地方和单位的党组织贯彻“两手抓，两手都要硬”的方针不得力，治党治政不严，思想政治工作薄弱，对党员干部疏于教育、管理和监督，在执纪方面存在失之于宽、失之于软的问题。从我们自身工作来讲，贯彻党中央关于反腐败的决策和部署不很得力。我们制定的领导干部廉洁从政的行为规范，有些要求过于原则；有些虽有规定，但缺乏考核、处理的具体办法；对一些违反规定的行为，也缺乏及时有效的检查、监督和查处，因此，一些行为规范未能得到很好落实。我们在社会主义市场经济条件下开展反腐败斗争的经验和办法还不多，对一些消极腐败现象往往比较多地采取遏制性的措施，未能更好地从源头上预防和治理。我们对建立社会主义市场经济体制进程中反腐败斗争出现的新情况和新问题，缺乏深入的调查研究和理论思考，以改革创新精神及时总结新鲜经验、提出更多的切实有效的治理对策不够。
　　我们必须用马克思主义的辩证观点正确看待当前反腐败斗争的形势，既要充分肯定已经取得的成绩，坚定信心，又要对存在的问题和不足保持清醒的认识；既要充分认识反腐败斗争的长期性、艰巨性和复杂性，又要增强紧迫感，立足当前，扎实工作，不断取得阶段性成果，积小胜为大胜，有效地预防和治理腐败。”注１
中共成立八十周年，经历了在野党到执政党的历程，一九四九年建国之前，中共以艰苦奋斗精神赢得了民心、夺取了政权。然而，随著执政日久，党内腐败问题不断浮现，尽管近年中共力促反腐倡廉，但揭发的腐败案，却是一件比一件触目惊心。令其不得不把反腐败，与“党和国家生死存亡”画上等号。
中共党员人数已超过六千四百五十一万人，占大陆总人口的百分之五点二。内地自八十年代初实施改革开放以来，贪污腐败的问题愈演愈烈。一九八九年六四事件的诱因，就是当年学生不满中共内部腐败、官倒问题严重而爆发学生运动。在六四事件前夕，大学区内便流传一份中共高官子女的名单，揭发他们如何纵容自己的亲友和子女，利用手中特权做生意，发国家的财。
然而，六四之后，中共腐败问题仍无法得到解决，且愈反愈腐败，先后揭发出多名高层官员涉及金钱和女色腐败问题。民间更讥笑，如谚语所曰当今社会是“贪荣娼盛”。要饭票必先有党票，入党成为发家致富的捷径。
谣谚是群众对现实政治、经济、文化、社会生活或某一现象感受、认识和态度的真实反映，堪称群众情绪的温度计，社会风云的晴雨表。它以批评、讽刺、针砭种种社会之弊端。历来的当权者受其自身立场的限制，不可能听取来自黎民百姓的呼声，老百姓在万般无奈的情况下，用谣谚表达了自己对当今社会现实的不满。谣谚文体短小精悍，幽默通俗，朗朗上口。它是风行于群众之中的一种潜流文化，多是口耳相传，既不受法律保护，又不能在课堂上讲授；还有一些过于粗俗、不够大雅，不太规范，故一直遭到冷落和鄙视。但它的尖锐的思想、激愤的情绪和对上流社会当权者的无情的抨击、揭露，却起着大快人心的作用。千百年来，社会的兴衰，历史的沉浮，人民的苦乐，是孕育着谣谚的丰富土壤。因此，历代有所作为的开明统治者都比较注意从谣谚中了解民情。新时期的谣谚、顺口溜，与由作家文人创作、在报刊上发表的文学作品所不同，它一般是社会各界群众饭后茶余、娱乐休闲侃大山时口头创作的，并通过口口相传的形式在社会上产生影响的一种准文学——文学的雏形。它继承了中国民歌的现实主义传统，具有很强的现实针对性，甚至发挥了较强的战斗作用。新时期的谣谚、顺口溜与传统的民歌、民谣一脉相承，对于清明世界中的阴暗面和种种消极因素，给予不遗余力地讽刺、鞭挞，表达了强烈的不满和憎恶之情。在一个实际上是一党独裁的社会里，广大人民群众只好通过谣谚对当权者进行揭露。且其本身来无踪去无影，拿它无奈。其实它是一面镜子，反映着得失兴衰，又充当了民众不满情绪的载体，还承载了百姓对某些清官循吏进行歌颂赞扬的情绪。谣谚也是一种难得的舆论工具，它虽登不上官方的只报喜不报忧的媒体的大雅之堂，但它代表了民意，大众的呼声，尽管勒令不得“造谣惑众”，民之口岂可封。古代人常说:“诗言志”，殊不知谣谚更能言志,且言的是群众之志,是占社会绝大多数的民众之志。

二． 新谣谚


１． 四项基本原则
吸烟基本靠送，
喝酒基本靠贡，
工资基本不动，
老婆基本不用。

２． 新长征
干部不怕吃喝难，
千杯万盏只等闲。
生猛海鲜腾细浪，
鸳鸯火锅走鱼丸。
新式烧烤严冬暖，
冰镇啤酒酷暑寒。
更喜小姐肤如雪，
三陪过后尽开颜。

３． 走
中国跟着感觉走，
感觉跟着烦恼走，
男人跟着钞票走，
姑娘跟着“老外”走，
老九老九你别走。

４． 四子登
上午轮子转，
中午盘子转，
下午骰子转，
晚上裙子转。

５． 官场言论准则
对上级甜言蜜语，
对舆论豪言壮语，
对外宾花言巧语，
对群众谎言假语，
对同事流言蜚语，
对下属狂言恶语，
对情妇温言细语，
对自己胡言乱语。

６． 各显其能
有能耐的去经商，
有出息的去留洋，
有本事的进官场，
不三不四教书匠。

７． 十五等人
一等人，　掌实权，批条画圈就来钱；
二等人，　是官倒，倒了批文倒指标；
三等人，　有后台，弄点名堂就发财；
四等人，　大盖帽，吃了原告吃被告；
五等人，　交警队，马路旁边吃社会；
六等人，　管车船，马达一响就要钱；
七等人，　当导游，年年月月吃回扣；
八等人，　干个体，宰了老张宰老李；
九等人，　当电霸，不给好处就抽闸；
十等人，　手术刀，拉开肚皮要红包；
十一等人，管收税，不塞票子你倒霉；
十二等人，是教师，一年四季欠工资；
十三等人，老大哥，工厂关门没吃喝；
十四等人，作田佬，交了粮食收白条；
十五等人，是盲流，不知何处是尽头。

８． 酒歌（一）
不贪污，不受贿，吃吃喝喝有啥罪？
不吃不喝，怎么工作？
人若不喝酒，白来世上走；酒是粮食精，越喝越年轻。
酒量是胆量，酒瓶是水平；酒风是作风，酒德是品德；
有酒不喝白不喝，掏钱不是你和我；
兴也罢衰也罢，喝罢！穷也罢富也罢，醉罢！

９． 酒歌（二）
革命的小酒天天喝，喝坏了党风喝坏了胃；
喝得机关没经费，喝得老婆分开睡；
老婆告到纪检委，纪委说∶该喝不喝也不对，我们也是天天醉。

１０．酒歌（三）
能喝八两喝一斤，这样的同志可放心；
能喝一斤喝八两，这样的同志要培养；
能喝白酒喝啤酒，这样的同志要调走；
能喝啤酒喝饮料，这样的同志不能要。

１１．下岗工人
下岗女工不用愁，
浓妆艳抹上酒楼，
包吃包喝还包睡，
比起在岗还实惠；
下岗男工不用愁，
操起榔头和斧头，
十字街头一声吼，
该出手时就出手。

１２．小姐
不需投资不贷款，自带设备搞生产。
床上一躺胯一劈，舒舒服服就挣钱。
解决下岗促内需，丰富娱乐保稳定。
谁说我们贡献小，没有娼盛能繁荣？

１３．官僚机构有“十怪”
八点上班九点来，
品茶看报好自在。
百姓告状要“研究”，
一提工作讲困难。
小事说是顾不上，
每逢大事欠体安。
常年甩手不干事，
四平八稳太平官。


三． 新谣谚析
谣谚⑴〈四项基本原则〉―――主要反映了在今天的中国，给领导干部送礼已成了司空见惯的事情了。群众有困难找领导商量，求领导给予解决，这本是份内之事，但如今要是不送礼，那可就要“烟酒”“烟酒”了。言外之意就是不给你解决，。现在中国的各级领导几乎都把自己的工作视为捞取外快的工具，下属送来的烟酒抽不完、喝不尽，每天下馆子，今天这个请明天那个请，不预约都不行。
自古以来，为官要举贤任能。孔子主张“举贤”，他告诫鲁哀公说：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”孟子提出“进贤论”，在他看来，“尊贤使能，俊杰在位”，就可“无敌于天下”。荀子更深刻地指出：“法不能独立，类不能自行，得其人则存，失其人则亡。”结论是：“贵贤，仁也。”唐太宗李世民晚年总结德治经验，撰写了《帝范》。其中《求贤》篇写道：“夫国之匡辅，必有忠良。任使得人，天下自治。”“为政之要，惟在得人”；“致安之本，惟在得人。”共产党这样的干部能给黎民当好公仆吗？
谣谚的最后一句∶老婆基本不用―――是说当今共产党的各级领导干部“包二奶”成风，岂止“包二奶”，“包三奶”“包四奶”••••••，多的有“包十四奶”。
据《人民报》一则消息讲∶“在广州、深圳、珠海近日公布的102宗官员贪污受贿案件中，当事人100%包养了情妇。
必须承认，在我们国家，腐败和情妇的关系的确很微妙了。今年初，《婚姻法》修改起草专家小组主要负责人巫昌祯说，领导干部腐败大部分都跟养情妇有关系，在被查处的贪官中有情妇的比例更高。
　　厦门远华走私案中，包括公安部原副部长李纪周、厦门海关原关长杨前线在内的重要案犯，几乎毫无例外地既搞腐败又养情妇；而慕绥新腐败案中，慕本人后来的妻子就是与他长期有不正当关系的情妇，而该市法院院长贾永祥则拥有七个情妇。
　　前两年，东北某大型企业一中层干部的妻子投书该厂有关部门，痛斥该企业中层干部中普遍存在的包养情妇现象。这一问题被新闻媒体沸沸扬扬讨论了一番，但讨论归讨论，现实难以改变。目前有一种“情妇与官员关系”的“理论”，其“创立”者是南京奶业集团公司原总经理、号称金陵“奶王”的金维芝，他说：‘像我这样级别的领导干部谁没有几个情人？这不仅是生理的需要，更是身份的象征，否则，别人会打心眼里瞧不起你。什么吃吃喝喝，男女关系，这对我们来说都是小问题。’”注２
　　在贪官那儿，占有女人与占有金钱往往同步实施。权力就是资本，直接用权捞钱去玩女人，或是让女人用他手中的权去捞钱。你很难说，遏制官员腐败是治疗其包养情妇顽疾的良药，还是惩处官员包养情妇是治疗腐败顽疾的良药。但无论从哪方面入手，严格对官员的要求是防范其堕落的基本条件。
贪官包养情妇的事实告诫必须强化对官员道德的硬约束，它是一个人道德水准和精神境界的反映。从这个意义上说，包养情妇本身就是一种腐败。
　　谣谚⑵〈新长征〉―――这首仿毛泽东七律《长征》韵，形象地活画出了一部分为官者腐朽糜烂的物欲、肉欲生活。是说近些年来，共产党的干部利用公款吃喝之风愈演愈烈，成了一大社会“公害”。公款吃喝风之所以屡禁不止，就是因为用的是公款，你吃他也吃，为和我不吃？不吃白不吃，吃了也白吃，白吃谁不吃？白痴才不吃。认为公款请客是疏通关系、经济往来的一种手段，理直气壮曰∶两菜一汤生意跑光，四菜一汤平平常常，六菜一汤买卖兴旺，八菜一汤独霸一方。当然，也有一部分人并不赞成大吃大喝，但面对对方的盛情款待，往往碍于面子，怕影响关系，采取了客随主便的态度。但多数人是嘴馋，一天两顿酒，不醉不罢休，越喝越能喝，不喝就难受。而群众对此是深恶痛绝的，这种歪风严重地败坏了共产党的党风和中国的社会风气，是国之大蠹。
更喜小姐肤如雪，三陪过后尽开颜―――是讲改革开放以后，中国的色情行业如雨后春笋，蓬勃发展。群众讲∶扫黄扫黄，越扫越黄。为何屡禁不止呢？《工人日报》做了如下评述∶“政府虽然三令五申地严禁，异性“三陪”为什么仍然屡禁不绝呢？因为嫖娼和卖淫是统一的关系，仅仅打击一方，是难以收到应有效果的。没有嫖娼，也就没有卖淫；没有卖淫，也就没有了嫖娼。禁了卖者，不禁买者，卖者还会再来。这些年，从电视上见到很多整顿歌舞娱乐场所的行动，警方总是拿着一群群“三陪小姐”示众，极少把那些“被陪者”特别是“被陪”的领导干部的嘴脸推向屏幕，是不是“扫黄”也存在“地方保护主义”？”注３
谣谚⑶〈走〉―――主要是讲当前，特别是青年中所存在的拜金主义。在拜金主义的影响下，一些人把金钱作为衡量一切的唯一尺度，谁能捞到钱，谁就是英雄。有钱可使鬼推磨，能买到户口、买到学历、买到官、雇到打手，犯人可以“无罪”释放，假冒伪劣产品可以畅通无阻••••••什么理想、良心、道德，在金灿灿的钱币面前，似乎都黯然失色了。某些领导干部公然鼓吹∶要做市场经济的一块砖，哪里赚钱往哪里搬。领导干部痴迷于“有权不用，过期作废”的信条，成了以权谋私的人。为了钱可以不顾人格，不讲心性，他们利用了当今社会的腐败，用自己手中的钱，去买共产党的权，再用共产党的权，去赚更多的钱。而那些共产党高官的子弟，凭借着老子的关系，可以一下暴富，它直接刺激了拜金主义思想的增长。钱来得容易，自然舍得挥霍，他们的畸形消费，无疑毒化了社会风气，对众多的人产生了巨大的诱惑力，导致了很多年轻人铤而走险。
谣谚⑶还揭露了人民大众对政府制定的国策的不满，贫富悬殊，两极分化愈演愈烈。“金钱不是万能的,没有金钱是万万不能的”这一活生生的现实也严重地冲击了知识分子的队伍,一部分大学的老师、研究所的学者，或者出国谋求高薪，或者“下海”经商，故曰“老九老九你别走”。
谣谚⑷〈四子登〉―――第一句是讲现在的领导干部，做工作走形式，贪图安逸，不愿深入实际做艰苦细致的调查研究工作。当上级重视某项工作，强调某个问题时，便夹着大皮包，做上车子，到基层转一转，走走形式，做做样子。什么深入基层，什么倾听群众呼声，什么体察群众意愿，什么听取群众批评，都是老掉牙的过时货，现在是“新时期”了。走完过场，基层就要为他大摆宴席，实是大吃大喝盘子转，酒足饭饱后，便开始赌。当官的拿公款赌博，已司空见惯。
请看《新华社》的一篇报导∶“原海南省烟草专卖局局长、党组书记，原海南省烟草公司总经理陈罗荣日前被海口市中级人民法院以受贿罪、贪污罪、挪用公款罪和玩忽职守罪一审判处死刑，剥夺政治权利终身，并处没收个人全部财产。原中国烟草总公司海南省公司进出口处副处长、寮中好运烟草有限公司总经理周英三以挪用公款罪被判处有期徒刑１０年，剥夺政治权利３年。•••••• 陈罗荣还利用职务上的便利，指使周英三挪用公款２７０万泰铢（折合人民币５９８５７９．７１元）用于赌博，后又指使周英三用白条冲账。陈罗荣还指使、纵容周英三等人挪用公款１００万元人民币、１３．２万美元给其本人或家人使用，进行营利性活动，超过三个月未归还，其行为分别构成贪污罪和挪用公款罪．•••••• 周英三在担任寮中好运烟草有限公司总经理期间，利用职务上的便利，挪用公款５７６万泰铢、６４２７８美元给陈罗荣等用于赌博，挪用公款人民币２１．５万元归个人使用，超过三个月未归还。受陈罗荣指使，周英三还挪用１３．２万美元给陈罗荣家人使用，超过三个月未归还，其行为已构成挪用公款罪，且数额巨大，应依法严惩。”注４ 从这一侧面也看出了今天中国共产党领导机关作风不正、纪律松弛的状况，已到了何等严重的地步。
晚上便去歌舞娱乐场所，许多色情活动就像寄生虫一样吸附在那里，花天酒地、寻欢作乐、纸醉金迷。《生活时报》做过这样报导∶“日前，国家公安部、监察部、文化部、国家工商行政管理总局联合下发了《整顿和规范歌舞娱乐服务场所秩序专项行动方案》，从9月17日起至年底，在全国范围内展开一场旨在整治歌舞娱乐服务场所存在的突出问题、扫除社会丑恶现象的专项行动。对歌舞娱乐、桑拿洗浴按摩、录像放映、美容美发以及宾馆、饭店中附设的歌舞娱乐服务场所中存在涉黄、涉毒、涉赌等社会丑恶现象的将一律予以严厉打击。群众反映强烈、举报线索集中、娼赌案件频发的北京市朝阳区等16个市（区）将列为此次专项行动全国重点地区。
据悉，北京市对娱乐服务场所监管的力度从没有放松过。通过大规模地清理整顿，将营业性歌舞厅、电子游艺厅等娱乐场所由原有的1.1万余家压减到现有的6千余家，其中，城八区压减了600多家。一个个淫窝、赌窝、黄窝被端掉了，一幕幕丑恶的黑幕被揭开了……。”注５
在改革开放发展市场经济的过程中，诱发了这些当权者的拜金主义、享乐主义和极端的个人主义。一个人要是心性低，善恶、是非观念不清，就很容易在浑浑噩噩中被腐蚀。
谣谚⑸〈官场言论准则〉―――主要说明当今中国官场的腐败，它已形成了一种“文化”，就意味着不参与腐败，就很难生存下去，且已渗透到当今社会生活的深处。在这种“腐败的官文化“的影响下，就使清正廉洁者遭到无情的排斥、孤立和打击，最后的结果很可能被腐败文化所腐蚀。
现在的干部对上级无原则的逢迎，极尽吹拍之能，讨领导欢心；对下级简单粗暴，不过问群众疾苦，不关心群众利益；做出点成绩就沾沾自喜，自吹自擂。下边形容他们∶“对上举手――拍；对下抬手――打；同事挥手――推；自己巧手――吹”。又形容他们∶“吹牛皮像驴叫一样；巴结领导像哈巴狗一样；训斥下级像老虎一样；公款吃喝像恶狼一样；干工作像猴子一样；遇见困难像泥鳅一样”。真是讲得活灵活现。群众对这些贪官还做了如下规劝∶要“五官端正”，即嘴不馋、脚不懒、手不长、耳不偏、心不散。就是说为官要清廉、公正无私、勤政为民。要“三不错”即话不要说错，口袋不要装错，床铺不要睡错。这是对领导干部在政治、经济、作风三个方面最最起码的要求。
“要进行廉政文化的建设，纠正“笑贫不笑贪”的扭曲现象。 廉政文化的建设，不仅靠加强思想道德教育，还需进一步推进民主和法治，强化舆论监督，形成权力制约机制。这是因为，如果某些官员的权力不受约束，腐化堕落，就必然会上行下效，最后成为一种广泛的社会病。这就需要从掌权者入手，对权力进行有效的制约，这是推动廉政文化建设的一大保证。”注６
谣谚⑹〈各显其能〉―――是说教师地位的低下。本来教师是守人尊敬的职业，但是在十年动乱的冲击下，教师的地位日渐下降。最大的特点就是工资低，经费低。曰∶“教师像把盐，吃着有点咸，家家离不开，就是不值钱。”在一定程度上反映了教师对工资待遇长期偏低的不满情绪。而改革开放后，又出现“工程师满街走，副教授不如狗”的情况。就是说，职称评定过多，过滥，失去了应有的权威效应，适得其反。接着又出现了“老年的退光，中年的死光，年轻的跑光”的情况。由于实行了严格的退休制，迫使德高望重的老年知识分子走下了舞台。而在高等学校的中年知识分子呢，由于风华正茂时赶上了“文革”，把时间都浪费在批斗大会上了，那个时候谁还干做学问，最后中央一声令，都被下放农村劳动；众所周知，文革时生产停顿，买什么全凭票，生活水准降到最低点，人们长期营养不良；文革结束，却造成了十年的人才断层，他们毅然挑起了承前继后的重任，又教学，又搞科研；过度劳累而收入微薄，上有老下有小，生活清贫却得不到任何援助；知识分子都是死要面子，精神压力再大，对社会再不满，也只是怨命不好，生不逢时，生不逢地；颇强的事业心和责任感，促使他们拼命地工作，却不知保护自己的身体，结果，过早地耗尽了自己的生命。他们付出的艰辛劳动与所得相差太大了，使一些教师、特别是年轻教师心理失去了平衡。“有能耐的去经商，有出息的去留洋，有本事的进官场”则表露了他们已不安心教师工作的心态。从９０年代初开始，下海经商，或跑到经济效益可观的公司或“三资”企业，所谓“一江春水向东流”“壮士一去不复还”。归其原因，就是一个票子的问题，“经济要上，教育要让”“先把经济搞上去，回头再来搞教育”的这种错误思想不改不行。教育是关系国家民族发展的大计，是公益事业而非盈利活动。 学校的管理不同于一般行政管理，要遵照教学、科研规律来进行。教师是教学、科研单位的主体，学校应由学者来治理。国家应大力增加教育投入，提高教师收入。根据联合国教科文组织的调查，中国的教育经费占GDP的2%，仅相当于世界发达国家平均水平的三分之一、发展中国家平均水平的一半。教育亟待改革，否则会危害深远，影响几代人。
谣谚⑺〈十五等人〉―――是揭露当今中国社会的等级分化已到了极严重地地步。一等、二等、三等人指的是党的高层干部或老子、亲属是党的高层干部。这类人掌实权、掌大权，然而，在权力的实际运行中，背离了权力的人民性，把人民赋予的权力视为个人的特权，视作谋取个人私利的资本和筹码，高高在上，以权压人，随心所欲地滥施滥用，千方百计地运用手中的权利为自己谋取私利，使权力发生了变异。其表现形式就是以权代法、以权谋私、权钱交易、徇私枉法、滥用职权等。
“1998年10月19日至29日，朱熔基在中央金融工业会议上说：‘一个中央级干部，一个批示，一个口头承诺，就能贷款十亿、百亿元，一个部长、省长、书记，一个批条、一次电话，就能借出十亿、二十亿、五十亿；一个已经离职的高级干部一次电话，一个批条就能贷款从几亿到百多亿！’高层做生意的都知道贷款就是白拿的代名词。 这些钱都是百姓的血汗钱！生意做成了，赚的钱是自己的，少量的作为红包给银行领导、有权贷款的人，赔了是国家的，变成呆账、坏账！按中央内部披露银行烂帐一万两千八百六十亿，银行资金已被贪官们挪用去炒外汇，炒地产，炒股票中丢光。国有四大银行不仅资不低债，还把民间储蓄，用于放贷，五万亿人民币存款又一半成了烂帐两万五千亿(实际上老百姓存的钱已被烂帐蛀空)。1999年5月在中央治安综合治理委员会会议上尉建行沉重的宣布：‘1998年中国国民生产总值合人民币八万七千五百九十八亿元，其中10%，高达八千五百亿人民币被党政干部中的贪官贪污，挪用，贪走了！’” 注7
四、五、六等人指的是司法、执法和行政管理部门的人。这些部门是国家政权的重要组成部分，其作风如何，与大众的利益息息相关。在拜金主义、享乐主义和极端的个人主义思潮的冲击下，他们也利用手中的权利，吃拿卡要，弄权勒索，徇私枉法，贪污受贿。群众讲∶“大盖帽，两头翘，吃罢原告吃被告；原告被告都吃毕，他在中间和稀泥”。《人民报》做过这样的报导∶“对于司法而言，事先的教育固不可少（以从思想上预防司法腐败），事后的惩治也很必要（通过惩罚司法犯法者以儆效尤），但由于司法是救济权利、保障正义的最后环节且由于道德教化缺少刚性，故，事后的惩罚和事先的教育并不足以保证司法公正，从而也不能足以预防司法腐败这一"最后的腐败"，看来重中之重应着眼于司法制度的改革，从制度上下功夫，彻底铲除产生司法腐败的体制上的因素，使司法人员不能、不想、不敢腐败。从当今揭露出来的司法腐败案看，其成因不外两个方面：一为司法机关不独立；二为司法官员不尊荣。••••••而现实生活中，一些司法人员之所以热衷于乱罚滥扣、甚至吃拿卡要，这与一些司法官员彻底泯灭了良知、完全没有民主观念不无关系；但是就事论事不符合辩证法、仅从主观领域找原因则不是唯物主义的立场，也有欠公允，因为某些违纪现象的背景往往是司法机关的经费拮据、入不敷出，一些经济落后的地方，甚至连司法人员的工资也经常不能到位，于是政府迫于无奈往往把应当拔而无力拔的那部分缺口以下发"罚没指标"的形式进行弥补。在这样的背景下工作、生活着的司法人员，极易受利益驱动而违法乱纪。
总之，为了预防司法腐败这最后的腐败，以便使那些大大小小的其他腐败能有一个最后的制裁，在对司法队伍进行教育整顿、清除了那些不适合从事司法工作的人员后，应从保障司法机关独立、实现司法官员尊荣入手，立即加强制度建设，改革司法体制，保障司法官尊严，净化司法环境，使良法能得以普遍地遵守。对于法治而言，制度的保障才是"最大"也是"最后"的选择。世纪伟人邓小平有一句被广泛引用的至理名言："我们过去发生的各种错误，固然与某些领导人的思想、作风有关，但是组织制度、工作制度方面的问题更重要。这些方面的制度好可以使坏人无法任意横行，制度不好可以使好人无法充分做好事，甚至会走向反面。"（邓小平文选第三卷P333） ”注8
七等人和九等人,那就是干哪行吃哪行。特别是导游把外国的旅游团带到自己关系户的工艺美术品商店，而那里卖的名人字画、工艺品百分之一百都是假的。商店将骗取“老外”的钱与导游平分，且当时就分，让那些被宰的“老外”在观光车上等着。而在供电局工作的九等人，特别是农村，好酒好肉若不每天给他们供着，说断电就断电。农村致富全靠乡镇企业赚钱，一断电等于卡住了乡镇企业的脖子，不得了。故要什么就得给他们送什么。
八等人个体户，那就是靠贩卖假冒伪劣商品赚黑心钱。但是要和共产党干部的贪污腐化相比，实不必多述。
十等人是指医护人员。他们的责任心、服务态度、技术素质等状况直接关系到病人的生命安危。由于受拜金主义的影响，医疗卫生行业也出现了很多令人忧虑的问题。大家都向“钱”看，只重视经济效益而轻社会效应，忽视基本医疗质量。医风医德大滑坡，对待病人态度生硬、冷漠，以医谋私，收红包，拿“回扣”。群众对此提出了尖锐的批评，做了辛辣的讽刺∶“要手术，送红包；不送钱，不开刀”、“红包不进门，看病没有门”。在中国一直是医院少病人多，需要做手术的人多病床少，尤其是外地来的病人，住在旅馆等病床，实在等不起，红包一送上，病床立刻有，但是做手术时，仅开刀的大夫一个人是不行的，于是所有有关的医护人员，“礼”都得送到，否则病人吃苦头。送红包经常忘掉麻醉师，结果，手术尚未完，麻醉药已失去效力，疼的病人在手术台上把嘴唇都咬出血来。总之，大家都拿自己的工作去谋私，你吃我，我吃你；你宰我，我宰你，最后人人皆叫苦。还有的医生乱开大处方，小小一个感冒竟开出几百元的药品。开药要搭上电饭锅、电热褥、毛巾被、暖水瓶、大台灯等等生活用品，已不是新鲜事。院方为了创收，巧立各种名目向病人收费，如卫生材料费、清洁消毒费、被服更换费、水桶费、麻醉观察费、药杯费、手术过时餐费等等，闻所未闻，大开眼界。
十一等人是指税务局的人。他们在农贸市场是一霸，随便乱收费，根本不按规定。有的税收条上根本不写税收金额，且税收本要多少有多少，没人检查。同时有不少个体户为了偷税、漏税，总是在帐面上、发票上做手脚，有的甚至于开假发票。对此税务局的人经常去个体户那检查，但很少发现问题，原因是税务局的人一到，马上就塞钱，少了还不行，还是那句话∶干哪行吃拿行。
十二等人到十四等人就是教师，工人和农民。教师前面已论述了。而工人呢，由于中国以前是计划经济，没有竞争，出的产品不管好坏，蝎子拉屎独一份，买也得买，不买也得买。开革开放后，市场经济引入竞争，产品卖不出去，工场关门，工人老大哥都下了岗。造成这样的结果，本来是制度本身的问题，可最终倒霉的还是无权无势之人。《人民报》做过这样报导∶“病和死是铁西下岗工人的「头号敌人」，肚子半饿还可以勉强过日子，但生病了就只有等死，因为再没有医疗福利，看病动辄要花近百元，这可是摆地摊大半个月收入！更可悲的是，殓葬费是天文数字，他们连死也不能。现年六十九岁、在气体压缩机厂工作了三十七年的退休工人张世诚，一家八口，他和老伴已退休，六个子女全部下岗，工厂还拖欠他的工资。前几天老伴患气管炎，病得厉害，去了三次医院，花去二百多元，都不能报销，结果病还没好就再也不敢医了。“现在要去看病，根本看不起，有病没办法，只能挺。”他摊开双手无奈地说：“咱实在看不起了。现在厂黄了（倒闭），没人管，你找谁呢？上面不是说不知道，就是装不知道。”说到激动处，从脏兮兮的外套口袋掏出两张医院收据，一张六十六元，一张八十一元五角。工厂还没倒闭之前，他们的衣食住行全由工厂照顾，医疗费都可报销，跟现在相比有天渊之别。
四十来岁、前年才下岗的王先生更气愤地说：“打120（急救电话），急救车一来就是一百七十元，没钱不拉你，连担架也要自己抬。车也算了，但是医院，医生开的药方都用密码，让你看不懂，一定要到药房买药，一百多块买下来，才发现外面只卖十多块。反正现在是：得病就死，不死不要病。”
另一个原在一家有万多人的重型机械厂工作的的士司机说：“像我这样，一天开出租（的士）开十二个小时，要能留下二、三十块就很不错了。”他在厂工作了二十九年，下岗的时候厂方赔他两万多元，从此大家再没关系，工厂再也不管他的生老病死。他说：“太黑了，人家流氓还讲点义气，那些当官的实在太坏了……。要能让我跟江泽民他们对上一回话，撒出我们老百姓胸中的愤怒，立即枪毙了我都愿意。太憋气了！”说到激动处，这位堂堂七尺的东北汉子眼睛都湿了。
铁西的上空再没有工厂冒出的浓浓黑烟，却笼罩下岗工人的愤怨难平之气。注９
十四等人的农民，住在沿海一带的，且乡镇企业搞的好的，生活水平确实有了很大提高。这是有目共睹的。但是广大内地，还是很贫穷，现金收入少是最大的问题。农村干部的贪污腐化也是非常严重。《人民报》有这样一篇报导∶“连日来，广东东莞桥头镇发生村民抗议村干部贪污，上街示威堵塞道路，事件引起省政府震怒，下令公安武警进行武力镇压，警民发生冲突。事件中武警拘捕了一百多人。1月8日警察封锁桥头镇，搜捕示威者。由于当局害怕再次点起民众的愤怒，押后举行村干部选举。大批警察在镇内及各条乡村驻守，闲杂人经过均被警察截停问话赶走，气氛紧张。而率先发起示威的石水口村及李屋村，据村民表示仍有十几人未释放，村民指现时情况是官逼民反，如果当局未能惩治贪官，他们的行动仍陆续会来。”注１０由于农民现金收入少，所以为了增加现金收入，大批的农民流入城市，寻找工作，成了第十五等人。他们不知道那里可以雇用他们，故到处瞎撞，被称为盲流。由于农业逐步实现了机械化，必然要产生大量的剩余劳动力。这个问题要是国家不管，盲流会越来越多，造成巨大的社会问题。
谣谚⑻⑼⑽〈酒歌〉―――是讲当今中国自上而下的公款吃喝风。老百姓讽刺说这是“国风“。中国的饮食文化世界独步，八大菜系，百珍千味，龙凤火锅、黄金拼盘、满汉全席等等，应有尽有。那酒文化更是灿烂辉煌，文人墨客或以酒助兴，抒发情怀；或借酒浇愁，发出浩叹。食文化，酒文化成了中国文化宝库的重要组成部分。
近些年来，中国政府虽三令五申禁止公款吃喝，但公款吃喝风却是野火烧不尽，春风吹又生。“上面吃请，下面请吃；上下对口，多方联‘席’”、“工农商学兵，都刮吃喝风，东西南北中，无处不吃公”。《人民日报》讲∶“一项调查表明，在人民群众当前最为不满的消极腐败现象中，挥霍公款“吃喝玩乐”排在首位。”
调查还发现，眼下大量的接待费用，还并不是用于涉外交往、经济往来，而是部门与部门之间、上级与下级之间，相互你请我我请你，你吃我吃大家吃。甚至在一些机关、部门出现了“不请吃喝不办事，吃喝之后乱办事”的现象。就是在边远、偏僻的地方，有的干部也用公款大吃大喝，动辄花费上千元，同有些地方的老百姓“喝凉水，啃干粮，一副扁担挑家当”的生活状况形成极大的反差，引起人民群众的强烈不满。人们担心，可不能经济上去了，社会风气败坏了；生活富裕了，我们的干部腐化了。”注１１
这些吃喝者曰∶“酒场就是战场，酒风就是作风，酒量就是胆量，酒瓶就是水平。”五花八门的劝酒词充斥于酒席间，什么“感情深，一口闷；感情浅，舔一舔；感情薄，喝不着；感情厚，喝不够；感情铁，喝处血。”既然把喝酒提到这样的高度，怎可不喝？！于是乎人人争先恐后，“十八罗汉陪观音，天天喝得醉熏熏”、“一两二两漱漱口，三两四两才是酒，五两六两扶墙走，墙走他不走”有的干部不但自己又吃又拿，还带领老婆孩子一起上阵。节假日是家人团聚的日子，趁此良机，将有关领导同家属一起宴请，其效果自然倍加。群众对此是深恶痛绝。他们气愤的说∶“酒壶提扁了，筷子磨短了，黑食塞满了，招祸不远了。”共产党虽然打败了国民党八百万军队，却管不住自己干部的一张嘴。归根结底就是上梁不正下梁歪。办法想了不少，效果不大，《人民日报》有篇报导∶“ 整治公款吃喝，喊了多年，收效甚微，社会舆论称其为『顽症』。河北某县今年终于出了新招，在全县范围内开展万人评选『吃喝大王』活动，一个村的两任村支书『金榜题名』，当上了首任『吃喝大王』。
这两位『吃喝大王』也实在吃得可以。一位村党支部书记『上面来人陪着吃，上面没人自己吃，有钱吃，没钱赊账也要吃』；甚至连向农民征收的提留款、计划生育款也吞进了他的肚子里。三年吃喝费用高达十四万元。另一位代理支书更是『青出于蓝而胜于蓝』，一年下来吃喝支出四万多元，还外欠饭费三点八七万元。粗算算，平均每天吃喝公款二百多元。给他戴上一顶『吃喝大王』的桂冠，想来是当之无愧的。
这个名为傅村的地方一定富得冒油吧？非也，这地方人均收入不足一千八百元，村里穷得盖不起学校，二百八十多个小孩有一半挤在危房内上课，而村干部只顾自己吃喝，不管村民死活。越吃嘴越馋，越馋就越是变着法儿向农民收钱再吃再喝。如何才能整治得了这些嘴馋干部，该县县委采取评选『吃喝大王』的办法，让吃得满嘴油污、满身酒气的人在全县干部群众中称『王』，在大庭广众之下亮相、曝光，既让其丢官，更让其丢人。据说，这办法十分灵验，一季度一次的评选『吃喝大王』，整住了那些馋嘴干部，全县招待费比去年同期下降百分之九十，全年可节支一千万元。”注１２这实在是没有办法的办法。据统计，1992年中国公款吃喝花费上千亿,可举办两次奥运会，可支付全国三年的教育经费。
谣谚⑾⑿〈下岗工人〉和〈小姐〉―――谈的是年轻的女性，迫于生活，卖色、卖淫。全国各地到处充斥着色情行业，真是黄潮滚滚，繁荣娼盛。2001年夏天，大陆数十家新闻单位披露了一件状告政府卖淫的公益诉讼。本案缘于浙江省台州市椒江文化馆的国家舞台上，在50周年国庆前后，在小学校园前，公开表演脱衣舞、脱裤子舞、同性恋演出等长达5个月之久。政府文化官员拿纳税人的钱，不去普及文化，不搞救助儿童的“希望小学”！竟然国营起（国家经营）ＫＴＶ包厢、桑拿中心、电子游戏室、卡拉ＯＫ夜总会；在国家舞台和机关卖春、卖色、卖淫、嫖娼。在距小学校门15步之遥的地点大办色情业，诲淫诲嫖侵害青少年儿童身心健康。而老百姓敢怒不敢言。因为，谁也不敢得罪有权有势的红、黑道人物。在大陆也只有黑社会老大、政府权贵的勾结，才能让政府拔款投资数百万，搞国营色情业，在国家舞台上进行卖春、卖色的光屁股表演。
现将原告严正学注13在法廷上的精粹披露和批驳，摘录如下:“审判长，原告早己向法院提交了‘要求传唤出庭作证的名单’，其中包括市长、区长及主管文化的领导、政府办公室任、宣传部长、文体局长、公安局长、公安局治安大队警官、文化馆长等在内的14位公民，希望他们能作为‘自然人’出庭作证、支持诉讼。今天他们没有到法庭，所以我们无法想象作为证人的父母官能否如实作证；或看到他们在法庭上当众说谎脸不红、心不跳的本领；他们不愿‘自毁形象’，而采取回避办法，原告表示理解。纵观中华五千年历史，从盘古到三皇五帝至晚清民国，最荒淫无耻的昏官，尚无公开开国库办色情业卖淫嫖娼去赚钱的史例。被告用政府拨款办‘色情业’应属史无先例的创举。而把卡拉ＯＫ夜总会、桑拿中心、ＫＴＶ包厢、电子游戏室等营业性色情业，办到小学校园门口，办到少年宫内更属荒唐之最！这是人性的堕落！”绝对的权力产生绝对的腐败。权力的自我监督改变不了体制的腐败，反而使制度性腐败和集体腐败愈演愈烈。一个无效制度的最可怕之处是它制造出维护这一制度的人，在既成利益格局中抗拒着民主和法制的实现。
“奉劝本案的被告应对泛滥的权力有所约束。过度膨胀会适得其反。文场得意、官场得宠、情场获利的日子总是要过完的。文化断层带来的是道德的沧丧，而张狂满足于生物意义上人的为所欲为，丧失了社会意义上人的自我约束。当腐败和堕落成为一种司空见惯的常态、连道德批判都难以企及时，手握实权官员的我行我素，才会显得尤其可怕！”
“应是改弦易辙的时候了，因为文化的堕落使‘望子成才’的家长们忧心忡忡！为人父母的不能不担心幼少孩子的心灵受熏陶、被诱导、走上邪路而跌倒在起跑线上！文化的危机是中国的危机。教育的危机是中国的危机、更是道德的危机！信仰的危机！理想的真空、德性的沦丧，是文化革命的后遗症。统冶者的假共产主义，已经害苦了我们整整一代的中国人！难道我们还能目睹腐化官僚把色情业开办在校园前和少年宫内而贻误我们子孙万代！”“文化堕落是民族的自杀！”
“敲起警钟、让官僚们明白：中华民族已经到了最危险的时刻！捍卫校园的纯洁，给孩子们留下最后一片净土，是作为一个有良知中国人责无旁贷的职责，也是原告请求法庭依法判令被告：限期搬迁设在校园门前仅15米和少年宫内，国营的卡拉ＯＫ夜总会、桑拿中心、ＫＴＶ包厢、电子游戏室等营业性色情场所的全部理由。”
“假若政府坚持不履行法定的职责，不搬迁校园前和少年宫内的色情场所，不处理涉案的渎职官员和提供场所的责任人，原告将义无反顾地上诉、上访、申诉，继续向被告的上级、上级的上级、上级的更上级、更上级的上级控告、请愿、揭发，直至游行、示威……如果一切的努力都无法改变现状、原告只能期待历史的审判，最终将腐败的官僚钉在历史的耻辱柱上。”
而法庭则认定：文化馆色情活动和国家舞台上进行黄色的表演，不构成对上诉人的精神损害。那些傍大款的官员或傍大官的大款，他们愿意看，愿意寻欢作乐与你无关。你没钱入内还要举报告状，法院当然要驳回！至于对公众的精神污染，对未成年人的毒害，设在中、小学校园门口、设在少年宫内，当官的不管，你管什么！真是皇帝不急太监急！
严正学当庭抗议：“法庭容忍被告的谎言和伪证，法官故意在枉法判决，我要上诉！”注14
另外性贿赂在中国越演越烈,用性来行贿,根据所求事情的轻重，官员位置的高低，涉及金额的多少，行使贿赂的女人也会相应的分成三六九等。群众讲:“一个贪官的背后,必定有着几位艳丽的女色,月亮和星星在一起,贪官和情妇在一起，一个官员搞起了情妇，就会腐败，搞情妇者必贪，贪者必搞情妇。”司法部预防犯罪研究所的武延平教授在接受采访时表示:“现在的性贿赂的大量出现是和我国经济发展的现状有关，过去金钱对人们构成的诱惑很大，那是因为谁都没钱。而现在，不算巨额的经济利益已经不可能使一些官员为之动心了，这时，性贿赂就显示其威力来了。性贿赂丑闻一件件败露后，人们发现原来现在的腐败已经不分年龄阶段了，腐败的年龄分布已逐渐分散化，每一个年龄层都可能禁受不住诱惑，性贿赂因其对人的诱惑之大成为当前职务犯罪的又一新动向。”注15为什么“扫黄”越扫越黄花样越来越多呢?根源就是共产党高于法律。在美国的中国问题专家章家敦指出∶“中国的腐败问题并不只存在于地方，而且泛滥到了中央。国家一级的领导人由于贪污腐败而被杀头的现像已经出现，被掩盖下去的案子还不知有多少。如果连皇帝都是腐败的，下面的小喽罗还有什么顾忌呢？章家敦认为，中国贪污腐败的根子是共产党把自己凌驾于法律之上，而且不受任何其他党派的监督和制衡。”注16
谣谚⒀〈官僚机构有“十怪”〉―――主要讽刺干部勤政的问题。提起贪污受贿、弄权勒索、公款吃喝、腐化堕落等腐败行为，人们都切齿痛恨。同时，人们对某些机关“门难进、脸难看、话难听、事难办”的“衙门”作风，对干部不干实事，不关心群众的不勤政态度，也是非常不满，称其为是另一种形式的腐败。
的确，有些干部既不贪也不占，堪称“两袖清风“，但不干实事，成天忙于文山会海，应付上面，糊弄下面。群众曰∶“穿着料子、挺着肚子、画着圈子”、“平平稳稳占位子、忙忙碌碌装样子、吃吃喝喝混日子”。小事不愿干，大事干不来，作风拖拉，效率低，其质量也就可想而知了。反过来又加速了官僚机构的腐化和堕落。这些干部早上一上班来，就是侃大山、闲聊天，从工资、职称、物价，牢骚满腹;从股票、凶杀、风流韵事，手舞足蹈，唾液四溅。上班闲聊，总算还见个面。在一些乡、镇机关，有的干部根本就不去上班，早上报个到就再也见不到人影。他们或去喝这酒那酒，或去会情人，去赌博••••••。弄得就是想干实事的人，也作为不了。有这样一首谣谚∶“一些事无人做，一些人无事做,不做事的盯住做事的，使他做不成事;做事的往往敌不住不做事的，最终成不了事。”贪污、腐败好比毒瘤，由于它危害激烈，一经发现，人们会果断地予以摘除。而懒惰、涣散的工作作风则犹如人体中的慢性病，对其容易丧失警惕，而导致最后不可救药。

四． 结束语

笔者搜集了很多谣谚，说得都是非常逼真，入木三分，令人回味无穷，赞叹不已。它以自己独特的方式和永恒的魅力，做出了巨大而不朽的贡献。由于量太大，不能一一说明，仅借结束语一地，再补几个:
「无官不贪，无贪不官， 一保吃喝，二保搭窝（盖房子），三保坐车，四保出国，哪管群众死活。」
「蛇肉王八不够味，觥筹美酒不够醉；三级黄片不够看， 二奶小蜜不够睡；赌局舞场不够吹；钱财滚滚不够味，无期徒刑不够悔。」
「开会内容不清楚，哪个座位很清楚。干部好坏不清楚， 哪个要提很清楚。谁送的礼不清楚，谁没送礼很清楚。女人是谁不清楚，谁安排的很清楚」。
「生命在于运动，提升在于活动。不跑不送，听天由命；光跑不送，原地不动；又跑又送，提拔重用。」
「送上美女主动办；送上钱财推着办；无钱无女靠边站。」
「打麻将三天五天不累，喝茅台三瓶五瓶不醉。下舞池三夜五夜不睡，干正事三年五年不会。」
「公仆忘姓公，拉帮结弟兄；利用手中权，有无互相通；你给我封官，我拿钱你用；吃喝嫖赌舞，朝暮同轻松；福来大家享，祸来齐钻洞；桃苑香烟熏，不辨西与东；党纪和国法，当我耳边风；群众苦与利，任随雨水冲；抱团臭味投，爬练成蜈蚣，社会主义墙，防它捣鼓空。 」
「一坏交警队，站在路中乱收费；二坏刑警队，还没破案先喝醉；叁坏防暴队，本身就是黑社会；四坏城管队，地痞流氓加土匪；最坏治安队，赶走嫖客自己睡。」
「大盖帽，两头翘，哪里有酒哪里到。吃了喝了不算完，还说法制不健全。」
「领导来了怎么办？甲鱼王八馋一馋；酒足饭饱怎么办？带到舞厅转一转；一身臭汗怎么办？桑拿池里涮一涮；涮完以后怎么办？找个小姐按一按；按出情绪怎啥办？拉出小姐干一干；干完以后怎么办？找个大款算一算；算完以后怎啥办？给个工程换一换；老婆知道怎么办？克林顿咋办咱咋办！」
「一请就到，一喝就冒，一捧就笑，一给就要，一苦就叫，一劝就躁，一批就跳，一查就倒。」
「基层干部雄赳赳，只管种来不管收；农民弟兄气昂昂，又骂爹来又骂娘。」
「要想富，请上路，抢劫也有专业户；复员哥哥组队伍，抢了水路抢旱路；抢了公路抢铁路，一路抢进城里去；刀子下面出金库，司令就在党支部。 」
「下岗妹，别流泪，挺胸走进夜总会；陪大款，挣小费，不给国家添累赘；爹和妈，半生苦，老来待业很凄楚；弱女子，当自强，开发身体养爹娘。做美容，隆丰胸，中外功夫都学通；多撒娇，少贫嘴，揪准口味要油水；很舒服，也劳累，拉动内需创外汇。他爱好，我奉陪，我和首长谁是谁？」
「春眠不觉晓，麻将声声了；夜来风雨声，输赢知多少。」
「握着上司的手，点头哈腰不松手；握着纪检的手，混身上下都发抖，握着财务的手，拉起就往餐厅走；握着老婆的手；一点感觉都没有；握着情人的手，仿佛回到十八九。」
「不前不后，不左不右。（政治）站着难受，坐着挨揍。（制度）稀泥常和，知足常乐。（外交）光让你做，不让你说。（作风）对外讲德，对内缺德。（方针）对人清廉，对己猛贪。（思想） 假话大话，封口封杀。（舆论）亦政亦枪，亦官亦商。（经济）严惩异己，保护自己。（反腐） 想死不成，想活不能。（下岗） 」
中国改革开放新时期的新谣谚，保持和发扬了中国古代民歌、民谣的现实主义战斗传统，是新时期民情民意的反映。它以讽刺为主，以幽默见长，夸张、借代是其主要的修辞手段。它形式短小灵活，语言通俗活泼，针砭时弊一针见血。反过来，通过谣谚又使我们彻底看清了，导致今天中共贪官疯狂地、不顾一切地侵吞国有资产，为自己捞钱的深层次原因，实际上是深藏于他们心中的末世情结。即：他们虽然身为共产党员，却也不再相信共产党能统治长久，能够保证这所谓的“红色江山”万年长；相反，他们虽然站在台上“三讲”，大道理滔滔不绝，在众人面前呈正人君子样，然而内心却空虚得很，因为他们自己也觉得共产党统治可能长不了，要为自己留条后路，所以，他们不得不为自己早作打算，趁在位时多捞点儿钱，一旦中国发生突变时，有一笔钱可防不测…… 。我想，只有从这个高度上认识中国的贪污问题，才能解释为什么中共贪官为什么越抓越多，为什么死都不怕，那么多贪官都被枪毙了，他们还要往死里贪。因此我觉得，对目前中共政权最大的威胁，不是别的力量，而恰恰是这些连死都不怕、前腐后继的共产党贪官。
尽管谣谚有时存在着一偏概全、言辞过激、语言粗俗等现象；但就整体而言，它质朴、健康，充满了生活气息，表达了人们对理想社会生活的美好愿望。因而，我们不能仅仅将它视为消极的牢骚，要善于从中寻找积极因素，化消极为积极，完善新时期市场经济前提下的政治体制、人事制度、分配制度，创建良好的文化体系和新的道德体系，消除不合理现象，使改革开放大业健康顺利进展。惟有如此，百姓才能安居乐业，国家才能繁荣富强。我想，这也正是新时期谣谚带给我们的启示。

注1 《坚定信心 加大力度 深入推进党风廉政建设和反腐败斗争》
《人民日报》2０００年3月3日
注２ 《大陆腐败和情妇之间关系的确很微妙》 《人民报》２００１年１２月２日
注３ 《对小姐的“爱”有多深》 《工人日报》 ２００１年１２月２２日
注４ 《原海南岛烟草局长因严重腐败被判死刑》 《新华社》２００１年１２月２９日
注５ 《京城扫黄大行动 卖淫嫖娼等丑恶黑幕大曝光》 《生活时报》２００１年９月２１
注６ 《“腐败文化”滋长要注意》 《文汇报》２００１年１１月２２日
注7 《再论共产党本质:为何年均数百亿美金漂出国外》 《人民报》2001年6月30日
注8 《“最大的腐败”与“最后的腐败”》 《人民报》2002年8月19日
注９ 《铁西区下岗工人要和江泽民对话》 《人民报》２００２年２月１７日
注１０《东莞警察进驻各村 村民称“官逼民反”还会再来》《人民报》２００２年１月９日
注１１《从中央纪委六次全会看反腐败斗争》 《人民日报》１９９６年１月２７日
注１２《让嘴馋干部称称“王”》 《人民日报》１９９８年５月５日
注１３《人民报》2001年8月12日《画家严正学斥史无先例》一文中对原告进行了如下介绍:严正学，浙江台州人；原为城市部落《北京圆明圆画家村》村长。1993年因旨在检验中国法制真伪的“行为艺术”，提起对北京市公安局的行政诉讼而被捕入狱，后押送北大荒强劳两年。他在狱中写有《阴阳陌路》，即北大荒劳教日记，广为传阅而颇受敬仰。1996年4月3日，严出狱到京后的第3天，即在北京举办《严正学狱中画展》，展示其羁押狱中创作的100多幅巨幅的彩墨画。此后，他仍继续其民告官的“行为艺术”。相继对北京劳教委、北京监狱局双河劳教所、北京昌平司法局、北京市昌平公证处、国家工商总局、国家广电总局、广东边防局、中国纺织出版社、官办精品购物指南、中国工商银行椒江支行、台州市椒江文化局提起行政诉讼……
注14《画家严正学斥史无先例》 《人民报》2001年8月12日
注15《性贿赂越演越烈 法学专家呼吁立法制裁》 《青年时讯》 2000年12月14日
注16《制度性贪污腐败将在五年内摧毁中共政权》 《人民报》2001年9月21日

参考书目

1. 《中国谣谚文化－谣谚与古代社会》 谢贵安 著 华中理工大学出版社 1994年
2. 《口头禅》 余云华 著 河北人民出版社 1997年
3. 《当代顺口溜与社会热点扫描》 树建 左愚 著 中国档案出版社 1994年
4. 《北京俏皮话辞典》 周一民 著 北京燕山出版社 1992年