tag:blogger.com,1999:blog-293893202024-03-20T05:38:39.028+08:00>政治上身败名裂,经济上倾家荡产,思想上后悔莫及<现代文化的失败乃在于利己主义的颓废与变迁。这种危机不是由于人们过分关切自己,而是因为人们迷失了自己的心灵,对真正的自我利益没有充分的关切;更非由于人们太自利,而是他们执迷于物欲,不懂得关爱自己。——弗洛姆
★★★人的一生=100年=36500天=876000小时=52560000分钟=3153600000秒钟★★★异化的人http://www.blogger.com/profile/11902551251576144780noreply@blogger.comBlogger202125tag:blogger.com,1999:blog-29389320.post-74246900903444957142010-06-08T12:34:00.003+08:002010-06-08T12:34:59.364+08:00被和谐(346717850) 2010-6-7 18:07:57被和谐(346717850) 2010-6-7 18:07:57<br>我天朝十大特征:1、暴力拆迁的依法治国2、一党专政的民主政治3、以言治罪的思想解放4、国家调控的市场经济5、央企垄断的公平竞争6、官商一家的社会公正7、军费激增的和平崛起8、心虚维稳的刚性政权9、黑打红唱的和谐社会10、资源耗尽的科学发展。 <br><br>异化的人http://www.blogger.com/profile/11902551251576144780noreply@blogger.com27tag:blogger.com,1999:blog-29389320.post-36480124883996340112010-06-08T12:34:00.001+08:002010-06-08T12:34:57.919+08:00被和谐(346717850) 2010-6-7 18:07:57被和谐(346717850) 2010-6-7 18:07:57<br>我天朝十大特征:1、暴力拆迁的依法治国2、一党专政的民主政治3、以言治罪的思想解放4、国家调控的市场经济5、央企垄断的公平竞争6、官商一家的社会公正7、军费激增的和平崛起8、心虚维稳的刚性政权9、黑打红唱的和谐社会10、资源耗尽的科学发展。 <br><br>异化的人http://www.blogger.com/profile/11902551251576144780noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-29389320.post-45470687064061228992009-07-05T22:48:00.001+08:002009-07-05T22:48:27.239+08:00不查,他是公仆;一查,原来他更喜欢女仆<font size=5 style="FONT-FAMILY:SimHei,黑体,MS Hei,sans-serif"><br><br /><br><br /><br><br /><br><br /><br><br /><br><br /><br><br />你们的办公楼奢甲一方,你们的公车横冲直撞,<br><br />你们的老婆孩子多在西方,你们的二奶小蜜也很嚣张,<br><br />你们的住房有国家保障,你们的待遇总在不断增长,<br><br />你们的吃喝有公款抵帐,你们的娱乐有贿赂献上,<br><br />你们的工作可以打打麻将,你们的出行有警车做伥,<br><br />你们的私欲每天都在膨胀,你们的衙门永远都高高在上,<br><br />你们的眼里百姓是待宰羔羊,你们的座右铭-金钱至上!<br><br />你们的外快捞的手都发烫,你们的格言-有奶便是娘!<br><br /><br><br />我们的供房必须象奴隶一样,我们的汽车得给你们避让,<br><br />我们的工作是越来越忙,我们的工资却多年不涨,<br><br />我们的医疗越来越贵,我们的食物越来越脏,<br><br />我们的苛捐杂税越来越长,我们的日子越过越绝望,<br><br />我们的冤屈已无处申张,我们的权利已被你们遗忘,<br><br />我们民工活的象牲口一样,我们矿工每天都在面对死亡,<br><br />我们的父母被无情的“下岗”,我们的子女就业非常紧张!<br><br />我们知道你们虚伪的模样,请不要把我们当傻子一样!<br><br />你们的言语都是酒后失当?你们的行为都是一时荒唐?<br><br />你们的孩子都是精英栋梁? 你们的腐败都是个别现象?<br><br />华南虎完全是正龙不当?矿难都只是矿主无证上岗?<br><br />毒奶粉都是奶牛们产奶不当?杨JIA杀人完全是无厘头嚣张?<br><br />股票暴跌你们监管很得当?银行巨亏你们真的都很冤枉?<br><br />你们的处分不过是换个官当,你们的失误总是我们买帐!<br><br />你们说房价永远是涨涨涨,承诺的保障房却象鼻尖抹蜜糖!<br><br />我们说房价太高买不起,你们偏要说我们是“持币观望”!<br><br />你们的政策从不考虑我们的主张,你们的想法和我们永不一样!<br><br />因为你们的权力只来自组织上,我们所谓的选举不过是橡皮图章!<br><br /><br><br />我们其实没有过高的奢望,我们穷人一直也都很忍让,<br><br />你们说我们的生活都已经小康,到底还想要怎样?<br><br />我们说人活着不能和狗一样,除了吃喝拉撒还有一点思想,<br><br />民主自由是人类共同的愿望,必须让我们看到公平正义的希望!<br><br />这曾经也是你们的政治主张,难道掌权了就可以统统遗忘?!<br><br />你若非要问我们还缺什么?也许我们缺的就是陈胜、吴广!<br><br /><br><br />你们的工作何止是打打麻将?那么千万“小姐”靠谁来抚养?<br><br />你们的爱好就是吃喝嫖赌!你们最拿手绝招就是灌迷魂汤!<br><br />房价刚刚下点降你们就发慌,甚至赤膊上阵公开耍流氓!<br><br />明知房价太高本来就该降,却偏勾结奸商拼往死里抗!<br><br />全国空置房有几十亿平方,你们却睁眼说瞎话信口雌黄!<br><br />打着为民旗号诱骗百姓上当,你们良心坏过当年小东洋!<br><br />奸商到底是你爹还是你们娘?值得你们死心塌地去陪葬?<br><br />请你们不要小瞧我们的力量!有种你们不要降,继续死扛!<br><br />我们本来没打算重上井冈,如果你们做太绝上上也无妨!<br><br />我们反正赤脚不怕穿鞋的!看看到底是谁最后喝屎汤!!!<br><br /><br><br /><br><br /><br><br /><br><br /><br><br /><br><br /><br><br /><br><br /><br><br /><br><br /><br><br /><br><br />http://groups.tianya.cn/bulo/ShowArticle.asp?buloid=29768&ArticleID=569669<br><br /><br><br />不查,都是孔繁森;一查,都是王宝森!<br><br />不查,都是马英九;一查,都是陈水扁!<br><br />不查,问题都在前三排;一查,根子全在主席台。<br><br />不查,个个人模狗样;一查,全都男盗女娼。<br><br />不查,都是官兵;一查,都是贼寇。<br><br />不查,都是贞德;一查,都是婊子。<br><br />不查,都戴三块普通表;一查,每块的价值可不小。<br><br />不查,学习心得个个发自肺腑;一查,原来全部来自百度。<br><br />不查,处处鲜花;一查,原来都是豆腐渣。<br><br />不查,都是秘书;一查,都是二奶。<br><br />不查,都是科学法展;一查,原来是要树碑立传。<br><br />不查,都是平民奋斗成功史;一查,都是官员拐弯抹角的七大姑八大姨。<br><br />不查,都是肠胃;一查,都是阑尾。<br><br />不查,都只是感冒;一查,抢救已经无药。<br><br />不查,都在为革命辛勤站岗;一查,原来人家早已怀揣绿卡<br><br />不查,都是世界第一;一查,原来都是倒数。<br><br />不查,睡衣全是补丁;一查,睡的全是妙龄女人。<br><br />不查,全是最最;一查,全是纳粹。<br><br />不查,都要为人民服务;一查,全都在被人民服务。<br><br />不查,是中国制造集成块;一查,原来是中国民工打磨品<br><br />不查,已经共和;一查,原来还禅让。<br><br />不查,一片和谐;一查,到处捂盖。<br><br />不查,是天灾;一查,是人祸。<br><br />不查,政治一贯正确;一查,国民一直挨饿。<br><br />不查,都是中国人;一查,都是外国籍。<br><br />不查,都是公仆;一查,都是家奴。<br><br />不查,都是代表;一查,全是领导。<br><br />不查,中国好像没有太子;一查,原来人家闷声很低调。<br><br />不查,多难兴邦;一查,多盖房子发家。<br><br />不查,是在为人民服务;一查,是要人民的女儿为他提供特殊服务。<br><br />不查,是四人帮搞文革;一查,是五人帮一起折腾。<br><br />不查,都是人民领袖,一查,都是人民公敌。<br><br />不查,是三块表;一查,是三座山。<br><br />不查,是喉舌;一查,是肛门。<br><br />不查,全是辉煌;一查,全是毁灭。<br><br />不查,在喊人民万岁;一查,结果人命万碎。<br><br />不查,说是廿一世纪;一查,还在中世纪。<br><br />不查,全是优越性;一查,都是性优越。<br><br />不查,是野三关;一查,是黑风镇。<br><br />不查,是余含泪;一查,是鳄鱼含泪。<br><br />不查,知道他上面有人;一查,原来他下面(女)人更多。<br><br />不查,知道是戴三块表;一查,原来人家有三只手。<br><br />不查,他是公仆;一查,原来他更喜欢女仆。<br><br />不查,自称是播种机;一查,原来就是一条给妓女播种的JB。<br><br />不查,是人民的儿子;一查,是人民的罪犯。<br><br />不查,说是风景这边独好;一查,原来那边风景好五倍。<br><br />不查,是正当防卫;一查,就变成了故意杀人。<br><br />不查,是一百迈;一查,就是七十迈。<br><br />不查,是修脚刀;一查,就成了水果刀。<br><br />不查,你就在网上猖狂;一查,就请你旅游喝茶。<br><br />不查,是猫眼看人;一查,原来猫眼也拼命删帖。<br><br />不查,都是普通网民;一查,五毛还真不少。<br><br />不查,人人都学红宝书;一查,人人怀揣小绿卡。<br><br />不查,人人都坚挺;一查,个个疲软。<br><br />不查,亚非拉投来若干选票;一查,全都是纳税人血汗银子买的。<br><br />不查,领导个个都是博士;一查,学习期间都在日理万鸡,根本就没时间听课。<br><br />不查,都是领导的脑子,一查,全是秘书的稿子。<br><br /><br><br /><br><br /><br><br /><br><br /><br><br /><br><br /><br><br /><br><br /><br><br /></font><br>异化的人http://www.blogger.com/profile/11902551251576144780noreply@blogger.com5tag:blogger.com,1999:blog-29389320.post-59577759741606459222009-07-05T22:40:00.003+08:002009-07-05T22:40:30.587+08:00《中国人的性格》【阿瑟史密斯】<div class="Section1"><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><span style="font-family:'黑体'"><b><font size="5">中国人的性格</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:justify"><span style="font-family:'Times New Roman'"><b><font size="3"> </font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">目 录</font></span></p><p style=" margin-left:10.5pt; margin-right:0pt"><a href="#_Toc233447072"><span style="color:#0000ff; font-family:'宋体'"><u><font size="2">序言</font></u></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="2"> </font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="2">1</font></span></a></p><p style=" margin-left:10.5pt; margin-right:0pt"><a href="#_Toc233447073"><span style="color:#0000ff; font-family:'宋体'"><u><font size="2">导 言</font></u></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="2"> </font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="2">2</font></span></a></p><p style=" margin-left:10.5pt; margin-right:0pt"><a href="#_Toc233447074"><span style="color:#0000ff; font-family:'宋体'"><u><font size="2">第一章 保全面子</font></u></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="2"> </font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="2">4</font></span></a></p><p style=" margin-left:10.5pt; margin-right:0pt"><a href="#_Toc233447075"><span style="color:#0000ff; font-family:'宋体'"><u><font size="2">第二章 节俭持家</font></u></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="2"> </font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="2">5</font></span></a></p><p style=" margin-left:10.5pt; margin-right:0pt"><a href="#_Toc233447076"><span style="color:#0000ff; font-family:'宋体'"><u><font size="2">第三章 勤劳刻苦</font></u></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="2"> </font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="2">8</font></span></a></p><p style=" margin-left:10.5pt; margin-right:0pt"><a href="#_Toc233447077"><span style="color:#0000ff; font-family:'宋体'"><u><font size="2">第四章 讲究礼貌</font></u></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="2"> </font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="2">10</font></span></a></p><p style=" margin-left:10.5pt; margin-right:0pt"><a href="#_Toc233447078"><span style="color:#0000ff; font-family:'宋体'"><u><font size="2">第五章 漠视时间</font></u></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="2"> </font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="2">12</font></span></a></p><p style=" margin-left:10.5pt; margin-right:0pt"><a href="#_Toc233447079"><span style="color:#0000ff; font-family:'宋体'"><u><font size="2">第六章 漠视精确</font></u></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="2"> </font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="2">14</font></span></a></p><p style=" margin-left:10.5pt; margin-right:0pt"><a href="#_Toc233447080"><span style="color:#0000ff; font-family:'宋体'"><u><font size="2">第七章 易于误解</font></u></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="2"> </font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="2">17</font></span></a></p><p style=" margin-left:10.5pt; margin-right:0pt"><a href="#_Toc233447081"><span style="color:#0000ff; font-family:'宋体'"><u><font size="2">第八章 拐弯抹角</font></u></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="2"> </font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="2">20</font></span></a></p><p style=" margin-left:10.5pt; margin-right:0pt"><a href="#_Toc233447082"><span style="color:#0000ff; font-family:'宋体'"><u><font size="2">第九章 顺而不从</font></u></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="2"> </font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="2">22</font></span></a></p><p style=" margin-left:10.5pt; margin-right:0pt"><a href="#_Toc233447083"><span style="color:#0000ff; font-family:'宋体'"><u><font size="2">第十章 思绪含混</font></u></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="2"> </font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="2">24</font></span></a></p><p style=" margin-left:10.5pt; margin-right:0pt"><a href="#_Toc233447084"><span style="color:#0000ff; font-family:'宋体'"><u><font size="2">第十一章 不紧不慢</font></u></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="2"> </font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="2">27</font></span></a></p><p style=" margin-left:10.5pt; margin-right:0pt"><a href="#_Toc233447085"><span style="color:#0000ff; font-family:'宋体'"><u><font size="2">第十二章 轻视外族</font></u></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="2"> </font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="2">29</font></span></a></p><p style=" margin-left:10.5pt; margin-right:0pt"><a href="#_Toc233447086"><span style="color:#0000ff; font-family:'宋体'"><u><font size="2">第十三章 缺乏公心</font></u></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="2"> </font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="2">32</font></span></a></p><p style=" margin-left:10.5pt; margin-right:0pt"><a href="#_Toc233447087"><span style="color:#0000ff; font-family:'宋体'"><u><font size="2">第十四章 因循守旧</font></u></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="2"> </font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="2">34</font></span></a></p><p style=" margin-left:10.5pt; margin-right:0pt"><a href="#_Toc233447088"><span style="color:#0000ff; font-family:'宋体'"><u><font size="2">第十五章 随遇而安</font></u></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="2"> </font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="2">37</font></span></a></p><p style=" margin-left:10.5pt; margin-right:0pt"><a href="#_Toc233447089"><span style="color:#0000ff; font-family:'宋体'"><u><font size="2">第十六章 顽强生存</font></u></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="2"> </font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="2">43</font></span></a></p><p style=" margin-left:10.5pt; margin-right:0pt"><a href="#_Toc233447090"><span style="color:#0000ff; font-family:'宋体'"><u><font size="2">第十七章 能忍且韧</font></u></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="2"> </font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="2">45</font></span></a></p><p style=" margin-left:10.5pt; margin-right:0pt"><a href="#_Toc233447091"><span style="color:#0000ff; font-family:'宋体'"><u><font size="2">第十八章 知足常乐</font></u></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="2"> </font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="2">48</font></span></a></p><p style=" margin-left:10.5pt; margin-right:0pt"><a href="#_Toc233447092"><span style="color:#0000ff; font-family:'宋体'"><u><font size="2">第十九章 孝悌为先</font></u></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="2"> </font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="2">50</font></span></a></p><p style=" margin-left:10.5pt; margin-right:0pt"><a href="#_Toc233447093"><span style="color:#0000ff; font-family:'宋体'"><u><font size="2">第二十章 仁爱之心</font></u></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="2"> </font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="2">54</font></span></a></p><p style=" margin-left:10.5pt; margin-right:0pt"><a href="#_Toc233447094"><span style="color:#0000ff; font-family:'宋体'"><u><font size="2">第二十一章 缺乏同情</font></u></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="2"> </font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="2">56</font></span></a></p><p style=" margin-left:10.5pt; margin-right:0pt"><a href="#_Toc233447095"><span style="color:#0000ff; font-family:'宋体'"><u><font size="2">第二十二章 社会风波</font></u></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="2"> </font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="2">63</font></span></a></p><p style=" margin-left:10.5pt; margin-right:0pt"><a href="#_Toc233447096"><span style="color:#0000ff; font-family:'宋体'"><u><font size="2">第二十三章 株连守法</font></u></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="2"> </font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="2">66</font></span></a></p><p style=" margin-left:10.5pt; margin-right:0pt"><a href="#_Toc233447097"><span style="color:#0000ff; font-family:'宋体'"><u><font size="2">第二十四章 相互猜疑</font></u></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="2"> </font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="2">71</font></span></a></p><p style=" margin-left:10.5pt; margin-right:0pt"><a href="#_Toc233447098"><span style="color:#0000ff; font-family:'宋体'"><u><font size="2">第二十五章 缺乏诚信</font></u></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="2"> </font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="2">78</font></span></a></p><p style=" margin-left:10.5pt; margin-right:0pt"><a href="#_Toc233447099"><span style="color:#0000ff; font-family:'宋体'"><u><font size="2">第二十六章 多元信仰</font></u></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="2"> </font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="2">84</font></span></a></p><p style=" margin-left:10.5pt; margin-right:0pt"><a href="#_Toc233447100"><span style="color:#0000ff; font-family:'宋体'"><u><font size="2">第二十七章 中国的现实与时务</font></u></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="2"> </font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="2">92</font></span></a></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:justify"><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3"> </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="2">1</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:18pt"><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="2"> </font></span></p></div><div class="Section2"><h2 style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><span style="font-family:'Arial'"><b><font size="5"> </font></b></span></h2><h2 style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc233447072"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">序言</font></b></span></h2><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 自从那位喜欢说大话的威尼斯商人在热那亚监狱里口述了一本游记,700年间西方探险家,传教士、商人,水手、政客、学者,形形色色的人写过各种各样的关于中国的报道。有写实,有虚构;有不着边际的赞美,也有不怀好意的污蔑。在这难以计数的"中国著述"中,真正有影响的,不过那么几本。例如《马可波罗游记》、《曼德维尔游记》。门多萨的《大中华帝国志》、金尼阁的《基督教远征中国史》、李明的《中国现状新志》,安逊的《世界旅行记》、杜赫德的《中华帝国通志》。阿瑟。史密斯的《中国人的性格》也算是其中之一。《中国人的性格》一书的内容1890年曾在上海的英文版报纸《华北每日新闻》发表,轰动一时;在纽约由弗莱明出版公司结集出版,又被抢购一空。西方人曾从马可。波罗那里听说一个神话般的契丹,在门多萨那里将信将疑地得知一个半传奇、半历史的中华帝国。耶稣会士、启蒙主义哲学家将中国渲染成一个世俗乐园,中国的开</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">明</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">君主,宗教宽容、以及孔夫子的智慧,都曾令西方人困惑、仰慕,感到惭愧。当然,另一一方面,也有很多反面意见。英国海军军官安逊笔下的中国完全是另一番模样,那个民族狡猾、肮脏,中国是个堕落的地方。这类观点在启蒙运动以后越来越有影响。中国究竟怎样呢?有关中国的争议在西方冷寂了一个多世纪以后,史密斯的《中国人的性格》出现了,他试图刻画中国人的性格特征。《中国人的性格》或许是最后一部西方传教士写的、在西方与东方都有影响的有关中国的书。 </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 《中国人的性格》是西方人介绍与研究中同民族性格的最有影响的著作。这位博学、不无善意的传教士力图以公允的态度叙述中国。他有在中国生活22年的经验为他的叙述与评价担保,他看到中国人性格的多个侧面及其本相的暖昧性。他为中国人的性格归纳了20多种特征,有褒有贬,并常能在同一,问题上看到正反两方面的意义。《中国人的性格》在近半个世纪的时间里,不仅影响了西方人、日本人的中国观,甚至对中国现代国民性反思思潮,也有很大影响。</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">张梦阳</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">先生对此曾有过专门研究(见《鲁迅研究资料》, 11,《鲁迅与斯密斯的<中国人气质>》)。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 史密斯是位诚实、细心的观察家。读者在阅读中不难发现这一点。然而,诚实与信心并不意味着客观与准确。因为文化与时代的偏见与局限,对于任何一个个人都是无法超越的,尤其是一位生活在100年以前的基督教传教士。西方文化固有的优越感,基督教偏见,都不可避免地影响着史密斯在中国的生活经验和他对中国人与中国文化的印象与见解。基督教普世精神、西方中心主义,构成史密斯观察与叙述中国的既定视野。中国人的性格形象映在异域文化背景上,是否会变得模糊甚至扭曲呢?辜鸿铭说"要懂得真正的中国人和中国文明,那个人必须是深沉的、博大的和淳朴的","比如那个可敬的阿瑟。</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">史密斯</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">先生,他曾著过一本关于中国人特性的书,但他却不了解真正的中国人,因为作为一个美国人,他不够深沉。。"(《春秋大义》"序言")</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 美国传教士眼里的中国人的形象,并不具有权威性。它是一面镜子,有些部分甚至可能成为哈哈镜,然而,问题是,一个美国人不能了解真正的中国人,一个中国人就能了解中国人吗?盲目的自尊与脆弱的自卑,怀念与希望,不断被提醒的挫折感与被误导的自鸣得意,我们能真正地认识我们自己吗?《中国人的性格》已经出版整整l00年了。一本有影响的著作成为一个世纪的话题,谁也绕不开它,即使沉默也是一种反应,辜鸿铭在论著与演说中弘扬"中国人的精神",史密斯的书是他潜在的对话者,回答、解释或反驳,都离不开这个前提。林语堂的《吾国吾民》,其中颇费苦心的描述与小心翼翼的评价,无不让人感到《中国人的性格》的影响。《中国人的性格》已成为一种照临或逼视中国民族性格话语的目光,所有相关叙述,都无法回避。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 我们不能盲信史密斯的观察与叙述都是事实,但也不必怀疑其中有事实有道理。读者们可以根据自己的阅读来判断。了解自己既需要反思也需要外观。异域文化的目光是我们理解自己的镜子。临照这面镜子需要坦诚、勇气与明辨的理性。</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">鲁迅</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">先生一直希望有人翻译这本书,在他逝世前14天发表的《"立此存照"(三)》中,先生还提到:"我至今还在希望有人翻译出斯密斯的《支那人气质》来。看了这些,而自省,分析,明白哪几点说的对,变革,挣扎,自做工夫,却不求别人的原谅和称赞,来证明究竟怎样的是中国人。"</font></span></p><h2 style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc233447073"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">导 言</font></b></span></h2><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"> </p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 人们总是希望见证人所说的都是真话,没有半点含糊。许多略知中国人的见证人,虽然能说出一些真实的东西,但他们中并没有多少人能如实地叙述;更不用说要他们讲出全部真情。任何个人,无论他的知识面多宽,都不可能真正了解中国人的全部真实情况。因而,本书必须面对来自3种不同观点的异议。 </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 首先,或许有人会说,要把所知道的有关中国人的特性如实地转述给他人,那只是白费力气。乔治。温格罗夫。库克先生是1857至1858年期间伦敦《泰晤士报》的一位专门采访中国的记者;他像所有到中国去的作家一样,有机会亲眼目睹在各种环境下的中国人,并可以借助于那些很具资历的人物的看法去了解中国人。然而,库克先生在他所出版的书信集的前言中却承认他对中国人特性的描述是失败的,并为此表示歉意。他说:"在这些书信里,有关中国人特性的作品,我写得并不够精彩,这是很大的疏忽。这本是一个最具诱惑力且最能施展才华的题目;机智的假定,深刻的概括,自信的断言,都可以在其中得到展示。那些吹毛求疵的批评家们肯定会由于我没有从这种机会中有所收获而鄙视我。事实上,我写过几位中华民族中非常优秀的人物;但不幸的是,在我把眼前的这些人物置于笔下时,他们曾有过的粗俗的言行却与我的初衷相违背。为了追求真实,我烧了好几封长信。此外,我还经常就这种事与最著名的汉学家坦诚地进行交谈,结果发现,他们与我一样,都认为要形成有关中国人特性的整体概念是不可能的。当然,这些困难只有那些真正了解中国人的汉学家们才会遇到。一位精明的作家,可以在完全撇开主题的情况下,轻易地作出两个客观真实、头头是道但相互对立的分析。有朝一日,我们或许可以获取某些必要知识,能够全面准确地分析和评价中国佬的特性中明显的自相矛盾。目前,我至少必须排除严格的界定,用中国人所具有的特殊品性去描述中国佬★。"</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 在过去的30年中,中国人已经使自己成为国际事务中的一个重要的角色。他们被看做是压服不了的、神秘伪,的确,除了在中国,任何其他国家的人都不可能真正了解中国人;在不少人的印象中,中国人是根本无法理解的矛盾体。但是,既然我们已经与中国打了几百年的交道,那么,我们就没有理由不对中国大地上的人民以及其他复杂的现象作同等看待。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> "其次,对本书更为严重的反对意见是笔者并不完全具备写此书的资格。一个在中国生活了22年的人,并不能完全保证他有能力写出有关中国人特性的书,正如一个在银矿里埋头苦干了22年的人,并不足以证明他有资格撰写出有关冶金学或复本位制的论文。中国是一个巨大的整体;一个还未考察过它的一半以上省份且只是在其中两个省居住过的人,当然没有资格对这整个国家作出概括。本书的这些文章最初只是为上海的《华北每日新闻》所准备的,并没有考虑更广泛的传播。然而,其中的一些论题不仅在中国,而且在英国、美国和加拿大都引起了极大的兴趣,笔者这才应读者的要求将文章汇编成册。★★</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> ★"中国佬""这个含有贬义的词似乎已经根植于英国人的语言之中,而"中国人"这一恰当的词却被排除在外,这是一桩令人吃惊甚至遗憾的事。在中国的外国刊物中是否有一家不用"中国佬"这个词称呼中国人,在中国这个国家中是否有一位作家就是不用这个词,我不得而知。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> ★★ 《中国人的性格》于1890年在上海出版;这个版本在中国和东方广泛流传,两年前就已告罄。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 第三种反对意见,来自某些人,认为要阐发某些看法,特别是涉及中国人的道德特征,会产生误解和不公正。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 然而,人们应当记住,印象并不可能像统计数字那样丝毫不差。它们更像是照片的底片,没有哪两张是相同的,但每一张都真实地再现其他底片所没有表现的某些方面。拍照用的胶片不同,透镜不同,显影剂又不同,其结果当然也就不同。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 许多久居中国的人,他们对这个国家的了解完全要比笔者多得多。他们所表达的看法实质上是与笔者相一致的。还有人认为,在某些部位加一些亮丽的色彩会给过于单调的画面增添真实性,这些人的看法同样值得尊重。正是考虑到这些十分正确的意见,笔者对原文作了全面的修订。由于出版的紧迫,原来所讨论的中国人的特性有三分之一被省略了,当然,最重要的部分仍然保留,并新写了"知足常乐"一章。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 对于中国人所具有的并且表现出来的一切好的品性,我们没有任何正当的理由不予以赞美;同时,又不能陷于某种先定的思维框架,抬高他们实际上所具有的道德品行而大加赞赏——这种做法的危害性并不亚于那种不分青红皂白的指责。这使我们联想起撒克里。曾经有人问他,在他的小说中,怎么会好人总是傻瓜,坏人却是聪明。对此,这位伟大的讽刺作家回答说,他是无心的。一幅表现橡树的木刻画,要求观察者从橡树的轮廓中分辨出拿破仑抱臂低头站在圣。海伦娜岛的样子。长时间地这样看,往往一无所获,而且,这样做显然也是不对的;但是,一经他人指点,看画者在看画时就不可避免地要看到拿破仑的样子。同样,在中国,许多事起初并没有出现,但却能被看出,而一旦被看出,就难以忘却。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 正如限制性从句不能取代概括性的主句,本书的文章并不是对整个中国的概括,也不是诸多外国人所见所闻的集萃,这一些必须提请读者们注意。这些文章仅仅是一位观察者对自己的印象所作的描述,只是许多"中国人特性"中的一部分。它们并不构成一幅中国民众的肖像图、而更像是观察者根据自己的所见所闻用炭笔对中国民众的某些特性所作的简略素描。它们只是组成一条光线,而无数的光线交织在一些,才能形成一道白光。它们也可能被视作归纳研究,来自笔者及其他各种人的个别经验在这里得到汇集。正是为了做到这一点,围绕着各个主题列举了大量的具体事例。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"> <span style="font-family:'宋体'"><font size="3">米多斯</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">先生是众多研究中国及中国人的作家中最富哲理性的。他认为,一个人对外国民族特性有了正确的看法并希望把这种看法转达给他人时,其最佳方式莫过于把所有有关的笔记都交给他细读。在这些笔记中,详细记录了大量引人注目的事件,特别是那些非同一般的事件,并附有当地人对该事件的说明。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 从大量的此类事件中推出一般性结论。推出的结论可以被怀疑或否定,但所列举的个别事例,只要是真实的,就不能仅仅由于某种原因而被搁在一边。任何有关中国人特性的理论最终都必须对这些事例作出分析。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 将中国人与盎格鲁,撒克逊人进行比较是十分困难的。试图从事这一研究的人会强烈地感受到这一点。同样,许多看起来属于中国人"特性"的东西,实际上只是东方人的特性,待会儿就会看到这种情况;至于对不对,每位读者都可以根据自己的切身经验予以判断。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 据说,当今与中国人交往、了解他们的社会生活,有三条途径:研究他们的小说、民谣和戏剧。这些信息来源无疑有其价值,但似乎还有第四条途径,这就是研究那些住在自己家乡的中国人的家庭生活,这一途径比前三者相加起来还有价值,但它并不向所有研究中国和中国人的作家开放。正如在农村比在城市更能明白一个区域的地形。在农村也更易于了解人的特性。一个外国人在中国的城市住上10年,他所获得的有关中国人家庭生活的知识,或许并不如在中国农村住12个月所获得的知识多。除了研究中国人的家庭生活,我们还必须把乡村看做是中国社会生活的基本单元,本书的这些文章正是以中国农村为立足点而写成的。这些文章并不是为了表达一个传教士的观点,而是一个没有任何主观偏见的观察者对所见所闻的如实报告。正是由于这一点,本书没有涉及所谓用基督教改善中国人特性的问题,也不作出中国人需要基督教的假定。但是,假如他们的特性中存在着严重的缺陷,那么,这些缺陷如何纠正就是一个很值得研究的问题。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 如前所述,"中国问题"己远不是一个国家的问题,而是国际性的问题。完全有理由相信,到20世纪,这一问题将是更为紧迫的问题。中国人是人类中相当大的一部分,如何改善他们是每一个希望人类美好的人不可能不感兴趣的问题。如果我们觉得自己的这些结论是正确的话,那么这些结论将会得到一系列曾被过多忽视的论据的支持;如果这些结论错了,无论怎样支持,都不攻自破。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 埃尔金勋爵对上海商界的那次答问,虽然已过多年,但他的话至今仍是正确的和恰当的。他说道:"当自由进入这个国家的障碍被搬开时,西方基督教文化将发现自己所面对的不是野蛮,而是一种在许多方面都表现出衰退和有缺陷的古老文明,但在另一些方面又不能不使我们抱以同情和尊敬。在将要出现的竞争中,基督教文化要想在这个具有怀疑态度且又足智多谋的民族中开辟道路,就要使人们明白,进入天堂的信仰比不离尘世的信仰更能保证公众和个人具有良好的道德品行。"</font></span></p><h2 style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc233447074"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">第一章 保全面子</font></b></span></h2><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"> </p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 乍一看来,把全人类所共有的"脸面"当做中国人的特性,可能太不合理了。但是,中国人所讲的"脸面"不仅仅指头的前面部分,它是具有多种复杂含义的名词,其意思比我们所能描述的或者所能理解的还要多。 </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 为了理解"脸面"的意思,哪怕是作不完整的理解,我们也必须指出,中国人具有强的爱演戏的本能。戏剧几乎可以说是唯一通行全国的娱乐活动。中国人对戏剧演出的热情,犹如英国人爱好体育、西班牙人爱好斗牛。只要略加鼓动,任何中国人都会有模有样地扮演起某出戏中的某个角色。他会摆出演戏的姿势,鞠躬行礼,下跪叩拜。对于西方人来说,这种情形似乎多余,或是可笑。中国人是用戏剧化的语言进行思维。当要为自己辩解时,他面对两三人的讲话就像是面对众人。他大声他说道:"我是当着你们的面说的,你,还有你,你们都在场。"如果他心情愉快,他会说自己是光荣地"离开舞台";如果心情不好,他会说自己没有脸"退出舞台"。所有这些,如果明白了,就会发现与实际毫不相干。这里根本不是事实的问题,而是形式的问题。一场戏中,在适当的时候,以适当的方式,说了一句漂亮话,这场戏就会赢得喝彩。我们并非要进入幕后,因为那将会糟踏世界上的所有好戏。在一切复杂的生活关系中,完全依据戏剧化的样式而行动,那就会有"面子"。在他们表演时,不理他们,小看他们,喝倒彩,他们就"丢面子"。一旦正确理解了"面子"所包含的意思,人们就会发现,"面子"这个词本身是打开中国人许多最重要特性之锁的钥匙。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 应该一提的是,如何做到有"面子",其技巧和造诣往往是西方人所望尘莫及的。西方人经常是忘记了其中戏剧的因素,而走进与之无关的事实领域。在西方人看来,中国人的"面子"就像是南海岛的戒律,一种潜在的,不可否认的力量;只是"面子"可以反复无常,不可简化为规则,并且只是按照公共的情理而取消或变更。在这一点上,中国人与西方人必须承认存在着差异,因为他们决不可能用同样的眼光看待同样的事情。在调解各个村庄之间常有的无休止的争吵时,"和事佬"必需认真考虑"面子"的平衡,就像过去欧洲政治家考虑权力平衡一样。在这种情况下,目的不在于执行公正的原则,而是按照适当的比例,对所有有关的"面子"进行分配。执行公正的原则,对一个东方人来说,即使从道理上讲有这种愿望,但实际上是不可能的。就是在诉讼的裁决中、按比例分配"面子"的事也常有发生,这使得相当大比例的裁决在所谓不分胜负的比赛中不了了之。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 送人一份丰厚的礼物,算是"给面子"。但是,如果礼物是个人所送,受礼人应当只接受其中的一部分,统统拒绝是很少见的,或者根本不可能。一些渴望保住面子的事例很能说明问题。因错而受到指责是"失面子",所以,无论证据多么充分,也要为了保住面子,予以否认。一个网球不见了,被一位苦力拣了去;即使有证据,他也会不客气地予以否认,然后走到丢失球的地方,找到了球(球是从他的长袖里掉出来的),并且还说:"这是你"丢"的球。"一位侍女把客人的削铅笔刀藏在她主人的房里,后来,她又在台布下把刀子找了出来,并且还谎称是她找到的。这样,"面子"保住了,一位仆人不小心丢失了主人的一件东西,他知道必须赔偿,或者被扣掉相当数目的工钱,于是,他提出了辞职,井傲慢他说:"用来赔偿那支银匙子的钱,我不要了。"这样,"面子"没受到损伤。一个人放了一笔债,他知道他已不可能收回;于是他找到欠债人,给予严厉的威胁,以表明他知道该怎么做。虽然他没有收回债款,但他保住了"面子",并以此来保证他将来不会再遇到此类事。一位仆人失职或拒绝做某些份内之事,当他知道主人打算解雇他时,他会故意再度犯规,并自己提出辞职,以保住他的"面子"。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 宁死也要保住面子,这对我们来说,似乎并没有多大的吸引力。但我们听说,中国的地方官享有一种特殊的恩惠,这就是被杀头时准许穿戴官袍,以保住他的"面子"。</font></span></p><h2 style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc233447075"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">第二章 节俭持家</font></b></span></h2><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"> </p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> "节俭"这个词表示持家的原则,特别是指家庭的收支关系。按照我们的理解,"节俭"这一词包括3个不同方面的含义:节制花销,制止浪费,用少花钱多办事的方式调节收支。无论从这3个方面的哪一方面来讲,中国人都算得上是杰出的节俭能手。 </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 到中国旅行,最初的印象之一是民众的饮食相当简单。众多的人口似乎全依赖于品种很少的食物,如稻米、各种豆子、谷子、青菜和鱼。这些再加上其他一些食物,就是亿万人主要的食品,也许逢年过节遇到特别的事情,再增加一点点肉。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 在西方各国,人们想方设法为生活非常贫困的人提供廉价且富有营养的食品,那么,一定也很想知道这样一个不争的事实,那就是在中国平常的年份里,每个成年人每天花不到两分钱就完全能够得到足够量的生活食品。在灾荒的月份里,成千上万的人更是靠每天不到一分半钱的生活费来维持生命。这意味着中国人做菜做饭的水平是很高的。虽然在外国人看来,中国人的食物很少且不精,有些还淡而无味,甚至倒胃口,但又必须承认,中国人在准备饭菜方面是超一流的烹好大师。在这一方面,温格罗夫。库克先生把中国人列于法国人之下、英国人(也许还包括美国人)之上。中国人是否应该排在哪一个国家之下,我们不敢说得像库克先生那样确定,但他们在某些国家之上,这是无可争辩的。我在以前的一些小文章中已经说过,即使从生理学家的观点看,中国人对主食的选择也算得上是很高明的。中国人的食物原料简单,制成品却是花样繁多,其烹任技术之完美,即使是对中国烹任术一无所知的人也会有所听闻。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 另一件以往没引起我们注意却是很有意义的事实是,中国人在做饭菜时很少浪费,一切都尽可能做到物尽其用。在普通的中国人家庭,即使是每顿饭后的剩余饭菜,除了很少一些不值钱的之外,都留待下次再用。为了说明这一事实,只需看一看中国人的狗和猫的身体状况。这些家养动物靠人们的剩菜剩饭艰难地"活着",一直挣扎在"死亡线上"。在新兴的国家中,浪费是众所周知的。我们猜想,像美国这样日子好过的国家每天所浪费的东西有可能够亚洲6,000万人过上比较好的生活。我们确实希望看到这些剩余的东西不被浪费,而能使更多的人胖一些起来,正如许多中国人"吃饱"后,仍把剩余的饭菜整理出来以备下次再用一样,即使是杯中的剩茶也要倒回茶壶,以备下次热过后再喝。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 有一个时时处处都会引起我们注意的事实是,中国人对吃的东西并不像西方人那样过于讲究。什么东西都迟早会成为他们的网中之鱼,不能吃的东西几乎没有。中国北方,普遍使用马、骡、牛和驴干活,许多地区还使用骆驼。但我们看到,所有这些牲口只要一死,甭管是意外之死、老死或病死,一般都吃掉。无疑,这在我们一些读者看来,显然过于节俭了。在中国,牲口死了,把它吃掉,被认为是理所当然的,用不着大惊小怪,即使牲口偶尔死于像胸膜肺炎一类的传染病,也还是这样做。不过,在他们看来,这类病畜肉要比死于其他疾病的病畜肉更差,因些出售的价格也较便宜,但还是都卖了,都被吃了。人们清楚地知道,这类病畜肉进入人的体内,会产生某种疾病,但还是要花较少的钱去吃这种肉去冒险,无非是贪图便宜。当然,应当说,这是不常见的。死狗,死猫,也像死马、死骡、死驴一样被吃掉。我们曾不止一次地亲身了解村民故意用毒药把狗毒死后煮了吃的事。其中有一次,有人提议去问问外国医生,吃了这种肉可能产生怎样的后果,但狗"已下锅"。曾吃过这种肉而没得病的人不可能放弃这顿美餐,结果,在这次狼吞虎咽之后,居然仍是平安无事!</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 有关中国人节俭的另一个事例,也与做饭有关,这就是为了有效地使用燃料在饭锅的制作上下了很多的功夫。在中国,燃料缺乏因而十分宝贵,一般有树叶,庄稼的根茎,这种燃料只有一把火就没了。为了适应这种情况,锅底要做得尽可能薄,因此用起来要非常小心。顺便说一下拾柴的过程,这也可反映中国人节俭到了极点。每个小孩,即使他还不会做其他什么事,但至少能拾柴。秋冬时节,到处是拾柴大军,他们手持竹耙,连一根干草也不留下。孩子们进入树林,用木棒打落秋叶,好像是在打落成熟的栗子,甚至树叶还在随风飘落时,一些心急的拾柴人就开始去"抓"了。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 所有的中国家庭主妇都知道如何最大限度地使用她手中的布料。她的衣服并不像西方国家同龄女性所穿的那样,在装饰和款式上过于浪费,而是尽可能地省时、省工和省料。在外国人看来是一片小得不能再小的布料,在中国妇女手里同样能派上用场,这是议会中"家庭经济"的女作家们做梦也想不到的。在一处不能用的,在另一处肯定能用,即使是一些碎布头,还可用来粘合成鞋底。伦敦和纽约的慈善家把自己不再穿的衣服送人,并不切实际地希望接受者不要因而成为单纯依靠救济过活的人。这样做弊多利少。但是,无论是谁把同样的物品送给中国人,尽管他们使用的布料和穿着风格与我们根本不同,但也可有理由相信,这些特殊的物品会得到充分的利用,即使一丁点儿也不会被丢弃,而与其他布料配在一起。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 中国人经常为朋友题词,题完词的纸被缝在一块绸布上。用线缝而不用浆糊粘贴,为的是让受赠者以后可以方便地更换绸布上的字,使他拥有一块可长期使用的绸布!</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 中国人的节俭还可表现在小商贩的买卖中,对他们来说,再小的东西都会引起注意。例如,一个小商贩能准确地知道各种火柴盒中的根数,知道每盒火柴的蝇头小利。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 中国人的账簿用过后,每一片都还用的着,或是糊窗子,或是做纸灯笼。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 中国人处处节俭,就连确实必需的食品也尽量节俭。在他们看来,这没有什么不对,而认为是理所当然。B.C.亨</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">利</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">博士在《十字架和龙》一书中给出一个很好的例子:三个轿夫抬着他走了5小时,23英里路,然后,轿夫们又回广州,去吃别人为他们提供的早餐。吃早餐前走了46英里的路,其中一半还是抬着轿,只是为了节省5分钱!</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 还有一个例子。两个轿夫抬着轿子走了35英里路,然后撑船回去,自早晨6点起就什么东西也没吃过,舍不得花3分钱买两大碗米饭。后来,船搁浅了,直到次日下午2点才到广州。这些人已是27小时没吃东西了,负重走了35英里路,其中抬着亨</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">利</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">博士去广州走了15英里,还要再加上他的行李!</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 对西方人来说,中国人节俭的做法确实很难苟同,但是,我们不得不承认这些做法完全是出于纯朴的天性。在这个国家的部分地区,特别是(说起来很怪)在北方,男孩女孩像是在伊甸园里,光着身子到处乱跑。也许对他们来说,这样更舒服一些,但主要还是为了节俭。中国人使用的独轮车相当大部分转起来咯吱咯吱地作响,只要加几滴油,车子就不会这样响了,但没人会这样做,因为对"心平气和"的人来说,咯吱咯吱的响声要比油更便宜。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 一位日本人侨居国外,他的特别要求是每天有热水洗澡,这是习惯。中国人也有澡堂,但绝大多数人根本就没去过,甚至连见都没见过。一位外国妇人看见一位中国母亲用答帚掸去她孩子身上的尘土,好奇地问:"你每天都给你的孩子洗澡吗?"这位中国母亲回答说:"自他生下来就还没洗过。"对一般中国人来说,肥皂零售商就是把"比污垢更便宜"的字样贴在橱窗上,也不会引起他们的兴趣。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 中国人肯定把外国人看做是"浪费肥皂的人",正如意大利人看英国人一样。在中国,洗衣服时所用的肥皂当然是少得不能再少了,洗过的衣服,与我们所说的清洁标准元疑还有距离。但是我们必须承认,这样做完全是为了节俭,因为许多中国人与我们一样,尽管生活条件非常不利,但仍喜爱干净,其中有些人还值得我们效仿。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 正是由于节俭的本性,要买任何现成的工具一般是不可能的。你可买到部分"半成品",然后自己加工组装。自己加工总比买现成的便宜,正因为所有人都这么想,现成货当然也就买不到了。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 我们曾说到过许多中国人节俭的事例。比如,在普通的房子里两个房间的隔墙上开一个洞,洞中摆一盏几乎是不用花钱的小油灯,用以驱散两个房间的黑暗。在中国,诸如纺织、制陶、冶炼、工艺制作一类的小作坊里,也可以看到这种情形。这类作坊在我们看来,并不像是在表现中国人的节俭,更多的是在表现某种才能。中国人原本可以设计出更好的劳作方式,但是却没有人去改善它。他们似乎能够白手起家干一切工作,他们的产品,无论简单或是复杂,一般都有这样的特点。还有,他们的炼铁炉建在一个小院子里,总共就是那么一点点大,像是建一个大炉灶,一个小时就能用砖砌好,而且是长期地用下去,不花钱。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 在中国,说明中国人节俭的最好、最典型的事例莫过于对大量谷物贡品的管理,宁可说是完全缺乏管理。在中国,每年有大量的谷物贡品运到北京,这些贡品从天津起运至通州卸货。令"谷物交换"商吃惊的是,装卸、称量和搬运这堆如山的稻谷不是用机械,而只是靠一帮苦力。一些计量谷物的斗和数量不定的苇席,仅此而已。席子铺在地上,然后倒出谷物,称量,装袋,运走,最后收起席子,剩下的又仅仅是泥岸!</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 在美国烟草种植园,最沉重的开支之一是建一个又长又精致的棚子,用来晾烟叶。而在中国种烟草的农村根本就没有这桩花费。晾烟叶的棚子是用茅草搭盖的,用过后,这些茅草与其他草一样仍是很好的燃料。烟叶摘下时,结实的叶柄依然留着,于是用草绳扎住叶柄,这样烟叶都连在草绳上,然后再把它们挂起来,正像衣服挂在绳子上一样。这样做真是再简便而有效不过了!</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 每一居住在中国细心观察的人都能再补充一些有关中国社会生活的事例,但是,或许没有比以下更典型的事例:一位中国老妇人,步履瞒珊地走着,一打听才知道,她是去亲戚家,为的是死的时候能离祖坟近些,好少花一些抬棺材的费用。</font></span></p><h2 style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc233447076"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">第三章 勤劳刻苦</font></b></span></h2><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"> </p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 勤劳是指习惯于勤奋地干任何工作——始终专心工作。在当今世界,勤劳是最值得高度赞美的美德之一,是永远受到尊敬的美德。 </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 一个民族的勤劳,大致可以由3个方面来衡量:长度、广度和厚度;换句话说,有两个外延和一个内涵。所谓长度,是指勤劳所持续的时间;广度是指真正可以算做勤劳者的人数;所谓内涵,是指"习惯于勤奋"和"始终专心工作"的能量。这3个因素综合起来形成一个整体。一般说来,偶尔到中国的旅行者与长期定居的侨民,他们所获得的印象是不尽相同的,但是他们都确实相信中国人的勤奋。初到中国的人,他们对中国人的第一印象是,这个民族的人正在履行约翰。卫斯理的格言:"全力以赴,始终如一",在中国,懒汉是不常见的。每个人似乎都在忙什么。当然,也有不少富人,尽管他们在全部人口中所占的比例微不足道,他们可以不干事而过着富裕的生活。然而,他们的生活并不是外国人在表面上所看到的那种平庸。在中国,富人仍然像他在贫穷时那样专注于他的事业,一般不会放弃。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 中国人把自己分为:知识分子、农民、工人和商人。让我们分别看一看每一阶层所表现的勤劳。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 西方人很难接受像中国那样的教育模式。总体上的弊病是显而易见的,但仍有一点却总是引起人们的注意——这就是只为勤奋,不求回报。为有钱人买官而敞开的许多后门似乎很可能会挫伤读书人的热情,们"阿职买卖并没有引起这样的后果。各省都在抱怨,每一职位的合格考生远远多于空缺的职位。所有各级考场,从最低的到最高的,都人满为患,经常是一万多人竞考一个职位。只要我们想想中国的读书人为了进入这样的考场而花费的心血,就会生动地感受到他们的勤奋。《三字经》中所提及的传统读书人的勤奋,借萤火虫的光亮读书,把书本固定在耕牛角上边犁田边读书,至今仍被中国各地成千上万的人所努力效仿。在许多情况下,不少人一获得初步的成功就开始放弃往日的勤奋,但是中国人根本不把此类人当做读书人,而把读书人这一荣耀的称呼留给那些在充满荆棘的狭窄小路上不断奋斗直至功成名就的人。除了中国,我们又能在什么地方可以看到祖孙三代为了谋取同样的职位参加同样的考试,经过同样长时间的不屈不挠的努力,终于同样都是在80岁时获得盼望已久的荣誉?</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 1889年春天,北京的《邸报》上披露了各种材料,其中有关于省级考试中老年考生的事。福州总督报告说,福州秋季考试中,有9位超过80岁和2位超过90岁的考生通过规定的考试,他们的考试文章,结构严谨,文字书写有力、准确。他说,这些老年考生中秀才后己过60年,在此期间已参加了3次晋级考试,如果第四次再不成功,当授予名誉头衔。河南总督以同样的方式报告说,有13位超过80岁和1位超过90岁的考生,他们全部"通过为期9天的严格考试,文章精练,并没有表现出暮年的痕迹"。但更令人吃惊的是安徽省,那里有35位考生超过80岁,18位超过90岁!还有哪一个国家会有这种奇观呢?</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 如果说中国的知识分于是始终勤奋的一族,那么农民的勤奋则并不亚于他们。农民的劳作如家务一样,没完没了。所有北方各省,除了冬至前后有一段相当短时间的空闲外,一年到头就根本没有闲的时候,要做的事很多。无疑,其他各国的农民也多少有点类似,但是,中国农民的勤劳是其他民族所难以比拟的。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 农民是这样,雇农更是这样,雇农们长期过着极度贫困的日子,在无尽的折磨中度过一生。正如农民细心照料他的每一棵白菜,仔细清除各种害虫,雇农也同样要照料好他的工作,以便能填饱肚子,养家活口。那些需要出远门的人,往往是半夜起身赶路;他们说这是习惯,无论何时,在路上都可看见手拿叉子,肩背筐子的农民在拾粪。当没有其他事可做时,这是一桩不变的、永远做不完的事。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 经常可以看到有些人为了养家活口寻找两份不同的工作以互相衔接。天津的船夫在河水封冻没事干时,就拉冰撬,搞搬运,赚点小钱。同样,一些地区的农民在农闲时,都是在编制帽子,这种帽子还是大宗出口产品。中国妇女往往是不停地手纳鞋底,几乎看不到她们闲着;即使是在村口聊天也是如此;除此之外,她们或许还搓棉花,以备纺纱。总之,她们从不偷懒。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 商人及其雇员完全可称得上是一个不知疲倦地工作的阶层,商店职员的生活,即使是在西方,也不是清闲的,但中国店员要更加忙碌,他们的工作永远没个头。他们几乎没有节假日,任务繁重,只是在精神麻木时才可稍停片刻。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 中国的店铺开市很早,收市很晚。簿记制度采用一种复式簿记法,非常细致,使得账房为了记录收支和平衡账目而常常忙到深夜。店员们在无事可做时,就坐下来挑捡收进来的铜钱,看看有没有值钱的铜板。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 令人吃惊的是,在中国,工作最艰苦的阶层是最让人羡慕、每一有志者都设法跻身于其中的官僚阶层。中国的各级官员必须埋头于各种公务,必须对每桩事的成功负责到底,而这类公务之繁杂,同样令人吃惊。以下摘自北京外国使馆的一位翻译对中国重要政治人物的采访报告:"我曾经询问过一位中国内阁大臣,他一直抱怨日常事务的繁忙使他过于疲惫和劳累。他说,他每天凌晨两点钟从家里出发,因为3点至6点他要在宫里值班。作为内阁大臣,6点至9点他要在朝中议事。他是兵部大臣,9点至11点要在兵部。他又是刑部的要员,每天12点至下午2点要在刑部办公室里。他还是外务部的资深部长,每天下午2点至5、6点要在外务部,这些就是他每天的工作安排。此外,他在工作的空隙还经常为其他各部门工作。他很少在傍晚7、8点之前到家。"我们的工会为实行每日8小时工作制而奋斗,当看到上面这每日的工作安排时,又会有什么滋味呢?据说,那位官员在那次谈话后6个月因劳累过度,心力交瘁,去世了。这并不奇怪,在中国,那些仍能为政府效劳的官员身上此类事的再度发生并不是不可能的。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 前面我们已经说过,所谓勤劳的外延是指勤劳者的人数以及勤劳所持续的时间。正如我们所看到的,中国人的勤劳在外延方面是很广大的。中国人的一天开始于天刚蒙蒙亮之时,往往是半夜后不久,中国的皇帝每日上朝时,欧洲各国的宫廷还沉睡在睡梦之神的怀抱里。这对西方人来说简直是不可思议,而对中国人来说则是最自然的事。天子的所作所为不同程度地受到各地臣民的效仿。广州的铜匠、福州的锡匠、宁波的木匠、上海的磨坊工以及北方各省的纺织工和磨面工都是睡得晚、起得早。天还没亮,旅行者就会在集市上遇到卖菜的村民,他们早已从数里路以外的家里赶来,站在黑暗之中等待着天亮。西方人吃早饭的时候,中国人的早市已经结束。夏季清晨5点半后,沿着上海的主要街道漫步,没有比这里更能感受到东西方的强烈反差了。在黄浦江边建起高楼并在里面做生意的欧洲人还根本没有动静时,而亚洲人却已是经过了很长时间进入了高潮。几小时后,当西方人开始轻松自在地与中国人抢占市场时,当地人已经干完了半天的活。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 约翰。</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">戴维斯</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">先生曾相当正确地评论中国人的"热爱劳动",他说,这标志着中国政府在使人民满足于自己的环境方面是成功的。这种热爱劳动的品质是中国人最显著的特性之一,必须受到长期的高度重视。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 关于中国人勤劳的内涵,仍需说几句。中国人是亚洲人,他们工作也像其他亚洲人一样。试图把我们的模式强加于这个生机勃勃的民族,那只能是徒劳的。在我们看来,他们显然缺乏我们所高度尊崇的诚心。盎格鲁撒克逊人用不着基督教《圣经》的指点便能知道尽力做好自己应当做的事是非常的重要,但是,成熟的宗教和哲学虽然可以对中国人产生影响,却不能使他们改变步伐。他们受益于几千年以来所积累的经验,正像荷马之神,他们从来就是不慌不忙。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 人们不禁要问,当有朝一日白种人与黄种人进入空前激烈的竞争之时,谁将败下阵来?</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 勤劳致富,这是所罗门的经济学格言。假如这一格言是正确的,那么中国人当然能够成为地球上最兴旺的民族。如果他们能有一种全面的美德以克服所谓"恒久关德"的明显缺乏,那么这个民族的兴旺,更是无可置疑的了。当中国人的道德意识中,真诚的品质重新恢复其应有的地位时,那么中国人将会(在不久的将来)获得因他们的无比勤劳所带来的全部报偿。</font></span></p><h2 style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc233447077"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">第四章 讲究礼貌</font></b></span></h2><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"> </p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 看待中国人和东方人的礼貌一般可以从两个完全不同的角度——一是赞赏,另一是批评。我们喜欢提醒自己,盎格鲁。撤克逊人有许多美德,而其中最主要的是内刚,外柔则不主要。因此,当我们来到东方,发现有那么多的亚洲人在调解人际关系方面具有比我们高得多的技巧,内心不由得充满羡慕。这是不会做某事的人对于能轻松做这桩事的人的一种羡慕。即使是对中国人具有过分偏见的批评家,他也不得不承认中国人已经把礼貌升华到一个完美的高度,这是西方人所不知道的、且未曾体验是想不到甚至几乎不可想像的高度。 </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 这使我们想起,中国的典籍上记载有礼仪准则300条,行为准则3000条。一个民族背负着如此繁多的礼节,要延续下去似乎是不可想像的。但是,我们很快就发现,中国人已经设法把恪守礼节熔铸成一种内在的本能,而非外在的需要,就像他们对待教育一样。这个民族的精英,曾为人们的日常交往制定出繁文缛节,而在西方,这一切只适用于宫廷和外交往来,当然,中国人的日常生活并不是完全被这些繁文缛节所束缚,而是这些规矩就像节日的盛装,该搬出来时就得搬出来;至于在什么场合需要这样做,中国人全凭一种准确的本能去辨认。在这样的场合,如果一个中国人不知道该如何去做,那么他就会像西方一个受过教育的人偶尔忘了9乘以9是多少一样,令人感到滑稽可笑。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 西方人对中国人的礼貌之所以不会欣赏,是因为我们心中有一种观念,这就是"礼貌是某种善意的真诚表达"。在西方,把个人的幸福(在理论上)看做是全体人的幸福,被认为是一种文明的看法,但中国人的礼貌则是完全与之相反。像所有的技艺表演一样,对人表示礼貌并不完全是整个内心的需要,而只是整个复杂心态的某一部分的需要。礼貌用语的制定和使用,目的只在于维护既定的尊卑关系。这在西方人看来,即便不令人发疯,也会令人不知所措;而在中国人看来,这对于保障社会秩序是至关重要的,而且也是调解人际关系的润滑剂。有前就有后,有后也有前;该前的前,该后的后,各得其所,万事亨通。就像下棋一样,先走的必须说:"鄙王先走一子",然后,对手说:"鄙王也走一子"。后来,对手事先告知说:"鄙王的士要吃尊王的卒,走到鄙王卑贱的象位"。这就是在下棋。一局棋的输赢与说几句客套话毫无关系,但是,正如下棋人不能事先说出下一步棋,否则就会使自己显得荒唐可笑一样,中国人对于对手的每一步棋若不能给予有理有节的回应,也会成为人们的笑柄,因为对中国人来说,客套即是下棋,不懂这些客套就等于无知。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 同时,中国人讲究礼貌的严格程度,是有城乡差别的。一个乡下人,虽然他知道必须有礼貌,但他并不知道像城里人那样的礼貌有哪些具体要求。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 但同时必须承认,即使中国有难得一见的不懂礼貌的人,他们也要比最有教养的外国人强得多:与他们相比,外国人只是怀中的婴儿。一般说来,除非外国人曾有过长期的生活体验,又担心自己有所失礼而被误认为没有教养,否则,他就不可能有中国人那样的礼貌之举。外国人并不懂那么多的"规矩",即使学会了那些漂亮的礼貌用语,也表现出那样的麻木和无知。正是由于外国人在仿效中国人的最起码的礼貌方面表现出明显的无能和自愧不如,所以中国的知识界总是带着一种毫不掩饰的(理所当然的)轻蔑目光看待这些"野蛮人"。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 礼貌可以比做一个气垫。里面什么东西都没有,但它却能够很好地减缓颠簸。同时,还可公正地说,中国人向外国人所表示的礼貌(完全与向自己的同胞所表示的那样)更多的是为了显示自己懂得如何待人,其次才是考虑到客人是否舒服。你本不想生火烧水沏茶,他偏偏要为你生火沏茶;结果让你被烟熏得流泪,呛得喉咙像是在吞苦药;而主人仍然自信自己知道该如何待客,至于客人不乐意,那完全是客人自己的事。再比如,你在乡下租了一问较差的房子,房子的主人认为把房间打扫一下(象征性地)布置一下是他的职责;你已经来到了房间,他仍然还在打扫;飞扬的灰尘弄得你睁不开眼,你恳求他别做了,但他仍然继续做。也许,这就是《礼记》上所教诲的,应该为客人打扫房间,不管客人是否乐意。请客吃饭也有这样的礼节,这是令初来乍到者生畏(而有所涉足者常见)的礼节。在请客吃饭时,热情的主人特地为你盛上一大堆他以为你喜欢吃的东西,而不管事实上你是否喜欢吃,是否吃得下。若是你一点也不想吃,主人似乎会说,那就是你的不是了,而主人则肯定他自己并没有失礼;也没有人会说他失礼。如果外国人不懂这种游戏规则,那是自己的事,与主人无关。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 正是按照这个原则,一位中国新娘照例去拜会一位外</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">国</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">夫人时,她背朝夫人,向着完全相反的方向行礼,结果使女主人感到奇怪和生气。事后经过询问才知道,新娘朝北行礼是因为那是皇上所在的方向,她并没有在意女主人是在房子的南边。如果这位外</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">国</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">夫人不清楚自己应当站在房子的什么位置,那么这位新娘也就不必在意女主人会怎么想;至少她表明自己知道应当朝什么方向磕头!</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 中国人的礼貌常常表现在送礼上。如前所述,这是给受礼人"面子"。所送的礼物有某种固定的老式样。一位常与中国人打交道的外国人,总会收到一些礼品盒,这些礼盒用红纸包裹得清清楚楚,内装油腻的糕点;即使他根本不可能吃,甚至被逼得走投无路表示不愿意接受,否则他只好拿去送人,送礼人还是不会把礼品拿回去。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 中国人的礼貌决不是不允许人们"对礼貌吹毛求疵"。受礼人经常会问,这些礼物花了多少钱。到别人家做客的人在与男女主人告别时常说:"给您添麻烦了,让您破费了!"</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 一位外国人曾应邀参加一次婚礼。婚礼上糕点丰富。婚宴进行中,端上一盘糕点,仅有两三块,热气腾腾而受到夸耀(似乎都喜欢热的)。由于这位外国人是贵客,这盘糕点端给了他。但他却婉言谢绝了。不知是什么道理,这给正在进行的婚宴投下了一片阴影,那盘糕点后来没传给其他人,而被撤了下去。原来,按照习俗,每位参加婚礼的客人都要送一份礼钱当做婚宴的花费,照例是客人还在席上时就开始收钱,但在中国人看来,向客人收礼钱是不礼貌的,于是就以向客人送热糕点为托辞。每个人都知道送热糕点的用意,唯独这位外国人蒙在鼓里,他的拒绝使得其他人不便在当时拿出自己的礼钱。后来,他又应邀参加这一家举行的另一次婚宴,这次,这位外国人有趣地听到婚礼主持人比西方人还直截了当地对客人们说:"这是放礼钱的地方,请吧!"显然是吸取了上次的教训。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 在否定了中国人礼貌中令人厌烦的繁文缛节之后,我们仍要在社会交往方面向中国人学习许多东西。保持我们的诚实,抛弃我们的鲁莽,这是完全可能的;如果西方人的坚定的独立性掺入一定量的东方人的温文尔雅,那一切将会更好。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 然而,许多西方人根本不会用这种观点看待事物。笔者的一位熟人在巴黎住了许多年,以致于不知不觉地接受了那里的风俗习惯。当他后来回伦敦时,他已习惯于向见到的每一位朋友脱帽鞠躬。有一次,他向一位朋友鞠躬时,这位朋友嘲笑他说:"老朋友,请看,这里没有你的法国猴子可耍!"如果人们能够集东西方之精华于一体,能够安然地走在狭窄的、荆棘丛生的中庸之道上,那该是多么的惬意!</font></span></p><h2 style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc233447078"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">第五章 漠视时间</font></b></span></h2><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"> </p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> "时间就是金钱",这是当今发达国家流行的一句格言。现代社会生活的安排极其复杂,一个商人能在特定的商务时间里处理好大量各种商务,这在上个世纪需要花费多得多的时间。蒸汽机和电力已经完成了一场革命,盎格鲁撒克逊人曾以其身体素质为这场革命做了预先的准备。虽然我们的祖先曾无所事事,只知吃喝和决斗,但无论如何,我们的民族是具有冲劲的民族,这种冲劲驱使每个人无休止地去做一桩又一桩事情。 </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 中国人的问候语与盎格鲁一撒克逊人的问候语之间存在着一种很有意思的差异。前者遇到他的同事时说:"吃饭了没有?"后者则问:"做得怎么样?"做,这是人的正常行为,正如中国人看待吃一样。由此可见,感觉到时间就是金钱,一秒钟也不可放过,这已经成为我们的第二天性;而中国人,像大多数东方人一样,则是非常地浪费时间,中国人的一天仅有12个时辰,一个时辰与下一个时辰之间并没有明确的界线,只是象征性地把一天分为12个部分,他们所说的"中午"是指上午11点到下午1点之间。我们可以听到一位中国人在问:"现在是什么时候?""现在是半夜什么时候?"这里的语言多少有点模棱两可,他应当进一步问:"现在是半夜几点?"</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 在日常生活用语中,说到时间时,几乎都有类似的不确定,中国人所说的"日出"和"日落",就其用来指称太阳所处的纬度(还有经度)而言,还算精确,但"半夜",正如"中午"一样,并没有具体的时间所指。夜里的时辰通常用"更"来划分,同样模糊不清。只有最后一更,由于是在晨曦初露之时,才较为精确。即便是在城里,"更"所指的时段也多少有些不确定。我们所说的表,绝大多数人一无所知。有些人确实有表,但在他们当中,即使有人每隔几年将表清洗一下,以保证它正常运转,也几乎没有人会用表来安排自己的活动。普通人完全是根据太阳的高度来知道时间的,而把太阳高度说成是一杆子高、两杆子高,或几杆子高。若是遇到阴天,就根据猫眼睛瞳孔的放大和缩小来知道时间,对于日常生活,这已是够准确的了。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 中国人对时间的利用是与他们对时间测定的不精确相对应的。根据西尼。史密斯所说,世上的人分为两类,大洪水前的人和大洪水后的人。大洪水后的人发现,人的年龄再也不可能达到几百岁,更不可能近千岁,所以他们学会抓紧时间,以适应环境。相反,大洪水前的人不可能意识到长寿的梅修撒莱☆时代已经过去,他们的生活仍然依照家族的成规进行安排。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 中国人可以算做是"大洪水前的人"。中国的说书人,比如在茶馆里为吸引和留住顾客的那些说书人,会使人想起英国诗人丁尼生☆☆的"布鲁克"。听众可以随便来去,但他却是"没完没了"不停地说。演戏也是一样,有时,一场戏要接连演上好几天,当然,还是不能与泰国的戏相比,据看过泰国戏的人说,他们接连看了两个月。中国人的戏法,技艺高超,且有趣,但也有一个致命的弱点——他们总要向观众说一大堆空洞无聊的开场白,以致于外国观众还没看戏就已经后悔当初不该来。最可怕的是出席中国人的酒宴,其持续的时间之长几乎是没完没了。酒菜的数量之多、花样之繁,几乎难以置信。所有经历过这种场面的外国人都会感到恐怖和不知所措。而对中国人来说,这种招待所花费的时间还嫌太短。中国人有句最让人回味无穷的格言,这就是"世上没有不散的宴席"。但是,被诱人圈套出席这种酒宴的野蛮人却感到,这一原本可以为他们带来一线希望的格言,在这种场合总是难以实现的。 ☆《圣经》传说中的长寿者,享年969岁。——译者注 ☆☆(1809一1892)英国桂冠诗人。——译者注</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 中国人从小就完全习惯于依照大洪水前的成规行事。上学的时候,他总是一天到晚读书,只有吃饭的时候才停一下。除此之外,无论是学生或是先生,都不知道还有其他的读书方式。科举考试要进行几天几夜,每一关都不是好过的。尽管大多数考生对这种不合理性的考试感到厌烦,但他们仍然相信这种考试对于检验人的知识才能还是有道理的。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 这种教育所产生的结果会使人联想到其形成的过程。中国人的语言基本上是属于大洪水之前的,掌握它需要梅修撒莱毕生的时间。与古罗马人一样,古代中国人意识到,若不自觉学习他们自己的语言,就永远不会说或写!中国人的历史是属于大洪水之前的。它可追溯到太初时代,尔后,则是混浊、舒缓、漫长的大河,其间,不仅有挺拔的大树,也有枯朽的草木。除了较缺乏时间观念的民族之外,没有人会去编写或阅读这样的历史;除了中国人的记性之外,没有人会有这么大的"肚子"能装下它们。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 中国人漠视时间还表现在他们的勤劳之中,正如我们在前面已经说到,中国人勤劳的内涵完全不像是盎格鲁一撒克逊人劳动时所表现的那样。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 曾与中国的承包人和工匠合作建房子的那些外国人,有多少希望再度合作呢?这些中国人来得迟,走得早,老是停下来喝茶。他们用布袋从很远的石灰坑里一袋一袋地运灰浆;若是用独轮车,一人可抵仨;但是谁也不这样干。如果遇到一点小雨,所有的工作还要停下来。这样,花费的时间不少,进度却很慢,往往很难看出这帮人每天到底干了多少活。我听说,有个外国人对他的木匠钉板条的缓慢进度很不满意,于是趁他们吃饭时自己动手干,结果完成了4个木匠半天的活。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 对中国的工匠来说,修理他们自己的工具也是桩很花时间的大事。然而,如果工具是外国人的,那就另当别论了。一件工具莫名其妙地坏了,但没人承认曾经动过。"没人动过",这是一句很适合于他们的口头禅。在墙上插一些木条,用绳子捆绑一下,就算支起脚手架。整个工期,天天都有危险。不管干什么事,都没经验。沙子、石灰和当地的泥土原本以为都可以用,结果都不能用。外国人没办法了。他就像《格利佛游记》中所描写的被线牵制着,这些线凑在一起,对他来说实在是太多了。我们一直会想起一位广东的承包人。他是个鸦片鬼,他的允诺正像他的钱一样统统消失在鸦片烟中。最后,忍无可忍,只得把一些实在过分的问题摆到他的面前,"告诉过你玻璃的尺寸,你也量过窗子好几遍,可是你统统搞错了,都不能用。你做的门一块都合不上,一点胶也没用过。地板不够长,数量也不够,还都是节疤孔,而且没有彻底干透。"听着这番指责,那位脾气温和的广东人似乎有些可怜,然后又用一种文雅的语调抗议说:"不要这样说!不要这样说!这样说有失体面!"</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 对中国人来说,盎格鲁,撒克逊人经常性的急躁不仅是不可理解的,而且完全是非理智的。很显然,中国人不喜欢我们的人格中所具有的这一品性,正如我们也不喜欢他们缺乏诚实一样。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 无论如何,要让一个中国人感到行动迅速敏捷的重要性,那是很困难的。我们曾听说,一大包外国邮件在相距12英里的两个城市之间被耽搁了好几天,原因是邮差的驴病了,需要休息!中国邮电系统的管理还只是停留在应该怎样与能够怎样的模仿阶段。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 最使外国人讨厌的是,中国人在社交访问过程中对浪费时间的不在乎。在西方国家,这样的访问是有某种时间限度的,他们不会超过时间。但在中国,则没有这样的限度。只要主人不提出要为客人安排食宿,客人就是精疲力尽了,也还是要说下去。中国人在访问外国人时,根本不可能意识到时间的宝贵。他们会一连坐上好几个小时,一个劲儿地说,不知在说些什么,也不说要走。一位高明的牧师有句格言:"想见我的人,也是我想见的人。"假如这位牧师在中国待过,无论时间有多长,他都会对他的这一格言进行实质性的修改。当他碰到上述的那种事之后,肯定会效仿另一位很忙的牧师,在他的书房醒目地挂上一条圣经中的格言:"主保佑你离开!"如果对一位正说到兴头上的中国人明确表示自己很忙,那往往会给他当头一棒。他会长时间地一言不发,默默地忍受着,其时间之长足以消磨掉10个欧洲人的耐心。终于他开始说话了,这正如谚语所言:"上山打虎易,让你开口难!"如果外国人都像已故的麦肯</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">齐</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">博士那样就好了。他觉得他的中国朋友不断前来做客,并且"只来不走",浪费时间,影响到他的工作,于是习惯性地对他们说:"请坐,像自己家一样;我正忙,请原谅。"假如他能够模仿一位中国学生说得直截了当、简明扼要,那就更有意思了。那位中国学生学了一些短语后,想在老师身上尝试一下,于是下课时大声说道:"开门!出去!"结果,弄得老师差点晕过去。</font></span></p><h2 style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc233447079"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">第六章 漠视精确</font></b></span></h2><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"> </p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 中国人给外国人的第一印象是千人一面。他们的相貌似乎出自同一个模子;穿的总是蓝色;眼里无神,好像发直了一样;辫子像是同一个豆荚中的两粒豆仁,一模一样。但是,无论把中国人说成是怎么样,即使是最不善于观察的旅行者,只要略加体验就会发现,所谓中国人是千人一面的说法是不能成立的。两个地区,无论多么靠近,口音上都存在着有趣的、莫名其妙的差异。而且地区间相隔越远。差异就越大,以致于形成不同的"方言"。经常有人告诉我们,中国人的语言写起来都一样,说起来却大不相同。我们常常想到,中国人的风俗习惯也有同样的差异,按照中国人流行的说法,十里之外不同俗,这种事例,随处可见。然而,最常见的是计量标准上的差异,而在西方国家,绝对不变的计量标准才能保证生活的舒适。 </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 任何双重标准,对西方人来说都是令人烦恼的,而对中国人来说却是乐此不疲。两种货币单位、两种重量单位、两种度量单位,这些对他们来说似乎很自然、很平常,不必予以反对。向一位卖肉馅汤团的人打听每天做多少这样的汤团,他回答说,大概"一百斤面粉",至于这些面粉能做成多少汤团,这个问题只能留待询问者自己去猜想。同样,向一位农民打听他的一头牛有多重,如果他给出的数太低,相差太大,他会解释说,这个数不包括骨头!问一位职员身高是多少,如果他给出的数与他的实际身高相差的太离奇,经过查问,他会承认他给出的数没把头部算在内!原来,他曾当过兵,在部队分配挑担时,人的锁骨的高度比较重要,因此,说自己的身高时一直就没有把头部算在内,这次他是疏忽了。一位乡下人的计量方式就不同了,他硬说他的家"离城90里",但经过盘问,他承认没那么多,他说的是往返的路程。实际距离只有"45里"!</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 在中国,计量不一致的最明显的事例是计量铜钱的方法。铜钱是这个国家唯一的货币,各地都采用十进制,这也是最简易的计量方式。但是,谁也不能保证一串钱无论在什么地方都是所预想的一百个铜钱,除非他特地算一下。他不必走遍18个省份的绝大多数地区,就会发现一串钱的铜钱数目各不相同,而且无法解释。按道理,"一串"就是1oo个铜钱,但事实上从100至99、98、96、83(如陕西省会)、直到直隶东部的33,各种数目都有,或许有些地方可能更低。银子买卖中的称重也是这样,甚至更为严重。各地的"两"都不一样,除非是巧合。这种情况把外来人搞得稀里糊涂,除了那些专门买卖银子的人外,谁都会遭受一定的损失,特别是会给那些老实人带来无尽的烦恼。这种货币混乱的动机是显而易见的,但我们眼下关心的只是存在的事实。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 所有各种计量都有同样的混乱。一个地方的斗不同于其他任何地方的斗。如果在粮食征税中总是采用这种斗,那么,就很容易在那些不像中国人那样会忍气吞声的民族中引发政治动乱。至今为止,"全世界都是一品脱是一品脱,一磅是一磅";而在中国却是一斗不是一斗,一斤不是一斤。这种混乱居然还有道理可言。而且,到处还可看到(例如在盐业专卖中)纯属随意武断的标准,比如把十二两叫一斤。购买者买的是十六两的一斤,得到的却只有十二两;而且还是公开这么做的,同行的商人也都这样;据说这不是欺诈,只不过是盐业买卖中的"老习惯",百姓们完全清楚。土地的丈量中也普遍存在类似的不确定性。在某个地区,一"亩"土地只相当于其他地区的一半,如果有人碰巧住在边界线上,那么他们就不得不准备两种丈量土地的工具,以分别用于不同的田亩制。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 要知道每斤粮棉的价格,仅凭现有的报告(正像到中国的旅行者经常做的那样)是很不可靠的,还必须首先弄清楚这里的"斤"是指哪一种斤。同样,要知道每亩的粮食产量,不能仅凭现有的统计数字,还必须弄清楚这里的"亩"是哪一种亩。在计量路程的距离方面,也普遍存在着类似的问题,每位到中国的旅行者都会有这种体验。在陆地旅行中,如果路程是以"里"计量,那么就有必要弄清楚这个"里"是不是指"大"的里!我们并不否认这样计量路程有某种根据,但我们要指出的是这种计量既不精确也不统一。据我们所知,人们普遍感觉到,一离开宽阔的国道,"里"就变"长"了。如果在国道上每天能走120里路,那么在乡村的小道上满打满算也只能是每天走100里,而在山区,就只能是每天走80里。此外,测算路程的长短往往不是根据实际的绝对距离,而是根据行走的难易程度,甚至中国人也不否定这一点。因此,若是说到山顶有"90里",实际的里数还不到一半;而中国人还强词夺理硬要坚持,理由是走这段路程的困难程度相当于在平地上走"90里"。还有一件与测算长度有关的稀奇事,即从A到B的距离不一定等于从B到A! 在中国,欧几里得的假定"与同一量相等的量彼此相等"已不起作用了,需要插入一个否定词加以修改。我们可以举例说明:在中国最重要的一条公路,有一段路根据里程碑所示从北到南长183里,而从南到北却是190 里。真是太奇怪了,无论你走几趟,也无论多么仔细地看里程碑,事实就是这样。"★</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> ★在写这段之前,我们已经在</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">巴伯</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">先生的《中国西部之行》一书中看到过类似的事例:"比如,我们说两地间的距离是根据两地一来一往的人们所估算的而定;这样,各人给出的数字当然不会相同,从A到B的人都说是1里,而从B到A的人却都说是3里。当地一位有知识的人解释说:运费是按里计算的;显然,上山时,苦力应得到更高的报酬;若是按照路的坡度来计付报酬那是很麻烦的,为了方便起见,就把难走或陡峭的路说得更长一些。原来如此。眼下,这些约定俗成的里程数就是旅行者一直想弄明白的。"但是",我反驳说,"按照这种说法,雨天也肯定要加长里程数。晚上的里程数肯定要比白天的更长"。"很对,是要多付一些钱才行。"这种做法对当地人来说可能是方便的,但旅行者却会不断遇到麻烦。像这样估算路程的事还有:平地上,1法定哩被说成2里;不是很陡峭的一般山路,1哩说成5里;很陡峭的山路,1哩说成15里。一位云南的山里人,他老是少算了平地上的路程,但在他所住的山里就没这样。以后的旅行者对此不必大惊小怪。只要不是很陡峭的山路,他肯定都会把5里说成是1里。"</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 在</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">利特尔</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">先生的《长江三峡之行》一书中,他说,有一段水路,顺流而下时说成是90里,面逆流而上时却说是120里。他估计是3.62里相当于1法定哩,或者说,250里相当于1纬度。★</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 与此类似的是,"整体等于部分之和"这一公理在中国也不能成立,尤其是在河道航行中,你通过打听知道到前方的某一地点有"40里",然后,通过更细致的分析,你才知道这个"40"原来是两个"18";"4个9是40,不对吗?"这种说法会让你哑口无言。照此说法,"3个18"就是"60"。我们曾听说过一件事,一位政府通信员在规定的时间内没有跑完规定的路程,他为自己辩解说,这个"6O里"是"大"里。由于他的申辩合理,他的上司下令测量这段路程,结果发现实际上是"83里",从那以后,就一直按此计算。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 分布在一座城市周围的几个乡村,离城里从1里到6里不等,但每个村子都可以叫"三里屯"。人们经常可以看到,据估算只有1里的路程,如果道路两旁有房子,就会被说成是5里,而且每个村民都会认真地向我们保证,这条街确实是那么长。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 在这些情况下,各人可以根据各自的需要制定标准,大可不必为此大惊小怪。造秤的人徘徊于街上,根据每个客户的偏好在秤杆上镶上秤星。每个买卖人至少有两种秤,一种是用于买的,另一种是用于卖的。他们不买现成的秤,除非是杆旧秤,因为情况在变,秤的标准只能根据每个买卖人的需要而定。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 说人的年龄大小也是如此,其中尤其能反映出中国人的民族特性。凭着一个人出生年的动物属相,就能轻易地推测出这个人的年龄,这是再普通不过的事了。说一位老人有。"七、八十岁",其实是去年才满七十岁。事实上,在中国,一过七十岁,就是"八十"的人了,如果想弄得准确,就必须减去这个"常数"。即使一位中国人说出他的准确年龄,所给出的也只是下一个春节后的年龄。用"十"为单位计算岁数的习惯根深蒂固,并且搞得很模糊。一些人是"一、二十岁","没几十岁",或许"好几十岁";在中国,严格准确他说出年龄是非常少见的事。这种模糊还延伸至"百","千"和"万","万"是中国人计算的实际限度。对于比这些笼统说法更加准确的表达,中国人并不感兴趣。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 一位熟人告诉笔者,有两个人花了"二百串钱"看一场戏,后来又补充了一句:"是一百七十三串,不过,这与二百串是一样的,不是吗?"</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 一位绅士及其夫人在中国生活了好几年后要回国时,他们的中国朋友送来两幅卷轴,是要分别转赠给他们夫妇俩各自的老母亲——父亲都已去世,他们夫妇俩各自的老母亲恰好同岁。两个条幅上的题字分别是"福如东海"和"寿比南山",而且每个条幅旁边还有一行小字。其中一个条幅上的小字恭贺受赠者享受了"七十年的富贵",另一个条幅则赞美贵夫人享有"六十年的荣华"。夫妇俩在对这两幅卷轴大加赞赏之余,其中一位战战兢兢地问道,为什么明明知道两位母亲是同岁,却还要说一个是七十,另一个只有六十呢?得到的是一个很有特点的回答:如果每幅卷轴上都是写"七十年",那会显得作者太缺乏想像力了!</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 中国人讲究社会连带关系,这对我们所要求的精确是致命的,一位打官司要求咨询的人告诉笔者,他"住"在一个村里,但从他的口述中可以明显知道,他的住所是在城郊。经过查问,他承认眼下是不住在那个村里;经过进一步的调查才发现,他十九代之前就已搬出该村了。问他:"你难道不认为你自己现在是城市居民吗?"他简单地回答说:"不,我们现在的确住在城里,但我的老家是在那个村甲!"</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 还有一个人曾经要求笔者去看看他村里的一座古庙,他骄做他说:"那座庙是我建的。"经过进一步调查才发现,那座庙建于明朝的某个时期,至今已有三百多年,当时,那个"我"只存在于可能语气之中。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 学习中文的人,最初遇到的一个困难是,找一个满意的词语表示自己的身份,以区别于他人。中国人的整个思维都与我们所习惯的不同,他们可能并不完全理解西方人为什么会有把一切都弄得准确无误的癖好。中国人并不确切知道他的村子里有多少人家,他也确实不想知道。他始终不能明白那些想知道这个数字的人到底为了什么。只有"几百"、"好几百",或者"没多少",而没有准确的数字,过去没有,将来也不可能有。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 中国人缺乏精确性不仅表现在数字的运用上,而且也反映在文字书写和印刷上。在中国,要弄到一本没有错别字的书并非易事。有时,所用的错别字比正确的字还要复杂,说明写错别字不是为了贪图简便,而是由于人们日常不重视精确性。文字书写的不准确更大量的是表现在常用字中,有些字经常用同音字代替,出现这种错误,或者是由于不认识这些字,或者是因为马马虎虎。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 漠视精视在书信的称呼上更是表现得一清二楚。中国人家信的称呼是用醒目的字体写的,"父亲大人","慈母大人","叔祖大人","贤弟大人",等等 ,一般不写出"大人"的姓名。中国人非常讲究实际,但正如我们所看到的那样,他们对自己的名字却满不在乎。像这样的民族实在是独一无二的。我们常常发现,他们的名字一会儿写成这样,一会儿又写成那样;我们看到名字,但并不知是谁,还要问一下。最使人弄不清的是,同一人常常有好几个不同的名字,他的原名,他的"号",甚至还有科举考试注册时专用的名字。正因为如此,外国人常常把一个中国人误认为其他人,村子的名字更不确定,有时会有两,三个完全不同的名字,并不是一个比一个更"恰当"。如果一个名字有了别名,它们可以互相交替使用,在官方文件上用原名,在平时交谈中可用别名;甚至也可以把别名当做形容词,与原名一起组成一个复合名。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 中国人缺乏类似于化学分子式那样绝对需要精确的教育,这是令人遗憾的。中国的第一代化学家也许会因为把"没几十个微粒"的某物与有"好几十个微粒"的另一物混在一起,而少了许多数字,造成预想不到的严重后果。中国人完全能够像其他民族一样学会对一切事物都非常精确——一甚至更加精确,因为他们有无限的耐心——但我们必须指出的是,他们目前还不重视精确,他们还不知道精确是什么。如果这一看法是正确的,那么就可以有两条推论:其一,在我们考查中国历史档案时,必须考虑到中国人漠视精确这一特性。我们采用中国人所提供的数字和数量很容易使我们自己受骗,因为他们从来就不想精确。其二,对于中国人所提供的冠以"统计数字"以抬高其权威性的各种材料,必须留有很大的余地。整体并不大于部分之和,然而,中国人的统计数字却相反。当我们审查完中国人的一份"统计数字"后,就立刻会像一位聪明的苏格兰人拿着一部很现实的"不确定大法"对美国最高法院说:这里有"对案件的最终的猜测!"</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:justify"><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="2"> </font></span></p><h2 style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc233447080"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">第七章 易于误解</font></b></span></h2><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"> </p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 当外国人学了不少汉语并足以表达自己的思想时,你首先发现的是中国人很有天赋。令你惊讶并感到痛苦的是,你所说的,别人听不懂。于是,你以更加的勤奋重新学习;几年后,你能够自信地与别人交谈各种复杂问题。但是,如果是与一个完全陌生的人交谈,尤其是与从未见过外国人的人交谈,你就会像最初说汉语时那样感到惊讶和痛苦。对方明显是听不懂,而且明显是不想听懂。他根本就没注意你在说什么,也不跟着谈话的思路,而只会打断你的话说:"你说的,我们听不懂。"他带着一种具有优越感的微笑,就像期待哑巴开口说话一样,好像是在说:"谁说能听懂你的话?你天生就不会讲中国话,这是你的不幸,但不是你的过错。可是,你应当承认你的无能。不要为难我们,因为你说的,我们听不懂。"在这种情况下,始终保持一种平静是不可能的,你自然要发火,说:"我此刻所说的,你懂吗?""不",他回答说,"我没听懂你所说的。" </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 中国人听不懂外国人所讲的汉语,还有另一种情况,这就是即便他们听清楚你所说的语词,但由于没有注意到某些细节,所表达的意思还是没被搞懂,至少没有全部搞懂。比如,"外国人在中国"这个短语必须放在表达"在这种条件下"、"有条件地","根据这种条件"之类的一大堆短语之中。而中国人事实上并不用这类短语,觉得没有这个必要,这与外国人大不相同。中国人也不用时态,不在乎时态,而外国人就一定要注意时态。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 在中国,所要注意的问题中,最需要防止发生的问题是不要在钱上造成误会。当外国人要为所购买的商品付钱时(在中国人看来,这是外国人的主要职责),将来完成时态就像"军事急需品"。"你将来干完活之后,你就会得到钱。"但是,汉语中没有将来完成时态,或者说没有任何描述某事在什么时候发生的时态。中国人只是简单他说:"干活,挣钱。"在他的心目中,后句是主要的,并且不受"时间关系"的限制。因此,他给外国人干活时,希望马上能拿到工钱,这样才能有饭"吃",似乎如果不是偶尔遇到这个工作,他就会连一点吃的都没有。我们必须反复告诫的是,在中国做生意尤其要避免在钱上造成误会。谁收钱,什么时候收,收多少,是银锭还是铜钱;若是银锭,成色怎样,重量多少;若是铜钱,"一串"有多少个——诸如此类的细节,在通常情况下是不可能说得太明白的。若是与营造商、经销商和船东签订合同,对方该做哪些事,要履行哪些条款,一开始就必须作大量准确的说明,否则就会一团糟。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> "自作自受",这在中国是太常见了,并不会引起多大的注意。一位船夫或车夫受雇于外国人,本该按照雇主的要求,但有时却断然拒绝履行合同。在这种场合,中国的车夫固执得就像他的一匹骡子。那匹骡子躺在泥泞之中随心所欲地洗泥土澡;车夫用鞭子抽打着骡子,直至精疲力尽,仍无济于事;而骡子却视鞭子抽打如苍蝇挠痒痒。看到这一情景,不禁使我们想起德昆西"对中国人的评论,他讽刺中国人"像骡子一样固执"。他的说法显然有些过头;其实,中国人并不像骡子那样固执,因为骡子不会改变它的脾气,而任性的车夫则不然。受雇的车夫虽然在半路上不听从他的雇主,甚至对于雇主明确警告要扣掉他的全部"酒钱"也不予理睬,但过了半天时间到达终点时,他却对自己在半路上的所作所为予以辩解,并且赔不是。旅行者与他的车夫,船夫立下一个字据,通常是明智之举,这样就不会因可能的误会而带来麻烦。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> "有言在先",这是中国人谨慎处世的至理名言。然而,事情往往是,即使费尽心思订立了字据,也还是会有出现误解的时候。在中国的外国人碰到这种情况时,无论你认为其中的原因是什么,都会发现钱是引起你烦恼的重要原因;至于对方是受过教育的学者还是一字不识的苦力,这几乎没有多大差别,所有中国人都有在误解中取得优势的天赋。他们就像腊月的北风钻进门缝,像河水流进船洞,迅速且不费劲。盎格鲁一撒克逊民族为了适应需要在某些方面也独立地发展出这一中国人的天赋。就像古波斯人具有拉长弓和讲真话两种重要的技能一样,盎格鲁——撒克逊人具有对敌人和对朋友都同样诚实和公正的天性,对此,中国人不久就会有所觉察。对中国人来说,这些品质似乎就像犹太人曾有过的某种独特的习惯。犹太人在对台塔斯时期的罗马人采取军事行动时,无论形势多么紧迫,每隔6天都必定要暂停一次。就像犹太人的那种习惯对罗马人是有利的一样,盎格鲁——撒克逊人的那种天性对中国人也是有利的。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 1860年之前西方与中国人所进行的一个世纪的外交,充分表现了中国人易于误解的习惯;在以后的年代里,这种习惯并没有消失。与中国的外交史在很大程度上是一部力图对被完全误解的事进行解释的历史。无论如何,中国人越来越清楚地看到,外国人是遵守诺言的,尽管也有例外。而且同样非常相信外国人办事公正(尽管也有某些个人和国家恰恰相反)。但是,正是基于这两点,中国人有能力对付即使是最顽固的外国人,"你是这样说的","不,我不是这样说的","但我认为你是这样说的,我们都是这样理解的,就算我们都是傻瓜,请付钱,是你自己说过要给的"。这就是中国人与外国人千百次争论的实质,而百分之九十七的结果是外国人付了钱,中国人心里很清楚,外国人为了表现自己的诚实和公正是会给钱的。在以下的3个事例中可以看到,中国人如何利用其他手段达到目的,而且是三次有两次成功。"</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 有过体验的读者会发现每天都有大量各种误解的例子。你告诉一个苦力把院子里的杂草拔掉,而把开始抽芽的草皮留着,从而使你能够看到渴望已久的一片珍贵的草地;可是,这只粗心的牛拿着锄头把所有绿草都铲除了,使之成了荒地,还说这样才干净。他不"理解"你的意思。叫厨子到很远的菜市场去买一条鲤鱼和一只鸡;他没买鱼回来,却买了三只大鹅;他认为你就是这么吩咐的。他不"理解"你的意思。派送信人在收信之前把一包重要的信件送到法国领事馆;他回来说,法国领事馆不收该信件;原来他把信件送到了比利时领事馆,结果误了收信时间。他不"理解"你的意思。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 笔者的一位朋友的亲身经历可以很好地说明,可怜的外国人是多么容易误解和被误解。这位朋友去拜访一家中国的银行,银行老板与他关系良好;当说到最近银行附近发生的一场灾难性的大火时,这位外国人为大火没有蔓延到银行而向老板表示庆贺。对此,这位老板立刻觉得尴尬,并生气地说:"这是什么话?这么说不好!"直到后来,我的朋友才发现,他的冒犯之处在于他的话可以被误解为:大火如果再近一点把银行烧了,那才是最不幸的。因此,尽管是表示庆贺,但也属犯忌。一位刚到京城不久的外国人看到一群骆驼,其中有只小骆驼,就对长期受雇于外国人的车夫说:"你回家时,告诉我的小孩,让他出来看这只小骆驼,他从来没看过,这一定会令他非常高兴。"车夫没有立即回答,像是在酝酿某个思想一样,过了一会儿才略有所思地说:"就算你要买那只骆驼,也不能抬举它,否则就是害它!"</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 笔者曾参加过一次有中国人参加的礼拜,布道者讲的是有关纳曼的事。他描述了叙利亚大将军来到埃利沙★门前并代表随从人员要求进见主人的情景。为了尽可能说得形象生动,布道者如演戏般地模仿叙利亚的仆人喊道:"门卫,开门;叙利亚将军来了!"令布道者吃惊的是,一位坐在后排的人此刻突然不见了,像是被枪击倒了一样;事后才明白,这人完全是误会了。他是教堂的门卫,由于没有注意到前面所讲的内容,当突然听到有人叫他开门,就迅速地冲了出去,让纳曼进来。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 还有个例子是:某省一位传教士的听众所产生的错觉。这位传教士为了让他的听众有深刻的印象,就用幻灯机显示一只放大的普通寄生虫。这只虫子斜着映现在屏幕★《圣经. 旧约》人物,跟从先知以利亚的圣者。——译者注</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 澎上,其庞大的身躯完全就像是埃及的鳄鱼。这时,只听见一位观众以一种敬畏的口气小声地宣布他的新发现:"看,外国大虱子!"</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> ★从西方人的观点看,中国人误解西方人,而且这种误解经常是导致冲突的原因。然而,史密斯缺乏公正之处在于,从中国人的观点看,西方人也在误解中国人,这种误解经常也是他们强权与侵略的理由。两种文化交流,如何避免各执一端的片面,在今天依旧是一个重要问题。——译者注</font></span></p><h2 style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc233447081"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">第八章 拐弯抹角</font></b></span></h2><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"> </p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 我们盎格鲁——撤克逊人引以自豪的习惯是喜欢直来直去,心里怎么想,嘴上就怎么说。当然,考虑到社交礼节和外交的需要,我们在很大程度上不能完全按照这一习惯行事,然而,直来直去的天性实质上仍支配着我们,只是在不同场合表现不同。然而,经过与亚洲各民族不太长的接触之后,我们相信,他们的天性与我们根本不同——事实上是分别处于相反的两端。在这里,我们且不说亚洲各国语言中敬语的累赘,在这一方面,某些国家的语言明显要比汉语更加复杂麻烦,否则,我们的朋友会一直沉默寡言下去,保持一种莫名其妙的沉默。 </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 中国人下决心把不好的消息传给他人时的举止非常有趣。在那种情况下,有时事情已不是什么秘密了,甚至可以公开直截了当他说了,但传消息的人还是完全有可能采取一种拐弯抹角、不着边际的方式说一件不能说,万万不能说的事。只见他心神不安地看看四周有没有人偷听,然后压低声音神秘地窃窃耳语;他伸出三个手指头,作为手势,不明不白地暗示那个没说出来的人就是他家的老三。他先含含糊糊他说了一番,然后指出事情的重要性;正当说到来劲的时候,他突然停住,不进一步说出事情发生的原因,然后意味深长地点点头,很可能是说:"现在,你可明白了,不是吗?"在这个全过程中,可怜且不开窍的外国人除了不明白还是不明白。传消息给你的人说到这种程度,如果你还是一无所知,那也并不奇怪,他会明确他说,总有一天你会发觉他是对的!</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 中国人与其他民族都有一个共同的特性,这就是都希望尽可能长时间地隐瞒坏消息,并以一种间接的方式表达出来。但是,中国人所要求的"好方式"其隐瞒程度之大,肯定会让我们惊讶并感到毫无必要。我们曾听说,有一位慈祥的老奶奶意外地遇到两位朋友,这两位朋友是特地赶来向老奶奶报告她那在外的孙子不幸去世的消息,当时他们正在小声地商量应当怎么转告。可是,当遇到老奶奶后,他们却只是反复说明他们正在闲聊,尽管后来不到半小时,消息就已经传开了。我们还听说,一位离家数月的儿子在回家的路上,他的朋友劝他快快回家,不要逗留去看戏,他便从中推断出他的母亲去世了!事实果真是如此。我们曾受托将某个中国人的一封信转交给离家很远的人:信的大意是:他不在家时,他的妻子不幸突然去世,邻居见他家没人管,就拿走了他家的每一样东西,而这些东西理应属于他的。但是,这封信的信封上却用大字写着不太准确的话:"平安家信!"</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 中国人善绕弯子还往往表现在该用数字的地方不用数字小比如,一部五卷本的书,每一卷不是用数字分别标上第几卷,而是标上"仁"、"义","礼","智","信",因为这是"五德"的恒定顺序。硼多册的《康熙字典》,各册不是像我们所期望的那样用数字来区分,而是分别用跃干地支"来标识。在考场上,每个学生的隔间是分别按照《永乐大典》的字目次序进行标识的。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 另一个事例是向已婚妇女了解她家成员和其他人的情况时她所表现的拐弯抹角。这种妇女不是用原名称呼,而是仅用丈夫的姓和娘家的姓合成的两字姓氏来称呼。平时被叫着"某某他妈"。比如,一位你熟悉的中国人对你说,"黑蛋他妈"病了,也许你从来没听说过他家有一个"黑蛋",但他认为你肯定知道,但是,如果没孩子,那问题就更复杂了。也许这位妇女被称为"小黑蛋他婶",或者其他拐来拐去的称呼。已婚多年的妇女很自然地称自己的丈夫是"在外的",意思是,丈夫是忙家务事之外的事。结婚不久还没孩子的妇女在说到自己丈夫时常常由于没有合适的词而为难;有时称她的丈夫是,"先生";有一次,她被逼得没办法,干脆用丈夫干活的地方来称呼他——"油坊是这么说的!"</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 一位著名的中国将军,在去战场的路上,经过一片沼泽地时,向那里的青蛙深深地鞠躬,他希望他的士兵们明白,要像这些青蛙那样的英勇才是值得赞美的。普通的两方人当然知道这位将军是在给他的部队以某种"巨大的动力",但对于那些生活在中国的外国人来说,这也许算不得什么。中国的春节来临之际是一年一度借债的时候,一位熟人前来见笔者,他做着某种手势,似乎包含着什么深奥的意思,他用手指指了指天,又指了指地,然后指了指对方,最后指了指自己,一句话也没说,我们惭愧他说自己不明白其中是什么意思。但他仍然不予原谅。他以为通过他的手势能够很容易地推知,他希望借些钱,而且希望保密,只有"人知"、"地知"、"你知"、"我知"!"吃、喝、嫖、赌,"是四种最常见的恶习,现在又加上抽鸦片。有时,人们张开五指,说,"他五毒俱全",就是指某人沾染了所有这些恶习。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 中国人善绕弯子还表现在,由于他们的礼仪规定过于复杂,可以采取一种在我们看来纯属拐弯抹角的方法去冒犯他人。比如叠信的方式就可以表现一种故意的冒犯。故意不把一个人的名字摆在其他字之上的单独一行,就是对他的一种侮辱,其严重程度要超过英语中不用大写字母拼写一个人的名字,在社交场合,不说一句话哪怕是一句不中听的话,都可以算是一种侮辱,就像不到合适的地点迎接来客人的身份送客一样。规矩如此之多,献少任何一个简单的动作都可能或多或少地在表示一种隐含的侮辱。中国人当然一看就能明白,而可怜且无知的外国人却因此受到无数次的伤害,还以为是受至。特殊的礼遇!中国人因生气而互相辱骂时,充分运用各自的文学才华,很得意地用一种精致的暗讽表示一种恶毒的意思,其暗讽水平之高,使人不能当场听出其中的真正含意,需要仔细琢磨,就像糖衣药丸,里面才会令人恶心。再比如,"东西"——字面上是指东西方向——意思是一样物品,而称某人是"东西"就是骂人。同样,拐弯抹角他说某人不是"南北",意思就是,他是"东西"!</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 即使是最没知识的中国人也会随机应变地凭空虚构各种似乎合理的借口,我们每个人肯定都会被这种高超的能力所吸引。除了外国人之外,没有人会认真对待这种借口,除非是为了保住自己的"面子",其实,过于想把问题弄清楚的外国人根本没必要花力气,一会儿在空气中,一会儿在水中,一会儿又在土中,去追究他们,因为他们习惯于把事实作最简单的处理。当他们被追得走投无路时,即使是最无知的中国人也会有一道牢不可破的防线,他干脆装着什么都不知道,以保证他可以脱逃。他"不知道".他"不明白",这两句话,像上帝之爱,掩盖了一大堆罪恶。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 从每天发行的北京《邸报》上,可以找到很多用以说明我们的论题的材料。在中国,这张报子最能清楚地反映中国政府的真实情况,尽管也有欠缺。在报上,古语所谓的"指鹿为马"己变得更加高级,运用也更加广泛;关于"事情并不像看上去那么简单",报上有其他地方所不可比拟的真实写照。如果中国人真的是不愿意讲出事情的缘由,只能靠猜测去知晓他所说的意思,那么最好的事例可以从中国官员的生活中去找,在那里,拘泥于形式和矫揉造作已发展到极点。当中国的"官方报子"整版都登载着一些渴望退出官位的年老官员遭受各种痛苦的情况时,这里究竟有哪些含意?当他的迫切请求被拒绝,并被要求立即回到他的岗位上去时,这又意味着什么?这长篇的编年史作为事实材料披露出来,其真正的含意是什么?当一位被指控为有罪的高官被确定为无罪,而被认为只是犯了一些还够不上惩罚的过失时,这是意味着起诉人已没有足够的影响力,还是被指控的官员真得有做过那种事?谁能说得清?</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 我们完全相信,每一个细读过北京《邸报》同时读过报上每份文献的人,都能比较正确地了解其中的真正含意,这比读有关这个国家的所有作品都更能了解中国。但是,迄今为止,所有外界的野蛮人在理解中国时,都是采取一种根据其言了解其意的方法,以为这就是真正的中国人,其实我们会遗漏很多方面,难道没有理由对此表示担心吗?</font></span></p><h2 style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc233447082"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">第九章 顺而不从</font></b></span></h2><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"> </p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 我们最初对中国人的了解是来自我们的仆人。他们是我们了解中国人特性的第一</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">任</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">老师,当然,他们并无意识到这一点,我们对他们也总是不满意,然而,他们给我们上的课却令我们难以忘怀。随着我们与中国人的接触日益广泛,我们发现,尽管仆人是中国人中很小的一一部分,但我们与他们相处而逐渐形成的结论明显地得到更加广泛的确证,因为从某种意义上说,每个中国人都是整个民族的一个缩影。本章所要讨论的中国人特性,其标题虽然互相矛盾而不能令人满意,但却是最为合适,只要略加描述,就会很容易使人明白。 </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 外国人居住在中国,在所雇的仆人中,没有人能像厨师那样完全左右着全家的安宁。刚到任的厨师,当女主人告诉他应当怎么做,不应当怎么做时,他就像是服从的化身。对家里已有的规矩,他是真诚地赞同,给人以好感,但并不是说他已成为赢家。女主人特意举例告诫他说,前任厨师有一个不能容忍的习惯,面包坯还没有完全发好,就放进烤箱。还有其他很多事都不能与女主人所想的一致,于是两人吵翻。对此,新厨师的反应令人愉快,表示他无论有什么缺点,也一定不能固执。女主人还告诉他,在厨房里,狗、二流子和抽烟都是不能容忍的。他回答说,他讨厌狗,也不抽烟,是一个外地人,城里只有几个朋友,都不是二流子。此后,他开始履行职责。但没过几天,发现这个厨帅在烤面包方面是前任厨师的"把兄弟",也是把没发好的面包坯放进烤箱;而且有数不清的人在厨房里进进出出,许多人还带着狗;厨房里香烟味浓重,成了永久的宝物。厨师自己承认,面包做得不是最好,但肯定不是由于揉得不够,在揉面方面,他是很讲究的;厨房里看到的那些陌生人是他的"哥们",但他们都不曾有狗,而且他们都走了,不再来了——但是,次日又见到他们;没有一个仆人会抽烟,烟味肯定是隔壁传过来的,那一家的仆人都是烟鬼。这个厨师是个懂道理的人,但是,由于没什么需要改变,他也就不知道如何去改变。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 同样还有一件事。要一个苦力割草,给他一把雪亮、锋利的外国镰刀,他微笑地接过镰刀表示赞同。但后来在干活的那天,他用的却是一把中国镰刀,由大约4英寸的旧铁片加上一个短柄做成的。他似乎在说:"旧的更好。"给洗衣工一台外国的洗衣机,洗起衣服来既节省时间,又省肥皂,省力气,最重要的是洗得干净;再加上一台绞衣机,既不费力又不损坏衣服的纤维。但是,洗衣机和绞衣机都被丢在一边,成了"有用的废品",洗衣工仍然像往常一样搓洗和拧衣服,衣物都被洗坏了。要改变这种情况,只能靠不断地督促他们。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 告诉园丁用手头的砖坯修理一下破损的围墙,但他认为在墙头上插上树枝会更好一些,并且就这样做了;如果你问其原因,他会说出这样做的优越性。雇一个送信人把一包重要的邮件送到很远的地方去;傍晚,把邮包交给他,本来,次日清晨就可以出发。可是第二天下午,还看到他在附近的胡同里;派人把他叫回来,问他是怎么回事,他说他要休息一天洗袜子!雇一个车夫也会有这种体验。告诉他走那条路,照理其他人也会这么走,他也答应了,但他却带你走另一条路,因为他曾听过路人说,那条路不好走。厨师、苦力、园丁、车夫——统统都不相信我们的判断,而只相信他们自己。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 外国人开的诊所和医院里也经常可以看到这类现象。医生仔细地给病人做了检查,开了药;病人拿到药后,医生反复叮嘱什么时间吃药,吃多少,千万别搞错;病人生怕忘了这些详细的规定,来回一两次,才算搞清楚;可是一到家,他就一口把两天的药都吃了下去,因为疗效的好坏肯定与药量的多少成正比。给病人贴一片膏药,并明确地告诉他不要去动它,但还是不能阻止他随时揭掉膏药, 因为病人不希望变成一只"乌龟",让一层硬壳长在皮肤上。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 在一个诊所里,主治医生拥有各种医学头衔,且经验非常丰富,而助手却是一字不识,也不知药的名称和病的症状;但对于一般病人来说,助手的看法似乎与主治医生的看法同样重要。甚至看门人或苦力的一句话也足以使病人完全不顾医生的嘱咐,而采纳某种肯定是愚蠢且可能致命的做法,这些事听起来并不那么舒服,但却似乎是丰富的例证。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 至此,我们所谈到的中国人顺而不从的例子都是外国人所遇到的,因为这些事最快引起我们的注意,并影响到我们的最实际的利益。但是,我们越是深入到反映中国人真实气质的人际关系,就越会看到"口是心非"的状况到处都是一样的。中国的仆人顺从且讨好中国的主人,与对待外国的主人是一样的,但他们不知道仆人是不能自行其是的,他们的主人也可能不会要求仆人唯命是从。外国雇主要求雇员切实地按照规定做,因为如果他们不这样做,雇主就一直会给他们难看。笔者的一位朋友有一大帮仆人,他们既极端忠诚又极端固执- 一这使他们成为既难得又讨厌的人- 一这位朋友每每谈起这些怪"家伙",就表现出这类仆人的主人所常有的两难;他经常拿不定主意,不知是炒他们的鱿鱼呢,还是给他们加薪!中国的雇主完全清楚,他的指令会被撂在一边,但他事先会有所准备,就像留一些备用金以备坏账,或者像机械学所说的,留些空隙以减少摩擦。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 中国的各级官员在他们的相互关系以及与最高层的关系中,也或多或少地有类似的无视命令的现象。导致违反上级命令的原因有以下几种:比如,个人的懒惰,为了朋友,最重要的是金钱的魔力。一位地方官,由于其居住地的水有咸味,就命令他的仆人用水车到几里以外的河里去运水。仆人并不是按部就班,而只是到附近有甜水的村子去取水;取来的水与官员要求的一样多;而且少走了三分之二的路程,皆大欢喜。如果这位官员确切知道他的仆人没有依照命令去做,那么只要有好水喝,他也许就不会过问这件事了。在中国,"会捉老鼠的猫,就是好猫"。一事成功,事事成功,中国人天生怕碍罪人,生怕出乱子,因此,出现了违反命令的不端行为,就算有500人知道内情,也不会有人去报告。有一个典型的中国仆人,要求他把水池里的水用容器装起来,以备后用,他却把水统统倒进了井里。这样,他表面上一副顺从的样子,而实际上却是完全相反,</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">雷尼</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">博士说到一件事:厦门某官员把国家的公文分成两部分,把后半部分放到前面,为的是让别人难以读懂。在与外国人打交道的事务中,这种手段是很常见的,中国的大臣并不想让外国人满意。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 我们经常可以看到在执法过程中也有违法行为,而与法的要求相冲突。地方官判处一名罪犯戴两个月的木枷,只有晚上才能卸下来。但是,只要在"最关键的地方"花上几个钱,那么命令也就可以打折扣了,犯人只需在地方官进出衙门时带上木枷,装装样子;而其他时间,犯人尽可以把令人讨厌的木枷丢在一边。那么,地方官难道不知道贿赂会战胜他的判决,他应该悄悄地回去当场抓住违背命令的证据?但他没有这样做。地方官自己也是中国人,他知道,判决书一下,它就不被当做一回事了,因此,他会记得把服刑期延长一倍。这只是各部门官员之间错综复杂关系的一个实例,外国人会不断地看到类似的情况。上司命令下司去检查某一步骤的执行情况,下司毕恭毕敬地报告说,这件事已经做了;事实上,这期间根本什么都没做。在许多情况下,事情就到此结束了,但是,如果不断有来自某个方面的压力,而且命令非常急迫,下司就会把这种压力转嫁给更下一级的官员,并把上司的指责也转嫁到他们头上,直到这种压力的"风头"消去为止,然后,一切又照常如初。这就是所谓的"改过自新"。这种"改过自新"在很大程度上类似于禁止鸦片销售和种植,忽冷忽热,其结果也是可想而知的。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 肯定会有人认为中国人是最"固执"的,我们用"顺"这个形容词去描述中国人"不从"的特性,似乎显得异常的不恰当。然而我们必须重申并确信,中国人远不是最固执的民族,事实上,他们远不如盎格鲁一撒克逊人来得固执。我们说他们"顺",是因为在他们像骡子一样的"倔强"中含有一种依顺的特质,而这往往是盎格鲁——撒克逊人所缺乏的。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 中国人能够不失风度地接受他人的指责,这正好说明中国人具有"顺"的天性。而盎格鲁——撒克逊人就没有这种本事,甚至连见也没见过。中国人能够耐心地、专心地、诚心听你指出他的缺点,并乐于接受,还说:"是我错,是我错。"也许,他会因为你善待他这样一个微不足道的人而感谢你,并保证,他会将你所指出的缺点立刻彻底地改正,并永不再犯。你完全知道,这些漂亮的承诺不过是"镜中花、水中月";但是,就算是不着边际,也有可能使事情就此结束;而且,你如果对此加以注意,就会发现,你要求他们做的也不过就是这些。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 把中国人比做竹子,这种比拟一矢中的,最为精确。竹子高雅,到处都用得着,它柔顺,中间是空的。东风吹来,它朝西弯,西风吹来,它朝东弯;没风的时候,它一点也不弯。竹子的幼苗是棵草。然而,草易于打结,而幼竹尽管柔顺,但很难打结。世界上没有什么比人的头发更柔顺的了。它可以拉到一定的长度,但是,拉力一旦没了,它就立刻缩回去。头发只是按照自己的重量倒向任何方向。许多人头上的头发长成怎么样,就是怎么样,一般是不能改变的。有一种头发俗称"牛舐过的",也就是,一绺翘着不易梳理的头发,而其他头发,不管有多少,都必须顺着这一方向梳理。如果把我们居住的星球看成是一个头,各个民族看做是头发,那么,中华民族就是一绺古老的牛舐过的头发,它可以梳,可以剪,可以剃,但依然与以前一样,生长的大方向是不可改变的。</font></span></p><h2 style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc233447083"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">第十章 思绪含混</font></b></span></h2><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"> </p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 我们把"思绪含混"说成是中国人的一种特性,并不是指只有中国人才有这种情况,或者所有中国人都是这样。作为整个中华民族,他们完全有能力自主于世界民族之林,他们的智力当然并不低下,而且没有任何衰退的迹象。同时又必须记住,在中国,教育并不普及,那些没有受过完整教育或根本就没受过教育的人,他们在运用中国语言时,造成了思绪含混,有可能犯了律师所说的"事前从犯"的罪行。 </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 不少人已经知道,汉语的名词是没有格的变化的,它们既没有"性",也没有"格"。汉语的形容同没有比较级。汉语的动词也不受任何"语态"、"语气"、"时态"、"单复数"和"人称"的限制。名词、形容词和动词之间没有明显的区别,任何汉字只要能用的,都可以通用,不会有什么问题。我门并不是要说中国语言不能用来交流人的思想,也不是要说中国语言很难或不能把人类的各种思想都表达清楚(尽管这样说有道理),而只是认为,这种语言结构,正像夏天的酷热自然要引起午睡一样,会招致"思绪含混"。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 与一个没受过教育的中国人交谈,要弄清他所说的是什么意思,那是很困难的。有时,他的话好像全都是宾词;这些词以一种复杂方式编排在一起,莫名其妙,不着边际。说话含心里以为,没有主格无关紧要,他自己是清楚在说什么,但决不会想到听众根本无法根据直觉理解他所说的这一大堆内容。显然,很有经验的专业猜测家可以给人多数中国人讲的话补上所缺少的主语或谓语,并指出其中有歧义,而不能表达真正的内容。有些往往是整句话中最重要的词,但却破产掉了,也找不到有任何头绪。在说话中,话题的主语发生改变时,说话人往往没有在态度、音调以及相光的细节上予以提示,因此,你会突然发现他已经不是像刚才那样在说他自己,而是在说道光年间他的祖父。他怎么会说到那里,又怎么再说回来,往往是一个难解的谜,但我们每天都可以看到这一成功的绝技。对中国人来说,没有预先的提示,而突然莫名其妙地从一个主题、一个人、一个世纪跳到另一个主题、另一个人、另一个世纪,是再平常不过的事了,就像一个人在看窗上的小虫的同时,不转移视线就能够看到同一视线上远处山坡上的牛群一样。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 汉语动词没有时态,中国人讲话没有说明时间,地点变化的标记,这些都是事实;但同时,他们的思绪经常处于含混状态。在这种情况下,可怜的外国人若对一连串稍纵即逝的想法仍然抱有兴趣的话,最好的方法就是开始提出一系列问答式的询问,就像一位边远地区的猎人用斧子在无路的森林中"开出"路来,"你现在说的这个人是谁?"这个问题搞清楚后,还可以接着问,"你说的这是什么地方?""什么时候?""这个人做的是什么?""他们为什么要这样?""后来呢?"每问一个问题,你的中国朋友都会带着一种困惑或许是一种恳求的表情望着你,似乎在怀疑你可能没有五官。但是,沿着这样的线索不断地追问下去,就会找到阿利蒂纳*把人们从无望的迷宫中解救出来的路线。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 对没有受过教育的中国人来说,无论什么想法都会令他惊讶,因为他肯定没有心理准备。他搞不懂,因为他也不想搞懂。他需要花一些时间增加思维能力,以便进入新的状态。他的头脑像一门生了锈的旧滑膛炮,架在腐朽的炮架上;在瞄准前,需要先调整方向,而最后肯定还是打不响。因此,当问他一个简单问题,比如"你几岁?"他*古希腊神话中米诺斯的女儿。她用丝线引路将提修斯从迷宫中解救出来。一一译者注会茫然地盯着问话人,并反问道:"是问我吗?"你说:"是的,是问你";这时,他振作起精神,又问:"是问几岁吗?""是,是问几岁";他再一次调整他的注意点,"是问我几岁吗?""是",你说,"是问你几岁","58",他回答说,这回他的炮才运转正常,对准了目标。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 思绪含混的一个突出事例是,中国人习惯于用事实本身来解释事实。你问一位中国厨师,"你为什么不在面包里放些盐?"得到的解释是,"我们都不在面包里放盐。""你们城里有这么多好吃的冷冻食品,为什么不留一点冬天吃呢?""是的,我们不留冷冻食品到冬天吃。"一位拉丁诗人说过:"能够知道事物缘由的人是快乐的";如果他生活在中国,他就会把他的格言修改为:"试图找到事物缘由的人是自寻烦恼。"</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 思绪含混的另一个事例是,他们无法将别人的一个想法原原本本地转告给另一个人。要A把某事转告于B, 再转告于c, 这在中国是最难做好的,或者是由于有关的人不了解该事的重要性,而根本就没有把该信息传下去,或者传到C时已是面目全非,不知所云了。以为这样一台复杂机器中的3个齿轮能互相配合,运转正常,那简直是异想大开。即使是那些有相当理解力的人,他们也觉得转达一个想法而不有所增减是很困难的,正如一根直棍插入清水中,折射出来的肯定是扭曲的样子。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 善于观察的外国人处处会碰到这些奇特的现象。你就某种反常行为问道:"他为什么这样做?""是的",回答就是这么简明扼要。在这种含混不清的回答中,一般附有几个令人恼火的常用词。既有表示疑问的"多少",又有表示肯定的"几个"。你问:"你在这里住几天了?"回答是:"是的,我在这里已经住了几天了。"在中国人的言语中,也许最含混不清的词是人称(或非人称)代词——"ta",这个字既可以表示"他"、"她",也可以表示"它"。有时,说话人为了表明他所说的人指的是谁,就用拇指含混地朝这个人的家的方向指一指,或者指向这个人目前所处的地点。但是,单音节的"ta"更经常被看做是一个关系代词、一个指示代词和一个指定形容词。在这些情况下,中国人的谈话就像英国法庭上证人作证,他以下列的语句表述一场斗殴:"他拿着一根棍子,他也拿着一根棍子,他打了他,他也打了他,如果他像他打他那样狠地打他,他就会打死他,而不是他打死他。"</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 你向一个散漫的仆人提出质问:"叫你,为什么不来?"他回答说:"没为什么。"坦率得不得了。这种思维含混的状态会导致各种往往令人为难的举动,使得讲究条理的外国人总要为此而生气。厨师做饭时,总要把佐料用得够,而做下顿饭时,就少用一些。问他是怎么搞得?他坦率地回答,"佐料用完了。""那你为什么不及时再弄一些呢?""我没再弄一些。"这就是他的最好解释。你向某人付一笔钱结账,于是就很花功夫地打开保险箱,非常细心地点钱给他;付完钱后,他坐下来聊了"老半天",乱七八糟的什么都聊;然后,若无其事地说:"除了这笔账,我还有一笔账在你这里。""那刚才我开保险箱时,你为什么不告诉我?不然我可以一次统统付清。""噢,我是想那笔账与这笔账之间没有任何关系!"再比如,一位病人在诊所看病,已经随意地花掉了医生的大量时间,但不一会儿,他又回到候诊室;医生告诉他,他的病已经看过了,他则爽快而简要地说:"除了刚才看的病,我还有其他病!"</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 在我们看来,最愚蠢的是普通中国人习惯于生了病而不及时治疗,也许是因为当时太忙,或者是因为治病要花钱。他们往往认为,忍受一阵阵的打摆子要比花10个铜钱——约1美分——买一剂能治好病的奎宁更便宜。我们看到许多病例,都只是因为病人拖时间而使本来不需要花什么钱就可以治好的病发展到不可救药的地步。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 一个人的家离外国人的医院不足半里路;他外出时染上了眼病,回家后痛苦地拖了两个多星期才去治疗;在这期间,他每天都希望病会自动好起来,但与此相反,他的一只眼因角膜溃疡而瞎了。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 还有一位病人,他因脖子深度溃疡而每天都要接受治疗;当治疗到18天时,他说他的腿疼得让他睡不着觉。经检查才发现,他的腿上有一处像茶杯那样大、那样深的溃疡!他是想在他的脖子治好后才说他的腿!</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 中国人日常生活的这类现象会使我们想起查尔斯·里德的一本小说中的一段话:"人类不是没有头脑,而是他们的头脑有毛病——头脑含混!"</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 中国的教育根本无法使受教育者在能够理解和能够运用的意义上掌握一门学科。西方各国都有人在传说,某些布道者可以确切地证实,即使他们的经书上有天花病毒,他们也不会染上。而在中国人当中居然可以看到这类事。中国的狗一般不会自己去追捕狼,当看到一只狗在狼的后面,若不是朝相反的方向跑,那么至少是朝相互成直角的方向跑。与此相类似,中国人在谈论某一话题时,总是离话题越来越远。他往往触到该话题,时而像是要作彻底的探讨,但最后还是离它而去;说得非常疲倦了,还是没有把话说完。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 中国是一个两极分化的国家。富贵者与贫穷者、受高度教育者与愚昧无知者,都生活在一起。成千上万命该贫困而又无知的人,他们的眼界狭窄,自然头脑含混。他们就像井底之蛙,看到的天空只是黑暗中的一块。有不少这样的人连10里以外的地方都没去过;他们并没有想过要过上比周围的人更好的生活。在他们身上,任何人都具有的天生的好奇心似乎已经泯灭。即使当他们知道,离他们家不到1里的地方住进了一个外国人,他们也从来不打听一下他从何处来,他是谁,他要干什么。他们只知道如何为生存而斗争,此外,就一无所知了。他们不知道人是否像有些人所说的那样,有3个灵魂,还是只有1个,还是1个都没有;凡是与粮食价格无关的事,他们无论如何也看不出其中会有什么重要意义。他们相信来世,相信来世中坏人会变成狗和虫;他们也纯朴地相信,身体最后会变成泥土,灵魂——如果有的话——会消失在空中。在西方,造就了"实际者"的力量,同样也造就了他们,他们的生命由两部分组成:肚子和钱袋。这种人是真正的实证主义者,因为你无法让他理解他没见过或听过,当然也没有任何概念的事物。生活对于他来说只是一连串事实,而且绝大多数是不称心的事实;至于涉及事实以外的任何东西,他立刻就成了一个无神论者,一个多神论者和不可知论者。给他一些意想不到的尊敬和食物,就足以满足他的依赖本性,但是,这一切在很大程度上取决于他周围人的习惯。在他看来,人的肉体只是独自地生长发育,而与心理的和精神的因素无关。要把这些人从麻木的状态中解救出来,唯一的办法就是输入一种新生活,向他们展示古代基督教创始人所讲述的终极真理:"人是有精神的",因为这就是所谓"上帝的感召赋于他们知性"的全部含义。</font></span></p><h2 style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc233447084"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">第十一章 不紧不慢</font></b></span></h2><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"> </p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 从"nervous"这个词的不同用法中,可以看出现代文明的一个很有意义的方面。这个词的原意是"神经的,强有力的,刚强的,有活力的"。这个词的引申意思,也是我们今天经常碰到的,是"有神经衰弱或神经疾病的,神经过于紧张的,易激动的,有病的"。表述神经疾病处于不同阶段的各种专业术语,今天听起来像日常用语那样熟悉。现代的文明无疑使人们的神经过于紧张,神经疾病也比前一个世纪更为常见。 </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 但我们现在要说的并不是那些患有神经疾病的人,而是一般的西方人。这些人并非有疾病而健康状况不佳,相反,他们经常以各种方式提醒自己,神经系统是全身最重要的部分,因此,我们说的是那些"神经过于紧张"的人,我们知道这也包括所有我们的读者。对于盎格鲁——撒克逊人来说,那些生活在蒸汽机和电力时代的人们,其神经的紧张程度当然不同于生活在帆船和马车时代的人们。我们的时代是日新月异的时代。它是一个急匆匆的时代。连吃饭的空闲都没有,神经一直处于高度紧张状态,其后果完全可以想像得到。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 今天的商人有一种急切、不安的神态(至少在西方国家做生意的人是这样),他们好像时刻在盼望一封关系其命运的电报——他们事实上也经常是这样。我们的这种精神状态无意识地表现在各种行为之中。我们坐立不安,心情烦躁。一边谈话一边拨弄着铅笔,好像此刻应该写些什么,否则就太晚了一样。我们搓着双手,好像准备干一桩需要耗费全部精力的大事。我们拨弄着大拇指,像野生动物那样迅速转过头去,似乎是担心有某些被忽略的危险事物。我们总有一种感觉,觉得我们现在应该去做某件事,这样,我们必须先尽快完成手头上其他几件更为紧迫的要事,然后立刻投身于那件事中去。神经的过度紧张不仅导致了诸如"拉琴痉挛","按键痉挛"、"书写痉挛"一类的病,而且导致了普遍的紧张。无论就时间长度还是就休息的有效性而言,我们的睡眠都大不如前。树上的鸟叫声。射进我们昏暗房间里的一丝光线、微风吹动百叶窗的响声、说话声,诸如此类,都会令人讨厌地打断我们的睡眠,而一旦这样,就别想再睡着了。我们把每天的生活都安排得没有空闲,其结果是我们没有得到真正的休息。在今天,有这样一种说法:银行家只能抱着银行睡觉才能成功。可见,在股东们获利之时,正是银行家倒霉之日。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 在我们对西方人日常生活中所熟悉的事实作了一番描述之后,如果一个西方人去了解中国人,那么他肯定会看到或感到有某种强烈的反差。对死去的中国人进行解剖研究并非寻常之事,当然也曾做过,但是,我们从来没听说过"黑头发人"的神经组织与高加索白种人的有什么根本不同。中国人的神经组织与西方人的相比,正像几何学家所说。是"相似的";但是,他们的神经紧张程度却显然与我们所熟悉的大相径庭。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 对一个中国人来说,在一个位置上无论待多久似乎都没有什么特别的差异。他可以像一台自动机整天地写个不停。如果他是一个手艺人,他可以从早到晚地站在一个地方干活,编织、打金箔或干其他什么事,而且是天天如此,没有任何变化,显然也根本没想过需要有任何变化。同样,中国的学生也是长时间地被限制在某个地方,既没有休息也没有变动;若这在西方,肯定会逼得小学生们发疯。我们的孩子几乎一生下来就好动,相反,中国人的婴儿抱在怀里却像泥菩萨那样静静地躺着。稍长大一点,西方人的孩子会与猴子一起做各种滑稽动作,而中国人的孩子却往往是长时间一动不动地坐着,站着或蹲着。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 在中国人看来,活动活动筋骨对于身体来说是多余的,他们不理解为什么外国人都爱外出散步。至于冒着生命危险,像"猎犬追野兔"游戏那样你追我跑地打垒球,更是难以理解了。广州的一位教师看到一名外国女子在打网球,就问仆人:"她这样跑来跑去要付给她多少钱?"如果告诉说:"没钱",他根本不会相信。在中国人看来,一桩事完全有能力雇苦力去做,为什么还要自己去做?他对此根本不理解;若是有人说这样做有什么好处,他更是听不懂了。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 就睡觉而言,中国人与西方人也有不同。一般说来,他不论什么地方都可以睡。搞得我们根本无法人睡的干扰,对他却不起作用。用砖当枕头,用草梗、泥土或藤做的床,躺在上面就可呼呼大睡,其他什么都不管。他睡觉时,不需要房里暗一些,也不需要别人安静。"半夜啼哭的婴儿"喜欢哭就哭吧,根本不会吵醒他。有些地区,在夏天午后的两小时里,所有的人都本能似地(像越冬的熊)躺下睡觉,很有规律,也不管是在什么地方。在这个季节的午后两小时里,整个世界就像半夜后两点一样寂静。不论是干活的人,还是其他什么人,睡觉的地方并不重要。横卧在三轮车上,脑袋像一只蜘蛛向下垂着,张大着嘴,苍蝇在嘴里飞进飞出;若以这样的睡觉本事为标准,经过考试招募一支军队,那么,在中国要招数以百万计——不,数以千万计——这样的人,是轻而易举的。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 此外,我们肯定能看到的是,中国人对呼吸空气似乎不讲究,没有什么地方可以算是空气流通的,除非是一阵台风掀掉屋顶,或是一场饥荒迫使房屋的主人拆掉房子变卖木料。我们常常听说中国人住得过分拥挤,但是,中国人觉得这很正常,似乎不会有任何的不方便,即使有一点不方便,那也是不足挂齿。如果他们像盎格鲁一撤克逊人那样神经易于激动,那么,他们就会像我们通常所想像的那样是很不幸的。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 中国人不会神经过于紧张还表现在他们很能忍受身体的疼痛。对中国医院的手术情况有所了解的人都知道,中国的病人常常是面对疼痛而不退缩,有些疼痛还可能令我们外国的壮汉所望而却步。这一话题可以很容易扩展为一篇论文。但我们必须把它搁在一边,而去听一听乔治·艾略特在一封信中所说的:"最高的感召与选择是不用麻醉药,眼睁睁地去忍受疼痛。"她说这句话肯定是由于她所不感兴趣的神学套话激怒了她。如果她是对的,那么毫无疑问大多数中国人使他们的感召与选择成为可信。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 布朗</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">宁</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">夫人曾说过:"不抱同感去看,只会造成曲解。"无疑,这只是对像这位著名女诗人一类具有敏感大脑的人而言,西方人不喜欢被别人看,尤其是他正在做一件难做的事时更是这样。但是,中国人也许愿意在别人的观看下做好他们的工作。在外国人不常去的那些地方,我们的到来,会引出一大群中国人,他们用好奇的目光盯着我们,使我们一下子就产生了厌烦。其实,他们只是不带任何情感地看,并不是要伤害我们,但我们还是经常抱怨,若不把他们驱散,我们就会"发疯"。而对中国人来说,西方人这种本能的感觉完全不可理解。他并不在乎有多少人在看他,什么时候看,看多久;若是有人对别人的观看表示强烈的反感,那么他会自然地怀疑那个人肯定有毛病。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 西方人不仅睡觉时需要安静,生病时更要安静。如果他平时从未有过这样的要求,那么他现在病了,可以要求不受噪声的干扰;朋友、护士、医生都会相互配合确保这一对治好病最为重要的条件。如果病人得的病已是无可救药,那么病人更是处于一种最安宁的环境之中。中国人的习惯与外国人的最大区别就在于如何对待病人。某人得病的消息一传开,来自四面八方的干扰都强加于病人身上;而且病情越重,干扰就越多。此时,谁也没想到需要安静;而且说来奇怪,也没人要求安静。那么多前来探视病人的客人需要热热闹闹地迎送、招待,有些人担心病人不久就会死去而痛哭不止,尤其是和尚、尼姑以及其他驱鬼的巫师大闹一场。对大多数西方人来说,看到这种场面,还不如死了更好。那位著名的法</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">国</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">夫人对前来探视者说:"她正在死去,请原谅不要打扰。"西方人对此没有不抱同感的。而在中国,决不会有这种原谅,即使有,也不会被接受。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 在这个令人心烦意乱的世界里,无论什么地方的人都会感到担忧和焦虑。中国人不仅像其他民族一样受到这些邪恶的影响,而且要更深重得多。在许多地区,他们的社会生活条件使得有相当比例的人总是挣扎在死亡线上。只要雨水稍微减少,就会有成千上万的人挨饿;只要雨水稍微增加,洪水就会冲毁他们的家园。中国百姓很难幸免于官司的纠缠;一旦吃了官司,即使是完全清白,也难逃倾家荡产的厄运。这些灾难不仅说说而已,而且可以感到正在不断地俏然降临。对我们来说,最恐怖的莫过于等待一场不可防止并会带来可怕后果的灾难。中国人在面对这种灾难时,也许是因为它的不可避免而"眼睁睁地去忍受",这正是这个民族最显著的特性之一。那些亲眼目睹灾荒年月成百上万百姓默默地死于饥饿的人,能够理解其中的含义。要全面了解中国人,就必须去看,但无论看到什么程度,西方人都难以真正理解,就像中国人很难真正理解盎格鲁——撒克逊人继承并发展了的个人自由和社会自由的理念。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 无论我们从哪个方面去看中国人,我们都会发现,中国人是而且肯定一直是一个谜。我们将不断地去理解他们,直至我们终于相信,他们与我们相比是"缺乏紧张"有。这一含义复杂的说法会对这个民族未来与我们民族的关系产生怎样的影响——这一影响很可能随着岁月的推移而增强——我们不想冒昧地作出猜测,但我们至少相信适者生存这一普遍规律。在20世纪的生存斗争中,最适应者是"神经过于紧张的"欧洲人,还是不知疲倦、不急不躁的中国人呢?</font></span></p><h2 style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc233447085"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">第十二章 轻视外族</font></b></span></h2><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"> </p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 第一次到广州旅行的欧洲人很难想到,中国的这一商业中心与欧洲已有360年的频繁交往。在这期间,西方国家与中国人打交道,几乎没有什么能够令我们有理由感到骄傲的举动。外国人无论抱着何种目的来到中国,中国人通常对待他们的态度就像古希腊人对待其他非希腊人一样,而把他们看做是"野蛮人"来对待。即使在中国的官方文件中,也一直习惯于用"野蛮人"而不用"外国人"来指称外国人。只是到了1860年,由于某条约的特别条款规定,才开始不允许使用"野蛮人"这个词来指称外国人。 </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 与中国人对待西方外来民族的这种态度有关,中国人的邻国长期以来就一直是一些最差的国家,因而他们被奉承惯了。尽管这些奉承无非是花言巧语、不怀好意。当他们发现,他们所接触到的外国人可以在哄骗和威胁之下,按照中国人的意愿行事,他们确信自己具有无法形容的优势地位,并且一直是按照这种看法处事,这种状况直到北京被占领才被迫发生改变。从那以后,尽管只过去了三十多年,但中国已经发生了很大的变化,可以说,中国人现在已经终于意识到了外国文明和外国人的全部价值。然而,不必对中国人作更广泛、更密切的了解,任何一个无偏见的观察者都会相信,目前中国人对外国人的态度,心里想的、官方的和非官方的并不都是尊敬,即使中国人实际上并不轻视我们,但他们好像是带着恩赐的态度对待我们,且往往是无心的。这就是我们目前所要面对的现象。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 中国人对外国人最感到奇怪的是他们的服装,我们并不认为自己的服装有什么值得骄傲的。的确,东方人的所有各种服装在我们看来都是那么的臃肿,摆来摆去,限制了"人的自由",但这是因为我们要求动作灵便,而完全不同于任何东方人。当我们考察东方人的服装式样是否适合于东方人时,我们不得不承认,这种服装完全适合于东方人。但是,东方人,特别是中国人,在看我们的服装时,找不到任何值得赞赏的地方,更多的是批评和嘲笑。东方人的服装要求宽松,穿在身上可以掩盖住身体的线条。有体面的中国人是不敢穿着短上衣到公共场所去的,而在中国的外国租界,经常可以看到许多外国人穿着紧身短上衣。外国人的短上衣,双排纽扣的礼服大衣,尤其是既难看又没样子的燕尾服,这些对中国人来说,都是莫名其妙;特别是有些上衣外套穿起来无法全部遮住胸脯,还露出一些内衣,更是不可理解,他们还看到外国人衣服的尾部钉着两粒纽扣,觉得那个地方没有什么可扣的,也不能起到装饰作用。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 如果说外国人的男装在普通的中国人看来是荒唐可笑的,那么女装就更是这样,不管怎样说,它都有背于中国人的道德观念,更谈不上体面了。西方文明是伴随着男女之间的自由交往而产生的,只要我们看一下中国人对男女之间自由交往的限制,就会自然地感觉到,只依据传统标准的中国人完全有可能误解和曲解他们所看到的一切。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 外国人听不懂中国话是中国人产生优越感的主要原因之一。比如,一个外同人,即使他能够流利地说现代欧洲所有各国的语言,但只要他听不懂一个不知字的中国苦力所说的话,那么这个苦力就会瞧不起他。的确,苦力若是这样,只能进一步表明他自己的无知,但他那毫无道理的优越感却是真的。,如果这位外国人硬要在这种环境中待下去,并努力地去掌握中国人的语言,他会不断地受到蔑视,就连自己的仆人也会在一旁说:"哦,他会听不懂!"其实听不懂的主要原因在于中国人自己说得不清楚。但中国人并不会承认这个事实,即使承认了,也不会削弱他的天生的优越感。这种情况,所有学习中文的外国人都经常而且永远会碰到,因为,无论他知道了多少,都总还有他未曾知道的新大陆。在一般情况下,外国人在中国有了一定的经历后,就不会因为他偶尔才知道某事而感到不好意思,更不会因为他对某事全然不知而感到不光彩。中国人在对外国人所表现出来的有关中国语言文学方面的知识进行估量时,往往就像约翰逊博士对女人唠唠叨叨的劝诫所作的生动描述一样;约翰逊博士说女人的劝诫就像狗用后腿走路——是无法做好的,但后来又惊奇地发现,居然做好了。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 外国人对中国人的风俗一无所知是中国人产生优越感的另一个原因。他们几乎不相信居然会有人不知道他们早已知道的事。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 外国人常常受到中国人间接的冷落而不知,这就导致中国人愈加故意地轻视外国人。对"当地人"把我们看成什么嗤之以鼻不予计较,反而会受到相应的惩罚。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 许多中国人会有意无意地采取一种逗趣的方式对待外国人,时常还伴些贬意,就像</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">利特默</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">先生对待大卫·科波菲尔*,似乎心里还不停地嘀咕:"这么小,先生,这么小!"当然,在中国的外国人随着经验的不断积累,迟早会成为精明的观察者,而那时,情况就会有所不同。然而,一个人无论经验多么丰富,总还有他没听说过的或者第一次听到的事,总有许多细节是他所不知道的。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 任何普通的中国人都会很容易做到的事,外国人却不会做,这就导致中国人看不起我们。我们吃不下他们所吃</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> *美国作家狄更斯小说《大卫·科波菲尔》中的人物。——译者注的东西,我们经不起太阳的暴晒,我们无法在嘈杂的人群中入睡,也不能没有新鲜空气。我们不会用他们的橹划船,也不会喊"吁!吁!"使唤牲口。众所周知,1860年,英国的炮兵部队在去北京的路上被无人驾驶的马车队搞得没有办法,因为英国军队中没有一个人能够叫中国的牲口走动一步!</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 无法适应中国人的观念和礼仪,以及其他更重要的规矩,使中国人毫不掩饰地轻视一个在他们看来没有"礼貌"或不懂"礼貌"的民族。其实,不是外国人不会鞠躬,而是他总觉得以中国人的方式鞠一个中国式的躬很难,不仅难在身体上,心理上也很难接受。外国人不把礼仪当一回事,常常表现出漫不经心的样子;即使他是一个很有耐心的人,但面对一场有礼貌的大战,其结局事先已经确定并为双方所知道的大战,就算只有20分钟,他也会不耐烦。外国人不愿意花"老半天"时间去闲聊。对他来说,时间就是金钱;但对中国人来说,根本就不是那么一回事,因为在中国,每个人都有很多时间,但却不是每个人都有钱。中国人不知道,他所浪费的时间是他自己的时间,而不是别人的时间。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 外国人由于省却了大量令人厌烦的繁文缛节,而把时间用于其他方向,因此,与过分讲究礼节的中国人相比,外国人显得非常单薄,即使外国人自己也这么看。与中国官员富丽堂皇的长袍和温文尔雅的举止形成对照的是外国来访者那不成样子的跪拜;面对这种反差,即使有礼貌的中国人也难免会笑出声来。在这种场合,必须记住,对付中国人轻视外国人的最有效方法是,对东方人所看重的官架子不屑一顾。如果中国人见到的是"大美利坚皇帝", 并且曾见过他穿着市民的服装,叨着雪茄,在大街上散步,那么中国人的心里又会怎么想呢?假如一个与中国的道台相当级别的外国领事为调解一桩国家间的纠纷,前往某省会与省长会晤,那么肯定有成千上万的人会聚集在城墙上,想亲眼目睹这位外国大官的浩荡队伍,结果看到的只是两辆马车,几匹马,一名翻译,一位中国的跟班,还有厨师等几人。东方人看到这种场面,自然会从好奇变为冷淡,再变成轻视,这并不奇怪。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 我们在某些方面自认为肯定比中国人优越,但却不能如我们所想像和所期望的那样给他们留下印象,他们承认,我们在机械设计发明方面占优势,但许多发明却被轻易地看做是莫名其妙且没有实际用途的戏法,是某种超自然力的结果,是孔夫子闭而不谈的魔法。有一些承包商到中国后发现,中国人对蒸汽机和电力应用的奇迹是那么的不放在眼里,因而感到失望。此外,中国人反对一切都采用外国模式(尽管有时也不得不采用)。他们不关心卫生设备和通风设备,也不关心生理学。他们喜欢接受一些西方进步的成果,但不采纳西方人的方法,若要他们采纳西方人的方法,他们宁可把进步的成果也抛弃掉。只有那些肯定能直接使中国成为"强国"的东西,才能被接受,其余的必须暂缓一步;任何改良,如果没有时代精神,不会比中国优越,都可能被抛在一边。某些中国学者和政治家显然意识到中国的劣势,但又声称,西方国家所采用的知识只是古代中国人在高度发展数学和自然科学中所积累的,而近代中国人却不幸让这些东西被西方人盗走。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 中国人显然对外国人在应用领域方面的能力不很感兴趣。撒克逊人欣赏"能人",正像卡莱尔喜欢别人都称他"皇帝"。对中国人来说,外国人的技艺既令人感兴趣,又令人吃惊,而且以后若用得着,他们不会忘记和拒绝使用;但这绝不意味着在这些方面他们要效仿外国人。成千上万的中国人也许从来就没有这样想过。他们的理想学者是书呆子。这种人什么都学,什么都不会忘记,拥有多个学位,学习刻苦,废寝忘食,虽有几寸长的手指,却不会做事(除了教书);正是这样,才保持了灵魂与肉体的统一,成了不食人间烟火的超人。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 西方国家并没有使中国人意识到自己落后于西方各国。中国驻大不列颠前任大使郭阁下的所言很能说明这一点。当听到里格博士说英国的道德状况比中国的要好时,阁下并没有立刻对此作出评价,而是富有感情色彩地说"我感到非常震惊"。这种比较从表面上看,尤其是从外交的观点看,是不成功的。它涉及到对这两个国家内部生活的深入了解和对现状的各种原因进行分析的能力。进行任何诸如此类的比较根本不是我们当前的目的。必须承认的是,中国的文人学士是外国人的主要对手。外国人虽拥有各种机械技术,但仍被中国的文人学士认为没有足够的能力欣赏中国伦理道德之伟大。这种蔑视在那些"头在宋代,脚在现代"的典型中国学者身上很能体现出来。就是这类人在近年撰写并散发了大量极力排外的文章,这些文章铺天盖地,充斥了整个中国。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 曾有人认为,中国可能会被西方的各种发明所占据。刀叉、长筒袜、钢琴会从英国运到中国,在这种作用下,中国将会被"欧洲化"。如果说有一天中国会被这种方式所占据,那么这只能是很久以前的某一天,而决不可能有过这样的一天。中国不是一个可以任人宰割的国家,中国人也不是一个可以任人宰割的民族。要使中国人对西方人保持稳固而持久的尊敬,唯一的途径是通过可信的客观事实表明基督教文明无论在总体上还是在细节上都取得了中国已有的文明所不能相提并论的结果。如果没有这些可信的事实,中国人仍会在与外国人的接触中表现出恩赐和轻视的态度,这不是没有理由的。</font></span></p><h2 style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc233447086"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">第十三章 缺乏公心</font></b></span></h2><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"> </p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 中国最古老的经典之一《诗经》上有一句也许是农夫所说的祷告辞,大意是:降雨先至公田,尔后再及私田。无论周朝兴盛时期以及后来的各朝代是否真有其事,现在是肯定不会有农夫或其他什么人祈求老天"先"降雨到"公田"了。中国实质上是采取家长制的统治方式,要求百姓服从于顶头上司。一个种植园的黑奴听到一句格言:"人人为自己,上帝为人人",但没有正确理解其含义,而把它改成:"人人为自己,上帝也为自己!"普通中国人对权力本质的看法与这个黑奴对古老格言的解释有着相似之处。作为百姓,他认为,"我有责任照顾好自己",至于政府,他认为,"政府既成熟老练又强大无比,完全能照顾好自己。用不着我们操心"。作为政府,尽管是家长,但更多的是在照顾家长自己,而不是照顾他的家庭。一般说来,若不是百姓有难,政府是不会为百姓着想的;而由于事先没做什么,事情发生后,就必须做得更多。百姓明白,政府努力减轻诸如洪水泛滥造成的灾害,目的是为了保证税收不受损失。而百姓自己努力防治这类灾害,则是出于自我保护的本能;因为若是让政府来办理这类事,反而要增加百姓大量的苛捐杂税。 </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 中国的道路状况很能说明政府对公共事务的不重视以及百姓缺乏公心。在这个国家,各地都曾有过宽阔的标准公路;这些公路用石子铺成,两旁种着绿树,连接着许多最重要的城市,但这些道路现在都已损坏,这种情况不仅在北京附近的地区可以看到,像湖南、四川这些很远的地区也同样可以看到,筑路需要花大笔的钱,而维护保养则相对要容易些;但是政府和百姓都忽略了维护保养,以致于造成这类公路的损坏,严重妨碍了交通,甚至整条路都报废。假如这些交通要道的毁坏发生在明末清初的动荡年代,那么,扣除政治动荡的那几年,至今少说也有250年,足以修复这些交通干线。但是,这种修复工作从未有过,甚至也没人提出过,其后果就是我们今天所熟悉的这种状况。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 政府的态度与百姓的态度是相互影响的,百姓关心的只是个人不要遭受损失,而不顾公共财产到底会怎样。事实上,中国人就从没想过,一条路或其他什么东西是属于"公共的"。"河山"(即国家)被认为是当朝皇帝世袭的财产,他在位多久就占有多久。道路也是他的,若要修复什么的,让他去干,而从另外的意义上说,穿过农田的那部分道路又是不属于皇帝的。农田是农民凭力气开垦出来属于自己的,农民要怎么用就怎么用,不必征得土地所有者的同意,因此,穿过农田的那部分道路归农民所有,但是,通过农田的那部分道路同其他田地一样,要支付税赋,因此,这部分道路的所有者所获得的好处并不比其他人更多。在这种情况下,农夫要尽可能地利用道路,他在道路两旁扩展沟渠和田埂,使道路越来越狭窄,交通也更为困难。若是夏季暴雨冲毁农田,道路和农田混在一起,农民会在路上重新开挖出自己的农田。这样,再加上自然的狂风暴雨,原来的道路最后成了一条水沟。中国人根本没有我们所说的"道路权"的概念。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 在潮白河上乘船旅行,途经天津与北京的交界处时,偶尔会看到河面上有小旗;经打听才知道,这些小旗是用来指示下面有水雷,过往船只必须绕开而行!据说,中国的一支部队在进行军事演习时居然直接在大路上打炮,结果是,交通中断,牲口受惊,一片大乱。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 车夫在马路中间装卸货物,过往的人只能等到他干完活才能通过。农夫砍树,他会把树横倒在路上,过往的人只能等到他把树砍断、搬开为止。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 乡村自由自在的生活方式正好与城里的占道行为形成对照。北京宽阔的街道两旁排满了各种货摊。这些地方本不是摆摊之处,如果皇帝经过那里,这些货摊都会很快搬走,皇帝一走,又都回到原处,在大多数中国的城市里。狭窄的街道上排着各式手工作坊。杀猪的、理发的、肩挑卖吃的,做木工的,修桶的以及其他无数工匠,都插进小街的两旁,与城市生活溶为一体,并成为令人窒息的拥挤之处。更有甚者,女人们把被褥拿出来,晒在街上,因为他们的小院子远不如街上来得宽敞,中国人几乎没有不能摆到街上的东西。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 这些不只是造成交通阻塞。木匠在其摊位前留下一堆木块,染色工把长长的布匹挂在高处,卖面条的沿街晒起面条,因为摊前的空地不是属于"公共"的,而是属于摊主的。但是,对所占道路具有所有权,就需要有相应的维修的责任,现阶段的中国人根本没想过这一点。一个人即使想维修道路(这是不可能的),他也没时间和所需的一切;而许多人合在一起干,更是不可能的,因为每个人都生怕自己比别人干的更多而得到的好处却更少。如果地方官员要求沿路的村庄保证所属范围里的道路畅通,那一切就好办多了,但是,任何中国的官员都肯定想不到这一点。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 中国人对属于"公共"的东西不仅不当一回事,或不加爱护,或占用,甚至还偷盗。铺路用的石子被人拿去用了,城墙上的方砖日渐减少。在中国的某个港口城市,外国人墓地的围墙被弄得一块砖也不剩下,据说是因为那个地方并不特别属于什么人。不久前,北京紫禁城里发现某些建筑物屋顶的铜饰物被盗,在皇宫里引起了一场非常大的轰动。中国人普遍知道,在18个省份中,皇帝是最容易被骗的。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 中国人是否有爱国心?这是一个经常提出来的问题,同时也不是用一句话就能回答清楚的问题。中国人,尤其是知识分子,无疑是具有强烈的民族感情的,因此他对外国人抱有敌对情绪,并认为西方人的发明源于中国。近年来,湖南省出现大量排外的文章,恶意诽谤外国人,妄图引起混乱,把洋鬼子赶出中国。在中国人看来,出版这些文章的举动是值得赞赏的,正如我们看待反无政府主义一样。这场运动主要是由于误会,另一方面,也由于是对西方国家的憎恨。也许有许多中国人都认为,这场运动充分体现了爱国主义精神。但是,这些写文章的中国人是出于为国效劳的需要,还是为了获取报酬,这个问题需要有更多的证据才能说得清楚。一个中国人是爱国者可以不必非常关心当前清朝的命运,但我们完全有理由认为,无论怎样改朝换代,民族的整体感情是与今天一样的——这就是极度的漠不关心。对此,孔夫子曾在《论语》中含蓄地说:"不在其位,不谋其政。"在我们看来,这句意味深长的话一半是结果,另一半则在很大程度上是造成中国人对与自己无关的事漠不关心的原因。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 对此,哈克先生有一个很好的事例:"1851年,道光皇帝驾崩。当时,我们正离京外出旅行。有一天,我们在一家客栈喝茶,试图在在座的中国人中发起一场小小的政治讨论。我们谈到了皇帝在近日驾崩,这本是一桩肯定会引起每个人兴趣的重要事件。由于皇位的继承还没有公布于世,我们对此表示担忧,于是就问:'你们谁能知道。皇帝的3个儿子中哪一个会继承皇位?如果是大儿子,他会延袭现行的政府体制吗?如果是小儿子,他还大小,据说朝廷中有两派,他会倾向哪一派?'我们简要地提出各种猜测,目的在于激发这些善良百姓提出自己的看法。但是,他们根本不听我们的。我们一次又一次地向他们提出有关问题;这些问题在我们看来是相当重要的,但他们只是摇头,只顾着抽烟、喝茶。他们的冷漠确实引起了我们的不满。这时,这些够格的中国人中有一位从凳子上站了起来,走到我们身边,完全是以一种长辈的架势,拍拍我们的肩膀,讥笑地说:'朋友,听我说,你何必要为这些吃力不讨好的事操心劳神呢?大臣们关心国家大事,他们吃的就是这碗饭。他们挣他们的钱,我们别为与我们毫不相干的事烦恼,我们傻乎乎地去关心政治,图个啥!'其他人也随声附和,'是这么个理。'于是,他们示意我们,茶凉了,烟抽完了。"</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 曾记得,1860年英国军队进攻北京,用的就是从中国山东买来的骡子。天津和通州为了各自的利益签订了投降条约,提出只要英法联军不侵犯这两座城市,他们同意提供所需的一切。为外国军队干苦力活的绝大多数是从香港雇来的中国人。这类苦力被中国军队俘虏后,被剪掉辫子又送还给英军,——不难看出,如果说中国人真有爱国心,真有公心,那么这些词的意思也不同于盎格鲁一撒克逊人使用该词时所包含的意思。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 当人们被迫起来反抗统治者的压迫和苛捐杂税时,总会有一些人站出来成为带头人。此时,政府会作出妥协。但事后,"受骗"的群众无论被如何处置,带头人总难免为了正义而一死。为了正义甘冒危险、愿献生命,这才算得上是公心的最高体现。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 中国历史上的关健时刻,尤其是改朝换代时,总有一些志士仁人挺身而出,担当起重任,勇敢地献身于他们所崇敬的事业。这些人不仅是真正的爱国者,他们本身也无可辩驳地证明,中国人能够在具有公心的领导人的带领下,激发出极大的英勇气概。</font></span></p><h2 style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc233447087"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">第十四章 因循守旧</font></b></span></h2><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"> </p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 中国人比任何其他民族都更确实地相信,已经过去的时代才是他们的黄金时代。古代圣人带着无比的崇敬谈论着更古的"古人"。孔夫子说他不是一个创始人,而是一个继承者。他的天职是把所知道的一切,包括长期被忽略的和被误解的,收集起来。正是他在完成这项事业中所表现出来的执著和才能,使他成为他这个民族非凡的圣人。正是他的崇古、述古,构成了儒家成圣学说的基本主张。按照儒家的道德理论,有好的君主,才有好的百姓;君主是盘子,百姓是盘中的水;只有盘子是圆的,水才是圆的;若盘子是方的。水也就是方的。根据这种理论,只有</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">明</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">君统治时代,才有美德的盛行,"尧舜"时代,夜不闭户,因为没有盗贼; 路上丢失了东西,最早看见失物的人会守候在那里,并与其他来人轮流守候,直到失主完好无损地领回失物。这些事就连大字不识的苦力也会对我们说起,常常可以听到这样的说法:就美德与正义而言,现在不如过去;就违背良心而言,过去不如现在。 </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 对现状不满的倾向并非只有中国或中国人才有,世界各国都同样有;只是在中国这种倾向似乎更为严重。人们相信,古代一切最美好的东西都保留在经典作品中,而今天只是继承而已,因此,这些作品被当做纯粹的偶像。传统的中国人视中国的经典就像正统的基督徒视希伯来语的《圣经》一样,以为其中囊括了过去所有最高、最美的智慧以及从古到今都普遍适用的一切。虔诚的基督徒根本不相信《圣经》还需要增加些什么,而中国儒家更不相信中国的经典还需要有所增补。基督徒与儒家都认为,一切都尽善尽美,还想更好,那是不可能的。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 正像许多虔诚的基督徒用《圣经》的"经文"为《圣经》作者从未想过的事辩解一样,儒家学者也经常能从"古圣人"那里找到现代政府行为的依据,以及古代数学乃至现代科学之源。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 古代经典铸造了中华民族,也造就了中国的政体;无论这种政体的质地如何,至少它是经久耐用的。自我保存是个人同时也是民族的第一法则。一种统治方式经过长时间的运用最后仍然适合,这种统治方式就可能被奉为经典。如果某位研究中国历史的学者能够对中国的政体如何形成为今天的样子有清楚的了解并成功地予以解释,这就是一桩惊人的发现。从他的发现中,我们肯定会清楚地看到,为什么中国几乎没有经历过其他民族所经常发生的那种政体改革,曾有一个故事,说的是一位工匠砌一堵石墙;墙有6尺厚,4尺高。问其原因,他回答说,这种墙若是被风吹倒,反而会更高!中国的政体根本不可能被推翻,因为他是一个立方体,它翻倒时,只是换了个面;无论是外表还是内在本质,都与原来的一个样。这种过程的反复出现,使中国人懂得了其结果肯定是像猫用脚走路那样不会改变;于是,人们便开始相信当初设计建造者的天才。任何要求改良的建议都成了十足的异端邪说。结果是,古人毫无疑问地优于后人,后人自愧不如地劣于古人。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 有了这些清楚的认识后,也就不难理解中国人为什么一开始就盲目固执地遵循过去的生活方式。对中国人来说,习惯与道德是同一回事,因为它们同出一源,本质相同;这种看法与古罗马人是一致的。对中国人来说,侵犯他们的风俗习惯就是侵犯了最神圣的领域。他们无需从最终的意义上理解这些风俗习惯,或者严格地说,完全理解它们;而只要像母熊保护她们的幼仔一样,出于本能地坚决予以维护。这不只是中国人才有的本能,它是人类所共有的本性。值得重视的是,成千上万的人所乐意为之献身的信仰却是一种他们所不了解、而且并不用以规范自己生活的信仰。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 中国的风俗习惯,正如中国的语言一样,我们并不知道它们是以何种方式形成的。风俗习惯,如同人的言语一旦形成,便难以改变。但是,中国的风俗习惯与语言形成的条件是各不相同的。因此,我们会看到有各种令人眼花镣乱的风俗习惯可用以说明常言所谓的十里不同俗;同样也会听到有令人莫名其妙的方言。风俗与方言一旦形成并固定下来,就会像成形的熟石膏,即使打碎了,也还是不会改变。按理说是这样,但实际上肯定会与事实有相当大的出入,因为没有哪一种风俗习惯是永恒不变的,在某种新的条件下,改变总会发生。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 下面的事例最能说明问题。清政府曾在中国国民中推行一种全新的削发方式,绝大多数的人极力反对这种改变,宁死不从。但满族人却一直就是这样做的,并以此作为忠诚于皇帝的标志,表现出他们能很好地适应这种削发方式。推行新的削发方式的结果,正如我们所看到的,今天的中国人最引以自豪的莫过于他们的辫子,至于对清政府这一做法的仇恨只是残存于广东、福建本地人曾用来遮盖民族耻辱的头巾中。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 佛教进入中国,只是在一场最具决定性的战争中才得以实现;而一旦完全扎下根来,它就像土生土长的道教,难以替代。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 中国的风俗习惯从最初形成到今天的样子,很容易使人得出一个基本的假定,这就是,现存的就是合理的。长期形成的习惯是一种专制。无数人遵从习惯,但没有一个人知道这样做的缘由。他的职责是遵从,并且他遵从了。在中国,对宗教的信仰程度因地区不同而迎然相异,但有一点是可以肯定的,这就是成千上万做过"三大宗教"所有仪式的人,他们根本不懂什么叫信仰,就像他们不懂埃及象形文字一样。若是问起某一宗教成规的原因时,通常只有两种回答:一是认为,与上帝沟通的各种做法都是古人传下来的,肯定自有其牢靠的根据;二是认为,"每个人"都这么做,我也应该这么做。在中国,是机器带动齿轮,而不是齿轮转动机器。既然是放之四海而皆准,那么,只要遵从准没错。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 蒙古人有一个习惯,任何人,只要有鼻烟,就会分给他的朋友,每个人都带有一个小烟盒,遇见朋友,他就拿出来;即使盒内的鼻烟已经吸完,他也要把烟盒递给朋友,他的朋友会装着从中拿起一撮,然后把盒子送还主人。如果客人把盒子看成是空的,那就有失"体统",而按照适当的习惯去做,则会保全主人的"面子"。这一切都是按照既定的惯例;在许多特定的场合都只能是这样。珊瑚虫早已死了,但留下了珊瑚礁,为了避免翻船,行船必须一丝不苟地按照航线。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 始终如一地按照以往的方式行事并非为中国人所特有。印度的苦力习惯地用头顶着东西进行搬运,并且用同样的方法为修建铁路运土。承包商叫他们用独轮车,苦力们反而把独轮车也顶在头上。巴西的苦力搬运东西的方式与印度苦力一样。一位住在巴西的外国绅士要佣人去寄一封信,他惊奇地看着佣人把信放在头顶上,再压上一块石头。思想过程的僵化导致行为模式的僵化,中国人做事也有这个问题。我们可以举出许多我们所熟悉的这种事例。最初教厨师做布丁时,打开一? ?τ是把它倒掉;后来这个厨师每次做布丁都把第一个鸡蛋打开后倒掉。拿一件有补丁的旧衣服,要裁缝照样子做一件新衣服,结果新衣服上也缝了一块补丁。说这样的故事并无意于夸大中国人的某种特性,但却是非常真实的事实。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 每个对中国的风俗习惯有所了解的人都能举出中国人因循守旧的例子。对我们来说,中国人的因循守旧的确难以理解,除非我们明白了他们这种行为的根本原因。住在北纬大约25。的中国乡村,人们按照常规,冬天不穿皮衣,夏天需戴草帽,若不是这样,那才怪呢!有的地区,只有到了非常冷的冬天才烧炕取暖,如果旅行者正巧赶上突如其来的"寒潮",通常根本无法说服店主烧炕,因为烧炕的季节还没到!</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 我们都知道,中国的工匠不愿意采用新工艺,但最守旧的莫过于外国人窑厂中的烧砖师傅。有一次,需要用到比当地所流行的砖更大一点的方砖,于是,外国老板下令烧制这种砖。实际上,只需要准备一个尺寸稍大的木模子就行了。但需要砖时,砖却没烧制出来。把接受任务的烧砖师傅叫来一问,他说他拒绝参予任何诸如此类的创新,他的唯一理由是:天下没有这种模子!</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 无论对中国这个大国的未来是有兴趣,还是没兴趣,人们都不可能不看到,中国人的因循守旧会影响到外国人与中国以及中国人的关系。19世纪的最后25年是中国历史上的关键时期。有大量很新的酒提供给中国人,但是,中国人只有各种很旧的酒囊用于装酒。中国人由于天生因循守旧,几乎没有接受多少新酒,而且,就是所接受的那一点点,还是找新瓶来装的。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 中国人目前对西方各国的态度是一种拖延的态度。一方面,他们不太想要新的;另一方面,又根本不想放弃旧的。正像我们看到古老的土屋,本该早就归还给泥土了,但却用粗糙的泥柱子支撑着,拖延着不可避免的倒塌;已经过时的旧风俗习惯和旧宗教信仰仍然被支撑着,仍一如既往地履行着旧的职责。"旧的不去,新的不来",这个是没有道理。由此及彼的变化过程可能会长期受到阻挡,但也可能会突然实现。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 当初,把电报引进中国时,沿海某省的英国总督禀告皇上说,当地人对这桩事抱有很大的敌意,以致于连电线也架设不起来。但是,后来与法国人开战时,不仅架设电线的支架完全不同,而且有关当局还立即建起了电报站,电报受到了欢迎。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 不久前,许多人还相信风水,坚决反对在中国修建铁路。最早的铁路很短,只是建在开平煤矿的出口处,由于要经过一大片中国人的墓地,坟墓需要搬迁,这与英国和法国的情况是一样的。只要看一看被一分为二的墓地就足以计人们相信,风水与火车狭路相逢时,风水根本不是火车的对手。后来这条铁路的延伸显然是由于财政问题才担搁了,与风水完全无关。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 中国人在处理重要的事务中,既有天生的因循守旧的一面,又会有侵犯惯例的另一面。在中国,孝道是最重要的;一位大臣的父母去世,他必须离职回家守孝,但是,宰相则不然。皇帝会不顾他一而再、再而三的"含泪"申诉,要他在本该守孝的日子里继续尽心尽责于国家大事。在中国,最不可改变的是君臣父子关系,君为臣纲,父为子纲。然而,在最近一次的皇位变更中,由于皇位由旁系亲属所继承,而小皇帝的父亲仍健在,这样,小皇帝的父亲要么就要自杀,要么就退休。光绪继承皇位,其父亲醇亲王就得辞官。醇亲王得病,其儿子光绪皇帝只能以探望下臣的名义探望其父。既是儿子的父亲,又是儿子手下的重臣,因此还需要有某种权宜之计。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 如前所述,因循守旧的本能使得中国人过分地看重成规。但是正确地理解并谨慎利用中国人的这一本能,可以使之成为外国人的重要的保护伞,从而使他们能够顺利地与一个如此敏感、如此固执又如此守旧的民族打交道。外国人只需模仿中国人的做法,把一切都看做是理所当然的,装着好像真有那么一回事似的,在受到责难时为其辩护,并且想方设法坚持下去。因此,居住在内地和其他城市的外国人只要像居住在北京的外国人一样明智地采取一种墨守成规的方式,就不会有什么事。险恶的暗礁对于航船似乎是一种无法通过的障碍,但一旦穿过,便可进入一片神秘而又平静,不怕风吹浪打的环礁湖。</font></span></p><h2 style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc233447088"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">第十五章 随遇而安</font></b></span></h2><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"> </p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 我们这里要说的是,中国人对于舒适与方便的不讲究。但这只是依照西方人而不足东方人的标准来说的。因此,本章实际上主要是谈论东西方人在所谓舒适与方便问题上的根本差异。 </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 首先看看中国人的服装。在前面谈到中国人轻视外国人时,我们已经偶尔论及西方人的服装式样几乎不能力中国人所接受。在这里,我们要说的是,中国人的外观打扮也会令西方人所难以接受。中国人在外观打扮上,把头的前半部位的头发剃光,让本应得到保护的部位暴露于外;当我们看到-个伟大的民族居然会有这样一种反常的打扮习惯,肯定会感到意外。如前所述,中国人是在刀尖之下被迫采取了这种削发方式,并以此作为忠诚于皇帝的标志,既然如此,我们就不必对此作进一步的关注,而只要看到这样一种事实:中国人自己并没有感到这样做有什么不舒适,或许她们压根儿就没想过要恢复明朝的削发方式。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 同样,我们也只能这样地去看待中国人几乎一年四季,尤其是夏季,不戴帽子的习惯。在炎热的夏季里,所有的行人都举着扇子遮挡太阳。其中也有一些人是用阳伞,但肯定只是很少的一部分。中国的男人常常因为是戴帽子而引起别人的讨厌。据我们观察,中国的女人只有装饰用的头巾,当然,在挑剔的外国人看来,这头巾根本起不到装饰作用。中国人认为,夏天带一把扇子在身边,就够舒服了。在夏天,经常可以看到苦力们光着膀子,拼命地拉着沉重的盐船逆水而上,一边使劲地扇着扇子。即使是乞丐,经常也是打着把破扇子。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 中国文明有许多不可理解的现象。据说这个民族是最早的游牧民族,照理说,在利用这一天赐良机方面,他们肯定有相当高的水平。但是,他们却不懂毛纺技术。唯一的特例是,我们看到这个国家的西部有一些毛纺业。但这种技术并没有得到普及,我们仍然看到成群的羊漫游在山野之中。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 在棉花传人之前的古代,这个国家人们的衣服是用诸如灯心草一类的植物纤维制成的,这一点是可以相信的。但同样可以肯定的是,现在整个国家完全是依靠棉花织布制衣。在那些冬季非常寒冷的地区,人们要穿好多件衣服,把身体裹得严严实实的。一个小孩穿了这么多的衣服,若是摔倒了,常常是爬也爬不起来,就像是掉进了一个桶里。但我们从来没听说有人抱怨穿这么多衣服难受。既然要穿就不要怕难受。然而可以肯定的是,没有一个盎格鲁——撒克逊人愿意忍受这种束缚,他们会想方设法摆脱它。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 与冬天穿那么多衣服形成对照的是,他们没有任何内衣。在我们看来,不穿那种可以经常换洗的棉毛内衣会坚持不下去。中国人没考虑过这种需要。他们用那么多衣服裹住身体,像套着许多层的袋子,但却有许多空隙,让寒风透过刺人肉体;而且,他们并不在意这种状况,尽管也承认这种衣服不理想。一位66岁的老人说他已经被冻麻木了,我们给了他一件外国内衣,并告诉他每天都要穿着,免得受寒。一两天后,我们发现他居然把它给扔了,因为他都快被"烤死了"。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 中国人穿的鞋是用布做的,经常会渗水,稍一沾水,里面就潮湿。天气一冷,他们就会觉得脚底整天冷冰冰的,中国人的确还有一种上了油的靴子,是用来防潮的,但是,它虽好却很贵,使用的人也只限于极少数。雨伞也是如此。它们被看做是奢侈品,而不是生活必需品。被雨淋湿的人,他们并不认为应当把湿透的衣服换下来;他们觉得让身体来焐干衣服并没有什么不好。中国人说外国人的手套很好,但自己就没想搞一副;那种不灵便的连指手套,他们不是不知道,但即使在北方,也难得一见。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 按照外国人的看法,中国服装最令人烦恼的是没有口袋。外国人一般都希望衣服上有许多口袋可用。他要在外衣胸前的口袋里装记事本,下面的口袋装手绢,衬衣的口袋放铅笔、牙签、怀表之类,还有其他地方要放小刀、钥匙和皮夹子。如果一个外国人身上还带有小梳子、折尺、开塞钻、靴扣、镊子、指南针、小折叠剪刀、弹子球、小镜子和自来水笔,这对外国人来说并不算什么稀奇事,这些东西是他经常所要用的,不能少。而中国人几乎没有用到这类东西;就算要用,也没有口袋放这些东西。如果他有一块手帕,他就把手帕塞在怀里;他若是带着孩子,他的孩子也是这样。如果他要带一份重要文件,他会认真地扎紧绑腿,把文件塞在里面,然后上路;有时,他干脆把文件往裤腰一别。在这些情况下,若是带子不知不觉地松了,文件就会丢失——这是常有的事。如果身上还要带其他什么东西,他们一般都把东西放在卷起的长袖里,或帽子的某个地方。中国人很难在身上找个放小东西的地方,可以把钱卷成小筒架在耳朵上。像钱包、烟袋和烟杆一类的小东西,为了保险起见,就系上带子,挂在腰带上。如果带子松开了,这些东西就有可能丢失。钥匙、梳子和一些古钱系在外衣的纽扣上,脱衣服时还得小心,以防这些东西丢失。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 对我们来说,如果普通中国人的日常外衣是令人感到不舒服的,那么他们在晚上的穿衣方面就更是不必多言了,因为他们是脱光衣服睡觉的。无论是男人或是女人,他们都没有睡衣。据记载,孔夫子曾要求穿比身体长一半的睡衣,但据推测,他所要求穿的并不是普通的睡衣,而是他节食期间所穿的长袍。但有一点是可以肯定的,这就是,现代中国人并没有人仿效孔夫子穿这种晚礼服,也没人有意去节食。就新生儿而言,他们由于不知道婴儿对温度变化异常敏感,而不注意给婴儿盖好被子,甚至随意掀开被子,向他人展示自己的孩子,仅凭这种荒唐的做法就足以解释为什么许多中国婴儿满月之前会死于因突然受寒而发作的惊厥。当孩子稍大一些时,有些地区的中国人并不是使用尿布,而是用一种沙土袋。对于西方国家心疼孩子的母亲来说。只要有这种想法就足以令她们恐怖万分。这些可怜的孩子吊着个怪物,就像青蛙"背"着个铅弹,无法动弹。在这种做法流行的地区,若是一个人没有实际经验,就会被说成是还没脱掉"土裤子"。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 中国人很能将就不仅表现在服装上,而且也表现在住房上,为了说明这一点,我们不必去说那些没自己房子的穷人,中国人并不在意在房子的四周种树遮荫,而宁可搭个凉棚。若是没这个能耐,他们本可以在院子里种一些遮荫的树木,这又不难。但他们不是种这种树木,而是种一些行榴之类的观赏性的灌木。酷暑来临,院子里热得受不了,他们干脆坐到街上去;再不行,就回到自己的房间里去。大多数的房子只有南门而没有北门,因此无法形成空气对流。若是能开个北门,也许还能凉快些。当问起这等方便之事为何没人做,得到的回答往往是:"我们从来就没有北门!"</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 北纬37。以北的地区,中国人一般是睡炕。炕是用砖坯垒起来的,中间烧火加热。若是没有烧火,冰冷的炕会令外国人无法忍受。若是火太旺,他会在后半夜由于身上被烤得厉害而醒过来。无论如何,炕的热度总不可能整夜都一直很适宜。一家人就是睡在这样的炕上。此外,这种炕由于其材料的原因,还会生虫,即使每年都更换砖坯,也无法保证能赶走这些不受欢迎的客人,因为整个房间的墙上都被它们占据了。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 大多数中国人都知道,许多害虫会传播疾病,但是,并没有人去防治这些害虫。不少人家的墙角上挂着蜘蛛网而没有人打扫,据说,即使是城里人也很少有例外。苍蝇和蚊子的确是很令人讨厌的东西,偶尔烧一些有芳香气味的草驱赶它们,但这种害虫并不会惹中国人生气。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 睡觉的枕头应该是怎么样才算舒适,这也反映出舒适标准的不同。在西方国家,枕头是一个装着羽绒的袋子,正好支承着头部。在中国,枕头是用来支承颈部的;有的是一张小竹凳,有的是一截木头,更多的是一块砖头。以中国人的方式,枕中国人的枕头,简直就像是在受折磨;同样也可以肯定的是,没有一个中国人能在我们所使用的枕头上睡上10分钟。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 我们在前面已经说过,中国人不懂毛纺技术。但更难以理解的是,他们似乎对家禽的羽绒也不感兴趣。尽管中国人非常节俭,但他们并不知道可以很容易地用羽绒制成被子,而让羽绒随风飘走,所以羽绒的价格很便宜,甚至不要钱。他们只知道羽绒可以卖给外国人,除此之外,就是把羽毛扎起来做成鸡毛掸;在中国西部,家禽的羽毛有时被厚厚地散布在地里,以免刚出芽的麦子和豆子被动物吃掉。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 对西方人来说,理想的床是有弹性且坚固的。最好的床大概要数钢丝床,近年来,这种床已很流行。但是,当中国一家最好的医院添置这种高档用品时,居然有病人不躺这种弹簧床,而宁可躺在地板上,因为他们感到躺在地板上就像是在家里一样,这使得那位置办这些用品的好心医生十分生气。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 中国人的房子到了晚上几乎总是很昏暗。当地的菜油灯发出难闻的怪味,而且灯光仅够用来照见东西。人们的确也知道用煤油点灯的好处,但绝大多数地区还是一直用豆油、棉籽油和花生油点灯,这纯粹是由于保守的惯性力所造成的,他们只是满足于仅仅能看见东西,而根本不在乎能进一步看清东西这种更高层次的舒适。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 在西方人看来,中国人的家具既不灵巧又难看。中国人坐的长凳不像我们祖辈所坐的那种有靠背的宽大的长椅,而是一种没靠背又很窄的凳子;如果凳子的某条腿不牢固,或者凳子的一端没人坐,那么坐下去的时候,凳子肯定就会翘起来,这并不奇怪。在亚洲各国,中国人是唯一使用椅子的民族,但按照我们的看法,中国人的椅子是很难看的。其中有一种椅子的式样好像是英国伊丽莎白女王或安妮女王时代所流行的,很高,靠背又直,非常呆板。还有一种比较多见,样子看上去很大,可以坐一个大胖子,但支撑力不相称,估计很快就会垮掉。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 西方人对中国人住所最不满意的肯定是潮湿和冷。由于房子的地基随随便便,房子经常会潮湿。对大多数外国人来说,房间里泥土的地面或用没烧制好的砖铺成的地面非常不舒适,而且对健康也相当不利。还有,房门松松垮垮实在是令人讨厌。这种门有两扇,根本关不密,四周透风,就算只有一扇门,而且用结实的纸把门缝糊好,也还是不能很好地抵挡住刺骨的寒风,因为中国人不懂随手关门,就是教也教不会。一位商人在他的办公室门上贴了一条告示:"请随手关门",这在中国纯属一句废话,根本没人会随手关门。无论是房子或是院子,门框都做得很低,一般的人进门都要低头,否则就会撞在门框上。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 中国人用纸来糊窗子,这种窗子抵挡不住风、雨、太阳、炎热,或灰尘。百叶窗不常见;就算有,也少有人用。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 大多数中国人的家里只有一只锅,一口容量很大的大铁锅。但每次只能煮一样东西,煮饭的时候就不能烧开水。而且,还要有一个人蹲在灶口不断地往灶膛里添柴草。几乎每次煮饭都是这样。水汽和烟弥漫整个房间,若是外国人肯定会被呛得睁不开眼,或者喘不过气来,而中国人明明知道这会害眼病,但似乎还是无所谓。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 对西方人来说,中国人的住所最不舒适的是冬天没暖气。绝大多数地区,即使是冬天最冷的地区,取暖只是靠煮饭的锅灶和炕。中国人对于炕的舒适予以高度赞赏,女人们有时称之为"自己的母亲"。但是,对西方人来说,这种炕实在是不舒适,因为西方人要求热源发出的热是适宜于人体的恒温。因此,在寒冷的夜晚,中国人的炕根本不如"壁炉"或者火炉来得舒适。在一些产煤地区,煤的确己被作为燃料,但就全国范围而言,这些地区非常有限,而且烧煤时,煤烟总是在屋子里出不去。木炭要非常节省地用,家境好的也不例外;就像烧煤一样,若是烧得不小心,危险还很大。天气冷了,屋子里冷得令人难受,待在家里的人往往把所有能穿的衣服都穿上;外出时,就没有衣服可增加了。我们问他们:"你冷吗?""当然冷",他们总是这样回答。他们给西方人的印象是,这一辈子就从来没有使自己暖和过。在冬天,他们血管里的血液就像河水一样,表层冻结了,只有底层在缓慢地流动。曾有一位中国的道台在国外说过,美国的监狱比他的衙门更舒适,我们如果知道中国人的住所是那种样子,就不会对这位道台的话感到惊奇了。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 我们曾指出中国人对拥挤和噪声并不在乎。天气一冷,中国人肯定是挤在一起取暖。甚至是三伏天,也经常可以看到轮船上仅有几间的船舱里挤满了人,或是坐着,或是躺着,没有一个西方人能忍受这样的拥挤,而中国人似乎并不在意,西方人喜欢住独门独户的房子,既通风又不受打扰。中国人对是否通风和不受干扰并不在乎;即使他们有这样的条件,似乎也不觉得有什么好。中国的城市周围无计划地建有许多小村落,换言之,大家都挤在一起,好像是由于地价大昂贵;而恰恰是由于挤在一起才抬高了地价,上像在城里一样。结果是狭小的院子、拥挤的房子统统都挤在一起,人满为患,谈不上还有什么活动空间。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 一位住在中国小客栈的中国旅客在吃完晚饭躺下睡觉后,欣赏着大队人马的光临而带来的喧闹。而他的外国旅伴醒着躺在那里直到半夜,头脑清醒地聆听着一大群骡子在那里嚼草、踢腿和长叫。这些响声时而还交替地伴有木头的撞击声和狗叫声。在一个小客栈的牲口棚里,看见有50头驴,那是常有的事,整个晚上会有想像不到的热闹。正如哈克先生所说,中国人并不是不知道在牲口的尾巴上吊一块砖就可以使牲口不乱叫,但就是没人这样做。道理很简单,中国人对50头驴怎么叫并不关心。而外国人却不愿意留下这种没搞清楚的问题。中国人不在乎动物的吵闹,这不仅限于某个社会阶层,而是中国人的天性。一位中国大官的太太一下子在家里养了大约l00只猫,这个事实很能说明问题。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 中国的所有城市都有无人看管的狗到处侵扰,中国人对此熟视无睹与佛教的不杀生灵有关。然而,中国人的这种态度比起东方其他国家来,还算好一些。曾任美国驻华公使的罗斯·布朗先生出版过一本有关东方游记的书,书中配有他自己所作的插图;其中一幅画的是各种各样的狗正在举行一个会议,有精瘦的狗,还有癫皮狗;题为"君士坦丁堡大观"。书中同样有一些很能反映中国许多城市概貌的插图。中国人对这么一大群狗在那里无法无天地乱叫,似乎不感到有什么严重的不舒服,也不担心会被疯狗咬伤而造成危害,尽管此类事经常会碰到。就算被疯狗咬伤,治疗的方法也往往只是在伤口上敷一些狗毛;这种做法与我们的一句谚语有惊人的相似之处,这就是"被什么狗咬伤,就用什么狗的毛医治"。打狗似乎还没有引起人们的重视。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 以上说的这么多都是为了说明中国人对舒适不舒适并不在意。同样也可以轻易地举出很多事例以说明中国人对方便不方便并不关注。下面只要略举几个事例,中国人骄傲地自称为有文化的民族,事实上,也是世界上有文化的民族。笔、纸、墨、砚被称为"文房四宝"。但是,这四件必不可少的东西,没有一件是可以随身携带的。当要用的时候,根本不能保证它们就能在手边;就算这四件齐备了,没有水来研墨,还是无济于事,如果不知道如何正确地把笔毛弄软,毛笔还是不能用,还很可能把笔弄坏,反而浪费时间。中国人没有像铅笔之类的书写工具替代毛笔;即使有,也不知道怎么用,因为他们没有削铅笔的小刀,也没有衣袋装铅笔。在前面说到中国人节俭时,我们已经力图证明他们具有用很不合适的工具做很好的事这种高超的技艺。但又必须看到,西方人经常采用的那种节约劳力的方式,却不为中国人所知。在西方的高级宾馆中,宾客们要用什么有什么——冷热水、灯光、供热和其他服务。而中国18个省份中最好的旅店也只是像下等的客栈;口头上说得很好,但客人却没能得到应有的服务;每当这时,客人只好到房门外大声叫喊,希望店主能听到他们的呼声,但往往事与愿违。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 中国人的许多日常用品并非想要时就能弄得到,卖货的小贩时而来时而不来,也没有定规。有时候,连天天要用的东西都无法搞到,好像是被丢在了苏丹。在城里,夜间行路要打灯笼;而在一些城里,只能在那些带有灯笼沿街叫卖的小贩那里才能买到灯笼,正像我们向卖牛奶或卖鲜酵母的小贩买东西一样。在中国,城市人口所占的比重不可能会大,因为买东西不方便。例如,有的地方习惯于二月份卖建房用的木料;一根木料在一个集市上卖不出去,就又拖到另一个集市上去卖,拖来拖去,直到卖掉;若是卖不掉,就拖回去。如果一个人没经验,硬要在五月份去买木料,他根本就买不到,他会立刻明白东方智人所言:"世上的机会只有一次。"</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 在谈到中国人节俭时,我们已经说过,中国人买来的工具大多数是还需要加工的;消费者买来一些部件,然后根据需要自己组装,这在我们看来是很不方便的。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 笔者曾叫一个仆人去买一把劈柴的斧头。市场上没有,他买回的是14个(进口的)大马掌,然后请铁匠打一个斧子的头,再请木匠装一个柄,整把斧头所花的钱比外国的一把好斧头还贵得多!</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 在中国,最不方便的事是缺乏卫生设备,这一点给西方人留下难忘的印象。比如在北京,如果要改善一下排水系统,那么由此会产生更多需要治理的问题。一个人不论在中国住多久,他都会有一个既令他兴趣而经常提起又无法解答的问题:在中国,到底哪个城市最脏?一位从中国北方来的外国人对旅居厦门的人说,中国南方的城市在感觉上要比北方的城市更好一些。为了证实这种感觉,他们在厦门到处都走了一走,结果发现,真的是出奇的干净——这是就中国的城市而言。这位厦门的旅居者出于对旅居地的嫉妒,说了一句:在游览时,刚下过大雨,把街道都冲洗干净了!后来,这位旅游者到了福州,说是发现了中国最糟的城市;到了宁波,情况完全一样;到了天津,情况还要更糟,最后,如果他公正而诚恳地撤回他在北京时的看法,那也并不奇怪。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 要说在中国生活不便利,西方人肯定有点印象:缺少邮局,道路状况差,货币流通不畅。私营的邮局当然有,它们也经营传递信件和包裹的业务,但发挥的作用很有限;与这么大的国家相比,它们的业务所覆盖的地区小得可怜。关于中国的道路状况,在前面说到中国人缺乏公心时,已经谈过。山东有一条几十公里长的穿山路,窄得两辆车子不能对开。路的两端分别有人把守,只允许车子上午朝一个方向行驶,下午朝另一个方向行驶!正是由于中国人的穿着一一尤其是中国人的鞋子一一是我们所描述过的那样,也正是由于中国人的道路是我们所知道的那样,因此,不管什么时候,一下雨,中国人就得待在家里。在西方国家,我们把下雨天不懂如何出门的人叫做傻瓜,而在中国,下雨天不懂待在家里的人才被说成是傻瓜。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 中国人的言语中最常用的一句是"等雨停了再说"。除了政府部门之外,大多数中国人都认为,他们的活动要随着气候的变化而发生相应改变。就算是急迫的公务,在这句习惯语面前也变得不那么要紧了。我们听说,中国有一个很有实力的要塞,配备有精良的武器和经外国人训练过的士兵,但每逢下雨,岗哨上的士兵都自作主张地撤回室内,根本看不到一个人在露天站岗。他们是"等雨停了再说"!1870年的天津惨案,本来会有更多的人被杀害,但一场及时雨阻挡了前往租界行凶的暴徒。在敌占区受到追逐的外国旅游者,或许一场阵雨就能使他们受到最好的保护。一位在中国的外国人曾经看见,从两英寸长的水枪里喷射的水柱,5分钟内就能驱散气势汹汹的暴徒。橡皮子弹也远不如那么奏效,因为许多人也许会停下来去捡废弹头,而对于冷冰冰的水,自汉朝以来的每个中国人都像猫一样抱以反感。无论是从怎样的意义上讲,泼冷水都被看做是致命的。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 关于中国人的钱,这个题目写一小段根本不够,至少可写一篇综合性的文章,或者一本书。其中各种怪事都有,足以使一代西方人发疯,除非能找到对付这种怪事的良策。在"漠视精确"那一章里,我们已经说过一些令人莫名其妙的事。说是一百钱,但不是100个铜钱;说是一千钱,也不是1000个铜钱,谁也不知道到底有多少,只能凭经验知道个大概。在许多地方,一个钱可抵两个,20个可抵40个;所以当一个人听到有人要支付给他5oo个铜钱,他知道实际拿到的只能是250个,甚至更少;当然,各地还会有所变化。在钱中,混入小钱或是假钱也是常有的事,为此事,商贩之间常常发生争吵。地方官吏也为钱的短少不定期地颁布文告,打击掺假行为。这又使得衙门里的下属有机可乘,加重对当地所有钱庄的税收,给货币的流通造成不同程度的困难。人们需要纯真的钱,因而其价值立即上升。一旦市面上纯真的钱耗尽——失去其货币的功能——不纯的钱就会到市面上流通,且其面值并不会下降。这样,不纯的钱取代了较纯的钱,从而形成了不断起作用且不可克服的规律。钱的状况越来越糟,以致于在河南某些地方,人们上街需要带两种完全不同的钱,一种是通常用的好坏掺杂的钱,另一种则完全是假钱。有些东西只是付给假钱。而至于其他商品,如果是经讨价还价而成交的商品,就要付两倍的价钱。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 中国人的钱实在是"脏钱",无脏不成钱。500钱或l000钱(名义上的)的钱串子很容易断,散落的铜钱重新数、重新穿起来麻烦得很。通行的铜钱重量不一,但都是又笨又重。相当于1墨西哥元的铜钱,其重量不轻于8磅。人们挂在腰带上的小钱袋总共只可以装下几百个铜钱,如果所需的钱超过这个数,那么带起来就麻烦了。用银锭买卖东西,损耗总是很大,并且用银锭的人不管是买还是卖难免受骗。如果是使用钱庄的银票,麻烦还是不少,因为一个地区的银票到了另一个地区或者完全不能通用,或者会被打很大的折扣;而拿到银票的人,当他去开出银票的钱庄兑现时,很可能会与钱庄的贪心鬼就所兑付的钱的好坏发生一场争斗。奇怪的是,在这些不利的条件下,中国人生意照做;正像我们每天都能看到的那样,他们已是习惯于这些烦恼之事,几乎不觉得有什么负担,对之叫苦连天的只是外国人。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 外国旅行者在经过中国乡村时,经常会看到一只驴伸直地躺在地上,一条结实的缰绳绑着它的脖子,拴在一根柱子上。由于缰绳太短,牲口的头被吊起了45 ,好像脖子要脱臼似的。令我们奇怪的是,它为什么不会挣扎而弄破脖子,反而心甘情愿听任摆布。没有一头外国驴会这样。读者读到这里一定会觉得,中国人虽然生活在水深火热之中,却似乎仍然感到相当舒适;当然这只是按照中国人的舒适和方便的标准,而与我们的标准完全两样,这就是我们在一开始就提出的问题。中国人已经学会如何适应他们所处的环境。当遇到困难时,他深知困难是不可避免的,而以极大的耐心默默地承受着。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 一些熟悉中国人及其生活方式的人,虽然他们也熟悉我们所关注的那些方面,但却经常断言,中国人不文明。这种判断是很肤浅且完全错误的,其所谓的文明与舒适是缺乏哲学依据的。中国现在的状况比起3个世纪前的状况无疑已发生了很大的变化,这种变化与我们自己所经历的变化是一样的,只有看到这一点,我们才能有一种公正的比较,我们不能把米尔顿、莎士比亚和伊丽莎白时期的英国看成是不文明的国家,但可以肯定的是,那个时期的英国是我们现在大多数人所不能容忍的。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 现在没有必要去说大不列颠群岛在过去的3个世纪中发生惊人变化的各种复杂原因。更加精彩的是,最近五十年以来,人们关于舒适和方便的标准已经发生了根本性的革命。我们如果被迫回到我们的曾祖父和祖父的时代,也许就会提出我们活着是否有价值这样的问题。时代变化,我们也随之改变。中国则相反,时代没有变,人也没有变,舒适与方便的标准与几个世纪前一个样。但只要出现新情况,这些标准也将必然要改变。这些标准肯定会与我们已经习以为常的标准相同,这既不仅仅是希望,也不仅仅是要求。</font></span></p><h2 style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc233447089"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">第十六章 顽强生存</font></b></span></h2><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"> </p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 中国人极富生存能力,这构成了中国人其他特性的一个重要背景,而其本身也值得思考。可以从以下4个方面加以考虑:中国人的繁衍能力,对不同环境的适应能力、延长寿命的能力和康复再生的能力。 </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 外国旅行者对中国人的第一印象是人口过多。中国似乎到处都挤满了人,事实也正是如此。日本的人口也很多,但是明摆着,日本的人口密度不如中国的人口密度大。就人口的相对密度与绝对密度而言,中国最类似于印度。不过,印度的民族和语言多种多样,而中国人,除了那些影响不大的民族之外,几乎是统一的。在这个辽阔的国家,无论我们走到哪里,都可以看到人口过剩。就算是有些人口稀少的地区,我们一般也能轻易地找到能够被接受的原因。令人胆战心惊的太平天国暴动,随后较小的回族暴动以及1877一1878年遍及5省的空前饥荒,使中国的人口减少了大概有好几百万。我们看到,在中国,战争所造成的破坏并不像在西方那样能得到很快的修复,这是由于中国人极不愿意离开自己的故乡,投奔他乡。尽管如此,我们还是不难发现,无论多大的破坏力都不及修复力来得强大。我们相信,只需几十年的安定和农业丰收,中国的绝大多数地区就会从本世纪那一连串的灾难中恢复过来。这种恢复的前提条件已经具备,这是有目共睹的;无论是否愿意,都不得不接受这个事实。在中国各地,无论是城市还是农村,最引人注目的是一群群的孩子,他们像查尔斯·兰姆在给好吹嘘的母亲泼冷水时所说的,"挤满了所有死胡同"。这么多的孩子靠什么为他们提供吃穿,这是中国社会永远解不开的谜;但必须记住的是,许多孩子并没有基本的"吃穿";换言之,极度的贫穷显然不可能导致中国人口的减少。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 要制止中国人口的迅速增长,唯一有效且持久的方法是采用鸦片、战争、饥饿、瘟疫等一类导致其民族灭亡的手段。中国人的繁衍能力之强,现有人口数量远远超过其他任何国家,这已是不争的事实。即使作最低的估计,中国现有的人口数也已达到约两亿五千万。这个数是可以肯定的;问题并不仅仅在于人口的数量,更在于增长的速度:,我们缺乏可靠的统计数字,只能靠宠统的不精确的方法得出结论,然而幸运的是,这种结论几乎不可能错。中国人结婚很早;传宗接代是中国人普遍接受的占统治地位的观念,其次才是爱惜钱财。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 与中国人口的迅速增长相比,法国的人口状况正好相反,其人口增长率是欧洲最低的。最近,其居民的绝对数呈下降趋势。这个事实引起了这个国家对未来的严重担忧。而另一方面,中国人并没有任何比盎格鲁——撒克逊人衰退的迹象。上帝给予人类的指令中最早有文字记载的是,教导人类"在尘世间休养生息,落土为安"。正如一位学者所说:这个指令"已经为人类所遵从,并且只有这一上帝的指令为人类所遵从"。这在中国要比在任何其他国家都更加正确。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 正如我们已经说过,中国幅员辽阔,几乎拥有各种土壤、气候和物产。无论是亚热带地区、近北极地区,还是这两个地区之间,中国人看上去都十分兴旺。若有所差别,主要是由于各地区本身的特征和该地区承受人口的能力所造成的,而不是由于各地人民适应环境的能力有任何内在的差异,来自广东、福建两省较小地区的中国人,他们移居印度、缅甸、暹罗、东印度,太平洋群岛,澳大利亚、墨西哥、美国、西印度、中美洲、或南美洲,我们从来听说过他们不能很好、很快地适应各种环境的事。相反,我们听到的是,他们适应得又快又好,并且比当地人更刻苦、更节俭,加之他们的团结和凝聚力非同寻常,以致于其他民族为了维护自身利益,要求"中国人滚出去!"正是在这种情况下,中国人不再大规模地整体移居国外,这对于其他民族的心态安宁来说,当然是最大的幸运。如果今天亚洲大陆的东部像中世纪的中亚那样,都是一些不可征服且极力把自己的能量朝向其他地区的人,那么我们很难想像我们每个人以及适者生存的教条将来会变成怎么样。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 由于完全缺乏统计数字,我们只能最笼统地说一说中国人的长寿。中国各地都有非常多的老人,这种结论也许所有观察者都会同意。年长者总是很受尊敬;长寿是一种极大的荣耀,被列为五福之首。出生的日期,直至时辰,被慎重而准确地记录下来,需要时就报出来,尽管通常的计算方法并不严格,不准确,这在前面已经说过。坟墓的石碑上刻有死者的享年,但是,除了石碑的产地及附近地区外,只有很少坟墓有墓碑,因此,还需从其他方面推断死者的享年,仅靠墓碑实际上是不够的。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 很少听说中国人有活到百岁以上的,但接近百岁的到处都能找到,如果认真去找,还会有不少。事实上,占中国人口大部分的穷人,他们营养极度缺乏;若是考虑到这种情况,那么不禁要问,这么多的人是怎样活到如此长的岁数的。众所周知,本世纪以来,所有西方国家的平均寿命都在不断提高;这是由于人们越来越注意生命法则,改善防病治病的手段。而另一方面,中国的生活条件与哥伦布发现美洲时相比似乎没有多大的变化,这一点应当引起注意。如果社会与医药科学能像过去的50年里关注英国那样关注中国,那么中国长寿者的数目肯定还会有非常大的增加。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 住在中国的外国人都知道,几乎所有中国人都不懂得卫生规则,即使懂了,也公然不予理睬。那么,对自然法则的无知和违抗所招致的各种疾病为什么没能灭绝中国人呢,这一直是外国观察者想知道的问题。在中国,每年都有许多人死于完全可以预防的疾病;而事实上,这样的人数并不是多得不得了,这表明中国人在抗病和康复方面有奇特的能力。中国人为了一点小事就拼命,与其顽强的生存一样,都是中国人重要的特性。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 我们已是多次遗憾地说到,由于缺乏重要的统计数字,我们不得不依靠外国观察者的记录;这些一年比一年更多且更有价值的记录来源于数量不断增加的外国诊所和医院。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 为了说明中国人的康复能力,分析和整理每年度的医学报告是一桩非常有用的工作,其结果肯定既新颖又有说服力。然而,我们只能陈述几件事实,并略加说明。其中有两件为笔者所熟悉,第三件取自天津一家大医院所出版的报告。这些事例的说服力就在于它们互相联系且非常特别,但又能与我们大多数读者的观察事实相一致。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 几年前,笔者与一个中国人家庭同住一幢房子。一天下午,听到窗下传来叫声,那窗台是用砖坯砌成,下面有个洞,洞中有个大蜂窝。一个才14个月的小孩正在那里玩耍,看见这个洞,以为是一个好玩的房子,就自作主张地爬了进去。这个孩子剃着光头,脑袋呈红色。蜜蜂或许是被这突如其来的侵扰所激怒,或许是把光头误认为大牡丹,停在光脑袋上就蜇,孩子被抱出来时,已被蜇了30多下。孩子哭了一阵,被放在炕上睡着了。手头上没有任何药品,患处也没有敷任何东西。整个晚上,孩子一点吵闹也没有;到了第二天,肿包全都消失了。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 1878年,北京有一个外国人家庭雇佣的马车夫患了流行性斑疹伤寒,当时有许多人死于该病。马车夫患病后第13天,病情危机;他突然变得很暴,力气大得能抵几个人。3个照看他的人被弄得精疲力尽。那天晚上,病人被捆在床上,以防他逃跑,当看守者熟睡时,他设法解开绳子,完全光着身子逃了出去。大约凌晨3点,看守者发现人不见了,四处寻找,连水井也找过了,生怕他投井。后来,在一堵约10英尺高的院墙处发现了他的踪迹。他爬上一棵树,然后跃到墙上,再跳到墙外的地上,并马上沿着皇宫城墙的护城河跑去,两小时后,找到了他;只见他把头伸进城墙下涵洞的铁栅栏内。因为他的头热得不行,赶快到这里凉快凉快,显然,他已经这样待了很长时间。在带他回去的路上,他的热病居然完全消失了;尽管腿上还有点风湿痛,但肯定慢慢会好起来。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 一个大约30岁的天津人,经常到中国军队的演习场去捡废炮弹壳,并以此为生。有一次,他偶尔弄到一枚炮弹,试图把它拆开来,结果引起爆炸,炸掉了他的左腿。他被送进医院,实施手术,膝盖以下被截去。这个人并没有因此改变这种危险的营生方式,又尽快回去捡弹壳。大约6个月后,类似的情况又发生了。他的整个左手掌被炸掉了,伤口破烂,右臂上部被炸得严重烧焦,鼻梁和上嘴唇被炸裂,右边脸颊、右眼的上眼皮,额骨的旁边和右手腕被炮弹片划伤,右小腿也被炸开很深的裂口,露出骨头,受了重伤的这个人昏到在地上,任凭日晒,孤立无助达4个小时。一位大官正好看见此事,便命令一些苦力把他抬到医院,自己也护送着走了两里路。抬的人显然是不愿意抬;只等那位大官一走,就把可怜的伤员扔进了沟里,不管死活。那位伤员尽管因流血过多而精疲力尽,但还是爬了出来,单足跳了500码,来到一家米店,找到一些吃的,用一个大篮子装起来,吊在脖子上,用一只没受伤的手吃饭。店主为了赶他走,只好用筐子把他抬到医院门口,让他在外面等死。尽管由于失血过多,脉搏微弱,几乎不行了,但他神志清楚,还能交谈。他吸食鸦片成痛,到了无法戒除的地步;但对于如此的重伤,除了第五、第六天有腹泻和轻微的打摆子外,完全没有其他不好的症状,四个星期后,他拄着拐杖被允许出院。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 如果一个民族具有像中国人那样的身体素质,能够在战争、饥饿,瘟疫和鸦片的影响下生存下来,如果他们能进一步注意生理和卫生法则,有适宜的食物,保证营养,那么完全有理由相信,他们自己就足以占据世界的主要地区,并且还会更多。</font></span></p><h2 style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc233447090"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">第十七章 能忍且韧</font></b></span></h2><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"> </p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> "忍"这个词,包括3层完全不同的含义。首先,它表示长期不抱怨、不生气、没有不满情绪的一种品质或行为;其次,表示默默地忍受或承受任何苦难、泰然处之——镇静自若地忍耐——的一种能力或行为;再次,它也可以作为坚韧的同义词。显而易见,这里所涉及的各种品质;与中国人的生活都具有非常重要的联系。对待中国人的各种特性,我们不能将它们分隔开来独立地进行考察,否则就会弄不清楚,而考察忍与韧这种特性尤其是这样。中国人的这种特性与他们"不紧不慢"、"漠视时间"的特性有密切的关系,与最能直接体现中国人忍与韧的"勤劳刻苦"更是有着不可分割的联系。以上有关章节中所说的内容本来己足以表明忍与韧是中国人特性中的主要美德之一,但由于只是附带提到,难免不连贯,而应当以更为全面的叙述加以增补。 </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 在中国这一人口稠密的国家中,生活的水平之低,是名副其实的"生存斗争"。为了生存,就必须有生活资料,因此,每个人都得竭尽全力为自己获得这些生活资料。中国人完全可以说是"把贫穷变成了一门学问"。极度的贫穷和为生存而进行艰苦的斗争,这本身并不会使任何人勤劳刻苦;但是,如果一个人或一个民族具有勤劳刻苦的天性,那么,贫穷和为生存而斗争就会使这种天性得到最有效的发展,同样也会使节俭这一中国人重要的特性得到发展,而且,还会发展出忍与韧的品格。猎人和渔夫懂得,他们的生计靠的是他们行动的隐蔽和小心,以及等待时机的耐心;不论他们是属于哪一种民族,"文明的"、"半文明的",或是"野蛮的",他们总是隐蔽,小心而有耐心的。中国人长期以来一直在最为恶劣的条件下谋生,因此,他们能把最文明民族积极的勤劳刻苦与南美洲印第安人消极的忍耐结合在一起。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 中国人心甘情愿为很少的报酬长时间地干活,因为报酬再少总比没有要好得多。长期的经验告诉他们,勤劳刻苦并不一定就能有更多的机会,西方人则以为,机会是勤劳刻苦的自然结果。所谓"自然的"结果,是指相应的条件具备后,结果随之而来。显然,每平方英里500人的人口密度,这样的条件并不适合于证实所谓"勤劳与节俭是幸运儿的双手"这样的格言。中国人只是满足于干活有钱拿,而这种满足正体现出他们忍的美德。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 谈到己故的格兰特将军,他在环球旅行回来时,有人问他,他所见到的事情中,最出乎意料的是什么,他立即回答说,他所看到的最奇怪的事是一个中国小商贩凭着自己强劲的竞争力战败了一个犹太人。这件事的确意义重大。犹太人的品格至今已为人熟知,他们卓有成就,令人惊叹,但犹太人毕竟只是人类中的一小部分。而中国人则在世界总人口中占有相当大的比例。那个被中国人战败的犹太人与其他犹太人肯定没有本质的不同,而那个成功的中国人与其他数百万的中国人肯定也无本质的差别。因此,若是其他中国人有机会与犹太人竞争,除了竞争者的身份不同外,竞争的结果也许没什么两样。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 中国人的韧性是世界一流的。如前所述,一位中国学生年复一年地埋头参加考试,直到90岁才如愿以偿,否则他死不瞑目。这样做并非为了报酬,而且也不可能有报酬,只是为了证明自己有超凡的韧性。这是中国人所具有的一种内在天性,就像是鹿的飞跑能力和鹰的敏锐视力。就算是商店门口最下贱的乞丐,也可以从他身上看到类似的品性。他不受欢迎,但他一而再、再而三地出现;他的耐性不衰,他的韧性不变,非要讨到一个铜钱不可。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 有一个故事,说的是一位阿拉伯人的头巾被陌生人偷走了,失者非但没有因丢失了这件重要物品而去抓小偷,反而立刻去部落的墓地,坐在入口处;有人因这种奇怪的行为问他,为什么不去抓小偷,他镇定且具东方特色地回答:"他肯定最后会来这里的!"这个将消极等待予以夸张的故事使我们经常想到,这种情况不仅也存在于中国人的个人行为里,而且还存在于政府行为里。康熙皇帝的统治从1662年直至1723年,其时间之长,成就之辉煌,使他成为亚洲最受赞美的君王。然而,正是在这最伟大的中国皇帝的统治时期,被称为"国姓爷"的一位中国爱国将领竟敢在广东、福建两省沿海地区进行大肆破坏,居然连政府的战船也根本对付不了他。在这种情况下,康熙想出一个权宜之计,命令沿海所有军民朝内地后退30里,约合9英里,在这个地方,旧王朝的维护者就无法再进犯了。这个稀奇古怪的圣旨下达后,居然大获成功。"国姓爷"后撤了,终止了继续搔扰的计划,转而进发台湾,把荷兰人赶了出去,他也因而被封为"靖海侯"*,而被招安了。每个外国人读到这段难得的叙述时,都会赞同《古代王国》作者所作的评述:一个政府既然有足够的能力迫使这么多的沿海军民撤离城市与农村,不惜代价地退到内地,那么就应该有足够的能力装备一支舰队,去打败那些对留下的家园进行肆意破坏的敌人。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 中国政府具有韧性的另一个例子也非常值得注意,它在旅居中国的外国人心目中至今仍记忆犹新。1873年,驻巴克尔和哈密的中国将军左宗棠受命平息回民起义。这次起义起初只是星星之火,后来像野火一样遍及整个中国西部,并波及中亚。所要面对的困难大得几乎无法克服。当时在华的外国报刊纷纷载文,嘲笑左宗棠的承诺与清政府通过贷款筹集资金支付大量军费所表现的昏庸无能。然而,左宗棠的军队前往平息暴动不足一年,就己进军到天山两侧,给起义军以沉重打击。他们每到一地,若遇粮草不足,就转而开垦土地,自己种粮,以作后备。正是这样一边打仗一边种地,左宗棠的"农垦军"彻底完成了任务,其功绩被看做是"现代国家中最卓著的"之一。*原著有误,历史上被封为"靖海侯"的是施琅。——译者注</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 在我们看来,中国人的忍主要表现为毫无怨言地等待和默默地忍受。据说,检验一个人的品性,真正的方法是研究他处于风雨交加,饥寒交迫之中所表现的行为。如果检验结果令人满意,就"温暖他,擦干他,让他吃饱,使他成为天使"。在当代文学作品中,经常有一种说法:遇到一个没饭吃的英国人就像遇到一头失去幼仔的母熊一样危险,这种情况无论是对所有盎格鲁——撤克逊人还是对不列颠岛的居民,都是适用的。可见,我们这些引以自豪的文明人仍然受到肚子的奴役。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 笔者曾经看到大约150人,其中大多数人是走了几里路,去参加一次宴会,结果却碰到一桩倒霉事。宴会原订于10点钟开始,许多人都把宴会当做是早餐,但是宴会并未能按时开始。后来,又来了一些人,于是先来的人只好站在一边为后来的人充当侍者。后来者细嚼慢咽地吃着,那种小心谨慎的样子是中国人的一个特性,比起我们来要高雅得多。先来的人没吃东西,长时间耐心地等待着,然而又出乎意料地来了一些人,看来又得等。那么,这150位遭受冷遇的人会怎么样呢?如果他们不列颠岛的居民,或者是"基督教国家"的其他公民,那么,我们完全清楚他们会怎么做他们肯定会一直带着难看的脸色,直到下午3点坐下吃饭,并且还大骂一通,说自己运气不好。他们肯定会采取严厉的方法,"写一封带有5个'先生们'的信给伦敦的《泰晤士报》"。但是,这150位中国人根本没有这样干、他们不仅没脾气,而且一直非常诚恳、礼貌地服从于主人,似乎他们的等待是无足轻重,早吃晚吃确实都是一样的。读者可曾知道,有哪一种西方文明能经得起如此意外而又严厉的考验呢?</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 中国人的神经紧张程度与我们的大相径庭,已经表明"神经麻木的说都兰语的人"像北美印第安人那样都是甘愿忍受痛苦而不抱怨的人。中国人忍受痛苦不仅靠毅力,而且靠耐心,而后者往往要困难得多。一位双目失明的中国人问外国医生,他的视力能否恢复,并且还干脆地说,如果不能恢复,他就不再为治眼操心了。当医生告诉他无能为力时,这个人回答说:"这下可心安了。"这并不是我们所谓的无可奈何,更不是绝望,而只是一种能使我们"忍受痛苦"的品格。我们把焦虑看做是现代生活的祸根,侵蚀刀刃的铁锈。而中国人却具有不着急的天性,这对于完全有理由着急的整个民族来说,的确是桩好事。地大物博的国家遭受着周期性的干旱、水灾,以及由此引起的饥荒,诸如打官司这样的社会麻烦事以及因某种不确定因素而造成的更令人担忧的灾难,困扰着成千上万的人,但结果却完全可能出乎观察者的意料之外。我们曾多次问一位被夺走了土地,房屋和妻子的中国人,以后会怎样,他总是回答:"再没有太平的日子嗲!""那什么时候才有个头呢?""谁知道?""也许早,也许迟,但肯定麻烦不少。"生活在这样的条件下,除了无限止地忍耐,还能有什么更好的法子呢?</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 给外国人印象最深的也许是,那种不幸的灾难接踵而来时,中国人所表现的忍。外国人所最熟悉的那些中国省份,很少能幸免于水灾、旱灾和饥荒所造成的灾难,1877至1878年的那次令人恐怖的大饥荒,有几百万数不清的人遭难,这些往事今目击者久久无法忘怀。当时,由于黄河水泛滥,突然改道,给广大的地区造成了无法估量、难以想像的灾难。几个省份最好的地区都被破坏,肥沃的土地被冲毁,变成了一片黄沙地。几千座村庄消失了,死里逃生的灾民无家可归,四处流浪,陷于绝望。大批的人并非因自己的过错而突然家破人亡、陷于绝望,这对任何政府来说,都不是好对付的。自我保存是自然界的首要法则,那些无缘无故被迫陷入饥饿的人联合起来迫使有粮食的人拿出粮食分给饥饿的人们,难道还有比这更合情合理的吗?</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 在一些大城市,贫穷的受难者最为集中,确实有按某种方式发放救济,但是,救济相当有限,时限又短,并且不向灾民,即使是重灾民,提供任何药品,这也是事实。对于遭灾严重的那些人的以后生活,政府就没考虑那么多了。至于土地的开垦、房屋的重建、以及新环境下的重新生活,政府一概不管。百姓要求减免赋税,经常是得不到应允,除非是一而再、再而三地向地方官表明根本就没东西可以用来抵交赋税。对于一个来自西方国家的外国人来说,"面包、面包,否则就流血"的革命口号是很熟悉的,但很难理解,为什么无家可归,饥饿绝望的难民宁可在被洪水和饥荒摧毁的地区流浪,而不愿意团结一致向当地官员要求救助。这些地方官确实无力满足他们的要求,但总能迫使他做一些事,而这也算是开个头,以便能迫使他做更多的事。如果他不能"安抚"百姓,他就应该下台,就让其他官员取代他的位子。但是,我们反复恳切地询问大饥荒时的中国人,为什么不采取那样的举动呢?回答肯定就是一个词:"不敢"。如果还要花费口舌,硬要说,一个人与其饿死,还不如起来造反被杀死,就算是非正义的也没有什么不好,那么回答仍然是"不敢,不敢"。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 中国人之所以不采取这种做法大概有两个原因。他们是最讲实际的民族,凭着本能感觉到这样做是徒劳的,因此他们不可能进一步联合起来。但我们必须相信,主要的:原因还在于中国人可以有本事无限地忍下去。正是因为忍,在中国可以看到一种最压抑的情景:成千上万的人明明可以轻易地夺得多得装不下的粮食,但却偏偏要让自己,默默地饿死。中国人对此怪事已是习以为常,以致于无动于衷,就像身经百战的老兵无视战争的恐怖一样。那些遭受苦难的人们已经注定要一辈子面对苦难,挣扎在死亡线上。灾难降临时,他们只知道承受,像是不可避免、不可战胜的一样。如果他们有能力用独轮车推着家人到能够讨到饭的地方去,他们是会这样做的。如果一家人走散了无法在一起,他们会尽可能地各自寻找生路,直到灾害过后再团聚。如果得不到救济,灾民们就会成群结队地冒着严寒,沿路乞讨,行走千里,穿过好几个省,希望找到粮食收成较好、较需要苦力、较能生存的地方,如果洪水退去,外出乞讨的农民回到自己的家乡,</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">当泥土还非常烂,耕畜无法耕犁的时候,在泥土中挖开长长的裂口,然后在这小小的缝隙中熟练地播下一些麦种;于是又重新上路,乞讨为生,直到收割时才回来。如果天公作美,他又会重新以种地为生,不再乞讨,但是他心里非常清楚,倾家荡产和挨饿仍然可能发生。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 灵魂不灭的一个有力证据是,人的灵魂中最高级的才能在现世中根本没有合适的机会得以施展。如果这个论据确凿,那么,中国人这种无法匹敌的忍肯定有其更崇高的目的,而不仅仅是使他们去忍受生活的苦难和被活活饿死。如果适者生存是历史给予的忠告,那么,一个具有忍这种天赋的民族,加上强大的生命力,肯定会有一个光明的未来。</font></span></p><h2 style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc233447091"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">第十八章 知足常乐</font></b></span></h2><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"> </p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 我们已经看到,中国人在忍受任何困难方面具有令人惊叹不己、不可思议的能力。这种能力或许可称为一种心理悖论。明明是处于毫无希望的境地,他们却没有表现出一种失望;更确切地说,他们似乎是在作无望的抗争,并且往往不是为了希望。19世纪末叶,大多数民族都有一种烦躁焦虑的特性,而据我们所观察,中国人并没有这样的特性。他们似乎并不打算去迎接"一个美好时代的到来",甚至从没想过会有这样的时代。 </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 但是,"忍"和"韧"这两个词根本不能涵盖中国人全部的美德。我们还必须注意到他们往往能在不幸的环境中保持心灵的安宁和长期的精神愉快,我们可称之力"常乐"。我们的主要目的是要唤起人们对这种美德的注意;当然也可能会提出某些值得思考的问题,以帮助对这种美德的理解。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 说中国人"知足",并不意味着中国人只是满足于已经获得的,而不希望获得更多更好。正如我们在论及中国人的因循守旧时已经看到,他们的知足最能表现在他们对待自己的政体上。他们从来也没想过要改变那种政体。这就是中国人的脾气,对此,我们毫不怀疑。就一般的意义而言,因循守旧并非为中国人所独有,所有民族都有这种现象,不过中国人较为典型而已,很显然,中国人的因循守旧观念充满着整个社会,世代相传,完全压制了人们对于命运安排的不满。他们当然会遇到灾难,但却被认为是不可避免的。始终固守这种观点的人不可能会努力去推翻已建立的秩序,道理很简单,因为他们身受的压力过于沉重了。中国的知识界实际上是思想和行动的领导者,这是其他任何国家所不可比拟的。但是,中国的知识界却极力说服中国人,现存的体制是公认最好的。他们以史为鉴,旁征博引,以令人信服的实例告诫中国人,对他们的体制作任何改良都是行不通的。他们这种顽固不化的因循守旧正是这样慢慢地生长起来的。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 中国人是一个相信命运的民族,对此还没有人完全认识到。在中国的经典中,有大量有关"天命"的论述。百姓之间也经常说到所谓"天意"。这种说法往往与我们所说的上帝无所不能极其相似。但在基本思想上还是有着根本的区别:对我们而言,"上帝"意味着一个任其观念中完全拥有并创造世界一切、能给我们带来关怀和预言的造物主;对中国人而言,"天"实际上指的是一个笼统的非人格的东西,而且还是完全说不清的东西,实际上就是命运。"好命"与"坏",对中国人来说,其意思类似于儿童故事书中的"好神"与"坏神"。依据这些神秘的东西就能做成一切,或不能做成一切。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 中国人的占卜、巫术、算命,其复杂的说法和做法是依据一种直线式的力的作用和相互作用。有数不清的中国人正是依据这种普遍实用的说法度日生活的。当然,在中国的不同地区,这种迷信对人们日常生活的影响不尽相同,但它们却是真实地存在于人们的心目之中。中国人,无论是男人或是女人,都总爱说:"这是我的命。"尤其是那些运气不佳的人更是这样。相信命运的必然结果是走向绝望,或者失望;带着这种念头的人,尤其是中国人,只能像病人一样等待着最后的解脱,等待着时来运转。也许中国人并不像土耳其人那样始终相信命运,也许中国人的"命"不同于"真主之意",但是,一个民族如果像中国人那样相信命运的存在,相信命运是事物的本质,是不可违抗的,那么就肯定不会为改变自己的命运而坚决抗争。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 历史是以实例教人的哲学,这是希腊人长期以来的看法。正如我们所看到的,中国人自己的历史一直是他们的老师,正是吸取了历史教训,才使他们形成了因循守旧的尽最大可能地屈从而毫无怨言,而不愿花力气撞墙以表现出或多或少的顽强不屈,"不能医治的伤疯必须忍受",这一古老的格言是他行事的依据。简而言之,中国人知道富该怎样,穷该怎样;最重要的是,在这两种情况下,他知道如何知足。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 中国人的常乐,我们必须视之为一种民族特性,与他们的知足有着密切的联系。他们所获得的幸福总是超过所期待的,与我们不同,他们总是尽量地自得其乐。普通的中国人没有过分的讲究。他们总是模范的客人。不管在什么地方吃饭,吃什么,他们都觉得够好的了。即使是为数众多的缺穿少吃的人,他们也始终保持不慌不忙,其样子显然会令我们感到惊异。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 中国人的常乐一般与他们的好交际密切相关,这与盎格鲁——撒克逊人忧郁孤傲的性格形成鲜明的对照。中国人的主要乐趣之一似乎是与人聊天,无论是老朋友还是陌生人,差别并不大。毫无疑问,中国人所遭受的许多痛苦可以通过聊天而感到大为缓解。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 值得一提的是,许多中国人乐于种树养花以点缀非常简陋的环境,并成为最大的爱好。有一句难以表达清楚的说法:"东西不多,应有尽有"。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 对于我们的中国仆人,虽然有许多批评或许是公正的,但他们经常任劳任怨,为许多人长期做额外的工作,不仅没有怨言,而且经常觉得没有什么可怨言的,这的确又是难能可贵的。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 中国的仆人,若是习惯于叫命苦,就会常常受到同伴的笑话,有时还会成为笑柄或口头禅。中国人不知疲倦地辛勤劳作,这在前面已经说过,但值得注意的是,那些纺线的人不仅能一直纺到半夜,为了节省一点油钱而在黑暗中劳作,而且不叫一声苦。他们起早贪黑,并视之为理所当然。像苦力、纤夫和独轮车夫之类,他们的劳动最为辛苦,但不仅没听到他们对世上分配不公有过牢骚,而且他们还常常放弃休息的机会拼命干活,并为一顿便饭而满足。有见识的旅行者经常提请人们注意中国劳工的这种很有意义的特点。</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">霍西</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">先生在《中国西部三年记实》中谈及扬子江上游时说道:"纤夫也值得一提。除了乐师和潜水员之外,他们几乎都是小伙子;他们总是愿意在岸上奔忙,吃饭的时间从不超过一刻钟,并且从来不发脾气。"阿奇博尔德·</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">利特尔</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">先生在《长江三峡之行》中也有类似的描述:"我们的5名纤夫紧紧攥住纤绳,踏着凹凸不平的岩石,一寸一寸地拉着船逆水而上。我无法用语言来赞美这些穷苦力的顽强和韧劲,他们两个月才挣两元钱,每天三餐只是粗米饭,配一点洋白菜,正是靠这些食物,他们每天从早到晚,使尽力气。"</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 笔者认识一位受雇于外国人的车夫,他经常是推着沉重的车子一连行走数月。在行程中,他必须很早起身,走到很晚,运送着沉重的物品翻山越岭;一年四季,不论气候如何,赤脚涉水;每到一处,还要为雇主准备食宿。干了这么多的活,得到的报酬却不多,而他却没有任何怨言;干了几年的活,他的雇主说他从来也没见过这个仆人发脾气!除了某些细节有所不同外所有的读者都可能切实地作出同样的陈述。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 也许中国人生病的时候最能表现出他们乐观的天性。一般来说,他们对一切都表示乐观,也希望人人对自己的境况保持乐观。甚至对于极度的病痛,他们也常常表现出充满希望的乐观。我们知道,许多中国病人,遭受严重疾病,往往又极度贫穷,总是得不到适当的营养,身边又无亲人,甚至还可能遭到亲戚的冷遇或抛弃,几乎看不到一线希望,但是,他们仍然一直保持快乐与镇定。而在同样的情况下,盎格鲁一撒克逊人肯定会表现出烦躁不安的情绪。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 我们相信,具有这种快乐性格的中国人决不在少数,每个在中国待久的外国人都会遇见他们。我们需要重申的是,如果历史所告诉的"适者生存"是真的,那么中国人就会有一个美好的未来。</font></span></p><h2 style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc233447092"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">第十九章 孝悌为先</font></b></span></h2><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"> </p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 讨论中国人的性格,不能不谈谈孝顺。这可不是个容易对付的课题。"孝顺"与我们不得不采用的许多其他概念一样,难以用英语词语将它准确地翻译过来。其意义也和我们所理解的大相径庭。汉语中还有不少包含这一意义的概念,其中与"孝顺"联系最紧密,也最常用的一个是"礼"。为了对此加以说明,并为讨论中国人的"孝顺"性格提供一个背景知识,最好先引用卡莱尔先生的一段话(引自《中央王国》):"礼是中国人所有思想观念的集中体现;在我看来,中国可以贡献给世界的最合适、最完美的专著就是《礼记》。中国人的感情靠礼来满足;他们的职责靠礼来实现;他们的善恶靠礼来评判;人与人之间自然的关系靠礼来维系——总而言之,这是一个由礼来控制的民族,每个人都作为道德的、政治的和宗教的人而存在,受家庭,社会和宗教等等多重关系的制约。"对这段话,威</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">廉姆斯</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">博士的评价最令人信服,他说:"将'礼'译为'ceremOny'很不准确,ceremony'的意义太过贫乏,而'礼'不仅指人的外在品行,还包括支配所有真正的礼仪和礼貌的正确原则。" </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 翻阅一下"四书"和其他古代典籍,尤其是《孝经》,最容易让人确信,中国人十分重视孝顺。目前,我们只关注中国人现实生活中的孝顺观,看看他们是如何理解孝顺的,孝顺是如何成为中国人独一无二的特性的。要切记,中国人的孝顺是多侧面的,并不是在所有的条件下或所有的观察家都能发现其实质。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 1877年,在上海召开的传教士会议上,雅蒂斯博士宣读了一篇论"祖先崇拜"的论文。在这篇精心写作的论文中,他具体阐述了自己三十年来在中国的观察与经验。在论文的开头,作者提出,祖先崇拜只是孝顺的一种表现形式,接着又说,"孝'这一概念,容易产生误导,我们应当警惕,以免误人歧途。在我们了解的所有民族中,中国人是最不孝顺的,不服从父母,他们一旦知道了自己的需要,就开始固执己见。"曾在中国生活了三十三年的、著名的中国典籍翻译</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">家莱格</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">博士,则断然否定雅蒂斯博士的观点。他宣称,他在中国的生活经验与此截然相反。这种相互矛盾的现象表明,人与人之间总存在着不同的观点,就像两支温度计一样。要想获得正确、全面的观念,就必须将这些互相冲突的观点联系起来,综合考虑。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 长期的经验证明,中国的孩子,没有接受过如何正确听从父母的教育,我们把立即服从父母当成一条规则,他们对此却一无所知。可是,这些不受约束或半受约束的孩子长大之后,情形就不再像我们所预料的那样了。中国人认为,"树大自然直",这个比喻就是说,孩子长大之后,自然知道自己应该怎样做,它也可能讲的是其他意思,但它确实为孝顺行为提供了理论依据。不过,这种现象似乎是由人们的孝顺观念、受教育的方式和各地孝顺的典型共同促成的。《孝经》中说:"五刑之属三千,而罪莫大于不孝。"还有一种最普通的说法:"孝为万德之首,其诚存于心,而不在行。以行而论,世无孝子。"中国人还特别指出,任何道德缺陷都可追溯到孝心。违背礼节是因为缺少孝心,不忠心耿耿是因为缺少孝心,不克尽厥职是因为缺少孝心,对朋友不忠诚是因为缺少孝心,临阵胆怯是因为缺少孝心。这样,孝顺的内涵就远远超出了行为的范畴,不仅包含了行为的动机,还包含了所有的其他道德内容。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 一般人认为,孝顺实际上是出于感激。《孝经》敕令章对此作了强调。据孔子说,父母死,要守孝三年,因为"子生三年,然后娩于父母之怀"。守孝三年似乎成了对父母这三年养育之恩的回报。就是小羊羔吃奶时,还知道要跪着呢(羔羊,兽也,跪哺乳)!孝顺的人还要善待自己的身体,因为它是父母赐予的。不善待它,就等于忘恩负义。孝顺的人,当父母在世时,要竭力服侍;去世后,要经常祭拜。孝顺的人,要继承父道,子曰:"三年无改于父之道,可谓孝矣。"父母明显有了错误,作子女的也可以努力促使他们纠正。威</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">廉姆斯</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">博士引用《礼记》中的一段话,可以为证:"父母有过,下气怡然。柔声以谏,谏若不入,起敬起孝,说则复谏。不说,与其得罪于乡党州闾,宁孰谏。父母怒,不说,而挞之流血,不敢疾怒,起敬起孝。"令人担忧的是,在大多数西方国家,可以完全不听父母的告诫,然而,就连在中国都很少听到这样的事。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 在《论语》第二章,我们发现,孔子对孝作出了几种不同的解释。在不同的情况下,他的解释也不同。第一次是在鲁国一位名叫孟懿的官员请教时,他只简单地说了句:"无违。"意思很容易理解,就是"不违背",那位官员自然也是这样理解的,可是,孔子和他的同胞一样,也具有"拐弯抹角的天赋"。他并不亲自对孟懿作出解释,而是直到后来,他的弟子樊迟驾车送他时,才又重提这件事。樊迟听了,自然问他:"夫子,您是什么意思呢?"孔子就抓住这个机会,作出了如下解释:"生,事之以礼,死,葬之以礼,祭之以礼。"毫无疑问。孔子希望樊迟能将这话转述给孟懿,这样,孟懿就会理解"无违"的真正含义了。还有一次是回答"孝"意味着什么。孔子强调对父母要事之以礼,否则,只照顾他们的身体,就无异于把他们当成马、狗来看待了。引用上面那些,是想表明,中国人的孝顺观主要是应该依从父母的愿望,满足他们的需求。在中国,这是个古老的观念,孔子曾明确地说:"今之孝者,是谓能养。"这也说明他感到当时与古代已大不相同了,而他对古代则心往神驰,希望复古。夫子的这些言谈已过去好多世纪了。可他的教诲已深深地渗入到中国人的骨髓中。如果今天他仍活着的话,我们深信,他会更坚定地说:"今之孝者,是谓能养!"我们现在已经了解了中国人是如何看待孝顺与其他社会职责间的关系,可我们还不清楚中国人在现实中如何理解孝顺。随便挑十个未受过教育的中国人来问,怎样才算是"孝顺"?可能会有九个人回答:"不让父母生气。"父母生气是因为子女没有好好地服侍。说得简单些,还是应该"无违",这是孔子的话,尽管他这样说时,包含着"特殊的意义"。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 如果读者想知道有关的实例,就请看一看《二十四孝图》,它讲述的故事在中国可谓家喻户晓。其中讲到东汉的一位少年,六岁时随父亲去拜访一位朋友。他发现,那人家里的桔子特别好吃,于是,就像一般的中国人一样,偷偷地塞了两个桔子在袖筒里。但在他告辞鞠躬时,桔子掉了下来,气氛变得十分尴尬。可是,这位少年非常镇静,他马上跪在主人面前,说了两句令其名声留传千古的话:"家母喜欢吃桔子,我是拿给她的。"他的父亲是当时的一位高官,在西方人看来,这孩子不可能没其他机会为他的母亲弄到桔子,但在中国人眼里,他却成了典型的孝子,因为小小年纪就能够为母亲着想,不过,也或许是因为他反应敏捷,很快就能想出借口吧。晋代也有一位少年,因为父母没有蚊帐,就想出了一个绝妙的权宜之计,每天早早地上床,整夜静静地躺着,一动不动,甚至连扇子也不摇一下,为的是让家里的蚊子都来叮自己,好使父母能睡个安稳觉。与他同时代还有一个少年,在家里很不受继母的喜欢,可他的继母有个爱好,就是喜欢吃鲤鱼,但在冬天又弄不到。于是,这少年就不加思索地脱去衣服,躺在冰上。冰下的一对鲤鱼看到这情形,大受感动,就钻了个冰窟隆,跳了上来,以供他那暴戾的继母享用。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 中国人认为,"偏袒妻儿"是一种不孝之举。《孝经》敕令章中曾把它与赌博并列。《二十四孝图》中有一个典型的例子。一位汉朝人,家中很穷,没有足够的粮食来养活老母和一个年仅三岁的儿子。他就对妻子说:"我们太穷,甚至连母亲都养不起。但孩子会争母亲的口粮。为什么不把孩子埋了呢?孩子埋了,咱们以后可以再生;母亲死了,就不能再有了。"妻子不敢反对,就挖了个两尺多深的坑,可在坑底,他们挖出了一坛金子。坛子上刻着一些字,说这些金子是上天赐给这位孝子的。假如没挖到金子,孩子可能就真被活埋了。按照一般人的孝顺观念,这人的行为可以理解,做法也正确、"偏袒妻儿"的感情不应阻止他活埋儿子以使其祖母活下去。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 中国人还相信,父母的痼疾、只要吃了子女的肉,就有可能治愈。这些肉应该做好后、让父母无意中吃下。即使不敢肯定会治愈,中国人认为总有可能。北京《邸报》上经常出现这类事例。笔者认识一个年轻人,为了给父母治病,就曾经从自己的腿上割下了一块肉。对那块伤疤,他一直十分自豪,就像个老兵一样。毫无疑问,这类事情并不普遍,不过也许并不罕见。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 中国人的孝顺中,最重要的方面是孟子说的:"不孝有三,无后为大。"需要有后,是因为需要人继承香火,祭把祖先。这已成了生活中最重要的内容。同样因为这一点,中国的男孩子必须尽早成婚。三十六岁做祖父,在中国司空见惯。笔者的一位熟人,在弥留之际,曾责备自己有两不孝:一是不能亲自为老母亲料理后事;二是没安排好儿子的婚事。他的儿子当时只有十岁左右。这种想法,无疑会为大部分中国人所接受。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 中国人休妻一般有七种理由,第一种就是不生男孩。对男孩的渴求,导致了纳妾制度。也随之产生了各种不幸。他们生男孩时就兴高采烈、趾高气扬;生了女孩,就神情沮丧、意气消沉。大部分的溺婴事件也与此有关,这种事南方比北方多。有时,人们甚至根本就不知道。想获得这方面的信息极为困难,因为人们对此讳莫如深。中国的私生子也不少,但无论男孩女孩,人们都不希望把他们留在世上。即使不能直接证明各地溺杀女婴的事件比实际上要少,但从道理上肯定活埋三岁小孩以便养活其祖母的行为,无论如何都不能逃脱杀人的罪责,即使是不受欢迎的女孩。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 中国人守孝的观念,上文已作了阐述,原来要求应满三年,可实际上已缩短为二十七个月。在《论语》第一十七章,夫子的一个门徒就坚决反对守孝三年,坚持说一年就足够了。对此,夫子最后说,在三年守孝期间,君子不能行乐,但如果你把它缩短为一年,只要行乐时能心安,就行乐好了。可是,夫子明确评价他"不仁"。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 守孝比一切社会职责都重要,作儿子的,为政府服役时除外,一生要为此付出很多时间。也有一些特别的孝子,会在父亲或母亲的坟前搭个棚,整天住在那儿。最平常的做法是夜晚住在那儿,白天照常生活。也有一些人情守礼仪,完全沉浸在悲痛中,什么事也不做。笔者也认识这样一个人,他对父母极尽孝道,在父母坟前守了很长时间,仍然心绪不宁,给全家带来了一个不必要的负担。但中国人对此极为赞赏,完全不考虑后果。履行仪式是绝对的,其他任何事情都无关紧要。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 好多人为了给父亲或母亲置办体面的葬礼,卖掉了最后一块田,甚至扒屋卖棒。这种行为是一种社会性的错误,但又很不容易让中国人明白。它符合中国人的天性,也符合礼,所以,他们觉得必须去做。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 中国人极重视札仪和孝行,胡克神父依据自己的亲自经历,为我们提供了一个精彩的例子,那时,他来到中国,尚不足一年,住在南方某地。他雇用了一位家在北京的教师,教师家中有一位老母亲,母子已四年未通音信。有一次,神父要派一个信差到北京去,考虑到这是一次难得的机会,就让教师也写封信回家,听说信差马上要走,这位教师就从隔壁教室叫了一个学生,对他说:"过来,拿着纸,替我给我母亲写封信,别耽误时间,信差马上要走了。"</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">胡克</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">先生十分惊讶,就问那孩子是不是认识老师的母亲,结果是他根本就不知道还有这样一个人,"你没告诉过他,他知道写些什么呢?"老师不以为然地说:"他不知道该写些什么?他学作文已有一年多了,掌握了不少文雅的辞令,你认为,他不清楚儿子该怎样给母亲写信吗?"孩子很快把信写好了,而且还封了口,老师只是签了名。这封信可以送给帝国的任何一位母亲,她们收到信时,也都会同样满心欢喜。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 由于孝行对孩子的影响不同,就导致了两种情况。当然,两种极端的例子在哪儿都能找到。杀死父母的现象并不多见,这种人一般都是疯子,但对他的处罚与常人没什么不同。普遍百姓,终日在穷困潦倒中痛苦地呻吟,父母对子女过分苛酷,有时在所难免,所以才会有这种事情发生。另一方面,主动代父接受死刑的事也时有发生,它有力地证明了孝心的真诚与力量。尽管做父亲的可能罪该万死。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 西方基督教国家的家庭关系纽带十分松弛,对刚从这种纽带中解脱出来的西方人来说,中国的孝行的确有些吸引力。尊敬长者的品质就对盎格鲁一撒克逊民族特别有益。在西方,儿子长大后,想去哪儿就去哪儿,愿做什么就做什么。在中国人眼里,这有点像长大了的牛犊或驴驹,因为只有动物才不受礼的约束。站在中国人的立场思考一些问题,就会发现,我们还有许多社会行为需要改进,我们大多数人就像生活在玻璃房子中一样,确实应该小心谨慎,不能乱扔石子。不过,不重点强调一下孝顺的几个致命缺陷,一切讨论都将徒劳无功。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 中国人的孝顺观念有五大缺陷,两个已经讨论过了,还有三个未讨论。第一是它对作儿女的,列举了一大堆义务,可是对父母的义务,却只字不提。在中国,提这类建议是多余的。而在世界其他各地,它一直都是必不可少的。神启的智慧曾引导使徒保罗,使他以精炼的语言道出了理想家庭的四大支柱:"你们作丈夫的,要爱你们的妻子,不可苦待她们。""你们作妻子的,当顺从你们的丈夫,这在主里面是相宜的。""你们作女儿的,要凡事听从父母,因为这是主所喜悦的。""你们作父亲的,不要惹儿女的气,恐怕他们失了志气。"孔子道德思想中的那些世俗的智慧怎么能与这些意义深远的准则相比呢?所有的教义都不为女儿说话,全都为了儿子。在这方面,多少世纪以来,如果中国人不是色盲的话,怎么会没发现这是对人性的严重摧残呢?生为男身,就被家里奉为至宝,生为女身,则成了家中可怕的累赘,就算不一定被溺死,也一定会终生饱受歧视。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 中国人认为,妻子是卑贱的。孔子没有说过丈夫应该对妻子如何,或妻子应该怎样对待丈夫。儒教只是要求男人应该依从父母,同时也强迫妻子这样做。妻子与父母产生矛盾时,因为妻子次要、卑贱,她就应该让步、屈服。中国家长制的社会结构存在着严重的弊病。它压抑人的某些天性,但又将另一些天性训化至极端;它使整个社会成了老年人的社会,青年一代则倍受压抑,处在从属地位。钢铁般的压力禁锢了人的思想,阻碍了社会的发展利有益的变革。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 孝道中传种接代的宗旨是一系列弊病的根源。它要求,无论有没有养活孩子的条件,都必须生养。它导致了早婚与人口泛滥,使人们倍受贫困的煎熬。它也是一夫多妻制和纳妾制的根源,它永远是一个祸根。祖先崇拜真正是中华民族宗教信仰的集中体现。如果正确地理解的话,它是一个民族被迫套上的最沉重的苦轭。正如</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">那茨</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">博士在上面的那篇论文中指出的:令人恼火的是,数亿中国人都受无数死人的支配,"活着的一代受过去无数代人的控制。"对于令人窒息的保守主义来说,祖先崇拜是最好的形式与保证。如果保守主义不受到道德上的打击,在本世纪的最后十五年,中国如何能够使自己完全适应新的形势呢?如果中国人继续把过去的死人当做真正的神灵,他们如何能够向前迈出切实的一步呢?</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 我们认为,中国人的孝顺完全是由恐惧和自私造成的,这二者是左右人灵魂的最有力的因素。鬼魂因为具有制造灾难的力量,故而受到崇拜。孔子有一句富有智慧的格言:"敬鬼神而远之,可谓知矣。"忽略了供品,鬼魂就会发怒,接着就要报复。崇拜它们就是一种较保险的方式,这似乎就是各种崇拜死人观念的核心。活人之间,推理也同样简单。儿子孝顺老子,也要求自己的儿子尽孝,这就是养孩子的目的。"种树遮荫,养儿防老。"无论是老子,还是儿子,都很清楚这一点。"没有尿床的孩子,就没人坟前烧纸。"每一代都要偿还上一代的养育债,也要求下一代最大限度地偿还自己。因此,孝顺的品行就年复一年、代复一代地传了下来。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 对于中国人过分夸张的孝顺,有一种忧郁的观点认为,中国人既没有把崇拜对象具体化为上帝,也没有能够认识到上帝的存在。祖先崇拜是孝顺最完美的,最终的表现形式,它纯粹是由泛神论、不可知论和无神论构成的。它把死人变成神,神也不过是死人而已。他们只对父母表示爱、感恩和畏惧,他们不知道天上的父,就是知道了,也毫无兴趣。中国人要么接受基督教,要么放弃祖先崇拜,二者不能共存。在这二者生死斗争中,适者生存。</font></span></p><h2 style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc233447093"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">第二十章 仁爱之心</font></b></span></h2><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"> </p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> "仁"向来被中国人列为"五常"之首。"仁"字在汉字中由"人"和"二"两部分组成,可能是想表明,仁产生于两个人的相互交往。对文字本身的意义,我们没必要深究,因为它并不能代表生活——聪明的观察家应该了解的是现实生活。不过,尽管有一些本该了解真相的人常常作出浅薄的论断,认为中国人不具备仁慈的品质,这绝不是事实。孟子曰:"恻隐之心,人皆有之。"儒教教人温良,佛教劝人慈悲,这不能不对中国人产生显著的影响。更何况,中国人有强烈注重实际的天性。他们一旦要"行善"时,肯定会找到大量行善的机会,并做出各种"善事"来。 </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 中国人引以为荣的慈善行为有设立保育堂,建立麻疯病院、老人收容院和免费学校等。因为中国缺乏实用的户口统计,现在可能还不知道这类机构究竟有多少。戴维.希尔牧师曾调查过中国中部的一些地方,发现杭州城有三十家慈善机构,每年的开支大约为八千英镑。但是,冒昧地说,这些慈善机构仍然相对不足,因为中国人口众多,尤其是大闹市区人口密集,他们需要大量慈善机构。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 中国发大水或闹饥荒时,各地普遍设立施粥棚,也为穷人捐赠衣物。这些事也不全由政府来做,民众自己也互相帮助,共度难关。这类耗资巨大的事例并不罕见。灾荒年头,逃荒的灾民潮水般地涌进城市,相当必要时,他们被允许在车棚里、空房子里住下来。因为假如这些成群结队的灾民遭到拒绝,他们就会采取行动,实行报复。这时,让步是最明智的做法。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 另外,各省在外地设立的同乡会也属于慈善机构。它主要照顾离乡在外,穷困潦倒的人,或者客死他乡、遗体无法运回家乡的人。这是一种保险性质的日常性事务机构,中国人大概也这样认为。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 在一些劝人行"善"的书中。有的人对自己做过的恶事直言不讳,引以为耻,也宣扬自己做过的善事,并引以为荣,善恶的结果会在判官的生死簿上显示出来,并决定着他们的来世。这种简单的报应观念清楚地反映了中国人注重实际的天性,就像我们已经讨论过的,他们总是执着地为来世考虑。在他们眼里,来世不过是现世的伸展与延续。大部分中国人乐于行善的目的是期望获得回报。有时,公开善行背后利己的动机,会带来不可思议的后果。1889年4月,杭州的官吏为帮助因黄河泛滥而受灾的难民,试图通过对城中茶馆卖出的每杯茶水抽税来筹集资金。但古都的民众对这一做法的态度就像1773年波士顿市民对茶税的态度一样。官吏贴出告示:"行此无上善举,必得善报。"他们想以此来赢得民众的支持。可是,民众与茶馆联合起来,进行抵制,终于使这一计划彻底破产。满城居民如此团结一致,共同抵制强制人获得的"善报",对我们来说,确实罕见。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 为穷人提供棺材;把暴露野外的人骨头收集起来并重新埋葬;烧掉捡到的字纸,以免它们遭亵渎;买活鱼、活鸟,把它们放回大自然;还有些地方,为需要者赠送神秘的膏药,免费种痘,低价出售或赠送劝世良言,这些都成了中国人行善的主要内容。因此,也正如我们所看到的一样,真正对人怀有善良意愿的行为就退居其次了。而这些陈旧的做法又几乎如出一辙,千篇一律,做的人也极少动感情,动头脑。站在岸边,看渔人撒网、捡鱼,撤网、捡鱼,当然比帮助站在家门口的乞丐容易多了。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 况且,对注重实际的中国人来说,有一点是十分重要的,那就是鱼一人水,鸟一出笼,它们就自谋生路去吧,他们应做的已经做完了。鸟儿或鱼儿们不能指望放回它们的人会为它们提供更好的生活条件。对人来说,他们只是在积德,在做自己的事,至于鱼或鸟以后的命运,他们可管不了。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 在中国,"善门难开",关上更难。没有谁能预料到愿望良好的行为在将来会有什么样的结果,也没人知道因此而招来承担更多责任的危险。明智的做法就是对自己的行为时刻谨慎。一个住在中国内地的传教士,曾应当地一些绅士的请求,帮助一个双目失明的乞丐,为他治眼,其实,不过是小小的白内障而已。后来,乞丐的眼痊愈了,他重获光明。然而,那些绅士知道之后,却说传教士砸了乞丐的饭碗,因为,他现在不能再讨饭了。因此,传教士应该养活他,雇他看门。有时,一个很少与其他人交往的慈善的老太太,款待其他的老太婆——她们看起来似乎应该得到周济,但是她却会成为这些人残酷榨取的牺牲品。我们曾听说过这类事情,虽然只有一例,但估计并不罕见。我们不能不承认,中国人很少有发自内心的仁慈,哪怕是那么一丁点儿也没有。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 瘟疫、饥荒爆发或黄河大决口时,地方政府或中央政府迟早总会派人到灾区,试图帮助灾民。不过,他们从不采取长久性的、大规模的防范措施,仅仅是采取一些权宜之计,似乎这种事只会发生一次。对灾民的帮助也经常在关键时刻偏偏中止了。比如说,人们经过长期痛苦的煎熬,好不容易挺到了早春,这是个最容易发病的季节,可是政府只给一点儿救济就把他们打发了,要他们赶快回家,老实干活。理由不用说,谁都知道:政府的钱用完了,田里还正需要人干活。麦收前,只要他们有吃的,就足够了。政府也很清楚,如果不给一点救济,天气转暖,瘟疫就可能爆发,人们大批地死去要比小灾难更令人注意,更易引起麻烦。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> "腊八舍粥"也一样,是典型中国式的慈善活动,它也只注重活动的表面形式。腊月初八这天,平时没机会行善的人,早已准备好要慷慨施舍。按照风俗,他们一整天会向所有来讨粥的人施舍,不过,这些粥都是最便宜、最难让人下咽的。这就是所谓的"行善",人们以此来积德。如果某一年碰巧丰收,可能就没有人来讨粥了,因为即使穷光蛋在家里也可以吃到同样或更好的饭食。即便如此,仍不足以使施粥者停止舍粥,或换上更好的食物。一天过去了,没有一个人来讨粥,它们最终被倒进了猪槽。而行善的富人们也带着悠悠的满足感回屋睡觉去了。今年的义务他己尽了,良心也得到了满足,他是个仁慈的人。但假如遇到了坏年头,米价暴涨,他们就没心思行善积德了,因为他们"行不起善"。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 前面,我们说过对乞丐的施舍,在中国,成群的乞丐随处可见。他们所得到的施舍有点保险的性质。众所周知,城里的乞丐常常组成强大的帮派,他们远比与自己争斗的任何帮派都更强大,因为他们一无所失,也无所畏惧,这可是无与伦比的优势。如果一个小店主拒绝了一个乞丐的乞讨——他会像日内瓦仲裁那样镌而不舍,就会有成群的乞丐前来骚扰。就连一个精神麻木的中国人也会感到这是个沉重的负担,乞丐们要等到自己不断升级加码的要求完全满足之后,才让店主继续做生意。店主和乞丐对拒绝的结果都很清楚,因而使得这类善行就像涓涓细流,绵延不绝。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 对经常可以看到的,川流不息的难民,人们也同样对待。通过这些,你将认识,这不仅仅是使难民受惠,更重要的是行善者以为自己因此可以获得福报,中国人施惠的每一个对象,都可被看成"小情人",行善者的一切行为目的只是使自己在现在或未来生活得更好些。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 对于中国人这种扭曲的慈善行为,应该再加上重要的一点,即无论何种事情,好事也罢,恶事也罢,都不能逃脱日益萎缩衰退的中国政体的压榨,而且这种压榨和政府的其他计划一样组织严密。想知道一个中国人把赈济款据为己有的全部细节,简直比登天还难。不过,在一些紧急关头,如大饥荒中,可以充分肯定,即使民众的深重苦难也不能阻止元耻的官吏侵吞手中的赈济款。此时,人们的注意力都集中在民众的苦难及赈济款上,如果外界既不知道款子的筹集情况,也不知道其使用情况,结果就可想而知了。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 当中国人开始更多地了解西方文明的时候,他们所了解的只是西方人强迫他们接受的西方文明中最坏的成分。在他们看来,基督教世界遍布非基督教世界无法比拟的慈善机构,这肯定是件了不起的事。这也可能会促使他们去探求隐藏在这一意味深长的事实背后的东西。我们还应该提醒中国人去注意一个令人深思的细节:表示"仁"的汉字与其他和感情有关的汉字不同,它没有以心字作偏旁,这说明,它代表的美德通常是缺少诚意的,其结果,我们已经知道了。慈善活动应是一种本能,无论有无明确的必要,都要找机会表现出来。中国人完全缺乏这种精神,这的确不是人类的进步。如果中国人想创造出真正的慈善,就必须经历西方人过去的经历,把仁慈变成人生的重要成分。</font></span></p><h2 style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc233447094"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">第二十一章 缺乏同情</font></b></span></h2><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"> </p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 我们已经考察了中国人的慈善活动。仁慈是一种善良的天性,同情也建立在它的基础上,我们姑且认为中国人的确做了些慈善事业,下面所要阐明的是中国人明显缺乏同情。 </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 我们要时刻牢记,中国人口众多,各地会定期发大水或闹饥荒。很多国家的事实都表明,社会条件是控制人口增长的重要因素,但在中国,似乎不怎么灵验。传种接代是中国人的首要愿望。最穷的人家也要在儿子很小时就给他们娶媳妇,随后这些孩子又生出一大堆孩子,就好像他们生活有保障一样。还由于一些其他原因,结果使得中国人的生活简直就是干活,吃饭,吃饭,干活,几乎就像一个短工,这已经难以避免。如果一个外国人不能马上意识到,几乎所有的中国人都缺钱,他就不可能长期与中国人相处。事情一开始做,他们就要钱,因为他们一无所有,给了钱,做事的人才有饭吃。即使是小康人家,急需用钱的时候,也很难筹集到起码的数目。中国有个意味深长的说法,用以形容办丧事、打官司时被迫借钱的窘状:"过贱年",就是说好像一个饥饿的人,不顾一切地寻求帮助。除了境况较好的人家外,谁都不可以指望能在孤立无援的情况下,独立操办这类事情。令人绝望的贫穷是帝国最突出的现实,它使得人与人之间明显变得冷漠。在物质困乏的压力下,人们已形成一些固定的习惯,即使是直接的生活需求不再紧迫时,他们仍保持艰苦的生活水平。中国的生活就像一个椭园,钱和粮是它的两个圆心,一切社会生活都围绕着它们旋转。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 帝国民众的极度贫困、他们为生活所需而进行的长期艰苦的抗争,以及在各种难以想像的条件下所遭受的令人同情的苦难,都是世人皆知的。中国人的慈善行为无论是出于何种动机,也都只不过是想从令人绝望的痛苦中解脱出来,哪怕是千分之一那么一点点。这些苦难一直沉重地压迫着他们,要是遇到灾荒年头,还不知要糟多少倍呢!中国的有识之士应该意识到他们那些缓和痛苦的办法是彻底行不通的。无论是靠个人的慈悲,还是靠政府的干预,即使做得再好,也只能改善表面的症状,对于根除疾病完全无效。就像发冰块给伤寒病人一样——每个人就这么多,没有医院,没有饮食,没有药物,没有护理。因此,一点也不奇怪,中国人没有变得更慈善,而是在全然缺乏制度、预见和管理的情况下,一直保持行善的习惯。我们都清楚,即使一个有教养的人,长期面对既无法阻止又无力帮助解决的灾难,会产生什么样的结果。现代的战争就是一个明证。第一次看见血,会精神紧张,产生难以消除的印象,但它很快就消失了,人也变得麻木了。对有经验的人来说,对血的恐惧一生只有一次。中国经常发生战争,人们对战争的结果也早已习以为常。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 对残疾人的态度也能说明中国人缺乏同情;中国人一般认为,呆子、瞎子、尤其是独眼龙、聋子、秃子、斗鸡眼都应该避而远之。似乎生理上有缺陷,道德上也一定有缺陷。据我们观察,人们不会对这些人冷酷无情,但总是缺少同情。就像古犹太人认为的,这些人肯定暗中犯了罪,因此才遭到这样的惩罚。相反,西方人会对这种人产生发自内心的同情。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 一个不幸残疾的人,无论是先天的还是后天的,不能忍耐嘲讽就不能活下去。对他最温和的方式是描述他的缺陷,以引起众人的注意,药铺的伙计会对一个病人说:"麻子老兄,你是哪村的?"一个斜眼人听到"眼斜心歪"也不足为奇,假如是个秃子,就会听到:"十个秃子有九个是骗子,最后一个如不哑巴,也一样。"这些不幸的人终生都必须逆来顺受,只有当他听到长年不断的嘲弄而不再温怒时,才能够安于生活。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 对精神有问题的人,中国人同样坦率得过分。旁观者会说:"这孩于是个笨蛋!"可实际上,他也许并不笨。不断地重复说他不长脑子,很容易摧残他未发育完全的智力。以这种方式对待精神病患者或其他病人,也十分普遍。也许恰恰就是这种方式导致了疾病的产生,并使之更为严重。他们所有的毛病、生活的细节成了公众的谈资,而他们自己所能做的只是完全习惯于被称为"疯子"。"二百五"、"蠢货"等等。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 在一个重视生男孩的民族中,因没有孩子而遭到谴责与嘲骂,一点儿也不奇怪。就像传说中先知撒母耳*的母亲,"为了激怒她,仇敌触动了她的痛处。"不管有意无意,一个母亲悄悄地闷死了她的一个孩子,人们对此并不大惊小怪,那一定是个女孩。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 婚礼中新娘的遭遇也是中国人缺乏同情的典型例证。新娘一般都很年幼,也很害羞胆怯,突然置身于那么多陌生人当中,难免感到恐惧。尽管各地风俗差别很大,但都任凭众人盯着这些可怜的孩子,完全漠视她们此刻的心情。有的地方,人们可以随意拉开轿帘,盯着新娘看;还有的地方,新娘会成为尚未出嫁的姑娘们取乐的对象。她们站在新娘经过的道旁,大把大把地向她头上撒草籽或谷糠,新娘的头发是费了好长时间,仔细油过的,那些东西会牢牢地粘在上面。在公婆门前,新娘一下轿子,就立刻成了人们品评的对象,仿佛一匹刚买来的马,此时此刻,</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> *注:撒母耳,《圣经》中希伯莱的士师与先知。新娘的心情当然是不难想像的。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 中国人一方面特别注意细节,另一方面又会做出对别人显然不合时宜的事。我的一位中国朋友,就说过一些失礼的话,可他一点儿都没觉察到。他描述他第一次见到外国人时,说他感到最惊奇的是他们脸上长满了胡子,像猴子一样,然后他还再三保证说:"我现在已经非常习惯了。"老师则会当着学生的面评价学生:靠门的那个最聪明,二十岁时一定会高中,而邻桌的那两个的确是他所见学生中最愚蠢的,这种评价会对学生产生何种影响,从来没人想过。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 中国人缺乏同情还表现在他们的大家庭生活方面。尽管各家情况不同,我们仍然可以轻而易举地发现,他们的家庭生活并不幸福。他们也不可能幸福,因为缺少感情上的结合,而这一点在我们的现实生活中恰恰是至关重要的。中国人的家庭只是个人组成的团体而已,他们持久稳定地结合在一起,有共同的利益,也有不同的利益。这种家庭在我们看来根本不是家庭,因为家庭成员之间没有同情心。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 在中国,女孩一出生,多多少少总不受欢迎。她们的遭遇中有大量有意义的事例,可以说明中国人缺乏同情。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 在中国,母亲和女儿共同住在封闭狭窄的小院子里,难免会发生争吵,由于平时很少受到约束,她们便往往恶语相加。中国俗话说:"再骂总是亲闺女。"对于想了解中国家庭的人,这句话确实很有意味。女儿一旦结婚,除血缘关系,就与娘家没多少关系了,将她的名字从家谱中抹去,是出于一种根深蒂固的观念:她不再是我们家的女儿了,而是别人的媳妇了。但人的天性又促使女儿隔三差五回娘家走亲戚,这也是地方风俗,某些地方,女儿经常回娘家,而且住的时间很长;而另外一些地方,女儿则应尽量少回娘家,如果娘家人全死了,她就几乎再也不回去了。不管这些风俗有多少细微的差异,人们普遍认为,媳妇是婆家人。女儿回娘家,严格说来,是出于一种做活的考虑。她们常常带上婆家的一大堆针线活,而娘家的人必须帮她做完,每次还要尽量带上自己的孩子,这样,既可以避免自己不在时没人照看,最重要的是孩子能在姥姥家吃喝花销。对于女儿较多的家庭,频繁的造访会令全家人感到很可怕,简直是一种严重的盘剥。因此,父亲与兄弟常常阻挡女儿回来,母亲却暗中支持。但根据当地风俗,如正月里的某些日于,尤其还有节日,女儿回娘家是不能限制的。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 女儿回婆家时,就像谚语中讲的贼,从未空手而归。她应给婆婆带些礼物,一般是些吃的。假如忽略了这一点,或者没能办到,婆婆就会演戏似地发一通脾气,女儿嫁到穷人家里,或者后来家道衰落了,假如她有一些结了婚的兄弟,她将会发现,回娘家就仿佛医生说的,"处置不当"。娘家的媳妇和已出嫁的女儿之间就会爆发战争,就像非利士人和以色列人一样,都把家看成自己的领地,把对方看成入侵者。如果媳妇在家里足够强大,她们就会像非利士人那样,对不能统统消失或赶走的仇敌索取贡品。媳妇在整个家庭中的地位,严格地说,形同奴仆。找仆人,当然要找健壮的,发育良好的,而且还要懂得烹调、缝纫等生活技艺,不论当地人如何谋生,她们总比没有力气和办事能力的孩子要强得多。因此,我们就明白了,为什么一个十岁左右瘦弱的男孩会要一个健壮丰满。二十岁的姑娘作媳妇了。婚后很长一段时间,姑娘还要尽心尽力照看生天花的小丈夫,天花是一种幼儿病。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 中国媳妇的苦难简直罄竹难书。中国妇女一般结婚很早,她们一生中相当一部分时间是受婆婆的绝对控制,由此,人们大概可以想像出媳妇在倍受虐待的家庭中,遭受了多么令人难以忍受的痛苦。做父母的,在女儿遭受虐待时.只能对她的婆家表示抗议,或在女儿受虐自杀后,索取高昂的送葬费,除此之外,他们完全保护不了自己的女儿。如果丈夫严重伤害、甚至杀死了妻子,只要说她对公婆"不孝",就可以逍遥法外了,我们有必要重复一遍,年纪轻轻的媳妇自杀,在中国司空见惯,有些地方,各村都会接二连三发生这类事。一位母亲曾责备已出嫁的女儿自杀未遂:"你有机会,怎么会死不成?"痛哉斯言!</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 在几年前的北京《邸报》上,河南总督偶然披露了一种情况:不仅父母杀死孩子不需要负法律责任,而且作婆婆的杀死媳妇只需交一笔罚金就行了。在报告的案例中,有一位妇女用香柱烧她的童养媳,用烧红的火钳烙她的双颊,最后又用滚烫的开水把她烹死。这位总督的奏折里还提到了其他类似的例子,其可靠性是勿容置疑的。这类极端野蛮的行径大概并不多,不过,残酷的虐待导致自杀或企图自杀却是常见的。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 中国有许多妇女嫁给人作妾,她们的生活也十分痛苦。她们生活的家庭,极少是幸福的,总是不断发幸争吵和公开的打斗。一位在中国住了很久的外国人写道:"我所居住的那个城市的长官,是个大富翁、大学者,诗人,也很有才干,通晓经典教义;但他任意欺骗、诅咒、搜刮和体罚百姓,以满足自己罪恶的欲念。他的一个妾逃跑了,抓到后,被剥光了衣服倒吊在梁上,严刑拷打。"</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 在中国这样的国家,穷人可不能生病。女人、孩子病了,男人根本不把它当做一回事,任其发展,到最后常常都是病人膏盲,因为男人没时间照料他们,有时是因为"付不起医药费"。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 我们前面讨论的孝顺观念把年轻人看得无足轻重。他们的价值只在未来,而不是现是。西方的许多做法在中国常常是被反其道而行之。三个旅行者当中,最年轻的要吃苦在前。最年轻的仆人也一律最辛苦。百姓的生活穷困难熬,孩子们经常会因苛刻的压制而离家出逃。在外头,他们一般都能发现生存的希望,因为可以与别人合伙谋生。。出逃的原因多种多样,但据观察,最普遍是因为不堪虐待。我知道一个男孩,最近斑疹伤寒初愈,很想吃东西——这种病人一般都是这样。他觉得家里的粗糙的黑窝头实在难以下咽,就跑到街上,非常奢侈地买了大约两毛钱的点心吃了,但因此受到父亲的严厉责骂,于是一气之下,跑到东北去了,从此,杳无消息。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 乔治.D.普林蒂斯说,男人是支配者,女人只不过是"细枝末节"。这话用来形容妻子在中国家庭中的地位,非常恰当。人们认为,婚姻对女方家庭是为了不再抚养她,摆脱一个负担,对男方家庭则是为了传种接代。除非深究潜在的动机,人们对此都是闭口不谈。但是在中国,没有谁对此心里不清楚。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 婚姻的这一目的,在较穷的阶层表现得更突出。寡妇再嫁,人们会说:"现在她不会饿死了。"俗话说:再嫁再娶,为了肚皮;没吃没喝,拆灶散伙。灾荒年头,丈夫抛弃妻儿,任其乞讨或饿死,己是司空见惯,有很多家庭把儿媳妇赶回娘家,由娘家赡养,或最终饿死。他们说:"你们的女儿,你们自己养活吧。"有时,发给哺育婴儿和妇女的特殊救济粮,会被男人吞吃,尽管这种事可能并不多,可总在发生。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 仅仅通过灾荒年头的现象评价一个民族,显然有欠公允,然而,重要的是,特殊的岁月常常是检验社会基本原则的试金石,和平时相比,可能会更准确,更确实,在中国,卖妻卖儿,并不只发生在灾荒年头。只不过,这时人似乎忘记是在从事人口交易。了解真情的人都知道,早几年,很多灾区,买卖妇女儿童就像买卖牲口一样公开,唯一的区别就是前者不用赶到集市上去。1878年,大灾荒几乎席卷了整个东三省,并向南蔓延,买卖妇女随处可见,十分普遍。大量的妇女被运往内地。有的地方,运输都出现了困难,甚至连一辆马车都雇不到。人贩子千方百计转运刚买到的妇女,把年轻的从灾区或人口过剩的地方运往因造反而人口减少、或多年娶妻困难的地区。令人感到悲哀的是,这一奇怪的交易对买卖双方可能都是最好的出路。尽管卖方妻离子散,天各一方,但买者与卖者毕竟都能活下去。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 我们说过,中国人之所以对病人熟视无睹,是因为他们"只不过是女人和孩子"。天花,在西方被当成可怕的灾祸,可中国人对它一点儿也不重视——尽管在中国经常有人染上这种病,而且几乎无人能逃,这也只因为害天花的主要是孩子。因害这种病而双目失明的人十分普遍。中国人对婴儿生命价值的忽视程度,令西方人难以想像。他们强烈反对毁坏人的尸体,但对婴儿的尸体经常不加掩埋。婴儿死了,人们都是说:"扔掉",用芦席松松地卷了,抛到荒野里,不久就被野狗吃掉了。有的地方,还流行一种恐怖的习俗,把婴儿塞进乱坟岗的死人堆,以免"鬼魂"回家骚扰。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 我们感到天花可怕,中国人却不在乎。可他们对斑疹伤寒与伤寒的恐惧,如同我们见了猩红热一般。一个人离家在外,得了上述其中任一种病,都难以得到妥善的护理,甚至一点护理也得不到。向其他人请求帮助,得到的回答肯定是:"那病传染。"尽管伤寒多少有些传染,可在云南的一些山沟里,它可能是最令人胆寒的灾难。</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">巴伯</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">先生描述说:"患者不久变得虚弱不堪,接着一连几小时,浑身疼痛难忍;随后神志不清,胡言乱语,患了这种病,十之八九,性命不保。"据当地人说:"病人房间的各个角落都被鬼占据了,桌子和床在里面四处移动,发出声音,清楚地回答人们的提问。"可是,很少有人冒险进屋。传教士向我证实,大多数情况下,由于害怕传染,人们像对待麻疯病人一样将病人丢弃不问。如果家里的老人患了这种病,最好的照顾就是把他挪进一间孤零零的小屋子,放上一碗水,锁上门。挂念他的亲人每天两次战战兢兢地从门缝往里看,用棍子捅捅病人,看他是不是还活着。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 中国人性情温和,在这样一个民族,每个家庭中肯定存在友爱行为,不过我们没有发现而已。疾病与灾难尤其容易唤起人类天性中最美好的一面。在一家为中国人开的西方医院里,我们耳闻目睹了很多实例,不仅父母与子女,丈夫与妻子真诚相爱,就连陌生人之间也彼此爱护。一位中国母亲见到失去母亲的婴儿,很愿意用自己的乳汁喂养他,因为不忍心看着他饿死。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 除非有特殊的原因,没人愿意帮助别人,这是中国多重社会关系表现出来的一个特点。比如,一个聪慧的男孩,经过考虑,想去读书,即使他没机会入学堂,这也非常合乎清理。可他周围的很多读书人,宁愿闲着无事,也不愿教他识字。他一流露出读书的愿望,就会招来无穷的嘲讽,这些人曾经年累月待在学堂里,他们似乎认为:"这家伙凭什么走捷径,我们费了好多年时间辛辛苦苦学来的东西,怎么能教他,让他很快学会呢?还是让他和我们一样请老师吧。"尽管个别人可以自学,但是很少有人能真正学到知识,哪怕是最基本的识字也不可能。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 见人落水,竟袖手旁观,所有在中国的西方人都对此大为震惊。几年前,一艘外国汽轮在扬子江上着火,岸上挤满了观望的中国人,但没人营救落水的乘客与船员。最后,那些拼命游到岸边的人,很多都被抢劫一空,甚至身上的衣服也被剥去了,还有一些人被当场杀死。不久前,英国也曾发生沉船事件,但没有出现不营救的现象,我们应该将这些事比较来看。1892年秋天,英国一艘庞大的汽船在中国海岸搁浅,当地渔民和政府官员都尽全力救助幸存者。不过,中国人对灾难麻木不仁,这是个普遍的事实,尤其离家在外,俗话说:在家千日好,出门一时难。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 在中国旅行,人们普遍发现,沿途的人对陌生人缺乏友善与帮助。夏天遇到暴雨,无法继续旅行时,需要前进的人会发现,这时天公和人在合伙捉弄他。即使你走的路通向泥潭,也没人会提醒你。你走入泥潭,与附近修路的人无关。我们说过,中国人不重视公路建设。所有的路在任何时候都布满了深坑,旅行者一旦陷进去就难以自拔。这时,周围立刻会聚满看热闹的人,他们都像一句成语所说的:"袖手旁观"。直到答应给钱,旁观者中才会有一位站出来,帮你一把。不仅如此,当地的居民还经常故意在难走的地方挖一个深坑,这样,陷进去的旅客不得不花钱请他帮忙。在这种情况下,一个人若不了解道路情况,最好不要听当地人的劝告,只管照直往前走,只要不能肯定所走的是一条绝路,就比接受他们的"帮助"好得多。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 可是,我们还听说过,一家外国人搬到中国内地的一个城市,受到了人们的热诚欢迎,邻居甚至主动借家具给他们,直到他们把家具备齐。类似的事情无疑还有,不过,谁都明白,这只是例外。人们一般除了对新搬来的人感到好奇外,更多的是表示冷漠,就好像肥鹅注定会招来贪婪与阴沉的敌意,最终被拔光羽毛。还没听说过,外国人遇到天灾人祸,中国人自愿帮忙的先例,当然,也可能出现过。我们只听说,曾有一些海员尝试从天津到烟台、从广州到汕头作陆上旅游时,自始至终没人给过他们一碗饭,或留住一宿。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 在中国,将客死他乡的人运回家,途中住店非常困难,一般是住不成,我们曾听说,一位死者的兄弟,因店主不让住店,不得不在街头过夜。请摆渡者将尸体运过河,也会被狠狠地敲一笔。我们还晓得,有些人为免引起怀疑,就把尸体层层包裹,再外扎草席,使它看起来像一包货物。据说,前几年的一个寒冬,山东维县的一家店主因为怕几个快要冻僵的旅客死在店里,拒绝他们住店。结果,这几位旅客都冻死街头。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 中国人作恶犯罪,很少有人告发,部分原因是没钱告状,另外也不愿惹人注意,通奸案一般私下了结。插足者会遭到一大帮人的毒打,中国人相信"人多势众"。有时,这个人的腿会被打折,有时是胳膊,更多的情况是被用生石灰弄瞎双眼。笔者知道几个这方面的例子,这类事情一点儿也不罕见。有一位聪明的中国人,他不了解西方人的思想"方式,当他听到外国人抗议这种极为残酷的做法时,毫不掩饰他的惊讶,他说,这种处理方法在中国已是"非常宽容"的了,就像他自己,仅仅残废而已,否则,早被杀死了。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> "为什么老是到我家吃饭?"作嫂子的会对小叔子这样说,他已离家多年,在外头干了见不得人的事,双眼被人用生石灰弄瞎了,"这儿没地方让你住,硬的,有刀;软的,有绳,你只配要这些!" 这是那位无法医治的盲人偶然告诉我的,如果有希望,他还想获得一丝光明;若是没希望,他暗示说,无论"硬的",还是"软的",都可以让他解除痛苦。我们很少听说过,这类暴行的受害者告官成功过。对他们不利的证据已经压倒了一切,而且官员们十之八九认为他们活该,罪有应得,甚至还应该加重惩罚。即便他打赢了官司,处境也不会有所改善,只会变得更糟。他的邻居会更加愤怒,那时,他连命也难保了。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 中国人把人视为神圣的,但生活中很少重视人的价值、人的尊严。在中国,偷盗是最易惹人愤怒的罪恶之一。因为人口众多,而且经常濒临无法生存的境地,偷盗就被视为对社会的严重威胁,其危害仅次于谋杀。在一次救灾中,一位分发救济品的人,发现一位妇女像疯狗一样被锁在石磨上,她是个盗窃狂,早已精神错乱。如果一个人被发现是小偷,或因某种原因而被公众唾弃,他就可能在简单讯问后被公众处死,这和弗吉尼亚早些年治安维持会的做法没什么两样。有时用刀子刺死,更多是活埋。有人形象地称之为"吞金",其实,这非常残酷。笔者认识四个人,曾差点被这样处死。有两例是已被捆上,有一例是坑已挖好,后来由于族人中一些长者的干预,才没有被活埋。另有一例,发生在笔者很熟悉的一个小村子里,一个年轻人偷东西,已经不可救药,人们也知道他神经不正常。他本家的一些人和他母亲"商量(!)"了一下,就在村口的小河上砸了个冰窟窿,把他捆紧,塞了进去。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 太平天国起义闹得最凶的那段日子,到处都很紧张。一张生面孔,一旦有嫌疑,就会被抓起来,遭到严厉的盘查。若不能交待清楚,使抓他的人满意,马上就会遭殃。在离盘查点几百码远的地方,文告上写着将近二十年前发生的两件惨事。当时,官吏们发现,他们自己几乎无力执法,就发布了一个半官方的告示,让百姓捕捉所有的可疑人物。一次,村民们发现,一个人骑着马向村子里走来,不像是本省的。盘问中,那人怎么也说不清自己的来历,接着又发现他的包裹中塞满了珠宝,这显然是偷来的,村民们就把他捆起来,挖坑活埋了。这时,又看见一个人惊恐地从田野中跑过,有人猜测他可能是同伙,索性连他也一起埋了。有时,陌生人还被迫自己挖坑。在无法无天的时代,所有的人都会变得胆大妄为。一些老人回忆说,那时候,像这类事数不胜数。1877年,爆发了一场不可思议的剪辫运动,当时,大半个帝国都被白色恐怖所笼罩,许多有嫌疑的人都被活埋了。当然,特殊情况下,任何民族都会产生这样的恐怖时期,我们也不能太苛求中国人。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 中国人缺乏同情,最突出的表现是残酷。他们一般认为中国的穆斯林比他们自己更残酷。尽管可能真的如此,但了解中国人的人,肯定都认为,对别人的痛苦漠然置之,世界上几乎没有任何文明国家能与中国相比。就拿孩子来说,在家里,他们几乎无拘无束;一旦开始上学,这个充满温情的天国就消失了。《三字经》是帝国最常用的启蒙教材,这本书中有句话,叫做:"教不严,师之情。"老师的性情与学生的天资都会影响老师对学生的态度。不过一般来说,都非常严厉。我们曾见过一个刚被老师惩罚过的学生,那情形就像在街头打了一架,头破血流。老师让他掌握写应试文章的秘诀,他没做到。老师发火,学生挨骂,更是常事。另外,不幸受罚的孩子还会遭母亲的毒打,一位平时拿孩子出气的母亲,遇到特别刺激时,更会残酷地对待自己的孩子。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 中国人缺乏同情还表现在他们的刑法制度中,根据帝国的法典,很难判断哪些刑罚合法,哪些刑罚不合法,因为有一些不符合法令条文的做法会得到社会习俗的认可与支持,最能说明这一点的是打板子的数目,它们常常高出法律规定数目十倍,有的多达百倍。这里,我们没机会公正地评价中国人对囚犯惨无人道的严刑拷打。在像《中央王国》或者《胡克游记》这类有关于中国的优秀著作中,这样的事例不胜枚举,《胡克游记》的作者提到,他曾亲眼看见一批囚犯手被钉在囚车上,押往衙门,因为解差忘了带脚镣。囚犯没有钱来打通关节,平时就会受到蓄意的残酷折磨,中国人虽有"心肠",却肯定没有"慈悲",还有比这更有力的证据吗?几年前,上海的报纸报道了一个案子。两个老囚犯向一个新囚犯索取"孝敬费",结果地方官员判他们重打两、三千大板,又用铁锤敲碎他们的脚踝骨。中国有谚语云:死不进地狱,活不进衙门。我们大概不会对此感到奇怪吧?*</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 既然上文中,那些出人意料的结论是从表面上可靠的</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> *韩因章(HANYINZHANG)先生,一位在美国学习法律的中国留学生,他曾在一家重要的宗教杂志上发表过一篇论文,论述中国法治。前面在讨论中国人"不紧不慢"时已经引用过这篇文章。该文认为中国人并不把自己的刑罚当成残酷的。可我们对此不敢苟同,不能忘了,他们是中国人,他们的法律、习俗也是中国人的。他们在个人权利方面不进行彻底改革,他们的刑罚也许永不会有任何实质性的改善。在道德力量有条件充分发挥作用之前,一定不能放弃物质力量。例证得出的。下面我们将引用1888年2月7日北京《邸报》译文中的一段:</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> "据云南总督报告,该省的一些农村,流行一种可怕的陋习:抓到偷粮食的人,要活活烧死。同时,还强迫他的亲人书面表示同意这种做法,并要亲自点火,以免日后归罪于他人。有时,只不过折断庄稼的一个枝茎。有的出于怨恨,仅凭莫须有的罪名,就把别人置于死地,乍一听,这种残酷的做法实在令人难以置信。它也曾助长了云南的叛乱。政府一直努力铲除这一陋习,至今仍未成功。"</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 福州附近的一个地区,还有强迫寡妇自杀殉夫的恶习。几年前,当地的中国报纸曾作过详细的描述。乡人先是逼迫寡妇自缢,然后焚烧尸体,并建造一座牌坊,以彰其节。政府不断努力阻止这一残酷的做法,除了个别地方一时奏效外,基本上徒劳无功。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 中国需要的东西很多,政治家认为需要海军、陆军和兵工厂,友邦人士认为显然需要货币、铁路和科学指导,但若进一步分析帝国的境况,难道她最深切的需要不是多一些人类的同情心吗?她需要对孩子同情,尽管人类从前没发现它,可十八世纪以来,它已成为人类最宝贵的财富。她需要对妻子和母亲同情,这种同情十八世纪以来已经获得长足发展,并深入人心。她需要把人当做人来同情,懂得仁慈之情有如天国的甘霖,既降临于祝福者,也降临于被祝福者——只有它才使人类最接近于上帝,塞内加称这种神圣的情感为"智力的缺陷",但基督教培育的仁慈之花,要一直等到开满全世界才会停止。</font></span></p><h2 style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc233447095"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">第二十二章 社会风波</font></b></span></h2><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"> </p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 在人口异常稠密的中国,一个大家庭拥挤地住在一起,难免会发生口角。你问邻居:"你家有多少人?"他会回答:"十好几口吧。"你问:"所有的东西都是公有吗?"最普通的回答是:"是的。"十五或二十口人的大家庭,大概有三、四代,全靠一个商号或一块土地生活,收入都归家庭公有,所有家庭成员的消费也由公共财产满足。兄弟们为大家庭奋力劳作,而作为家庭重要成员的妯娌们,却很难团结在一起。她们年长的欺压年幼的,年幼的嫉恨年长的。每一个都竭力想使自己的丈夫觉得,他在大家庭里是最吃亏的。 </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 家庭不和睦总是由年轻一代引起的。哪个社会能承受得起这种生活条件的压力呢?西方秩序良好的家庭也不足完全没有这种矛盾,更何况复杂严密的中国家庭呢?人与人之间存在着大量的分歧,就像人们的动机与兴趣一样。金钱、食物、衣服、孩子,以及他们往日的口角、鸡零狗碎的小事,都可能导致纠缠不清的争吵。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 汉语中有个极不可思议的词,通常表示发火的意思。英语中委婉地译为"愤怒的物质",这个词就是"气"。在中国的哲学与现实生活中,它是最重要的概念之一。一个人愤怒了,气就产生了。中国人认为,"愤怒的物质"和人体系统之间有着十分紧密的联系,强烈的愤怒会导致各种疾病与不适,如失明、心脏功能衰退等等。中国大夫问病人的第一个问题通常是:"什么事又惹你生气了?"在中国,富有经验的西方医生也乐于相信,气的确会导致中国人所说的那些疾病,下面的例子非常能说明问题:山东中部山区里的一个人,他有个老婆和几个孩子,其中两个还很小,1889年10月,他的老婆死了。这使他感到非常生气,他自己解释说,这并非因为他特别依附老婆,而是因为不知道如何照管孩子。一气之下,他抓起一把剃头刀,在自己的肚子上狠戳了三个大口子。他的朋友用棉线把伤口缝了起来。六大后,他再次生气,又把口子撕开了。不过,他那可怕的伤口居然愈合了。六个月之后,他已能够步行几百里到一家外国医院去接受治疗。伤口大部分已经长好,只剩下一个小瘘管,然而肠子的功能已经紊乱。前面我们说过,中国人富有生命力,这也是个典型的例证。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 中国人喜欢大声喊叫地命令或批评别人,这一习惯已经根深蒂固,似乎难以彻底改变。对中国人来说,用正常的语调规劝别人,不时停下来,听一听对方的回答,从心理上几乎不可能接受,他不能不喊叫,不能不插嘴,毫不客气,如同一条兴奋的狗,非叫不可。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 在东方,中国人的辱骂艺术已发展到登峰造极的境界。争吵一开始,骂人的话就像污水一样喷涌而出,在这方面,英语望尘莫及,其刻毒与持久,令人不由想起伦敦毕令奇街的卖鱼妇。哪怕最细微的摩擦,都会引来滔滔不绝的辱骂,就像两根电线一碰,马上就会产生电火花。无论何时何地,无论男人女人,无论哪一社会阶层,情况都一样。人们普遍抱怨女人骂人比男人更恶毒,更持久。俗语说:女人不裹脚,舌头利如刀。父母常在孩子呀呀学语时,教他们用土话骂人,并把自己被孩子骂当成最大的乐趣。骂人己成为中国人的第二天性,广泛地存在于社会各阶层中。文人及各级政府官员,甚至最高层官员被激怒时,都会像他们自己手下的苦力一样随意骂人。普通百姓在街上相遇,甚至以骂人的活来打招呼,这可以表明他们之间关系的亲密。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 西方人的咒骂,声音不高,但能令对方痛人肺腑。中国人的咒骂若声音不高就毫无意义。英语中的诅咒是带翅的飞弹,中国人的诅咒是肮脏的皮球。他们骂人的话大部分被视为一种咒语。一个人发现自家田里的谷穗被人掐了,就会在村子里高声喊骂那未知的贼——尽管经常有怀疑对象。人们认为,这样做有两种作用:第一,可以告诉众人,他已恼怒了。骂人能让他发泄一下。第二,骂人还可以防止再次被偷。偷东西的人在暗处,(理论上)听着对他的可怕的诅咒,虽然一般不会被发觉,可他毕竟不能保证。被偷的人可能很清楚是谁干的,但他更乐意在大庭广众之中谩骂,作为对偷东西人的正式警告:他已被发觉或被怀疑,以后最好不要再做。假如被偷的人过于被激怒,这显然就是在声明:他要报复。这就是中国的骂街论。不过,他们坦率承认,这样做不仅不能防止被偷,而且也不能防止再次被偷。因为在众多的人当中,小偷不一定知道自己被骂了。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 女人比男人喜欢骂人,她们经常爬到平房顶上,扯着嗓子叫骂,一连几个小时,有时直到嗓子嘶哑,方才罢休。在一个有社会地位的家庭中,倘能制止,是不会出现这种行为的。但是中国与其他地方一样,妇女一旦被激怒,是最难约束的。一般情况下,骂街很少有人注意,或者没人理睬。有时会在巷口遇到一个男人,或在屋顶上发现一个女人,已骂得面红耳赤,周围却一个人影也没有。如果天气较热,他(她)拼命叫骂一阵之后,会挥着扇子休息一下,再继续叫骂。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 中国人吵架吵到一定程度,不动手就不能收场。在欧洲南部旅行的英国人发现,他们打架时将拳头从肩膀处击出的习惯,令拉丁民族十分惊奇。中国人和他们一样,从未受过拳击训练,即便学过,也是不伦不类。他们怒不可遏时,首先是抓住对手的辫子,尽力扯他的头发,这也是他们最主要的手段。倘没有第三者加入,双方又都没有其他武器,这样的"战斗"十之八九,仅仅是一场扯辫子比赛而已。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 中国人的争吵,也是对骂比赛。比赛声音的高低,结果除了嗓子喊破之外,没什么严重伤害。中国极少有人对交战双方火上浇油。我们只见过"战斗"发生时,很快有人挺身而出,充当和事佬——这也是我们一直期望的,他们通常有两、三个。他们将叫骂的人拉开,好言相劝。但叫骂的人一旦发现自己处在和事佬的安全保护之下,就会骂得更凶,可他心里却很谨慎,对方有人准备僵旗息鼓时,他也明智地逐渐收敛,这无疑对双方都没有坏处。中国人即使在最愤怒时,仍非常理智,不管在理论上,还是在实践中,都不会忘记这一点。谁见过吵架的人转而扭住劝架的人,责怪他多管闲事呢?那可是紧要关头。中国人愤怒时,仍渴望和平——在抽象的意义上——只不过在自己的具体事情上,难以实现罢了。和事佬劝解他们,几乎总是扯走好斗的一方,后者则边撤边骂,表示对对方恶毒的蔑视。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 中国人骂人,非常令人难以理解,他们并不揭露对手实际的过错,而勿宁污辱他的祖先,嘲笑他卑贱的出身。被骂的人则认为这是对自己尊严的严重伤害,其原因不在于是当着别人的面,甚至不在于自己被骂,而在于骂他的那些话令他太丢)"面子"了。骂人者感到自己做得不对,也不是认为自己的行为不光彩,有失身份,而是认为自己不该在那个时候、用那种话骂对方。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 幸亏中国人没有随身携带武器的习惯,假如他们随身带着手枪,或像从前日本的武士,佩着剑,真不知他们发起火来,会酿制多少惨剧。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 中国人一旦觉得自己受了莫大委屈,会马上气得暴跳如雷,失去控制,据说有个人,请求一位有经验的老传教士为他施洗,遭到了委婉的拒绝。于是,他就拿着刀子,逼迫老传教士为他举行仪式。幸好大多数初做修士的人对这种凭暴力进入天国的方式不感兴趣,可是这条原则普遍地存在于中国的社会生活中。一位乞讨的老太婆,遭到了拒绝,会躺倒在你的马车前。要是被你的车轧了,她就要谢天谢地了,因为现在她有理由要你永远赡养她,为她养老送终。笔者住的那个村子里,有个老泼妇,尽管邻居们乐于帮助她,可她总不满足,经常以自杀相威胁。有一次,她终于跳进了池塘里,想淹死自己,却发现水只能没到她的脖子,她怎么也不能一直把头没在水里,结果恼羞成怒,对全村人破口大骂。不过,她第二次跳的时候,村民们答应给她更大的帮助。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 中国人有冤无处诉时,常常私了。比如婆婆过分虐待儿媳妇,法律管不着,社会习俗又认可,就要靠儿媳妇的娘家去讨公道。这时,若遭拒绝,肯定会发生一场战斗。如果没遭拒绝,但施虐者逃之夭夭,娘家的人就把她屋子里一切能打碎的东西,全部打碎,像镜子、水罐之类的。出完气之后,扬长而去。假如婆家人事先知道了风声,就会先把那些东西搬到邻居家里。据中国的一家报纸说,北京曾发生过这么一件事:一个小伙子和一个漂亮的姑娘订了婚,结婚时,却发现娶来的是个又老又丑的姑娘,而且还是个秃子。失望的新郎勃然大怒,狠狠地打了媒人一顿,大骂那些骗于,并砸毁了新娘的所有嫁妆。在这种情况下,任何一个中国人,只要有胆量,都会这样做。"怒气爆发,总会平息,这就要看"和事佬"的了——他们在中国社会生活中的作用可非同小可。这些重要的人物都热衷于和平,即使事不关己,也会主动出面,两边劝慰,促使双方互相谦让,协调一致。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 社会纠纷不能用普通的方式解决时,或者说当事人怒气太盛,无法发泄时,就要打官司了。在中国,打官司是件大事。极度的愤怒会使人失去控制,大吵大闹,最终决定将冒犯者告官,以求"法办",在西方,这是鲁莽的做法,在中国,完全是发疯。中国有些格言,明确表明,宁死也不愿打官司。狗被别人打死,乃小事一桩,我们会笑置之。可一位中国移民的狗被打死之后,却声明要告到法院。他的朋友问他:"一条狗能值几个钱?"他说:"狗系(是)不及(值)钱,可那家伙太狠了,他要赔我全价。"西方的法庭宁愿以高价拒绝受理,可在中国,它会导致两败俱伤,并结下世仇。不过,双方通常都会找些说情的人。这种人无处不在,价值也无可估量。他们的参与使成千上万的案子在审判前就了结了。我知道一个小村子,住着上千户人家,已经几十年没人打过官司了,究其原因,原来是当地衙门中一位有地位的人物一直在制约着他们。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> *据来自北京的报告,现在的皇帝并不喜欢为他选择的妻子。太后作出的选择常常与皇帝的意愿相违背,令他很不满意据人们私下里说,宫庭中的婚礼情况与民间相似,"上行下效"嘛。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 一个复杂如中国的社会机器一定会经常咯咯作响,在巨大的压力下扭曲变形,可中国社会却一直安然无恙。这些压力并没有使中国社会破产、毁灭。中国的政治机体也像人的身体一样,存在着大量的润滑液囊,在最需要时。最需要处,往往会及时渗出一滴来,加以润滑。爱好和平的品质使每个中国人都成为有价值的社会分子。他们热爱秩序,尊重法律,甚至在不值得如此时仍惜守不渝。所有支那民族中,中国人是最容易统治的,只要统治方式符合他们的习惯。当然,其他文明,在很多方面或大多数方面,都优于中国。不过,能像中国社会这样承受如此之巨大压力者,大概寥寥无几,其中,最为功不可没者,当数那些和事佬。</font></span></p><h2 style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc233447096"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">第二十三章 株连守法</font></b></span></h2><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"> </p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 中国人有个典型的特征,可以用"负责"一词来概括,西方很少有一个词能像这个词那样重要,那样具有丰富的意义。在西方,个人是社会的基本单位,社会是个人的集合体。而在中国,社会却是由家庭,村落或宗族等构成,这些通常又是一致的。中国有千千万万个村子,每个村子的居民都源于同一个祖宗,同姓一个姓,共享一块热土。他们搬到现在居住的地方,可以追溯到几百年前的一次政治变动,比如明朝灭亡,甚至在明朝建立的时候。在这样的村子里,堂兄弟几乎是最远的关系了,男性长辈,不是父亲,就是叔伯,或者什么"爷爷"。有时,一个小小的村子,竟会住着十一代人。他们并不像我们所想像的,寿数越高,辈份越高。中国人年龄很小就结婚,以后甚至到晚年还娶妻纳妾,一辈了不断地生孩子,结果就造成了错综复杂的亲属关系。如果不特别询问或仔细注意名字中表明辈份的字,实在难以分辨出谁是晚辈,谁是长辈。一个年近七旬的老翁会叫一个三十岁的男人"爷爷"。所有的堂兄弟之间都可以互称"兄弟",假如外国人对此感到困惑不解,坚持要搞清楚,问他们到底是不是"自家兄弟",回答经常很有意味:他们是"自家的堂兄弟"。笔者曾经这样问过,那人几乎毫不犹豫地说:"嗯,当然,你可以称他们为自家兄弟。" </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 这些都是中国人社会团结的具体表现。正是这种团结决定了中国富有责任心。父亲要对儿子负责,不单在儿子"成年"之前,而且永远负责。儿子也永远对父亲负责,俗话说:父债子还。兄长要对弟弟的一切负责,"家长"一一通常是长辈中年龄最大的男人一一要对整个家庭或家族负责。不过,这些责任会随环境的变化而变化。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 风俗习惯不同无关紧要,个人是重要的。这一点,理论上很难论述清楚。在一个显赫的大家庭里,尽管有很多知书达理的人,也有一些是当地的头面人物,或科班出身的,但"族长"却可能是个头脑糊涂的老头,大字不识一个,甚至一辈子连离家十里远的地方都没去过。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 家庭中兄长对弟弟或年长者对年幼者的影响,最直接,也最绝对。这与我们所提倡的自由势如水火。弟弟就像个仆人,整天盼望改变自己的地位,而哥哥偏不许他这样做。弟弟想买件棉衣,哥哥认为太贵,不给钱。笔者正在写这本书时,又接到一个报告:一个中国人,手头上有些罕见的古币,有个外国人很想买。为防止钱主不愿卖——在中国,一个人手里有另一个人想要的东西,情况常常如此——中间人就建议,送些西洋糖果和小玩艺儿给钱主的叔叔,让他对钱主施加压力,最后迫使钱主把古币卖掉。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 有这样一个滑稽的故事,一位从西方国家来的旅行者,途中遇到一个长着长长白胡子的老人,在伤心地哭泣。旅行者感到很意外,就停下来问老人,为什么哭泣。老人告诉他,自己刚被父亲用鞭子抽了一顿。"你的父亲在哪儿?"旅行者问他,"那儿。"老人指着前面。旅行者便顺着老人指的方向往前走,又遇到了一个胡子更长更白的老人,"那是你的儿子吗?"旅行者问,"是的。""你用鞭子抽他了?""是的。""你为什么要打他呢?""因为他对爷爷无礼。如果他再这样,我还会再用鞭子抽他。"假如将这个故事的背景换成中国,这可就不是一个滑稽故事了。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 家庭成员应该彼此负责,邻里之间也应这样。不管他们是否有亲属关系,都不该例外,因为住处相邻嘛。中国人认为善良与邪恶会传染。近朱者赤,近墨者黑。孟母三迁就是为了找个理想的邻居。而接受了盎格鲁——撒克逊民族共和思想的人,对谁是他的邻居毫不在乎,在城里某个地方住上一年,他甚至还不知道隔壁邻居的名字。不过在中国,情形就完全不同了。倘若有人犯了罪,其邻居也逃不脱干系,犯了类似英国法律说的"包庇罪"。因为他们知道罪犯的企图,却不向政府报告。说"我不知道",丝毫不起作用。你是他的邻居,就应该知道。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 对杀死父母案子的处理,很能说明中国人的负责观念。在"孝悌为先"一章里,我们提到过,这类罪犯一般是疯子。如不自杀,就应该心甘情愿地接受凌迟之刑。几年前,北京《邸报》上的一份奏折中,中部某省的总督报告,他在处理一件杀死父母案时,命人推倒了罪犯邻居的房子,因为他们没有给罪犯良好的道德影响,以令其改邪归正。一般的中国人可能认为,这种处理方式合情合理有时,某地方有人犯了罪,除了对人进行惩罚外,还要拆毁一段城墙,或者修正一下城墙的样式,比如,将方角改成圆角,把城门换个地方,甚至干脆封死。要是一个地方老发生犯罪,据说该城就要被夷为平地,在别的地方另建新城,不过,这种事,我们还未遇到过。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 村子里,地位比普通老百姓略高的称地保,管一个或几个村子,职责也十分繁杂,不过,总的来说,是充当沟通地方政府与百姓的媒介,地保经常会陷入麻烦中。任何一种纠葛都会给他带来麻烦。假如遇到一个吹毛求疵的地方官,有时甚至会因为没有汇报他不可能知道的事情而被打得血肉模糊。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 地位比地保再高的是县官。在百姓眼里,他们是中国最重要的官吏。在百姓面前,他们是老虎;在上级面前,他们又是老鼠。一个县官至少要处理六大方面的事务,他既是民事、刑事司法官,又是行政司法官、验尸官、财政长官和税务官。一个官员要处理这么多事务,当然不能细致入微,明察秋毫。无论从生理上还是心理上说,这都是超负荷的,使得所有的事情都不能处理好。况且,很多县官只一门心思想着如何捞油水,对任何公务都不感兴趣。因为公务繁多,彼此又不协调,即使县官有良心,也难免犯不少错误。一些事情处理失当,他总是难逃其咎。大部分县官要依靠师爷或随从来帮助处理日常事务,与所有中国官员一样,县官总被想像为对辖区内的一切都了如指掌,也能随时防患于未然。为做到这一点,每个城市或乡村中,每十户划为一甲,每甲设保甲长。每户门前挂有一个小牌子,上面注明户主姓名和该户人口数目。这种户藉制度,有点像古代撒克逊人十户区或百户区制,它有利于确立责任区,某个保甲区内一旦出现可疑的陌生人物,第一个发现的就迅速报告保甲长,保甲长立刻报告地保,地保再报告给县官,县官马上采取措施,"严密搜捕,严厉惩处",这种简易的保安措施,使所有的地方犯罪,还未发生就被发觉了。这不是靠陌生人长相可疑,而是靠住户固定。这一制度还使良好的民风代代相传。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 显然,这一措施只有在住户固定的地区方能奏效。然而,即使在中国这样人口最为固定的国家,保甲制度在很大程度上也只是个法律上的假定。有时,在一个城市,以前从未见过门前挂牌子,可突然有一大,每户门上都挂上了。这就说明县官来了,他想加强这方面的管理。有些地方,只有冬天才挂上,因为冬天最危险,坏人最多。不过,据我们所知,该措施只是昔日的经验,现在徒具形式而已。实际上,也几乎已经完全消失了,连续走几个月,几千里路,沿途挂牌子的住居,不足百分之一。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 前面可能说过,中国的保甲制度和所谓的人口调查紧密联系在一起。假如每户的门牌一直都准确地标明该户的人口数目;假如每个地保都有一份其辖区内人口的清单;假如每个县官都准确地将这些清单上的数字汇总——对整个帝国人口的准确统计就会非常容易,只要将这些一连中的数字加起来就行了。可惜,这些都是"假如",而事实上,几乎没有一个可以实现。门牌根本不存在。当某个地方官偶尔需要人口总数时,无论是他自己,还是他完全依赖的众多地保,都不能保证提供一个准确的数字,他们对此都毫无兴趣,因为人口调查没油水可捞。因此,对中国人口的准确统计,只能从想像中虚构了。即使在文明程度较高的西方国家,人们也总是把人口调查与税收联系起来。在中国,它更是令人们疑神疑鬼。如果各地不能持久投入地实行保甲制度,就绝对不可能准确地统计出人口的数目。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 地方官犯点小罪,可能平安无事,也可能遇到大麻烦。即便如此,只要找有势力的朋友说说情,或者明智点,花些银子,也就完事了。就算丢了乌纱帽,也会把原因归结为他的辖区内发生了不可避免的事。在中国,这现象极为普遍。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 接下来有必要阐述一下官僚阶层是如何实行责任制度的。在翻译过来的北京《邸报》中,这样的例子每期都层出不穷。几年前就曾披露过这样一件事:一个值班的士兵偷了自己看守的大约三十箱子弹,卖给了一个做罐筒盒的。后者认为那些子弹是部队多余的次品。案发后,士兵被打了一百大板,流放边疆服苦役;负责仓库的小官,虽然允许交钱赎罪,减轻处罚,仍被打了八十大板,革去官职;买主因考虑是出于不知情,免于处罚,不过按常规,打了四十小板;管理这些士兵的连长,因为"纵容"犯罪,也被撤职,听候审判,但这家伙很聪明,及早悄悄地溜走了。上表奏折的刑部受命决定对该部队最高指挥官的处罚,他对此案也有责任。由此可见,每个人都是这条锁链上的一个环节,谁都不能以不知情或难以防止这类犯罪为借口,逃避责任。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 北京《邸报》中,每年都有上报河流泛滥的奏折,像这类事情更能说明中国人互相负责的品质。1888年夏,直隶省附近的永定河泛滥,河水从山上冲下来,一泻千里。官员们看来是闻讯就赶到了现场,冒着生命危险,奋力抢救。可惜,人难胜天,他们不过像暴风雨中的蚂蚁一样,栖惶无助。尽管如此,李鸿章也不为之所动,仍请求皇帝立即摘去他们的顶戴花翎,或者保留官职,取消贵族身份(这是朝廷不满时最常用的手段)。直隶总督也一再上表请求将自己交付刑部,依罪处罚。同样的河水泛滥后来还发生了几次,每次都有同样的表章,皇帝也经常命令有司记录"备案"。几年前,河南省修复河堤以使黄河回归故道的工程失败了,自巡抚以下的大批官员遭到罢黜和流放。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 中国人的责任感十分强烈,即使天子本人也不例外。他经常发布诏书,承认自己的缺点,把暴发洪水、饥荒和农民造反的责任归咎于己,并乞求上天宽恕。他要对上天负责,这和他的臣子对他负责一样,十分现实。皇帝失去了皇位,就表明他失去了"天意",上天要将皇位交付应该登基的人。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 中国人的责任观念与西方观念最相抵触的是一人犯法、株灭九族,太平天国起义中有许多这方面的例子,最近,土库曼斯但穆斯林起义的首领雅库·贝哥也是被满门抄斩。这种做法并不仅限于镇压起义上。1873年,"一个中国人被指控盗取皇陵中的陪葬品,结果全家四代,上至年近九旬的老人,下至几个月大的婴儿,全被杀掉。在这个案子中,除罪犯一人外,其余十一人全是无辜的,根本没有证据表明他们参与了或知晓罪犯的行动。"</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 中国人的责任观常被视为其各项制度永恒不变的原因之一。它就像脚镣手铐,束缚着每个人,各级官员也因之为他们从未参与或根本不晓得的事情受到处罚,这就不能不破坏各种公正原则,并直接导致了上上下下所有的官吏都掌握了一套弄虚作假的手段,如实汇报情况,还要受到严厉惩处,完全颠倒了公正原则,违背了人性。因此,官员们发现不能控制犯罪现象或觉察得太迟的时候,即使本该负责,他也要掩盖真相,以逃避责任,过分要求人们彼此负责足以说明中国为什么会出现弊政和缺乏公正。我们对此一直都很关注。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 每个致力于研究中国问题的人都会发现,中国官僚体制中还存在着另一个弊病,那就是官吏的俸禄不能满足其基本的生活需求,一点微不足道的津贴也很少能全领,并且还要作为各种罚款交回去,最后,连衙门中日常的开支都不足以维持。做官的,没有其他门路可走,只好贪污受贿,以摆脱困境。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 中国人的责任观不符合公正原则,已是昭然若揭的事实,也令我们时刻难忘。可是,我们并不能因此忽略了其优点。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 在西方,一个人被证明有罪之前,是清白无辜的。你也很难将责任强加到某人头上。一列满载旅客的火车,因超重压断了桥梁,不可能归咎于某一个人。一座高楼倒塌了,压死了很多人,尽管建筑师会受到指责,可他表示当时他已做出最大努力,也没听说过他将因此受到处罚。一辆装甲车翻倒,或者一次军事行动因准备不足,遭到挫败,人们也只是指责整个体制,从不针对某个人。中国人在社会公正方面远远落后于我们,可是,难道我们就不应该学习他们古老的经验吗?它可以便我们每个人都严格地为自己的行为负责,从而维持国家的安全。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 中国人的责任感对居住在那儿的外国人也十分重要。家里的"僮仆"能随时取出任一把勺子、叉子,任一件古玩;负责家务的总管,除自己可以欺骗你之外,不允许任何人欺骗你;那些买办,虽有大权,但又对每一分钱,每一个职员负责——只要我们和中国人打交道,就永远会遇到这类人。中国客店的老板,很少有善良的,尤其对待外国旅客方面。可是,我们听说一个老板,为了把一个空沙丁鱼罐筒盒还给一个外国旅客,竟追了半英里,他以为那是什么重要的东西。他认为应该那样做,可不像美国的旅店老板,他们总是冷冷地通知旅客:"本旅馆对丢在大厅里的脏靴子,概不负责。"</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 要是举荐了某人,就要对其品质、行为和欠债负责,中国人普遍承认这是一种社会义务。外国人要想与中国人共事,就不能忽略这一点,一个中国监工,不论处在哪一位置,都会对每一次录用或解雇下属负责,这种情况会对事情的各个环节产生特殊的影响。在与中国人相互交往的漫长历史中,外国人一直本能地对这一点非常欣赏。传说从前有一个银行里的买办头,因为"男僮"让蚊子钻进了经理的蚊帐,竟将他叫去好好说明原因,如果中国人看到外国人对下属从不负责,或者不重视"应尽的责任",肯定认为极不适宜,假如想学会,更要花很长时间。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 中国人有许多令人赞叹的品质,其中有一种是天生的尊重法律。我们不知道,是社会制度造就了这一品质,还是它造就了社会制度。但是,我们知道,中国人无论从先天的本性,还是从后天接受的教育上说,都是一个尊重法律的民族。在讨论民族的忍耐美德时,这一点已有所涉及,不过,它与中国人责任感之间的联系值得特别注意。在中国,每个男人、女人和孩子都对他人负责,这一重要事实要时刻牢记。虽然一个人应该"远走高飞",可他逃脱不了自己的责任;即使他逃脱了,他的家庭仍不能逃脱,这是铁的原则,它虽不能保证使一个人改邪归正,却常常可以使他不致于变得十恶不赦。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 中国人很怕进官府,打官司。它也能说明中国人对法律的尊重。尤其是文人,他们一被召到官府,就吓得胆战心惊,噤若寒蝉,大气也不敢喘一口,即使事不关己,也会如此。我们就确实知道一个文人,被请去作证时,吓得像患了癫痫病一样,浑身抖个不停,最后竟昏倒在地,回家不久,就死了。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 中国人对法律的尊重,与共和政体所表现的精神构成了鲜明的对比,这种精神是由历来就追求共和政体的人们创造的,学院法规、市政法令、国家法律,全都遭到默默地抵制,仿佛追求个人自由不是当代最大的危险,反而是最大的需要。不过,个人或社会完全应该把阻止,揭露虚伪和欺骗当成应尽的职责,并将这一点视为对中国人处理各种社会事务之方式的最大抗议。可是,在基督教国家,无论目不识丁的人,还是举止文雅,有教养的人都有意无意地轻视法律,仿佛不需要法律维护公众的利益,并且违抗法律要比遵守法律更能体现法律的尊严,这难道很光彩吗?我们的法律既没有被取消,也没有贯彻实施——这种既存在又不存在的反常状态已使所有的法律都遭到了公众的蔑视,我们对此能作何辩解?还有,在过去三十年,犯罪率迅猛增长,很多地方,人类生活的神圣感已经显著淡化,我们对此又作何解释?对于统计学无能为力的事,做出武断的评价,完全徒劳无益。我们必须承认,中国的城市生活比美国的城市生活更安全——北京就比纽约安全。我们也相信,在中国旅游比在美国旅游更安全。应该记住,从总体上说,中国人和美国移民一样无知,怀有偏见。他们也容易受盅惑,聚众滋事。可是,令人奇怪的是,这种事并不经常发生,对外国人也没有生命威胁。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 中国人相信,人的思想、行为会影响上大的意志。为了给父母治病割自己身上肉的做法,就体现了这一观念。在讨论中同人的孝顺性格时,我们已经谈过了。我们不准备坚持这种观念是正确的,可有一些支持这一观念的事实仍值得一提。中国18个省的面积与地理环境和美国落基山以东的地区很相似。美国气候变化无常,就像小麦乔里.弗莱明对乘法表的评论:"令人难以忍受。"霍桑评价新英格兰时,也说那儿"没有气候,只有各种人气的范例"将波士顿、纽约、芝加哥的气候与中国同一纬度地区的气候相比,就可以看出,同一些地理书对美国气候的判断一样,中国也有"严寒酷暑",因为在北京所处的纬度上,年温差大约有l00华氏度,这必然会产生各种不同的气候温度。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 可是,在中国,同样的冷温变化并没有导致像伟大的共和国——美国那样的变化无常、难以预测,而是宁静平稳、井然有序,很适宜于她那古老稳定的社会体制。钦定的帝国历书体现了天、地、人三者的和谐统一。我们不清楚,在辽阔的帝国疆域内,是否各地百姓都同样信服它。不过,在我们所熟悉的地区,它的确能告诉人们有关天气的信息。"立春"那天,春天会翩然而至。在不同的几年中,我们都发现,"立秋"一过,气候会明显发生变化,再也没有了夏天的燥热。而在西方国家,不期而至的霜降会给人们突然造成危害,一年十二个月它都会不定期地出现。为避免这一点,中国历书将"二十四节气"之一定为"霜降",日期为12月23日。在这一天之前,一点霜花都看不见,而到了这天早晨,地上就会蒙上一层薄薄的白霜。以后的每天早晨也都会有霜,我们观察这个现象好几年了,很少看到有提前或推迟三天的。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 在中国,这些非生物性东西的出现有规律,合乎理性,生物的出没更是如此。很多年,我们都注意到,在早春的某一天,窗棂上点缀着几只苍蝇,已经有好几个月没在那儿看到苍蝇了。每逢这时,只要打开帝国的历书,就一定会发现这一天是"凉蜇"。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 据说,讲英语的民族,人的血管中流淌的是肆无忌惮的血液,它使我们蔑视法律,不服约束。布莱克斯顿说:"我们强健的英国祖先认为,只有在特定的时间,人们才能自由的活动。"不过,也正因为我们勇敢的祖先,个人自由观念和人权经历了很长时间才得到确立。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 但是,虽然这些权利已经很好地确立了,难道我们就不需要多强调个人意志服从公众利益、不需要维护法律的尊严吗?在这方面,我们不是有很多东西应该向中国人学习吗?</font></span></p><h2 style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc233447097"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">第二十四章 相互猜疑</font></b></span></h2><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"> </p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 没有一定的互相信赖,人就不能在有组织的社会中生存,这是个勿容置疑的事实。对中国这样一个组织高度严密、复杂的社会,更是如此。尽管人们都承认这一点,仍有一些现象需要注意。这些现象并不符合我们的观念,可对于了解中国的人来说,却是十足的事实。我们所要讨论的主题是中国人的相互猜疑,这一性格特征其实并无特别之处,所有的东方民族都具备。不过,中国的天才们无疑大大地改变了它的表现形式。知道一些与己无关、但可能引起严重后果的事,就会十分危险,它会引起极大猜疑。中国人如此,其他民族也不例外。 </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 相互猜疑,在中国经久不衰。最引人注意的是帝国各地的城中均围着高墙。汉语中,"城"一词本身就包含着被墙所围的意思,就像拉丁语中的"军队"一词也有训练、锻炼的意思一样。帝国的律法规定每个城市必须用一定高度的墙围起来,不过,它和许多其他法令相同,没有形诸文字,坚决要求实施,因为有很多城墙没有任何保护设施,任其颓毁。在太平天国起义中,有一个城市曾被起义者攻破,并被占据了好几个月,尽管城墙没有被全部摧毁,可从那以后,十几年都没重修,还有许多城墙不过是薄薄的一层泥墙,连狗都可以任意爬进爬出。所有这些颓败的现象只反映了帝国的贫困,一旦有危险警报出现,首先就是修城墙。而修城又成了官吏或暴发户掠夺的最便捷的途径。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 中国之所以有那么多城墙,是因为政府不信任百姓。尽管从理论上说,皇帝是百姓的父亲,他的臣僚也被称为"父母官",但所有的人都清楚,那只不过是一种说法而已,就像说"加"或"减"一样,百姓与统治者之间真正的关系是孩子与继父间的关系。整个中国历史充满了起义,如果中央政府及时采取适当行动,大多数起义显然可以避免。可是,政府并不想及时采取行动,也可能是它不希望这样做,或者有某些原因使它不能这样做。起义正在悄悄地准备着,政府也知道,可官员们只是像乌龟一样地把头缩进壳里,或者像刺猬一样团成球,立刻躲进现成的防御城堡中,把动乱留给军队去收拾。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 与其他东方城镇一样,中国居民住处周围也建有高墙,这是他们相互猜疑的另一表现。外国人对中国人谈起伦敦、纽约这类城市,若故意说这些城市是"有围墙的城市",会感到十分为难。使一个可能对西方感兴趣的中国人理解,西方人的住处周围没有任何防护设施,也并不容易。中国人会立刻认为,那些国家没有多少坏人,尽管他没有什么根据。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 在中国农村,人们一般拥挤地住在一处,这也可以说明中国人相互猜疑。这些农村实际上是微型城市,它防御的不是外来敌人,而是彼此防御。据我们了解,只有一些山区例外。那些地区土地贫瘠,养不了几户人家。他们又实在太贫穷,根本不用怕贼。</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">巴伯</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">先生描绘了四川的情况:"地主和佃户各自住在自己的田舍里,他们宁愿分开住,而不愿将住处挤在一起。"如果这个例外是因为古老的四川比其他省更期望和平,那么,它就恰恰证实了</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">巴伯</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">先生所说的:这种期望已经历了太多痛苦的失望,特别是太平天国那段日子,尽管在此之前曾有过很长一段和平时期。巴伦·梵·瑞恰斯芬也很赞</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">成巴伯</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">先生的观点。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 中国人,包括其他东方人,在观念上和实践中对待妇女的态度,也是他们相互猜疑的最重要的表现。其观念已经人人尽知,就是花上一整章也讨论不清其中的一点。女孩子一到青春期,就变得像"私盐"一样危险。订婚之后,就更加不能外出见人了。极细小、单纯的事都会招来恶毒的流言蜚语。"寡妇门前是非多",也是公认的社会真理。尽管中国妇女比印度、土耳其的妇女享有更大的自由,*但仍不能认为中国妇女能获得较高的尊重。妇女普遍遭到歧视,处于从属地位;一夫多妻制和纳妾制也一直存在一一这些都表现出对妇女的不尊重,可是在西方,尊重妇女是再平常不过的事。中国表达对妇女看法的俗语也许被视为长期经验的总结,随处都可以听到。女人被说成是天生下贱、目光短浅、不可信赖的货色,还被当成嫉妒的化身,人们常说:"妒莫过于妇人。"这里的"妒"想传达的意思,是和它读音相同的一个字:"毒",这种观念,有诗为证: </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 竹林蛇口</font></span><br/><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 赤蜂尾上</font></span><br/><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 狠毒莫若</font></span><br/><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 妇人心肠</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 另外,歧视妇女的观念还渗透在文字中。作为客观的表现形式,它经常引起人们的注意。一位杰出的中国学者,为了回答笔者的问题,仔细研究了一百三十五个以"女"字为偏旁的常用字。结果发现,其中十四个为褒义,如"好"、"娴"等;其余三十五个为贬义,八十六个为中性。那些贬义字囊括了汉语中最恶毒无耻的意义,如虚伪、欺诈、堕落、不忠、自私之类。三个"女"字组成的</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> * 可这种自由不能以表面现象来判断。一位在印度德里居住了若干年的妇女,来到山西省首府定居,她评判说,通常中国街道上的妇女人数要少于印度。不过,事实与这段注释并不矛盾。奸字,表达了"与未婚者私通、通奸、诱奸"等等意思。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 据说,不信任别人有两个原因:一是不了解对方;二是了解对方。原因不同,中国人的处理方式也不同。中国人天生具有联合的本领,如同化学原子化合一样。他们彼此不信任是以含蓄的方式表达的,只要在恰当的时间,以恰当的方式,我们就很容易发现这一点。媳妇煽起家庭成员之间的不断猜疑,为了分配共同的劳动成果,她们总是使出浑身解数,挑拨丈夫与家庭间的关系。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 不讨论家庭生活了,它可以写上整整一章。现在让我们看看没有复杂家庭关系的人。家里的仆人,假如不是由某位富有责任心的人介绍来的,彼此之间总是保持武装中立。可假如其中一位有劣迹传出来,他首先不是问自己:"主人是怎么发现的?"而是问:"谁告诉他的?"即使他心里清楚,有很多证据可以证明是他干的,他的第一个念头仍是别的仆人在排挤他。我们认识一位中国妇女,有次她听到院子里有人高声谈话,脸色就马上变了,怒气冲冲地从屋子里奔出去,她认为,人们是在愤怒地议论她。可事实上,只是有人在买一堆谷草,嫌卖主要价太高。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 某个仆人被意外辞退,他肯定会满腔仇恨,这也是由猜疑引起的。他怀疑除他自己之外的每一个人,即使他知道所有的理由中,任何一条都足以使他被辞退,他仍会坚持有人说了他的坏话,坚持说辞退他是毫无道理的。他必须挽回"面子",他猜疑的天性必须满足,外国家庭的仆人也会发生这类事,不过程度不同,因为中国仆人知道如何欺骗善良的外国人。但在中国主人那里,他想都不敢这样想。因此,很多外国人一直雇用着早该辞退的仆人,他们不敢那样做。他们也知道,单单提出辞退就会招怨树敌,其中主要是那些受过指责、"不光彩"的仆人。外国人没有勇气将他们赶走,以免失败后,情况更糟。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 有一个故事,讲的是中世纪奥地利的一座城市遭到了土耳其人的围攻,眼看城池就要被攻破了。在这危急关头,一位姑娘突然想起了自己的很多箱蜜蜂,就把它们搬到城墙上。这时土耳其人已快爬到城垛子上了。群蜂飞出,敌人潮水般地退却了,城市被挽救了。中国人的策略常常和这个奥地利姑娘一样,成功对于他们仅是一种标志,一位拉</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">丁</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">教授说过,人们宁愿"面对风暴的警报",也不"面对风暴自身",中国人对待骚乱也如同对待风暴一样。虽然中国人说:"用人不疑,疑人不用",可经常只是睁一只眼,闭一只眼,假装没看见,而对于外国人来说,可没那么简单,容易处理。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 孩子到了独立闯世界的年龄,我们认为有必要告诉他们:最好不要过分相信陌生人。中国的孩子不需要如此告诫,他们早已从母奶里汲取了这一经验。有句俗话说:一人不进庙,两人不看井。我们感到迷惑不解,为什么一个人不能进庙呢?原来是和尚可能会乘机谋财害命。两人不看井,因为假如一个人欠了另一个人的债,或另一个人身上有他渴望得到的东西,他也许会趁机把这个人推入井中。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 另外一些相互猜疑的例子来自人们的日常生活。在西方国家,有自由,无压抑,而中国明显缺乏自由。在我们看来,处理一件事情,理所当然应该采用最简便的方法,可在中国完全不同,需要考虑很多因素。无论遇到什么事,中国人考虑最多的是两种东西——钱和粮,它们是大部分中国人生活的两个核心。中国人很难相信,一笔钱若交到另外一个人手里,能够按既定的方案分配给众人。他们没有那种分配经验,只认为,钱到了另外一个人手里,他就会千方百计地从中克扣。同样,安排一个中国人为他人分配食物也很困难。表面上,怎么也看不出接受食物者会怀疑分配者从中克扣。此时,不满的情绪可能被完全压抑了。但我们不能据此认为,没有猜疑存在。其实,只有外国人才把它当成一个问题,中国人认为,只要机器中存在摩擦,人与人之间就存在猜疑。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 中国旅馆的侍者有个习惯,他们总对即将离开的旅客大声报出清单上的每一款项。这可不像一些旅客所认为的,是在称赞他的阔气,它有更实际的目的,是为了使其他侍者知道,报单的人并没有私藏小费或"酒钱",尽管实际上他们个个盼望能够这样。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 假如一件事接近完成时,需要重新磋商或修正,中国人就不能像西方人,一封信就可以把事情办妥。当事人要亲自到负责人家里去。如果时间太晚,负责人不在,还必须再次登门,直到见到为止。假如通过中介,谁都不敢保证事情不被歪曲。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 人们经常讨论中国人的团结。有些时候,整个家庭或家族会干预属于家庭成员个人的事。一个明智的外姓人。这时会格外小心,以免介入,惹火烧身。有句很妙的格言说的就是外姓人的忠言难以被接受。"我们的事情,这家伙搀和什么?一定是居心不良!"对朋友和老邻居都如此,更何况外来户和没有特殊关系的人。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> "外"这个词在中国还有远近之分。外国人办事不顺利,因为他来自"外国";乡民办事不顺利,因为他来自"外乡"。一个外来者,背景不明,又不想让别人知道,情况一会更糟糕。谨慎的中国人免不了会想:"谁知道这家伙葫芦里装的是什么药?"</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 一个旅行者碰巧迷路,来到了一个村庄。假如天黑了,尤其时间太晚,他会经常发现,没人出来给他指路。笔者有一次就曾来来回回转了几个小时,花钱也雇不到向导,甚至听不到一句指路的话。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 中国学生上课时一律扯着嗓子念,既损害他们的发声器官,也令外国人心烦意乱。这是一种"传统",如果想刨根究底,人们会告诉你,听不到读书声,老师就不知道学生是否在专心学习。学生背诵时,要背对老师,老师以这种奇怪的做法来确保学生不偷看。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 并不是所有的文明都主张要款待陌生人。和东方人实际接触之后,所罗门关于对陌生人要谨慎的箴言获得了新意。但中国人的谨慎已到了高不可攀的地步。一位中</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">国</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">老师受雇于外国人,收集童谣。一次,他听到一个小男孩正在哼一支不清楚的歌谣,就让他再唱一遍,可是,孩子吓得慌忙逃走了,再也没露面。小男孩的行为是中国这种环境中典型的产物。一个人精神失常,离家出走,他的朋友四下里打听,希望能得到一点儿有关他的消息,其实,他们很清楚,这样做,希望是非常渺茫的。假如有人说曾见他来过,后来又走了。寻找的人会很自然地问:你当时做了些什么?这样,麻烦就来了。所以,如果询问者是个陌生人,人们就一定会回答:不知道。这也是最安全的办法。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 根据我们的经验,在中国,陌生人寻找当地一位有名的人物,也会出现类似的情况。有一次,一个看似来自邻省的人,到某个村子去找一位名人,最后却失望地发现,全村人众口一辞,都断然否定认识这么一个人,而且还信誓旦旦地表示,连听说都没听说过。这些谎言并不是事先串通好,编造出来的,因为村民们没有串通的时间,他们不约而同地这样做,就像北美的草原犬鼠,一见到陌生的东西,就一头扎进洞里,是出于一种本能。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 在所有的这类事情中,一句简单的招呼,都可以显示出它与当地方言的细微差别。乡下人会经常遇到盘问,他家住在哪儿,距离某某地有多远等等,似乎在确保他不是在骗人。同样,学生入"闱"时,不仅要询问他的学历。还可能要盘问他写的文章,以及是如何完成的。用这种方法,欺骗就很容易被识破,事实上也经常如此。一个人不要企图冒充当地人,因为口音会泄露他的籍贯。陌生人不仅很难获得某人的下落,而且他的行为还会引起普遍的猜疑,就像前面说的那个例子,整个村子都在猜疑。有几个中国人曾长期在一家外国医院接受治疗,笔者让另几个中国人去找他们,结果,一个也没找到。有时,即使一个人鼓起勇气和陌生人交谈,也至多只说出自己的姓,绝对不会泄露自己的名字,因为同姓的人毕竟很多。还有时,送信者苦苦寻找的村子就在眼前,却会莫名其妙地找不到,甚至连最后的一点线索也消失了。就在前面说的那个例子中,陌生人在方圆一、两里路内都没有找到的那位名人,其住处实际上距他只有几十米远。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 笔者认识一位老人,他有一个富有的邻居。两人从前曾同是中国某一秘密教派的成员。可当人们询问起他邻居的情况时,却发现这两个从小一起长大,相邻而居六十余年的老人从未接触过。"怎么会这样呢?""因为他老了,很少外出。""你为什么不常去看望他,谈谈过去的时光呢?你们相处得不好吗?"老人不自然地微微一笑,然后摇摇头:"不,我们相处得很好。但他富有,我贫穷,如果我去他家,就会惹人说闲话:他去那儿干什么?"</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 中国人相互猜疑有一个明显的表现:他们从内心里不愿被单独留在房间里。否则,一定会觉得不自在,还可能会溜出房间,到走廊里去,似乎在说:"别怀疑我,瞧,我没拿你的任何东西,我不在屋子里。"自重的中国人拜访外国人时也会这样。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 没有什么能比非正常性死亡更易引起强烈的猜疑。典型的例子是已婚女儿的死亡。虽然,像前面说的,女儿活着时,父母无力保护她;可假如她死得可疑,她的父母在一定程度上就获得了主动权。女儿自杀后,他们就不再像过去那样俯首屈从,而是盛气凌人地提出一些苛刻的条件。这种情况下,拒绝和女方娘家达成一致,就会引起一场持久、恼人的官司。娘家的目的首先是为了报复,不过,最终目的只是为了保住"面子"。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 中国有句古话:瓜田不纳履,李下不整冠。这句箴言表达了一个普遍的真理:在中国,走路都要小心翼翼。这就是中国人生性沉默的原因,我们对此有时十分难以忍受。他们都知道,一言不慎,就可能酿成大祸,而我们对此一点也不懂。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 中国人的商业活动表明中国有各种各样的猜疑形式。买方、卖方彼此都不信任,只有严格保持中立的第三者才能促使买卖成交,他们只有通过讨价还价才能获利。而且直到付款,交易才算做成。情况更复杂时,还需要形诸文字,因为"空口无凭",必须"立此存照"。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 中国金融市场的混乱,部分原因在于钱庄对顾客有根深蒂固的不信任,顾客也有充分的理由表明自己不应该相信钱庄。南方的假外币,各地的假银元,都是这个伟大的商业性民族生性猜疑的明证。他们决心做成一桩交易时,非常精明;不愿做时,表现得更精明。顾客出于猜疑,总希望天黑以后使用银子,这一点中外皆然。如果城里的商店建议等到第二天,这是明智之举,也不足为奇。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 中国的银行系统似乎包罗万象,错综复杂。我们从马可·波罗的游记中可以知道,中国很早就使用银行票据了。但并不普遍,好像被严格地限制在一定的流通领域。两个相距仅十里的城市,各自的钱庄都有充足的理由不收对方的票据。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 中国的利润率很高,在24%一36%之间,甚至更高,这也是中国人彼此不信任的表现。这种暴利大部分不是钱本身的利润,而是巨大冒险的保险费,我们所熟悉的西方的投资方式,他们几乎没有,这不是因为帝国资源开发不足,而是因为人们普遍彼此不信任,"人生无信不立",根据这一点,在将来的很长一段时间内,在许多问题上,中国人仍将表现出猜疑的特点,这必定会极大地损害他们的利益。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 几年前,有家报纸对纽约华人的情况作过详细的报道,其中有个荒谬的例子可以说明中国商业场中的猜疑。中国人在其他城市建立的机构大概也是大同小异。在纽约,他们有自已的市政府,有十二个中政领导。这些人把钱和中政府的文件锁在一个大保险柜中,为确保绝对安全,他们不用美国银行用的那种复杂、美观的号码锁,而是用十二把铜挂锁(中国式的)。每人只掌一把钥匙,要想打开保险柜,必须十二人全部到齐,每人开一把锁。不幸的是,一位杰出的高级中政官突然去世了,整个市政事务立刻陷入了极度混乱中,因为那位市政官的钥匙找不到了。即使找到,也没人敢代他开锁,人们相信死者会嫉妒他的继承人,让他也患上自己的那种病,这一迷信的观念太令他们恐惧了。直到经过特殊的选举补了空缺之后,市政府才取出钱支付丧葬费。这件小事,的确是一扇窗口,通过它,人们可以发现中国人的一些主要特征一一富有组织才能、商业才能,互相猜疑,极度的轻信以及对西方制度和文明不言而喻的蔑视。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 中国的政府机构中也不乏相互猜疑的例子。宦官是亚洲典型的现象,中国古亦有之。但在目前的这个王朝,满族人采用了卓有成效的办法,使这批危险人物不再像过去那样有权力来危害人民了。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 满人在中国是征服者,汉人是被征服者,双方在政府中难免相互猜疑,产生龃龉。六部长官及副职由哪族人来担任必须妥善安排,这样才能维持国家机器的平衡。检察院在很大程度上,也起到同等作用。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 对那些熟悉中国政府内部情况的人,我们不能不承认他们说得对;中国人的普通社会生活中充满猜疑,官场也不例外。它不可能是另外一种情况,实际上乃中国人的本性使然。上级害怕下级竞争,时刻提防下级;下级的宦海浮沉又随时会受上级影响,他们也在猜疑上级。而整个官僚阶层又对强大的文人阶层和普通百姓存有戒备之意。中国有许多宗教团体是半政治性的,这就是后一种情况的显著表现。它们已使整个帝国变得像一团马蜂窝。地方政府禁止节欲者团体集会,比如有名的三星会,它只不过想禁止鸦片、烟和酒,打翻衙门里贪婪的"虎狼"的筵宴。他们并不企图谋反,可官府一直这样认为,他们也就只能如此。所有的秘密宗教都企图谋反,包括三星会,这样猜疑,会使事情变得容易处理。无论什么时候只要有异常情况,政府立即行动,把为首的抓住,或流放,或杀掉,恐惧就可缓解一阵子了。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 强烈的猜疑使中国人变得十分保守。他们不了解人口调查,政府偶尔需要,也会因猜疑而不能实行,哪怕是名义上也不行,人们总是立刻怀疑调查是别有用心。笔者邻村发生的一件事,可以证明这种猜疑真实不虚。有兄弟二人,听说政府要进行新的人口调查,便断定这是强行迁民的预兆。按常规,迁民时,兄弟二人会留一人在家看守祖坟。弟弟料想自己很可能被征走,为了逃避长途跋涉的折磨,他立刻自杀了。这样就将了政府一军。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 猜疑与保守,使中国青年从美国留学归来后,一直步履维艰,困难重重。它们也同样阻碍了中国对铁路的引进。中国所需要的改革也因政府的猜疑而长期遭到禁止。三十多年前,一位著名的政治家,听了铸造小银币之重要性的意见时,非常坦率地说:帝国的货币,永不可改革,"如果试图改变,百姓立即会认为政府想从中牟利。"事实上,也的确如此。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 开矿也同样不可避免地遇到了巨大的阻力。如果可以成功的话,它会使中国变成一个富庶的国家。地下的"泥龙",地上的猜疑和侵吞公款的行为,使得整个行动连第一步都难以迈出。无论新事物会带来多大的益处,益处有多明显,只要引起猜疑,就别想引进。已故的内</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">文斯</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">博士在烟台,为了将外国水果的优良品种引进中国,做了大量的工作,这些水果明显会带来巨大的收益。但他每前进一步,都要被迫同猜疑作斗争。缺乏善心或稍不耐烦,就可能早已取消这项计划了。不过,效益一旦得到确证,猜疑就会自然地渐渐消失。调查养蚕和种茶对帝国的海关非常实际,可是对此感兴趣的人们又怎么能违背过去的经验,认为这些调查不是为了征税,而是为了促进生产或提高技术劳动的收益呢?谁听说过这种事情?即便听说了,谁又会相信呢?古老的荷兰有句谚语可以形容中国人对这类事的态度:"狐狸跳进鹅毛笔管时,却说:'各位早晨好'。"</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 下面我们将探讨一下这个问题与外国人间的特殊关系。中国人在强烈地不信任外国人时,还经常伴随着一种根深蒂固的观念:他们能够轻而易举地完成最难办的事。假如一个外国人在某个他从前很少去的地方散步,中国人就会认为他在察看风水;假如他凝视一条河,他就是在测定其中是否有金子。人们认为他能够看穿地表,发现最值得攫取的东西。如果他在赈济灾荒,人们就会认为他最终是想掠走大批当地人,到外国去做苦力。出于"风水"上的考虑,外国人经常被禁止到城墙上去,他们的建筑物也必须严格控制,像帝国的边界线一样明确。中国人似乎缺乏自然一致性的观念。</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">巴伯</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">先生曾提起四川某山区的一句谚语:外长罂粟内藏煤。这并不仅仅是一种无知的观念。帕普</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">利</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">教授说,北京的一位高级官员也告诉过他同样的话,并且在不知开采速度的情况下,把它作为反对过快开采煤矿的根据。己故的政治家文祥,曾读</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">马丁</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">博士的《基督教的证明》一书,当有人问起他的看法时,他回答,他准备接受该书科学的部分,但宗教部分,关于地球绕着太阳旋转的断言,则会令他难以置信。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 外国人进入中国完全超出了他们目前的承受能力。梵·瑞恰斯芬男爵骑马在乡间游历,在四川人看来,完全是一种漫无目的的行为,因此把他想像成一个亡命之徒。很多中国人第一次见到外国人,会产生一种神秘的恐惧感,后来才发现这些野蛮人原来也都挺不错。许多中国妇女受到告诫,她们一旦进入外国人的住所,外国人就会念动致命的咒语,使她们着魔。如果她们最终被引诱进去,她们千万不能踩门槛或照镜子,否则会不安全。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 几年以前,从内地某省来的一位年轻学者一一该省对外国人其实一无所知一一经过笔者的努力,答应帮一位新来的外国人学汉语。他在那人家里住了几星期后,想起他的母亲需要他的照顾,就回家去了。临行前,与笔者约定,某日赶回,可是,直到现在他也没回来。住在外国人家里的那段日子,这个聪明的孔门弟子,从未喝过一口茶或吃过一样东西,唯恐吃进了迷魂药。有一次,他写信给他的母亲,告诉她,自己一切都很好。另一个老师就送给他个外国信封,并且还告诉他,只要用舌头舔湿就可以封口。他却急中生智,温和地请</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">那位</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">老师帮他封口,因为他对此不在行。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 中国人拒绝接受外同人印刷的汉语书,也是由这种观念导致的。人们普遍相信,书中放了迷魂药,油墨味就是它发出来的。药是在排版印刷时就掺进去了。有时,还会听到读了外国人的书,就会成为外国人的奴隶的传闻,据说有个小伙子对此不太相信,就读了一本小册子的开头,马上惊恐地把书扔掉,跑回家告诉他的朋友,假如谁读了那个书后,说了谎言,将来就会下地狱。小贩子也经常发现,这些书送都送不出去,并不是因为书中不为人知的内容受到敌视,而是因为人们担心送书者会以此进行敲诈勒索,这种做法在中国相当普遍。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 如果外国人不慎重,试图记下一些孩子的名字,就会引起一片恐慌,而且也确曾使一所正在兴办的学校解散了。中国文字的罗马拼音体系一开始引入,就遭到了怀疑与排斥。为什么外国人希望教学生写一些他们的朋友读不懂的文字?世界上任何解释都不能消除中国老一辈人的疑心,他们认为,汉字一直很完美,对下一代也有好处。外国人连自己的祖先都不知道是谁,和他们的发明相比,中国人的汉字不知要好多少倍。几乎可以说,外国人的一切建议都会受到普遍的排斥。其原因很明显,就因为是外国人的建议。这种"顺而不从"的性格使你的中国朋友,以最温和而又最明确无误的方式让你确信,你的建议非常令人敬佩,不过,也非常荒谬。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 讽刺是西方人手中的一种便利的武器,可它完全不适合中国人的口味。外国人对待中国人决不是根据自己的愿望或需要。有个外国人对仆人的失职和过错深恶痛绝,就用英语骂他"骗子"。仆人就向一位汉语很好的女士请教,当他得知这个用来说他的词的意思时,说他"受到了沉重的打击"。清朝的高级官员曾盗用</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">汤姆</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">先生《伊索寓言》泽文的版本,他们的思维模式和这个仆人一模一样。不过,其中会说话的鹅、老虎、狐狸和狮子不能不令他们想到背后隐晦的含义,为防患于未然,他们便查禁了所有的版本。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 对外国人最顽固的不信任的例子可以在遍布大部分中国的医院和诊所里发现。在人数众多的患者中,许多人对外国医生的善良和医术表现出不言而喻的诚意和令人感动的信任。但也有不少人,仍相信荒谬的谎言,说外国人用人的眼睛和心脏做药,外科医生有将人切成碎肉的嗜好,外国人还将中国儿童藏在地窖中,进行可怕的处理等等。除了小心探问,这些人的感情我们一般了解得很少。一、两年之后,这些机构的广泛成功可望能够像大风吹散尘土一样,驱散所有的这些无稽之谈。不过,它们一有机会,就会疯狂地蔓延,像温暖潮湿八月中的霉菌。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 虽然在中外关系史上,外国人存在着严重失误,但整个历史是中国人怀疑与搪塞的历史。这是一段令人厌倦的回忆,其间的教训完全是由徒劳无功的交往者造成的。但在中国,私人常常被迫充当外交家,他们都很清楚应该怎样做,我们可以举一个典型的例子进行说明。一个外国人提出要在中国内地某城市租赁一处住所,当地官员则提出种种借口加以搪塞,在一次安排好的会见中,这个外国人身着中国服装,带着纸和笔,到了见面地点。初步交谈之后,他慢慢地取出文具,摆好纸,拧开笔,检查一下墨水,神情严肃专注。中国官员怀着强烈的兴趣看他做完这一切,好奇地问:"你在做什么?"外国人解释道,他只是准备好文具,"仅此而已,没有什么。""文具?准备文具干什么?""记下你的答复。"这位官员急忙向外国客人保证,住所一定会解决,这样做完全没有必要。可他下次再听到这个神秘的记录时,怎么能保证承认,其中的内容都是他说的?</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 中国是个谣言泛滥的国家,它们经常使人心中充满恐惧。几年前,新加坡的中国人报告说,苦力们坚决拒绝天黑以后走某一条街道,因为在那里会突然神秘地被砍去脑袋。帝国可能永远也不能从恐惧中解脱出来了,对于有关的人,这些恐惧就像1789年法国革命中的巴黎人感到的一样真切。无节制的轻信和相互猜疑是恐怖的谣言产生、弥漫的沃土。当它们与外国人有关时,痛苦的经验表明,绝不可掉以轻心,在它们刚一产生时,就应该查清。如果当地官员认真查处,就不会导致严重的后果。如果不进行制止,任其漫延,就会产生像天津大屠杀那样的惨剧。整个中国都适宜于谣言的迅速传播,几乎没有一个省没有产生过谣言。为了彻底铲除谣言,时间就应像地质新纪元一样被视为至关重要的因素,最好的办法,是以勿容置疑的实例,使中国人相信,外国人是他们真诚的祝愿者,一旦树立了这一坚定信念,"四海之内皆兄弟"将会在人类史上第一次成为现实。</font></span></p><h2 style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc233447098"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">第二十五章 缺乏诚信</font></b></span></h2><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"> </p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> "信",英语里一般译为"sincerity";在汉字中,它是个会意字,由"人"和"言"两部分组成,其意义也是这两部分字面所表达的。"五常"中,它位列最后。许多了解中国的人认为,"信"在天朝上邦,事实上可能是最罕见的美德。他们也将会同意基德教授的看法。基德教授在谈了中国人"信"的观念之后,接着又说:"如果在民族性格中有一种美德,不仅在行动中受到蔑视,而且也和现有的处世态度形成强烈的反差,这一特征非信莫属。中国人公开的和私下里的表现,都与信背道而驰,他们的敌人也以此讽刺他们,虚伪矫饰,欺骗、不真诚和趋炎附势是这个民族的显著特征。"这种评价多大程度上符合事实,我们最好在详细地考察了下面的事例后再作判断。 </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 我们完全有理由认为,现代中国人和古代中国人没有多少差异,而且我们还深信,有资格的学者也会支持这一观点。在信的标准上,中国人不同于西方人。一些思想敏锐的学者,在仔细推敲中国的古代经典时,会从字里行间发现很多拐弯抹角、含糊其辞的地方。他还会发现,对西方人的直率,中国人有句很有意味的话:"直率而无分寸就成了无礼。"《论语》中孺悲与孔子的故事,西方人觉得意味深长,而儒生们却一点儿也不理解。下面一段选自莱格的译文:"孺悲想拜见孔子,孔子托辞有病,谢绝见他。但传话人一出房门,孔子便取下瑟,边弹边唱,故意让孺悲听见。"孔子不想接见孺悲这样的人,便以中国的方式来解决。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 孔子的做法后来为孟子所仿效。孟子曾在某国作为客人被邀请上朝,但他希望国王能给他以第一次召见的荣誉,因此托病不出。第二天,为表明这只是个借口,便在别处觐见国王。陪伴孟子的官员,夜里与孟子就孔子的上述行为,进行了一次长谈,但讨论只局限在礼节惯例方面,没有涉及到为方便而撒谎的道德问题,也没有任何证据表明有人思考过这一问题,现代的孔门弟子在给学生解释这一段时,也没有超出上面的讨论。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 在保存典籍的本能方面,古代中国人远远高出许多国家的当代人。他们历史虽然冗长;但包罗万象。很多西方学者似乎最推崇中国的历史,言辞中常流露出过分的信任。维也纳大学教师基·</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">辛格</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">博士1788年7月在《中国评论》上发表了一篇论文,其中有这样一段:"科学考据很早就认识到,并且越来越证明了中国古典文献的历史真实性。"例如,最新一代中最广博的中国研究者——瑞恰斯芬,在讨论中国人性格中惊人的矛盾成分时,发现一方面他们在统计记录历史事件时,具有忠实精神和探索真理的强烈愿望,另一方面在日常生活和外交谈判中处处充满谎言与欺骗,此二者形成了鲜明的对比。精确地记录历史有两种不同的途径:一,按特定的顺序和比重叙述事件;二、根据一定的精神和动机分析。阐释事件。一些广泛地研究了中国历史的人认为,从前者看,这些历史著作无疑大大地超出了撰写的时代;从后者看,它们绝没有</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">辛格</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">博士所认为的谨严。对不了解的事物,我们不发表意见,只是想让人们注意,一个民族沉溺于谎言,同时又能培养出尊重事实的史官,即使不是史无前例,也是独一无二的。强烈的爱或恨扭曲其他国家的历史,在中国,难道它们就不起作用吗?在世界其他地区发挥作用的因素难道在中国会失效吗?</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 不仅儒家思想本身存在较大缺陷,而孔大圣人也不严格尊重史实。莱格博士并不紧盯着"圣人生平的暇疵"不放,而是重点研究孔子编篡《春秋》时处理历史材料的方式。这部著作记录了鲁国二百三十四年的历史,向后延续到孔子死后两年。下面一段引自莱格博士有关儒教的演讲,发表在他的多卷本《中国宗教》中:"孟子把《春秋》视为孔子最伟大的成就,说它的问世使乱臣贼子惧。作者自己也说过同样的话,并说世人因此了解他,也因此毁谤他。"但是当孔子谈到世人因此毁谤他时,不知他心里是否充满了疑虑。事实上,这部书不仅极为简约,而且含糊其辞,具有欺骗性。《春秋》问世后,不足百年,公羊便对之作了修正与补正,说《春秋》"为尊者讳,为长者讳,为贤者讳"。我在《中国经典》第五卷中指出,"讳"包含三种含义——省略,掩盖和篡改。对此,我们能说什么呢?……我常常想快刀斩乱麻,干脆否认《春秋》的真诚性和真实性。但是孔子生活在他记录的那个时代,他把历史与自己的笔法紧密地联系在一起了,如果一个外国学习者采用曲解的办法,使他看不到大圣人不尊重史实的缺点,中国的统治者和大多数学者可不会怜悯他,也不会同情他的苦恼。孔子及其弟子一直倡导真实性,但《春秋》使他们的同胞在可能损及帝国或圣人名誉的情况下,学会了掩盖真相。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 我们已经看出,宣称中国历史真实的人只准备承认,在中国,真实仅存在历史的记述中。当然,不可能证明每一个中国人都撒谎。即使有可能,我们也不愿那样做。等到中国人的良知苏醒,开始关注自己的信义时,自己会提供最有力的证据。他们在谈论自己的民族时,我们经常可以听到,像海南岛首领所说的:"我们一开口,谎言就诞生。"可是,对我们来说,中国人并不像一些人认为的,是为撒谎而撒谎,撒谎是为了获得谎言之外的某种利益。</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">巴伯</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">先生说:"他们不说真话,同样也不相信真话。"一位学过英语的中国小伙子在拜访笔者的朋友时,为增加词汇量,希望学会说"你撒谎"的英语表述方式。我的朋友就告诉他,这句话最好别用来说外国人,否则,肯定会挨揍。小伙子毫不掩饰地对此表示惊讶,他觉得这句话就像说"你骗人"一样,不会伤害人。库克先生,1857年在作伦敦《泰晤士报》驻中国记者时,谈到西方人最讨厌被称为说谎者,"但是,如果你对中国人说同样的话,他一点儿也不会气恼,也不会感到受了侮辱。他不否认事实,只回答道:'我可不敢对阁下撒谎'。说一个中国人'撒谎成性,眼下正在撒谎',就像对英国人说,'你这家伙就爱说俏皮话,我保证现在你脑袋里装满了糟透了的俏皮话'。"</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 中国人平时说话缺乏诚信,虽未达到作伪的程度,但他们所说的每一件,几乎都不是真相,真相在中国是最难获得的,谁都不敢保证,自己获得了事实的全部真相。即使有人寻求你的帮助,比如打官司,他希望你全权代理,你仍会发现,他向你隐瞒了重要的事实。这显然是支吾搪塞的本能所致,而非蓄意如此,尽管这样做,受害者只能是他本人。无论你从何处着手处理,整个事情一直要到最后才会显露出来。较为了解中国的人不会听了一方陈述就觉得掌握了全部情况,他宁愿把听到的和其他情况结合起来,最后找来几位他最信任的人,就那些陈述再调查一番,才判断事情的真相。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 缺乏诚信,再加上猜疑,就足以解释为什么中国人经常交谈了很长时间,却没有谈出任何实质性的内容,对外国人来说,中国人不可理喻,主要归咎于他们虚伪。我们不知道他们在希求什么,但总觉得他们的言谈背后隐藏着更多的东西。因此,当一个中国人走到你跟前,贴在你耳边,神秘地告诉你一个你感兴趣的中国人的事,你不可能不心头一沉。你不能确定他是在说事实,还是在诬陷那人。你也从来不能保证中国人的最后通牒真的就是最后的。对于生意人、旅行家、外交官来说,这个很容易阐释的命题,包含着诸多令人烦恼的因素。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 所有事情的真正原因几乎都难以预料,即便知道,也不能确保是事实。每一个中国人,即使没受过教育,其本性也像一头狡猾的乌贼,受到追踪时,立刻能喷出大量的墨汁,使自己退到最安全的地方。如果你在旅途中,受到拜访,请求捐款给一些穷人,他们希望开发新的土地,你的仆人不会像你一样,干脆说:"你花钱不关我的事,随你的便。"而是"面带孩子般的笑容"解释道,你袋里的钱只够你自己用的。这样,你就无法捐款了。我们也很少发现某个看门的人,会像外国人对待他那样,对一群中国人说:"这儿你不能进。"他只是在一旁悄悄地看着,等他们一进去,他就放狗。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 中国人能自觉守约者,寥寥无几。这与他们误解的天赋、淡薄的时间观念有关。不管失约的真正原因是什么,你将有趣地发现他们会寻找各种各样的借口。一般,中国人被指责爽约时,会说道,这个约会无足轻重,重要的约会,他总会守约。如果谴责他的某个缺点,发誓改正的话就会像流水一样从他嘴里喷泻而出。他承认错误很全面——实际上是太全面了,除了信用之外,你再没别的可期待了。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 一位中</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">国</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">先生,曾被雇来抄写,注释一些格言。在一些古老的警句之后,他解释道,不能马上拒绝别人的请求,相反,即使实际上不想帮忙,也要表面上答应。"拖到明天,接着,再一个明天,这样,请求者心里会得到安慰。"负债的人一般也采用这种方法。谁也别指望一次就可把债讨回,要债者也不会因此失望,欠债者会信誓旦旦地说,下一次还。然后再下一次,再下一次。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 最能说明中国人虚伪的,是他们对待孩子的态度。孩子们从小就学会不诚实,而且无论孩子本人,还是施教者竟都没有意识到这一点。孩子还在牙牙学语、朦朦胧胧懂话的时候,大人就告诉他,要是不听话,藏在大人袖子里的怪物就会出来咬他。外国人也常被比做未知的怪物,这也能较好地说明为什么中国人经常对我们说脏话。孩子们很小就对我们怀有模糊的恐惧感,长大后,一旦意识到我们并不可怕,只是可笑而已,怎么会不在街上哄赶我们呢?</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 车夫拉着外国人,后面跟着一群高声喊叫的顽童。他被激怒了,向他们吼道,他要捉几个,绑在车后面拖死。船夫遇到这种情况,也会吓唬道,用开水浇他们。"我揍你"、"我砍死你"这类话,对懂点事的孩子来说,就等于"别那样做"。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 中国人要想装得"懂礼",必须掌握一大套词汇,他们能表现出说话者的谦卑,听话者的高贵。"懂礼"的人提到自己的妻子,如果必须称呼,就说"拙荆",或其他类似的文雅的谦称。农村人,虽然不会文雅的辞令,也能抓住"礼"的精髓,称和自己患难与共的伴侣为"臭婆娘"。中国人自己的一个故事,可以恰当地说明他们注意礼节的特征。一位拜访者身穿最好的礼服,坐在客厅里等候主人的出现。一只老鼠正在梁上嬉戏,把鼻子伸进梁上的油罐中,客人的突然到来吓了老鼠一跳,它转身就逃,结果碰翻了油罐,正打在客人的身上,华丽的外衣立刻沾满了油污。正当客人气得脸色发青时,主人进来了。一阵寒喧之后,客人解释道:"鄙人来到贵舍,坐于贵梁之下,不慎惊动贵鼠,贵鼠走,贵油罐落于鄙人寒服之上,狼狈之极实令足下见笑。"</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 不用说,很少有外国人能以中国人的方式招待中国人,这需要长期的锻炼。主人走向宴席时,要热情地向一群客人鞠躬,温和地招呼:"诸位请坐,请用膳。"或把茶杯举到唇边,环视左右,郑重地对客人说:"诸位请用茶。"更令人难以接受的是在不同场合的"叩头"、"叩头",来表示"我能、我会、我可以、我必须、我应该"(视情况而定)"拜倒在你脚下"。偶尔还会插入这样的话:"我该打,我该死",意思是礼数不周,忽略了小细节。或者,骑着马,中途遇到熟人,就停下来,对他说:"我下来,你骑吧。"一点也不考虑你往哪儿走,或他的做法是否符合情理。即使是最没教养、最无知的中国人也会经常摆出邀请的姿态,迫使最无同情心的西方人无意识中对此赞叹不已,因为别人会,而他不会。我们在各种场合不断看到的小小的礼仪,是个人对整个社会的奉献,它使得社会摩擦减少了。如果拒绝作出这种奉献,就会遭到惩罚,因为他走上了歧途。车夫停下来问路,假如忘了取下辫子,很可能会被指错路,另外,还可能会遭到辱骂。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 判断送什么礼物最合适,在东方,这也是一门学问,其他国家可能也如此。对于收礼物的人,有些东西,绝对不能接受,而另外一些东西则不能全部接受。假如外国人在这方面自作主张,一定会做错事。一般情况下,有人送礼,要慎重对待,特别是在出乎意料的情况下。即使是生儿子这样的喜事,也要小心,"我怕希腊人,即使他带着礼物",这句格言在世界各地都具有永久的生命力,在中国也一样。送礼背后总有文章,像中国歇后语说的"老鼠拉木锨,大头在后面",或者,换句话说(实质上是),要求的回报要比送的多。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 许多居住在中国的外国人,对送礼的虚伪性,都有所体会,我们曾有幸熟悉了送礼的全部细节。为了对几个外国人表示尊敬,一个小村庄为他们搭台唱戏,当然,谁都明白,外国人应该设宴回敬。可是村民们对此执意拒绝,请求他们捐一笔款,哪怕是一点点也行,可以用于公共设施的建设。在这个村子,他们照做了。此后不久,又有十"一个村子,说是被外国人救济灾荒和医疗救助的精神深深地感动,接二连三地派代表请他们去看戏。这些村子都清楚,邀请肯定会被拒绝。每个代表听到被拒绝的消息时,脸上都露出同样悲哀的惊愕神情,然后又全部转向捐款问题,仍然是公共设施。他们每个人都是点到为止,没有再作进一步的表示。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 不单单是外国人在这方面受到困扰。富有的中国人不幸遇到喜事时,邻居就会拿着一点儿不值得一提的礼物前来祝贺,比如为新生婴儿买的不值钱的玩具,但是主人必须设宴答谢——在中国,这是一种永远合乎时宜的方式。这时,即使最不了解中国的人,也会赞叹中国格言的精妙:"吃自己的,吃出泪水;吃别人的,吃出汗水。"主人还要被迫装出一副真诚欢迎的样子。为了不丢"面子",满腔怒火全都压抑在肚子里,丢"面子"可比损失食物更要命。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 这表明,中国人有许多行为都是为了"讲面子"有意做出来的。在受雇时,中国人对待外国人的大部分礼节,只是一种虚伪的客套,尤其是在大城市中,将一个人在公共场合和私下里的行为比较一下,很容易发现这一点。据说,有一位中</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">国</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">先生,在他的外国主人家里,向来被奉为遵守礼节的楷模。可假如他在北京街头遇到主人,就会怒目而视,好像要"杀掉他",因为倘若和主人打招呼,就会让别人看出,这位饱读诗书的先生在某种程度上要依靠野蛮的外国人来混碗饭吃——尽管这情形已是众所周知,但在表面上,尤其在公共场合不能承认。几个中国人进屋时,只给屋里的中国人行礼,完全无视其中外国人的存在,是很正常的事。中</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">国</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">老师会称赞他的外国学生听力准确,发音完美,在接受语言方面会很快超过其他同学。可同时,这位学生的一些奇怪的发音错误,却会成为这位老师与他同事间的笑料。一般情况下,雇来教汉语的老师理所当然被视为最有权决定他汉语语音正确性的人。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 另一个可以说明中国礼貌的表面性与虚伪性的现象,是口头上应承,而实际上不做。送礼没有带来预期的好处,送礼者也不灰心丧气,因为早就知道事情可能办不成,但送礼者的面子保住了。同样,假如在酒馆里,你和老板在付款上发生了争执,你的车夫可能会站出来调停,决定不足的部分由他来付,然后将手伸进你的钱袋。如果他掏自己的钱,最后账仍会算在你头上。倘若提醒是他自己要付的,他会说:"你能指望参加葬礼的人一同被埋进坟墓吗?"</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 尽管表里不一,中国仍有许多人是真正谦逊的,不过,无论男女,肯定也有不少人的谦逊是假的。当人们清醒地意识到,某些观念难以直接表达时,他们就谈论一些不愉快的事间接地来表达。可这些谈吐优雅的人,一旦被激怒,连最难听的话都骂得出。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 虚假的谦逊与虚伪的同情同是由空话组成。但是,中国人不应因此受到谴责,因为他们没有足够的财富长期维持对如此众多人的同情。最令人恶心的倒不是空洞的同情,而是对死者假装同情时,又流露出兴高采烈的神情。</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">巴伯</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">先生提到四川的一个苦力,看到两条野狗在纤道上吞吃死尸,竟止不住哈哈大笑。</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">梅杜斯</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">先生告诉我们,他的汉语老师听到自己的好朋友死得很有趣,竟也捧腹大笑。最疼爱的孩子夭折,长时间的悲痛会使父母变得表情麻木,这与上面的情形不同,因为沉默的悲痛和违背人性、对自己自然感情的粗鲁愚弄之间有着巨大的差异。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 如前所述,西方人和中国人实行贸易往来已有数百年的历史了,在此过程中,中国人的商业信誉也多次得到验证。为不使结论显得有如空穴来风,应该举些例证作基础。下面就是一个范例。香港和上海银行经理卡麦伦先生在他的告别发言中,有这样一段:"我已谈了西方商团的高标准的贸易原则,在这方面,中国人一点也不落后。实际上,没有谁能像中国商人和银行家那样,很快赢得我们的信任。当然,任何事情都有例外。但为了表明我有足够的理由得出这一有力的结论,我可以告诉诸位,过去二十五年内,我们的银行在上海与中国人做了很大一笔生意,总额达数亿两白银,迄今为止,我们还未遇到过不守信用的中国人"。对这段发言最好的评价可能是三年后发生的另一件事:这家银行在香港的一位买办,使银行在蒙受损失,没有保障的情况下,仍能每年赚取一百万元的利润。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 中国商业活动中的零售与整卖是否有本质区别,我们无从得知。但为了使我们的思考显得更全面,确实应该考虑一下,上述结果是否完全没有中国人令人赞叹的责任感的作用——这是一个西方人应该好好学习的优点,中国人在与西方人做生意时,讲信用可以使他们获得最大限度的利润,所以,我们获得中国人毫无疑问的最大限度的信任,本来就是自然而然的事。尽管如此,长期广泛的观察仍只能证明:中国人的商业活动是这个民族缺乏信用的最大例证。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 一位聪明的学者,写过一篇很有意思的论文,论述中国人的普通商业活动只是一方欺骗另一方的活动。这两个人之间的关系,一般来说,就是雅各布和拉班之间的关系,或者像中国说的,是铁刷遇铜盆。没有谁不知道,让一个孩子做生意,其实就等于毁了他。假秤、假尺、假钱和假货——所有的这些现象在中国都难以避免。即使一些大字号,挂着醒目的招牌,告诉顾客,本店"货真价实","绝无二价",实际上绝不是这么一回事。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 我们无意于表明中国无诚实,不过,根据我们的观察和经验,很难保证可以找到。和一个不重视事实的民族交往,还会出现别的情况吗?一个衣冠楚楚的学者,大言不惭地告诉外国人,他不识字。可如果递给他一本小书,他会毫不迟疑地悄悄地从人群中溜走,钱都不付,虽然那本小书至多只值三个铜板。对此,他一点儿也不觉得羞耻,反倒沾沾自喜,把愚蠢的外国人骗了,那家伙竟然相信一个完全陌生的人。中国人向外国人买东西,经常少付一个铜钱。他宣称,身上没钱了。如果你告诉他,,他的耳朵上正夹着一枚铜钱呢,他会极不情愿地取下来交给你,那情形就跟受了骗似的。同样,一个人会磨蹭"老半天",想免费从你那儿得到点东西,理由是他一个钱也没有。可是最后却会取出一大串铜钱,满脸不高兴地递给你,叮嘱你只取他应付的钱。假如你相信了他,让他不付钱就把东西拿走,他会心花怒放,就像杀死了一条蛇。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 中国人一向有向亲戚"借东西"的习惯,而且总是有意无意地不打招呼,这大概也是社会团结的一种表现吧。"借"来的东西大部分被立即送进了当铺,主人想要时,必须自己拿钱去取。教会学校的一个中国男孩,在偷一个管学生宿舍的</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">单身</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">女士的钱时,被发现了。在不容置辩的证据面前,他抽抽搭搭地解释说,在家时,他一直习惯于偷妈妈的钱,而这位外</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">国</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">老师太像他的妈妈了,于是,他不由地想偷一偷。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 中国社会明显存在许多邪恶,西方无疑也存在,但最重要的是,要清醒地意识到两者之间的本质区别。我们前面说过,中国人缺乏信义,其事虽不常见,但经常可以找到。一些例子,在我们讨论其他论题时,已经列举了,还有一些应作详细的论述。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 要是具备必要的知识,可以就中国人的敲诈勒索写一套非常有趣的书——上至龙椅上的皇帝,下至最卑贱的乞丐,人人都那样干。中国人具有注重实际的智慧,他们惜以使敲诈勒索形成一个完备的行为体系,每个人就像离不开大气层一样,脱离不了这一天罗地网的笼罩。它是如此恶毒,堕落,除非对整个帝国进行彻底整顿,才能将其铲除。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 中国人的性格,以及中国的现状,必然导致西方人很难以务实的态度在最大范围内同中国人交往,同时还能保住"上等人"的名誉——假如他有幸获得这一名誉。人们经常说,车夫、船夫、酒馆老板、苦力、买卖中间人,不论犯什么罪,按常规,一律杀头。他们,以及与他们地位相当的人,和外国人间的关系很特殊。因为外国人宁愿忍受欺诈,也不愿引起社会风波。这方面,他们一般既没有兴趣也没有能力。然而中国人内部如果破坏了公正原则,却只有通过社会风波才能使社会最终达到平衡。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 一个人难以做到不偏不倚时,努力做到这一点,他一定是个非凡的人物。既不猜疑,又不轻信,是中庸之道最完美的体现。如果我们对似乎必需的不诚实表示不满,敏于判断人的性格的中国人,就会把我们归入"性情人物"那一类。佛的涅盘境界,对于易激动的人来说,想时刻保持,并不容易,即使我们能够保持这种宁静的品性,也会被当成被进一步任意勒索的最佳对象。有一个典型的中国人,受雇为外国人做事。有一天,看见一个小贩沿街叫卖泥捏的外国小人,那些小人造型精巧,服饰得体。他就停下来,看了一会儿,对小贩说:"啊,你玩的不过是玩具,我玩弄的可是真家伙。"</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 勿需赘言,就我们所知,中国政府似乎是我们正在讨论的这一特点的重要例证。在整个中外关系史上,以及有名的中国官僚与民众的关系史上,也都可以找到这种例子。各级官员经常颁布的文告,就是一个独特、简明的例证。这些文告篇幅冗长,文辞华美,内容繁杂,表现出高尚的道德境界。唯一缺少的就是真实,因为这些华美的命令并不准备让人们去执行。这一点,写的人和看的人都很清楚,从不会发生误解。"中国政客的生平和公文,就像卢梭的《忏悔录》,情感高尚,而行为卑鄙。他砍下十万颗头颅,却引用孟子的话论述生命的神圣。他把修筑堤坝的钱塞进自己的腰包,导致河水淹没一个省,却为人民背井离乡而哀叹。他高声痛斥发假誓的人,却在签定一项协议后,私下里说,那不过是一时骗人的玩艺儿。"勿容置疑,中国也有公正无私的官员,不过很难找到而已,而且,他们的生活环境,使他们处在孤立无援的境地,无法如愿以偿。把最有机会了解中国经典的人的处境和这些经典的教义比较一下,明显可以看出,他们在引导社会走向更高一种境界时,是多么的无能为力。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> "你知道多少值得信任的中国人?"这里仅指受过正规教育的中国人。不同的人,有着不同的经验和评价中国人的标准,因此回答也千差万别。大多数外国人会回答:"很少","七、八个","一打",视情况而定。有时,也有人回答:"很多","多得记不清",可是,我们深信,在有见识和辨别能力的人当中,做出这种回答的肯定极少。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 观察被一个民族视为理所当然的事,是一种富有智慧的做法。在探讨中国人相互猜疑的特征时,我们已经看出,中国人把不信任别人看成很自然的事,其理由他们心里都很明白。这种状况使得中国的前途充满了不确定性。这个民族不是由精英分子来统治,相反,掌握全部权力的是帝国中最卑鄙、无耻的家伙。一位聪明的道台,对外国人说:"皇帝以下的所有官员都是坏蛋,全该杀掉,但是杀了我们没有用,下一任仍会和我们一样坏。"中国谚语说,蛇知道自己的窟在哪儿。另一个很有意味的现象是,中国的官僚阶层受到商人阶层的极度不信任。他们知道,所谓的"改革",不过是一层表面的外壳,不久,就会脱落。一个中国的泥瓦匠,花了很长时间,用没调和好的灰浆抹平盖得很糟的烟囱与屋顶,可他心里很清楚,第一次生火,烟囱会四处冒烟;第一次下雨,屋顶会漏水。在中国,这不过是一桩极平常的事。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 中国有足够的实力开发各处的资源,只要有信心,羞怯的资本就会从隐蔽的地方走出来。在中国,开发资源所需要的各种知识都十分丰富,各类人才应有尽有。但是,假如没有建立在真诚基础上的彼此信任,这一切都不足以使帝国复兴。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 几年前,一位善于思考的中国人来向笔者请教,如何解决某个地区打井难的问题。中国人打井,一般是井内从上至下都用砖头砌上。可在当地,井打好后,过了一段时间,整个地面就会下沉,井壁也随之坍塌,只剩一个小洞,井也渐渐地干枯了。治疗中国长期忍受的病痛,与对直隶省的这个不幸地区的补救相同,一切药方都难以将其根治。所有的治疗都是表面的,整个帝国最终只能像满载珠宝的大车陷进绝望的泥潭。</font></span></p><h2 style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc233447099"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">第二十六章 多元信仰</font></b></span></h2><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"> </p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 儒教,作为一种思想体系,是中华民族最伟大的智力成就之一,而儒家经典对于西方读者来说,又十分枯燥乏味。不过,仅仅仔细地阅读,只能得到皮毛的印象,不思考其影响,简直永远不可能了解它们。中华民族是世界上最伟大的民族,"其有记载的历史一直可以追溯到传说中的远古,她是世界上唯一没有异化或崩溃的古老民族,也从未被任何民族,从她自古生存的那片土地上驱逐出去。"一切都仍是那样古老。对这一空前绝后的事实,我们该如何解释呢?中国人口之众多,在世界上无与伦比,他们自从开大辟地以来就居住在中华大地上,直到今天。到底是一种什么样的神秘力量在支撑着这个古老的民族?在所有的民族都必然走向衰落、灭亡的宇宙命运面前,中华民族为什么成了一个例外,一直保持着如此顽强的生命力? </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 所有对此作过彻底调查的学者一致认为,其他民族依靠物质力量生存,而中华民族依靠的是道德力量。一位学习历史的人或善于观察的旅行家,只要了解人的本性,无不对中华民族奇迹般的道德约束力肃然起敬,这种约束力从古至今都发挥着巨大的作用。威</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">廉姆斯</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">博士说:"儒教对中华民族在追求理想人格,善良人性方面的影响,无论作何评价,都不过分,它所描绘的极高的道德标准对后世产生了不可估量的影响,以至于整个民族都要接受这一标准的评判。"莱格博士说:"儒教在作为人的责任方面的精彩教诲,实在令人赞叹,它所推崇的四个方面的教诲——文质彬彬、谨守道德律令、关注精神、诚实,其中有三个方面是和摩西律法及福音书教诲是一致的,以此为标准建立的世界,必将是一个美好的世界。"</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 中国经典中,完全没有使人堕落的描写,这一点经常有人指出,它是中国经典最伟大的特征之一,也是与印度、希腊、罗马经典最主要的区别之一。</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">梅杜斯</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">先生说:"无论是古代的,还是现代的,没有任何一个民族拥有如此圣洁庄严的作品,里面完全没有放荡的描写和粗鲁的语言。整部书没有一句话或注释不能在英国任何一个家庭中大声朗诵。在其他所有非基督教国家,偶像崇拜都是与人的牺牲及堕落的神圣化联系在一起,并伴随着狂欢放荡的仪式。可在中国,所有的这一切,都找不到半点踪影。"</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 皇帝就自己的统治直接向上大负责;民心振奋要比统治者的精神更为重要;统治者应该德才兼备,其统治也应该以美德为基础;人与人之间五种关系的复杂理论;己所不欲,勿施于人——所有这些观念像山峰一样,从普通的中国思想中脱颖而出,也吸引了所有观察家的注意。在即将结束对中国人的论述时,我们想重点强调一下儒家思想体系的优点,只有真正理解了这些优点,我们才能真正地理解中国人。它们使中国人具备了一种服从道德的卓绝能力。每年的文官考试,都是就这些经典出题,因此,中国人的思想统一,也达到了不可思议的地步,每一位候选者都把政府的稳定当成自己成功的前提,这无疑就是中华民族繁衍至今的首要因素。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 中国人是否确实信仰过上帝,一直是个相当令人感兴趣的问题。那些严格考察过中国典籍的人向我们保证,学者们倾向于肯定回答。而另一些自称具有独立判断能力的人则持否定态度。即使中国人确曾认识到真正的上帝,那些观念也全被遗忘了,犹如一枚古币,上面的文字早已被积存的斑斑锈迹遮盖了。对于提问者,这一问题可能非常重要,但对我们目前的研究来说,完全可以不考虑。我们目前所关注的既不是历史问题,也不是理论问题,而是现实问题,也就是说,中国人和他们的神之间到底存在着一种什么样的关系?</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 通过一些实例,我们不难追溯古代英雄和杰出人物从受尊敬到被纪念、再到被崇拜的各个阶段。中国所有的神几乎都是死去的人,祖先崇拜,在某种意义上,可以证明所有的死人都是神,在皇帝的恩准下,各地不断为生前就闻名遐迩的人物建庙立祠。随着时间的流逝,很难说其中没有人会成为整个民族的神,不管怎样,作为一个民族,中国人是多神论者。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 认为人都有崇拜自然的倾向,这只是陈辞滥调。人们认为那些不可抗拒的未知力量有感觉,因而便把它们拟人化,并加以崇拜,所以风神庙、雷神庙等等随处可见。北极星也是人们长期崇拜的对象。北京还有与皇帝崇拜有关的日坛与月坛。有些地方,对太阳的崇拜成了一种有规律的朝拜。二月的某一天被定为太阳的"生日"。这天一大早,村民们就起身东行,去迎接太阳;傍晚时分,再转身向西,护送太阳踏上归程。一年中对太阳的朝拜这时就算结束了。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 自然崇拜中最平常的是崇拜树,在某些省(例如河南的西北部),经常可以见到大小几百棵树,都挂着小旗子,标明此树为何神居所。有时即使没有这种外在的标志,人们仍会笃信不疑。如果破旧的草屋前长着一棵遒劲的老树,简直可以肯定,树的主人一定不敢砍伐,因为中间住着神灵。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 皇帝经常被认为是唯一有权祭天的人。祭祀大典独特而有趣,由皇帝一人独自在大坛上举行。但对于全体中国人来说,他们自己不祭把大地,也是一个新闻。每家朝南的正墙上都设有一个小小的神龛,有些地方称为天地龛。大多数中国人证实,他们举行的祭把活动(祖先崇拜除外)只在初一或十五举行,向大地祭拜或上供,有时是在新年伊始。祭祀时,没有祷告,过一会儿,供品就被撤下,或像其他祭祀一样,全部吃掉。这时,人们祭祀的是什么呢?有时,他们说是"天和地",有时又说是"天",也称为"老天爷"。后一种称呼经常使人们认为,中国人确实感觉到一个人格神。可是当你知道,这个假想的"存在物"经常与另一个被称为"土地婆"的神相匹配时,这个推断就带来了严重的问题。有些地方,有六有十九祭祀"老天爷"的风俗,因为这一天是他的生日。向给"老天爷"定生日的人追问:"老天爷"的父亲是谁,他的生辰八字是多少,完全是多余的,因为他们对此也一无所知。很难使一个普通的中国人理解这些问题的实际意义。他只是接受传统,做梦也不想提这些乱七八糟的问题。我们很少遇到一个中同人,除了知道"老天爷"掌管"气候和收成之外,还能知道他的身世与品质。"老天爷"这个同在中国广泛流传,似乎表明他具有人格,但是,就我们所知,人们既没有为他建庙,也没有为他塑像,对他的祭祀和对"天与地"的祭祀也没什么不同,似乎都是未经解释而保留下来的。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 中国典籍中经常用"天"这个词来表示人的观念和意志,但有时这两方面的涵义都没有。当我们看"天即道"的注解时,感到其意义已模糊到了极点。这个词在古代富有歧义,在日常生活中也一直非常含混。一个一向祭天的人,被强烈要求回答"天"是何意时,他经常回答说,就是头上那蓝蓝的天空。这表明,他的崇拜是与崇拜自然力量相一致的,只不过有的崇拜个体,有的崇拜群体而已。他们所信仰的,用爱默生的话说,是"萧萧细雨,萋萋芳草",他们是泛神论者。这种缺乏明确涵义的人格化,正是中国"苍天"崇拜的致命缺陷。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 中国上层社会流行的似乎纯粹是无神论,这与下层百姓的多神论、泛神论形成了鲜明的对比。从那些对此颇有研究的人提供的证据中,从无数的表面现象和"前定可能性"中,我们不能不得出如下结论:世界上没有任何一个有教养的、文明人团体像儒家学者那样是彻底的不可知论者和无神论者。* "前定可能性"指的是宋代唯物主义注释家对知识界的著名影响,中国经典的注释家、大学问家朱熹则是绝对的权威,任何对他的观念的怀疑都被视为异端邪说。他的注释不仅是唯物主义的,而且就我们理解,也是彻头彻尾的无神论,它的影响遮蔽了原有经典的教诲。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 黄河从陕西和山西的深山峻岭中流出后,继续向东奔流数百里,注入大海。多少年来,它曾数次改道,跨越六、七个纬度,从扬子江口流至渤海口。但它流经哪里,哪里哀鸿遍野,留下一片不毛的沙丘。宋代的注释家带来的唯物主义洪流冲击着中国思想的大河,情形与黄河别无</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> * </font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">梅杜斯</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">先生指出,任何一位思想前后一贯的儒家学者都是一个彻底的无神论者,但人类的本性很少有绝对的。一致性,不少儒家学者也信神,或者以为自己信神。二致。它泛滥了达七百年之久,留下的只是一片无神论的荒漠,再也不能为这个民族的灵魂提供任何有益的食粮了。道教退化成降妖捉怪的妖术,它曾从佛教中汲取大量的营养,以弥补自己的先天不足。佛教的引入是用以满足儒教无法满足的人的先天需求。它们的教育方式彼此影响,都产生了很大的变动。任何一个提供行善途径的机构都会得到人们的赞助,假如他手头上碰巧有点积蓄,或者认为赞助与某些行为一样高尚的话。任何在某一方面似乎对人有利的神灵部会受到人们的垂青,就像个偶尔需要伞的人,遇到了一家伞店。一个英国人头伞,绝不会去问 伞是何时发明,何时开始普遍应用的,中国人对自已崇拜的神也同样不过问其家世、经历。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 经常有些学术讲座探讨中国有多少佛教徒和道教徒。我们认为,这个问题就像探讨在联合王国有多少人抽十便士一包的香烟、多少人吃菜豆。谁想抽十便士一包的香烟,又能弄到,谁就抽;谁想吃菜豆,又能买起,就吃好了。中国的两种"教义"与此相同。谁想请和尚做法事,又能付得起钱,就去请和尚,他也因此就成了"佛教徒"。如果他想请道士,他也同样可以去请,这也会使他成"道教徒"。如果他既请了和尚,又请了道士,那也无关紧要,人们可以说他既是"佛教徒",又是"道教徒"。因此,一个人可以同时是儒教徒、佛教徒和道教徒,这并没有什么不和谐的。佛教融合了道教,道教融合了儒教,最后儒教又融合了佛教与道教,因此,"三教合一"。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 中国人同他们的"三教"之间的真正关系可以用盎格鲁一撒克逊人同他们的语言间的关系来说明。他们在描述自己的语言构成时说:"撒克逊语、诺曼底语和丹麦语就是我们的语言。"即使可以确定我们的祖先为谁,我们的血管中流动的撒克逊人和丹麦人的血液的比例并不能影响我们对语词的选择,它只受思维习惯和我们所期望的用途影响。学者会使用大量的拉丁词语,混杂着很多丹麦语。而农民则主要使用朴素的撒克逊语。担二者都以撒克逊语为基础,其他语言只是补充。在中国,儒教是基础,所有的中国人都是儒教教徒,所有的英国人都是撒克逊人。佛教和道教的观念、用语和教规对儒教产生的影响,随环境的变化而变化。但是对于中国人来说,"三教"融合而成的仪式中,并没有什么不和谐或矛盾的地方,就跟我们在同一句话中使用了来源于不同民族的词汇一样。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 两种不同形式的信仰常常是互相排斥的,让中国人相信这一点,并不容易。他们不懂什么是逻辑矛盾,也很少关心。他们本能地学会了一种调和不同命题的技巧。对于两个本质不相容的命题之间的关系,他们可以置之不理,强行把它们扯到一起。他们所接受的思维训练,也为融合不同形式的信仰作了充分的准备,就像液体可以通过内渗和外渗相互融合一样。他们已把这种"信仰亲和"推到了逻辑消亡的境地,即使告诉他们这一点,他们也不会明白,而且也无人可使他们理解。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 教义的机械融合有两个非常显著的特点。第一是与中国人天生的喜欢秩序的本能相违背。中国人喜欢秩序,闻名遐迩,官阶的精心划分可以鲜明地体现这一点。帝国的所有官员,分为九品,每品都有严格的身份标志和权限。但是中国的神灵世界却找不到这等级森严的秩序,若问中国人"玉皇大帝"和"如来佛"谁权力大,简直是白费口舌。即使在"万神殿"中,诸神排列的秩序也是偶然的。暂时的,经常交换不定。中国人的精神世界中,权威的地位也不固定,这种十足的混乱状态,如果出现在地球上,一定是个无政府主义的世界。在供奉孔子、老子和如来佛的"三教堂",排列秩序问题仍很突出。尊者位于中间,我们认为,这个位置应归孔子,如果不是他——既然他不信神——就应该是老子。可以肯定,这个问题在过去一直令人们争论不休,但在我们听到的所有的争论中,总是佛祖受惠,尽管他是个外来户。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 另一个重要特征即是中国所有的信仰都把人的道德本质贬得极低,犹如假货币顶替了真货币。儒教高尚的箴言一点也不能使人们消除对于道教经常提到的妖魔鬼怪的恐惧。人们常说,世界上没有任何文明民族比中国人更迷信、更轻信的了,这也确实不假。富有的商人和知识渊博的学者竟然每个月都要花两天时间祭拜狐狸,黄鼠狼、刺谓、蛇和老鼠,它们被标在一张纸上,又被称为"大仙",据说它们甚至可以左右人的命运。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 数年前,中国一位著名的官员曾跪在一条被当成水神的大蛇面前,据说该神是前朝的一位官员,他曾奇迹般地制服过泛滥的黄河。在洪水泛滥时,将蛇当成神加以崇拜的现象十分普遍。在离黄河较远的地方,人们会不分青红皂白把一条生活在旱地的普通的蛇当做神。如果河水退去,为纪念神恩,人们会做出一些非常富有戏剧性的事件来,他们把蛇放在盘子上,抬进庙里或其他公共场合,县官和其他官吏每天都去烧香磕头。在离黄河近的地方,河神一般认为就是水神,但在稍远的内地,战神关帝则被当成雨神,有时,这二者会被大慈大悲的观世音代替。在中国人眼里,这似乎并不是非理性的,因为他们从不考虑本质融合的前提,即使告诉他们其中的荒谬,他们也不能理解。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 我们还经常注意到与求雨有关的另一个古怪而又极有意味的事实。在中国名著《西游记》中,有一个主要角色是一只从石头里诞生的猴子,后来渐渐演化成了人,很多地方将这个想像之物当成雨神来崇拜,以便排除河神和战神。中国人从来就分不清真实与虚构,还有什么例子能比这更具说服力?在西方人的观念中,原因与结果相互关联。但是中国人向一只并不存在的猴子求雨,他们的因果观念是怎样的呢?我们无论如何也捉摸不透。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 中国人对神有各种各样的描述,他们是如何对待这些神的呢?这个问题有两个答案:崇拜与忽视。中国人每年在香烛、纸钱上要花多少钱,经常有人作出估计。这种估计当然是先把某个地区当成一个样本,计算出确切的数字,再以此推算帝国的其他地区,没有什么比这种所谓的"统计"更不精确了,就像有人统计一大片蚊子,"数累了,接着就开始估计"。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 把中华帝国当成一个整体下结论,很容易犯错误。中国人到庙里拜神就是个突出的例子。从广州登陆的旅行者,看到庙里香客如云,烟雾镣绕,会认为中国人是世界上最盲目崇拜的民族之一。假如让他先别急着下结论,等他游览了帝国的另一端再说。他会发现,大量的庙宇早已荒颓无人,大部分时间,包括初一、十五也没人进香,甚至在上香最盛行的时间——春节,也可能没人进去。他会发现成千上万被人们遗忘的古庙,尽管偶尔有人做些修复,但已无人知道它们修于何时,为何而修了。他会发现,一块方圆数百里、人口稠密的地方,找不到一个教士,无论道士,还是和尚。在有些地方的庙里,他一般看不到妇女,孩子从小到大,没有人教导他们皈依神的必要性。在帝国的其他地方,情况则截然不同,表面的崇拜仪式渗透到人们日常生活的一举一动中。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 中国的宗教势力可以和造成夏威夷群岛的火山相比。在夏威夷最北部和最西部的岛屿上,很久以前,火山就死亡了,昔日的残破不堪的火山口现在已长满了茂盛的草木。但在东南部的岛屿上,大火仍然在熊熊燃烧,不时地从岛中传来剧烈的地震。在中国最古老的地区,也最少有人烧香拜佛,而在中国文明最辉煌时仍处于野蛮状态的地区,偶像崇拜却极为盛行。这些表面现象最容易产生误导,在没有进一步充分调查之前,很可能会被赋予言过其实的意义。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 孔子曾说:"敬鬼神而远之",他的现代门徒也因此认为,对中国五花八门的众神敬而远之是最明智的。与蒙古人、日本人相比,中国人相对没有宗教偏见。在一些庙宇的门媚上,我们还经常看到古老的格言:"敬神如神在"。以"如"字来传达模棱两可的含义,完全是中国人的本能使然。下面这一流行的说法,表现得更具体: </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 敬神如神来,</font></span><br/><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 可来可不来。</font></span><br/><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 敬神如神在,</font></span><br/><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 不敬神不怪。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 比敬而远之更进一步的是仪式崇拜,它有一定的程序和方法,这样做的目的,无非想获得外在的利益。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 若说中国人似乎与神圣感毫不相干,也仅仅是一种礼貌的表述。我们已经认识到,中国人所有的信仰,要么是常规的仪式,要么是交易一一供给神多少就得到神的多少恩赐,对"老天爷"的崇拜最能表现这一本质。问一个中国人,为什么要定期祭拜"老天爷",他会告诉你:"因为我们从他那里得到粮食和衣服。"即使他对"老天爷"的存在茫然无知,仍会按仪式照行不误。祖先们这样,他也这样做,至于是否有用,"谁知道呢?"</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 这种对待宗教仪式的态度是浅薄的。在一些被人遗忘的庙宇的门柱上,我们经常可以看到一副具有讽刺意味的对联,较能说明这一点: </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 古庙无僧风扫地</font></span><br/><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 空室有情月作灯</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 中国人崇拜神,仿佛西方人参加保险。一般人认为,"最好相信神存在"。也就是说,他们不存在,相信了也没害处;假如确实存在,又被人忽略了,他们可能会生气、报复。人们认为神和人一样,也受一定动机的支配,有句俗语说,一个羊头(作供品)可换来一切。那些没有特殊可以赐给人的神,例如"三圣",常常是穷神,而观世音菩萨和关帝则既尊贵又富有。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 中国人对神的崇拜不仅仅建立在纯粹假设的基础上:信神"有益无害",而且走到了令我们难以理解的地步。他们经常说:"信,就有,不信,就没有。"也似乎认为确是如此。这种表述方式(很难称为思维方式),就像一个中国人说:"相信皇帝存在,就存在;不相信,就不存在。"这样类比,中国人很乐于接受,可他们自己就好像不能通过一定的推理认识到这一点。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 在中国,可以看到许多朝圣者每走一步、磕一个头。他们要在这种沉闷而单调的朝圣历程中花掉很长时间。如果问他们为什么要这样,他们会说,有许多人的信仰是假的,信仰者有必要以这种苦行的方式表达他们的虔诚。无论怎样评价这种例外,我们仍会毫不犹豫地断言,他们彼此间缺乏信义,在信仰方面表现得更突出,对北京附近一座庙里和尚的描绘,简直是描绘阴险狡诈方面的杰作。人,长了一张什么样的脸,就过一种什么样的生活。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 与其他国家的非基督教徒一样,中国人把自己的神想像得和自己一样,因为有不少神灵是他们的同胞。笔者曾看到过一张以菩萨名义贴出的告示,它晓谕世人,人类逐渐变得邪恶的消息已上达天庭,玉帝获悉,大为震怒,大声怒斥他的神臣,因为他们没有强迫人类从善。中国人认为,人们周围到处都是神灵精怪,他们一样可以贿赂、奉承、容易欺骗。中国人讨价还价时,很想占对方的便宜,对他所祈祷的神,如果可能,他同样想占便宜,他可以通过捐钱修庙换取好运,但假如他捐二百五十个铜钱,却可能在功德簿上记一千!神灵只能从簿子上知道他捐了多少。修庙时,每尊神像都会用红纸遮住眼睛,这样,他就不能看到周围混乱的场面和不敬的举止了,如果庙位于村外,常常会成为盗贼分赃的窝点,因此,人们就把庙门封上,让神灵独自待在里面,去和宇宙尽情地交流吧。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 年底,灶君要回到天上,汇报他所在家庭的行为,但他的嘴巴早已被抹上粘糖,不能说出不好的事情了。这个风俗,人们都很熟悉,它是中国人智胜天界神仙的典型例子。一个男孩子有时会取女孩的名字,这可以便愚蠢的妖怪认为他真是女孩,从而放过他。</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">巴伯</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">先生谈到,在四川,女婴被溺死后,人们总是大烧纸钱,供她的鬼魂使用,以此来安抚她们。送子菩萨的庙和其他的庙不同,进去的一般都是妇女。很多庙会为她们提供泥做的小男孩,它们有时由菩萨抱着,有时像货物一样摆在架子上。妇女烧香拜佛时,会把泥人的小鸡鸡掰下来吃掉,以确保生男孩,这己成为一种习惯做法。庙里一般有许多这样的小泥人,是特地为去庙里进香的妇女准备的。不过,只能悄悄地偷走,不能公开拿走。假如果真生了男孩,这位妇女就要在上次偷走泥人的地方,再放上两个,以示感谢,中国的水手认为,中国海上可怕的风暴是恶毒的妖怪制造的,它们躺在水底,静静地等待着,一旦有船的动静,马上兴风作浪。风暴十分猛烈时,据说水手会做一个和他们船一模一样的纸船。等到最危急的关头,放入海中,这样可以欺骗狂怒的水怪,使真船脱身。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 霍乱之类的瘟疫发生时,中国常在六、七月份庆祝新年,帝国的大部分地区都盛行这一风俗。人们认为,这样做可以欺骗瘟神,它会很惊讶地发现,原来自己算错了年历,然后就离开了。这也可以使人们很容易理解,为什么"秋二月"实际指的是"永远"。人们还有一种欺骗神的做法,就是爬到供桌底下,将头从一个专门的圆孔中伸出来。神会以为人真的把头献给了自己,便赐以相应的好运。而那人将头一缩,就回家享受将来的好运去了。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 有一次,我们偶然发现,一个村庄想把神像挪走,将庙改成学校。村民们本指望能从佛像的肚子里掏出些"银子",补充开支。可这些头脑简单的乡下人根本不了解佛和塑佛像的人,结果发现那宝贵的心脏只是一团锡块。不过,确有些憎人曾把财宝藏在佛像里,使庙里遭了抢劫,佛像要么被搬走,要么被当场打碎。但是这帮粗鲁的家伙仍会相信神。据说,有个县官在审理一桩与僧人有关的案子时,牵涉到庙里的佛祖,县官便将它召到堂上,令其跪下,可它不跪,愤怒的县官命人把它重打五百大板,结果打成了一堆泥土,并以缺席判其败诉。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 每逢土地干枯,不能播种时,人们便向雨神求雨,希望它大施神威,普降甘霖。假如求了很长时间,仍无结果,村民经常会将神像抬到最热的地方,让它亲自去看看,而不是只守在庙里听人说。人们也经常不掩饰对神的不满,有一句流行的俗语为证:"三,四月不修屋,六、七月骂涝神。"</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 我们听说中国的一个大城市,遭到了一种严重的传染病的侵袭。人们判断,这是当地的一个神在作怪。于是,他们就联合起来,严然对付一个现实的恶霸,把神像打成一堆碎土。我们没有证据保证这一描述的真实性,只是听说而已,不过,这己足够了,因为整个过程很符合中国人的神灵观念。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 我们列举的这些实例,很容易使不了解中国人性格的人认为,中国完全不可能有宗教。确实有人这样直截了当地断言。</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">梅杜斯</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">先生在他的《中国人及其信仰》一书中,批判了</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">胡克</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">先生的概括,认为那是对"人类高尚生活的毫无根据的诬蔑"。他坦然承认,中国人既不关心纯粹的神学争论,也不关心把争论结果当成信条的民族的行为。但他断然否认中国"缺乏对不朽的渴望,缺乏对美好、伟大事物的由衷赞叹,缺乏对伟大、善良的人物的持久、毫不动摇的热爱,缺乏向往神圣、高尚事物的灵魂"。托马斯·韦德爵士曾对中国和中国人有过长期了解,对于"中国有无宗教"这一普通的问题,他应有资格作出权威性的回答。最近,他发表了如下观点:"如果宗教是超越于道德之外的东西,那么,我拒绝承认中国人有宗教。他们确实有祭拜活动,或更确切地说,是一种混合的祭拜活动,但没有信仰:他们随时都可能嘲笑本民族那些形形色色的偶像崇拜,但他们绝不敢漠然置之。"</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 我们觉得没有必要探讨这个有趣而又不容易回答的问题,详细讨论并不困难,可是,不能保证会有结果。我们有比讨论更有效的、更现实的途径来解决这个问题。道教和佛教对中国人影响很大,然而中国人既不是道士,也不是和尚。他们是孔夫子的信徒,无论给他们的信仰增加点什么,或减少点什么,他们仍不会改变。我们应该努力探寻儒教到底为什么不能成为中国人必需的宗教。为此,我们打算引用一个著名的中国问题专家的话,他的研究是不能忽略的。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 恩斯特·</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">费伯</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">博士《孔子思想体系类编》一书的最后,有一节名为"儒教的不足与失误",它指出,儒教中有关人与人之间关系的精彩论述,在基督教的《启示录》中也得到回应。下面的二十四条即是引自其中,我们偶尔加上了几句评论。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 1."儒教自认与现存的神没有关系。"</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 2."人的灵魂与肉体之间没有区别,无论从生理的角度,还是从生物学的角度,都没有对人进行明确的界定。"</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 在人的灵魂方面缺少明确的说法,这很令学习儒家学说的外国学生迷惑不解。对于广大的普通百姓来说,这种教诲的最终结果是使他们除了在肉体的生命力方面之外,根本不了解什么是人的灵魂。人死之后,传统的说法是,他的"灵魂"升天,"肉体"化为泥土。但时常还出现一种更简单的理论,认为"灵魂"或生命的气息消融在空气中,肉体化为尘埃,这一观念与真正的儒教的唯物主义不可知论完全一致。问中国人,他有三个灵魂,一个灵魂,还是没有灵魂?几乎难以引起他的兴趣。对他来说,这种问题就像问他,人体的哪块肌肉带动了咀嚼一样。只要咀嚼舒服,他才不管是哪块肌肉呢。同样,只要他有好胃口,还可以养家糊口,他也不去管什么"灵魂",除非它与米价有关。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 3."没有解释为什么有的人天生就像一个圣徒,其他人却是普通人。"</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 4."每个人都能成为圣人,却不能解释每个人都没有成为圣人的事实。"</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 5."儒教对罪恶的态度坚决而认真,但除了道德上的惩戒外,没提任何惩罚措施。"</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 6."对罪孽和邪恶缺少深刻的认识。"</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 7."因此,儒教发现无法解释死亡。"</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 8."儒教中不存在一个中介,使人的原初本性与自身的理想重归和谐。"</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 9."祈祷及其道德力量与儒教无缘。"</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 10."尽管一再强调信任,现实中却很少鼓励作为信任前提的诚实,而且恰恰相反。"</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 11. "认为一夫多妻制天经地义。"</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 12."赞同多神论。"</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 13."相信算命、看日子,预兆、做梦和其他的幻像(如凤凰等)。"</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 14."伦理道德和其他的仪式搅在一起,成为一种十足的专制形式。"</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 15."孔子对待古代制度的态度反复无常。"</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 16. "断言某些美妙的音乐会对道德产生荒谬的影响。"</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 17."夸大楷模的力量。孔子本人就是最好的例证。"</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 如果像儒教所宣称的,君为器,民为水,器圆则水圆,器方则水方——似乎就难以解释为什么中国的伟人没有对他的研究者产生强有力的影响。如果楷模确实像儒教所说,有那么大的影响力,为什么现实中恰恰相反,看到的都是苍白无力的现象?对"圣人"的神化(第20条将提到)正反映了第8条所言的中介的缺失。无论"圣人"多贤明,他也只能提些好的建议。假如人们对他的建议置若罔闻,他也无可奈何,最多以后不提而已。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 我们觉得,孔子的一句话非常富有启发性。他说:"不愤不启,不悱不发,举一隅而不以三隅反,则不复也。"这话是针对圣贤们说的,很精彩,可决不是预防针,只能算一剂补药。眼睁睁地看着旅行者受盗贼抢劫,却大谈加入互助旅行团的好处,说他之所以头破血流,就是因为没有加入该团。而受伤者对此全都知晓,可他现在大量失血,早已昏晕过去。他最需要的不是反思过去违背了常规,而是油、酒和可以供他尽量恢复的避难所,而且首先要有一个聪明、乐于助人的朋友。对于肉体有残疾的人,儒教或许可以做点什么,可如果是道德或精神方面的,它也无能为力。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 18."儒教教义中,社会生活由暴政控制;女人是奴隶;孩子没权力,只能绝对服从长辈。"</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 19."绝对孝顺父母,把他们奉若神灵。"</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 20."孔子思想体系的最终结果是崇拜天才,例如人的神化。"</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 21."除了没有伦理价值的祖先崇拜,不存在关于不朽的明确观念。"</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 22."现世现报,无形中鼓励了利己主义,不是贪婪,就是野心勃勃。"</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 23."中国历史表明,儒教不能使人们获得新生,努力追求一种更高尚更神圣的生活,现实生活中,儒教己与道教、佛教相融合。"</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 24."整个儒教对死者、生者都不能给予安慰。"</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 对于中国各种不同形式的信仰的融合,我们已经作了论述。中国人自己也早已认识到,无论儒教还是其他宗教,都不能"使他们获得新生,努力追求一种更高尚更神圣的生活"。有一则传说鲜明地表现了这一点,传说的作者不详。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 据说有一天,孔子、老子、如来佛三位圣人在永恒的神界相遇了,一致哀叹世风日下,人心不古,他们的教义在天朝上邦无人听取。经过一阵讨论,共同认为,他们的教义本身虽然精妙绝伦,令人赞叹,但没有一个永恒的楷模引导人性朝这个方向发展。于是,一致决定下凡人间,物色一位合适的人选。说完,他们就分头到人间去了。孔子首先遇到了一位老人,老人看上去令人肃然起敬。见到孔子来了,老人却端坐不动,只是请孔子坐下,和孔子谈起古圣人的训诫和今天人们对它的忽视。交谈中,老人表现出对古代圣言了如指掌,其渊博的学识和敏锐的判断力令孔子大为惊叹。谈了一阵后,孔子告辞,老人仍是端坐不动,并不起身相送。看到老子和如来佛一无所获,孔子就讲述了自己的奇遇,并建议他们也轮流去拜访那位端坐的哲人,看他是否像熟悉孔子思想一样,熟悉他们的思想。老子先去,令他兴奋的是,老人对道教教义也十分熟悉,仿佛他就是道教的创始人,其口才和热情也堪为楷模。同样,如来佛也获得了令人惊喜的成功,不过,令老子和如来佛惊奇的是,老人对他们也非常尊敬,但也同样都没起身相送。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 三位圣人又相聚了,他们一致认为,这位举止罕见的老人正是他们的理想中人,不仅精通"三大宗教"教义,而且还能论证"事实上三教归一"。于是,他们一起又找到老人,向他解释了初次拜访的目的,希望老人能重振三教,将它们付诸实践。老人静静地坐着,听他们讲完,然后答道:"尊敬的诸位圣人,你们的善行如日月齐光,你们的计划重比泰山,令人赞叹。可不幸的是,你们选错了完成这一伟大使命的人。诚然,我曾拜读过诸位的大作,对它们的崇高与一致性也略知一二,可你们也许没注意到,我的上身是人体,下身却是石头。我擅长从各个方面论述人类的责任,却由于我自身的不幸,永远不能将它们付诸实践。"三位圣人听了,长叹一声,就从地面上消失了。从此以后,再也不企图寻找可以传播三大宗教的凡人了。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 我们常常将目前中国与一世纪的罗马相比,事实上,目前中国的道德状况要远远高于罗马帝国,可二者有一共同之处,即它们的宗教信仰都濒临崩溃的边缘。我们也可以像吉本评价罗马那样,来评价中国:对普通百姓来说,所有的宗教都一样真实;对哲学家来说,所有的宗教都一样虚伪;对政客来说,所有的宗教都一样有用。中国皇帝,也和罗马皇帝一样,"既是高级教士,又是无神论者,和至高无上的神。"造成中华帝国这一现状的就是那融合了多神论与泛神论的儒教。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 对无神论是否正确的问题漠然置之,要比纯粹的无神论更可怕。中国存在多神论与无神论两种迥然不同的信仰,可很多受过教育的中国人却感到二者没什么矛盾之处。最令人悲哀的是,中国人从本性上对最深奥的宗教真理是绝对冷漠的,比如,他们接受没有灵魂的肉体,接受没有心灵的灵魂,接受无条件的和谐,接受没有上帝的宇宙。</font></span></p><h2 style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc233447100"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">第二十七章 中国的现实与时务</font></b></span></h2><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"> </p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 中国像一艘庞大的航船,儒家经典就是中国统治者驾驶这艘航船的航海图。它是人类设计的最完关的蓝图,或者如已故的威</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">廉姆斯</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">博士,莱格博上及其他一些学者所说的,在某种意义上,说它出于天启,也许并不过分。中国人利用这份航海图创造了多少业绩,航行过哪些海域,目前正朝哪个方向前进一——这些都是非常重要的问题,因为中国和西方许多国家的交往越来越密切,将来也可能对它们产生越来越大的影响。 </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 据说,社会道德生活有六项指标,每一项都十分重要;它们共同构成检验社会性格的可靠证据。具体如下:1.工业水平;2.社会风俗习惯;3.妇女的地位和家庭的特征,4.政府的组织形式和统治者的品质;5.公共教育状况;6. 宗教信仰与现实生活的关系。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 上述各项指标,我们在讨论中国人的各种性格特征时,都附带作了阐述,虽然还不够充分,也没有对各自所占比重作必要的安排。在考察中国人的性格时,有大多方面需要注意,有时不得不忍痛割爱,被迫放弃。我们只想通过自己的选择勾勒出中国人性格的大致框架。如果真要完全展现,还有许多其他特征应考虑在内。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 我们在阐明中国人的性格特征时,列举的例证大部分都具有说服力,因为经过权衡,它们似乎更为典型。它们就像组成一副骨架的骨头,每一块都应事先放在各自的位置。除非是冒牌货,否则完全不能忽视。确实可能有人反对,每块骨头都放错了位置,而且另外一些可以改变整体结构形态的骨头也没放在恰当的位置。这种批评极为公正。对此我们不仅承认,而且还要特别说明,这些选择的"性格"不可能使人全面认识中国人,就像描绘某人的眼睛、耳朵和下巴,不能让人形成对他的准确印象一样。但同时,我们必须提醒读者,那些结论并非仓促之间形成的,实际上,我们观察的事实远远多于本书所提到的,即使稍微难以肯定的观点,也都得到充分地论证。这些事实比比皆是,就像北方起大风时的尘沙,灌满了人的眼、耳、鼻、头发,衣服经常遮天蔽日,有时中午也需要点灯。这种现象,人们也许会搞错起因,但对它的描述是完全正确的。不过,观察物理现象和道德现象有重大的差异:前者每一个人都可以观察到,而后者只有幸运者才能遇到,而且还要善于观察。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 中国人的生活充满了矛盾的现象,只看一面,而忽视另一面,肯定会作出错误判断,同时还永远认识不到自己是错误的。将两个明显不和谐的观点融合起来,不是件容易事。然而时常又必须完成这一任务,世界上也没有任何地方能比在中国更需要这样做的了。在中国,完全了解事物的一个方面已是相当困难,更何况两个方面。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 我们已经谈了,儒教具有极高的道德品性,而且相信,它能造就许多品德高尚的人。这也正是人们对它奇妙的道德体系的企盼。可是它如何使大部分人的品德都变得高尚呢?有三个方面的问题,可以揭示人的真实性格:他与自己的关系如何?他与别人关系如何?他与自己的信仰关系如何?通过这三个互相联系的方面,就可以对一个人的性格准确定位。读过前面各章的读者,已经知道了现代中国人在这三个问题上的答案:他们对自己和别人缺少真诚和信义;对别人缺少利他主义;他们的信仰是多神论。泛神论和不可知论。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 中国人并不缺乏智慧,也不缺乏耐心、现实性、快乐,这些方面他们都是杰出的。他们缺乏的是人格和良心。许多中国官员受不了贿赂的诱惑,就做了错事,还以为永远不会被发现,因为"天知,地知,你知,我知。"有多少中国人能抵制得了压力,不推荐公认的不称职的亲戚呢?想像一下抵制在家庭中带来的后果吧,中国人害怕面对这一后果,难道还有什么奇怪的吗?把道德律令引入这样的领域,中国人是怎样想的呢?看到中国的民政机构,军队机构、商业机构中充满了寄生现象和裙带关系。难道还会对中国门卫和警察的失职感到奇怪吗?</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 想了解中国人道德的真实情况,会得到中国人的帮助。尽管他们竭力掩盖自己及朋友的缺点,却经常对民族性格的弱点直言不讳。他们对其他中国人的描述,时常让我们想起卡莱尔在《弗雷德里克大帝的一生》一书中以快乐的笔调描写的一段对话。这位君王很喜欢一位学校监督员,总爱跟他谈点什么。一天,君王问道:"</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">苏泽</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">先生,你的那些学校近来怎样?我们的教育事业发展得如何?""当然啦,不错,陛下,最近几年好多了。"苏泽答道。"最近几年?为什么?""啊,陛下,从前,人们相信人天生邪恶,学校实行严格的管理制度;可现在,我们认识到人天生向善,校长采用了更为宽容的管理方法。""天生向善!"弗雷德里克摇着他那苍老的头,悲哀地笑了笑:"哎,亲爱的苏泽,我看你一点儿也不了解这该死的人类。"</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 中国社会就像中国的许多风景胜地。远看,具有诱人的魅力。可是,再近点,总会发现很多破烂不堪、令人讨厌之处,空气中弥漫着难闻的气味。照片绝不能客观地反映中国的风景胜地,虽然照相机被认为具有"无情的公正",但有关中国的照片却不如此,肮脏和难闻的东西都被遗漏了。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 在中国,象征幸福的东西如此之多,可谓举世无双。可是,不用过太久,我们就会发现,中国人的幸福只是徒具其表,我们相信这是个真实的评价,就像说亚洲不存在家庭生活一样。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 在对中国进行理论分析,并探讨如何使这种理论与现实相适应时,我们总是想起那些石碑,它们立在大路与河流交叉的地方,以"纪念"修桥的人。有时,这块碑旁边会有半打同样的石碑,它们已经缺头少角,残破不堪。对逝去的岁月和历代的纪念物,我们一直很感兴趣,当我们问起过去修的那些桥时,人们回答说:"啊,它们嘛,好几代以前就不存在了一一一谁知道什么时候。"</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 几年前,笔者在大运河上游玩时,遇到了逆风,被迫停下。我们在岸上闲逛,看到农民们正在田野里劳作。时值5月,田野里一片翠绿清明的景象。此时,任何游客都会对精细,不知疲倦、辛勤劳作的农民表示赞叹,因为他们把大片田野变得像花园一样美丽。然而,和他们稍稍交谈,才发现,他们刚刚度过一个艰苦的冬季。去年的洪水和干旱使他们颗粒未收,附近村庄的人都快饿死了一一也就是说,目前他们正在忍饥挨饿。政府发的一点点救济,只能是杯水车薪,零星的一点点,还要受到无耻的侵吞。这些可怜的农民毫无办法,一点儿也不能保护自己。可是从表面上,这一切完全看不出来。而其他地方是丰收年景,人们安居乐业。北京的《邸报》和中国的西方杂志都没有报道过任何有关消息。忽视现实,并不能改变现实。无论其他人是否知道这件事,当地人仍在忍受饥饿。即使断然否认这些事实,也不能证明采取了有效的救济措施。经验地认为中国人应是什么样子,是一回事;而仔细观察他们实际上是什么样子,完全是另外一回事。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 我们很清楚,中国社会存在的许多弊病,在西方"有名无实的基督教国家"也同样存在。或许读者会感到失望,因为我们没有对这一事实作出更明确的结论,也没有进行系统的比较。我们确曾这样想过,但最后不得不放弃。笔者熟悉的西方国家十分有限,难以完成这项任务。请读者自己比较吧,不过要尽量摆脱"爱国主义的偏见"。在证据不足的情况下,还要暂认为中国人是无辜的。经过比较,我们至少可以看出,西方国家面对的是充满黎明曙光的未来,中国面对的却是充满黑暗的漫漫过去。我们想请读者好好深思一个意味深长的事实:这到底是怎么造成的呢?</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 再重复一遍,中国需要的很少,只有人格和良心。也可以说,二者是一个东西,良心本来就是人格。有人称赞一位著名的钢琴制造家,说他"像他的钢琴一样——宽厚、正直、高贵"。在中国,谁遇到过这样的人?</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 有一本关于一位英国作家的传记,在结尾处,他的妻子对刚去世几年的丈夫这样写道:"外界把他当成作家。传教士,一名社会成员;但只有每天和他亲密生活在一个家庭的人,才知道他是一个怎样的人。在他人眼里,他那浪漫的一生,温柔细腻、缠绵悱恻的私人信件,必定为一层面纱所笼罩。但只要稍微揭开这层面纱,我可以说,假如在人世间最高尚、最甜蜜的感情中,有一份永不褪色的爱情一——六十三年,纯洁、热烈依旧——无论生病的时候,还是健康的时候,无论是阳光明媚的日子,还是凄风苦雨的日子,无论是白天,还是黑夜,从未出现过一个仓促草率的字眼,一个不耐烦的手势,或一个自私的举止。如果这份高尚的爱情可以证明骑士时代永不会过去,那么,对于一位有福永远享受这份爱情的女人来说,查尔斯·金斯利是一位真正完美的骑士。"</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 基督教文明最美好的果子,就是它创造的完美的人生。如此人生,并不少见,当代就有数百个记录,更有千千万万不为公众所知的。每位读者至少知道一个把全部生命献给他人的例子,有些读者可能有幸在自己的经历中遇到更多这类例子。我们怎样解释这些人生呢?他们的动力来自何处?我们不希望过分怀疑,但经过反复考虑之后,我们确信,如果使中国变成现有这个样子的那种力量,能塑造一个像金斯利一样的人,这在道德方面,将是一个伟大的奇迹,比道家典籍中所有寓言里的奇迹都要大。任何人类制度,都不能逃脱无情的规律,《圣经》上说:"看他们的果子,便知道他们。"儒教有足够的时间获得其最终结果。我们相信,可做的,它已全做了,以后再也不会有更大的果子。它已使人的能力发挥到了极致,而且超过了其他地方、其他条件下人类所能做的一切。耐心地考察了中国的这些现象之后,即使是最友善的批评家也不得不悲哀地承认:"是儒教造就了中国。"</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 在中国改革问题上,存在三种不同的态度。第一,没必要改革。虽然不是所有的中国人都这样想,但无疑有不少中国人抱着这一态度。某些不了解中国的西方人也这样认为,第二,改革不可能成功。真正的、长期的改革尚未开始,就必定会遇到巨大的障碍,许多有机会了解到这一点的人,都持有这种悲观的论调。他们认为,对庞大的中国进行彻底的改革,就像给木乃伊注入活力使其复活一样,毫无希望。不过,如果没有我们前面的论述,这一观点就显得论据不足。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 还有人认为,中国不仅需要改革,而且也可能成功。他们认为,问题的关键在于以何种方式进行改革。这方面,也有几种观点。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 我们首先面对的问题是,中国是否能够自我革新?认识到改革之必要的中国政治家认为,中国当然应该自我革新。最近,北京《邸报》的一份奏折中,就有一个自我革新的例子。写奏折的官员抱怨内地某省的百姓骚动不安,并说他己派出一批得力人员奔赴各地,向百姓宣讲康熙皇帝的《神训广谕》。他显然是希望以这种强有力的方式教化百姓,移民易俗。尽管一无所获,但宣讲道德箴言(对基督教传道的原始模仿)在改良人的道德品行方面,仍不失为一种最有希望获得成功的方法。教化失败后,没有别的办法,只能像过去一样,再次进行同样的努力。长期的经验表明,这一做法必然会失败,事件变化,但结果依旧,全部努力都会化为泡影。那个石腿,雄辩的老人的寓言已充分表明这一点。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 既然箴言无效,人们便寄希望于楷模。这一点,前面已作过讨论,这里重提,是想指出为什么最好的楷模没有产生预期的结果。其原因在于他们无力使更多的人接受他们生命中的最初动力。比如,山西省前任巡抚张之洞,据报告说,他曾采取强有力的措施制止官吏吸食鸦片,禁止百姓种植鸦片。但他的下属中有多少人能与他通力配合呢?没有这种配合,其结果可想而知。任何一个外国人,如果他必须依赖的中国人不支持他的改革,他不能不承认,在中国问题上,他无能为力。对于一个中国人,无论他位居何职,难道不同样会感到束手无策?最多是在目标确定之后,便着手处理面前的问题(只是表面上的),仿佛一只猫待在阁楼上,就要清除上面的老鼠。这位官员一旦调任,甚至还未开始走,老鼠就已经开始活动了,一切照旧。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 中国政治家应该怀有亲自改革祖国的希望,这不仅可信,也极为自然,因为除此之外,他也别无选择。如果一位精明的不列颠官员,了解了"东方人特有的可怕的冷淡和宿命观——对这种极端的愚蠢,席勒说,即使上帝,也无计可施"——并且知道长期"改革"的方方面面,他可能早就把结果准确地预测到了。</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">巴伯</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">先生在谈及中国西南开采铜矿暴露出来的弊病时说:"铜矿还没有完全开采之前,云南必须补充人口,必须平等对待劳力,必须修公路,必须改善扬子江上游的航运设施——一句话,中国必须开化。除非有外来的动力支援,否则,想完成这一过程,一千年的时间都不够。"* 企图改革中国而不"借助外力",就像在大海上造船,难以驾驭的海水和海风会使这一切化为黄粱一梦。始于并终于机器内部的力是不能使机器前进的。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 北运河在北京和天津之间,有一个转弯,在那儿,游客会看到岸边有一个倾圮了一半的庙,那一半被大水冲走了。靠水的一边有一道精心修筑的栅栏,由拴在桩上的一捆捆芦苇组成,用来挡水。神像立在外头,任凭风吹日晒,河床中积满了淤泥,周围的田野没有任何阻拦洪水的设施,这是一幅荒凉破败的帝国残景。中国有一句经典格言:"朽木不可雕。"只有将朽木全部砍掉,老树才能发新芽。中国想从内部改革是不能成功的。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 不久前,西方国家广泛认为,中国可以通过加入"联盟"而获得新生。不过,这种希望没有多少切实的根据。世界主要国家在北京派驻代表已有三十多年了,它们到底为苦难的中国带来了多少有益的影响?而且,令人悲哀的是,大国间的关系并不对中国格外有利。中国人敏于事,西方人有什么证据可以使中国人相信,它们发展自己国家的动机能比中国人改革的动机更高尚?既然中国自己正在成为一股"力量",她就忙于挑拨其他国家之间的关系,从中取利、却没想到其他国家是在"掠夺"她,而不是在进行道德教化。因此,即使中国要改革,也不能通过外交途径。</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"></font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> * 已故的</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">巴伯</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">先生这段意味深长的话,最近为1890年8月北京《邸报》的一篇奏折证实了,云南矿务执事唐奘报告了工作与运输的条件,他说:"人们大量进行非法开采,官员们害怕独揽开采权会带来不良后果,就想了一个办法,他们低价购进非法开采的铜矿石,较有效地利用了人们的额外劳动,这一方法也颇受当地人的欢迎。我认为,这种方法既可以使采矿正常进行,也不会给外来侵入者提供借口。"不过,皇帝只命令税务署将这份奏章"记录备案。"</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 奏折附文中,巡抚报告说,每月可以从非法采矿者手中买进一万斤铜矿石,但"不付钱,只供给他们油和大米。"最后,他还说:"矿区的整体情况非常令人满意。"</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 皇帝并不是每天都能收到巡抚一级官员的汇报。许多人故意违反法令,而地方官又不敢动他们,不过,油和大米可以使他们满足,一点点钱就足以使他们交出偷采的矿。正是由于藐视皇帝及其他官员,帝国的采矿业才"非常令人满意。"无怪乎要让税务署"记录在案!"</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 也有人坚信,中国不仅需要加入国际大家庭,而且需要自由交流、自由贸易,需要人们彼此相爱、情同手足。只有商业主义才是中国问题的灵丹妙药。她需要更多的进出口,更低的关税,需要取消通行税。二、三十年前,我们也许不能听到这些观点,那时中国人已充分地渗透到澳大利亚和美国,可他们并没有学会"自由交流"和"彼此相爱、亲如兄弟"。不是早就听说中国的茶和草缏质量不合格吗?它们在某种程度上还不如从西方进口的货物。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 商业作为文明的辅助手段,其价值是无法估量的。但它本身并不能作为改革的手段。现代经济学的伟大倡导者亚当,斯密把人定义为"商业动物"。他说,任何两条狗都不知道交换骨头。即使假设它们知道,而且在一个大城市里,群狗建立了一个骨头交易市场,这又会对狗的性格带来什么必然的影响呢?古代那些伟大的商业国家,并不是最好的国家,相反,总是最差的。它们的现代继承者,情形完全不同,并不能归因于贸易,完全是由其他原因造成的。有句话说得好,商业如同基督教,目标广大无边;但商业又像雨后彩虹,总弯向金色的一边。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 只要看一看非洲大陆就行了。猖獗的酒类走私和奴隶贸易,哪一种不是由基督教国家引入的?这些无法形容的灾难,难道不说明,商业并没有给非洲带来革新吗?</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 许多了解中国现状的朋友,为中国开的药方要比上面复杂多了。他们认为,中国需要西方的文化,西方的科学,</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">和梅杜斯</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">先生说的"物质文明"。中国文明已有数千年的历史,我们的祖先还在森林中寻找食物时,她己进入文明社会数百年了。只要是地球上能吃的东西,她都试着烹好过,这种文明如何能改革呢?文化是自私的,它总是有意无意地强调"我,而不是你"。正如在中国,我们引以自豪的文化,却经常遭到嘲弄和非理性的讥笑。如果中国文化对此不适当加以控制,难道外国引入中国的事物不会遭到同样的命运?</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 科学,无疑也是中国最迫切需要的。他们需要各种科学来开发帝国潜在的资源。他们已清楚地看到了这一点,不久的将来,将会看得更清楚。但掌握科学就一定有利于改善帝国的道德状况吗?这要通过何种方式来实现呢?化学是与现代社会发展联系最紧密的学科,然而,化学知识在中国的广泛传播就是中国人获得新生的道德手段吗?难道在生活的各个领域就不会传人新的、意想不到的欺诈与暴力行为吗?按照中国人的现有性格,如果他们掌握了制造现代炸药的配方,而且对化学药品不加控制,难道人们还能过着安全的日子吗?</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 发展"物质文明"就意味着将具备西方高度发展的物质成果。包括以蒸汽机和电力所创造的各种奇迹。人们以为,这才是中国真正需要的,也是她的全部需要。连接各个城市的铁路、内陆河上的汽船航运、完备的邮电系统、国家银行,银市作为通讯中枢的电话与电报一一一这些都是美好的新中国的明显标志。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 这也许就是张之洞的未成型的想法。他在主张修铁路的奏折中,断言铁路将会消除河运中很多可能的危险,"比如水手偷盗"等等。那么,物质文明的发展就能消除道德上的邪恶吗?铁路能保证雇员,甚至是老板的诚实吗?我们不是读过《伊利城的一章》吗?那里整段的国际铁路被盗走,股东们束手无策,找不到"该负责的人"。物质文明是自己发展起来的,还是由一系列复杂的条件,经过长期协调,缓慢地发展起来的?引人投票箱,就能使中国成为民主国家,建立共和制度吗?如果中国不想创造西方那样的条件,她就不能获得同样的结果,也不能发展更多的物质文明。这些条件不是物质的,而是道德的。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 中国人为什么不能学习香港、上海及其他通商口岸的经验,在内地城市设立"租界"呢?因为他们不希望这样的变革,如果设立,他们会难以忍受。在近三分之一的世纪中,他们亲眼看到帝国海关实行正规管理的成效,可为什么不在其他地方实行同样的管理方法呢?因为在中国目前的情况下,中国人对中国人采用这种抽税方法,在道德上是难以接受的。英国人的人格与良心经历了一千多年才发展到目前的水平,中国人不可能立即接受,并实行这一切,不可能像克虏伯大炮一样,架起来就可以发射。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 盎格鲁一撒克逊民族培养人格和良心的动力就像裘力斯. 凯撒在不列颠登陆或威廉大帝入侵的历史一样确凿无疑,它诞生于基督教,又随着基督教的发展而发展。随着基督教在人们心中扎下根,它们也变得枝叶繁茂了。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 让我们听一下伟大的文化倡导者马歇尔·阿诺德是如何说的吧:"每一个有教养的人都热爱希腊,感激希腊。希腊是艺术与科学的旗手,如同以色列是正义的旗手一样。现在,世界上离不开艺术与科学。伟大的希腊人是那样热衷于艺术与科学,反倒使品行成了普通的家常事。辉煌的希腊因不注重品行而在地球上消失了,因为人类需要品行、沉静、人格……不仅如此,它也成功地向世人启示,即使在知识受到高度尊重,世界需要越来越多的美和知识的今天,支配世界的不是希腊,而是犹太;不是希腊人卓越的艺术和科学,而是犹太人非凡的正义。"</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 为了改革中国,就必须探明中国人性格的来龙去脉;使之净化,就必须在实际上推崇人的良心,而不能像历代的日本天皇,整日被关在宫中。现代哲学的一位领袖说得好:"铅的本能炼不出金的品行。"中国需要的是正义,为了获得正义,中国人必须了解上帝,必须更新人的概念,并确立人与上帝之间的关系。他们需要全新的灵魂,全新的家庭,全新的社会。总之,中国人的各种需要化为一种迫切的需要,即她应该永久地。彻底地接受基督教文明。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"> </p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:justify"><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3"> </font></span></p></div><br>异化的人http://www.blogger.com/profile/11902551251576144780noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-29389320.post-76523270530311153882009-07-05T22:40:00.001+08:002009-07-05T22:40:27.077+08:00《中国人的性格》【阿瑟史密斯】<div class="Section1"><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><span style="font-family:'黑体'"><b><font size="5">中国人的性格</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:justify"><span style="font-family:'Times New Roman'"><b><font size="3"> </font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">目 录</font></span></p><p style=" margin-left:10.5pt; margin-right:0pt"><a href="#_Toc233447072"><span style="color:#0000ff; font-family:'宋体'"><u><font size="2">序言</font></u></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="2"> </font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="2">1</font></span></a></p><p style=" margin-left:10.5pt; margin-right:0pt"><a href="#_Toc233447073"><span style="color:#0000ff; font-family:'宋体'"><u><font size="2">导 言</font></u></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="2"> </font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="2">2</font></span></a></p><p style=" margin-left:10.5pt; margin-right:0pt"><a href="#_Toc233447074"><span style="color:#0000ff; font-family:'宋体'"><u><font size="2">第一章 保全面子</font></u></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="2"> </font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="2">4</font></span></a></p><p style=" margin-left:10.5pt; margin-right:0pt"><a href="#_Toc233447075"><span style="color:#0000ff; font-family:'宋体'"><u><font size="2">第二章 节俭持家</font></u></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="2"> </font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="2">5</font></span></a></p><p style=" margin-left:10.5pt; margin-right:0pt"><a href="#_Toc233447076"><span style="color:#0000ff; font-family:'宋体'"><u><font size="2">第三章 勤劳刻苦</font></u></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="2"> </font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="2">8</font></span></a></p><p style=" margin-left:10.5pt; margin-right:0pt"><a href="#_Toc233447077"><span style="color:#0000ff; font-family:'宋体'"><u><font size="2">第四章 讲究礼貌</font></u></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="2"> </font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="2">10</font></span></a></p><p style=" margin-left:10.5pt; margin-right:0pt"><a href="#_Toc233447078"><span style="color:#0000ff; font-family:'宋体'"><u><font size="2">第五章 漠视时间</font></u></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="2"> </font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="2">12</font></span></a></p><p style=" margin-left:10.5pt; margin-right:0pt"><a href="#_Toc233447079"><span style="color:#0000ff; font-family:'宋体'"><u><font size="2">第六章 漠视精确</font></u></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="2"> </font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="2">14</font></span></a></p><p style=" margin-left:10.5pt; margin-right:0pt"><a href="#_Toc233447080"><span style="color:#0000ff; font-family:'宋体'"><u><font size="2">第七章 易于误解</font></u></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="2"> </font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="2">17</font></span></a></p><p style=" margin-left:10.5pt; margin-right:0pt"><a href="#_Toc233447081"><span style="color:#0000ff; font-family:'宋体'"><u><font size="2">第八章 拐弯抹角</font></u></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="2"> </font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="2">20</font></span></a></p><p style=" margin-left:10.5pt; margin-right:0pt"><a href="#_Toc233447082"><span style="color:#0000ff; font-family:'宋体'"><u><font size="2">第九章 顺而不从</font></u></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="2"> </font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="2">22</font></span></a></p><p style=" margin-left:10.5pt; margin-right:0pt"><a href="#_Toc233447083"><span style="color:#0000ff; font-family:'宋体'"><u><font size="2">第十章 思绪含混</font></u></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="2"> </font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="2">24</font></span></a></p><p style=" margin-left:10.5pt; margin-right:0pt"><a href="#_Toc233447084"><span style="color:#0000ff; font-family:'宋体'"><u><font size="2">第十一章 不紧不慢</font></u></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="2"> </font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="2">27</font></span></a></p><p style=" margin-left:10.5pt; margin-right:0pt"><a href="#_Toc233447085"><span style="color:#0000ff; font-family:'宋体'"><u><font size="2">第十二章 轻视外族</font></u></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="2"> </font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="2">29</font></span></a></p><p style=" margin-left:10.5pt; margin-right:0pt"><a href="#_Toc233447086"><span style="color:#0000ff; font-family:'宋体'"><u><font size="2">第十三章 缺乏公心</font></u></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="2"> </font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="2">32</font></span></a></p><p style=" margin-left:10.5pt; margin-right:0pt"><a href="#_Toc233447087"><span style="color:#0000ff; font-family:'宋体'"><u><font size="2">第十四章 因循守旧</font></u></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="2"> </font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="2">34</font></span></a></p><p style=" margin-left:10.5pt; margin-right:0pt"><a href="#_Toc233447088"><span style="color:#0000ff; font-family:'宋体'"><u><font size="2">第十五章 随遇而安</font></u></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="2"> </font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="2">37</font></span></a></p><p style=" margin-left:10.5pt; margin-right:0pt"><a href="#_Toc233447089"><span style="color:#0000ff; font-family:'宋体'"><u><font size="2">第十六章 顽强生存</font></u></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="2"> </font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="2">43</font></span></a></p><p style=" margin-left:10.5pt; margin-right:0pt"><a href="#_Toc233447090"><span style="color:#0000ff; font-family:'宋体'"><u><font size="2">第十七章 能忍且韧</font></u></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="2"> </font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="2">45</font></span></a></p><p style=" margin-left:10.5pt; margin-right:0pt"><a href="#_Toc233447091"><span style="color:#0000ff; font-family:'宋体'"><u><font size="2">第十八章 知足常乐</font></u></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="2"> </font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="2">48</font></span></a></p><p style=" margin-left:10.5pt; margin-right:0pt"><a href="#_Toc233447092"><span style="color:#0000ff; font-family:'宋体'"><u><font size="2">第十九章 孝悌为先</font></u></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="2"> </font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="2">50</font></span></a></p><p style=" margin-left:10.5pt; margin-right:0pt"><a href="#_Toc233447093"><span style="color:#0000ff; font-family:'宋体'"><u><font size="2">第二十章 仁爱之心</font></u></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="2"> </font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="2">54</font></span></a></p><p style=" margin-left:10.5pt; margin-right:0pt"><a href="#_Toc233447094"><span style="color:#0000ff; font-family:'宋体'"><u><font size="2">第二十一章 缺乏同情</font></u></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="2"> </font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="2">56</font></span></a></p><p style=" margin-left:10.5pt; margin-right:0pt"><a href="#_Toc233447095"><span style="color:#0000ff; font-family:'宋体'"><u><font size="2">第二十二章 社会风波</font></u></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="2"> </font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="2">63</font></span></a></p><p style=" margin-left:10.5pt; margin-right:0pt"><a href="#_Toc233447096"><span style="color:#0000ff; font-family:'宋体'"><u><font size="2">第二十三章 株连守法</font></u></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="2"> </font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="2">66</font></span></a></p><p style=" margin-left:10.5pt; margin-right:0pt"><a href="#_Toc233447097"><span style="color:#0000ff; font-family:'宋体'"><u><font size="2">第二十四章 相互猜疑</font></u></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="2"> </font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="2">71</font></span></a></p><p style=" margin-left:10.5pt; margin-right:0pt"><a href="#_Toc233447098"><span style="color:#0000ff; font-family:'宋体'"><u><font size="2">第二十五章 缺乏诚信</font></u></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="2"> </font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="2">78</font></span></a></p><p style=" margin-left:10.5pt; margin-right:0pt"><a href="#_Toc233447099"><span style="color:#0000ff; font-family:'宋体'"><u><font size="2">第二十六章 多元信仰</font></u></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="2"> </font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="2">84</font></span></a></p><p style=" margin-left:10.5pt; margin-right:0pt"><a href="#_Toc233447100"><span style="color:#0000ff; font-family:'宋体'"><u><font size="2">第二十七章 中国的现实与时务</font></u></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="2"> </font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="2">92</font></span></a></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:justify"><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3"> </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="2">1</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:18pt"><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="2"> </font></span></p></div><div class="Section2"><h2 style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><span style="font-family:'Arial'"><b><font size="5"> </font></b></span></h2><h2 style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc233447072"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">序言</font></b></span></h2><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 自从那位喜欢说大话的威尼斯商人在热那亚监狱里口述了一本游记,700年间西方探险家,传教士、商人,水手、政客、学者,形形色色的人写过各种各样的关于中国的报道。有写实,有虚构;有不着边际的赞美,也有不怀好意的污蔑。在这难以计数的"中国著述"中,真正有影响的,不过那么几本。例如《马可波罗游记》、《曼德维尔游记》。门多萨的《大中华帝国志》、金尼阁的《基督教远征中国史》、李明的《中国现状新志》,安逊的《世界旅行记》、杜赫德的《中华帝国通志》。阿瑟。史密斯的《中国人的性格》也算是其中之一。《中国人的性格》一书的内容1890年曾在上海的英文版报纸《华北每日新闻》发表,轰动一时;在纽约由弗莱明出版公司结集出版,又被抢购一空。西方人曾从马可。波罗那里听说一个神话般的契丹,在门多萨那里将信将疑地得知一个半传奇、半历史的中华帝国。耶稣会士、启蒙主义哲学家将中国渲染成一个世俗乐园,中国的开</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">明</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">君主,宗教宽容、以及孔夫子的智慧,都曾令西方人困惑、仰慕,感到惭愧。当然,另一一方面,也有很多反面意见。英国海军军官安逊笔下的中国完全是另一番模样,那个民族狡猾、肮脏,中国是个堕落的地方。这类观点在启蒙运动以后越来越有影响。中国究竟怎样呢?有关中国的争议在西方冷寂了一个多世纪以后,史密斯的《中国人的性格》出现了,他试图刻画中国人的性格特征。《中国人的性格》或许是最后一部西方传教士写的、在西方与东方都有影响的有关中国的书。 </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 《中国人的性格》是西方人介绍与研究中同民族性格的最有影响的著作。这位博学、不无善意的传教士力图以公允的态度叙述中国。他有在中国生活22年的经验为他的叙述与评价担保,他看到中国人性格的多个侧面及其本相的暖昧性。他为中国人的性格归纳了20多种特征,有褒有贬,并常能在同一,问题上看到正反两方面的意义。《中国人的性格》在近半个世纪的时间里,不仅影响了西方人、日本人的中国观,甚至对中国现代国民性反思思潮,也有很大影响。</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">张梦阳</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">先生对此曾有过专门研究(见《鲁迅研究资料》, 11,《鲁迅与斯密斯的<中国人气质>》)。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 史密斯是位诚实、细心的观察家。读者在阅读中不难发现这一点。然而,诚实与信心并不意味着客观与准确。因为文化与时代的偏见与局限,对于任何一个个人都是无法超越的,尤其是一位生活在100年以前的基督教传教士。西方文化固有的优越感,基督教偏见,都不可避免地影响着史密斯在中国的生活经验和他对中国人与中国文化的印象与见解。基督教普世精神、西方中心主义,构成史密斯观察与叙述中国的既定视野。中国人的性格形象映在异域文化背景上,是否会变得模糊甚至扭曲呢?辜鸿铭说"要懂得真正的中国人和中国文明,那个人必须是深沉的、博大的和淳朴的","比如那个可敬的阿瑟。</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">史密斯</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">先生,他曾著过一本关于中国人特性的书,但他却不了解真正的中国人,因为作为一个美国人,他不够深沉。。"(《春秋大义》"序言")</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 美国传教士眼里的中国人的形象,并不具有权威性。它是一面镜子,有些部分甚至可能成为哈哈镜,然而,问题是,一个美国人不能了解真正的中国人,一个中国人就能了解中国人吗?盲目的自尊与脆弱的自卑,怀念与希望,不断被提醒的挫折感与被误导的自鸣得意,我们能真正地认识我们自己吗?《中国人的性格》已经出版整整l00年了。一本有影响的著作成为一个世纪的话题,谁也绕不开它,即使沉默也是一种反应,辜鸿铭在论著与演说中弘扬"中国人的精神",史密斯的书是他潜在的对话者,回答、解释或反驳,都离不开这个前提。林语堂的《吾国吾民》,其中颇费苦心的描述与小心翼翼的评价,无不让人感到《中国人的性格》的影响。《中国人的性格》已成为一种照临或逼视中国民族性格话语的目光,所有相关叙述,都无法回避。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 我们不能盲信史密斯的观察与叙述都是事实,但也不必怀疑其中有事实有道理。读者们可以根据自己的阅读来判断。了解自己既需要反思也需要外观。异域文化的目光是我们理解自己的镜子。临照这面镜子需要坦诚、勇气与明辨的理性。</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">鲁迅</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">先生一直希望有人翻译这本书,在他逝世前14天发表的《"立此存照"(三)》中,先生还提到:"我至今还在希望有人翻译出斯密斯的《支那人气质》来。看了这些,而自省,分析,明白哪几点说的对,变革,挣扎,自做工夫,却不求别人的原谅和称赞,来证明究竟怎样的是中国人。"</font></span></p><h2 style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc233447073"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">导 言</font></b></span></h2><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"> </p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 人们总是希望见证人所说的都是真话,没有半点含糊。许多略知中国人的见证人,虽然能说出一些真实的东西,但他们中并没有多少人能如实地叙述;更不用说要他们讲出全部真情。任何个人,无论他的知识面多宽,都不可能真正了解中国人的全部真实情况。因而,本书必须面对来自3种不同观点的异议。 </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 首先,或许有人会说,要把所知道的有关中国人的特性如实地转述给他人,那只是白费力气。乔治。温格罗夫。库克先生是1857至1858年期间伦敦《泰晤士报》的一位专门采访中国的记者;他像所有到中国去的作家一样,有机会亲眼目睹在各种环境下的中国人,并可以借助于那些很具资历的人物的看法去了解中国人。然而,库克先生在他所出版的书信集的前言中却承认他对中国人特性的描述是失败的,并为此表示歉意。他说:"在这些书信里,有关中国人特性的作品,我写得并不够精彩,这是很大的疏忽。这本是一个最具诱惑力且最能施展才华的题目;机智的假定,深刻的概括,自信的断言,都可以在其中得到展示。那些吹毛求疵的批评家们肯定会由于我没有从这种机会中有所收获而鄙视我。事实上,我写过几位中华民族中非常优秀的人物;但不幸的是,在我把眼前的这些人物置于笔下时,他们曾有过的粗俗的言行却与我的初衷相违背。为了追求真实,我烧了好几封长信。此外,我还经常就这种事与最著名的汉学家坦诚地进行交谈,结果发现,他们与我一样,都认为要形成有关中国人特性的整体概念是不可能的。当然,这些困难只有那些真正了解中国人的汉学家们才会遇到。一位精明的作家,可以在完全撇开主题的情况下,轻易地作出两个客观真实、头头是道但相互对立的分析。有朝一日,我们或许可以获取某些必要知识,能够全面准确地分析和评价中国佬的特性中明显的自相矛盾。目前,我至少必须排除严格的界定,用中国人所具有的特殊品性去描述中国佬★。"</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 在过去的30年中,中国人已经使自己成为国际事务中的一个重要的角色。他们被看做是压服不了的、神秘伪,的确,除了在中国,任何其他国家的人都不可能真正了解中国人;在不少人的印象中,中国人是根本无法理解的矛盾体。但是,既然我们已经与中国打了几百年的交道,那么,我们就没有理由不对中国大地上的人民以及其他复杂的现象作同等看待。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> "其次,对本书更为严重的反对意见是笔者并不完全具备写此书的资格。一个在中国生活了22年的人,并不能完全保证他有能力写出有关中国人特性的书,正如一个在银矿里埋头苦干了22年的人,并不足以证明他有资格撰写出有关冶金学或复本位制的论文。中国是一个巨大的整体;一个还未考察过它的一半以上省份且只是在其中两个省居住过的人,当然没有资格对这整个国家作出概括。本书的这些文章最初只是为上海的《华北每日新闻》所准备的,并没有考虑更广泛的传播。然而,其中的一些论题不仅在中国,而且在英国、美国和加拿大都引起了极大的兴趣,笔者这才应读者的要求将文章汇编成册。★★</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> ★"中国佬""这个含有贬义的词似乎已经根植于英国人的语言之中,而"中国人"这一恰当的词却被排除在外,这是一桩令人吃惊甚至遗憾的事。在中国的外国刊物中是否有一家不用"中国佬"这个词称呼中国人,在中国这个国家中是否有一位作家就是不用这个词,我不得而知。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> ★★ 《中国人的性格》于1890年在上海出版;这个版本在中国和东方广泛流传,两年前就已告罄。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 第三种反对意见,来自某些人,认为要阐发某些看法,特别是涉及中国人的道德特征,会产生误解和不公正。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 然而,人们应当记住,印象并不可能像统计数字那样丝毫不差。它们更像是照片的底片,没有哪两张是相同的,但每一张都真实地再现其他底片所没有表现的某些方面。拍照用的胶片不同,透镜不同,显影剂又不同,其结果当然也就不同。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 许多久居中国的人,他们对这个国家的了解完全要比笔者多得多。他们所表达的看法实质上是与笔者相一致的。还有人认为,在某些部位加一些亮丽的色彩会给过于单调的画面增添真实性,这些人的看法同样值得尊重。正是考虑到这些十分正确的意见,笔者对原文作了全面的修订。由于出版的紧迫,原来所讨论的中国人的特性有三分之一被省略了,当然,最重要的部分仍然保留,并新写了"知足常乐"一章。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 对于中国人所具有的并且表现出来的一切好的品性,我们没有任何正当的理由不予以赞美;同时,又不能陷于某种先定的思维框架,抬高他们实际上所具有的道德品行而大加赞赏——这种做法的危害性并不亚于那种不分青红皂白的指责。这使我们联想起撒克里。曾经有人问他,在他的小说中,怎么会好人总是傻瓜,坏人却是聪明。对此,这位伟大的讽刺作家回答说,他是无心的。一幅表现橡树的木刻画,要求观察者从橡树的轮廓中分辨出拿破仑抱臂低头站在圣。海伦娜岛的样子。长时间地这样看,往往一无所获,而且,这样做显然也是不对的;但是,一经他人指点,看画者在看画时就不可避免地要看到拿破仑的样子。同样,在中国,许多事起初并没有出现,但却能被看出,而一旦被看出,就难以忘却。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 正如限制性从句不能取代概括性的主句,本书的文章并不是对整个中国的概括,也不是诸多外国人所见所闻的集萃,这一些必须提请读者们注意。这些文章仅仅是一位观察者对自己的印象所作的描述,只是许多"中国人特性"中的一部分。它们并不构成一幅中国民众的肖像图、而更像是观察者根据自己的所见所闻用炭笔对中国民众的某些特性所作的简略素描。它们只是组成一条光线,而无数的光线交织在一些,才能形成一道白光。它们也可能被视作归纳研究,来自笔者及其他各种人的个别经验在这里得到汇集。正是为了做到这一点,围绕着各个主题列举了大量的具体事例。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"> <span style="font-family:'宋体'"><font size="3">米多斯</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">先生是众多研究中国及中国人的作家中最富哲理性的。他认为,一个人对外国民族特性有了正确的看法并希望把这种看法转达给他人时,其最佳方式莫过于把所有有关的笔记都交给他细读。在这些笔记中,详细记录了大量引人注目的事件,特别是那些非同一般的事件,并附有当地人对该事件的说明。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 从大量的此类事件中推出一般性结论。推出的结论可以被怀疑或否定,但所列举的个别事例,只要是真实的,就不能仅仅由于某种原因而被搁在一边。任何有关中国人特性的理论最终都必须对这些事例作出分析。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 将中国人与盎格鲁,撒克逊人进行比较是十分困难的。试图从事这一研究的人会强烈地感受到这一点。同样,许多看起来属于中国人"特性"的东西,实际上只是东方人的特性,待会儿就会看到这种情况;至于对不对,每位读者都可以根据自己的切身经验予以判断。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 据说,当今与中国人交往、了解他们的社会生活,有三条途径:研究他们的小说、民谣和戏剧。这些信息来源无疑有其价值,但似乎还有第四条途径,这就是研究那些住在自己家乡的中国人的家庭生活,这一途径比前三者相加起来还有价值,但它并不向所有研究中国和中国人的作家开放。正如在农村比在城市更能明白一个区域的地形。在农村也更易于了解人的特性。一个外国人在中国的城市住上10年,他所获得的有关中国人家庭生活的知识,或许并不如在中国农村住12个月所获得的知识多。除了研究中国人的家庭生活,我们还必须把乡村看做是中国社会生活的基本单元,本书的这些文章正是以中国农村为立足点而写成的。这些文章并不是为了表达一个传教士的观点,而是一个没有任何主观偏见的观察者对所见所闻的如实报告。正是由于这一点,本书没有涉及所谓用基督教改善中国人特性的问题,也不作出中国人需要基督教的假定。但是,假如他们的特性中存在着严重的缺陷,那么,这些缺陷如何纠正就是一个很值得研究的问题。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 如前所述,"中国问题"己远不是一个国家的问题,而是国际性的问题。完全有理由相信,到20世纪,这一问题将是更为紧迫的问题。中国人是人类中相当大的一部分,如何改善他们是每一个希望人类美好的人不可能不感兴趣的问题。如果我们觉得自己的这些结论是正确的话,那么这些结论将会得到一系列曾被过多忽视的论据的支持;如果这些结论错了,无论怎样支持,都不攻自破。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 埃尔金勋爵对上海商界的那次答问,虽然已过多年,但他的话至今仍是正确的和恰当的。他说道:"当自由进入这个国家的障碍被搬开时,西方基督教文化将发现自己所面对的不是野蛮,而是一种在许多方面都表现出衰退和有缺陷的古老文明,但在另一些方面又不能不使我们抱以同情和尊敬。在将要出现的竞争中,基督教文化要想在这个具有怀疑态度且又足智多谋的民族中开辟道路,就要使人们明白,进入天堂的信仰比不离尘世的信仰更能保证公众和个人具有良好的道德品行。"</font></span></p><h2 style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc233447074"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">第一章 保全面子</font></b></span></h2><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"> </p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 乍一看来,把全人类所共有的"脸面"当做中国人的特性,可能太不合理了。但是,中国人所讲的"脸面"不仅仅指头的前面部分,它是具有多种复杂含义的名词,其意思比我们所能描述的或者所能理解的还要多。 </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 为了理解"脸面"的意思,哪怕是作不完整的理解,我们也必须指出,中国人具有强的爱演戏的本能。戏剧几乎可以说是唯一通行全国的娱乐活动。中国人对戏剧演出的热情,犹如英国人爱好体育、西班牙人爱好斗牛。只要略加鼓动,任何中国人都会有模有样地扮演起某出戏中的某个角色。他会摆出演戏的姿势,鞠躬行礼,下跪叩拜。对于西方人来说,这种情形似乎多余,或是可笑。中国人是用戏剧化的语言进行思维。当要为自己辩解时,他面对两三人的讲话就像是面对众人。他大声他说道:"我是当着你们的面说的,你,还有你,你们都在场。"如果他心情愉快,他会说自己是光荣地"离开舞台";如果心情不好,他会说自己没有脸"退出舞台"。所有这些,如果明白了,就会发现与实际毫不相干。这里根本不是事实的问题,而是形式的问题。一场戏中,在适当的时候,以适当的方式,说了一句漂亮话,这场戏就会赢得喝彩。我们并非要进入幕后,因为那将会糟踏世界上的所有好戏。在一切复杂的生活关系中,完全依据戏剧化的样式而行动,那就会有"面子"。在他们表演时,不理他们,小看他们,喝倒彩,他们就"丢面子"。一旦正确理解了"面子"所包含的意思,人们就会发现,"面子"这个词本身是打开中国人许多最重要特性之锁的钥匙。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 应该一提的是,如何做到有"面子",其技巧和造诣往往是西方人所望尘莫及的。西方人经常是忘记了其中戏剧的因素,而走进与之无关的事实领域。在西方人看来,中国人的"面子"就像是南海岛的戒律,一种潜在的,不可否认的力量;只是"面子"可以反复无常,不可简化为规则,并且只是按照公共的情理而取消或变更。在这一点上,中国人与西方人必须承认存在着差异,因为他们决不可能用同样的眼光看待同样的事情。在调解各个村庄之间常有的无休止的争吵时,"和事佬"必需认真考虑"面子"的平衡,就像过去欧洲政治家考虑权力平衡一样。在这种情况下,目的不在于执行公正的原则,而是按照适当的比例,对所有有关的"面子"进行分配。执行公正的原则,对一个东方人来说,即使从道理上讲有这种愿望,但实际上是不可能的。就是在诉讼的裁决中、按比例分配"面子"的事也常有发生,这使得相当大比例的裁决在所谓不分胜负的比赛中不了了之。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 送人一份丰厚的礼物,算是"给面子"。但是,如果礼物是个人所送,受礼人应当只接受其中的一部分,统统拒绝是很少见的,或者根本不可能。一些渴望保住面子的事例很能说明问题。因错而受到指责是"失面子",所以,无论证据多么充分,也要为了保住面子,予以否认。一个网球不见了,被一位苦力拣了去;即使有证据,他也会不客气地予以否认,然后走到丢失球的地方,找到了球(球是从他的长袖里掉出来的),并且还说:"这是你"丢"的球。"一位侍女把客人的削铅笔刀藏在她主人的房里,后来,她又在台布下把刀子找了出来,并且还谎称是她找到的。这样,"面子"保住了,一位仆人不小心丢失了主人的一件东西,他知道必须赔偿,或者被扣掉相当数目的工钱,于是,他提出了辞职,井傲慢他说:"用来赔偿那支银匙子的钱,我不要了。"这样,"面子"没受到损伤。一个人放了一笔债,他知道他已不可能收回;于是他找到欠债人,给予严厉的威胁,以表明他知道该怎么做。虽然他没有收回债款,但他保住了"面子",并以此来保证他将来不会再遇到此类事。一位仆人失职或拒绝做某些份内之事,当他知道主人打算解雇他时,他会故意再度犯规,并自己提出辞职,以保住他的"面子"。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 宁死也要保住面子,这对我们来说,似乎并没有多大的吸引力。但我们听说,中国的地方官享有一种特殊的恩惠,这就是被杀头时准许穿戴官袍,以保住他的"面子"。</font></span></p><h2 style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc233447075"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">第二章 节俭持家</font></b></span></h2><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"> </p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> "节俭"这个词表示持家的原则,特别是指家庭的收支关系。按照我们的理解,"节俭"这一词包括3个不同方面的含义:节制花销,制止浪费,用少花钱多办事的方式调节收支。无论从这3个方面的哪一方面来讲,中国人都算得上是杰出的节俭能手。 </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 到中国旅行,最初的印象之一是民众的饮食相当简单。众多的人口似乎全依赖于品种很少的食物,如稻米、各种豆子、谷子、青菜和鱼。这些再加上其他一些食物,就是亿万人主要的食品,也许逢年过节遇到特别的事情,再增加一点点肉。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 在西方各国,人们想方设法为生活非常贫困的人提供廉价且富有营养的食品,那么,一定也很想知道这样一个不争的事实,那就是在中国平常的年份里,每个成年人每天花不到两分钱就完全能够得到足够量的生活食品。在灾荒的月份里,成千上万的人更是靠每天不到一分半钱的生活费来维持生命。这意味着中国人做菜做饭的水平是很高的。虽然在外国人看来,中国人的食物很少且不精,有些还淡而无味,甚至倒胃口,但又必须承认,中国人在准备饭菜方面是超一流的烹好大师。在这一方面,温格罗夫。库克先生把中国人列于法国人之下、英国人(也许还包括美国人)之上。中国人是否应该排在哪一个国家之下,我们不敢说得像库克先生那样确定,但他们在某些国家之上,这是无可争辩的。我在以前的一些小文章中已经说过,即使从生理学家的观点看,中国人对主食的选择也算得上是很高明的。中国人的食物原料简单,制成品却是花样繁多,其烹任技术之完美,即使是对中国烹任术一无所知的人也会有所听闻。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 另一件以往没引起我们注意却是很有意义的事实是,中国人在做饭菜时很少浪费,一切都尽可能做到物尽其用。在普通的中国人家庭,即使是每顿饭后的剩余饭菜,除了很少一些不值钱的之外,都留待下次再用。为了说明这一事实,只需看一看中国人的狗和猫的身体状况。这些家养动物靠人们的剩菜剩饭艰难地"活着",一直挣扎在"死亡线上"。在新兴的国家中,浪费是众所周知的。我们猜想,像美国这样日子好过的国家每天所浪费的东西有可能够亚洲6,000万人过上比较好的生活。我们确实希望看到这些剩余的东西不被浪费,而能使更多的人胖一些起来,正如许多中国人"吃饱"后,仍把剩余的饭菜整理出来以备下次再用一样,即使是杯中的剩茶也要倒回茶壶,以备下次热过后再喝。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 有一个时时处处都会引起我们注意的事实是,中国人对吃的东西并不像西方人那样过于讲究。什么东西都迟早会成为他们的网中之鱼,不能吃的东西几乎没有。中国北方,普遍使用马、骡、牛和驴干活,许多地区还使用骆驼。但我们看到,所有这些牲口只要一死,甭管是意外之死、老死或病死,一般都吃掉。无疑,这在我们一些读者看来,显然过于节俭了。在中国,牲口死了,把它吃掉,被认为是理所当然的,用不着大惊小怪,即使牲口偶尔死于像胸膜肺炎一类的传染病,也还是这样做。不过,在他们看来,这类病畜肉要比死于其他疾病的病畜肉更差,因些出售的价格也较便宜,但还是都卖了,都被吃了。人们清楚地知道,这类病畜肉进入人的体内,会产生某种疾病,但还是要花较少的钱去吃这种肉去冒险,无非是贪图便宜。当然,应当说,这是不常见的。死狗,死猫,也像死马、死骡、死驴一样被吃掉。我们曾不止一次地亲身了解村民故意用毒药把狗毒死后煮了吃的事。其中有一次,有人提议去问问外国医生,吃了这种肉可能产生怎样的后果,但狗"已下锅"。曾吃过这种肉而没得病的人不可能放弃这顿美餐,结果,在这次狼吞虎咽之后,居然仍是平安无事!</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 有关中国人节俭的另一个事例,也与做饭有关,这就是为了有效地使用燃料在饭锅的制作上下了很多的功夫。在中国,燃料缺乏因而十分宝贵,一般有树叶,庄稼的根茎,这种燃料只有一把火就没了。为了适应这种情况,锅底要做得尽可能薄,因此用起来要非常小心。顺便说一下拾柴的过程,这也可反映中国人节俭到了极点。每个小孩,即使他还不会做其他什么事,但至少能拾柴。秋冬时节,到处是拾柴大军,他们手持竹耙,连一根干草也不留下。孩子们进入树林,用木棒打落秋叶,好像是在打落成熟的栗子,甚至树叶还在随风飘落时,一些心急的拾柴人就开始去"抓"了。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 所有的中国家庭主妇都知道如何最大限度地使用她手中的布料。她的衣服并不像西方国家同龄女性所穿的那样,在装饰和款式上过于浪费,而是尽可能地省时、省工和省料。在外国人看来是一片小得不能再小的布料,在中国妇女手里同样能派上用场,这是议会中"家庭经济"的女作家们做梦也想不到的。在一处不能用的,在另一处肯定能用,即使是一些碎布头,还可用来粘合成鞋底。伦敦和纽约的慈善家把自己不再穿的衣服送人,并不切实际地希望接受者不要因而成为单纯依靠救济过活的人。这样做弊多利少。但是,无论是谁把同样的物品送给中国人,尽管他们使用的布料和穿着风格与我们根本不同,但也可有理由相信,这些特殊的物品会得到充分的利用,即使一丁点儿也不会被丢弃,而与其他布料配在一起。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 中国人经常为朋友题词,题完词的纸被缝在一块绸布上。用线缝而不用浆糊粘贴,为的是让受赠者以后可以方便地更换绸布上的字,使他拥有一块可长期使用的绸布!</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 中国人的节俭还可表现在小商贩的买卖中,对他们来说,再小的东西都会引起注意。例如,一个小商贩能准确地知道各种火柴盒中的根数,知道每盒火柴的蝇头小利。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 中国人的账簿用过后,每一片都还用的着,或是糊窗子,或是做纸灯笼。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 中国人处处节俭,就连确实必需的食品也尽量节俭。在他们看来,这没有什么不对,而认为是理所当然。B.C.亨</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">利</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">博士在《十字架和龙》一书中给出一个很好的例子:三个轿夫抬着他走了5小时,23英里路,然后,轿夫们又回广州,去吃别人为他们提供的早餐。吃早餐前走了46英里的路,其中一半还是抬着轿,只是为了节省5分钱!</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 还有一个例子。两个轿夫抬着轿子走了35英里路,然后撑船回去,自早晨6点起就什么东西也没吃过,舍不得花3分钱买两大碗米饭。后来,船搁浅了,直到次日下午2点才到广州。这些人已是27小时没吃东西了,负重走了35英里路,其中抬着亨</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">利</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">博士去广州走了15英里,还要再加上他的行李!</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 对西方人来说,中国人节俭的做法确实很难苟同,但是,我们不得不承认这些做法完全是出于纯朴的天性。在这个国家的部分地区,特别是(说起来很怪)在北方,男孩女孩像是在伊甸园里,光着身子到处乱跑。也许对他们来说,这样更舒服一些,但主要还是为了节俭。中国人使用的独轮车相当大部分转起来咯吱咯吱地作响,只要加几滴油,车子就不会这样响了,但没人会这样做,因为对"心平气和"的人来说,咯吱咯吱的响声要比油更便宜。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 一位日本人侨居国外,他的特别要求是每天有热水洗澡,这是习惯。中国人也有澡堂,但绝大多数人根本就没去过,甚至连见都没见过。一位外国妇人看见一位中国母亲用答帚掸去她孩子身上的尘土,好奇地问:"你每天都给你的孩子洗澡吗?"这位中国母亲回答说:"自他生下来就还没洗过。"对一般中国人来说,肥皂零售商就是把"比污垢更便宜"的字样贴在橱窗上,也不会引起他们的兴趣。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 中国人肯定把外国人看做是"浪费肥皂的人",正如意大利人看英国人一样。在中国,洗衣服时所用的肥皂当然是少得不能再少了,洗过的衣服,与我们所说的清洁标准元疑还有距离。但是我们必须承认,这样做完全是为了节俭,因为许多中国人与我们一样,尽管生活条件非常不利,但仍喜爱干净,其中有些人还值得我们效仿。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 正是由于节俭的本性,要买任何现成的工具一般是不可能的。你可买到部分"半成品",然后自己加工组装。自己加工总比买现成的便宜,正因为所有人都这么想,现成货当然也就买不到了。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 我们曾说到过许多中国人节俭的事例。比如,在普通的房子里两个房间的隔墙上开一个洞,洞中摆一盏几乎是不用花钱的小油灯,用以驱散两个房间的黑暗。在中国,诸如纺织、制陶、冶炼、工艺制作一类的小作坊里,也可以看到这种情形。这类作坊在我们看来,并不像是在表现中国人的节俭,更多的是在表现某种才能。中国人原本可以设计出更好的劳作方式,但是却没有人去改善它。他们似乎能够白手起家干一切工作,他们的产品,无论简单或是复杂,一般都有这样的特点。还有,他们的炼铁炉建在一个小院子里,总共就是那么一点点大,像是建一个大炉灶,一个小时就能用砖砌好,而且是长期地用下去,不花钱。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 在中国,说明中国人节俭的最好、最典型的事例莫过于对大量谷物贡品的管理,宁可说是完全缺乏管理。在中国,每年有大量的谷物贡品运到北京,这些贡品从天津起运至通州卸货。令"谷物交换"商吃惊的是,装卸、称量和搬运这堆如山的稻谷不是用机械,而只是靠一帮苦力。一些计量谷物的斗和数量不定的苇席,仅此而已。席子铺在地上,然后倒出谷物,称量,装袋,运走,最后收起席子,剩下的又仅仅是泥岸!</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 在美国烟草种植园,最沉重的开支之一是建一个又长又精致的棚子,用来晾烟叶。而在中国种烟草的农村根本就没有这桩花费。晾烟叶的棚子是用茅草搭盖的,用过后,这些茅草与其他草一样仍是很好的燃料。烟叶摘下时,结实的叶柄依然留着,于是用草绳扎住叶柄,这样烟叶都连在草绳上,然后再把它们挂起来,正像衣服挂在绳子上一样。这样做真是再简便而有效不过了!</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 每一居住在中国细心观察的人都能再补充一些有关中国社会生活的事例,但是,或许没有比以下更典型的事例:一位中国老妇人,步履瞒珊地走着,一打听才知道,她是去亲戚家,为的是死的时候能离祖坟近些,好少花一些抬棺材的费用。</font></span></p><h2 style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc233447076"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">第三章 勤劳刻苦</font></b></span></h2><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"> </p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 勤劳是指习惯于勤奋地干任何工作——始终专心工作。在当今世界,勤劳是最值得高度赞美的美德之一,是永远受到尊敬的美德。 </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 一个民族的勤劳,大致可以由3个方面来衡量:长度、广度和厚度;换句话说,有两个外延和一个内涵。所谓长度,是指勤劳所持续的时间;广度是指真正可以算做勤劳者的人数;所谓内涵,是指"习惯于勤奋"和"始终专心工作"的能量。这3个因素综合起来形成一个整体。一般说来,偶尔到中国的旅行者与长期定居的侨民,他们所获得的印象是不尽相同的,但是他们都确实相信中国人的勤奋。初到中国的人,他们对中国人的第一印象是,这个民族的人正在履行约翰。卫斯理的格言:"全力以赴,始终如一",在中国,懒汉是不常见的。每个人似乎都在忙什么。当然,也有不少富人,尽管他们在全部人口中所占的比例微不足道,他们可以不干事而过着富裕的生活。然而,他们的生活并不是外国人在表面上所看到的那种平庸。在中国,富人仍然像他在贫穷时那样专注于他的事业,一般不会放弃。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 中国人把自己分为:知识分子、农民、工人和商人。让我们分别看一看每一阶层所表现的勤劳。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 西方人很难接受像中国那样的教育模式。总体上的弊病是显而易见的,但仍有一点却总是引起人们的注意——这就是只为勤奋,不求回报。为有钱人买官而敞开的许多后门似乎很可能会挫伤读书人的热情,们"阿职买卖并没有引起这样的后果。各省都在抱怨,每一职位的合格考生远远多于空缺的职位。所有各级考场,从最低的到最高的,都人满为患,经常是一万多人竞考一个职位。只要我们想想中国的读书人为了进入这样的考场而花费的心血,就会生动地感受到他们的勤奋。《三字经》中所提及的传统读书人的勤奋,借萤火虫的光亮读书,把书本固定在耕牛角上边犁田边读书,至今仍被中国各地成千上万的人所努力效仿。在许多情况下,不少人一获得初步的成功就开始放弃往日的勤奋,但是中国人根本不把此类人当做读书人,而把读书人这一荣耀的称呼留给那些在充满荆棘的狭窄小路上不断奋斗直至功成名就的人。除了中国,我们又能在什么地方可以看到祖孙三代为了谋取同样的职位参加同样的考试,经过同样长时间的不屈不挠的努力,终于同样都是在80岁时获得盼望已久的荣誉?</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 1889年春天,北京的《邸报》上披露了各种材料,其中有关于省级考试中老年考生的事。福州总督报告说,福州秋季考试中,有9位超过80岁和2位超过90岁的考生通过规定的考试,他们的考试文章,结构严谨,文字书写有力、准确。他说,这些老年考生中秀才后己过60年,在此期间已参加了3次晋级考试,如果第四次再不成功,当授予名誉头衔。河南总督以同样的方式报告说,有13位超过80岁和1位超过90岁的考生,他们全部"通过为期9天的严格考试,文章精练,并没有表现出暮年的痕迹"。但更令人吃惊的是安徽省,那里有35位考生超过80岁,18位超过90岁!还有哪一个国家会有这种奇观呢?</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 如果说中国的知识分于是始终勤奋的一族,那么农民的勤奋则并不亚于他们。农民的劳作如家务一样,没完没了。所有北方各省,除了冬至前后有一段相当短时间的空闲外,一年到头就根本没有闲的时候,要做的事很多。无疑,其他各国的农民也多少有点类似,但是,中国农民的勤劳是其他民族所难以比拟的。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 农民是这样,雇农更是这样,雇农们长期过着极度贫困的日子,在无尽的折磨中度过一生。正如农民细心照料他的每一棵白菜,仔细清除各种害虫,雇农也同样要照料好他的工作,以便能填饱肚子,养家活口。那些需要出远门的人,往往是半夜起身赶路;他们说这是习惯,无论何时,在路上都可看见手拿叉子,肩背筐子的农民在拾粪。当没有其他事可做时,这是一桩不变的、永远做不完的事。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 经常可以看到有些人为了养家活口寻找两份不同的工作以互相衔接。天津的船夫在河水封冻没事干时,就拉冰撬,搞搬运,赚点小钱。同样,一些地区的农民在农闲时,都是在编制帽子,这种帽子还是大宗出口产品。中国妇女往往是不停地手纳鞋底,几乎看不到她们闲着;即使是在村口聊天也是如此;除此之外,她们或许还搓棉花,以备纺纱。总之,她们从不偷懒。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 商人及其雇员完全可称得上是一个不知疲倦地工作的阶层,商店职员的生活,即使是在西方,也不是清闲的,但中国店员要更加忙碌,他们的工作永远没个头。他们几乎没有节假日,任务繁重,只是在精神麻木时才可稍停片刻。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 中国的店铺开市很早,收市很晚。簿记制度采用一种复式簿记法,非常细致,使得账房为了记录收支和平衡账目而常常忙到深夜。店员们在无事可做时,就坐下来挑捡收进来的铜钱,看看有没有值钱的铜板。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 令人吃惊的是,在中国,工作最艰苦的阶层是最让人羡慕、每一有志者都设法跻身于其中的官僚阶层。中国的各级官员必须埋头于各种公务,必须对每桩事的成功负责到底,而这类公务之繁杂,同样令人吃惊。以下摘自北京外国使馆的一位翻译对中国重要政治人物的采访报告:"我曾经询问过一位中国内阁大臣,他一直抱怨日常事务的繁忙使他过于疲惫和劳累。他说,他每天凌晨两点钟从家里出发,因为3点至6点他要在宫里值班。作为内阁大臣,6点至9点他要在朝中议事。他是兵部大臣,9点至11点要在兵部。他又是刑部的要员,每天12点至下午2点要在刑部办公室里。他还是外务部的资深部长,每天下午2点至5、6点要在外务部,这些就是他每天的工作安排。此外,他在工作的空隙还经常为其他各部门工作。他很少在傍晚7、8点之前到家。"我们的工会为实行每日8小时工作制而奋斗,当看到上面这每日的工作安排时,又会有什么滋味呢?据说,那位官员在那次谈话后6个月因劳累过度,心力交瘁,去世了。这并不奇怪,在中国,那些仍能为政府效劳的官员身上此类事的再度发生并不是不可能的。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 前面我们已经说过,所谓勤劳的外延是指勤劳者的人数以及勤劳所持续的时间。正如我们所看到的,中国人的勤劳在外延方面是很广大的。中国人的一天开始于天刚蒙蒙亮之时,往往是半夜后不久,中国的皇帝每日上朝时,欧洲各国的宫廷还沉睡在睡梦之神的怀抱里。这对西方人来说简直是不可思议,而对中国人来说则是最自然的事。天子的所作所为不同程度地受到各地臣民的效仿。广州的铜匠、福州的锡匠、宁波的木匠、上海的磨坊工以及北方各省的纺织工和磨面工都是睡得晚、起得早。天还没亮,旅行者就会在集市上遇到卖菜的村民,他们早已从数里路以外的家里赶来,站在黑暗之中等待着天亮。西方人吃早饭的时候,中国人的早市已经结束。夏季清晨5点半后,沿着上海的主要街道漫步,没有比这里更能感受到东西方的强烈反差了。在黄浦江边建起高楼并在里面做生意的欧洲人还根本没有动静时,而亚洲人却已是经过了很长时间进入了高潮。几小时后,当西方人开始轻松自在地与中国人抢占市场时,当地人已经干完了半天的活。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 约翰。</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">戴维斯</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">先生曾相当正确地评论中国人的"热爱劳动",他说,这标志着中国政府在使人民满足于自己的环境方面是成功的。这种热爱劳动的品质是中国人最显著的特性之一,必须受到长期的高度重视。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 关于中国人勤劳的内涵,仍需说几句。中国人是亚洲人,他们工作也像其他亚洲人一样。试图把我们的模式强加于这个生机勃勃的民族,那只能是徒劳的。在我们看来,他们显然缺乏我们所高度尊崇的诚心。盎格鲁撒克逊人用不着基督教《圣经》的指点便能知道尽力做好自己应当做的事是非常的重要,但是,成熟的宗教和哲学虽然可以对中国人产生影响,却不能使他们改变步伐。他们受益于几千年以来所积累的经验,正像荷马之神,他们从来就是不慌不忙。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 人们不禁要问,当有朝一日白种人与黄种人进入空前激烈的竞争之时,谁将败下阵来?</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 勤劳致富,这是所罗门的经济学格言。假如这一格言是正确的,那么中国人当然能够成为地球上最兴旺的民族。如果他们能有一种全面的美德以克服所谓"恒久关德"的明显缺乏,那么这个民族的兴旺,更是无可置疑的了。当中国人的道德意识中,真诚的品质重新恢复其应有的地位时,那么中国人将会(在不久的将来)获得因他们的无比勤劳所带来的全部报偿。</font></span></p><h2 style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc233447077"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">第四章 讲究礼貌</font></b></span></h2><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"> </p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 看待中国人和东方人的礼貌一般可以从两个完全不同的角度——一是赞赏,另一是批评。我们喜欢提醒自己,盎格鲁。撤克逊人有许多美德,而其中最主要的是内刚,外柔则不主要。因此,当我们来到东方,发现有那么多的亚洲人在调解人际关系方面具有比我们高得多的技巧,内心不由得充满羡慕。这是不会做某事的人对于能轻松做这桩事的人的一种羡慕。即使是对中国人具有过分偏见的批评家,他也不得不承认中国人已经把礼貌升华到一个完美的高度,这是西方人所不知道的、且未曾体验是想不到甚至几乎不可想像的高度。 </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 这使我们想起,中国的典籍上记载有礼仪准则300条,行为准则3000条。一个民族背负着如此繁多的礼节,要延续下去似乎是不可想像的。但是,我们很快就发现,中国人已经设法把恪守礼节熔铸成一种内在的本能,而非外在的需要,就像他们对待教育一样。这个民族的精英,曾为人们的日常交往制定出繁文缛节,而在西方,这一切只适用于宫廷和外交往来,当然,中国人的日常生活并不是完全被这些繁文缛节所束缚,而是这些规矩就像节日的盛装,该搬出来时就得搬出来;至于在什么场合需要这样做,中国人全凭一种准确的本能去辨认。在这样的场合,如果一个中国人不知道该如何去做,那么他就会像西方一个受过教育的人偶尔忘了9乘以9是多少一样,令人感到滑稽可笑。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 西方人对中国人的礼貌之所以不会欣赏,是因为我们心中有一种观念,这就是"礼貌是某种善意的真诚表达"。在西方,把个人的幸福(在理论上)看做是全体人的幸福,被认为是一种文明的看法,但中国人的礼貌则是完全与之相反。像所有的技艺表演一样,对人表示礼貌并不完全是整个内心的需要,而只是整个复杂心态的某一部分的需要。礼貌用语的制定和使用,目的只在于维护既定的尊卑关系。这在西方人看来,即便不令人发疯,也会令人不知所措;而在中国人看来,这对于保障社会秩序是至关重要的,而且也是调解人际关系的润滑剂。有前就有后,有后也有前;该前的前,该后的后,各得其所,万事亨通。就像下棋一样,先走的必须说:"鄙王先走一子",然后,对手说:"鄙王也走一子"。后来,对手事先告知说:"鄙王的士要吃尊王的卒,走到鄙王卑贱的象位"。这就是在下棋。一局棋的输赢与说几句客套话毫无关系,但是,正如下棋人不能事先说出下一步棋,否则就会使自己显得荒唐可笑一样,中国人对于对手的每一步棋若不能给予有理有节的回应,也会成为人们的笑柄,因为对中国人来说,客套即是下棋,不懂这些客套就等于无知。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 同时,中国人讲究礼貌的严格程度,是有城乡差别的。一个乡下人,虽然他知道必须有礼貌,但他并不知道像城里人那样的礼貌有哪些具体要求。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 但同时必须承认,即使中国有难得一见的不懂礼貌的人,他们也要比最有教养的外国人强得多:与他们相比,外国人只是怀中的婴儿。一般说来,除非外国人曾有过长期的生活体验,又担心自己有所失礼而被误认为没有教养,否则,他就不可能有中国人那样的礼貌之举。外国人并不懂那么多的"规矩",即使学会了那些漂亮的礼貌用语,也表现出那样的麻木和无知。正是由于外国人在仿效中国人的最起码的礼貌方面表现出明显的无能和自愧不如,所以中国的知识界总是带着一种毫不掩饰的(理所当然的)轻蔑目光看待这些"野蛮人"。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 礼貌可以比做一个气垫。里面什么东西都没有,但它却能够很好地减缓颠簸。同时,还可公正地说,中国人向外国人所表示的礼貌(完全与向自己的同胞所表示的那样)更多的是为了显示自己懂得如何待人,其次才是考虑到客人是否舒服。你本不想生火烧水沏茶,他偏偏要为你生火沏茶;结果让你被烟熏得流泪,呛得喉咙像是在吞苦药;而主人仍然自信自己知道该如何待客,至于客人不乐意,那完全是客人自己的事。再比如,你在乡下租了一问较差的房子,房子的主人认为把房间打扫一下(象征性地)布置一下是他的职责;你已经来到了房间,他仍然还在打扫;飞扬的灰尘弄得你睁不开眼,你恳求他别做了,但他仍然继续做。也许,这就是《礼记》上所教诲的,应该为客人打扫房间,不管客人是否乐意。请客吃饭也有这样的礼节,这是令初来乍到者生畏(而有所涉足者常见)的礼节。在请客吃饭时,热情的主人特地为你盛上一大堆他以为你喜欢吃的东西,而不管事实上你是否喜欢吃,是否吃得下。若是你一点也不想吃,主人似乎会说,那就是你的不是了,而主人则肯定他自己并没有失礼;也没有人会说他失礼。如果外国人不懂这种游戏规则,那是自己的事,与主人无关。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 正是按照这个原则,一位中国新娘照例去拜会一位外</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">国</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">夫人时,她背朝夫人,向着完全相反的方向行礼,结果使女主人感到奇怪和生气。事后经过询问才知道,新娘朝北行礼是因为那是皇上所在的方向,她并没有在意女主人是在房子的南边。如果这位外</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">国</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">夫人不清楚自己应当站在房子的什么位置,那么这位新娘也就不必在意女主人会怎么想;至少她表明自己知道应当朝什么方向磕头!</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 中国人的礼貌常常表现在送礼上。如前所述,这是给受礼人"面子"。所送的礼物有某种固定的老式样。一位常与中国人打交道的外国人,总会收到一些礼品盒,这些礼盒用红纸包裹得清清楚楚,内装油腻的糕点;即使他根本不可能吃,甚至被逼得走投无路表示不愿意接受,否则他只好拿去送人,送礼人还是不会把礼品拿回去。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 中国人的礼貌决不是不允许人们"对礼貌吹毛求疵"。受礼人经常会问,这些礼物花了多少钱。到别人家做客的人在与男女主人告别时常说:"给您添麻烦了,让您破费了!"</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 一位外国人曾应邀参加一次婚礼。婚礼上糕点丰富。婚宴进行中,端上一盘糕点,仅有两三块,热气腾腾而受到夸耀(似乎都喜欢热的)。由于这位外国人是贵客,这盘糕点端给了他。但他却婉言谢绝了。不知是什么道理,这给正在进行的婚宴投下了一片阴影,那盘糕点后来没传给其他人,而被撤了下去。原来,按照习俗,每位参加婚礼的客人都要送一份礼钱当做婚宴的花费,照例是客人还在席上时就开始收钱,但在中国人看来,向客人收礼钱是不礼貌的,于是就以向客人送热糕点为托辞。每个人都知道送热糕点的用意,唯独这位外国人蒙在鼓里,他的拒绝使得其他人不便在当时拿出自己的礼钱。后来,他又应邀参加这一家举行的另一次婚宴,这次,这位外国人有趣地听到婚礼主持人比西方人还直截了当地对客人们说:"这是放礼钱的地方,请吧!"显然是吸取了上次的教训。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 在否定了中国人礼貌中令人厌烦的繁文缛节之后,我们仍要在社会交往方面向中国人学习许多东西。保持我们的诚实,抛弃我们的鲁莽,这是完全可能的;如果西方人的坚定的独立性掺入一定量的东方人的温文尔雅,那一切将会更好。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 然而,许多西方人根本不会用这种观点看待事物。笔者的一位熟人在巴黎住了许多年,以致于不知不觉地接受了那里的风俗习惯。当他后来回伦敦时,他已习惯于向见到的每一位朋友脱帽鞠躬。有一次,他向一位朋友鞠躬时,这位朋友嘲笑他说:"老朋友,请看,这里没有你的法国猴子可耍!"如果人们能够集东西方之精华于一体,能够安然地走在狭窄的、荆棘丛生的中庸之道上,那该是多么的惬意!</font></span></p><h2 style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc233447078"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">第五章 漠视时间</font></b></span></h2><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"> </p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> "时间就是金钱",这是当今发达国家流行的一句格言。现代社会生活的安排极其复杂,一个商人能在特定的商务时间里处理好大量各种商务,这在上个世纪需要花费多得多的时间。蒸汽机和电力已经完成了一场革命,盎格鲁撒克逊人曾以其身体素质为这场革命做了预先的准备。虽然我们的祖先曾无所事事,只知吃喝和决斗,但无论如何,我们的民族是具有冲劲的民族,这种冲劲驱使每个人无休止地去做一桩又一桩事情。 </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 中国人的问候语与盎格鲁一撒克逊人的问候语之间存在着一种很有意思的差异。前者遇到他的同事时说:"吃饭了没有?"后者则问:"做得怎么样?"做,这是人的正常行为,正如中国人看待吃一样。由此可见,感觉到时间就是金钱,一秒钟也不可放过,这已经成为我们的第二天性;而中国人,像大多数东方人一样,则是非常地浪费时间,中国人的一天仅有12个时辰,一个时辰与下一个时辰之间并没有明确的界线,只是象征性地把一天分为12个部分,他们所说的"中午"是指上午11点到下午1点之间。我们可以听到一位中国人在问:"现在是什么时候?""现在是半夜什么时候?"这里的语言多少有点模棱两可,他应当进一步问:"现在是半夜几点?"</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 在日常生活用语中,说到时间时,几乎都有类似的不确定,中国人所说的"日出"和"日落",就其用来指称太阳所处的纬度(还有经度)而言,还算精确,但"半夜",正如"中午"一样,并没有具体的时间所指。夜里的时辰通常用"更"来划分,同样模糊不清。只有最后一更,由于是在晨曦初露之时,才较为精确。即便是在城里,"更"所指的时段也多少有些不确定。我们所说的表,绝大多数人一无所知。有些人确实有表,但在他们当中,即使有人每隔几年将表清洗一下,以保证它正常运转,也几乎没有人会用表来安排自己的活动。普通人完全是根据太阳的高度来知道时间的,而把太阳高度说成是一杆子高、两杆子高,或几杆子高。若是遇到阴天,就根据猫眼睛瞳孔的放大和缩小来知道时间,对于日常生活,这已是够准确的了。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 中国人对时间的利用是与他们对时间测定的不精确相对应的。根据西尼。史密斯所说,世上的人分为两类,大洪水前的人和大洪水后的人。大洪水后的人发现,人的年龄再也不可能达到几百岁,更不可能近千岁,所以他们学会抓紧时间,以适应环境。相反,大洪水前的人不可能意识到长寿的梅修撒莱☆时代已经过去,他们的生活仍然依照家族的成规进行安排。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 中国人可以算做是"大洪水前的人"。中国的说书人,比如在茶馆里为吸引和留住顾客的那些说书人,会使人想起英国诗人丁尼生☆☆的"布鲁克"。听众可以随便来去,但他却是"没完没了"不停地说。演戏也是一样,有时,一场戏要接连演上好几天,当然,还是不能与泰国的戏相比,据看过泰国戏的人说,他们接连看了两个月。中国人的戏法,技艺高超,且有趣,但也有一个致命的弱点——他们总要向观众说一大堆空洞无聊的开场白,以致于外国观众还没看戏就已经后悔当初不该来。最可怕的是出席中国人的酒宴,其持续的时间之长几乎是没完没了。酒菜的数量之多、花样之繁,几乎难以置信。所有经历过这种场面的外国人都会感到恐怖和不知所措。而对中国人来说,这种招待所花费的时间还嫌太短。中国人有句最让人回味无穷的格言,这就是"世上没有不散的宴席"。但是,被诱人圈套出席这种酒宴的野蛮人却感到,这一原本可以为他们带来一线希望的格言,在这种场合总是难以实现的。 ☆《圣经》传说中的长寿者,享年969岁。——译者注 ☆☆(1809一1892)英国桂冠诗人。——译者注</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 中国人从小就完全习惯于依照大洪水前的成规行事。上学的时候,他总是一天到晚读书,只有吃饭的时候才停一下。除此之外,无论是学生或是先生,都不知道还有其他的读书方式。科举考试要进行几天几夜,每一关都不是好过的。尽管大多数考生对这种不合理性的考试感到厌烦,但他们仍然相信这种考试对于检验人的知识才能还是有道理的。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 这种教育所产生的结果会使人联想到其形成的过程。中国人的语言基本上是属于大洪水之前的,掌握它需要梅修撒莱毕生的时间。与古罗马人一样,古代中国人意识到,若不自觉学习他们自己的语言,就永远不会说或写!中国人的历史是属于大洪水之前的。它可追溯到太初时代,尔后,则是混浊、舒缓、漫长的大河,其间,不仅有挺拔的大树,也有枯朽的草木。除了较缺乏时间观念的民族之外,没有人会去编写或阅读这样的历史;除了中国人的记性之外,没有人会有这么大的"肚子"能装下它们。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 中国人漠视时间还表现在他们的勤劳之中,正如我们在前面已经说到,中国人勤劳的内涵完全不像是盎格鲁一撒克逊人劳动时所表现的那样。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 曾与中国的承包人和工匠合作建房子的那些外国人,有多少希望再度合作呢?这些中国人来得迟,走得早,老是停下来喝茶。他们用布袋从很远的石灰坑里一袋一袋地运灰浆;若是用独轮车,一人可抵仨;但是谁也不这样干。如果遇到一点小雨,所有的工作还要停下来。这样,花费的时间不少,进度却很慢,往往很难看出这帮人每天到底干了多少活。我听说,有个外国人对他的木匠钉板条的缓慢进度很不满意,于是趁他们吃饭时自己动手干,结果完成了4个木匠半天的活。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 对中国的工匠来说,修理他们自己的工具也是桩很花时间的大事。然而,如果工具是外国人的,那就另当别论了。一件工具莫名其妙地坏了,但没人承认曾经动过。"没人动过",这是一句很适合于他们的口头禅。在墙上插一些木条,用绳子捆绑一下,就算支起脚手架。整个工期,天天都有危险。不管干什么事,都没经验。沙子、石灰和当地的泥土原本以为都可以用,结果都不能用。外国人没办法了。他就像《格利佛游记》中所描写的被线牵制着,这些线凑在一起,对他来说实在是太多了。我们一直会想起一位广东的承包人。他是个鸦片鬼,他的允诺正像他的钱一样统统消失在鸦片烟中。最后,忍无可忍,只得把一些实在过分的问题摆到他的面前,"告诉过你玻璃的尺寸,你也量过窗子好几遍,可是你统统搞错了,都不能用。你做的门一块都合不上,一点胶也没用过。地板不够长,数量也不够,还都是节疤孔,而且没有彻底干透。"听着这番指责,那位脾气温和的广东人似乎有些可怜,然后又用一种文雅的语调抗议说:"不要这样说!不要这样说!这样说有失体面!"</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 对中国人来说,盎格鲁,撒克逊人经常性的急躁不仅是不可理解的,而且完全是非理智的。很显然,中国人不喜欢我们的人格中所具有的这一品性,正如我们也不喜欢他们缺乏诚实一样。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 无论如何,要让一个中国人感到行动迅速敏捷的重要性,那是很困难的。我们曾听说,一大包外国邮件在相距12英里的两个城市之间被耽搁了好几天,原因是邮差的驴病了,需要休息!中国邮电系统的管理还只是停留在应该怎样与能够怎样的模仿阶段。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 最使外国人讨厌的是,中国人在社交访问过程中对浪费时间的不在乎。在西方国家,这样的访问是有某种时间限度的,他们不会超过时间。但在中国,则没有这样的限度。只要主人不提出要为客人安排食宿,客人就是精疲力尽了,也还是要说下去。中国人在访问外国人时,根本不可能意识到时间的宝贵。他们会一连坐上好几个小时,一个劲儿地说,不知在说些什么,也不说要走。一位高明的牧师有句格言:"想见我的人,也是我想见的人。"假如这位牧师在中国待过,无论时间有多长,他都会对他的这一格言进行实质性的修改。当他碰到上述的那种事之后,肯定会效仿另一位很忙的牧师,在他的书房醒目地挂上一条圣经中的格言:"主保佑你离开!"如果对一位正说到兴头上的中国人明确表示自己很忙,那往往会给他当头一棒。他会长时间地一言不发,默默地忍受着,其时间之长足以消磨掉10个欧洲人的耐心。终于他开始说话了,这正如谚语所言:"上山打虎易,让你开口难!"如果外国人都像已故的麦肯</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">齐</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">博士那样就好了。他觉得他的中国朋友不断前来做客,并且"只来不走",浪费时间,影响到他的工作,于是习惯性地对他们说:"请坐,像自己家一样;我正忙,请原谅。"假如他能够模仿一位中国学生说得直截了当、简明扼要,那就更有意思了。那位中国学生学了一些短语后,想在老师身上尝试一下,于是下课时大声说道:"开门!出去!"结果,弄得老师差点晕过去。</font></span></p><h2 style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc233447079"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">第六章 漠视精确</font></b></span></h2><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"> </p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 中国人给外国人的第一印象是千人一面。他们的相貌似乎出自同一个模子;穿的总是蓝色;眼里无神,好像发直了一样;辫子像是同一个豆荚中的两粒豆仁,一模一样。但是,无论把中国人说成是怎么样,即使是最不善于观察的旅行者,只要略加体验就会发现,所谓中国人是千人一面的说法是不能成立的。两个地区,无论多么靠近,口音上都存在着有趣的、莫名其妙的差异。而且地区间相隔越远。差异就越大,以致于形成不同的"方言"。经常有人告诉我们,中国人的语言写起来都一样,说起来却大不相同。我们常常想到,中国人的风俗习惯也有同样的差异,按照中国人流行的说法,十里之外不同俗,这种事例,随处可见。然而,最常见的是计量标准上的差异,而在西方国家,绝对不变的计量标准才能保证生活的舒适。 </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 任何双重标准,对西方人来说都是令人烦恼的,而对中国人来说却是乐此不疲。两种货币单位、两种重量单位、两种度量单位,这些对他们来说似乎很自然、很平常,不必予以反对。向一位卖肉馅汤团的人打听每天做多少这样的汤团,他回答说,大概"一百斤面粉",至于这些面粉能做成多少汤团,这个问题只能留待询问者自己去猜想。同样,向一位农民打听他的一头牛有多重,如果他给出的数太低,相差太大,他会解释说,这个数不包括骨头!问一位职员身高是多少,如果他给出的数与他的实际身高相差的太离奇,经过查问,他会承认他给出的数没把头部算在内!原来,他曾当过兵,在部队分配挑担时,人的锁骨的高度比较重要,因此,说自己的身高时一直就没有把头部算在内,这次他是疏忽了。一位乡下人的计量方式就不同了,他硬说他的家"离城90里",但经过盘问,他承认没那么多,他说的是往返的路程。实际距离只有"45里"!</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 在中国,计量不一致的最明显的事例是计量铜钱的方法。铜钱是这个国家唯一的货币,各地都采用十进制,这也是最简易的计量方式。但是,谁也不能保证一串钱无论在什么地方都是所预想的一百个铜钱,除非他特地算一下。他不必走遍18个省份的绝大多数地区,就会发现一串钱的铜钱数目各不相同,而且无法解释。按道理,"一串"就是1oo个铜钱,但事实上从100至99、98、96、83(如陕西省会)、直到直隶东部的33,各种数目都有,或许有些地方可能更低。银子买卖中的称重也是这样,甚至更为严重。各地的"两"都不一样,除非是巧合。这种情况把外来人搞得稀里糊涂,除了那些专门买卖银子的人外,谁都会遭受一定的损失,特别是会给那些老实人带来无尽的烦恼。这种货币混乱的动机是显而易见的,但我们眼下关心的只是存在的事实。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 所有各种计量都有同样的混乱。一个地方的斗不同于其他任何地方的斗。如果在粮食征税中总是采用这种斗,那么,就很容易在那些不像中国人那样会忍气吞声的民族中引发政治动乱。至今为止,"全世界都是一品脱是一品脱,一磅是一磅";而在中国却是一斗不是一斗,一斤不是一斤。这种混乱居然还有道理可言。而且,到处还可看到(例如在盐业专卖中)纯属随意武断的标准,比如把十二两叫一斤。购买者买的是十六两的一斤,得到的却只有十二两;而且还是公开这么做的,同行的商人也都这样;据说这不是欺诈,只不过是盐业买卖中的"老习惯",百姓们完全清楚。土地的丈量中也普遍存在类似的不确定性。在某个地区,一"亩"土地只相当于其他地区的一半,如果有人碰巧住在边界线上,那么他们就不得不准备两种丈量土地的工具,以分别用于不同的田亩制。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 要知道每斤粮棉的价格,仅凭现有的报告(正像到中国的旅行者经常做的那样)是很不可靠的,还必须首先弄清楚这里的"斤"是指哪一种斤。同样,要知道每亩的粮食产量,不能仅凭现有的统计数字,还必须弄清楚这里的"亩"是哪一种亩。在计量路程的距离方面,也普遍存在着类似的问题,每位到中国的旅行者都会有这种体验。在陆地旅行中,如果路程是以"里"计量,那么就有必要弄清楚这个"里"是不是指"大"的里!我们并不否认这样计量路程有某种根据,但我们要指出的是这种计量既不精确也不统一。据我们所知,人们普遍感觉到,一离开宽阔的国道,"里"就变"长"了。如果在国道上每天能走120里路,那么在乡村的小道上满打满算也只能是每天走100里,而在山区,就只能是每天走80里。此外,测算路程的长短往往不是根据实际的绝对距离,而是根据行走的难易程度,甚至中国人也不否定这一点。因此,若是说到山顶有"90里",实际的里数还不到一半;而中国人还强词夺理硬要坚持,理由是走这段路程的困难程度相当于在平地上走"90里"。还有一件与测算长度有关的稀奇事,即从A到B的距离不一定等于从B到A! 在中国,欧几里得的假定"与同一量相等的量彼此相等"已不起作用了,需要插入一个否定词加以修改。我们可以举例说明:在中国最重要的一条公路,有一段路根据里程碑所示从北到南长183里,而从南到北却是190 里。真是太奇怪了,无论你走几趟,也无论多么仔细地看里程碑,事实就是这样。"★</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> ★在写这段之前,我们已经在</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">巴伯</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">先生的《中国西部之行》一书中看到过类似的事例:"比如,我们说两地间的距离是根据两地一来一往的人们所估算的而定;这样,各人给出的数字当然不会相同,从A到B的人都说是1里,而从B到A的人却都说是3里。当地一位有知识的人解释说:运费是按里计算的;显然,上山时,苦力应得到更高的报酬;若是按照路的坡度来计付报酬那是很麻烦的,为了方便起见,就把难走或陡峭的路说得更长一些。原来如此。眼下,这些约定俗成的里程数就是旅行者一直想弄明白的。"但是",我反驳说,"按照这种说法,雨天也肯定要加长里程数。晚上的里程数肯定要比白天的更长"。"很对,是要多付一些钱才行。"这种做法对当地人来说可能是方便的,但旅行者却会不断遇到麻烦。像这样估算路程的事还有:平地上,1法定哩被说成2里;不是很陡峭的一般山路,1哩说成5里;很陡峭的山路,1哩说成15里。一位云南的山里人,他老是少算了平地上的路程,但在他所住的山里就没这样。以后的旅行者对此不必大惊小怪。只要不是很陡峭的山路,他肯定都会把5里说成是1里。"</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 在</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">利特尔</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">先生的《长江三峡之行》一书中,他说,有一段水路,顺流而下时说成是90里,面逆流而上时却说是120里。他估计是3.62里相当于1法定哩,或者说,250里相当于1纬度。★</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 与此类似的是,"整体等于部分之和"这一公理在中国也不能成立,尤其是在河道航行中,你通过打听知道到前方的某一地点有"40里",然后,通过更细致的分析,你才知道这个"40"原来是两个"18";"4个9是40,不对吗?"这种说法会让你哑口无言。照此说法,"3个18"就是"60"。我们曾听说过一件事,一位政府通信员在规定的时间内没有跑完规定的路程,他为自己辩解说,这个"6O里"是"大"里。由于他的申辩合理,他的上司下令测量这段路程,结果发现实际上是"83里",从那以后,就一直按此计算。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 分布在一座城市周围的几个乡村,离城里从1里到6里不等,但每个村子都可以叫"三里屯"。人们经常可以看到,据估算只有1里的路程,如果道路两旁有房子,就会被说成是5里,而且每个村民都会认真地向我们保证,这条街确实是那么长。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 在这些情况下,各人可以根据各自的需要制定标准,大可不必为此大惊小怪。造秤的人徘徊于街上,根据每个客户的偏好在秤杆上镶上秤星。每个买卖人至少有两种秤,一种是用于买的,另一种是用于卖的。他们不买现成的秤,除非是杆旧秤,因为情况在变,秤的标准只能根据每个买卖人的需要而定。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 说人的年龄大小也是如此,其中尤其能反映出中国人的民族特性。凭着一个人出生年的动物属相,就能轻易地推测出这个人的年龄,这是再普通不过的事了。说一位老人有。"七、八十岁",其实是去年才满七十岁。事实上,在中国,一过七十岁,就是"八十"的人了,如果想弄得准确,就必须减去这个"常数"。即使一位中国人说出他的准确年龄,所给出的也只是下一个春节后的年龄。用"十"为单位计算岁数的习惯根深蒂固,并且搞得很模糊。一些人是"一、二十岁","没几十岁",或许"好几十岁";在中国,严格准确他说出年龄是非常少见的事。这种模糊还延伸至"百","千"和"万","万"是中国人计算的实际限度。对于比这些笼统说法更加准确的表达,中国人并不感兴趣。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 一位熟人告诉笔者,有两个人花了"二百串钱"看一场戏,后来又补充了一句:"是一百七十三串,不过,这与二百串是一样的,不是吗?"</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 一位绅士及其夫人在中国生活了好几年后要回国时,他们的中国朋友送来两幅卷轴,是要分别转赠给他们夫妇俩各自的老母亲——父亲都已去世,他们夫妇俩各自的老母亲恰好同岁。两个条幅上的题字分别是"福如东海"和"寿比南山",而且每个条幅旁边还有一行小字。其中一个条幅上的小字恭贺受赠者享受了"七十年的富贵",另一个条幅则赞美贵夫人享有"六十年的荣华"。夫妇俩在对这两幅卷轴大加赞赏之余,其中一位战战兢兢地问道,为什么明明知道两位母亲是同岁,却还要说一个是七十,另一个只有六十呢?得到的是一个很有特点的回答:如果每幅卷轴上都是写"七十年",那会显得作者太缺乏想像力了!</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 中国人讲究社会连带关系,这对我们所要求的精确是致命的,一位打官司要求咨询的人告诉笔者,他"住"在一个村里,但从他的口述中可以明显知道,他的住所是在城郊。经过查问,他承认眼下是不住在那个村里;经过进一步的调查才发现,他十九代之前就已搬出该村了。问他:"你难道不认为你自己现在是城市居民吗?"他简单地回答说:"不,我们现在的确住在城里,但我的老家是在那个村甲!"</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 还有一个人曾经要求笔者去看看他村里的一座古庙,他骄做他说:"那座庙是我建的。"经过进一步调查才发现,那座庙建于明朝的某个时期,至今已有三百多年,当时,那个"我"只存在于可能语气之中。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 学习中文的人,最初遇到的一个困难是,找一个满意的词语表示自己的身份,以区别于他人。中国人的整个思维都与我们所习惯的不同,他们可能并不完全理解西方人为什么会有把一切都弄得准确无误的癖好。中国人并不确切知道他的村子里有多少人家,他也确实不想知道。他始终不能明白那些想知道这个数字的人到底为了什么。只有"几百"、"好几百",或者"没多少",而没有准确的数字,过去没有,将来也不可能有。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 中国人缺乏精确性不仅表现在数字的运用上,而且也反映在文字书写和印刷上。在中国,要弄到一本没有错别字的书并非易事。有时,所用的错别字比正确的字还要复杂,说明写错别字不是为了贪图简便,而是由于人们日常不重视精确性。文字书写的不准确更大量的是表现在常用字中,有些字经常用同音字代替,出现这种错误,或者是由于不认识这些字,或者是因为马马虎虎。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 漠视精视在书信的称呼上更是表现得一清二楚。中国人家信的称呼是用醒目的字体写的,"父亲大人","慈母大人","叔祖大人","贤弟大人",等等 ,一般不写出"大人"的姓名。中国人非常讲究实际,但正如我们所看到的那样,他们对自己的名字却满不在乎。像这样的民族实在是独一无二的。我们常常发现,他们的名字一会儿写成这样,一会儿又写成那样;我们看到名字,但并不知是谁,还要问一下。最使人弄不清的是,同一人常常有好几个不同的名字,他的原名,他的"号",甚至还有科举考试注册时专用的名字。正因为如此,外国人常常把一个中国人误认为其他人,村子的名字更不确定,有时会有两,三个完全不同的名字,并不是一个比一个更"恰当"。如果一个名字有了别名,它们可以互相交替使用,在官方文件上用原名,在平时交谈中可用别名;甚至也可以把别名当做形容词,与原名一起组成一个复合名。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 中国人缺乏类似于化学分子式那样绝对需要精确的教育,这是令人遗憾的。中国的第一代化学家也许会因为把"没几十个微粒"的某物与有"好几十个微粒"的另一物混在一起,而少了许多数字,造成预想不到的严重后果。中国人完全能够像其他民族一样学会对一切事物都非常精确——一甚至更加精确,因为他们有无限的耐心——但我们必须指出的是,他们目前还不重视精确,他们还不知道精确是什么。如果这一看法是正确的,那么就可以有两条推论:其一,在我们考查中国历史档案时,必须考虑到中国人漠视精确这一特性。我们采用中国人所提供的数字和数量很容易使我们自己受骗,因为他们从来就不想精确。其二,对于中国人所提供的冠以"统计数字"以抬高其权威性的各种材料,必须留有很大的余地。整体并不大于部分之和,然而,中国人的统计数字却相反。当我们审查完中国人的一份"统计数字"后,就立刻会像一位聪明的苏格兰人拿着一部很现实的"不确定大法"对美国最高法院说:这里有"对案件的最终的猜测!"</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:justify"><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="2"> </font></span></p><h2 style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc233447080"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">第七章 易于误解</font></b></span></h2><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"> </p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 当外国人学了不少汉语并足以表达自己的思想时,你首先发现的是中国人很有天赋。令你惊讶并感到痛苦的是,你所说的,别人听不懂。于是,你以更加的勤奋重新学习;几年后,你能够自信地与别人交谈各种复杂问题。但是,如果是与一个完全陌生的人交谈,尤其是与从未见过外国人的人交谈,你就会像最初说汉语时那样感到惊讶和痛苦。对方明显是听不懂,而且明显是不想听懂。他根本就没注意你在说什么,也不跟着谈话的思路,而只会打断你的话说:"你说的,我们听不懂。"他带着一种具有优越感的微笑,就像期待哑巴开口说话一样,好像是在说:"谁说能听懂你的话?你天生就不会讲中国话,这是你的不幸,但不是你的过错。可是,你应当承认你的无能。不要为难我们,因为你说的,我们听不懂。"在这种情况下,始终保持一种平静是不可能的,你自然要发火,说:"我此刻所说的,你懂吗?""不",他回答说,"我没听懂你所说的。" </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 中国人听不懂外国人所讲的汉语,还有另一种情况,这就是即便他们听清楚你所说的语词,但由于没有注意到某些细节,所表达的意思还是没被搞懂,至少没有全部搞懂。比如,"外国人在中国"这个短语必须放在表达"在这种条件下"、"有条件地","根据这种条件"之类的一大堆短语之中。而中国人事实上并不用这类短语,觉得没有这个必要,这与外国人大不相同。中国人也不用时态,不在乎时态,而外国人就一定要注意时态。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 在中国,所要注意的问题中,最需要防止发生的问题是不要在钱上造成误会。当外国人要为所购买的商品付钱时(在中国人看来,这是外国人的主要职责),将来完成时态就像"军事急需品"。"你将来干完活之后,你就会得到钱。"但是,汉语中没有将来完成时态,或者说没有任何描述某事在什么时候发生的时态。中国人只是简单他说:"干活,挣钱。"在他的心目中,后句是主要的,并且不受"时间关系"的限制。因此,他给外国人干活时,希望马上能拿到工钱,这样才能有饭"吃",似乎如果不是偶尔遇到这个工作,他就会连一点吃的都没有。我们必须反复告诫的是,在中国做生意尤其要避免在钱上造成误会。谁收钱,什么时候收,收多少,是银锭还是铜钱;若是银锭,成色怎样,重量多少;若是铜钱,"一串"有多少个——诸如此类的细节,在通常情况下是不可能说得太明白的。若是与营造商、经销商和船东签订合同,对方该做哪些事,要履行哪些条款,一开始就必须作大量准确的说明,否则就会一团糟。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> "自作自受",这在中国是太常见了,并不会引起多大的注意。一位船夫或车夫受雇于外国人,本该按照雇主的要求,但有时却断然拒绝履行合同。在这种场合,中国的车夫固执得就像他的一匹骡子。那匹骡子躺在泥泞之中随心所欲地洗泥土澡;车夫用鞭子抽打着骡子,直至精疲力尽,仍无济于事;而骡子却视鞭子抽打如苍蝇挠痒痒。看到这一情景,不禁使我们想起德昆西"对中国人的评论,他讽刺中国人"像骡子一样固执"。他的说法显然有些过头;其实,中国人并不像骡子那样固执,因为骡子不会改变它的脾气,而任性的车夫则不然。受雇的车夫虽然在半路上不听从他的雇主,甚至对于雇主明确警告要扣掉他的全部"酒钱"也不予理睬,但过了半天时间到达终点时,他却对自己在半路上的所作所为予以辩解,并且赔不是。旅行者与他的车夫,船夫立下一个字据,通常是明智之举,这样就不会因可能的误会而带来麻烦。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> "有言在先",这是中国人谨慎处世的至理名言。然而,事情往往是,即使费尽心思订立了字据,也还是会有出现误解的时候。在中国的外国人碰到这种情况时,无论你认为其中的原因是什么,都会发现钱是引起你烦恼的重要原因;至于对方是受过教育的学者还是一字不识的苦力,这几乎没有多大差别,所有中国人都有在误解中取得优势的天赋。他们就像腊月的北风钻进门缝,像河水流进船洞,迅速且不费劲。盎格鲁一撒克逊民族为了适应需要在某些方面也独立地发展出这一中国人的天赋。就像古波斯人具有拉长弓和讲真话两种重要的技能一样,盎格鲁——撒克逊人具有对敌人和对朋友都同样诚实和公正的天性,对此,中国人不久就会有所觉察。对中国人来说,这些品质似乎就像犹太人曾有过的某种独特的习惯。犹太人在对台塔斯时期的罗马人采取军事行动时,无论形势多么紧迫,每隔6天都必定要暂停一次。就像犹太人的那种习惯对罗马人是有利的一样,盎格鲁——撒克逊人的那种天性对中国人也是有利的。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 1860年之前西方与中国人所进行的一个世纪的外交,充分表现了中国人易于误解的习惯;在以后的年代里,这种习惯并没有消失。与中国的外交史在很大程度上是一部力图对被完全误解的事进行解释的历史。无论如何,中国人越来越清楚地看到,外国人是遵守诺言的,尽管也有例外。而且同样非常相信外国人办事公正(尽管也有某些个人和国家恰恰相反)。但是,正是基于这两点,中国人有能力对付即使是最顽固的外国人,"你是这样说的","不,我不是这样说的","但我认为你是这样说的,我们都是这样理解的,就算我们都是傻瓜,请付钱,是你自己说过要给的"。这就是中国人与外国人千百次争论的实质,而百分之九十七的结果是外国人付了钱,中国人心里很清楚,外国人为了表现自己的诚实和公正是会给钱的。在以下的3个事例中可以看到,中国人如何利用其他手段达到目的,而且是三次有两次成功。"</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 有过体验的读者会发现每天都有大量各种误解的例子。你告诉一个苦力把院子里的杂草拔掉,而把开始抽芽的草皮留着,从而使你能够看到渴望已久的一片珍贵的草地;可是,这只粗心的牛拿着锄头把所有绿草都铲除了,使之成了荒地,还说这样才干净。他不"理解"你的意思。叫厨子到很远的菜市场去买一条鲤鱼和一只鸡;他没买鱼回来,却买了三只大鹅;他认为你就是这么吩咐的。他不"理解"你的意思。派送信人在收信之前把一包重要的信件送到法国领事馆;他回来说,法国领事馆不收该信件;原来他把信件送到了比利时领事馆,结果误了收信时间。他不"理解"你的意思。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 笔者的一位朋友的亲身经历可以很好地说明,可怜的外国人是多么容易误解和被误解。这位朋友去拜访一家中国的银行,银行老板与他关系良好;当说到最近银行附近发生的一场灾难性的大火时,这位外国人为大火没有蔓延到银行而向老板表示庆贺。对此,这位老板立刻觉得尴尬,并生气地说:"这是什么话?这么说不好!"直到后来,我的朋友才发现,他的冒犯之处在于他的话可以被误解为:大火如果再近一点把银行烧了,那才是最不幸的。因此,尽管是表示庆贺,但也属犯忌。一位刚到京城不久的外国人看到一群骆驼,其中有只小骆驼,就对长期受雇于外国人的车夫说:"你回家时,告诉我的小孩,让他出来看这只小骆驼,他从来没看过,这一定会令他非常高兴。"车夫没有立即回答,像是在酝酿某个思想一样,过了一会儿才略有所思地说:"就算你要买那只骆驼,也不能抬举它,否则就是害它!"</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 笔者曾参加过一次有中国人参加的礼拜,布道者讲的是有关纳曼的事。他描述了叙利亚大将军来到埃利沙★门前并代表随从人员要求进见主人的情景。为了尽可能说得形象生动,布道者如演戏般地模仿叙利亚的仆人喊道:"门卫,开门;叙利亚将军来了!"令布道者吃惊的是,一位坐在后排的人此刻突然不见了,像是被枪击倒了一样;事后才明白,这人完全是误会了。他是教堂的门卫,由于没有注意到前面所讲的内容,当突然听到有人叫他开门,就迅速地冲了出去,让纳曼进来。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 还有个例子是:某省一位传教士的听众所产生的错觉。这位传教士为了让他的听众有深刻的印象,就用幻灯机显示一只放大的普通寄生虫。这只虫子斜着映现在屏幕★《圣经. 旧约》人物,跟从先知以利亚的圣者。——译者注</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 澎上,其庞大的身躯完全就像是埃及的鳄鱼。这时,只听见一位观众以一种敬畏的口气小声地宣布他的新发现:"看,外国大虱子!"</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> ★从西方人的观点看,中国人误解西方人,而且这种误解经常是导致冲突的原因。然而,史密斯缺乏公正之处在于,从中国人的观点看,西方人也在误解中国人,这种误解经常也是他们强权与侵略的理由。两种文化交流,如何避免各执一端的片面,在今天依旧是一个重要问题。——译者注</font></span></p><h2 style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc233447081"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">第八章 拐弯抹角</font></b></span></h2><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"> </p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 我们盎格鲁——撤克逊人引以自豪的习惯是喜欢直来直去,心里怎么想,嘴上就怎么说。当然,考虑到社交礼节和外交的需要,我们在很大程度上不能完全按照这一习惯行事,然而,直来直去的天性实质上仍支配着我们,只是在不同场合表现不同。然而,经过与亚洲各民族不太长的接触之后,我们相信,他们的天性与我们根本不同——事实上是分别处于相反的两端。在这里,我们且不说亚洲各国语言中敬语的累赘,在这一方面,某些国家的语言明显要比汉语更加复杂麻烦,否则,我们的朋友会一直沉默寡言下去,保持一种莫名其妙的沉默。 </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 中国人下决心把不好的消息传给他人时的举止非常有趣。在那种情况下,有时事情已不是什么秘密了,甚至可以公开直截了当他说了,但传消息的人还是完全有可能采取一种拐弯抹角、不着边际的方式说一件不能说,万万不能说的事。只见他心神不安地看看四周有没有人偷听,然后压低声音神秘地窃窃耳语;他伸出三个手指头,作为手势,不明不白地暗示那个没说出来的人就是他家的老三。他先含含糊糊他说了一番,然后指出事情的重要性;正当说到来劲的时候,他突然停住,不进一步说出事情发生的原因,然后意味深长地点点头,很可能是说:"现在,你可明白了,不是吗?"在这个全过程中,可怜且不开窍的外国人除了不明白还是不明白。传消息给你的人说到这种程度,如果你还是一无所知,那也并不奇怪,他会明确他说,总有一天你会发觉他是对的!</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 中国人与其他民族都有一个共同的特性,这就是都希望尽可能长时间地隐瞒坏消息,并以一种间接的方式表达出来。但是,中国人所要求的"好方式"其隐瞒程度之大,肯定会让我们惊讶并感到毫无必要。我们曾听说,有一位慈祥的老奶奶意外地遇到两位朋友,这两位朋友是特地赶来向老奶奶报告她那在外的孙子不幸去世的消息,当时他们正在小声地商量应当怎么转告。可是,当遇到老奶奶后,他们却只是反复说明他们正在闲聊,尽管后来不到半小时,消息就已经传开了。我们还听说,一位离家数月的儿子在回家的路上,他的朋友劝他快快回家,不要逗留去看戏,他便从中推断出他的母亲去世了!事实果真是如此。我们曾受托将某个中国人的一封信转交给离家很远的人:信的大意是:他不在家时,他的妻子不幸突然去世,邻居见他家没人管,就拿走了他家的每一样东西,而这些东西理应属于他的。但是,这封信的信封上却用大字写着不太准确的话:"平安家信!"</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 中国人善绕弯子还往往表现在该用数字的地方不用数字小比如,一部五卷本的书,每一卷不是用数字分别标上第几卷,而是标上"仁"、"义","礼","智","信",因为这是"五德"的恒定顺序。硼多册的《康熙字典》,各册不是像我们所期望的那样用数字来区分,而是分别用跃干地支"来标识。在考场上,每个学生的隔间是分别按照《永乐大典》的字目次序进行标识的。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 另一个事例是向已婚妇女了解她家成员和其他人的情况时她所表现的拐弯抹角。这种妇女不是用原名称呼,而是仅用丈夫的姓和娘家的姓合成的两字姓氏来称呼。平时被叫着"某某他妈"。比如,一位你熟悉的中国人对你说,"黑蛋他妈"病了,也许你从来没听说过他家有一个"黑蛋",但他认为你肯定知道,但是,如果没孩子,那问题就更复杂了。也许这位妇女被称为"小黑蛋他婶",或者其他拐来拐去的称呼。已婚多年的妇女很自然地称自己的丈夫是"在外的",意思是,丈夫是忙家务事之外的事。结婚不久还没孩子的妇女在说到自己丈夫时常常由于没有合适的词而为难;有时称她的丈夫是,"先生";有一次,她被逼得没办法,干脆用丈夫干活的地方来称呼他——"油坊是这么说的!"</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 一位著名的中国将军,在去战场的路上,经过一片沼泽地时,向那里的青蛙深深地鞠躬,他希望他的士兵们明白,要像这些青蛙那样的英勇才是值得赞美的。普通的两方人当然知道这位将军是在给他的部队以某种"巨大的动力",但对于那些生活在中国的外国人来说,这也许算不得什么。中国的春节来临之际是一年一度借债的时候,一位熟人前来见笔者,他做着某种手势,似乎包含着什么深奥的意思,他用手指指了指天,又指了指地,然后指了指对方,最后指了指自己,一句话也没说,我们惭愧他说自己不明白其中是什么意思。但他仍然不予原谅。他以为通过他的手势能够很容易地推知,他希望借些钱,而且希望保密,只有"人知"、"地知"、"你知"、"我知"!"吃、喝、嫖、赌,"是四种最常见的恶习,现在又加上抽鸦片。有时,人们张开五指,说,"他五毒俱全",就是指某人沾染了所有这些恶习。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 中国人善绕弯子还表现在,由于他们的礼仪规定过于复杂,可以采取一种在我们看来纯属拐弯抹角的方法去冒犯他人。比如叠信的方式就可以表现一种故意的冒犯。故意不把一个人的名字摆在其他字之上的单独一行,就是对他的一种侮辱,其严重程度要超过英语中不用大写字母拼写一个人的名字,在社交场合,不说一句话哪怕是一句不中听的话,都可以算是一种侮辱,就像不到合适的地点迎接来客人的身份送客一样。规矩如此之多,献少任何一个简单的动作都可能或多或少地在表示一种隐含的侮辱。中国人当然一看就能明白,而可怜且无知的外国人却因此受到无数次的伤害,还以为是受至。特殊的礼遇!中国人因生气而互相辱骂时,充分运用各自的文学才华,很得意地用一种精致的暗讽表示一种恶毒的意思,其暗讽水平之高,使人不能当场听出其中的真正含意,需要仔细琢磨,就像糖衣药丸,里面才会令人恶心。再比如,"东西"——字面上是指东西方向——意思是一样物品,而称某人是"东西"就是骂人。同样,拐弯抹角他说某人不是"南北",意思就是,他是"东西"!</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 即使是最没知识的中国人也会随机应变地凭空虚构各种似乎合理的借口,我们每个人肯定都会被这种高超的能力所吸引。除了外国人之外,没有人会认真对待这种借口,除非是为了保住自己的"面子",其实,过于想把问题弄清楚的外国人根本没必要花力气,一会儿在空气中,一会儿在水中,一会儿又在土中,去追究他们,因为他们习惯于把事实作最简单的处理。当他们被追得走投无路时,即使是最无知的中国人也会有一道牢不可破的防线,他干脆装着什么都不知道,以保证他可以脱逃。他"不知道".他"不明白",这两句话,像上帝之爱,掩盖了一大堆罪恶。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 从每天发行的北京《邸报》上,可以找到很多用以说明我们的论题的材料。在中国,这张报子最能清楚地反映中国政府的真实情况,尽管也有欠缺。在报上,古语所谓的"指鹿为马"己变得更加高级,运用也更加广泛;关于"事情并不像看上去那么简单",报上有其他地方所不可比拟的真实写照。如果中国人真的是不愿意讲出事情的缘由,只能靠猜测去知晓他所说的意思,那么最好的事例可以从中国官员的生活中去找,在那里,拘泥于形式和矫揉造作已发展到极点。当中国的"官方报子"整版都登载着一些渴望退出官位的年老官员遭受各种痛苦的情况时,这里究竟有哪些含意?当他的迫切请求被拒绝,并被要求立即回到他的岗位上去时,这又意味着什么?这长篇的编年史作为事实材料披露出来,其真正的含意是什么?当一位被指控为有罪的高官被确定为无罪,而被认为只是犯了一些还够不上惩罚的过失时,这是意味着起诉人已没有足够的影响力,还是被指控的官员真得有做过那种事?谁能说得清?</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 我们完全相信,每一个细读过北京《邸报》同时读过报上每份文献的人,都能比较正确地了解其中的真正含意,这比读有关这个国家的所有作品都更能了解中国。但是,迄今为止,所有外界的野蛮人在理解中国时,都是采取一种根据其言了解其意的方法,以为这就是真正的中国人,其实我们会遗漏很多方面,难道没有理由对此表示担心吗?</font></span></p><h2 style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc233447082"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">第九章 顺而不从</font></b></span></h2><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"> </p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 我们最初对中国人的了解是来自我们的仆人。他们是我们了解中国人特性的第一</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">任</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">老师,当然,他们并无意识到这一点,我们对他们也总是不满意,然而,他们给我们上的课却令我们难以忘怀。随着我们与中国人的接触日益广泛,我们发现,尽管仆人是中国人中很小的一一部分,但我们与他们相处而逐渐形成的结论明显地得到更加广泛的确证,因为从某种意义上说,每个中国人都是整个民族的一个缩影。本章所要讨论的中国人特性,其标题虽然互相矛盾而不能令人满意,但却是最为合适,只要略加描述,就会很容易使人明白。 </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 外国人居住在中国,在所雇的仆人中,没有人能像厨师那样完全左右着全家的安宁。刚到任的厨师,当女主人告诉他应当怎么做,不应当怎么做时,他就像是服从的化身。对家里已有的规矩,他是真诚地赞同,给人以好感,但并不是说他已成为赢家。女主人特意举例告诫他说,前任厨师有一个不能容忍的习惯,面包坯还没有完全发好,就放进烤箱。还有其他很多事都不能与女主人所想的一致,于是两人吵翻。对此,新厨师的反应令人愉快,表示他无论有什么缺点,也一定不能固执。女主人还告诉他,在厨房里,狗、二流子和抽烟都是不能容忍的。他回答说,他讨厌狗,也不抽烟,是一个外地人,城里只有几个朋友,都不是二流子。此后,他开始履行职责。但没过几天,发现这个厨帅在烤面包方面是前任厨师的"把兄弟",也是把没发好的面包坯放进烤箱;而且有数不清的人在厨房里进进出出,许多人还带着狗;厨房里香烟味浓重,成了永久的宝物。厨师自己承认,面包做得不是最好,但肯定不是由于揉得不够,在揉面方面,他是很讲究的;厨房里看到的那些陌生人是他的"哥们",但他们都不曾有狗,而且他们都走了,不再来了——但是,次日又见到他们;没有一个仆人会抽烟,烟味肯定是隔壁传过来的,那一家的仆人都是烟鬼。这个厨师是个懂道理的人,但是,由于没什么需要改变,他也就不知道如何去改变。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 同样还有一件事。要一个苦力割草,给他一把雪亮、锋利的外国镰刀,他微笑地接过镰刀表示赞同。但后来在干活的那天,他用的却是一把中国镰刀,由大约4英寸的旧铁片加上一个短柄做成的。他似乎在说:"旧的更好。"给洗衣工一台外国的洗衣机,洗起衣服来既节省时间,又省肥皂,省力气,最重要的是洗得干净;再加上一台绞衣机,既不费力又不损坏衣服的纤维。但是,洗衣机和绞衣机都被丢在一边,成了"有用的废品",洗衣工仍然像往常一样搓洗和拧衣服,衣物都被洗坏了。要改变这种情况,只能靠不断地督促他们。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 告诉园丁用手头的砖坯修理一下破损的围墙,但他认为在墙头上插上树枝会更好一些,并且就这样做了;如果你问其原因,他会说出这样做的优越性。雇一个送信人把一包重要的邮件送到很远的地方去;傍晚,把邮包交给他,本来,次日清晨就可以出发。可是第二天下午,还看到他在附近的胡同里;派人把他叫回来,问他是怎么回事,他说他要休息一天洗袜子!雇一个车夫也会有这种体验。告诉他走那条路,照理其他人也会这么走,他也答应了,但他却带你走另一条路,因为他曾听过路人说,那条路不好走。厨师、苦力、园丁、车夫——统统都不相信我们的判断,而只相信他们自己。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 外国人开的诊所和医院里也经常可以看到这类现象。医生仔细地给病人做了检查,开了药;病人拿到药后,医生反复叮嘱什么时间吃药,吃多少,千万别搞错;病人生怕忘了这些详细的规定,来回一两次,才算搞清楚;可是一到家,他就一口把两天的药都吃了下去,因为疗效的好坏肯定与药量的多少成正比。给病人贴一片膏药,并明确地告诉他不要去动它,但还是不能阻止他随时揭掉膏药, 因为病人不希望变成一只"乌龟",让一层硬壳长在皮肤上。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 在一个诊所里,主治医生拥有各种医学头衔,且经验非常丰富,而助手却是一字不识,也不知药的名称和病的症状;但对于一般病人来说,助手的看法似乎与主治医生的看法同样重要。甚至看门人或苦力的一句话也足以使病人完全不顾医生的嘱咐,而采纳某种肯定是愚蠢且可能致命的做法,这些事听起来并不那么舒服,但却似乎是丰富的例证。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 至此,我们所谈到的中国人顺而不从的例子都是外国人所遇到的,因为这些事最快引起我们的注意,并影响到我们的最实际的利益。但是,我们越是深入到反映中国人真实气质的人际关系,就越会看到"口是心非"的状况到处都是一样的。中国的仆人顺从且讨好中国的主人,与对待外国的主人是一样的,但他们不知道仆人是不能自行其是的,他们的主人也可能不会要求仆人唯命是从。外国雇主要求雇员切实地按照规定做,因为如果他们不这样做,雇主就一直会给他们难看。笔者的一位朋友有一大帮仆人,他们既极端忠诚又极端固执- 一这使他们成为既难得又讨厌的人- 一这位朋友每每谈起这些怪"家伙",就表现出这类仆人的主人所常有的两难;他经常拿不定主意,不知是炒他们的鱿鱼呢,还是给他们加薪!中国的雇主完全清楚,他的指令会被撂在一边,但他事先会有所准备,就像留一些备用金以备坏账,或者像机械学所说的,留些空隙以减少摩擦。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 中国的各级官员在他们的相互关系以及与最高层的关系中,也或多或少地有类似的无视命令的现象。导致违反上级命令的原因有以下几种:比如,个人的懒惰,为了朋友,最重要的是金钱的魔力。一位地方官,由于其居住地的水有咸味,就命令他的仆人用水车到几里以外的河里去运水。仆人并不是按部就班,而只是到附近有甜水的村子去取水;取来的水与官员要求的一样多;而且少走了三分之二的路程,皆大欢喜。如果这位官员确切知道他的仆人没有依照命令去做,那么只要有好水喝,他也许就不会过问这件事了。在中国,"会捉老鼠的猫,就是好猫"。一事成功,事事成功,中国人天生怕碍罪人,生怕出乱子,因此,出现了违反命令的不端行为,就算有500人知道内情,也不会有人去报告。有一个典型的中国仆人,要求他把水池里的水用容器装起来,以备后用,他却把水统统倒进了井里。这样,他表面上一副顺从的样子,而实际上却是完全相反,</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">雷尼</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">博士说到一件事:厦门某官员把国家的公文分成两部分,把后半部分放到前面,为的是让别人难以读懂。在与外国人打交道的事务中,这种手段是很常见的,中国的大臣并不想让外国人满意。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 我们经常可以看到在执法过程中也有违法行为,而与法的要求相冲突。地方官判处一名罪犯戴两个月的木枷,只有晚上才能卸下来。但是,只要在"最关键的地方"花上几个钱,那么命令也就可以打折扣了,犯人只需在地方官进出衙门时带上木枷,装装样子;而其他时间,犯人尽可以把令人讨厌的木枷丢在一边。那么,地方官难道不知道贿赂会战胜他的判决,他应该悄悄地回去当场抓住违背命令的证据?但他没有这样做。地方官自己也是中国人,他知道,判决书一下,它就不被当做一回事了,因此,他会记得把服刑期延长一倍。这只是各部门官员之间错综复杂关系的一个实例,外国人会不断地看到类似的情况。上司命令下司去检查某一步骤的执行情况,下司毕恭毕敬地报告说,这件事已经做了;事实上,这期间根本什么都没做。在许多情况下,事情就到此结束了,但是,如果不断有来自某个方面的压力,而且命令非常急迫,下司就会把这种压力转嫁给更下一级的官员,并把上司的指责也转嫁到他们头上,直到这种压力的"风头"消去为止,然后,一切又照常如初。这就是所谓的"改过自新"。这种"改过自新"在很大程度上类似于禁止鸦片销售和种植,忽冷忽热,其结果也是可想而知的。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 肯定会有人认为中国人是最"固执"的,我们用"顺"这个形容词去描述中国人"不从"的特性,似乎显得异常的不恰当。然而我们必须重申并确信,中国人远不是最固执的民族,事实上,他们远不如盎格鲁一撒克逊人来得固执。我们说他们"顺",是因为在他们像骡子一样的"倔强"中含有一种依顺的特质,而这往往是盎格鲁——撒克逊人所缺乏的。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 中国人能够不失风度地接受他人的指责,这正好说明中国人具有"顺"的天性。而盎格鲁——撒克逊人就没有这种本事,甚至连见也没见过。中国人能够耐心地、专心地、诚心听你指出他的缺点,并乐于接受,还说:"是我错,是我错。"也许,他会因为你善待他这样一个微不足道的人而感谢你,并保证,他会将你所指出的缺点立刻彻底地改正,并永不再犯。你完全知道,这些漂亮的承诺不过是"镜中花、水中月";但是,就算是不着边际,也有可能使事情就此结束;而且,你如果对此加以注意,就会发现,你要求他们做的也不过就是这些。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 把中国人比做竹子,这种比拟一矢中的,最为精确。竹子高雅,到处都用得着,它柔顺,中间是空的。东风吹来,它朝西弯,西风吹来,它朝东弯;没风的时候,它一点也不弯。竹子的幼苗是棵草。然而,草易于打结,而幼竹尽管柔顺,但很难打结。世界上没有什么比人的头发更柔顺的了。它可以拉到一定的长度,但是,拉力一旦没了,它就立刻缩回去。头发只是按照自己的重量倒向任何方向。许多人头上的头发长成怎么样,就是怎么样,一般是不能改变的。有一种头发俗称"牛舐过的",也就是,一绺翘着不易梳理的头发,而其他头发,不管有多少,都必须顺着这一方向梳理。如果把我们居住的星球看成是一个头,各个民族看做是头发,那么,中华民族就是一绺古老的牛舐过的头发,它可以梳,可以剪,可以剃,但依然与以前一样,生长的大方向是不可改变的。</font></span></p><h2 style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc233447083"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">第十章 思绪含混</font></b></span></h2><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"> </p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 我们把"思绪含混"说成是中国人的一种特性,并不是指只有中国人才有这种情况,或者所有中国人都是这样。作为整个中华民族,他们完全有能力自主于世界民族之林,他们的智力当然并不低下,而且没有任何衰退的迹象。同时又必须记住,在中国,教育并不普及,那些没有受过完整教育或根本就没受过教育的人,他们在运用中国语言时,造成了思绪含混,有可能犯了律师所说的"事前从犯"的罪行。 </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 不少人已经知道,汉语的名词是没有格的变化的,它们既没有"性",也没有"格"。汉语的形容同没有比较级。汉语的动词也不受任何"语态"、"语气"、"时态"、"单复数"和"人称"的限制。名词、形容词和动词之间没有明显的区别,任何汉字只要能用的,都可以通用,不会有什么问题。我门并不是要说中国语言不能用来交流人的思想,也不是要说中国语言很难或不能把人类的各种思想都表达清楚(尽管这样说有道理),而只是认为,这种语言结构,正像夏天的酷热自然要引起午睡一样,会招致"思绪含混"。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 与一个没受过教育的中国人交谈,要弄清他所说的是什么意思,那是很困难的。有时,他的话好像全都是宾词;这些词以一种复杂方式编排在一起,莫名其妙,不着边际。说话含心里以为,没有主格无关紧要,他自己是清楚在说什么,但决不会想到听众根本无法根据直觉理解他所说的这一大堆内容。显然,很有经验的专业猜测家可以给人多数中国人讲的话补上所缺少的主语或谓语,并指出其中有歧义,而不能表达真正的内容。有些往往是整句话中最重要的词,但却破产掉了,也找不到有任何头绪。在说话中,话题的主语发生改变时,说话人往往没有在态度、音调以及相光的细节上予以提示,因此,你会突然发现他已经不是像刚才那样在说他自己,而是在说道光年间他的祖父。他怎么会说到那里,又怎么再说回来,往往是一个难解的谜,但我们每天都可以看到这一成功的绝技。对中国人来说,没有预先的提示,而突然莫名其妙地从一个主题、一个人、一个世纪跳到另一个主题、另一个人、另一个世纪,是再平常不过的事了,就像一个人在看窗上的小虫的同时,不转移视线就能够看到同一视线上远处山坡上的牛群一样。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 汉语动词没有时态,中国人讲话没有说明时间,地点变化的标记,这些都是事实;但同时,他们的思绪经常处于含混状态。在这种情况下,可怜的外国人若对一连串稍纵即逝的想法仍然抱有兴趣的话,最好的方法就是开始提出一系列问答式的询问,就像一位边远地区的猎人用斧子在无路的森林中"开出"路来,"你现在说的这个人是谁?"这个问题搞清楚后,还可以接着问,"你说的这是什么地方?""什么时候?""这个人做的是什么?""他们为什么要这样?""后来呢?"每问一个问题,你的中国朋友都会带着一种困惑或许是一种恳求的表情望着你,似乎在怀疑你可能没有五官。但是,沿着这样的线索不断地追问下去,就会找到阿利蒂纳*把人们从无望的迷宫中解救出来的路线。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 对没有受过教育的中国人来说,无论什么想法都会令他惊讶,因为他肯定没有心理准备。他搞不懂,因为他也不想搞懂。他需要花一些时间增加思维能力,以便进入新的状态。他的头脑像一门生了锈的旧滑膛炮,架在腐朽的炮架上;在瞄准前,需要先调整方向,而最后肯定还是打不响。因此,当问他一个简单问题,比如"你几岁?"他*古希腊神话中米诺斯的女儿。她用丝线引路将提修斯从迷宫中解救出来。一一译者注会茫然地盯着问话人,并反问道:"是问我吗?"你说:"是的,是问你";这时,他振作起精神,又问:"是问几岁吗?""是,是问几岁";他再一次调整他的注意点,"是问我几岁吗?""是",你说,"是问你几岁","58",他回答说,这回他的炮才运转正常,对准了目标。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 思绪含混的一个突出事例是,中国人习惯于用事实本身来解释事实。你问一位中国厨师,"你为什么不在面包里放些盐?"得到的解释是,"我们都不在面包里放盐。""你们城里有这么多好吃的冷冻食品,为什么不留一点冬天吃呢?""是的,我们不留冷冻食品到冬天吃。"一位拉丁诗人说过:"能够知道事物缘由的人是快乐的";如果他生活在中国,他就会把他的格言修改为:"试图找到事物缘由的人是自寻烦恼。"</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 思绪含混的另一个事例是,他们无法将别人的一个想法原原本本地转告给另一个人。要A把某事转告于B, 再转告于c, 这在中国是最难做好的,或者是由于有关的人不了解该事的重要性,而根本就没有把该信息传下去,或者传到C时已是面目全非,不知所云了。以为这样一台复杂机器中的3个齿轮能互相配合,运转正常,那简直是异想大开。即使是那些有相当理解力的人,他们也觉得转达一个想法而不有所增减是很困难的,正如一根直棍插入清水中,折射出来的肯定是扭曲的样子。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 善于观察的外国人处处会碰到这些奇特的现象。你就某种反常行为问道:"他为什么这样做?""是的",回答就是这么简明扼要。在这种含混不清的回答中,一般附有几个令人恼火的常用词。既有表示疑问的"多少",又有表示肯定的"几个"。你问:"你在这里住几天了?"回答是:"是的,我在这里已经住了几天了。"在中国人的言语中,也许最含混不清的词是人称(或非人称)代词——"ta",这个字既可以表示"他"、"她",也可以表示"它"。有时,说话人为了表明他所说的人指的是谁,就用拇指含混地朝这个人的家的方向指一指,或者指向这个人目前所处的地点。但是,单音节的"ta"更经常被看做是一个关系代词、一个指示代词和一个指定形容词。在这些情况下,中国人的谈话就像英国法庭上证人作证,他以下列的语句表述一场斗殴:"他拿着一根棍子,他也拿着一根棍子,他打了他,他也打了他,如果他像他打他那样狠地打他,他就会打死他,而不是他打死他。"</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 你向一个散漫的仆人提出质问:"叫你,为什么不来?"他回答说:"没为什么。"坦率得不得了。这种思维含混的状态会导致各种往往令人为难的举动,使得讲究条理的外国人总要为此而生气。厨师做饭时,总要把佐料用得够,而做下顿饭时,就少用一些。问他是怎么搞得?他坦率地回答,"佐料用完了。""那你为什么不及时再弄一些呢?""我没再弄一些。"这就是他的最好解释。你向某人付一笔钱结账,于是就很花功夫地打开保险箱,非常细心地点钱给他;付完钱后,他坐下来聊了"老半天",乱七八糟的什么都聊;然后,若无其事地说:"除了这笔账,我还有一笔账在你这里。""那刚才我开保险箱时,你为什么不告诉我?不然我可以一次统统付清。""噢,我是想那笔账与这笔账之间没有任何关系!"再比如,一位病人在诊所看病,已经随意地花掉了医生的大量时间,但不一会儿,他又回到候诊室;医生告诉他,他的病已经看过了,他则爽快而简要地说:"除了刚才看的病,我还有其他病!"</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 在我们看来,最愚蠢的是普通中国人习惯于生了病而不及时治疗,也许是因为当时太忙,或者是因为治病要花钱。他们往往认为,忍受一阵阵的打摆子要比花10个铜钱——约1美分——买一剂能治好病的奎宁更便宜。我们看到许多病例,都只是因为病人拖时间而使本来不需要花什么钱就可以治好的病发展到不可救药的地步。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 一个人的家离外国人的医院不足半里路;他外出时染上了眼病,回家后痛苦地拖了两个多星期才去治疗;在这期间,他每天都希望病会自动好起来,但与此相反,他的一只眼因角膜溃疡而瞎了。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 还有一位病人,他因脖子深度溃疡而每天都要接受治疗;当治疗到18天时,他说他的腿疼得让他睡不着觉。经检查才发现,他的腿上有一处像茶杯那样大、那样深的溃疡!他是想在他的脖子治好后才说他的腿!</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 中国人日常生活的这类现象会使我们想起查尔斯·里德的一本小说中的一段话:"人类不是没有头脑,而是他们的头脑有毛病——头脑含混!"</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 中国的教育根本无法使受教育者在能够理解和能够运用的意义上掌握一门学科。西方各国都有人在传说,某些布道者可以确切地证实,即使他们的经书上有天花病毒,他们也不会染上。而在中国人当中居然可以看到这类事。中国的狗一般不会自己去追捕狼,当看到一只狗在狼的后面,若不是朝相反的方向跑,那么至少是朝相互成直角的方向跑。与此相类似,中国人在谈论某一话题时,总是离话题越来越远。他往往触到该话题,时而像是要作彻底的探讨,但最后还是离它而去;说得非常疲倦了,还是没有把话说完。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 中国是一个两极分化的国家。富贵者与贫穷者、受高度教育者与愚昧无知者,都生活在一起。成千上万命该贫困而又无知的人,他们的眼界狭窄,自然头脑含混。他们就像井底之蛙,看到的天空只是黑暗中的一块。有不少这样的人连10里以外的地方都没去过;他们并没有想过要过上比周围的人更好的生活。在他们身上,任何人都具有的天生的好奇心似乎已经泯灭。即使当他们知道,离他们家不到1里的地方住进了一个外国人,他们也从来不打听一下他从何处来,他是谁,他要干什么。他们只知道如何为生存而斗争,此外,就一无所知了。他们不知道人是否像有些人所说的那样,有3个灵魂,还是只有1个,还是1个都没有;凡是与粮食价格无关的事,他们无论如何也看不出其中会有什么重要意义。他们相信来世,相信来世中坏人会变成狗和虫;他们也纯朴地相信,身体最后会变成泥土,灵魂——如果有的话——会消失在空中。在西方,造就了"实际者"的力量,同样也造就了他们,他们的生命由两部分组成:肚子和钱袋。这种人是真正的实证主义者,因为你无法让他理解他没见过或听过,当然也没有任何概念的事物。生活对于他来说只是一连串事实,而且绝大多数是不称心的事实;至于涉及事实以外的任何东西,他立刻就成了一个无神论者,一个多神论者和不可知论者。给他一些意想不到的尊敬和食物,就足以满足他的依赖本性,但是,这一切在很大程度上取决于他周围人的习惯。在他看来,人的肉体只是独自地生长发育,而与心理的和精神的因素无关。要把这些人从麻木的状态中解救出来,唯一的办法就是输入一种新生活,向他们展示古代基督教创始人所讲述的终极真理:"人是有精神的",因为这就是所谓"上帝的感召赋于他们知性"的全部含义。</font></span></p><h2 style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc233447084"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">第十一章 不紧不慢</font></b></span></h2><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"> </p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 从"nervous"这个词的不同用法中,可以看出现代文明的一个很有意义的方面。这个词的原意是"神经的,强有力的,刚强的,有活力的"。这个词的引申意思,也是我们今天经常碰到的,是"有神经衰弱或神经疾病的,神经过于紧张的,易激动的,有病的"。表述神经疾病处于不同阶段的各种专业术语,今天听起来像日常用语那样熟悉。现代的文明无疑使人们的神经过于紧张,神经疾病也比前一个世纪更为常见。 </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 但我们现在要说的并不是那些患有神经疾病的人,而是一般的西方人。这些人并非有疾病而健康状况不佳,相反,他们经常以各种方式提醒自己,神经系统是全身最重要的部分,因此,我们说的是那些"神经过于紧张"的人,我们知道这也包括所有我们的读者。对于盎格鲁——撒克逊人来说,那些生活在蒸汽机和电力时代的人们,其神经的紧张程度当然不同于生活在帆船和马车时代的人们。我们的时代是日新月异的时代。它是一个急匆匆的时代。连吃饭的空闲都没有,神经一直处于高度紧张状态,其后果完全可以想像得到。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 今天的商人有一种急切、不安的神态(至少在西方国家做生意的人是这样),他们好像时刻在盼望一封关系其命运的电报——他们事实上也经常是这样。我们的这种精神状态无意识地表现在各种行为之中。我们坐立不安,心情烦躁。一边谈话一边拨弄着铅笔,好像此刻应该写些什么,否则就太晚了一样。我们搓着双手,好像准备干一桩需要耗费全部精力的大事。我们拨弄着大拇指,像野生动物那样迅速转过头去,似乎是担心有某些被忽略的危险事物。我们总有一种感觉,觉得我们现在应该去做某件事,这样,我们必须先尽快完成手头上其他几件更为紧迫的要事,然后立刻投身于那件事中去。神经的过度紧张不仅导致了诸如"拉琴痉挛","按键痉挛"、"书写痉挛"一类的病,而且导致了普遍的紧张。无论就时间长度还是就休息的有效性而言,我们的睡眠都大不如前。树上的鸟叫声。射进我们昏暗房间里的一丝光线、微风吹动百叶窗的响声、说话声,诸如此类,都会令人讨厌地打断我们的睡眠,而一旦这样,就别想再睡着了。我们把每天的生活都安排得没有空闲,其结果是我们没有得到真正的休息。在今天,有这样一种说法:银行家只能抱着银行睡觉才能成功。可见,在股东们获利之时,正是银行家倒霉之日。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 在我们对西方人日常生活中所熟悉的事实作了一番描述之后,如果一个西方人去了解中国人,那么他肯定会看到或感到有某种强烈的反差。对死去的中国人进行解剖研究并非寻常之事,当然也曾做过,但是,我们从来没听说过"黑头发人"的神经组织与高加索白种人的有什么根本不同。中国人的神经组织与西方人的相比,正像几何学家所说。是"相似的";但是,他们的神经紧张程度却显然与我们所熟悉的大相径庭。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 对一个中国人来说,在一个位置上无论待多久似乎都没有什么特别的差异。他可以像一台自动机整天地写个不停。如果他是一个手艺人,他可以从早到晚地站在一个地方干活,编织、打金箔或干其他什么事,而且是天天如此,没有任何变化,显然也根本没想过需要有任何变化。同样,中国的学生也是长时间地被限制在某个地方,既没有休息也没有变动;若这在西方,肯定会逼得小学生们发疯。我们的孩子几乎一生下来就好动,相反,中国人的婴儿抱在怀里却像泥菩萨那样静静地躺着。稍长大一点,西方人的孩子会与猴子一起做各种滑稽动作,而中国人的孩子却往往是长时间一动不动地坐着,站着或蹲着。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 在中国人看来,活动活动筋骨对于身体来说是多余的,他们不理解为什么外国人都爱外出散步。至于冒着生命危险,像"猎犬追野兔"游戏那样你追我跑地打垒球,更是难以理解了。广州的一位教师看到一名外国女子在打网球,就问仆人:"她这样跑来跑去要付给她多少钱?"如果告诉说:"没钱",他根本不会相信。在中国人看来,一桩事完全有能力雇苦力去做,为什么还要自己去做?他对此根本不理解;若是有人说这样做有什么好处,他更是听不懂了。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 就睡觉而言,中国人与西方人也有不同。一般说来,他不论什么地方都可以睡。搞得我们根本无法人睡的干扰,对他却不起作用。用砖当枕头,用草梗、泥土或藤做的床,躺在上面就可呼呼大睡,其他什么都不管。他睡觉时,不需要房里暗一些,也不需要别人安静。"半夜啼哭的婴儿"喜欢哭就哭吧,根本不会吵醒他。有些地区,在夏天午后的两小时里,所有的人都本能似地(像越冬的熊)躺下睡觉,很有规律,也不管是在什么地方。在这个季节的午后两小时里,整个世界就像半夜后两点一样寂静。不论是干活的人,还是其他什么人,睡觉的地方并不重要。横卧在三轮车上,脑袋像一只蜘蛛向下垂着,张大着嘴,苍蝇在嘴里飞进飞出;若以这样的睡觉本事为标准,经过考试招募一支军队,那么,在中国要招数以百万计——不,数以千万计——这样的人,是轻而易举的。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 此外,我们肯定能看到的是,中国人对呼吸空气似乎不讲究,没有什么地方可以算是空气流通的,除非是一阵台风掀掉屋顶,或是一场饥荒迫使房屋的主人拆掉房子变卖木料。我们常常听说中国人住得过分拥挤,但是,中国人觉得这很正常,似乎不会有任何的不方便,即使有一点不方便,那也是不足挂齿。如果他们像盎格鲁一撤克逊人那样神经易于激动,那么,他们就会像我们通常所想像的那样是很不幸的。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 中国人不会神经过于紧张还表现在他们很能忍受身体的疼痛。对中国医院的手术情况有所了解的人都知道,中国的病人常常是面对疼痛而不退缩,有些疼痛还可能令我们外国的壮汉所望而却步。这一话题可以很容易扩展为一篇论文。但我们必须把它搁在一边,而去听一听乔治·艾略特在一封信中所说的:"最高的感召与选择是不用麻醉药,眼睁睁地去忍受疼痛。"她说这句话肯定是由于她所不感兴趣的神学套话激怒了她。如果她是对的,那么毫无疑问大多数中国人使他们的感召与选择成为可信。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 布朗</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">宁</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">夫人曾说过:"不抱同感去看,只会造成曲解。"无疑,这只是对像这位著名女诗人一类具有敏感大脑的人而言,西方人不喜欢被别人看,尤其是他正在做一件难做的事时更是这样。但是,中国人也许愿意在别人的观看下做好他们的工作。在外国人不常去的那些地方,我们的到来,会引出一大群中国人,他们用好奇的目光盯着我们,使我们一下子就产生了厌烦。其实,他们只是不带任何情感地看,并不是要伤害我们,但我们还是经常抱怨,若不把他们驱散,我们就会"发疯"。而对中国人来说,西方人这种本能的感觉完全不可理解。他并不在乎有多少人在看他,什么时候看,看多久;若是有人对别人的观看表示强烈的反感,那么他会自然地怀疑那个人肯定有毛病。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 西方人不仅睡觉时需要安静,生病时更要安静。如果他平时从未有过这样的要求,那么他现在病了,可以要求不受噪声的干扰;朋友、护士、医生都会相互配合确保这一对治好病最为重要的条件。如果病人得的病已是无可救药,那么病人更是处于一种最安宁的环境之中。中国人的习惯与外国人的最大区别就在于如何对待病人。某人得病的消息一传开,来自四面八方的干扰都强加于病人身上;而且病情越重,干扰就越多。此时,谁也没想到需要安静;而且说来奇怪,也没人要求安静。那么多前来探视病人的客人需要热热闹闹地迎送、招待,有些人担心病人不久就会死去而痛哭不止,尤其是和尚、尼姑以及其他驱鬼的巫师大闹一场。对大多数西方人来说,看到这种场面,还不如死了更好。那位著名的法</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">国</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">夫人对前来探视者说:"她正在死去,请原谅不要打扰。"西方人对此没有不抱同感的。而在中国,决不会有这种原谅,即使有,也不会被接受。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 在这个令人心烦意乱的世界里,无论什么地方的人都会感到担忧和焦虑。中国人不仅像其他民族一样受到这些邪恶的影响,而且要更深重得多。在许多地区,他们的社会生活条件使得有相当比例的人总是挣扎在死亡线上。只要雨水稍微减少,就会有成千上万的人挨饿;只要雨水稍微增加,洪水就会冲毁他们的家园。中国百姓很难幸免于官司的纠缠;一旦吃了官司,即使是完全清白,也难逃倾家荡产的厄运。这些灾难不仅说说而已,而且可以感到正在不断地俏然降临。对我们来说,最恐怖的莫过于等待一场不可防止并会带来可怕后果的灾难。中国人在面对这种灾难时,也许是因为它的不可避免而"眼睁睁地去忍受",这正是这个民族最显著的特性之一。那些亲眼目睹灾荒年月成百上万百姓默默地死于饥饿的人,能够理解其中的含义。要全面了解中国人,就必须去看,但无论看到什么程度,西方人都难以真正理解,就像中国人很难真正理解盎格鲁——撒克逊人继承并发展了的个人自由和社会自由的理念。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 无论我们从哪个方面去看中国人,我们都会发现,中国人是而且肯定一直是一个谜。我们将不断地去理解他们,直至我们终于相信,他们与我们相比是"缺乏紧张"有。这一含义复杂的说法会对这个民族未来与我们民族的关系产生怎样的影响——这一影响很可能随着岁月的推移而增强——我们不想冒昧地作出猜测,但我们至少相信适者生存这一普遍规律。在20世纪的生存斗争中,最适应者是"神经过于紧张的"欧洲人,还是不知疲倦、不急不躁的中国人呢?</font></span></p><h2 style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc233447085"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">第十二章 轻视外族</font></b></span></h2><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"> </p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 第一次到广州旅行的欧洲人很难想到,中国的这一商业中心与欧洲已有360年的频繁交往。在这期间,西方国家与中国人打交道,几乎没有什么能够令我们有理由感到骄傲的举动。外国人无论抱着何种目的来到中国,中国人通常对待他们的态度就像古希腊人对待其他非希腊人一样,而把他们看做是"野蛮人"来对待。即使在中国的官方文件中,也一直习惯于用"野蛮人"而不用"外国人"来指称外国人。只是到了1860年,由于某条约的特别条款规定,才开始不允许使用"野蛮人"这个词来指称外国人。 </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 与中国人对待西方外来民族的这种态度有关,中国人的邻国长期以来就一直是一些最差的国家,因而他们被奉承惯了。尽管这些奉承无非是花言巧语、不怀好意。当他们发现,他们所接触到的外国人可以在哄骗和威胁之下,按照中国人的意愿行事,他们确信自己具有无法形容的优势地位,并且一直是按照这种看法处事,这种状况直到北京被占领才被迫发生改变。从那以后,尽管只过去了三十多年,但中国已经发生了很大的变化,可以说,中国人现在已经终于意识到了外国文明和外国人的全部价值。然而,不必对中国人作更广泛、更密切的了解,任何一个无偏见的观察者都会相信,目前中国人对外国人的态度,心里想的、官方的和非官方的并不都是尊敬,即使中国人实际上并不轻视我们,但他们好像是带着恩赐的态度对待我们,且往往是无心的。这就是我们目前所要面对的现象。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 中国人对外国人最感到奇怪的是他们的服装,我们并不认为自己的服装有什么值得骄傲的。的确,东方人的所有各种服装在我们看来都是那么的臃肿,摆来摆去,限制了"人的自由",但这是因为我们要求动作灵便,而完全不同于任何东方人。当我们考察东方人的服装式样是否适合于东方人时,我们不得不承认,这种服装完全适合于东方人。但是,东方人,特别是中国人,在看我们的服装时,找不到任何值得赞赏的地方,更多的是批评和嘲笑。东方人的服装要求宽松,穿在身上可以掩盖住身体的线条。有体面的中国人是不敢穿着短上衣到公共场所去的,而在中国的外国租界,经常可以看到许多外国人穿着紧身短上衣。外国人的短上衣,双排纽扣的礼服大衣,尤其是既难看又没样子的燕尾服,这些对中国人来说,都是莫名其妙;特别是有些上衣外套穿起来无法全部遮住胸脯,还露出一些内衣,更是不可理解,他们还看到外国人衣服的尾部钉着两粒纽扣,觉得那个地方没有什么可扣的,也不能起到装饰作用。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 如果说外国人的男装在普通的中国人看来是荒唐可笑的,那么女装就更是这样,不管怎样说,它都有背于中国人的道德观念,更谈不上体面了。西方文明是伴随着男女之间的自由交往而产生的,只要我们看一下中国人对男女之间自由交往的限制,就会自然地感觉到,只依据传统标准的中国人完全有可能误解和曲解他们所看到的一切。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 外国人听不懂中国话是中国人产生优越感的主要原因之一。比如,一个外同人,即使他能够流利地说现代欧洲所有各国的语言,但只要他听不懂一个不知字的中国苦力所说的话,那么这个苦力就会瞧不起他。的确,苦力若是这样,只能进一步表明他自己的无知,但他那毫无道理的优越感却是真的。,如果这位外国人硬要在这种环境中待下去,并努力地去掌握中国人的语言,他会不断地受到蔑视,就连自己的仆人也会在一旁说:"哦,他会听不懂!"其实听不懂的主要原因在于中国人自己说得不清楚。但中国人并不会承认这个事实,即使承认了,也不会削弱他的天生的优越感。这种情况,所有学习中文的外国人都经常而且永远会碰到,因为,无论他知道了多少,都总还有他未曾知道的新大陆。在一般情况下,外国人在中国有了一定的经历后,就不会因为他偶尔才知道某事而感到不好意思,更不会因为他对某事全然不知而感到不光彩。中国人在对外国人所表现出来的有关中国语言文学方面的知识进行估量时,往往就像约翰逊博士对女人唠唠叨叨的劝诫所作的生动描述一样;约翰逊博士说女人的劝诫就像狗用后腿走路——是无法做好的,但后来又惊奇地发现,居然做好了。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 外国人对中国人的风俗一无所知是中国人产生优越感的另一个原因。他们几乎不相信居然会有人不知道他们早已知道的事。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 外国人常常受到中国人间接的冷落而不知,这就导致中国人愈加故意地轻视外国人。对"当地人"把我们看成什么嗤之以鼻不予计较,反而会受到相应的惩罚。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 许多中国人会有意无意地采取一种逗趣的方式对待外国人,时常还伴些贬意,就像</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">利特默</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">先生对待大卫·科波菲尔*,似乎心里还不停地嘀咕:"这么小,先生,这么小!"当然,在中国的外国人随着经验的不断积累,迟早会成为精明的观察者,而那时,情况就会有所不同。然而,一个人无论经验多么丰富,总还有他没听说过的或者第一次听到的事,总有许多细节是他所不知道的。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 任何普通的中国人都会很容易做到的事,外国人却不会做,这就导致中国人看不起我们。我们吃不下他们所吃</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> *美国作家狄更斯小说《大卫·科波菲尔》中的人物。——译者注的东西,我们经不起太阳的暴晒,我们无法在嘈杂的人群中入睡,也不能没有新鲜空气。我们不会用他们的橹划船,也不会喊"吁!吁!"使唤牲口。众所周知,1860年,英国的炮兵部队在去北京的路上被无人驾驶的马车队搞得没有办法,因为英国军队中没有一个人能够叫中国的牲口走动一步!</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 无法适应中国人的观念和礼仪,以及其他更重要的规矩,使中国人毫不掩饰地轻视一个在他们看来没有"礼貌"或不懂"礼貌"的民族。其实,不是外国人不会鞠躬,而是他总觉得以中国人的方式鞠一个中国式的躬很难,不仅难在身体上,心理上也很难接受。外国人不把礼仪当一回事,常常表现出漫不经心的样子;即使他是一个很有耐心的人,但面对一场有礼貌的大战,其结局事先已经确定并为双方所知道的大战,就算只有20分钟,他也会不耐烦。外国人不愿意花"老半天"时间去闲聊。对他来说,时间就是金钱;但对中国人来说,根本就不是那么一回事,因为在中国,每个人都有很多时间,但却不是每个人都有钱。中国人不知道,他所浪费的时间是他自己的时间,而不是别人的时间。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 外国人由于省却了大量令人厌烦的繁文缛节,而把时间用于其他方向,因此,与过分讲究礼节的中国人相比,外国人显得非常单薄,即使外国人自己也这么看。与中国官员富丽堂皇的长袍和温文尔雅的举止形成对照的是外国来访者那不成样子的跪拜;面对这种反差,即使有礼貌的中国人也难免会笑出声来。在这种场合,必须记住,对付中国人轻视外国人的最有效方法是,对东方人所看重的官架子不屑一顾。如果中国人见到的是"大美利坚皇帝", 并且曾见过他穿着市民的服装,叨着雪茄,在大街上散步,那么中国人的心里又会怎么想呢?假如一个与中国的道台相当级别的外国领事为调解一桩国家间的纠纷,前往某省会与省长会晤,那么肯定有成千上万的人会聚集在城墙上,想亲眼目睹这位外国大官的浩荡队伍,结果看到的只是两辆马车,几匹马,一名翻译,一位中国的跟班,还有厨师等几人。东方人看到这种场面,自然会从好奇变为冷淡,再变成轻视,这并不奇怪。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 我们在某些方面自认为肯定比中国人优越,但却不能如我们所想像和所期望的那样给他们留下印象,他们承认,我们在机械设计发明方面占优势,但许多发明却被轻易地看做是莫名其妙且没有实际用途的戏法,是某种超自然力的结果,是孔夫子闭而不谈的魔法。有一些承包商到中国后发现,中国人对蒸汽机和电力应用的奇迹是那么的不放在眼里,因而感到失望。此外,中国人反对一切都采用外国模式(尽管有时也不得不采用)。他们不关心卫生设备和通风设备,也不关心生理学。他们喜欢接受一些西方进步的成果,但不采纳西方人的方法,若要他们采纳西方人的方法,他们宁可把进步的成果也抛弃掉。只有那些肯定能直接使中国成为"强国"的东西,才能被接受,其余的必须暂缓一步;任何改良,如果没有时代精神,不会比中国优越,都可能被抛在一边。某些中国学者和政治家显然意识到中国的劣势,但又声称,西方国家所采用的知识只是古代中国人在高度发展数学和自然科学中所积累的,而近代中国人却不幸让这些东西被西方人盗走。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 中国人显然对外国人在应用领域方面的能力不很感兴趣。撒克逊人欣赏"能人",正像卡莱尔喜欢别人都称他"皇帝"。对中国人来说,外国人的技艺既令人感兴趣,又令人吃惊,而且以后若用得着,他们不会忘记和拒绝使用;但这绝不意味着在这些方面他们要效仿外国人。成千上万的中国人也许从来就没有这样想过。他们的理想学者是书呆子。这种人什么都学,什么都不会忘记,拥有多个学位,学习刻苦,废寝忘食,虽有几寸长的手指,却不会做事(除了教书);正是这样,才保持了灵魂与肉体的统一,成了不食人间烟火的超人。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 西方国家并没有使中国人意识到自己落后于西方各国。中国驻大不列颠前任大使郭阁下的所言很能说明这一点。当听到里格博士说英国的道德状况比中国的要好时,阁下并没有立刻对此作出评价,而是富有感情色彩地说"我感到非常震惊"。这种比较从表面上看,尤其是从外交的观点看,是不成功的。它涉及到对这两个国家内部生活的深入了解和对现状的各种原因进行分析的能力。进行任何诸如此类的比较根本不是我们当前的目的。必须承认的是,中国的文人学士是外国人的主要对手。外国人虽拥有各种机械技术,但仍被中国的文人学士认为没有足够的能力欣赏中国伦理道德之伟大。这种蔑视在那些"头在宋代,脚在现代"的典型中国学者身上很能体现出来。就是这类人在近年撰写并散发了大量极力排外的文章,这些文章铺天盖地,充斥了整个中国。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 曾有人认为,中国可能会被西方的各种发明所占据。刀叉、长筒袜、钢琴会从英国运到中国,在这种作用下,中国将会被"欧洲化"。如果说有一天中国会被这种方式所占据,那么这只能是很久以前的某一天,而决不可能有过这样的一天。中国不是一个可以任人宰割的国家,中国人也不是一个可以任人宰割的民族。要使中国人对西方人保持稳固而持久的尊敬,唯一的途径是通过可信的客观事实表明基督教文明无论在总体上还是在细节上都取得了中国已有的文明所不能相提并论的结果。如果没有这些可信的事实,中国人仍会在与外国人的接触中表现出恩赐和轻视的态度,这不是没有理由的。</font></span></p><h2 style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc233447086"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">第十三章 缺乏公心</font></b></span></h2><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"> </p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 中国最古老的经典之一《诗经》上有一句也许是农夫所说的祷告辞,大意是:降雨先至公田,尔后再及私田。无论周朝兴盛时期以及后来的各朝代是否真有其事,现在是肯定不会有农夫或其他什么人祈求老天"先"降雨到"公田"了。中国实质上是采取家长制的统治方式,要求百姓服从于顶头上司。一个种植园的黑奴听到一句格言:"人人为自己,上帝为人人",但没有正确理解其含义,而把它改成:"人人为自己,上帝也为自己!"普通中国人对权力本质的看法与这个黑奴对古老格言的解释有着相似之处。作为百姓,他认为,"我有责任照顾好自己",至于政府,他认为,"政府既成熟老练又强大无比,完全能照顾好自己。用不着我们操心"。作为政府,尽管是家长,但更多的是在照顾家长自己,而不是照顾他的家庭。一般说来,若不是百姓有难,政府是不会为百姓着想的;而由于事先没做什么,事情发生后,就必须做得更多。百姓明白,政府努力减轻诸如洪水泛滥造成的灾害,目的是为了保证税收不受损失。而百姓自己努力防治这类灾害,则是出于自我保护的本能;因为若是让政府来办理这类事,反而要增加百姓大量的苛捐杂税。 </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 中国的道路状况很能说明政府对公共事务的不重视以及百姓缺乏公心。在这个国家,各地都曾有过宽阔的标准公路;这些公路用石子铺成,两旁种着绿树,连接着许多最重要的城市,但这些道路现在都已损坏,这种情况不仅在北京附近的地区可以看到,像湖南、四川这些很远的地区也同样可以看到,筑路需要花大笔的钱,而维护保养则相对要容易些;但是政府和百姓都忽略了维护保养,以致于造成这类公路的损坏,严重妨碍了交通,甚至整条路都报废。假如这些交通要道的毁坏发生在明末清初的动荡年代,那么,扣除政治动荡的那几年,至今少说也有250年,足以修复这些交通干线。但是,这种修复工作从未有过,甚至也没人提出过,其后果就是我们今天所熟悉的这种状况。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 政府的态度与百姓的态度是相互影响的,百姓关心的只是个人不要遭受损失,而不顾公共财产到底会怎样。事实上,中国人就从没想过,一条路或其他什么东西是属于"公共的"。"河山"(即国家)被认为是当朝皇帝世袭的财产,他在位多久就占有多久。道路也是他的,若要修复什么的,让他去干,而从另外的意义上说,穿过农田的那部分道路又是不属于皇帝的。农田是农民凭力气开垦出来属于自己的,农民要怎么用就怎么用,不必征得土地所有者的同意,因此,穿过农田的那部分道路归农民所有,但是,通过农田的那部分道路同其他田地一样,要支付税赋,因此,这部分道路的所有者所获得的好处并不比其他人更多。在这种情况下,农夫要尽可能地利用道路,他在道路两旁扩展沟渠和田埂,使道路越来越狭窄,交通也更为困难。若是夏季暴雨冲毁农田,道路和农田混在一起,农民会在路上重新开挖出自己的农田。这样,再加上自然的狂风暴雨,原来的道路最后成了一条水沟。中国人根本没有我们所说的"道路权"的概念。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 在潮白河上乘船旅行,途经天津与北京的交界处时,偶尔会看到河面上有小旗;经打听才知道,这些小旗是用来指示下面有水雷,过往船只必须绕开而行!据说,中国的一支部队在进行军事演习时居然直接在大路上打炮,结果是,交通中断,牲口受惊,一片大乱。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 车夫在马路中间装卸货物,过往的人只能等到他干完活才能通过。农夫砍树,他会把树横倒在路上,过往的人只能等到他把树砍断、搬开为止。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 乡村自由自在的生活方式正好与城里的占道行为形成对照。北京宽阔的街道两旁排满了各种货摊。这些地方本不是摆摊之处,如果皇帝经过那里,这些货摊都会很快搬走,皇帝一走,又都回到原处,在大多数中国的城市里。狭窄的街道上排着各式手工作坊。杀猪的、理发的、肩挑卖吃的,做木工的,修桶的以及其他无数工匠,都插进小街的两旁,与城市生活溶为一体,并成为令人窒息的拥挤之处。更有甚者,女人们把被褥拿出来,晒在街上,因为他们的小院子远不如街上来得宽敞,中国人几乎没有不能摆到街上的东西。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 这些不只是造成交通阻塞。木匠在其摊位前留下一堆木块,染色工把长长的布匹挂在高处,卖面条的沿街晒起面条,因为摊前的空地不是属于"公共"的,而是属于摊主的。但是,对所占道路具有所有权,就需要有相应的维修的责任,现阶段的中国人根本没想过这一点。一个人即使想维修道路(这是不可能的),他也没时间和所需的一切;而许多人合在一起干,更是不可能的,因为每个人都生怕自己比别人干的更多而得到的好处却更少。如果地方官员要求沿路的村庄保证所属范围里的道路畅通,那一切就好办多了,但是,任何中国的官员都肯定想不到这一点。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 中国人对属于"公共"的东西不仅不当一回事,或不加爱护,或占用,甚至还偷盗。铺路用的石子被人拿去用了,城墙上的方砖日渐减少。在中国的某个港口城市,外国人墓地的围墙被弄得一块砖也不剩下,据说是因为那个地方并不特别属于什么人。不久前,北京紫禁城里发现某些建筑物屋顶的铜饰物被盗,在皇宫里引起了一场非常大的轰动。中国人普遍知道,在18个省份中,皇帝是最容易被骗的。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 中国人是否有爱国心?这是一个经常提出来的问题,同时也不是用一句话就能回答清楚的问题。中国人,尤其是知识分子,无疑是具有强烈的民族感情的,因此他对外国人抱有敌对情绪,并认为西方人的发明源于中国。近年来,湖南省出现大量排外的文章,恶意诽谤外国人,妄图引起混乱,把洋鬼子赶出中国。在中国人看来,出版这些文章的举动是值得赞赏的,正如我们看待反无政府主义一样。这场运动主要是由于误会,另一方面,也由于是对西方国家的憎恨。也许有许多中国人都认为,这场运动充分体现了爱国主义精神。但是,这些写文章的中国人是出于为国效劳的需要,还是为了获取报酬,这个问题需要有更多的证据才能说得清楚。一个中国人是爱国者可以不必非常关心当前清朝的命运,但我们完全有理由认为,无论怎样改朝换代,民族的整体感情是与今天一样的——这就是极度的漠不关心。对此,孔夫子曾在《论语》中含蓄地说:"不在其位,不谋其政。"在我们看来,这句意味深长的话一半是结果,另一半则在很大程度上是造成中国人对与自己无关的事漠不关心的原因。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 对此,哈克先生有一个很好的事例:"1851年,道光皇帝驾崩。当时,我们正离京外出旅行。有一天,我们在一家客栈喝茶,试图在在座的中国人中发起一场小小的政治讨论。我们谈到了皇帝在近日驾崩,这本是一桩肯定会引起每个人兴趣的重要事件。由于皇位的继承还没有公布于世,我们对此表示担忧,于是就问:'你们谁能知道。皇帝的3个儿子中哪一个会继承皇位?如果是大儿子,他会延袭现行的政府体制吗?如果是小儿子,他还大小,据说朝廷中有两派,他会倾向哪一派?'我们简要地提出各种猜测,目的在于激发这些善良百姓提出自己的看法。但是,他们根本不听我们的。我们一次又一次地向他们提出有关问题;这些问题在我们看来是相当重要的,但他们只是摇头,只顾着抽烟、喝茶。他们的冷漠确实引起了我们的不满。这时,这些够格的中国人中有一位从凳子上站了起来,走到我们身边,完全是以一种长辈的架势,拍拍我们的肩膀,讥笑地说:'朋友,听我说,你何必要为这些吃力不讨好的事操心劳神呢?大臣们关心国家大事,他们吃的就是这碗饭。他们挣他们的钱,我们别为与我们毫不相干的事烦恼,我们傻乎乎地去关心政治,图个啥!'其他人也随声附和,'是这么个理。'于是,他们示意我们,茶凉了,烟抽完了。"</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 曾记得,1860年英国军队进攻北京,用的就是从中国山东买来的骡子。天津和通州为了各自的利益签订了投降条约,提出只要英法联军不侵犯这两座城市,他们同意提供所需的一切。为外国军队干苦力活的绝大多数是从香港雇来的中国人。这类苦力被中国军队俘虏后,被剪掉辫子又送还给英军,——不难看出,如果说中国人真有爱国心,真有公心,那么这些词的意思也不同于盎格鲁一撒克逊人使用该词时所包含的意思。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 当人们被迫起来反抗统治者的压迫和苛捐杂税时,总会有一些人站出来成为带头人。此时,政府会作出妥协。但事后,"受骗"的群众无论被如何处置,带头人总难免为了正义而一死。为了正义甘冒危险、愿献生命,这才算得上是公心的最高体现。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 中国历史上的关健时刻,尤其是改朝换代时,总有一些志士仁人挺身而出,担当起重任,勇敢地献身于他们所崇敬的事业。这些人不仅是真正的爱国者,他们本身也无可辩驳地证明,中国人能够在具有公心的领导人的带领下,激发出极大的英勇气概。</font></span></p><h2 style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc233447087"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">第十四章 因循守旧</font></b></span></h2><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"> </p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 中国人比任何其他民族都更确实地相信,已经过去的时代才是他们的黄金时代。古代圣人带着无比的崇敬谈论着更古的"古人"。孔夫子说他不是一个创始人,而是一个继承者。他的天职是把所知道的一切,包括长期被忽略的和被误解的,收集起来。正是他在完成这项事业中所表现出来的执著和才能,使他成为他这个民族非凡的圣人。正是他的崇古、述古,构成了儒家成圣学说的基本主张。按照儒家的道德理论,有好的君主,才有好的百姓;君主是盘子,百姓是盘中的水;只有盘子是圆的,水才是圆的;若盘子是方的。水也就是方的。根据这种理论,只有</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">明</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">君统治时代,才有美德的盛行,"尧舜"时代,夜不闭户,因为没有盗贼; 路上丢失了东西,最早看见失物的人会守候在那里,并与其他来人轮流守候,直到失主完好无损地领回失物。这些事就连大字不识的苦力也会对我们说起,常常可以听到这样的说法:就美德与正义而言,现在不如过去;就违背良心而言,过去不如现在。 </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 对现状不满的倾向并非只有中国或中国人才有,世界各国都同样有;只是在中国这种倾向似乎更为严重。人们相信,古代一切最美好的东西都保留在经典作品中,而今天只是继承而已,因此,这些作品被当做纯粹的偶像。传统的中国人视中国的经典就像正统的基督徒视希伯来语的《圣经》一样,以为其中囊括了过去所有最高、最美的智慧以及从古到今都普遍适用的一切。虔诚的基督徒根本不相信《圣经》还需要增加些什么,而中国儒家更不相信中国的经典还需要有所增补。基督徒与儒家都认为,一切都尽善尽美,还想更好,那是不可能的。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 正像许多虔诚的基督徒用《圣经》的"经文"为《圣经》作者从未想过的事辩解一样,儒家学者也经常能从"古圣人"那里找到现代政府行为的依据,以及古代数学乃至现代科学之源。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 古代经典铸造了中华民族,也造就了中国的政体;无论这种政体的质地如何,至少它是经久耐用的。自我保存是个人同时也是民族的第一法则。一种统治方式经过长时间的运用最后仍然适合,这种统治方式就可能被奉为经典。如果某位研究中国历史的学者能够对中国的政体如何形成为今天的样子有清楚的了解并成功地予以解释,这就是一桩惊人的发现。从他的发现中,我们肯定会清楚地看到,为什么中国几乎没有经历过其他民族所经常发生的那种政体改革,曾有一个故事,说的是一位工匠砌一堵石墙;墙有6尺厚,4尺高。问其原因,他回答说,这种墙若是被风吹倒,反而会更高!中国的政体根本不可能被推翻,因为他是一个立方体,它翻倒时,只是换了个面;无论是外表还是内在本质,都与原来的一个样。这种过程的反复出现,使中国人懂得了其结果肯定是像猫用脚走路那样不会改变;于是,人们便开始相信当初设计建造者的天才。任何要求改良的建议都成了十足的异端邪说。结果是,古人毫无疑问地优于后人,后人自愧不如地劣于古人。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 有了这些清楚的认识后,也就不难理解中国人为什么一开始就盲目固执地遵循过去的生活方式。对中国人来说,习惯与道德是同一回事,因为它们同出一源,本质相同;这种看法与古罗马人是一致的。对中国人来说,侵犯他们的风俗习惯就是侵犯了最神圣的领域。他们无需从最终的意义上理解这些风俗习惯,或者严格地说,完全理解它们;而只要像母熊保护她们的幼仔一样,出于本能地坚决予以维护。这不只是中国人才有的本能,它是人类所共有的本性。值得重视的是,成千上万的人所乐意为之献身的信仰却是一种他们所不了解、而且并不用以规范自己生活的信仰。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 中国的风俗习惯,正如中国的语言一样,我们并不知道它们是以何种方式形成的。风俗习惯,如同人的言语一旦形成,便难以改变。但是,中国的风俗习惯与语言形成的条件是各不相同的。因此,我们会看到有各种令人眼花镣乱的风俗习惯可用以说明常言所谓的十里不同俗;同样也会听到有令人莫名其妙的方言。风俗与方言一旦形成并固定下来,就会像成形的熟石膏,即使打碎了,也还是不会改变。按理说是这样,但实际上肯定会与事实有相当大的出入,因为没有哪一种风俗习惯是永恒不变的,在某种新的条件下,改变总会发生。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 下面的事例最能说明问题。清政府曾在中国国民中推行一种全新的削发方式,绝大多数的人极力反对这种改变,宁死不从。但满族人却一直就是这样做的,并以此作为忠诚于皇帝的标志,表现出他们能很好地适应这种削发方式。推行新的削发方式的结果,正如我们所看到的,今天的中国人最引以自豪的莫过于他们的辫子,至于对清政府这一做法的仇恨只是残存于广东、福建本地人曾用来遮盖民族耻辱的头巾中。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 佛教进入中国,只是在一场最具决定性的战争中才得以实现;而一旦完全扎下根来,它就像土生土长的道教,难以替代。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 中国的风俗习惯从最初形成到今天的样子,很容易使人得出一个基本的假定,这就是,现存的就是合理的。长期形成的习惯是一种专制。无数人遵从习惯,但没有一个人知道这样做的缘由。他的职责是遵从,并且他遵从了。在中国,对宗教的信仰程度因地区不同而迎然相异,但有一点是可以肯定的,这就是成千上万做过"三大宗教"所有仪式的人,他们根本不懂什么叫信仰,就像他们不懂埃及象形文字一样。若是问起某一宗教成规的原因时,通常只有两种回答:一是认为,与上帝沟通的各种做法都是古人传下来的,肯定自有其牢靠的根据;二是认为,"每个人"都这么做,我也应该这么做。在中国,是机器带动齿轮,而不是齿轮转动机器。既然是放之四海而皆准,那么,只要遵从准没错。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 蒙古人有一个习惯,任何人,只要有鼻烟,就会分给他的朋友,每个人都带有一个小烟盒,遇见朋友,他就拿出来;即使盒内的鼻烟已经吸完,他也要把烟盒递给朋友,他的朋友会装着从中拿起一撮,然后把盒子送还主人。如果客人把盒子看成是空的,那就有失"体统",而按照适当的习惯去做,则会保全主人的"面子"。这一切都是按照既定的惯例;在许多特定的场合都只能是这样。珊瑚虫早已死了,但留下了珊瑚礁,为了避免翻船,行船必须一丝不苟地按照航线。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 始终如一地按照以往的方式行事并非为中国人所特有。印度的苦力习惯地用头顶着东西进行搬运,并且用同样的方法为修建铁路运土。承包商叫他们用独轮车,苦力们反而把独轮车也顶在头上。巴西的苦力搬运东西的方式与印度苦力一样。一位住在巴西的外国绅士要佣人去寄一封信,他惊奇地看着佣人把信放在头顶上,再压上一块石头。思想过程的僵化导致行为模式的僵化,中国人做事也有这个问题。我们可以举出许多我们所熟悉的这种事例。最初教厨师做布丁时,打开一? ?τ是把它倒掉;后来这个厨师每次做布丁都把第一个鸡蛋打开后倒掉。拿一件有补丁的旧衣服,要裁缝照样子做一件新衣服,结果新衣服上也缝了一块补丁。说这样的故事并无意于夸大中国人的某种特性,但却是非常真实的事实。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 每个对中国的风俗习惯有所了解的人都能举出中国人因循守旧的例子。对我们来说,中国人的因循守旧的确难以理解,除非我们明白了他们这种行为的根本原因。住在北纬大约25。的中国乡村,人们按照常规,冬天不穿皮衣,夏天需戴草帽,若不是这样,那才怪呢!有的地区,只有到了非常冷的冬天才烧炕取暖,如果旅行者正巧赶上突如其来的"寒潮",通常根本无法说服店主烧炕,因为烧炕的季节还没到!</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 我们都知道,中国的工匠不愿意采用新工艺,但最守旧的莫过于外国人窑厂中的烧砖师傅。有一次,需要用到比当地所流行的砖更大一点的方砖,于是,外国老板下令烧制这种砖。实际上,只需要准备一个尺寸稍大的木模子就行了。但需要砖时,砖却没烧制出来。把接受任务的烧砖师傅叫来一问,他说他拒绝参予任何诸如此类的创新,他的唯一理由是:天下没有这种模子!</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 无论对中国这个大国的未来是有兴趣,还是没兴趣,人们都不可能不看到,中国人的因循守旧会影响到外国人与中国以及中国人的关系。19世纪的最后25年是中国历史上的关键时期。有大量很新的酒提供给中国人,但是,中国人只有各种很旧的酒囊用于装酒。中国人由于天生因循守旧,几乎没有接受多少新酒,而且,就是所接受的那一点点,还是找新瓶来装的。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 中国人目前对西方各国的态度是一种拖延的态度。一方面,他们不太想要新的;另一方面,又根本不想放弃旧的。正像我们看到古老的土屋,本该早就归还给泥土了,但却用粗糙的泥柱子支撑着,拖延着不可避免的倒塌;已经过时的旧风俗习惯和旧宗教信仰仍然被支撑着,仍一如既往地履行着旧的职责。"旧的不去,新的不来",这个是没有道理。由此及彼的变化过程可能会长期受到阻挡,但也可能会突然实现。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 当初,把电报引进中国时,沿海某省的英国总督禀告皇上说,当地人对这桩事抱有很大的敌意,以致于连电线也架设不起来。但是,后来与法国人开战时,不仅架设电线的支架完全不同,而且有关当局还立即建起了电报站,电报受到了欢迎。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 不久前,许多人还相信风水,坚决反对在中国修建铁路。最早的铁路很短,只是建在开平煤矿的出口处,由于要经过一大片中国人的墓地,坟墓需要搬迁,这与英国和法国的情况是一样的。只要看一看被一分为二的墓地就足以计人们相信,风水与火车狭路相逢时,风水根本不是火车的对手。后来这条铁路的延伸显然是由于财政问题才担搁了,与风水完全无关。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 中国人在处理重要的事务中,既有天生的因循守旧的一面,又会有侵犯惯例的另一面。在中国,孝道是最重要的;一位大臣的父母去世,他必须离职回家守孝,但是,宰相则不然。皇帝会不顾他一而再、再而三的"含泪"申诉,要他在本该守孝的日子里继续尽心尽责于国家大事。在中国,最不可改变的是君臣父子关系,君为臣纲,父为子纲。然而,在最近一次的皇位变更中,由于皇位由旁系亲属所继承,而小皇帝的父亲仍健在,这样,小皇帝的父亲要么就要自杀,要么就退休。光绪继承皇位,其父亲醇亲王就得辞官。醇亲王得病,其儿子光绪皇帝只能以探望下臣的名义探望其父。既是儿子的父亲,又是儿子手下的重臣,因此还需要有某种权宜之计。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 如前所述,因循守旧的本能使得中国人过分地看重成规。但是正确地理解并谨慎利用中国人的这一本能,可以使之成为外国人的重要的保护伞,从而使他们能够顺利地与一个如此敏感、如此固执又如此守旧的民族打交道。外国人只需模仿中国人的做法,把一切都看做是理所当然的,装着好像真有那么一回事似的,在受到责难时为其辩护,并且想方设法坚持下去。因此,居住在内地和其他城市的外国人只要像居住在北京的外国人一样明智地采取一种墨守成规的方式,就不会有什么事。险恶的暗礁对于航船似乎是一种无法通过的障碍,但一旦穿过,便可进入一片神秘而又平静,不怕风吹浪打的环礁湖。</font></span></p><h2 style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc233447088"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">第十五章 随遇而安</font></b></span></h2><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"> </p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 我们这里要说的是,中国人对于舒适与方便的不讲究。但这只是依照西方人而不足东方人的标准来说的。因此,本章实际上主要是谈论东西方人在所谓舒适与方便问题上的根本差异。 </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 首先看看中国人的服装。在前面谈到中国人轻视外国人时,我们已经偶尔论及西方人的服装式样几乎不能力中国人所接受。在这里,我们要说的是,中国人的外观打扮也会令西方人所难以接受。中国人在外观打扮上,把头的前半部位的头发剃光,让本应得到保护的部位暴露于外;当我们看到-个伟大的民族居然会有这样一种反常的打扮习惯,肯定会感到意外。如前所述,中国人是在刀尖之下被迫采取了这种削发方式,并以此作为忠诚于皇帝的标志,既然如此,我们就不必对此作进一步的关注,而只要看到这样一种事实:中国人自己并没有感到这样做有什么不舒适,或许她们压根儿就没想过要恢复明朝的削发方式。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 同样,我们也只能这样地去看待中国人几乎一年四季,尤其是夏季,不戴帽子的习惯。在炎热的夏季里,所有的行人都举着扇子遮挡太阳。其中也有一些人是用阳伞,但肯定只是很少的一部分。中国的男人常常因为是戴帽子而引起别人的讨厌。据我们观察,中国的女人只有装饰用的头巾,当然,在挑剔的外国人看来,这头巾根本起不到装饰作用。中国人认为,夏天带一把扇子在身边,就够舒服了。在夏天,经常可以看到苦力们光着膀子,拼命地拉着沉重的盐船逆水而上,一边使劲地扇着扇子。即使是乞丐,经常也是打着把破扇子。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 中国文明有许多不可理解的现象。据说这个民族是最早的游牧民族,照理说,在利用这一天赐良机方面,他们肯定有相当高的水平。但是,他们却不懂毛纺技术。唯一的特例是,我们看到这个国家的西部有一些毛纺业。但这种技术并没有得到普及,我们仍然看到成群的羊漫游在山野之中。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 在棉花传人之前的古代,这个国家人们的衣服是用诸如灯心草一类的植物纤维制成的,这一点是可以相信的。但同样可以肯定的是,现在整个国家完全是依靠棉花织布制衣。在那些冬季非常寒冷的地区,人们要穿好多件衣服,把身体裹得严严实实的。一个小孩穿了这么多的衣服,若是摔倒了,常常是爬也爬不起来,就像是掉进了一个桶里。但我们从来没听说有人抱怨穿这么多衣服难受。既然要穿就不要怕难受。然而可以肯定的是,没有一个盎格鲁——撒克逊人愿意忍受这种束缚,他们会想方设法摆脱它。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 与冬天穿那么多衣服形成对照的是,他们没有任何内衣。在我们看来,不穿那种可以经常换洗的棉毛内衣会坚持不下去。中国人没考虑过这种需要。他们用那么多衣服裹住身体,像套着许多层的袋子,但却有许多空隙,让寒风透过刺人肉体;而且,他们并不在意这种状况,尽管也承认这种衣服不理想。一位66岁的老人说他已经被冻麻木了,我们给了他一件外国内衣,并告诉他每天都要穿着,免得受寒。一两天后,我们发现他居然把它给扔了,因为他都快被"烤死了"。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 中国人穿的鞋是用布做的,经常会渗水,稍一沾水,里面就潮湿。天气一冷,他们就会觉得脚底整天冷冰冰的,中国人的确还有一种上了油的靴子,是用来防潮的,但是,它虽好却很贵,使用的人也只限于极少数。雨伞也是如此。它们被看做是奢侈品,而不是生活必需品。被雨淋湿的人,他们并不认为应当把湿透的衣服换下来;他们觉得让身体来焐干衣服并没有什么不好。中国人说外国人的手套很好,但自己就没想搞一副;那种不灵便的连指手套,他们不是不知道,但即使在北方,也难得一见。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 按照外国人的看法,中国服装最令人烦恼的是没有口袋。外国人一般都希望衣服上有许多口袋可用。他要在外衣胸前的口袋里装记事本,下面的口袋装手绢,衬衣的口袋放铅笔、牙签、怀表之类,还有其他地方要放小刀、钥匙和皮夹子。如果一个外国人身上还带有小梳子、折尺、开塞钻、靴扣、镊子、指南针、小折叠剪刀、弹子球、小镜子和自来水笔,这对外国人来说并不算什么稀奇事,这些东西是他经常所要用的,不能少。而中国人几乎没有用到这类东西;就算要用,也没有口袋放这些东西。如果他有一块手帕,他就把手帕塞在怀里;他若是带着孩子,他的孩子也是这样。如果他要带一份重要文件,他会认真地扎紧绑腿,把文件塞在里面,然后上路;有时,他干脆把文件往裤腰一别。在这些情况下,若是带子不知不觉地松了,文件就会丢失——这是常有的事。如果身上还要带其他什么东西,他们一般都把东西放在卷起的长袖里,或帽子的某个地方。中国人很难在身上找个放小东西的地方,可以把钱卷成小筒架在耳朵上。像钱包、烟袋和烟杆一类的小东西,为了保险起见,就系上带子,挂在腰带上。如果带子松开了,这些东西就有可能丢失。钥匙、梳子和一些古钱系在外衣的纽扣上,脱衣服时还得小心,以防这些东西丢失。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 对我们来说,如果普通中国人的日常外衣是令人感到不舒服的,那么他们在晚上的穿衣方面就更是不必多言了,因为他们是脱光衣服睡觉的。无论是男人或是女人,他们都没有睡衣。据记载,孔夫子曾要求穿比身体长一半的睡衣,但据推测,他所要求穿的并不是普通的睡衣,而是他节食期间所穿的长袍。但有一点是可以肯定的,这就是,现代中国人并没有人仿效孔夫子穿这种晚礼服,也没人有意去节食。就新生儿而言,他们由于不知道婴儿对温度变化异常敏感,而不注意给婴儿盖好被子,甚至随意掀开被子,向他人展示自己的孩子,仅凭这种荒唐的做法就足以解释为什么许多中国婴儿满月之前会死于因突然受寒而发作的惊厥。当孩子稍大一些时,有些地区的中国人并不是使用尿布,而是用一种沙土袋。对于西方国家心疼孩子的母亲来说。只要有这种想法就足以令她们恐怖万分。这些可怜的孩子吊着个怪物,就像青蛙"背"着个铅弹,无法动弹。在这种做法流行的地区,若是一个人没有实际经验,就会被说成是还没脱掉"土裤子"。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 中国人很能将就不仅表现在服装上,而且也表现在住房上,为了说明这一点,我们不必去说那些没自己房子的穷人,中国人并不在意在房子的四周种树遮荫,而宁可搭个凉棚。若是没这个能耐,他们本可以在院子里种一些遮荫的树木,这又不难。但他们不是种这种树木,而是种一些行榴之类的观赏性的灌木。酷暑来临,院子里热得受不了,他们干脆坐到街上去;再不行,就回到自己的房间里去。大多数的房子只有南门而没有北门,因此无法形成空气对流。若是能开个北门,也许还能凉快些。当问起这等方便之事为何没人做,得到的回答往往是:"我们从来就没有北门!"</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 北纬37。以北的地区,中国人一般是睡炕。炕是用砖坯垒起来的,中间烧火加热。若是没有烧火,冰冷的炕会令外国人无法忍受。若是火太旺,他会在后半夜由于身上被烤得厉害而醒过来。无论如何,炕的热度总不可能整夜都一直很适宜。一家人就是睡在这样的炕上。此外,这种炕由于其材料的原因,还会生虫,即使每年都更换砖坯,也无法保证能赶走这些不受欢迎的客人,因为整个房间的墙上都被它们占据了。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 大多数中国人都知道,许多害虫会传播疾病,但是,并没有人去防治这些害虫。不少人家的墙角上挂着蜘蛛网而没有人打扫,据说,即使是城里人也很少有例外。苍蝇和蚊子的确是很令人讨厌的东西,偶尔烧一些有芳香气味的草驱赶它们,但这种害虫并不会惹中国人生气。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 睡觉的枕头应该是怎么样才算舒适,这也反映出舒适标准的不同。在西方国家,枕头是一个装着羽绒的袋子,正好支承着头部。在中国,枕头是用来支承颈部的;有的是一张小竹凳,有的是一截木头,更多的是一块砖头。以中国人的方式,枕中国人的枕头,简直就像是在受折磨;同样也可以肯定的是,没有一个中国人能在我们所使用的枕头上睡上10分钟。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 我们在前面已经说过,中国人不懂毛纺技术。但更难以理解的是,他们似乎对家禽的羽绒也不感兴趣。尽管中国人非常节俭,但他们并不知道可以很容易地用羽绒制成被子,而让羽绒随风飘走,所以羽绒的价格很便宜,甚至不要钱。他们只知道羽绒可以卖给外国人,除此之外,就是把羽毛扎起来做成鸡毛掸;在中国西部,家禽的羽毛有时被厚厚地散布在地里,以免刚出芽的麦子和豆子被动物吃掉。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 对西方人来说,理想的床是有弹性且坚固的。最好的床大概要数钢丝床,近年来,这种床已很流行。但是,当中国一家最好的医院添置这种高档用品时,居然有病人不躺这种弹簧床,而宁可躺在地板上,因为他们感到躺在地板上就像是在家里一样,这使得那位置办这些用品的好心医生十分生气。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 中国人的房子到了晚上几乎总是很昏暗。当地的菜油灯发出难闻的怪味,而且灯光仅够用来照见东西。人们的确也知道用煤油点灯的好处,但绝大多数地区还是一直用豆油、棉籽油和花生油点灯,这纯粹是由于保守的惯性力所造成的,他们只是满足于仅仅能看见东西,而根本不在乎能进一步看清东西这种更高层次的舒适。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 在西方人看来,中国人的家具既不灵巧又难看。中国人坐的长凳不像我们祖辈所坐的那种有靠背的宽大的长椅,而是一种没靠背又很窄的凳子;如果凳子的某条腿不牢固,或者凳子的一端没人坐,那么坐下去的时候,凳子肯定就会翘起来,这并不奇怪。在亚洲各国,中国人是唯一使用椅子的民族,但按照我们的看法,中国人的椅子是很难看的。其中有一种椅子的式样好像是英国伊丽莎白女王或安妮女王时代所流行的,很高,靠背又直,非常呆板。还有一种比较多见,样子看上去很大,可以坐一个大胖子,但支撑力不相称,估计很快就会垮掉。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 西方人对中国人住所最不满意的肯定是潮湿和冷。由于房子的地基随随便便,房子经常会潮湿。对大多数外国人来说,房间里泥土的地面或用没烧制好的砖铺成的地面非常不舒适,而且对健康也相当不利。还有,房门松松垮垮实在是令人讨厌。这种门有两扇,根本关不密,四周透风,就算只有一扇门,而且用结实的纸把门缝糊好,也还是不能很好地抵挡住刺骨的寒风,因为中国人不懂随手关门,就是教也教不会。一位商人在他的办公室门上贴了一条告示:"请随手关门",这在中国纯属一句废话,根本没人会随手关门。无论是房子或是院子,门框都做得很低,一般的人进门都要低头,否则就会撞在门框上。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 中国人用纸来糊窗子,这种窗子抵挡不住风、雨、太阳、炎热,或灰尘。百叶窗不常见;就算有,也少有人用。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 大多数中国人的家里只有一只锅,一口容量很大的大铁锅。但每次只能煮一样东西,煮饭的时候就不能烧开水。而且,还要有一个人蹲在灶口不断地往灶膛里添柴草。几乎每次煮饭都是这样。水汽和烟弥漫整个房间,若是外国人肯定会被呛得睁不开眼,或者喘不过气来,而中国人明明知道这会害眼病,但似乎还是无所谓。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 对西方人来说,中国人的住所最不舒适的是冬天没暖气。绝大多数地区,即使是冬天最冷的地区,取暖只是靠煮饭的锅灶和炕。中国人对于炕的舒适予以高度赞赏,女人们有时称之为"自己的母亲"。但是,对西方人来说,这种炕实在是不舒适,因为西方人要求热源发出的热是适宜于人体的恒温。因此,在寒冷的夜晚,中国人的炕根本不如"壁炉"或者火炉来得舒适。在一些产煤地区,煤的确己被作为燃料,但就全国范围而言,这些地区非常有限,而且烧煤时,煤烟总是在屋子里出不去。木炭要非常节省地用,家境好的也不例外;就像烧煤一样,若是烧得不小心,危险还很大。天气冷了,屋子里冷得令人难受,待在家里的人往往把所有能穿的衣服都穿上;外出时,就没有衣服可增加了。我们问他们:"你冷吗?""当然冷",他们总是这样回答。他们给西方人的印象是,这一辈子就从来没有使自己暖和过。在冬天,他们血管里的血液就像河水一样,表层冻结了,只有底层在缓慢地流动。曾有一位中国的道台在国外说过,美国的监狱比他的衙门更舒适,我们如果知道中国人的住所是那种样子,就不会对这位道台的话感到惊奇了。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 我们曾指出中国人对拥挤和噪声并不在乎。天气一冷,中国人肯定是挤在一起取暖。甚至是三伏天,也经常可以看到轮船上仅有几间的船舱里挤满了人,或是坐着,或是躺着,没有一个西方人能忍受这样的拥挤,而中国人似乎并不在意,西方人喜欢住独门独户的房子,既通风又不受打扰。中国人对是否通风和不受干扰并不在乎;即使他们有这样的条件,似乎也不觉得有什么好。中国的城市周围无计划地建有许多小村落,换言之,大家都挤在一起,好像是由于地价大昂贵;而恰恰是由于挤在一起才抬高了地价,上像在城里一样。结果是狭小的院子、拥挤的房子统统都挤在一起,人满为患,谈不上还有什么活动空间。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 一位住在中国小客栈的中国旅客在吃完晚饭躺下睡觉后,欣赏着大队人马的光临而带来的喧闹。而他的外国旅伴醒着躺在那里直到半夜,头脑清醒地聆听着一大群骡子在那里嚼草、踢腿和长叫。这些响声时而还交替地伴有木头的撞击声和狗叫声。在一个小客栈的牲口棚里,看见有50头驴,那是常有的事,整个晚上会有想像不到的热闹。正如哈克先生所说,中国人并不是不知道在牲口的尾巴上吊一块砖就可以使牲口不乱叫,但就是没人这样做。道理很简单,中国人对50头驴怎么叫并不关心。而外国人却不愿意留下这种没搞清楚的问题。中国人不在乎动物的吵闹,这不仅限于某个社会阶层,而是中国人的天性。一位中国大官的太太一下子在家里养了大约l00只猫,这个事实很能说明问题。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 中国的所有城市都有无人看管的狗到处侵扰,中国人对此熟视无睹与佛教的不杀生灵有关。然而,中国人的这种态度比起东方其他国家来,还算好一些。曾任美国驻华公使的罗斯·布朗先生出版过一本有关东方游记的书,书中配有他自己所作的插图;其中一幅画的是各种各样的狗正在举行一个会议,有精瘦的狗,还有癫皮狗;题为"君士坦丁堡大观"。书中同样有一些很能反映中国许多城市概貌的插图。中国人对这么一大群狗在那里无法无天地乱叫,似乎不感到有什么严重的不舒服,也不担心会被疯狗咬伤而造成危害,尽管此类事经常会碰到。就算被疯狗咬伤,治疗的方法也往往只是在伤口上敷一些狗毛;这种做法与我们的一句谚语有惊人的相似之处,这就是"被什么狗咬伤,就用什么狗的毛医治"。打狗似乎还没有引起人们的重视。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 以上说的这么多都是为了说明中国人对舒适不舒适并不在意。同样也可以轻易地举出很多事例以说明中国人对方便不方便并不关注。下面只要略举几个事例,中国人骄傲地自称为有文化的民族,事实上,也是世界上有文化的民族。笔、纸、墨、砚被称为"文房四宝"。但是,这四件必不可少的东西,没有一件是可以随身携带的。当要用的时候,根本不能保证它们就能在手边;就算这四件齐备了,没有水来研墨,还是无济于事,如果不知道如何正确地把笔毛弄软,毛笔还是不能用,还很可能把笔弄坏,反而浪费时间。中国人没有像铅笔之类的书写工具替代毛笔;即使有,也不知道怎么用,因为他们没有削铅笔的小刀,也没有衣袋装铅笔。在前面说到中国人节俭时,我们已经力图证明他们具有用很不合适的工具做很好的事这种高超的技艺。但又必须看到,西方人经常采用的那种节约劳力的方式,却不为中国人所知。在西方的高级宾馆中,宾客们要用什么有什么——冷热水、灯光、供热和其他服务。而中国18个省份中最好的旅店也只是像下等的客栈;口头上说得很好,但客人却没能得到应有的服务;每当这时,客人只好到房门外大声叫喊,希望店主能听到他们的呼声,但往往事与愿违。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 中国人的许多日常用品并非想要时就能弄得到,卖货的小贩时而来时而不来,也没有定规。有时候,连天天要用的东西都无法搞到,好像是被丢在了苏丹。在城里,夜间行路要打灯笼;而在一些城里,只能在那些带有灯笼沿街叫卖的小贩那里才能买到灯笼,正像我们向卖牛奶或卖鲜酵母的小贩买东西一样。在中国,城市人口所占的比重不可能会大,因为买东西不方便。例如,有的地方习惯于二月份卖建房用的木料;一根木料在一个集市上卖不出去,就又拖到另一个集市上去卖,拖来拖去,直到卖掉;若是卖不掉,就拖回去。如果一个人没经验,硬要在五月份去买木料,他根本就买不到,他会立刻明白东方智人所言:"世上的机会只有一次。"</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 在谈到中国人节俭时,我们已经说过,中国人买来的工具大多数是还需要加工的;消费者买来一些部件,然后根据需要自己组装,这在我们看来是很不方便的。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 笔者曾叫一个仆人去买一把劈柴的斧头。市场上没有,他买回的是14个(进口的)大马掌,然后请铁匠打一个斧子的头,再请木匠装一个柄,整把斧头所花的钱比外国的一把好斧头还贵得多!</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 在中国,最不方便的事是缺乏卫生设备,这一点给西方人留下难忘的印象。比如在北京,如果要改善一下排水系统,那么由此会产生更多需要治理的问题。一个人不论在中国住多久,他都会有一个既令他兴趣而经常提起又无法解答的问题:在中国,到底哪个城市最脏?一位从中国北方来的外国人对旅居厦门的人说,中国南方的城市在感觉上要比北方的城市更好一些。为了证实这种感觉,他们在厦门到处都走了一走,结果发现,真的是出奇的干净——这是就中国的城市而言。这位厦门的旅居者出于对旅居地的嫉妒,说了一句:在游览时,刚下过大雨,把街道都冲洗干净了!后来,这位旅游者到了福州,说是发现了中国最糟的城市;到了宁波,情况完全一样;到了天津,情况还要更糟,最后,如果他公正而诚恳地撤回他在北京时的看法,那也并不奇怪。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 要说在中国生活不便利,西方人肯定有点印象:缺少邮局,道路状况差,货币流通不畅。私营的邮局当然有,它们也经营传递信件和包裹的业务,但发挥的作用很有限;与这么大的国家相比,它们的业务所覆盖的地区小得可怜。关于中国的道路状况,在前面说到中国人缺乏公心时,已经谈过。山东有一条几十公里长的穿山路,窄得两辆车子不能对开。路的两端分别有人把守,只允许车子上午朝一个方向行驶,下午朝另一个方向行驶!正是由于中国人的穿着一一尤其是中国人的鞋子一一是我们所描述过的那样,也正是由于中国人的道路是我们所知道的那样,因此,不管什么时候,一下雨,中国人就得待在家里。在西方国家,我们把下雨天不懂如何出门的人叫做傻瓜,而在中国,下雨天不懂待在家里的人才被说成是傻瓜。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 中国人的言语中最常用的一句是"等雨停了再说"。除了政府部门之外,大多数中国人都认为,他们的活动要随着气候的变化而发生相应改变。就算是急迫的公务,在这句习惯语面前也变得不那么要紧了。我们听说,中国有一个很有实力的要塞,配备有精良的武器和经外国人训练过的士兵,但每逢下雨,岗哨上的士兵都自作主张地撤回室内,根本看不到一个人在露天站岗。他们是"等雨停了再说"!1870年的天津惨案,本来会有更多的人被杀害,但一场及时雨阻挡了前往租界行凶的暴徒。在敌占区受到追逐的外国旅游者,或许一场阵雨就能使他们受到最好的保护。一位在中国的外国人曾经看见,从两英寸长的水枪里喷射的水柱,5分钟内就能驱散气势汹汹的暴徒。橡皮子弹也远不如那么奏效,因为许多人也许会停下来去捡废弹头,而对于冷冰冰的水,自汉朝以来的每个中国人都像猫一样抱以反感。无论是从怎样的意义上讲,泼冷水都被看做是致命的。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 关于中国人的钱,这个题目写一小段根本不够,至少可写一篇综合性的文章,或者一本书。其中各种怪事都有,足以使一代西方人发疯,除非能找到对付这种怪事的良策。在"漠视精确"那一章里,我们已经说过一些令人莫名其妙的事。说是一百钱,但不是100个铜钱;说是一千钱,也不是1000个铜钱,谁也不知道到底有多少,只能凭经验知道个大概。在许多地方,一个钱可抵两个,20个可抵40个;所以当一个人听到有人要支付给他5oo个铜钱,他知道实际拿到的只能是250个,甚至更少;当然,各地还会有所变化。在钱中,混入小钱或是假钱也是常有的事,为此事,商贩之间常常发生争吵。地方官吏也为钱的短少不定期地颁布文告,打击掺假行为。这又使得衙门里的下属有机可乘,加重对当地所有钱庄的税收,给货币的流通造成不同程度的困难。人们需要纯真的钱,因而其价值立即上升。一旦市面上纯真的钱耗尽——失去其货币的功能——不纯的钱就会到市面上流通,且其面值并不会下降。这样,不纯的钱取代了较纯的钱,从而形成了不断起作用且不可克服的规律。钱的状况越来越糟,以致于在河南某些地方,人们上街需要带两种完全不同的钱,一种是通常用的好坏掺杂的钱,另一种则完全是假钱。有些东西只是付给假钱。而至于其他商品,如果是经讨价还价而成交的商品,就要付两倍的价钱。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 中国人的钱实在是"脏钱",无脏不成钱。500钱或l000钱(名义上的)的钱串子很容易断,散落的铜钱重新数、重新穿起来麻烦得很。通行的铜钱重量不一,但都是又笨又重。相当于1墨西哥元的铜钱,其重量不轻于8磅。人们挂在腰带上的小钱袋总共只可以装下几百个铜钱,如果所需的钱超过这个数,那么带起来就麻烦了。用银锭买卖东西,损耗总是很大,并且用银锭的人不管是买还是卖难免受骗。如果是使用钱庄的银票,麻烦还是不少,因为一个地区的银票到了另一个地区或者完全不能通用,或者会被打很大的折扣;而拿到银票的人,当他去开出银票的钱庄兑现时,很可能会与钱庄的贪心鬼就所兑付的钱的好坏发生一场争斗。奇怪的是,在这些不利的条件下,中国人生意照做;正像我们每天都能看到的那样,他们已是习惯于这些烦恼之事,几乎不觉得有什么负担,对之叫苦连天的只是外国人。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 外国旅行者在经过中国乡村时,经常会看到一只驴伸直地躺在地上,一条结实的缰绳绑着它的脖子,拴在一根柱子上。由于缰绳太短,牲口的头被吊起了45 ,好像脖子要脱臼似的。令我们奇怪的是,它为什么不会挣扎而弄破脖子,反而心甘情愿听任摆布。没有一头外国驴会这样。读者读到这里一定会觉得,中国人虽然生活在水深火热之中,却似乎仍然感到相当舒适;当然这只是按照中国人的舒适和方便的标准,而与我们的标准完全两样,这就是我们在一开始就提出的问题。中国人已经学会如何适应他们所处的环境。当遇到困难时,他深知困难是不可避免的,而以极大的耐心默默地承受着。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 一些熟悉中国人及其生活方式的人,虽然他们也熟悉我们所关注的那些方面,但却经常断言,中国人不文明。这种判断是很肤浅且完全错误的,其所谓的文明与舒适是缺乏哲学依据的。中国现在的状况比起3个世纪前的状况无疑已发生了很大的变化,这种变化与我们自己所经历的变化是一样的,只有看到这一点,我们才能有一种公正的比较,我们不能把米尔顿、莎士比亚和伊丽莎白时期的英国看成是不文明的国家,但可以肯定的是,那个时期的英国是我们现在大多数人所不能容忍的。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 现在没有必要去说大不列颠群岛在过去的3个世纪中发生惊人变化的各种复杂原因。更加精彩的是,最近五十年以来,人们关于舒适和方便的标准已经发生了根本性的革命。我们如果被迫回到我们的曾祖父和祖父的时代,也许就会提出我们活着是否有价值这样的问题。时代变化,我们也随之改变。中国则相反,时代没有变,人也没有变,舒适与方便的标准与几个世纪前一个样。但只要出现新情况,这些标准也将必然要改变。这些标准肯定会与我们已经习以为常的标准相同,这既不仅仅是希望,也不仅仅是要求。</font></span></p><h2 style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc233447089"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">第十六章 顽强生存</font></b></span></h2><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"> </p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 中国人极富生存能力,这构成了中国人其他特性的一个重要背景,而其本身也值得思考。可以从以下4个方面加以考虑:中国人的繁衍能力,对不同环境的适应能力、延长寿命的能力和康复再生的能力。 </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 外国旅行者对中国人的第一印象是人口过多。中国似乎到处都挤满了人,事实也正是如此。日本的人口也很多,但是明摆着,日本的人口密度不如中国的人口密度大。就人口的相对密度与绝对密度而言,中国最类似于印度。不过,印度的民族和语言多种多样,而中国人,除了那些影响不大的民族之外,几乎是统一的。在这个辽阔的国家,无论我们走到哪里,都可以看到人口过剩。就算是有些人口稀少的地区,我们一般也能轻易地找到能够被接受的原因。令人胆战心惊的太平天国暴动,随后较小的回族暴动以及1877一1878年遍及5省的空前饥荒,使中国的人口减少了大概有好几百万。我们看到,在中国,战争所造成的破坏并不像在西方那样能得到很快的修复,这是由于中国人极不愿意离开自己的故乡,投奔他乡。尽管如此,我们还是不难发现,无论多大的破坏力都不及修复力来得强大。我们相信,只需几十年的安定和农业丰收,中国的绝大多数地区就会从本世纪那一连串的灾难中恢复过来。这种恢复的前提条件已经具备,这是有目共睹的;无论是否愿意,都不得不接受这个事实。在中国各地,无论是城市还是农村,最引人注目的是一群群的孩子,他们像查尔斯·兰姆在给好吹嘘的母亲泼冷水时所说的,"挤满了所有死胡同"。这么多的孩子靠什么为他们提供吃穿,这是中国社会永远解不开的谜;但必须记住的是,许多孩子并没有基本的"吃穿";换言之,极度的贫穷显然不可能导致中国人口的减少。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 要制止中国人口的迅速增长,唯一有效且持久的方法是采用鸦片、战争、饥饿、瘟疫等一类导致其民族灭亡的手段。中国人的繁衍能力之强,现有人口数量远远超过其他任何国家,这已是不争的事实。即使作最低的估计,中国现有的人口数也已达到约两亿五千万。这个数是可以肯定的;问题并不仅仅在于人口的数量,更在于增长的速度:,我们缺乏可靠的统计数字,只能靠宠统的不精确的方法得出结论,然而幸运的是,这种结论几乎不可能错。中国人结婚很早;传宗接代是中国人普遍接受的占统治地位的观念,其次才是爱惜钱财。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 与中国人口的迅速增长相比,法国的人口状况正好相反,其人口增长率是欧洲最低的。最近,其居民的绝对数呈下降趋势。这个事实引起了这个国家对未来的严重担忧。而另一方面,中国人并没有任何比盎格鲁——撒克逊人衰退的迹象。上帝给予人类的指令中最早有文字记载的是,教导人类"在尘世间休养生息,落土为安"。正如一位学者所说:这个指令"已经为人类所遵从,并且只有这一上帝的指令为人类所遵从"。这在中国要比在任何其他国家都更加正确。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 正如我们已经说过,中国幅员辽阔,几乎拥有各种土壤、气候和物产。无论是亚热带地区、近北极地区,还是这两个地区之间,中国人看上去都十分兴旺。若有所差别,主要是由于各地区本身的特征和该地区承受人口的能力所造成的,而不是由于各地人民适应环境的能力有任何内在的差异,来自广东、福建两省较小地区的中国人,他们移居印度、缅甸、暹罗、东印度,太平洋群岛,澳大利亚、墨西哥、美国、西印度、中美洲、或南美洲,我们从来听说过他们不能很好、很快地适应各种环境的事。相反,我们听到的是,他们适应得又快又好,并且比当地人更刻苦、更节俭,加之他们的团结和凝聚力非同寻常,以致于其他民族为了维护自身利益,要求"中国人滚出去!"正是在这种情况下,中国人不再大规模地整体移居国外,这对于其他民族的心态安宁来说,当然是最大的幸运。如果今天亚洲大陆的东部像中世纪的中亚那样,都是一些不可征服且极力把自己的能量朝向其他地区的人,那么我们很难想像我们每个人以及适者生存的教条将来会变成怎么样。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 由于完全缺乏统计数字,我们只能最笼统地说一说中国人的长寿。中国各地都有非常多的老人,这种结论也许所有观察者都会同意。年长者总是很受尊敬;长寿是一种极大的荣耀,被列为五福之首。出生的日期,直至时辰,被慎重而准确地记录下来,需要时就报出来,尽管通常的计算方法并不严格,不准确,这在前面已经说过。坟墓的石碑上刻有死者的享年,但是,除了石碑的产地及附近地区外,只有很少坟墓有墓碑,因此,还需从其他方面推断死者的享年,仅靠墓碑实际上是不够的。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 很少听说中国人有活到百岁以上的,但接近百岁的到处都能找到,如果认真去找,还会有不少。事实上,占中国人口大部分的穷人,他们营养极度缺乏;若是考虑到这种情况,那么不禁要问,这么多的人是怎样活到如此长的岁数的。众所周知,本世纪以来,所有西方国家的平均寿命都在不断提高;这是由于人们越来越注意生命法则,改善防病治病的手段。而另一方面,中国的生活条件与哥伦布发现美洲时相比似乎没有多大的变化,这一点应当引起注意。如果社会与医药科学能像过去的50年里关注英国那样关注中国,那么中国长寿者的数目肯定还会有非常大的增加。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 住在中国的外国人都知道,几乎所有中国人都不懂得卫生规则,即使懂了,也公然不予理睬。那么,对自然法则的无知和违抗所招致的各种疾病为什么没能灭绝中国人呢,这一直是外国观察者想知道的问题。在中国,每年都有许多人死于完全可以预防的疾病;而事实上,这样的人数并不是多得不得了,这表明中国人在抗病和康复方面有奇特的能力。中国人为了一点小事就拼命,与其顽强的生存一样,都是中国人重要的特性。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 我们已是多次遗憾地说到,由于缺乏重要的统计数字,我们不得不依靠外国观察者的记录;这些一年比一年更多且更有价值的记录来源于数量不断增加的外国诊所和医院。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 为了说明中国人的康复能力,分析和整理每年度的医学报告是一桩非常有用的工作,其结果肯定既新颖又有说服力。然而,我们只能陈述几件事实,并略加说明。其中有两件为笔者所熟悉,第三件取自天津一家大医院所出版的报告。这些事例的说服力就在于它们互相联系且非常特别,但又能与我们大多数读者的观察事实相一致。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 几年前,笔者与一个中国人家庭同住一幢房子。一天下午,听到窗下传来叫声,那窗台是用砖坯砌成,下面有个洞,洞中有个大蜂窝。一个才14个月的小孩正在那里玩耍,看见这个洞,以为是一个好玩的房子,就自作主张地爬了进去。这个孩子剃着光头,脑袋呈红色。蜜蜂或许是被这突如其来的侵扰所激怒,或许是把光头误认为大牡丹,停在光脑袋上就蜇,孩子被抱出来时,已被蜇了30多下。孩子哭了一阵,被放在炕上睡着了。手头上没有任何药品,患处也没有敷任何东西。整个晚上,孩子一点吵闹也没有;到了第二天,肿包全都消失了。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 1878年,北京有一个外国人家庭雇佣的马车夫患了流行性斑疹伤寒,当时有许多人死于该病。马车夫患病后第13天,病情危机;他突然变得很暴,力气大得能抵几个人。3个照看他的人被弄得精疲力尽。那天晚上,病人被捆在床上,以防他逃跑,当看守者熟睡时,他设法解开绳子,完全光着身子逃了出去。大约凌晨3点,看守者发现人不见了,四处寻找,连水井也找过了,生怕他投井。后来,在一堵约10英尺高的院墙处发现了他的踪迹。他爬上一棵树,然后跃到墙上,再跳到墙外的地上,并马上沿着皇宫城墙的护城河跑去,两小时后,找到了他;只见他把头伸进城墙下涵洞的铁栅栏内。因为他的头热得不行,赶快到这里凉快凉快,显然,他已经这样待了很长时间。在带他回去的路上,他的热病居然完全消失了;尽管腿上还有点风湿痛,但肯定慢慢会好起来。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 一个大约30岁的天津人,经常到中国军队的演习场去捡废炮弹壳,并以此为生。有一次,他偶尔弄到一枚炮弹,试图把它拆开来,结果引起爆炸,炸掉了他的左腿。他被送进医院,实施手术,膝盖以下被截去。这个人并没有因此改变这种危险的营生方式,又尽快回去捡弹壳。大约6个月后,类似的情况又发生了。他的整个左手掌被炸掉了,伤口破烂,右臂上部被炸得严重烧焦,鼻梁和上嘴唇被炸裂,右边脸颊、右眼的上眼皮,额骨的旁边和右手腕被炮弹片划伤,右小腿也被炸开很深的裂口,露出骨头,受了重伤的这个人昏到在地上,任凭日晒,孤立无助达4个小时。一位大官正好看见此事,便命令一些苦力把他抬到医院,自己也护送着走了两里路。抬的人显然是不愿意抬;只等那位大官一走,就把可怜的伤员扔进了沟里,不管死活。那位伤员尽管因流血过多而精疲力尽,但还是爬了出来,单足跳了500码,来到一家米店,找到一些吃的,用一个大篮子装起来,吊在脖子上,用一只没受伤的手吃饭。店主为了赶他走,只好用筐子把他抬到医院门口,让他在外面等死。尽管由于失血过多,脉搏微弱,几乎不行了,但他神志清楚,还能交谈。他吸食鸦片成痛,到了无法戒除的地步;但对于如此的重伤,除了第五、第六天有腹泻和轻微的打摆子外,完全没有其他不好的症状,四个星期后,他拄着拐杖被允许出院。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 如果一个民族具有像中国人那样的身体素质,能够在战争、饥饿,瘟疫和鸦片的影响下生存下来,如果他们能进一步注意生理和卫生法则,有适宜的食物,保证营养,那么完全有理由相信,他们自己就足以占据世界的主要地区,并且还会更多。</font></span></p><h2 style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc233447090"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">第十七章 能忍且韧</font></b></span></h2><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"> </p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> "忍"这个词,包括3层完全不同的含义。首先,它表示长期不抱怨、不生气、没有不满情绪的一种品质或行为;其次,表示默默地忍受或承受任何苦难、泰然处之——镇静自若地忍耐——的一种能力或行为;再次,它也可以作为坚韧的同义词。显而易见,这里所涉及的各种品质;与中国人的生活都具有非常重要的联系。对待中国人的各种特性,我们不能将它们分隔开来独立地进行考察,否则就会弄不清楚,而考察忍与韧这种特性尤其是这样。中国人的这种特性与他们"不紧不慢"、"漠视时间"的特性有密切的关系,与最能直接体现中国人忍与韧的"勤劳刻苦"更是有着不可分割的联系。以上有关章节中所说的内容本来己足以表明忍与韧是中国人特性中的主要美德之一,但由于只是附带提到,难免不连贯,而应当以更为全面的叙述加以增补。 </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 在中国这一人口稠密的国家中,生活的水平之低,是名副其实的"生存斗争"。为了生存,就必须有生活资料,因此,每个人都得竭尽全力为自己获得这些生活资料。中国人完全可以说是"把贫穷变成了一门学问"。极度的贫穷和为生存而进行艰苦的斗争,这本身并不会使任何人勤劳刻苦;但是,如果一个人或一个民族具有勤劳刻苦的天性,那么,贫穷和为生存而斗争就会使这种天性得到最有效的发展,同样也会使节俭这一中国人重要的特性得到发展,而且,还会发展出忍与韧的品格。猎人和渔夫懂得,他们的生计靠的是他们行动的隐蔽和小心,以及等待时机的耐心;不论他们是属于哪一种民族,"文明的"、"半文明的",或是"野蛮的",他们总是隐蔽,小心而有耐心的。中国人长期以来一直在最为恶劣的条件下谋生,因此,他们能把最文明民族积极的勤劳刻苦与南美洲印第安人消极的忍耐结合在一起。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 中国人心甘情愿为很少的报酬长时间地干活,因为报酬再少总比没有要好得多。长期的经验告诉他们,勤劳刻苦并不一定就能有更多的机会,西方人则以为,机会是勤劳刻苦的自然结果。所谓"自然的"结果,是指相应的条件具备后,结果随之而来。显然,每平方英里500人的人口密度,这样的条件并不适合于证实所谓"勤劳与节俭是幸运儿的双手"这样的格言。中国人只是满足于干活有钱拿,而这种满足正体现出他们忍的美德。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 谈到己故的格兰特将军,他在环球旅行回来时,有人问他,他所见到的事情中,最出乎意料的是什么,他立即回答说,他所看到的最奇怪的事是一个中国小商贩凭着自己强劲的竞争力战败了一个犹太人。这件事的确意义重大。犹太人的品格至今已为人熟知,他们卓有成就,令人惊叹,但犹太人毕竟只是人类中的一小部分。而中国人则在世界总人口中占有相当大的比例。那个被中国人战败的犹太人与其他犹太人肯定没有本质的不同,而那个成功的中国人与其他数百万的中国人肯定也无本质的差别。因此,若是其他中国人有机会与犹太人竞争,除了竞争者的身份不同外,竞争的结果也许没什么两样。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 中国人的韧性是世界一流的。如前所述,一位中国学生年复一年地埋头参加考试,直到90岁才如愿以偿,否则他死不瞑目。这样做并非为了报酬,而且也不可能有报酬,只是为了证明自己有超凡的韧性。这是中国人所具有的一种内在天性,就像是鹿的飞跑能力和鹰的敏锐视力。就算是商店门口最下贱的乞丐,也可以从他身上看到类似的品性。他不受欢迎,但他一而再、再而三地出现;他的耐性不衰,他的韧性不变,非要讨到一个铜钱不可。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 有一个故事,说的是一位阿拉伯人的头巾被陌生人偷走了,失者非但没有因丢失了这件重要物品而去抓小偷,反而立刻去部落的墓地,坐在入口处;有人因这种奇怪的行为问他,为什么不去抓小偷,他镇定且具东方特色地回答:"他肯定最后会来这里的!"这个将消极等待予以夸张的故事使我们经常想到,这种情况不仅也存在于中国人的个人行为里,而且还存在于政府行为里。康熙皇帝的统治从1662年直至1723年,其时间之长,成就之辉煌,使他成为亚洲最受赞美的君王。然而,正是在这最伟大的中国皇帝的统治时期,被称为"国姓爷"的一位中国爱国将领竟敢在广东、福建两省沿海地区进行大肆破坏,居然连政府的战船也根本对付不了他。在这种情况下,康熙想出一个权宜之计,命令沿海所有军民朝内地后退30里,约合9英里,在这个地方,旧王朝的维护者就无法再进犯了。这个稀奇古怪的圣旨下达后,居然大获成功。"国姓爷"后撤了,终止了继续搔扰的计划,转而进发台湾,把荷兰人赶了出去,他也因而被封为"靖海侯"*,而被招安了。每个外国人读到这段难得的叙述时,都会赞同《古代王国》作者所作的评述:一个政府既然有足够的能力迫使这么多的沿海军民撤离城市与农村,不惜代价地退到内地,那么就应该有足够的能力装备一支舰队,去打败那些对留下的家园进行肆意破坏的敌人。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 中国政府具有韧性的另一个例子也非常值得注意,它在旅居中国的外国人心目中至今仍记忆犹新。1873年,驻巴克尔和哈密的中国将军左宗棠受命平息回民起义。这次起义起初只是星星之火,后来像野火一样遍及整个中国西部,并波及中亚。所要面对的困难大得几乎无法克服。当时在华的外国报刊纷纷载文,嘲笑左宗棠的承诺与清政府通过贷款筹集资金支付大量军费所表现的昏庸无能。然而,左宗棠的军队前往平息暴动不足一年,就己进军到天山两侧,给起义军以沉重打击。他们每到一地,若遇粮草不足,就转而开垦土地,自己种粮,以作后备。正是这样一边打仗一边种地,左宗棠的"农垦军"彻底完成了任务,其功绩被看做是"现代国家中最卓著的"之一。*原著有误,历史上被封为"靖海侯"的是施琅。——译者注</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 在我们看来,中国人的忍主要表现为毫无怨言地等待和默默地忍受。据说,检验一个人的品性,真正的方法是研究他处于风雨交加,饥寒交迫之中所表现的行为。如果检验结果令人满意,就"温暖他,擦干他,让他吃饱,使他成为天使"。在当代文学作品中,经常有一种说法:遇到一个没饭吃的英国人就像遇到一头失去幼仔的母熊一样危险,这种情况无论是对所有盎格鲁——撤克逊人还是对不列颠岛的居民,都是适用的。可见,我们这些引以自豪的文明人仍然受到肚子的奴役。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 笔者曾经看到大约150人,其中大多数人是走了几里路,去参加一次宴会,结果却碰到一桩倒霉事。宴会原订于10点钟开始,许多人都把宴会当做是早餐,但是宴会并未能按时开始。后来,又来了一些人,于是先来的人只好站在一边为后来的人充当侍者。后来者细嚼慢咽地吃着,那种小心谨慎的样子是中国人的一个特性,比起我们来要高雅得多。先来的人没吃东西,长时间耐心地等待着,然而又出乎意料地来了一些人,看来又得等。那么,这150位遭受冷遇的人会怎么样呢?如果他们不列颠岛的居民,或者是"基督教国家"的其他公民,那么,我们完全清楚他们会怎么做他们肯定会一直带着难看的脸色,直到下午3点坐下吃饭,并且还大骂一通,说自己运气不好。他们肯定会采取严厉的方法,"写一封带有5个'先生们'的信给伦敦的《泰晤士报》"。但是,这150位中国人根本没有这样干、他们不仅没脾气,而且一直非常诚恳、礼貌地服从于主人,似乎他们的等待是无足轻重,早吃晚吃确实都是一样的。读者可曾知道,有哪一种西方文明能经得起如此意外而又严厉的考验呢?</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 中国人的神经紧张程度与我们的大相径庭,已经表明"神经麻木的说都兰语的人"像北美印第安人那样都是甘愿忍受痛苦而不抱怨的人。中国人忍受痛苦不仅靠毅力,而且靠耐心,而后者往往要困难得多。一位双目失明的中国人问外国医生,他的视力能否恢复,并且还干脆地说,如果不能恢复,他就不再为治眼操心了。当医生告诉他无能为力时,这个人回答说:"这下可心安了。"这并不是我们所谓的无可奈何,更不是绝望,而只是一种能使我们"忍受痛苦"的品格。我们把焦虑看做是现代生活的祸根,侵蚀刀刃的铁锈。而中国人却具有不着急的天性,这对于完全有理由着急的整个民族来说,的确是桩好事。地大物博的国家遭受着周期性的干旱、水灾,以及由此引起的饥荒,诸如打官司这样的社会麻烦事以及因某种不确定因素而造成的更令人担忧的灾难,困扰着成千上万的人,但结果却完全可能出乎观察者的意料之外。我们曾多次问一位被夺走了土地,房屋和妻子的中国人,以后会怎样,他总是回答:"再没有太平的日子嗲!""那什么时候才有个头呢?""谁知道?""也许早,也许迟,但肯定麻烦不少。"生活在这样的条件下,除了无限止地忍耐,还能有什么更好的法子呢?</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 给外国人印象最深的也许是,那种不幸的灾难接踵而来时,中国人所表现的忍。外国人所最熟悉的那些中国省份,很少能幸免于水灾、旱灾和饥荒所造成的灾难,1877至1878年的那次令人恐怖的大饥荒,有几百万数不清的人遭难,这些往事今目击者久久无法忘怀。当时,由于黄河水泛滥,突然改道,给广大的地区造成了无法估量、难以想像的灾难。几个省份最好的地区都被破坏,肥沃的土地被冲毁,变成了一片黄沙地。几千座村庄消失了,死里逃生的灾民无家可归,四处流浪,陷于绝望。大批的人并非因自己的过错而突然家破人亡、陷于绝望,这对任何政府来说,都不是好对付的。自我保存是自然界的首要法则,那些无缘无故被迫陷入饥饿的人联合起来迫使有粮食的人拿出粮食分给饥饿的人们,难道还有比这更合情合理的吗?</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 在一些大城市,贫穷的受难者最为集中,确实有按某种方式发放救济,但是,救济相当有限,时限又短,并且不向灾民,即使是重灾民,提供任何药品,这也是事实。对于遭灾严重的那些人的以后生活,政府就没考虑那么多了。至于土地的开垦、房屋的重建、以及新环境下的重新生活,政府一概不管。百姓要求减免赋税,经常是得不到应允,除非是一而再、再而三地向地方官表明根本就没东西可以用来抵交赋税。对于一个来自西方国家的外国人来说,"面包、面包,否则就流血"的革命口号是很熟悉的,但很难理解,为什么无家可归,饥饿绝望的难民宁可在被洪水和饥荒摧毁的地区流浪,而不愿意团结一致向当地官员要求救助。这些地方官确实无力满足他们的要求,但总能迫使他做一些事,而这也算是开个头,以便能迫使他做更多的事。如果他不能"安抚"百姓,他就应该下台,就让其他官员取代他的位子。但是,我们反复恳切地询问大饥荒时的中国人,为什么不采取那样的举动呢?回答肯定就是一个词:"不敢"。如果还要花费口舌,硬要说,一个人与其饿死,还不如起来造反被杀死,就算是非正义的也没有什么不好,那么回答仍然是"不敢,不敢"。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 中国人之所以不采取这种做法大概有两个原因。他们是最讲实际的民族,凭着本能感觉到这样做是徒劳的,因此他们不可能进一步联合起来。但我们必须相信,主要的:原因还在于中国人可以有本事无限地忍下去。正是因为忍,在中国可以看到一种最压抑的情景:成千上万的人明明可以轻易地夺得多得装不下的粮食,但却偏偏要让自己,默默地饿死。中国人对此怪事已是习以为常,以致于无动于衷,就像身经百战的老兵无视战争的恐怖一样。那些遭受苦难的人们已经注定要一辈子面对苦难,挣扎在死亡线上。灾难降临时,他们只知道承受,像是不可避免、不可战胜的一样。如果他们有能力用独轮车推着家人到能够讨到饭的地方去,他们是会这样做的。如果一家人走散了无法在一起,他们会尽可能地各自寻找生路,直到灾害过后再团聚。如果得不到救济,灾民们就会成群结队地冒着严寒,沿路乞讨,行走千里,穿过好几个省,希望找到粮食收成较好、较需要苦力、较能生存的地方,如果洪水退去,外出乞讨的农民回到自己的家乡,</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">当泥土还非常烂,耕畜无法耕犁的时候,在泥土中挖开长长的裂口,然后在这小小的缝隙中熟练地播下一些麦种;于是又重新上路,乞讨为生,直到收割时才回来。如果天公作美,他又会重新以种地为生,不再乞讨,但是他心里非常清楚,倾家荡产和挨饿仍然可能发生。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 灵魂不灭的一个有力证据是,人的灵魂中最高级的才能在现世中根本没有合适的机会得以施展。如果这个论据确凿,那么,中国人这种无法匹敌的忍肯定有其更崇高的目的,而不仅仅是使他们去忍受生活的苦难和被活活饿死。如果适者生存是历史给予的忠告,那么,一个具有忍这种天赋的民族,加上强大的生命力,肯定会有一个光明的未来。</font></span></p><h2 style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc233447091"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">第十八章 知足常乐</font></b></span></h2><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"> </p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 我们已经看到,中国人在忍受任何困难方面具有令人惊叹不己、不可思议的能力。这种能力或许可称为一种心理悖论。明明是处于毫无希望的境地,他们却没有表现出一种失望;更确切地说,他们似乎是在作无望的抗争,并且往往不是为了希望。19世纪末叶,大多数民族都有一种烦躁焦虑的特性,而据我们所观察,中国人并没有这样的特性。他们似乎并不打算去迎接"一个美好时代的到来",甚至从没想过会有这样的时代。 </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 但是,"忍"和"韧"这两个词根本不能涵盖中国人全部的美德。我们还必须注意到他们往往能在不幸的环境中保持心灵的安宁和长期的精神愉快,我们可称之力"常乐"。我们的主要目的是要唤起人们对这种美德的注意;当然也可能会提出某些值得思考的问题,以帮助对这种美德的理解。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 说中国人"知足",并不意味着中国人只是满足于已经获得的,而不希望获得更多更好。正如我们在论及中国人的因循守旧时已经看到,他们的知足最能表现在他们对待自己的政体上。他们从来也没想过要改变那种政体。这就是中国人的脾气,对此,我们毫不怀疑。就一般的意义而言,因循守旧并非为中国人所独有,所有民族都有这种现象,不过中国人较为典型而已,很显然,中国人的因循守旧观念充满着整个社会,世代相传,完全压制了人们对于命运安排的不满。他们当然会遇到灾难,但却被认为是不可避免的。始终固守这种观点的人不可能会努力去推翻已建立的秩序,道理很简单,因为他们身受的压力过于沉重了。中国的知识界实际上是思想和行动的领导者,这是其他任何国家所不可比拟的。但是,中国的知识界却极力说服中国人,现存的体制是公认最好的。他们以史为鉴,旁征博引,以令人信服的实例告诫中国人,对他们的体制作任何改良都是行不通的。他们这种顽固不化的因循守旧正是这样慢慢地生长起来的。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 中国人是一个相信命运的民族,对此还没有人完全认识到。在中国的经典中,有大量有关"天命"的论述。百姓之间也经常说到所谓"天意"。这种说法往往与我们所说的上帝无所不能极其相似。但在基本思想上还是有着根本的区别:对我们而言,"上帝"意味着一个任其观念中完全拥有并创造世界一切、能给我们带来关怀和预言的造物主;对中国人而言,"天"实际上指的是一个笼统的非人格的东西,而且还是完全说不清的东西,实际上就是命运。"好命"与"坏",对中国人来说,其意思类似于儿童故事书中的"好神"与"坏神"。依据这些神秘的东西就能做成一切,或不能做成一切。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 中国人的占卜、巫术、算命,其复杂的说法和做法是依据一种直线式的力的作用和相互作用。有数不清的中国人正是依据这种普遍实用的说法度日生活的。当然,在中国的不同地区,这种迷信对人们日常生活的影响不尽相同,但它们却是真实地存在于人们的心目之中。中国人,无论是男人或是女人,都总爱说:"这是我的命。"尤其是那些运气不佳的人更是这样。相信命运的必然结果是走向绝望,或者失望;带着这种念头的人,尤其是中国人,只能像病人一样等待着最后的解脱,等待着时来运转。也许中国人并不像土耳其人那样始终相信命运,也许中国人的"命"不同于"真主之意",但是,一个民族如果像中国人那样相信命运的存在,相信命运是事物的本质,是不可违抗的,那么就肯定不会为改变自己的命运而坚决抗争。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 历史是以实例教人的哲学,这是希腊人长期以来的看法。正如我们所看到的,中国人自己的历史一直是他们的老师,正是吸取了历史教训,才使他们形成了因循守旧的尽最大可能地屈从而毫无怨言,而不愿花力气撞墙以表现出或多或少的顽强不屈,"不能医治的伤疯必须忍受",这一古老的格言是他行事的依据。简而言之,中国人知道富该怎样,穷该怎样;最重要的是,在这两种情况下,他知道如何知足。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 中国人的常乐,我们必须视之为一种民族特性,与他们的知足有着密切的联系。他们所获得的幸福总是超过所期待的,与我们不同,他们总是尽量地自得其乐。普通的中国人没有过分的讲究。他们总是模范的客人。不管在什么地方吃饭,吃什么,他们都觉得够好的了。即使是为数众多的缺穿少吃的人,他们也始终保持不慌不忙,其样子显然会令我们感到惊异。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 中国人的常乐一般与他们的好交际密切相关,这与盎格鲁——撒克逊人忧郁孤傲的性格形成鲜明的对照。中国人的主要乐趣之一似乎是与人聊天,无论是老朋友还是陌生人,差别并不大。毫无疑问,中国人所遭受的许多痛苦可以通过聊天而感到大为缓解。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 值得一提的是,许多中国人乐于种树养花以点缀非常简陋的环境,并成为最大的爱好。有一句难以表达清楚的说法:"东西不多,应有尽有"。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 对于我们的中国仆人,虽然有许多批评或许是公正的,但他们经常任劳任怨,为许多人长期做额外的工作,不仅没有怨言,而且经常觉得没有什么可怨言的,这的确又是难能可贵的。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 中国的仆人,若是习惯于叫命苦,就会常常受到同伴的笑话,有时还会成为笑柄或口头禅。中国人不知疲倦地辛勤劳作,这在前面已经说过,但值得注意的是,那些纺线的人不仅能一直纺到半夜,为了节省一点油钱而在黑暗中劳作,而且不叫一声苦。他们起早贪黑,并视之为理所当然。像苦力、纤夫和独轮车夫之类,他们的劳动最为辛苦,但不仅没听到他们对世上分配不公有过牢骚,而且他们还常常放弃休息的机会拼命干活,并为一顿便饭而满足。有见识的旅行者经常提请人们注意中国劳工的这种很有意义的特点。</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">霍西</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">先生在《中国西部三年记实》中谈及扬子江上游时说道:"纤夫也值得一提。除了乐师和潜水员之外,他们几乎都是小伙子;他们总是愿意在岸上奔忙,吃饭的时间从不超过一刻钟,并且从来不发脾气。"阿奇博尔德·</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">利特尔</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">先生在《长江三峡之行》中也有类似的描述:"我们的5名纤夫紧紧攥住纤绳,踏着凹凸不平的岩石,一寸一寸地拉着船逆水而上。我无法用语言来赞美这些穷苦力的顽强和韧劲,他们两个月才挣两元钱,每天三餐只是粗米饭,配一点洋白菜,正是靠这些食物,他们每天从早到晚,使尽力气。"</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 笔者认识一位受雇于外国人的车夫,他经常是推着沉重的车子一连行走数月。在行程中,他必须很早起身,走到很晚,运送着沉重的物品翻山越岭;一年四季,不论气候如何,赤脚涉水;每到一处,还要为雇主准备食宿。干了这么多的活,得到的报酬却不多,而他却没有任何怨言;干了几年的活,他的雇主说他从来也没见过这个仆人发脾气!除了某些细节有所不同外所有的读者都可能切实地作出同样的陈述。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 也许中国人生病的时候最能表现出他们乐观的天性。一般来说,他们对一切都表示乐观,也希望人人对自己的境况保持乐观。甚至对于极度的病痛,他们也常常表现出充满希望的乐观。我们知道,许多中国病人,遭受严重疾病,往往又极度贫穷,总是得不到适当的营养,身边又无亲人,甚至还可能遭到亲戚的冷遇或抛弃,几乎看不到一线希望,但是,他们仍然一直保持快乐与镇定。而在同样的情况下,盎格鲁一撒克逊人肯定会表现出烦躁不安的情绪。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 我们相信,具有这种快乐性格的中国人决不在少数,每个在中国待久的外国人都会遇见他们。我们需要重申的是,如果历史所告诉的"适者生存"是真的,那么中国人就会有一个美好的未来。</font></span></p><h2 style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc233447092"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">第十九章 孝悌为先</font></b></span></h2><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"> </p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 讨论中国人的性格,不能不谈谈孝顺。这可不是个容易对付的课题。"孝顺"与我们不得不采用的许多其他概念一样,难以用英语词语将它准确地翻译过来。其意义也和我们所理解的大相径庭。汉语中还有不少包含这一意义的概念,其中与"孝顺"联系最紧密,也最常用的一个是"礼"。为了对此加以说明,并为讨论中国人的"孝顺"性格提供一个背景知识,最好先引用卡莱尔先生的一段话(引自《中央王国》):"礼是中国人所有思想观念的集中体现;在我看来,中国可以贡献给世界的最合适、最完美的专著就是《礼记》。中国人的感情靠礼来满足;他们的职责靠礼来实现;他们的善恶靠礼来评判;人与人之间自然的关系靠礼来维系——总而言之,这是一个由礼来控制的民族,每个人都作为道德的、政治的和宗教的人而存在,受家庭,社会和宗教等等多重关系的制约。"对这段话,威</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">廉姆斯</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">博士的评价最令人信服,他说:"将'礼'译为'ceremOny'很不准确,ceremony'的意义太过贫乏,而'礼'不仅指人的外在品行,还包括支配所有真正的礼仪和礼貌的正确原则。" </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 翻阅一下"四书"和其他古代典籍,尤其是《孝经》,最容易让人确信,中国人十分重视孝顺。目前,我们只关注中国人现实生活中的孝顺观,看看他们是如何理解孝顺的,孝顺是如何成为中国人独一无二的特性的。要切记,中国人的孝顺是多侧面的,并不是在所有的条件下或所有的观察家都能发现其实质。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 1877年,在上海召开的传教士会议上,雅蒂斯博士宣读了一篇论"祖先崇拜"的论文。在这篇精心写作的论文中,他具体阐述了自己三十年来在中国的观察与经验。在论文的开头,作者提出,祖先崇拜只是孝顺的一种表现形式,接着又说,"孝'这一概念,容易产生误导,我们应当警惕,以免误人歧途。在我们了解的所有民族中,中国人是最不孝顺的,不服从父母,他们一旦知道了自己的需要,就开始固执己见。"曾在中国生活了三十三年的、著名的中国典籍翻译</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">家莱格</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">博士,则断然否定雅蒂斯博士的观点。他宣称,他在中国的生活经验与此截然相反。这种相互矛盾的现象表明,人与人之间总存在着不同的观点,就像两支温度计一样。要想获得正确、全面的观念,就必须将这些互相冲突的观点联系起来,综合考虑。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 长期的经验证明,中国的孩子,没有接受过如何正确听从父母的教育,我们把立即服从父母当成一条规则,他们对此却一无所知。可是,这些不受约束或半受约束的孩子长大之后,情形就不再像我们所预料的那样了。中国人认为,"树大自然直",这个比喻就是说,孩子长大之后,自然知道自己应该怎样做,它也可能讲的是其他意思,但它确实为孝顺行为提供了理论依据。不过,这种现象似乎是由人们的孝顺观念、受教育的方式和各地孝顺的典型共同促成的。《孝经》中说:"五刑之属三千,而罪莫大于不孝。"还有一种最普通的说法:"孝为万德之首,其诚存于心,而不在行。以行而论,世无孝子。"中国人还特别指出,任何道德缺陷都可追溯到孝心。违背礼节是因为缺少孝心,不忠心耿耿是因为缺少孝心,不克尽厥职是因为缺少孝心,对朋友不忠诚是因为缺少孝心,临阵胆怯是因为缺少孝心。这样,孝顺的内涵就远远超出了行为的范畴,不仅包含了行为的动机,还包含了所有的其他道德内容。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 一般人认为,孝顺实际上是出于感激。《孝经》敕令章对此作了强调。据孔子说,父母死,要守孝三年,因为"子生三年,然后娩于父母之怀"。守孝三年似乎成了对父母这三年养育之恩的回报。就是小羊羔吃奶时,还知道要跪着呢(羔羊,兽也,跪哺乳)!孝顺的人还要善待自己的身体,因为它是父母赐予的。不善待它,就等于忘恩负义。孝顺的人,当父母在世时,要竭力服侍;去世后,要经常祭拜。孝顺的人,要继承父道,子曰:"三年无改于父之道,可谓孝矣。"父母明显有了错误,作子女的也可以努力促使他们纠正。威</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">廉姆斯</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">博士引用《礼记》中的一段话,可以为证:"父母有过,下气怡然。柔声以谏,谏若不入,起敬起孝,说则复谏。不说,与其得罪于乡党州闾,宁孰谏。父母怒,不说,而挞之流血,不敢疾怒,起敬起孝。"令人担忧的是,在大多数西方国家,可以完全不听父母的告诫,然而,就连在中国都很少听到这样的事。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 在《论语》第二章,我们发现,孔子对孝作出了几种不同的解释。在不同的情况下,他的解释也不同。第一次是在鲁国一位名叫孟懿的官员请教时,他只简单地说了句:"无违。"意思很容易理解,就是"不违背",那位官员自然也是这样理解的,可是,孔子和他的同胞一样,也具有"拐弯抹角的天赋"。他并不亲自对孟懿作出解释,而是直到后来,他的弟子樊迟驾车送他时,才又重提这件事。樊迟听了,自然问他:"夫子,您是什么意思呢?"孔子就抓住这个机会,作出了如下解释:"生,事之以礼,死,葬之以礼,祭之以礼。"毫无疑问。孔子希望樊迟能将这话转述给孟懿,这样,孟懿就会理解"无违"的真正含义了。还有一次是回答"孝"意味着什么。孔子强调对父母要事之以礼,否则,只照顾他们的身体,就无异于把他们当成马、狗来看待了。引用上面那些,是想表明,中国人的孝顺观主要是应该依从父母的愿望,满足他们的需求。在中国,这是个古老的观念,孔子曾明确地说:"今之孝者,是谓能养。"这也说明他感到当时与古代已大不相同了,而他对古代则心往神驰,希望复古。夫子的这些言谈已过去好多世纪了。可他的教诲已深深地渗入到中国人的骨髓中。如果今天他仍活着的话,我们深信,他会更坚定地说:"今之孝者,是谓能养!"我们现在已经了解了中国人是如何看待孝顺与其他社会职责间的关系,可我们还不清楚中国人在现实中如何理解孝顺。随便挑十个未受过教育的中国人来问,怎样才算是"孝顺"?可能会有九个人回答:"不让父母生气。"父母生气是因为子女没有好好地服侍。说得简单些,还是应该"无违",这是孔子的话,尽管他这样说时,包含着"特殊的意义"。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 如果读者想知道有关的实例,就请看一看《二十四孝图》,它讲述的故事在中国可谓家喻户晓。其中讲到东汉的一位少年,六岁时随父亲去拜访一位朋友。他发现,那人家里的桔子特别好吃,于是,就像一般的中国人一样,偷偷地塞了两个桔子在袖筒里。但在他告辞鞠躬时,桔子掉了下来,气氛变得十分尴尬。可是,这位少年非常镇静,他马上跪在主人面前,说了两句令其名声留传千古的话:"家母喜欢吃桔子,我是拿给她的。"他的父亲是当时的一位高官,在西方人看来,这孩子不可能没其他机会为他的母亲弄到桔子,但在中国人眼里,他却成了典型的孝子,因为小小年纪就能够为母亲着想,不过,也或许是因为他反应敏捷,很快就能想出借口吧。晋代也有一位少年,因为父母没有蚊帐,就想出了一个绝妙的权宜之计,每天早早地上床,整夜静静地躺着,一动不动,甚至连扇子也不摇一下,为的是让家里的蚊子都来叮自己,好使父母能睡个安稳觉。与他同时代还有一个少年,在家里很不受继母的喜欢,可他的继母有个爱好,就是喜欢吃鲤鱼,但在冬天又弄不到。于是,这少年就不加思索地脱去衣服,躺在冰上。冰下的一对鲤鱼看到这情形,大受感动,就钻了个冰窟隆,跳了上来,以供他那暴戾的继母享用。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 中国人认为,"偏袒妻儿"是一种不孝之举。《孝经》敕令章中曾把它与赌博并列。《二十四孝图》中有一个典型的例子。一位汉朝人,家中很穷,没有足够的粮食来养活老母和一个年仅三岁的儿子。他就对妻子说:"我们太穷,甚至连母亲都养不起。但孩子会争母亲的口粮。为什么不把孩子埋了呢?孩子埋了,咱们以后可以再生;母亲死了,就不能再有了。"妻子不敢反对,就挖了个两尺多深的坑,可在坑底,他们挖出了一坛金子。坛子上刻着一些字,说这些金子是上天赐给这位孝子的。假如没挖到金子,孩子可能就真被活埋了。按照一般人的孝顺观念,这人的行为可以理解,做法也正确、"偏袒妻儿"的感情不应阻止他活埋儿子以使其祖母活下去。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 中国人还相信,父母的痼疾、只要吃了子女的肉,就有可能治愈。这些肉应该做好后、让父母无意中吃下。即使不敢肯定会治愈,中国人认为总有可能。北京《邸报》上经常出现这类事例。笔者认识一个年轻人,为了给父母治病,就曾经从自己的腿上割下了一块肉。对那块伤疤,他一直十分自豪,就像个老兵一样。毫无疑问,这类事情并不普遍,不过也许并不罕见。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 中国人的孝顺中,最重要的方面是孟子说的:"不孝有三,无后为大。"需要有后,是因为需要人继承香火,祭把祖先。这已成了生活中最重要的内容。同样因为这一点,中国的男孩子必须尽早成婚。三十六岁做祖父,在中国司空见惯。笔者的一位熟人,在弥留之际,曾责备自己有两不孝:一是不能亲自为老母亲料理后事;二是没安排好儿子的婚事。他的儿子当时只有十岁左右。这种想法,无疑会为大部分中国人所接受。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 中国人休妻一般有七种理由,第一种就是不生男孩。对男孩的渴求,导致了纳妾制度。也随之产生了各种不幸。他们生男孩时就兴高采烈、趾高气扬;生了女孩,就神情沮丧、意气消沉。大部分的溺婴事件也与此有关,这种事南方比北方多。有时,人们甚至根本就不知道。想获得这方面的信息极为困难,因为人们对此讳莫如深。中国的私生子也不少,但无论男孩女孩,人们都不希望把他们留在世上。即使不能直接证明各地溺杀女婴的事件比实际上要少,但从道理上肯定活埋三岁小孩以便养活其祖母的行为,无论如何都不能逃脱杀人的罪责,即使是不受欢迎的女孩。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 中国人守孝的观念,上文已作了阐述,原来要求应满三年,可实际上已缩短为二十七个月。在《论语》第一十七章,夫子的一个门徒就坚决反对守孝三年,坚持说一年就足够了。对此,夫子最后说,在三年守孝期间,君子不能行乐,但如果你把它缩短为一年,只要行乐时能心安,就行乐好了。可是,夫子明确评价他"不仁"。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 守孝比一切社会职责都重要,作儿子的,为政府服役时除外,一生要为此付出很多时间。也有一些特别的孝子,会在父亲或母亲的坟前搭个棚,整天住在那儿。最平常的做法是夜晚住在那儿,白天照常生活。也有一些人情守礼仪,完全沉浸在悲痛中,什么事也不做。笔者也认识这样一个人,他对父母极尽孝道,在父母坟前守了很长时间,仍然心绪不宁,给全家带来了一个不必要的负担。但中国人对此极为赞赏,完全不考虑后果。履行仪式是绝对的,其他任何事情都无关紧要。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 好多人为了给父亲或母亲置办体面的葬礼,卖掉了最后一块田,甚至扒屋卖棒。这种行为是一种社会性的错误,但又很不容易让中国人明白。它符合中国人的天性,也符合礼,所以,他们觉得必须去做。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 中国人极重视札仪和孝行,胡克神父依据自己的亲自经历,为我们提供了一个精彩的例子,那时,他来到中国,尚不足一年,住在南方某地。他雇用了一位家在北京的教师,教师家中有一位老母亲,母子已四年未通音信。有一次,神父要派一个信差到北京去,考虑到这是一次难得的机会,就让教师也写封信回家,听说信差马上要走,这位教师就从隔壁教室叫了一个学生,对他说:"过来,拿着纸,替我给我母亲写封信,别耽误时间,信差马上要走了。"</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">胡克</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">先生十分惊讶,就问那孩子是不是认识老师的母亲,结果是他根本就不知道还有这样一个人,"你没告诉过他,他知道写些什么呢?"老师不以为然地说:"他不知道该写些什么?他学作文已有一年多了,掌握了不少文雅的辞令,你认为,他不清楚儿子该怎样给母亲写信吗?"孩子很快把信写好了,而且还封了口,老师只是签了名。这封信可以送给帝国的任何一位母亲,她们收到信时,也都会同样满心欢喜。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 由于孝行对孩子的影响不同,就导致了两种情况。当然,两种极端的例子在哪儿都能找到。杀死父母的现象并不多见,这种人一般都是疯子,但对他的处罚与常人没什么不同。普遍百姓,终日在穷困潦倒中痛苦地呻吟,父母对子女过分苛酷,有时在所难免,所以才会有这种事情发生。另一方面,主动代父接受死刑的事也时有发生,它有力地证明了孝心的真诚与力量。尽管做父亲的可能罪该万死。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 西方基督教国家的家庭关系纽带十分松弛,对刚从这种纽带中解脱出来的西方人来说,中国的孝行的确有些吸引力。尊敬长者的品质就对盎格鲁一撒克逊民族特别有益。在西方,儿子长大后,想去哪儿就去哪儿,愿做什么就做什么。在中国人眼里,这有点像长大了的牛犊或驴驹,因为只有动物才不受礼的约束。站在中国人的立场思考一些问题,就会发现,我们还有许多社会行为需要改进,我们大多数人就像生活在玻璃房子中一样,确实应该小心谨慎,不能乱扔石子。不过,不重点强调一下孝顺的几个致命缺陷,一切讨论都将徒劳无功。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 中国人的孝顺观念有五大缺陷,两个已经讨论过了,还有三个未讨论。第一是它对作儿女的,列举了一大堆义务,可是对父母的义务,却只字不提。在中国,提这类建议是多余的。而在世界其他各地,它一直都是必不可少的。神启的智慧曾引导使徒保罗,使他以精炼的语言道出了理想家庭的四大支柱:"你们作丈夫的,要爱你们的妻子,不可苦待她们。""你们作妻子的,当顺从你们的丈夫,这在主里面是相宜的。""你们作女儿的,要凡事听从父母,因为这是主所喜悦的。""你们作父亲的,不要惹儿女的气,恐怕他们失了志气。"孔子道德思想中的那些世俗的智慧怎么能与这些意义深远的准则相比呢?所有的教义都不为女儿说话,全都为了儿子。在这方面,多少世纪以来,如果中国人不是色盲的话,怎么会没发现这是对人性的严重摧残呢?生为男身,就被家里奉为至宝,生为女身,则成了家中可怕的累赘,就算不一定被溺死,也一定会终生饱受歧视。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 中国人认为,妻子是卑贱的。孔子没有说过丈夫应该对妻子如何,或妻子应该怎样对待丈夫。儒教只是要求男人应该依从父母,同时也强迫妻子这样做。妻子与父母产生矛盾时,因为妻子次要、卑贱,她就应该让步、屈服。中国家长制的社会结构存在着严重的弊病。它压抑人的某些天性,但又将另一些天性训化至极端;它使整个社会成了老年人的社会,青年一代则倍受压抑,处在从属地位。钢铁般的压力禁锢了人的思想,阻碍了社会的发展利有益的变革。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 孝道中传种接代的宗旨是一系列弊病的根源。它要求,无论有没有养活孩子的条件,都必须生养。它导致了早婚与人口泛滥,使人们倍受贫困的煎熬。它也是一夫多妻制和纳妾制的根源,它永远是一个祸根。祖先崇拜真正是中华民族宗教信仰的集中体现。如果正确地理解的话,它是一个民族被迫套上的最沉重的苦轭。正如</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">那茨</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">博士在上面的那篇论文中指出的:令人恼火的是,数亿中国人都受无数死人的支配,"活着的一代受过去无数代人的控制。"对于令人窒息的保守主义来说,祖先崇拜是最好的形式与保证。如果保守主义不受到道德上的打击,在本世纪的最后十五年,中国如何能够使自己完全适应新的形势呢?如果中国人继续把过去的死人当做真正的神灵,他们如何能够向前迈出切实的一步呢?</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 我们认为,中国人的孝顺完全是由恐惧和自私造成的,这二者是左右人灵魂的最有力的因素。鬼魂因为具有制造灾难的力量,故而受到崇拜。孔子有一句富有智慧的格言:"敬鬼神而远之,可谓知矣。"忽略了供品,鬼魂就会发怒,接着就要报复。崇拜它们就是一种较保险的方式,这似乎就是各种崇拜死人观念的核心。活人之间,推理也同样简单。儿子孝顺老子,也要求自己的儿子尽孝,这就是养孩子的目的。"种树遮荫,养儿防老。"无论是老子,还是儿子,都很清楚这一点。"没有尿床的孩子,就没人坟前烧纸。"每一代都要偿还上一代的养育债,也要求下一代最大限度地偿还自己。因此,孝顺的品行就年复一年、代复一代地传了下来。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 对于中国人过分夸张的孝顺,有一种忧郁的观点认为,中国人既没有把崇拜对象具体化为上帝,也没有能够认识到上帝的存在。祖先崇拜是孝顺最完美的,最终的表现形式,它纯粹是由泛神论、不可知论和无神论构成的。它把死人变成神,神也不过是死人而已。他们只对父母表示爱、感恩和畏惧,他们不知道天上的父,就是知道了,也毫无兴趣。中国人要么接受基督教,要么放弃祖先崇拜,二者不能共存。在这二者生死斗争中,适者生存。</font></span></p><h2 style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc233447093"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">第二十章 仁爱之心</font></b></span></h2><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"> </p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> "仁"向来被中国人列为"五常"之首。"仁"字在汉字中由"人"和"二"两部分组成,可能是想表明,仁产生于两个人的相互交往。对文字本身的意义,我们没必要深究,因为它并不能代表生活——聪明的观察家应该了解的是现实生活。不过,尽管有一些本该了解真相的人常常作出浅薄的论断,认为中国人不具备仁慈的品质,这绝不是事实。孟子曰:"恻隐之心,人皆有之。"儒教教人温良,佛教劝人慈悲,这不能不对中国人产生显著的影响。更何况,中国人有强烈注重实际的天性。他们一旦要"行善"时,肯定会找到大量行善的机会,并做出各种"善事"来。 </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 中国人引以为荣的慈善行为有设立保育堂,建立麻疯病院、老人收容院和免费学校等。因为中国缺乏实用的户口统计,现在可能还不知道这类机构究竟有多少。戴维.希尔牧师曾调查过中国中部的一些地方,发现杭州城有三十家慈善机构,每年的开支大约为八千英镑。但是,冒昧地说,这些慈善机构仍然相对不足,因为中国人口众多,尤其是大闹市区人口密集,他们需要大量慈善机构。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 中国发大水或闹饥荒时,各地普遍设立施粥棚,也为穷人捐赠衣物。这些事也不全由政府来做,民众自己也互相帮助,共度难关。这类耗资巨大的事例并不罕见。灾荒年头,逃荒的灾民潮水般地涌进城市,相当必要时,他们被允许在车棚里、空房子里住下来。因为假如这些成群结队的灾民遭到拒绝,他们就会采取行动,实行报复。这时,让步是最明智的做法。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 另外,各省在外地设立的同乡会也属于慈善机构。它主要照顾离乡在外,穷困潦倒的人,或者客死他乡、遗体无法运回家乡的人。这是一种保险性质的日常性事务机构,中国人大概也这样认为。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 在一些劝人行"善"的书中。有的人对自己做过的恶事直言不讳,引以为耻,也宣扬自己做过的善事,并引以为荣,善恶的结果会在判官的生死簿上显示出来,并决定着他们的来世。这种简单的报应观念清楚地反映了中国人注重实际的天性,就像我们已经讨论过的,他们总是执着地为来世考虑。在他们眼里,来世不过是现世的伸展与延续。大部分中国人乐于行善的目的是期望获得回报。有时,公开善行背后利己的动机,会带来不可思议的后果。1889年4月,杭州的官吏为帮助因黄河泛滥而受灾的难民,试图通过对城中茶馆卖出的每杯茶水抽税来筹集资金。但古都的民众对这一做法的态度就像1773年波士顿市民对茶税的态度一样。官吏贴出告示:"行此无上善举,必得善报。"他们想以此来赢得民众的支持。可是,民众与茶馆联合起来,进行抵制,终于使这一计划彻底破产。满城居民如此团结一致,共同抵制强制人获得的"善报",对我们来说,确实罕见。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 为穷人提供棺材;把暴露野外的人骨头收集起来并重新埋葬;烧掉捡到的字纸,以免它们遭亵渎;买活鱼、活鸟,把它们放回大自然;还有些地方,为需要者赠送神秘的膏药,免费种痘,低价出售或赠送劝世良言,这些都成了中国人行善的主要内容。因此,也正如我们所看到的一样,真正对人怀有善良意愿的行为就退居其次了。而这些陈旧的做法又几乎如出一辙,千篇一律,做的人也极少动感情,动头脑。站在岸边,看渔人撒网、捡鱼,撤网、捡鱼,当然比帮助站在家门口的乞丐容易多了。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 况且,对注重实际的中国人来说,有一点是十分重要的,那就是鱼一人水,鸟一出笼,它们就自谋生路去吧,他们应做的已经做完了。鸟儿或鱼儿们不能指望放回它们的人会为它们提供更好的生活条件。对人来说,他们只是在积德,在做自己的事,至于鱼或鸟以后的命运,他们可管不了。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 在中国,"善门难开",关上更难。没有谁能预料到愿望良好的行为在将来会有什么样的结果,也没人知道因此而招来承担更多责任的危险。明智的做法就是对自己的行为时刻谨慎。一个住在中国内地的传教士,曾应当地一些绅士的请求,帮助一个双目失明的乞丐,为他治眼,其实,不过是小小的白内障而已。后来,乞丐的眼痊愈了,他重获光明。然而,那些绅士知道之后,却说传教士砸了乞丐的饭碗,因为,他现在不能再讨饭了。因此,传教士应该养活他,雇他看门。有时,一个很少与其他人交往的慈善的老太太,款待其他的老太婆——她们看起来似乎应该得到周济,但是她却会成为这些人残酷榨取的牺牲品。我们曾听说过这类事情,虽然只有一例,但估计并不罕见。我们不能不承认,中国人很少有发自内心的仁慈,哪怕是那么一丁点儿也没有。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 瘟疫、饥荒爆发或黄河大决口时,地方政府或中央政府迟早总会派人到灾区,试图帮助灾民。不过,他们从不采取长久性的、大规模的防范措施,仅仅是采取一些权宜之计,似乎这种事只会发生一次。对灾民的帮助也经常在关键时刻偏偏中止了。比如说,人们经过长期痛苦的煎熬,好不容易挺到了早春,这是个最容易发病的季节,可是政府只给一点儿救济就把他们打发了,要他们赶快回家,老实干活。理由不用说,谁都知道:政府的钱用完了,田里还正需要人干活。麦收前,只要他们有吃的,就足够了。政府也很清楚,如果不给一点救济,天气转暖,瘟疫就可能爆发,人们大批地死去要比小灾难更令人注意,更易引起麻烦。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> "腊八舍粥"也一样,是典型中国式的慈善活动,它也只注重活动的表面形式。腊月初八这天,平时没机会行善的人,早已准备好要慷慨施舍。按照风俗,他们一整天会向所有来讨粥的人施舍,不过,这些粥都是最便宜、最难让人下咽的。这就是所谓的"行善",人们以此来积德。如果某一年碰巧丰收,可能就没有人来讨粥了,因为即使穷光蛋在家里也可以吃到同样或更好的饭食。即便如此,仍不足以使施粥者停止舍粥,或换上更好的食物。一天过去了,没有一个人来讨粥,它们最终被倒进了猪槽。而行善的富人们也带着悠悠的满足感回屋睡觉去了。今年的义务他己尽了,良心也得到了满足,他是个仁慈的人。但假如遇到了坏年头,米价暴涨,他们就没心思行善积德了,因为他们"行不起善"。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 前面,我们说过对乞丐的施舍,在中国,成群的乞丐随处可见。他们所得到的施舍有点保险的性质。众所周知,城里的乞丐常常组成强大的帮派,他们远比与自己争斗的任何帮派都更强大,因为他们一无所失,也无所畏惧,这可是无与伦比的优势。如果一个小店主拒绝了一个乞丐的乞讨——他会像日内瓦仲裁那样镌而不舍,就会有成群的乞丐前来骚扰。就连一个精神麻木的中国人也会感到这是个沉重的负担,乞丐们要等到自己不断升级加码的要求完全满足之后,才让店主继续做生意。店主和乞丐对拒绝的结果都很清楚,因而使得这类善行就像涓涓细流,绵延不绝。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 对经常可以看到的,川流不息的难民,人们也同样对待。通过这些,你将认识,这不仅仅是使难民受惠,更重要的是行善者以为自己因此可以获得福报,中国人施惠的每一个对象,都可被看成"小情人",行善者的一切行为目的只是使自己在现在或未来生活得更好些。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 对于中国人这种扭曲的慈善行为,应该再加上重要的一点,即无论何种事情,好事也罢,恶事也罢,都不能逃脱日益萎缩衰退的中国政体的压榨,而且这种压榨和政府的其他计划一样组织严密。想知道一个中国人把赈济款据为己有的全部细节,简直比登天还难。不过,在一些紧急关头,如大饥荒中,可以充分肯定,即使民众的深重苦难也不能阻止元耻的官吏侵吞手中的赈济款。此时,人们的注意力都集中在民众的苦难及赈济款上,如果外界既不知道款子的筹集情况,也不知道其使用情况,结果就可想而知了。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 当中国人开始更多地了解西方文明的时候,他们所了解的只是西方人强迫他们接受的西方文明中最坏的成分。在他们看来,基督教世界遍布非基督教世界无法比拟的慈善机构,这肯定是件了不起的事。这也可能会促使他们去探求隐藏在这一意味深长的事实背后的东西。我们还应该提醒中国人去注意一个令人深思的细节:表示"仁"的汉字与其他和感情有关的汉字不同,它没有以心字作偏旁,这说明,它代表的美德通常是缺少诚意的,其结果,我们已经知道了。慈善活动应是一种本能,无论有无明确的必要,都要找机会表现出来。中国人完全缺乏这种精神,这的确不是人类的进步。如果中国人想创造出真正的慈善,就必须经历西方人过去的经历,把仁慈变成人生的重要成分。</font></span></p><h2 style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc233447094"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">第二十一章 缺乏同情</font></b></span></h2><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"> </p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 我们已经考察了中国人的慈善活动。仁慈是一种善良的天性,同情也建立在它的基础上,我们姑且认为中国人的确做了些慈善事业,下面所要阐明的是中国人明显缺乏同情。 </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 我们要时刻牢记,中国人口众多,各地会定期发大水或闹饥荒。很多国家的事实都表明,社会条件是控制人口增长的重要因素,但在中国,似乎不怎么灵验。传种接代是中国人的首要愿望。最穷的人家也要在儿子很小时就给他们娶媳妇,随后这些孩子又生出一大堆孩子,就好像他们生活有保障一样。还由于一些其他原因,结果使得中国人的生活简直就是干活,吃饭,吃饭,干活,几乎就像一个短工,这已经难以避免。如果一个外国人不能马上意识到,几乎所有的中国人都缺钱,他就不可能长期与中国人相处。事情一开始做,他们就要钱,因为他们一无所有,给了钱,做事的人才有饭吃。即使是小康人家,急需用钱的时候,也很难筹集到起码的数目。中国有个意味深长的说法,用以形容办丧事、打官司时被迫借钱的窘状:"过贱年",就是说好像一个饥饿的人,不顾一切地寻求帮助。除了境况较好的人家外,谁都不可以指望能在孤立无援的情况下,独立操办这类事情。令人绝望的贫穷是帝国最突出的现实,它使得人与人之间明显变得冷漠。在物质困乏的压力下,人们已形成一些固定的习惯,即使是直接的生活需求不再紧迫时,他们仍保持艰苦的生活水平。中国的生活就像一个椭园,钱和粮是它的两个圆心,一切社会生活都围绕着它们旋转。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 帝国民众的极度贫困、他们为生活所需而进行的长期艰苦的抗争,以及在各种难以想像的条件下所遭受的令人同情的苦难,都是世人皆知的。中国人的慈善行为无论是出于何种动机,也都只不过是想从令人绝望的痛苦中解脱出来,哪怕是千分之一那么一点点。这些苦难一直沉重地压迫着他们,要是遇到灾荒年头,还不知要糟多少倍呢!中国的有识之士应该意识到他们那些缓和痛苦的办法是彻底行不通的。无论是靠个人的慈悲,还是靠政府的干预,即使做得再好,也只能改善表面的症状,对于根除疾病完全无效。就像发冰块给伤寒病人一样——每个人就这么多,没有医院,没有饮食,没有药物,没有护理。因此,一点也不奇怪,中国人没有变得更慈善,而是在全然缺乏制度、预见和管理的情况下,一直保持行善的习惯。我们都清楚,即使一个有教养的人,长期面对既无法阻止又无力帮助解决的灾难,会产生什么样的结果。现代的战争就是一个明证。第一次看见血,会精神紧张,产生难以消除的印象,但它很快就消失了,人也变得麻木了。对有经验的人来说,对血的恐惧一生只有一次。中国经常发生战争,人们对战争的结果也早已习以为常。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 对残疾人的态度也能说明中国人缺乏同情;中国人一般认为,呆子、瞎子、尤其是独眼龙、聋子、秃子、斗鸡眼都应该避而远之。似乎生理上有缺陷,道德上也一定有缺陷。据我们观察,人们不会对这些人冷酷无情,但总是缺少同情。就像古犹太人认为的,这些人肯定暗中犯了罪,因此才遭到这样的惩罚。相反,西方人会对这种人产生发自内心的同情。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 一个不幸残疾的人,无论是先天的还是后天的,不能忍耐嘲讽就不能活下去。对他最温和的方式是描述他的缺陷,以引起众人的注意,药铺的伙计会对一个病人说:"麻子老兄,你是哪村的?"一个斜眼人听到"眼斜心歪"也不足为奇,假如是个秃子,就会听到:"十个秃子有九个是骗子,最后一个如不哑巴,也一样。"这些不幸的人终生都必须逆来顺受,只有当他听到长年不断的嘲弄而不再温怒时,才能够安于生活。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 对精神有问题的人,中国人同样坦率得过分。旁观者会说:"这孩于是个笨蛋!"可实际上,他也许并不笨。不断地重复说他不长脑子,很容易摧残他未发育完全的智力。以这种方式对待精神病患者或其他病人,也十分普遍。也许恰恰就是这种方式导致了疾病的产生,并使之更为严重。他们所有的毛病、生活的细节成了公众的谈资,而他们自己所能做的只是完全习惯于被称为"疯子"。"二百五"、"蠢货"等等。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 在一个重视生男孩的民族中,因没有孩子而遭到谴责与嘲骂,一点儿也不奇怪。就像传说中先知撒母耳*的母亲,"为了激怒她,仇敌触动了她的痛处。"不管有意无意,一个母亲悄悄地闷死了她的一个孩子,人们对此并不大惊小怪,那一定是个女孩。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 婚礼中新娘的遭遇也是中国人缺乏同情的典型例证。新娘一般都很年幼,也很害羞胆怯,突然置身于那么多陌生人当中,难免感到恐惧。尽管各地风俗差别很大,但都任凭众人盯着这些可怜的孩子,完全漠视她们此刻的心情。有的地方,人们可以随意拉开轿帘,盯着新娘看;还有的地方,新娘会成为尚未出嫁的姑娘们取乐的对象。她们站在新娘经过的道旁,大把大把地向她头上撒草籽或谷糠,新娘的头发是费了好长时间,仔细油过的,那些东西会牢牢地粘在上面。在公婆门前,新娘一下轿子,就立刻成了人们品评的对象,仿佛一匹刚买来的马,此时此刻,</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> *注:撒母耳,《圣经》中希伯莱的士师与先知。新娘的心情当然是不难想像的。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 中国人一方面特别注意细节,另一方面又会做出对别人显然不合时宜的事。我的一位中国朋友,就说过一些失礼的话,可他一点儿都没觉察到。他描述他第一次见到外国人时,说他感到最惊奇的是他们脸上长满了胡子,像猴子一样,然后他还再三保证说:"我现在已经非常习惯了。"老师则会当着学生的面评价学生:靠门的那个最聪明,二十岁时一定会高中,而邻桌的那两个的确是他所见学生中最愚蠢的,这种评价会对学生产生何种影响,从来没人想过。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 中国人缺乏同情还表现在他们的大家庭生活方面。尽管各家情况不同,我们仍然可以轻而易举地发现,他们的家庭生活并不幸福。他们也不可能幸福,因为缺少感情上的结合,而这一点在我们的现实生活中恰恰是至关重要的。中国人的家庭只是个人组成的团体而已,他们持久稳定地结合在一起,有共同的利益,也有不同的利益。这种家庭在我们看来根本不是家庭,因为家庭成员之间没有同情心。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 在中国,女孩一出生,多多少少总不受欢迎。她们的遭遇中有大量有意义的事例,可以说明中国人缺乏同情。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 在中国,母亲和女儿共同住在封闭狭窄的小院子里,难免会发生争吵,由于平时很少受到约束,她们便往往恶语相加。中国俗话说:"再骂总是亲闺女。"对于想了解中国家庭的人,这句话确实很有意味。女儿一旦结婚,除血缘关系,就与娘家没多少关系了,将她的名字从家谱中抹去,是出于一种根深蒂固的观念:她不再是我们家的女儿了,而是别人的媳妇了。但人的天性又促使女儿隔三差五回娘家走亲戚,这也是地方风俗,某些地方,女儿经常回娘家,而且住的时间很长;而另外一些地方,女儿则应尽量少回娘家,如果娘家人全死了,她就几乎再也不回去了。不管这些风俗有多少细微的差异,人们普遍认为,媳妇是婆家人。女儿回娘家,严格说来,是出于一种做活的考虑。她们常常带上婆家的一大堆针线活,而娘家的人必须帮她做完,每次还要尽量带上自己的孩子,这样,既可以避免自己不在时没人照看,最重要的是孩子能在姥姥家吃喝花销。对于女儿较多的家庭,频繁的造访会令全家人感到很可怕,简直是一种严重的盘剥。因此,父亲与兄弟常常阻挡女儿回来,母亲却暗中支持。但根据当地风俗,如正月里的某些日于,尤其还有节日,女儿回娘家是不能限制的。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 女儿回婆家时,就像谚语中讲的贼,从未空手而归。她应给婆婆带些礼物,一般是些吃的。假如忽略了这一点,或者没能办到,婆婆就会演戏似地发一通脾气,女儿嫁到穷人家里,或者后来家道衰落了,假如她有一些结了婚的兄弟,她将会发现,回娘家就仿佛医生说的,"处置不当"。娘家的媳妇和已出嫁的女儿之间就会爆发战争,就像非利士人和以色列人一样,都把家看成自己的领地,把对方看成入侵者。如果媳妇在家里足够强大,她们就会像非利士人那样,对不能统统消失或赶走的仇敌索取贡品。媳妇在整个家庭中的地位,严格地说,形同奴仆。找仆人,当然要找健壮的,发育良好的,而且还要懂得烹调、缝纫等生活技艺,不论当地人如何谋生,她们总比没有力气和办事能力的孩子要强得多。因此,我们就明白了,为什么一个十岁左右瘦弱的男孩会要一个健壮丰满。二十岁的姑娘作媳妇了。婚后很长一段时间,姑娘还要尽心尽力照看生天花的小丈夫,天花是一种幼儿病。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 中国媳妇的苦难简直罄竹难书。中国妇女一般结婚很早,她们一生中相当一部分时间是受婆婆的绝对控制,由此,人们大概可以想像出媳妇在倍受虐待的家庭中,遭受了多么令人难以忍受的痛苦。做父母的,在女儿遭受虐待时.只能对她的婆家表示抗议,或在女儿受虐自杀后,索取高昂的送葬费,除此之外,他们完全保护不了自己的女儿。如果丈夫严重伤害、甚至杀死了妻子,只要说她对公婆"不孝",就可以逍遥法外了,我们有必要重复一遍,年纪轻轻的媳妇自杀,在中国司空见惯,有些地方,各村都会接二连三发生这类事。一位母亲曾责备已出嫁的女儿自杀未遂:"你有机会,怎么会死不成?"痛哉斯言!</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 在几年前的北京《邸报》上,河南总督偶然披露了一种情况:不仅父母杀死孩子不需要负法律责任,而且作婆婆的杀死媳妇只需交一笔罚金就行了。在报告的案例中,有一位妇女用香柱烧她的童养媳,用烧红的火钳烙她的双颊,最后又用滚烫的开水把她烹死。这位总督的奏折里还提到了其他类似的例子,其可靠性是勿容置疑的。这类极端野蛮的行径大概并不多,不过,残酷的虐待导致自杀或企图自杀却是常见的。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 中国有许多妇女嫁给人作妾,她们的生活也十分痛苦。她们生活的家庭,极少是幸福的,总是不断发幸争吵和公开的打斗。一位在中国住了很久的外国人写道:"我所居住的那个城市的长官,是个大富翁、大学者,诗人,也很有才干,通晓经典教义;但他任意欺骗、诅咒、搜刮和体罚百姓,以满足自己罪恶的欲念。他的一个妾逃跑了,抓到后,被剥光了衣服倒吊在梁上,严刑拷打。"</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 在中国这样的国家,穷人可不能生病。女人、孩子病了,男人根本不把它当做一回事,任其发展,到最后常常都是病人膏盲,因为男人没时间照料他们,有时是因为"付不起医药费"。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 我们前面讨论的孝顺观念把年轻人看得无足轻重。他们的价值只在未来,而不是现是。西方的许多做法在中国常常是被反其道而行之。三个旅行者当中,最年轻的要吃苦在前。最年轻的仆人也一律最辛苦。百姓的生活穷困难熬,孩子们经常会因苛刻的压制而离家出逃。在外头,他们一般都能发现生存的希望,因为可以与别人合伙谋生。。出逃的原因多种多样,但据观察,最普遍是因为不堪虐待。我知道一个男孩,最近斑疹伤寒初愈,很想吃东西——这种病人一般都是这样。他觉得家里的粗糙的黑窝头实在难以下咽,就跑到街上,非常奢侈地买了大约两毛钱的点心吃了,但因此受到父亲的严厉责骂,于是一气之下,跑到东北去了,从此,杳无消息。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 乔治.D.普林蒂斯说,男人是支配者,女人只不过是"细枝末节"。这话用来形容妻子在中国家庭中的地位,非常恰当。人们认为,婚姻对女方家庭是为了不再抚养她,摆脱一个负担,对男方家庭则是为了传种接代。除非深究潜在的动机,人们对此都是闭口不谈。但是在中国,没有谁对此心里不清楚。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 婚姻的这一目的,在较穷的阶层表现得更突出。寡妇再嫁,人们会说:"现在她不会饿死了。"俗话说:再嫁再娶,为了肚皮;没吃没喝,拆灶散伙。灾荒年头,丈夫抛弃妻儿,任其乞讨或饿死,己是司空见惯,有很多家庭把儿媳妇赶回娘家,由娘家赡养,或最终饿死。他们说:"你们的女儿,你们自己养活吧。"有时,发给哺育婴儿和妇女的特殊救济粮,会被男人吞吃,尽管这种事可能并不多,可总在发生。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 仅仅通过灾荒年头的现象评价一个民族,显然有欠公允,然而,重要的是,特殊的岁月常常是检验社会基本原则的试金石,和平时相比,可能会更准确,更确实,在中国,卖妻卖儿,并不只发生在灾荒年头。只不过,这时人似乎忘记是在从事人口交易。了解真情的人都知道,早几年,很多灾区,买卖妇女儿童就像买卖牲口一样公开,唯一的区别就是前者不用赶到集市上去。1878年,大灾荒几乎席卷了整个东三省,并向南蔓延,买卖妇女随处可见,十分普遍。大量的妇女被运往内地。有的地方,运输都出现了困难,甚至连一辆马车都雇不到。人贩子千方百计转运刚买到的妇女,把年轻的从灾区或人口过剩的地方运往因造反而人口减少、或多年娶妻困难的地区。令人感到悲哀的是,这一奇怪的交易对买卖双方可能都是最好的出路。尽管卖方妻离子散,天各一方,但买者与卖者毕竟都能活下去。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 我们说过,中国人之所以对病人熟视无睹,是因为他们"只不过是女人和孩子"。天花,在西方被当成可怕的灾祸,可中国人对它一点儿也不重视——尽管在中国经常有人染上这种病,而且几乎无人能逃,这也只因为害天花的主要是孩子。因害这种病而双目失明的人十分普遍。中国人对婴儿生命价值的忽视程度,令西方人难以想像。他们强烈反对毁坏人的尸体,但对婴儿的尸体经常不加掩埋。婴儿死了,人们都是说:"扔掉",用芦席松松地卷了,抛到荒野里,不久就被野狗吃掉了。有的地方,还流行一种恐怖的习俗,把婴儿塞进乱坟岗的死人堆,以免"鬼魂"回家骚扰。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 我们感到天花可怕,中国人却不在乎。可他们对斑疹伤寒与伤寒的恐惧,如同我们见了猩红热一般。一个人离家在外,得了上述其中任一种病,都难以得到妥善的护理,甚至一点护理也得不到。向其他人请求帮助,得到的回答肯定是:"那病传染。"尽管伤寒多少有些传染,可在云南的一些山沟里,它可能是最令人胆寒的灾难。</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">巴伯</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">先生描述说:"患者不久变得虚弱不堪,接着一连几小时,浑身疼痛难忍;随后神志不清,胡言乱语,患了这种病,十之八九,性命不保。"据当地人说:"病人房间的各个角落都被鬼占据了,桌子和床在里面四处移动,发出声音,清楚地回答人们的提问。"可是,很少有人冒险进屋。传教士向我证实,大多数情况下,由于害怕传染,人们像对待麻疯病人一样将病人丢弃不问。如果家里的老人患了这种病,最好的照顾就是把他挪进一间孤零零的小屋子,放上一碗水,锁上门。挂念他的亲人每天两次战战兢兢地从门缝往里看,用棍子捅捅病人,看他是不是还活着。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 中国人性情温和,在这样一个民族,每个家庭中肯定存在友爱行为,不过我们没有发现而已。疾病与灾难尤其容易唤起人类天性中最美好的一面。在一家为中国人开的西方医院里,我们耳闻目睹了很多实例,不仅父母与子女,丈夫与妻子真诚相爱,就连陌生人之间也彼此爱护。一位中国母亲见到失去母亲的婴儿,很愿意用自己的乳汁喂养他,因为不忍心看着他饿死。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 除非有特殊的原因,没人愿意帮助别人,这是中国多重社会关系表现出来的一个特点。比如,一个聪慧的男孩,经过考虑,想去读书,即使他没机会入学堂,这也非常合乎清理。可他周围的很多读书人,宁愿闲着无事,也不愿教他识字。他一流露出读书的愿望,就会招来无穷的嘲讽,这些人曾经年累月待在学堂里,他们似乎认为:"这家伙凭什么走捷径,我们费了好多年时间辛辛苦苦学来的东西,怎么能教他,让他很快学会呢?还是让他和我们一样请老师吧。"尽管个别人可以自学,但是很少有人能真正学到知识,哪怕是最基本的识字也不可能。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 见人落水,竟袖手旁观,所有在中国的西方人都对此大为震惊。几年前,一艘外国汽轮在扬子江上着火,岸上挤满了观望的中国人,但没人营救落水的乘客与船员。最后,那些拼命游到岸边的人,很多都被抢劫一空,甚至身上的衣服也被剥去了,还有一些人被当场杀死。不久前,英国也曾发生沉船事件,但没有出现不营救的现象,我们应该将这些事比较来看。1892年秋天,英国一艘庞大的汽船在中国海岸搁浅,当地渔民和政府官员都尽全力救助幸存者。不过,中国人对灾难麻木不仁,这是个普遍的事实,尤其离家在外,俗话说:在家千日好,出门一时难。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 在中国旅行,人们普遍发现,沿途的人对陌生人缺乏友善与帮助。夏天遇到暴雨,无法继续旅行时,需要前进的人会发现,这时天公和人在合伙捉弄他。即使你走的路通向泥潭,也没人会提醒你。你走入泥潭,与附近修路的人无关。我们说过,中国人不重视公路建设。所有的路在任何时候都布满了深坑,旅行者一旦陷进去就难以自拔。这时,周围立刻会聚满看热闹的人,他们都像一句成语所说的:"袖手旁观"。直到答应给钱,旁观者中才会有一位站出来,帮你一把。不仅如此,当地的居民还经常故意在难走的地方挖一个深坑,这样,陷进去的旅客不得不花钱请他帮忙。在这种情况下,一个人若不了解道路情况,最好不要听当地人的劝告,只管照直往前走,只要不能肯定所走的是一条绝路,就比接受他们的"帮助"好得多。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 可是,我们还听说过,一家外国人搬到中国内地的一个城市,受到了人们的热诚欢迎,邻居甚至主动借家具给他们,直到他们把家具备齐。类似的事情无疑还有,不过,谁都明白,这只是例外。人们一般除了对新搬来的人感到好奇外,更多的是表示冷漠,就好像肥鹅注定会招来贪婪与阴沉的敌意,最终被拔光羽毛。还没听说过,外国人遇到天灾人祸,中国人自愿帮忙的先例,当然,也可能出现过。我们只听说,曾有一些海员尝试从天津到烟台、从广州到汕头作陆上旅游时,自始至终没人给过他们一碗饭,或留住一宿。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 在中国,将客死他乡的人运回家,途中住店非常困难,一般是住不成,我们曾听说,一位死者的兄弟,因店主不让住店,不得不在街头过夜。请摆渡者将尸体运过河,也会被狠狠地敲一笔。我们还晓得,有些人为免引起怀疑,就把尸体层层包裹,再外扎草席,使它看起来像一包货物。据说,前几年的一个寒冬,山东维县的一家店主因为怕几个快要冻僵的旅客死在店里,拒绝他们住店。结果,这几位旅客都冻死街头。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 中国人作恶犯罪,很少有人告发,部分原因是没钱告状,另外也不愿惹人注意,通奸案一般私下了结。插足者会遭到一大帮人的毒打,中国人相信"人多势众"。有时,这个人的腿会被打折,有时是胳膊,更多的情况是被用生石灰弄瞎双眼。笔者知道几个这方面的例子,这类事情一点儿也不罕见。有一位聪明的中国人,他不了解西方人的思想"方式,当他听到外国人抗议这种极为残酷的做法时,毫不掩饰他的惊讶,他说,这种处理方法在中国已是"非常宽容"的了,就像他自己,仅仅残废而已,否则,早被杀死了。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> "为什么老是到我家吃饭?"作嫂子的会对小叔子这样说,他已离家多年,在外头干了见不得人的事,双眼被人用生石灰弄瞎了,"这儿没地方让你住,硬的,有刀;软的,有绳,你只配要这些!" 这是那位无法医治的盲人偶然告诉我的,如果有希望,他还想获得一丝光明;若是没希望,他暗示说,无论"硬的",还是"软的",都可以让他解除痛苦。我们很少听说过,这类暴行的受害者告官成功过。对他们不利的证据已经压倒了一切,而且官员们十之八九认为他们活该,罪有应得,甚至还应该加重惩罚。即便他打赢了官司,处境也不会有所改善,只会变得更糟。他的邻居会更加愤怒,那时,他连命也难保了。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 中国人把人视为神圣的,但生活中很少重视人的价值、人的尊严。在中国,偷盗是最易惹人愤怒的罪恶之一。因为人口众多,而且经常濒临无法生存的境地,偷盗就被视为对社会的严重威胁,其危害仅次于谋杀。在一次救灾中,一位分发救济品的人,发现一位妇女像疯狗一样被锁在石磨上,她是个盗窃狂,早已精神错乱。如果一个人被发现是小偷,或因某种原因而被公众唾弃,他就可能在简单讯问后被公众处死,这和弗吉尼亚早些年治安维持会的做法没什么两样。有时用刀子刺死,更多是活埋。有人形象地称之为"吞金",其实,这非常残酷。笔者认识四个人,曾差点被这样处死。有两例是已被捆上,有一例是坑已挖好,后来由于族人中一些长者的干预,才没有被活埋。另有一例,发生在笔者很熟悉的一个小村子里,一个年轻人偷东西,已经不可救药,人们也知道他神经不正常。他本家的一些人和他母亲"商量(!)"了一下,就在村口的小河上砸了个冰窟窿,把他捆紧,塞了进去。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 太平天国起义闹得最凶的那段日子,到处都很紧张。一张生面孔,一旦有嫌疑,就会被抓起来,遭到严厉的盘查。若不能交待清楚,使抓他的人满意,马上就会遭殃。在离盘查点几百码远的地方,文告上写着将近二十年前发生的两件惨事。当时,官吏们发现,他们自己几乎无力执法,就发布了一个半官方的告示,让百姓捕捉所有的可疑人物。一次,村民们发现,一个人骑着马向村子里走来,不像是本省的。盘问中,那人怎么也说不清自己的来历,接着又发现他的包裹中塞满了珠宝,这显然是偷来的,村民们就把他捆起来,挖坑活埋了。这时,又看见一个人惊恐地从田野中跑过,有人猜测他可能是同伙,索性连他也一起埋了。有时,陌生人还被迫自己挖坑。在无法无天的时代,所有的人都会变得胆大妄为。一些老人回忆说,那时候,像这类事数不胜数。1877年,爆发了一场不可思议的剪辫运动,当时,大半个帝国都被白色恐怖所笼罩,许多有嫌疑的人都被活埋了。当然,特殊情况下,任何民族都会产生这样的恐怖时期,我们也不能太苛求中国人。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 中国人缺乏同情,最突出的表现是残酷。他们一般认为中国的穆斯林比他们自己更残酷。尽管可能真的如此,但了解中国人的人,肯定都认为,对别人的痛苦漠然置之,世界上几乎没有任何文明国家能与中国相比。就拿孩子来说,在家里,他们几乎无拘无束;一旦开始上学,这个充满温情的天国就消失了。《三字经》是帝国最常用的启蒙教材,这本书中有句话,叫做:"教不严,师之情。"老师的性情与学生的天资都会影响老师对学生的态度。不过一般来说,都非常严厉。我们曾见过一个刚被老师惩罚过的学生,那情形就像在街头打了一架,头破血流。老师让他掌握写应试文章的秘诀,他没做到。老师发火,学生挨骂,更是常事。另外,不幸受罚的孩子还会遭母亲的毒打,一位平时拿孩子出气的母亲,遇到特别刺激时,更会残酷地对待自己的孩子。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 中国人缺乏同情还表现在他们的刑法制度中,根据帝国的法典,很难判断哪些刑罚合法,哪些刑罚不合法,因为有一些不符合法令条文的做法会得到社会习俗的认可与支持,最能说明这一点的是打板子的数目,它们常常高出法律规定数目十倍,有的多达百倍。这里,我们没机会公正地评价中国人对囚犯惨无人道的严刑拷打。在像《中央王国》或者《胡克游记》这类有关于中国的优秀著作中,这样的事例不胜枚举,《胡克游记》的作者提到,他曾亲眼看见一批囚犯手被钉在囚车上,押往衙门,因为解差忘了带脚镣。囚犯没有钱来打通关节,平时就会受到蓄意的残酷折磨,中国人虽有"心肠",却肯定没有"慈悲",还有比这更有力的证据吗?几年前,上海的报纸报道了一个案子。两个老囚犯向一个新囚犯索取"孝敬费",结果地方官员判他们重打两、三千大板,又用铁锤敲碎他们的脚踝骨。中国有谚语云:死不进地狱,活不进衙门。我们大概不会对此感到奇怪吧?*</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 既然上文中,那些出人意料的结论是从表面上可靠的</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> *韩因章(HANYINZHANG)先生,一位在美国学习法律的中国留学生,他曾在一家重要的宗教杂志上发表过一篇论文,论述中国法治。前面在讨论中国人"不紧不慢"时已经引用过这篇文章。该文认为中国人并不把自己的刑罚当成残酷的。可我们对此不敢苟同,不能忘了,他们是中国人,他们的法律、习俗也是中国人的。他们在个人权利方面不进行彻底改革,他们的刑罚也许永不会有任何实质性的改善。在道德力量有条件充分发挥作用之前,一定不能放弃物质力量。例证得出的。下面我们将引用1888年2月7日北京《邸报》译文中的一段:</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> "据云南总督报告,该省的一些农村,流行一种可怕的陋习:抓到偷粮食的人,要活活烧死。同时,还强迫他的亲人书面表示同意这种做法,并要亲自点火,以免日后归罪于他人。有时,只不过折断庄稼的一个枝茎。有的出于怨恨,仅凭莫须有的罪名,就把别人置于死地,乍一听,这种残酷的做法实在令人难以置信。它也曾助长了云南的叛乱。政府一直努力铲除这一陋习,至今仍未成功。"</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 福州附近的一个地区,还有强迫寡妇自杀殉夫的恶习。几年前,当地的中国报纸曾作过详细的描述。乡人先是逼迫寡妇自缢,然后焚烧尸体,并建造一座牌坊,以彰其节。政府不断努力阻止这一残酷的做法,除了个别地方一时奏效外,基本上徒劳无功。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 中国需要的东西很多,政治家认为需要海军、陆军和兵工厂,友邦人士认为显然需要货币、铁路和科学指导,但若进一步分析帝国的境况,难道她最深切的需要不是多一些人类的同情心吗?她需要对孩子同情,尽管人类从前没发现它,可十八世纪以来,它已成为人类最宝贵的财富。她需要对妻子和母亲同情,这种同情十八世纪以来已经获得长足发展,并深入人心。她需要把人当做人来同情,懂得仁慈之情有如天国的甘霖,既降临于祝福者,也降临于被祝福者——只有它才使人类最接近于上帝,塞内加称这种神圣的情感为"智力的缺陷",但基督教培育的仁慈之花,要一直等到开满全世界才会停止。</font></span></p><h2 style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc233447095"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">第二十二章 社会风波</font></b></span></h2><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"> </p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 在人口异常稠密的中国,一个大家庭拥挤地住在一起,难免会发生口角。你问邻居:"你家有多少人?"他会回答:"十好几口吧。"你问:"所有的东西都是公有吗?"最普通的回答是:"是的。"十五或二十口人的大家庭,大概有三、四代,全靠一个商号或一块土地生活,收入都归家庭公有,所有家庭成员的消费也由公共财产满足。兄弟们为大家庭奋力劳作,而作为家庭重要成员的妯娌们,却很难团结在一起。她们年长的欺压年幼的,年幼的嫉恨年长的。每一个都竭力想使自己的丈夫觉得,他在大家庭里是最吃亏的。 </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 家庭不和睦总是由年轻一代引起的。哪个社会能承受得起这种生活条件的压力呢?西方秩序良好的家庭也不足完全没有这种矛盾,更何况复杂严密的中国家庭呢?人与人之间存在着大量的分歧,就像人们的动机与兴趣一样。金钱、食物、衣服、孩子,以及他们往日的口角、鸡零狗碎的小事,都可能导致纠缠不清的争吵。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 汉语中有个极不可思议的词,通常表示发火的意思。英语中委婉地译为"愤怒的物质",这个词就是"气"。在中国的哲学与现实生活中,它是最重要的概念之一。一个人愤怒了,气就产生了。中国人认为,"愤怒的物质"和人体系统之间有着十分紧密的联系,强烈的愤怒会导致各种疾病与不适,如失明、心脏功能衰退等等。中国大夫问病人的第一个问题通常是:"什么事又惹你生气了?"在中国,富有经验的西方医生也乐于相信,气的确会导致中国人所说的那些疾病,下面的例子非常能说明问题:山东中部山区里的一个人,他有个老婆和几个孩子,其中两个还很小,1889年10月,他的老婆死了。这使他感到非常生气,他自己解释说,这并非因为他特别依附老婆,而是因为不知道如何照管孩子。一气之下,他抓起一把剃头刀,在自己的肚子上狠戳了三个大口子。他的朋友用棉线把伤口缝了起来。六大后,他再次生气,又把口子撕开了。不过,他那可怕的伤口居然愈合了。六个月之后,他已能够步行几百里到一家外国医院去接受治疗。伤口大部分已经长好,只剩下一个小瘘管,然而肠子的功能已经紊乱。前面我们说过,中国人富有生命力,这也是个典型的例证。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 中国人喜欢大声喊叫地命令或批评别人,这一习惯已经根深蒂固,似乎难以彻底改变。对中国人来说,用正常的语调规劝别人,不时停下来,听一听对方的回答,从心理上几乎不可能接受,他不能不喊叫,不能不插嘴,毫不客气,如同一条兴奋的狗,非叫不可。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 在东方,中国人的辱骂艺术已发展到登峰造极的境界。争吵一开始,骂人的话就像污水一样喷涌而出,在这方面,英语望尘莫及,其刻毒与持久,令人不由想起伦敦毕令奇街的卖鱼妇。哪怕最细微的摩擦,都会引来滔滔不绝的辱骂,就像两根电线一碰,马上就会产生电火花。无论何时何地,无论男人女人,无论哪一社会阶层,情况都一样。人们普遍抱怨女人骂人比男人更恶毒,更持久。俗语说:女人不裹脚,舌头利如刀。父母常在孩子呀呀学语时,教他们用土话骂人,并把自己被孩子骂当成最大的乐趣。骂人己成为中国人的第二天性,广泛地存在于社会各阶层中。文人及各级政府官员,甚至最高层官员被激怒时,都会像他们自己手下的苦力一样随意骂人。普通百姓在街上相遇,甚至以骂人的活来打招呼,这可以表明他们之间关系的亲密。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 西方人的咒骂,声音不高,但能令对方痛人肺腑。中国人的咒骂若声音不高就毫无意义。英语中的诅咒是带翅的飞弹,中国人的诅咒是肮脏的皮球。他们骂人的话大部分被视为一种咒语。一个人发现自家田里的谷穗被人掐了,就会在村子里高声喊骂那未知的贼——尽管经常有怀疑对象。人们认为,这样做有两种作用:第一,可以告诉众人,他已恼怒了。骂人能让他发泄一下。第二,骂人还可以防止再次被偷。偷东西的人在暗处,(理论上)听着对他的可怕的诅咒,虽然一般不会被发觉,可他毕竟不能保证。被偷的人可能很清楚是谁干的,但他更乐意在大庭广众之中谩骂,作为对偷东西人的正式警告:他已被发觉或被怀疑,以后最好不要再做。假如被偷的人过于被激怒,这显然就是在声明:他要报复。这就是中国的骂街论。不过,他们坦率承认,这样做不仅不能防止被偷,而且也不能防止再次被偷。因为在众多的人当中,小偷不一定知道自己被骂了。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 女人比男人喜欢骂人,她们经常爬到平房顶上,扯着嗓子叫骂,一连几个小时,有时直到嗓子嘶哑,方才罢休。在一个有社会地位的家庭中,倘能制止,是不会出现这种行为的。但是中国与其他地方一样,妇女一旦被激怒,是最难约束的。一般情况下,骂街很少有人注意,或者没人理睬。有时会在巷口遇到一个男人,或在屋顶上发现一个女人,已骂得面红耳赤,周围却一个人影也没有。如果天气较热,他(她)拼命叫骂一阵之后,会挥着扇子休息一下,再继续叫骂。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 中国人吵架吵到一定程度,不动手就不能收场。在欧洲南部旅行的英国人发现,他们打架时将拳头从肩膀处击出的习惯,令拉丁民族十分惊奇。中国人和他们一样,从未受过拳击训练,即便学过,也是不伦不类。他们怒不可遏时,首先是抓住对手的辫子,尽力扯他的头发,这也是他们最主要的手段。倘没有第三者加入,双方又都没有其他武器,这样的"战斗"十之八九,仅仅是一场扯辫子比赛而已。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 中国人的争吵,也是对骂比赛。比赛声音的高低,结果除了嗓子喊破之外,没什么严重伤害。中国极少有人对交战双方火上浇油。我们只见过"战斗"发生时,很快有人挺身而出,充当和事佬——这也是我们一直期望的,他们通常有两、三个。他们将叫骂的人拉开,好言相劝。但叫骂的人一旦发现自己处在和事佬的安全保护之下,就会骂得更凶,可他心里却很谨慎,对方有人准备僵旗息鼓时,他也明智地逐渐收敛,这无疑对双方都没有坏处。中国人即使在最愤怒时,仍非常理智,不管在理论上,还是在实践中,都不会忘记这一点。谁见过吵架的人转而扭住劝架的人,责怪他多管闲事呢?那可是紧要关头。中国人愤怒时,仍渴望和平——在抽象的意义上——只不过在自己的具体事情上,难以实现罢了。和事佬劝解他们,几乎总是扯走好斗的一方,后者则边撤边骂,表示对对方恶毒的蔑视。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 中国人骂人,非常令人难以理解,他们并不揭露对手实际的过错,而勿宁污辱他的祖先,嘲笑他卑贱的出身。被骂的人则认为这是对自己尊严的严重伤害,其原因不在于是当着别人的面,甚至不在于自己被骂,而在于骂他的那些话令他太丢)"面子"了。骂人者感到自己做得不对,也不是认为自己的行为不光彩,有失身份,而是认为自己不该在那个时候、用那种话骂对方。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 幸亏中国人没有随身携带武器的习惯,假如他们随身带着手枪,或像从前日本的武士,佩着剑,真不知他们发起火来,会酿制多少惨剧。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 中国人一旦觉得自己受了莫大委屈,会马上气得暴跳如雷,失去控制,据说有个人,请求一位有经验的老传教士为他施洗,遭到了委婉的拒绝。于是,他就拿着刀子,逼迫老传教士为他举行仪式。幸好大多数初做修士的人对这种凭暴力进入天国的方式不感兴趣,可是这条原则普遍地存在于中国的社会生活中。一位乞讨的老太婆,遭到了拒绝,会躺倒在你的马车前。要是被你的车轧了,她就要谢天谢地了,因为现在她有理由要你永远赡养她,为她养老送终。笔者住的那个村子里,有个老泼妇,尽管邻居们乐于帮助她,可她总不满足,经常以自杀相威胁。有一次,她终于跳进了池塘里,想淹死自己,却发现水只能没到她的脖子,她怎么也不能一直把头没在水里,结果恼羞成怒,对全村人破口大骂。不过,她第二次跳的时候,村民们答应给她更大的帮助。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 中国人有冤无处诉时,常常私了。比如婆婆过分虐待儿媳妇,法律管不着,社会习俗又认可,就要靠儿媳妇的娘家去讨公道。这时,若遭拒绝,肯定会发生一场战斗。如果没遭拒绝,但施虐者逃之夭夭,娘家的人就把她屋子里一切能打碎的东西,全部打碎,像镜子、水罐之类的。出完气之后,扬长而去。假如婆家人事先知道了风声,就会先把那些东西搬到邻居家里。据中国的一家报纸说,北京曾发生过这么一件事:一个小伙子和一个漂亮的姑娘订了婚,结婚时,却发现娶来的是个又老又丑的姑娘,而且还是个秃子。失望的新郎勃然大怒,狠狠地打了媒人一顿,大骂那些骗于,并砸毁了新娘的所有嫁妆。在这种情况下,任何一个中国人,只要有胆量,都会这样做。"怒气爆发,总会平息,这就要看"和事佬"的了——他们在中国社会生活中的作用可非同小可。这些重要的人物都热衷于和平,即使事不关己,也会主动出面,两边劝慰,促使双方互相谦让,协调一致。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 社会纠纷不能用普通的方式解决时,或者说当事人怒气太盛,无法发泄时,就要打官司了。在中国,打官司是件大事。极度的愤怒会使人失去控制,大吵大闹,最终决定将冒犯者告官,以求"法办",在西方,这是鲁莽的做法,在中国,完全是发疯。中国有些格言,明确表明,宁死也不愿打官司。狗被别人打死,乃小事一桩,我们会笑置之。可一位中国移民的狗被打死之后,却声明要告到法院。他的朋友问他:"一条狗能值几个钱?"他说:"狗系(是)不及(值)钱,可那家伙太狠了,他要赔我全价。"西方的法庭宁愿以高价拒绝受理,可在中国,它会导致两败俱伤,并结下世仇。不过,双方通常都会找些说情的人。这种人无处不在,价值也无可估量。他们的参与使成千上万的案子在审判前就了结了。我知道一个小村子,住着上千户人家,已经几十年没人打过官司了,究其原因,原来是当地衙门中一位有地位的人物一直在制约着他们。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> *据来自北京的报告,现在的皇帝并不喜欢为他选择的妻子。太后作出的选择常常与皇帝的意愿相违背,令他很不满意据人们私下里说,宫庭中的婚礼情况与民间相似,"上行下效"嘛。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 一个复杂如中国的社会机器一定会经常咯咯作响,在巨大的压力下扭曲变形,可中国社会却一直安然无恙。这些压力并没有使中国社会破产、毁灭。中国的政治机体也像人的身体一样,存在着大量的润滑液囊,在最需要时。最需要处,往往会及时渗出一滴来,加以润滑。爱好和平的品质使每个中国人都成为有价值的社会分子。他们热爱秩序,尊重法律,甚至在不值得如此时仍惜守不渝。所有支那民族中,中国人是最容易统治的,只要统治方式符合他们的习惯。当然,其他文明,在很多方面或大多数方面,都优于中国。不过,能像中国社会这样承受如此之巨大压力者,大概寥寥无几,其中,最为功不可没者,当数那些和事佬。</font></span></p><h2 style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc233447096"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">第二十三章 株连守法</font></b></span></h2><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"> </p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 中国人有个典型的特征,可以用"负责"一词来概括,西方很少有一个词能像这个词那样重要,那样具有丰富的意义。在西方,个人是社会的基本单位,社会是个人的集合体。而在中国,社会却是由家庭,村落或宗族等构成,这些通常又是一致的。中国有千千万万个村子,每个村子的居民都源于同一个祖宗,同姓一个姓,共享一块热土。他们搬到现在居住的地方,可以追溯到几百年前的一次政治变动,比如明朝灭亡,甚至在明朝建立的时候。在这样的村子里,堂兄弟几乎是最远的关系了,男性长辈,不是父亲,就是叔伯,或者什么"爷爷"。有时,一个小小的村子,竟会住着十一代人。他们并不像我们所想像的,寿数越高,辈份越高。中国人年龄很小就结婚,以后甚至到晚年还娶妻纳妾,一辈了不断地生孩子,结果就造成了错综复杂的亲属关系。如果不特别询问或仔细注意名字中表明辈份的字,实在难以分辨出谁是晚辈,谁是长辈。一个年近七旬的老翁会叫一个三十岁的男人"爷爷"。所有的堂兄弟之间都可以互称"兄弟",假如外国人对此感到困惑不解,坚持要搞清楚,问他们到底是不是"自家兄弟",回答经常很有意味:他们是"自家的堂兄弟"。笔者曾经这样问过,那人几乎毫不犹豫地说:"嗯,当然,你可以称他们为自家兄弟。" </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 这些都是中国人社会团结的具体表现。正是这种团结决定了中国富有责任心。父亲要对儿子负责,不单在儿子"成年"之前,而且永远负责。儿子也永远对父亲负责,俗话说:父债子还。兄长要对弟弟的一切负责,"家长"一一通常是长辈中年龄最大的男人一一要对整个家庭或家族负责。不过,这些责任会随环境的变化而变化。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 风俗习惯不同无关紧要,个人是重要的。这一点,理论上很难论述清楚。在一个显赫的大家庭里,尽管有很多知书达理的人,也有一些是当地的头面人物,或科班出身的,但"族长"却可能是个头脑糊涂的老头,大字不识一个,甚至一辈子连离家十里远的地方都没去过。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 家庭中兄长对弟弟或年长者对年幼者的影响,最直接,也最绝对。这与我们所提倡的自由势如水火。弟弟就像个仆人,整天盼望改变自己的地位,而哥哥偏不许他这样做。弟弟想买件棉衣,哥哥认为太贵,不给钱。笔者正在写这本书时,又接到一个报告:一个中国人,手头上有些罕见的古币,有个外国人很想买。为防止钱主不愿卖——在中国,一个人手里有另一个人想要的东西,情况常常如此——中间人就建议,送些西洋糖果和小玩艺儿给钱主的叔叔,让他对钱主施加压力,最后迫使钱主把古币卖掉。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 有这样一个滑稽的故事,一位从西方国家来的旅行者,途中遇到一个长着长长白胡子的老人,在伤心地哭泣。旅行者感到很意外,就停下来问老人,为什么哭泣。老人告诉他,自己刚被父亲用鞭子抽了一顿。"你的父亲在哪儿?"旅行者问他,"那儿。"老人指着前面。旅行者便顺着老人指的方向往前走,又遇到了一个胡子更长更白的老人,"那是你的儿子吗?"旅行者问,"是的。""你用鞭子抽他了?""是的。""你为什么要打他呢?""因为他对爷爷无礼。如果他再这样,我还会再用鞭子抽他。"假如将这个故事的背景换成中国,这可就不是一个滑稽故事了。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 家庭成员应该彼此负责,邻里之间也应这样。不管他们是否有亲属关系,都不该例外,因为住处相邻嘛。中国人认为善良与邪恶会传染。近朱者赤,近墨者黑。孟母三迁就是为了找个理想的邻居。而接受了盎格鲁——撒克逊民族共和思想的人,对谁是他的邻居毫不在乎,在城里某个地方住上一年,他甚至还不知道隔壁邻居的名字。不过在中国,情形就完全不同了。倘若有人犯了罪,其邻居也逃不脱干系,犯了类似英国法律说的"包庇罪"。因为他们知道罪犯的企图,却不向政府报告。说"我不知道",丝毫不起作用。你是他的邻居,就应该知道。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 对杀死父母案子的处理,很能说明中国人的负责观念。在"孝悌为先"一章里,我们提到过,这类罪犯一般是疯子。如不自杀,就应该心甘情愿地接受凌迟之刑。几年前,北京《邸报》上的一份奏折中,中部某省的总督报告,他在处理一件杀死父母案时,命人推倒了罪犯邻居的房子,因为他们没有给罪犯良好的道德影响,以令其改邪归正。一般的中国人可能认为,这种处理方式合情合理有时,某地方有人犯了罪,除了对人进行惩罚外,还要拆毁一段城墙,或者修正一下城墙的样式,比如,将方角改成圆角,把城门换个地方,甚至干脆封死。要是一个地方老发生犯罪,据说该城就要被夷为平地,在别的地方另建新城,不过,这种事,我们还未遇到过。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 村子里,地位比普通老百姓略高的称地保,管一个或几个村子,职责也十分繁杂,不过,总的来说,是充当沟通地方政府与百姓的媒介,地保经常会陷入麻烦中。任何一种纠葛都会给他带来麻烦。假如遇到一个吹毛求疵的地方官,有时甚至会因为没有汇报他不可能知道的事情而被打得血肉模糊。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 地位比地保再高的是县官。在百姓眼里,他们是中国最重要的官吏。在百姓面前,他们是老虎;在上级面前,他们又是老鼠。一个县官至少要处理六大方面的事务,他既是民事、刑事司法官,又是行政司法官、验尸官、财政长官和税务官。一个官员要处理这么多事务,当然不能细致入微,明察秋毫。无论从生理上还是心理上说,这都是超负荷的,使得所有的事情都不能处理好。况且,很多县官只一门心思想着如何捞油水,对任何公务都不感兴趣。因为公务繁多,彼此又不协调,即使县官有良心,也难免犯不少错误。一些事情处理失当,他总是难逃其咎。大部分县官要依靠师爷或随从来帮助处理日常事务,与所有中国官员一样,县官总被想像为对辖区内的一切都了如指掌,也能随时防患于未然。为做到这一点,每个城市或乡村中,每十户划为一甲,每甲设保甲长。每户门前挂有一个小牌子,上面注明户主姓名和该户人口数目。这种户藉制度,有点像古代撒克逊人十户区或百户区制,它有利于确立责任区,某个保甲区内一旦出现可疑的陌生人物,第一个发现的就迅速报告保甲长,保甲长立刻报告地保,地保再报告给县官,县官马上采取措施,"严密搜捕,严厉惩处",这种简易的保安措施,使所有的地方犯罪,还未发生就被发觉了。这不是靠陌生人长相可疑,而是靠住户固定。这一制度还使良好的民风代代相传。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 显然,这一措施只有在住户固定的地区方能奏效。然而,即使在中国这样人口最为固定的国家,保甲制度在很大程度上也只是个法律上的假定。有时,在一个城市,以前从未见过门前挂牌子,可突然有一大,每户门上都挂上了。这就说明县官来了,他想加强这方面的管理。有些地方,只有冬天才挂上,因为冬天最危险,坏人最多。不过,据我们所知,该措施只是昔日的经验,现在徒具形式而已。实际上,也几乎已经完全消失了,连续走几个月,几千里路,沿途挂牌子的住居,不足百分之一。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 前面可能说过,中国的保甲制度和所谓的人口调查紧密联系在一起。假如每户的门牌一直都准确地标明该户的人口数目;假如每个地保都有一份其辖区内人口的清单;假如每个县官都准确地将这些清单上的数字汇总——对整个帝国人口的准确统计就会非常容易,只要将这些一连中的数字加起来就行了。可惜,这些都是"假如",而事实上,几乎没有一个可以实现。门牌根本不存在。当某个地方官偶尔需要人口总数时,无论是他自己,还是他完全依赖的众多地保,都不能保证提供一个准确的数字,他们对此都毫无兴趣,因为人口调查没油水可捞。因此,对中国人口的准确统计,只能从想像中虚构了。即使在文明程度较高的西方国家,人们也总是把人口调查与税收联系起来。在中国,它更是令人们疑神疑鬼。如果各地不能持久投入地实行保甲制度,就绝对不可能准确地统计出人口的数目。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 地方官犯点小罪,可能平安无事,也可能遇到大麻烦。即便如此,只要找有势力的朋友说说情,或者明智点,花些银子,也就完事了。就算丢了乌纱帽,也会把原因归结为他的辖区内发生了不可避免的事。在中国,这现象极为普遍。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 接下来有必要阐述一下官僚阶层是如何实行责任制度的。在翻译过来的北京《邸报》中,这样的例子每期都层出不穷。几年前就曾披露过这样一件事:一个值班的士兵偷了自己看守的大约三十箱子弹,卖给了一个做罐筒盒的。后者认为那些子弹是部队多余的次品。案发后,士兵被打了一百大板,流放边疆服苦役;负责仓库的小官,虽然允许交钱赎罪,减轻处罚,仍被打了八十大板,革去官职;买主因考虑是出于不知情,免于处罚,不过按常规,打了四十小板;管理这些士兵的连长,因为"纵容"犯罪,也被撤职,听候审判,但这家伙很聪明,及早悄悄地溜走了。上表奏折的刑部受命决定对该部队最高指挥官的处罚,他对此案也有责任。由此可见,每个人都是这条锁链上的一个环节,谁都不能以不知情或难以防止这类犯罪为借口,逃避责任。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 北京《邸报》中,每年都有上报河流泛滥的奏折,像这类事情更能说明中国人互相负责的品质。1888年夏,直隶省附近的永定河泛滥,河水从山上冲下来,一泻千里。官员们看来是闻讯就赶到了现场,冒着生命危险,奋力抢救。可惜,人难胜天,他们不过像暴风雨中的蚂蚁一样,栖惶无助。尽管如此,李鸿章也不为之所动,仍请求皇帝立即摘去他们的顶戴花翎,或者保留官职,取消贵族身份(这是朝廷不满时最常用的手段)。直隶总督也一再上表请求将自己交付刑部,依罪处罚。同样的河水泛滥后来还发生了几次,每次都有同样的表章,皇帝也经常命令有司记录"备案"。几年前,河南省修复河堤以使黄河回归故道的工程失败了,自巡抚以下的大批官员遭到罢黜和流放。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 中国人的责任感十分强烈,即使天子本人也不例外。他经常发布诏书,承认自己的缺点,把暴发洪水、饥荒和农民造反的责任归咎于己,并乞求上天宽恕。他要对上天负责,这和他的臣子对他负责一样,十分现实。皇帝失去了皇位,就表明他失去了"天意",上天要将皇位交付应该登基的人。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 中国人的责任观念与西方观念最相抵触的是一人犯法、株灭九族,太平天国起义中有许多这方面的例子,最近,土库曼斯但穆斯林起义的首领雅库·贝哥也是被满门抄斩。这种做法并不仅限于镇压起义上。1873年,"一个中国人被指控盗取皇陵中的陪葬品,结果全家四代,上至年近九旬的老人,下至几个月大的婴儿,全被杀掉。在这个案子中,除罪犯一人外,其余十一人全是无辜的,根本没有证据表明他们参与了或知晓罪犯的行动。"</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 中国人的责任观常被视为其各项制度永恒不变的原因之一。它就像脚镣手铐,束缚着每个人,各级官员也因之为他们从未参与或根本不晓得的事情受到处罚,这就不能不破坏各种公正原则,并直接导致了上上下下所有的官吏都掌握了一套弄虚作假的手段,如实汇报情况,还要受到严厉惩处,完全颠倒了公正原则,违背了人性。因此,官员们发现不能控制犯罪现象或觉察得太迟的时候,即使本该负责,他也要掩盖真相,以逃避责任,过分要求人们彼此负责足以说明中国为什么会出现弊政和缺乏公正。我们对此一直都很关注。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 每个致力于研究中国问题的人都会发现,中国官僚体制中还存在着另一个弊病,那就是官吏的俸禄不能满足其基本的生活需求,一点微不足道的津贴也很少能全领,并且还要作为各种罚款交回去,最后,连衙门中日常的开支都不足以维持。做官的,没有其他门路可走,只好贪污受贿,以摆脱困境。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 中国人的责任观不符合公正原则,已是昭然若揭的事实,也令我们时刻难忘。可是,我们并不能因此忽略了其优点。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 在西方,一个人被证明有罪之前,是清白无辜的。你也很难将责任强加到某人头上。一列满载旅客的火车,因超重压断了桥梁,不可能归咎于某一个人。一座高楼倒塌了,压死了很多人,尽管建筑师会受到指责,可他表示当时他已做出最大努力,也没听说过他将因此受到处罚。一辆装甲车翻倒,或者一次军事行动因准备不足,遭到挫败,人们也只是指责整个体制,从不针对某个人。中国人在社会公正方面远远落后于我们,可是,难道我们就不应该学习他们古老的经验吗?它可以便我们每个人都严格地为自己的行为负责,从而维持国家的安全。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 中国人的责任感对居住在那儿的外国人也十分重要。家里的"僮仆"能随时取出任一把勺子、叉子,任一件古玩;负责家务的总管,除自己可以欺骗你之外,不允许任何人欺骗你;那些买办,虽有大权,但又对每一分钱,每一个职员负责——只要我们和中国人打交道,就永远会遇到这类人。中国客店的老板,很少有善良的,尤其对待外国旅客方面。可是,我们听说一个老板,为了把一个空沙丁鱼罐筒盒还给一个外国旅客,竟追了半英里,他以为那是什么重要的东西。他认为应该那样做,可不像美国的旅店老板,他们总是冷冷地通知旅客:"本旅馆对丢在大厅里的脏靴子,概不负责。"</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 要是举荐了某人,就要对其品质、行为和欠债负责,中国人普遍承认这是一种社会义务。外国人要想与中国人共事,就不能忽略这一点,一个中国监工,不论处在哪一位置,都会对每一次录用或解雇下属负责,这种情况会对事情的各个环节产生特殊的影响。在与中国人相互交往的漫长历史中,外国人一直本能地对这一点非常欣赏。传说从前有一个银行里的买办头,因为"男僮"让蚊子钻进了经理的蚊帐,竟将他叫去好好说明原因,如果中国人看到外国人对下属从不负责,或者不重视"应尽的责任",肯定认为极不适宜,假如想学会,更要花很长时间。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 中国人有许多令人赞叹的品质,其中有一种是天生的尊重法律。我们不知道,是社会制度造就了这一品质,还是它造就了社会制度。但是,我们知道,中国人无论从先天的本性,还是从后天接受的教育上说,都是一个尊重法律的民族。在讨论民族的忍耐美德时,这一点已有所涉及,不过,它与中国人责任感之间的联系值得特别注意。在中国,每个男人、女人和孩子都对他人负责,这一重要事实要时刻牢记。虽然一个人应该"远走高飞",可他逃脱不了自己的责任;即使他逃脱了,他的家庭仍不能逃脱,这是铁的原则,它虽不能保证使一个人改邪归正,却常常可以使他不致于变得十恶不赦。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 中国人很怕进官府,打官司。它也能说明中国人对法律的尊重。尤其是文人,他们一被召到官府,就吓得胆战心惊,噤若寒蝉,大气也不敢喘一口,即使事不关己,也会如此。我们就确实知道一个文人,被请去作证时,吓得像患了癫痫病一样,浑身抖个不停,最后竟昏倒在地,回家不久,就死了。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 中国人对法律的尊重,与共和政体所表现的精神构成了鲜明的对比,这种精神是由历来就追求共和政体的人们创造的,学院法规、市政法令、国家法律,全都遭到默默地抵制,仿佛追求个人自由不是当代最大的危险,反而是最大的需要。不过,个人或社会完全应该把阻止,揭露虚伪和欺骗当成应尽的职责,并将这一点视为对中国人处理各种社会事务之方式的最大抗议。可是,在基督教国家,无论目不识丁的人,还是举止文雅,有教养的人都有意无意地轻视法律,仿佛不需要法律维护公众的利益,并且违抗法律要比遵守法律更能体现法律的尊严,这难道很光彩吗?我们的法律既没有被取消,也没有贯彻实施——这种既存在又不存在的反常状态已使所有的法律都遭到了公众的蔑视,我们对此能作何辩解?还有,在过去三十年,犯罪率迅猛增长,很多地方,人类生活的神圣感已经显著淡化,我们对此又作何解释?对于统计学无能为力的事,做出武断的评价,完全徒劳无益。我们必须承认,中国的城市生活比美国的城市生活更安全——北京就比纽约安全。我们也相信,在中国旅游比在美国旅游更安全。应该记住,从总体上说,中国人和美国移民一样无知,怀有偏见。他们也容易受盅惑,聚众滋事。可是,令人奇怪的是,这种事并不经常发生,对外国人也没有生命威胁。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 中国人相信,人的思想、行为会影响上大的意志。为了给父母治病割自己身上肉的做法,就体现了这一观念。在讨论中同人的孝顺性格时,我们已经谈过了。我们不准备坚持这种观念是正确的,可有一些支持这一观念的事实仍值得一提。中国18个省的面积与地理环境和美国落基山以东的地区很相似。美国气候变化无常,就像小麦乔里.弗莱明对乘法表的评论:"令人难以忍受。"霍桑评价新英格兰时,也说那儿"没有气候,只有各种人气的范例"将波士顿、纽约、芝加哥的气候与中国同一纬度地区的气候相比,就可以看出,同一些地理书对美国气候的判断一样,中国也有"严寒酷暑",因为在北京所处的纬度上,年温差大约有l00华氏度,这必然会产生各种不同的气候温度。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 可是,在中国,同样的冷温变化并没有导致像伟大的共和国——美国那样的变化无常、难以预测,而是宁静平稳、井然有序,很适宜于她那古老稳定的社会体制。钦定的帝国历书体现了天、地、人三者的和谐统一。我们不清楚,在辽阔的帝国疆域内,是否各地百姓都同样信服它。不过,在我们所熟悉的地区,它的确能告诉人们有关天气的信息。"立春"那天,春天会翩然而至。在不同的几年中,我们都发现,"立秋"一过,气候会明显发生变化,再也没有了夏天的燥热。而在西方国家,不期而至的霜降会给人们突然造成危害,一年十二个月它都会不定期地出现。为避免这一点,中国历书将"二十四节气"之一定为"霜降",日期为12月23日。在这一天之前,一点霜花都看不见,而到了这天早晨,地上就会蒙上一层薄薄的白霜。以后的每天早晨也都会有霜,我们观察这个现象好几年了,很少看到有提前或推迟三天的。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 在中国,这些非生物性东西的出现有规律,合乎理性,生物的出没更是如此。很多年,我们都注意到,在早春的某一天,窗棂上点缀着几只苍蝇,已经有好几个月没在那儿看到苍蝇了。每逢这时,只要打开帝国的历书,就一定会发现这一天是"凉蜇"。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 据说,讲英语的民族,人的血管中流淌的是肆无忌惮的血液,它使我们蔑视法律,不服约束。布莱克斯顿说:"我们强健的英国祖先认为,只有在特定的时间,人们才能自由的活动。"不过,也正因为我们勇敢的祖先,个人自由观念和人权经历了很长时间才得到确立。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 但是,虽然这些权利已经很好地确立了,难道我们就不需要多强调个人意志服从公众利益、不需要维护法律的尊严吗?在这方面,我们不是有很多东西应该向中国人学习吗?</font></span></p><h2 style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc233447097"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">第二十四章 相互猜疑</font></b></span></h2><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"> </p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 没有一定的互相信赖,人就不能在有组织的社会中生存,这是个勿容置疑的事实。对中国这样一个组织高度严密、复杂的社会,更是如此。尽管人们都承认这一点,仍有一些现象需要注意。这些现象并不符合我们的观念,可对于了解中国的人来说,却是十足的事实。我们所要讨论的主题是中国人的相互猜疑,这一性格特征其实并无特别之处,所有的东方民族都具备。不过,中国的天才们无疑大大地改变了它的表现形式。知道一些与己无关、但可能引起严重后果的事,就会十分危险,它会引起极大猜疑。中国人如此,其他民族也不例外。 </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 相互猜疑,在中国经久不衰。最引人注意的是帝国各地的城中均围着高墙。汉语中,"城"一词本身就包含着被墙所围的意思,就像拉丁语中的"军队"一词也有训练、锻炼的意思一样。帝国的律法规定每个城市必须用一定高度的墙围起来,不过,它和许多其他法令相同,没有形诸文字,坚决要求实施,因为有很多城墙没有任何保护设施,任其颓毁。在太平天国起义中,有一个城市曾被起义者攻破,并被占据了好几个月,尽管城墙没有被全部摧毁,可从那以后,十几年都没重修,还有许多城墙不过是薄薄的一层泥墙,连狗都可以任意爬进爬出。所有这些颓败的现象只反映了帝国的贫困,一旦有危险警报出现,首先就是修城墙。而修城又成了官吏或暴发户掠夺的最便捷的途径。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 中国之所以有那么多城墙,是因为政府不信任百姓。尽管从理论上说,皇帝是百姓的父亲,他的臣僚也被称为"父母官",但所有的人都清楚,那只不过是一种说法而已,就像说"加"或"减"一样,百姓与统治者之间真正的关系是孩子与继父间的关系。整个中国历史充满了起义,如果中央政府及时采取适当行动,大多数起义显然可以避免。可是,政府并不想及时采取行动,也可能是它不希望这样做,或者有某些原因使它不能这样做。起义正在悄悄地准备着,政府也知道,可官员们只是像乌龟一样地把头缩进壳里,或者像刺猬一样团成球,立刻躲进现成的防御城堡中,把动乱留给军队去收拾。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 与其他东方城镇一样,中国居民住处周围也建有高墙,这是他们相互猜疑的另一表现。外国人对中国人谈起伦敦、纽约这类城市,若故意说这些城市是"有围墙的城市",会感到十分为难。使一个可能对西方感兴趣的中国人理解,西方人的住处周围没有任何防护设施,也并不容易。中国人会立刻认为,那些国家没有多少坏人,尽管他没有什么根据。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 在中国农村,人们一般拥挤地住在一处,这也可以说明中国人相互猜疑。这些农村实际上是微型城市,它防御的不是外来敌人,而是彼此防御。据我们了解,只有一些山区例外。那些地区土地贫瘠,养不了几户人家。他们又实在太贫穷,根本不用怕贼。</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">巴伯</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">先生描绘了四川的情况:"地主和佃户各自住在自己的田舍里,他们宁愿分开住,而不愿将住处挤在一起。"如果这个例外是因为古老的四川比其他省更期望和平,那么,它就恰恰证实了</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">巴伯</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">先生所说的:这种期望已经历了太多痛苦的失望,特别是太平天国那段日子,尽管在此之前曾有过很长一段和平时期。巴伦·梵·瑞恰斯芬也很赞</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">成巴伯</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">先生的观点。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 中国人,包括其他东方人,在观念上和实践中对待妇女的态度,也是他们相互猜疑的最重要的表现。其观念已经人人尽知,就是花上一整章也讨论不清其中的一点。女孩子一到青春期,就变得像"私盐"一样危险。订婚之后,就更加不能外出见人了。极细小、单纯的事都会招来恶毒的流言蜚语。"寡妇门前是非多",也是公认的社会真理。尽管中国妇女比印度、土耳其的妇女享有更大的自由,*但仍不能认为中国妇女能获得较高的尊重。妇女普遍遭到歧视,处于从属地位;一夫多妻制和纳妾制也一直存在一一这些都表现出对妇女的不尊重,可是在西方,尊重妇女是再平常不过的事。中国表达对妇女看法的俗语也许被视为长期经验的总结,随处都可以听到。女人被说成是天生下贱、目光短浅、不可信赖的货色,还被当成嫉妒的化身,人们常说:"妒莫过于妇人。"这里的"妒"想传达的意思,是和它读音相同的一个字:"毒",这种观念,有诗为证: </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 竹林蛇口</font></span><br/><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 赤蜂尾上</font></span><br/><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 狠毒莫若</font></span><br/><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 妇人心肠</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 另外,歧视妇女的观念还渗透在文字中。作为客观的表现形式,它经常引起人们的注意。一位杰出的中国学者,为了回答笔者的问题,仔细研究了一百三十五个以"女"字为偏旁的常用字。结果发现,其中十四个为褒义,如"好"、"娴"等;其余三十五个为贬义,八十六个为中性。那些贬义字囊括了汉语中最恶毒无耻的意义,如虚伪、欺诈、堕落、不忠、自私之类。三个"女"字组成的</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> * 可这种自由不能以表面现象来判断。一位在印度德里居住了若干年的妇女,来到山西省首府定居,她评判说,通常中国街道上的妇女人数要少于印度。不过,事实与这段注释并不矛盾。奸字,表达了"与未婚者私通、通奸、诱奸"等等意思。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 据说,不信任别人有两个原因:一是不了解对方;二是了解对方。原因不同,中国人的处理方式也不同。中国人天生具有联合的本领,如同化学原子化合一样。他们彼此不信任是以含蓄的方式表达的,只要在恰当的时间,以恰当的方式,我们就很容易发现这一点。媳妇煽起家庭成员之间的不断猜疑,为了分配共同的劳动成果,她们总是使出浑身解数,挑拨丈夫与家庭间的关系。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 不讨论家庭生活了,它可以写上整整一章。现在让我们看看没有复杂家庭关系的人。家里的仆人,假如不是由某位富有责任心的人介绍来的,彼此之间总是保持武装中立。可假如其中一位有劣迹传出来,他首先不是问自己:"主人是怎么发现的?"而是问:"谁告诉他的?"即使他心里清楚,有很多证据可以证明是他干的,他的第一个念头仍是别的仆人在排挤他。我们认识一位中国妇女,有次她听到院子里有人高声谈话,脸色就马上变了,怒气冲冲地从屋子里奔出去,她认为,人们是在愤怒地议论她。可事实上,只是有人在买一堆谷草,嫌卖主要价太高。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 某个仆人被意外辞退,他肯定会满腔仇恨,这也是由猜疑引起的。他怀疑除他自己之外的每一个人,即使他知道所有的理由中,任何一条都足以使他被辞退,他仍会坚持有人说了他的坏话,坚持说辞退他是毫无道理的。他必须挽回"面子",他猜疑的天性必须满足,外国家庭的仆人也会发生这类事,不过程度不同,因为中国仆人知道如何欺骗善良的外国人。但在中国主人那里,他想都不敢这样想。因此,很多外国人一直雇用着早该辞退的仆人,他们不敢那样做。他们也知道,单单提出辞退就会招怨树敌,其中主要是那些受过指责、"不光彩"的仆人。外国人没有勇气将他们赶走,以免失败后,情况更糟。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 有一个故事,讲的是中世纪奥地利的一座城市遭到了土耳其人的围攻,眼看城池就要被攻破了。在这危急关头,一位姑娘突然想起了自己的很多箱蜜蜂,就把它们搬到城墙上。这时土耳其人已快爬到城垛子上了。群蜂飞出,敌人潮水般地退却了,城市被挽救了。中国人的策略常常和这个奥地利姑娘一样,成功对于他们仅是一种标志,一位拉</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">丁</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">教授说过,人们宁愿"面对风暴的警报",也不"面对风暴自身",中国人对待骚乱也如同对待风暴一样。虽然中国人说:"用人不疑,疑人不用",可经常只是睁一只眼,闭一只眼,假装没看见,而对于外国人来说,可没那么简单,容易处理。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 孩子到了独立闯世界的年龄,我们认为有必要告诉他们:最好不要过分相信陌生人。中国的孩子不需要如此告诫,他们早已从母奶里汲取了这一经验。有句俗话说:一人不进庙,两人不看井。我们感到迷惑不解,为什么一个人不能进庙呢?原来是和尚可能会乘机谋财害命。两人不看井,因为假如一个人欠了另一个人的债,或另一个人身上有他渴望得到的东西,他也许会趁机把这个人推入井中。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 另外一些相互猜疑的例子来自人们的日常生活。在西方国家,有自由,无压抑,而中国明显缺乏自由。在我们看来,处理一件事情,理所当然应该采用最简便的方法,可在中国完全不同,需要考虑很多因素。无论遇到什么事,中国人考虑最多的是两种东西——钱和粮,它们是大部分中国人生活的两个核心。中国人很难相信,一笔钱若交到另外一个人手里,能够按既定的方案分配给众人。他们没有那种分配经验,只认为,钱到了另外一个人手里,他就会千方百计地从中克扣。同样,安排一个中国人为他人分配食物也很困难。表面上,怎么也看不出接受食物者会怀疑分配者从中克扣。此时,不满的情绪可能被完全压抑了。但我们不能据此认为,没有猜疑存在。其实,只有外国人才把它当成一个问题,中国人认为,只要机器中存在摩擦,人与人之间就存在猜疑。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 中国旅馆的侍者有个习惯,他们总对即将离开的旅客大声报出清单上的每一款项。这可不像一些旅客所认为的,是在称赞他的阔气,它有更实际的目的,是为了使其他侍者知道,报单的人并没有私藏小费或"酒钱",尽管实际上他们个个盼望能够这样。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 假如一件事接近完成时,需要重新磋商或修正,中国人就不能像西方人,一封信就可以把事情办妥。当事人要亲自到负责人家里去。如果时间太晚,负责人不在,还必须再次登门,直到见到为止。假如通过中介,谁都不敢保证事情不被歪曲。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 人们经常讨论中国人的团结。有些时候,整个家庭或家族会干预属于家庭成员个人的事。一个明智的外姓人。这时会格外小心,以免介入,惹火烧身。有句很妙的格言说的就是外姓人的忠言难以被接受。"我们的事情,这家伙搀和什么?一定是居心不良!"对朋友和老邻居都如此,更何况外来户和没有特殊关系的人。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> "外"这个词在中国还有远近之分。外国人办事不顺利,因为他来自"外国";乡民办事不顺利,因为他来自"外乡"。一个外来者,背景不明,又不想让别人知道,情况一会更糟糕。谨慎的中国人免不了会想:"谁知道这家伙葫芦里装的是什么药?"</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 一个旅行者碰巧迷路,来到了一个村庄。假如天黑了,尤其时间太晚,他会经常发现,没人出来给他指路。笔者有一次就曾来来回回转了几个小时,花钱也雇不到向导,甚至听不到一句指路的话。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 中国学生上课时一律扯着嗓子念,既损害他们的发声器官,也令外国人心烦意乱。这是一种"传统",如果想刨根究底,人们会告诉你,听不到读书声,老师就不知道学生是否在专心学习。学生背诵时,要背对老师,老师以这种奇怪的做法来确保学生不偷看。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 并不是所有的文明都主张要款待陌生人。和东方人实际接触之后,所罗门关于对陌生人要谨慎的箴言获得了新意。但中国人的谨慎已到了高不可攀的地步。一位中</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">国</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">老师受雇于外国人,收集童谣。一次,他听到一个小男孩正在哼一支不清楚的歌谣,就让他再唱一遍,可是,孩子吓得慌忙逃走了,再也没露面。小男孩的行为是中国这种环境中典型的产物。一个人精神失常,离家出走,他的朋友四下里打听,希望能得到一点儿有关他的消息,其实,他们很清楚,这样做,希望是非常渺茫的。假如有人说曾见他来过,后来又走了。寻找的人会很自然地问:你当时做了些什么?这样,麻烦就来了。所以,如果询问者是个陌生人,人们就一定会回答:不知道。这也是最安全的办法。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 根据我们的经验,在中国,陌生人寻找当地一位有名的人物,也会出现类似的情况。有一次,一个看似来自邻省的人,到某个村子去找一位名人,最后却失望地发现,全村人众口一辞,都断然否定认识这么一个人,而且还信誓旦旦地表示,连听说都没听说过。这些谎言并不是事先串通好,编造出来的,因为村民们没有串通的时间,他们不约而同地这样做,就像北美的草原犬鼠,一见到陌生的东西,就一头扎进洞里,是出于一种本能。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 在所有的这类事情中,一句简单的招呼,都可以显示出它与当地方言的细微差别。乡下人会经常遇到盘问,他家住在哪儿,距离某某地有多远等等,似乎在确保他不是在骗人。同样,学生入"闱"时,不仅要询问他的学历。还可能要盘问他写的文章,以及是如何完成的。用这种方法,欺骗就很容易被识破,事实上也经常如此。一个人不要企图冒充当地人,因为口音会泄露他的籍贯。陌生人不仅很难获得某人的下落,而且他的行为还会引起普遍的猜疑,就像前面说的那个例子,整个村子都在猜疑。有几个中国人曾长期在一家外国医院接受治疗,笔者让另几个中国人去找他们,结果,一个也没找到。有时,即使一个人鼓起勇气和陌生人交谈,也至多只说出自己的姓,绝对不会泄露自己的名字,因为同姓的人毕竟很多。还有时,送信者苦苦寻找的村子就在眼前,却会莫名其妙地找不到,甚至连最后的一点线索也消失了。就在前面说的那个例子中,陌生人在方圆一、两里路内都没有找到的那位名人,其住处实际上距他只有几十米远。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 笔者认识一位老人,他有一个富有的邻居。两人从前曾同是中国某一秘密教派的成员。可当人们询问起他邻居的情况时,却发现这两个从小一起长大,相邻而居六十余年的老人从未接触过。"怎么会这样呢?""因为他老了,很少外出。""你为什么不常去看望他,谈谈过去的时光呢?你们相处得不好吗?"老人不自然地微微一笑,然后摇摇头:"不,我们相处得很好。但他富有,我贫穷,如果我去他家,就会惹人说闲话:他去那儿干什么?"</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 中国人相互猜疑有一个明显的表现:他们从内心里不愿被单独留在房间里。否则,一定会觉得不自在,还可能会溜出房间,到走廊里去,似乎在说:"别怀疑我,瞧,我没拿你的任何东西,我不在屋子里。"自重的中国人拜访外国人时也会这样。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 没有什么能比非正常性死亡更易引起强烈的猜疑。典型的例子是已婚女儿的死亡。虽然,像前面说的,女儿活着时,父母无力保护她;可假如她死得可疑,她的父母在一定程度上就获得了主动权。女儿自杀后,他们就不再像过去那样俯首屈从,而是盛气凌人地提出一些苛刻的条件。这种情况下,拒绝和女方娘家达成一致,就会引起一场持久、恼人的官司。娘家的目的首先是为了报复,不过,最终目的只是为了保住"面子"。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 中国有句古话:瓜田不纳履,李下不整冠。这句箴言表达了一个普遍的真理:在中国,走路都要小心翼翼。这就是中国人生性沉默的原因,我们对此有时十分难以忍受。他们都知道,一言不慎,就可能酿成大祸,而我们对此一点也不懂。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 中国人的商业活动表明中国有各种各样的猜疑形式。买方、卖方彼此都不信任,只有严格保持中立的第三者才能促使买卖成交,他们只有通过讨价还价才能获利。而且直到付款,交易才算做成。情况更复杂时,还需要形诸文字,因为"空口无凭",必须"立此存照"。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 中国金融市场的混乱,部分原因在于钱庄对顾客有根深蒂固的不信任,顾客也有充分的理由表明自己不应该相信钱庄。南方的假外币,各地的假银元,都是这个伟大的商业性民族生性猜疑的明证。他们决心做成一桩交易时,非常精明;不愿做时,表现得更精明。顾客出于猜疑,总希望天黑以后使用银子,这一点中外皆然。如果城里的商店建议等到第二天,这是明智之举,也不足为奇。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 中国的银行系统似乎包罗万象,错综复杂。我们从马可·波罗的游记中可以知道,中国很早就使用银行票据了。但并不普遍,好像被严格地限制在一定的流通领域。两个相距仅十里的城市,各自的钱庄都有充足的理由不收对方的票据。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 中国的利润率很高,在24%一36%之间,甚至更高,这也是中国人彼此不信任的表现。这种暴利大部分不是钱本身的利润,而是巨大冒险的保险费,我们所熟悉的西方的投资方式,他们几乎没有,这不是因为帝国资源开发不足,而是因为人们普遍彼此不信任,"人生无信不立",根据这一点,在将来的很长一段时间内,在许多问题上,中国人仍将表现出猜疑的特点,这必定会极大地损害他们的利益。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 几年前,有家报纸对纽约华人的情况作过详细的报道,其中有个荒谬的例子可以说明中国商业场中的猜疑。中国人在其他城市建立的机构大概也是大同小异。在纽约,他们有自已的市政府,有十二个中政领导。这些人把钱和中政府的文件锁在一个大保险柜中,为确保绝对安全,他们不用美国银行用的那种复杂、美观的号码锁,而是用十二把铜挂锁(中国式的)。每人只掌一把钥匙,要想打开保险柜,必须十二人全部到齐,每人开一把锁。不幸的是,一位杰出的高级中政官突然去世了,整个市政事务立刻陷入了极度混乱中,因为那位市政官的钥匙找不到了。即使找到,也没人敢代他开锁,人们相信死者会嫉妒他的继承人,让他也患上自己的那种病,这一迷信的观念太令他们恐惧了。直到经过特殊的选举补了空缺之后,市政府才取出钱支付丧葬费。这件小事,的确是一扇窗口,通过它,人们可以发现中国人的一些主要特征一一富有组织才能、商业才能,互相猜疑,极度的轻信以及对西方制度和文明不言而喻的蔑视。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 中国的政府机构中也不乏相互猜疑的例子。宦官是亚洲典型的现象,中国古亦有之。但在目前的这个王朝,满族人采用了卓有成效的办法,使这批危险人物不再像过去那样有权力来危害人民了。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 满人在中国是征服者,汉人是被征服者,双方在政府中难免相互猜疑,产生龃龉。六部长官及副职由哪族人来担任必须妥善安排,这样才能维持国家机器的平衡。检察院在很大程度上,也起到同等作用。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 对那些熟悉中国政府内部情况的人,我们不能不承认他们说得对;中国人的普通社会生活中充满猜疑,官场也不例外。它不可能是另外一种情况,实际上乃中国人的本性使然。上级害怕下级竞争,时刻提防下级;下级的宦海浮沉又随时会受上级影响,他们也在猜疑上级。而整个官僚阶层又对强大的文人阶层和普通百姓存有戒备之意。中国有许多宗教团体是半政治性的,这就是后一种情况的显著表现。它们已使整个帝国变得像一团马蜂窝。地方政府禁止节欲者团体集会,比如有名的三星会,它只不过想禁止鸦片、烟和酒,打翻衙门里贪婪的"虎狼"的筵宴。他们并不企图谋反,可官府一直这样认为,他们也就只能如此。所有的秘密宗教都企图谋反,包括三星会,这样猜疑,会使事情变得容易处理。无论什么时候只要有异常情况,政府立即行动,把为首的抓住,或流放,或杀掉,恐惧就可缓解一阵子了。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 强烈的猜疑使中国人变得十分保守。他们不了解人口调查,政府偶尔需要,也会因猜疑而不能实行,哪怕是名义上也不行,人们总是立刻怀疑调查是别有用心。笔者邻村发生的一件事,可以证明这种猜疑真实不虚。有兄弟二人,听说政府要进行新的人口调查,便断定这是强行迁民的预兆。按常规,迁民时,兄弟二人会留一人在家看守祖坟。弟弟料想自己很可能被征走,为了逃避长途跋涉的折磨,他立刻自杀了。这样就将了政府一军。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 猜疑与保守,使中国青年从美国留学归来后,一直步履维艰,困难重重。它们也同样阻碍了中国对铁路的引进。中国所需要的改革也因政府的猜疑而长期遭到禁止。三十多年前,一位著名的政治家,听了铸造小银币之重要性的意见时,非常坦率地说:帝国的货币,永不可改革,"如果试图改变,百姓立即会认为政府想从中牟利。"事实上,也的确如此。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 开矿也同样不可避免地遇到了巨大的阻力。如果可以成功的话,它会使中国变成一个富庶的国家。地下的"泥龙",地上的猜疑和侵吞公款的行为,使得整个行动连第一步都难以迈出。无论新事物会带来多大的益处,益处有多明显,只要引起猜疑,就别想引进。已故的内</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">文斯</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">博士在烟台,为了将外国水果的优良品种引进中国,做了大量的工作,这些水果明显会带来巨大的收益。但他每前进一步,都要被迫同猜疑作斗争。缺乏善心或稍不耐烦,就可能早已取消这项计划了。不过,效益一旦得到确证,猜疑就会自然地渐渐消失。调查养蚕和种茶对帝国的海关非常实际,可是对此感兴趣的人们又怎么能违背过去的经验,认为这些调查不是为了征税,而是为了促进生产或提高技术劳动的收益呢?谁听说过这种事情?即便听说了,谁又会相信呢?古老的荷兰有句谚语可以形容中国人对这类事的态度:"狐狸跳进鹅毛笔管时,却说:'各位早晨好'。"</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 下面我们将探讨一下这个问题与外国人间的特殊关系。中国人在强烈地不信任外国人时,还经常伴随着一种根深蒂固的观念:他们能够轻而易举地完成最难办的事。假如一个外国人在某个他从前很少去的地方散步,中国人就会认为他在察看风水;假如他凝视一条河,他就是在测定其中是否有金子。人们认为他能够看穿地表,发现最值得攫取的东西。如果他在赈济灾荒,人们就会认为他最终是想掠走大批当地人,到外国去做苦力。出于"风水"上的考虑,外国人经常被禁止到城墙上去,他们的建筑物也必须严格控制,像帝国的边界线一样明确。中国人似乎缺乏自然一致性的观念。</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">巴伯</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">先生曾提起四川某山区的一句谚语:外长罂粟内藏煤。这并不仅仅是一种无知的观念。帕普</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">利</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">教授说,北京的一位高级官员也告诉过他同样的话,并且在不知开采速度的情况下,把它作为反对过快开采煤矿的根据。己故的政治家文祥,曾读</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">马丁</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">博士的《基督教的证明》一书,当有人问起他的看法时,他回答,他准备接受该书科学的部分,但宗教部分,关于地球绕着太阳旋转的断言,则会令他难以置信。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 外国人进入中国完全超出了他们目前的承受能力。梵·瑞恰斯芬男爵骑马在乡间游历,在四川人看来,完全是一种漫无目的的行为,因此把他想像成一个亡命之徒。很多中国人第一次见到外国人,会产生一种神秘的恐惧感,后来才发现这些野蛮人原来也都挺不错。许多中国妇女受到告诫,她们一旦进入外国人的住所,外国人就会念动致命的咒语,使她们着魔。如果她们最终被引诱进去,她们千万不能踩门槛或照镜子,否则会不安全。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 几年以前,从内地某省来的一位年轻学者一一该省对外国人其实一无所知一一经过笔者的努力,答应帮一位新来的外国人学汉语。他在那人家里住了几星期后,想起他的母亲需要他的照顾,就回家去了。临行前,与笔者约定,某日赶回,可是,直到现在他也没回来。住在外国人家里的那段日子,这个聪明的孔门弟子,从未喝过一口茶或吃过一样东西,唯恐吃进了迷魂药。有一次,他写信给他的母亲,告诉她,自己一切都很好。另一个老师就送给他个外国信封,并且还告诉他,只要用舌头舔湿就可以封口。他却急中生智,温和地请</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">那位</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">老师帮他封口,因为他对此不在行。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 中国人拒绝接受外同人印刷的汉语书,也是由这种观念导致的。人们普遍相信,书中放了迷魂药,油墨味就是它发出来的。药是在排版印刷时就掺进去了。有时,还会听到读了外国人的书,就会成为外国人的奴隶的传闻,据说有个小伙子对此不太相信,就读了一本小册子的开头,马上惊恐地把书扔掉,跑回家告诉他的朋友,假如谁读了那个书后,说了谎言,将来就会下地狱。小贩子也经常发现,这些书送都送不出去,并不是因为书中不为人知的内容受到敌视,而是因为人们担心送书者会以此进行敲诈勒索,这种做法在中国相当普遍。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 如果外国人不慎重,试图记下一些孩子的名字,就会引起一片恐慌,而且也确曾使一所正在兴办的学校解散了。中国文字的罗马拼音体系一开始引入,就遭到了怀疑与排斥。为什么外国人希望教学生写一些他们的朋友读不懂的文字?世界上任何解释都不能消除中国老一辈人的疑心,他们认为,汉字一直很完美,对下一代也有好处。外国人连自己的祖先都不知道是谁,和他们的发明相比,中国人的汉字不知要好多少倍。几乎可以说,外国人的一切建议都会受到普遍的排斥。其原因很明显,就因为是外国人的建议。这种"顺而不从"的性格使你的中国朋友,以最温和而又最明确无误的方式让你确信,你的建议非常令人敬佩,不过,也非常荒谬。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 讽刺是西方人手中的一种便利的武器,可它完全不适合中国人的口味。外国人对待中国人决不是根据自己的愿望或需要。有个外国人对仆人的失职和过错深恶痛绝,就用英语骂他"骗子"。仆人就向一位汉语很好的女士请教,当他得知这个用来说他的词的意思时,说他"受到了沉重的打击"。清朝的高级官员曾盗用</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">汤姆</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">先生《伊索寓言》泽文的版本,他们的思维模式和这个仆人一模一样。不过,其中会说话的鹅、老虎、狐狸和狮子不能不令他们想到背后隐晦的含义,为防患于未然,他们便查禁了所有的版本。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 对外国人最顽固的不信任的例子可以在遍布大部分中国的医院和诊所里发现。在人数众多的患者中,许多人对外国医生的善良和医术表现出不言而喻的诚意和令人感动的信任。但也有不少人,仍相信荒谬的谎言,说外国人用人的眼睛和心脏做药,外科医生有将人切成碎肉的嗜好,外国人还将中国儿童藏在地窖中,进行可怕的处理等等。除了小心探问,这些人的感情我们一般了解得很少。一、两年之后,这些机构的广泛成功可望能够像大风吹散尘土一样,驱散所有的这些无稽之谈。不过,它们一有机会,就会疯狂地蔓延,像温暖潮湿八月中的霉菌。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 虽然在中外关系史上,外国人存在着严重失误,但整个历史是中国人怀疑与搪塞的历史。这是一段令人厌倦的回忆,其间的教训完全是由徒劳无功的交往者造成的。但在中国,私人常常被迫充当外交家,他们都很清楚应该怎样做,我们可以举一个典型的例子进行说明。一个外国人提出要在中国内地某城市租赁一处住所,当地官员则提出种种借口加以搪塞,在一次安排好的会见中,这个外国人身着中国服装,带着纸和笔,到了见面地点。初步交谈之后,他慢慢地取出文具,摆好纸,拧开笔,检查一下墨水,神情严肃专注。中国官员怀着强烈的兴趣看他做完这一切,好奇地问:"你在做什么?"外国人解释道,他只是准备好文具,"仅此而已,没有什么。""文具?准备文具干什么?""记下你的答复。"这位官员急忙向外国客人保证,住所一定会解决,这样做完全没有必要。可他下次再听到这个神秘的记录时,怎么能保证承认,其中的内容都是他说的?</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 中国是个谣言泛滥的国家,它们经常使人心中充满恐惧。几年前,新加坡的中国人报告说,苦力们坚决拒绝天黑以后走某一条街道,因为在那里会突然神秘地被砍去脑袋。帝国可能永远也不能从恐惧中解脱出来了,对于有关的人,这些恐惧就像1789年法国革命中的巴黎人感到的一样真切。无节制的轻信和相互猜疑是恐怖的谣言产生、弥漫的沃土。当它们与外国人有关时,痛苦的经验表明,绝不可掉以轻心,在它们刚一产生时,就应该查清。如果当地官员认真查处,就不会导致严重的后果。如果不进行制止,任其漫延,就会产生像天津大屠杀那样的惨剧。整个中国都适宜于谣言的迅速传播,几乎没有一个省没有产生过谣言。为了彻底铲除谣言,时间就应像地质新纪元一样被视为至关重要的因素,最好的办法,是以勿容置疑的实例,使中国人相信,外国人是他们真诚的祝愿者,一旦树立了这一坚定信念,"四海之内皆兄弟"将会在人类史上第一次成为现实。</font></span></p><h2 style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc233447098"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">第二十五章 缺乏诚信</font></b></span></h2><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"> </p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> "信",英语里一般译为"sincerity";在汉字中,它是个会意字,由"人"和"言"两部分组成,其意义也是这两部分字面所表达的。"五常"中,它位列最后。许多了解中国的人认为,"信"在天朝上邦,事实上可能是最罕见的美德。他们也将会同意基德教授的看法。基德教授在谈了中国人"信"的观念之后,接着又说:"如果在民族性格中有一种美德,不仅在行动中受到蔑视,而且也和现有的处世态度形成强烈的反差,这一特征非信莫属。中国人公开的和私下里的表现,都与信背道而驰,他们的敌人也以此讽刺他们,虚伪矫饰,欺骗、不真诚和趋炎附势是这个民族的显著特征。"这种评价多大程度上符合事实,我们最好在详细地考察了下面的事例后再作判断。 </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 我们完全有理由认为,现代中国人和古代中国人没有多少差异,而且我们还深信,有资格的学者也会支持这一观点。在信的标准上,中国人不同于西方人。一些思想敏锐的学者,在仔细推敲中国的古代经典时,会从字里行间发现很多拐弯抹角、含糊其辞的地方。他还会发现,对西方人的直率,中国人有句很有意味的话:"直率而无分寸就成了无礼。"《论语》中孺悲与孔子的故事,西方人觉得意味深长,而儒生们却一点儿也不理解。下面一段选自莱格的译文:"孺悲想拜见孔子,孔子托辞有病,谢绝见他。但传话人一出房门,孔子便取下瑟,边弹边唱,故意让孺悲听见。"孔子不想接见孺悲这样的人,便以中国的方式来解决。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 孔子的做法后来为孟子所仿效。孟子曾在某国作为客人被邀请上朝,但他希望国王能给他以第一次召见的荣誉,因此托病不出。第二天,为表明这只是个借口,便在别处觐见国王。陪伴孟子的官员,夜里与孟子就孔子的上述行为,进行了一次长谈,但讨论只局限在礼节惯例方面,没有涉及到为方便而撒谎的道德问题,也没有任何证据表明有人思考过这一问题,现代的孔门弟子在给学生解释这一段时,也没有超出上面的讨论。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 在保存典籍的本能方面,古代中国人远远高出许多国家的当代人。他们历史虽然冗长;但包罗万象。很多西方学者似乎最推崇中国的历史,言辞中常流露出过分的信任。维也纳大学教师基·</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">辛格</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">博士1788年7月在《中国评论》上发表了一篇论文,其中有这样一段:"科学考据很早就认识到,并且越来越证明了中国古典文献的历史真实性。"例如,最新一代中最广博的中国研究者——瑞恰斯芬,在讨论中国人性格中惊人的矛盾成分时,发现一方面他们在统计记录历史事件时,具有忠实精神和探索真理的强烈愿望,另一方面在日常生活和外交谈判中处处充满谎言与欺骗,此二者形成了鲜明的对比。精确地记录历史有两种不同的途径:一,按特定的顺序和比重叙述事件;二、根据一定的精神和动机分析。阐释事件。一些广泛地研究了中国历史的人认为,从前者看,这些历史著作无疑大大地超出了撰写的时代;从后者看,它们绝没有</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">辛格</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">博士所认为的谨严。对不了解的事物,我们不发表意见,只是想让人们注意,一个民族沉溺于谎言,同时又能培养出尊重事实的史官,即使不是史无前例,也是独一无二的。强烈的爱或恨扭曲其他国家的历史,在中国,难道它们就不起作用吗?在世界其他地区发挥作用的因素难道在中国会失效吗?</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 不仅儒家思想本身存在较大缺陷,而孔大圣人也不严格尊重史实。莱格博士并不紧盯着"圣人生平的暇疵"不放,而是重点研究孔子编篡《春秋》时处理历史材料的方式。这部著作记录了鲁国二百三十四年的历史,向后延续到孔子死后两年。下面一段引自莱格博士有关儒教的演讲,发表在他的多卷本《中国宗教》中:"孟子把《春秋》视为孔子最伟大的成就,说它的问世使乱臣贼子惧。作者自己也说过同样的话,并说世人因此了解他,也因此毁谤他。"但是当孔子谈到世人因此毁谤他时,不知他心里是否充满了疑虑。事实上,这部书不仅极为简约,而且含糊其辞,具有欺骗性。《春秋》问世后,不足百年,公羊便对之作了修正与补正,说《春秋》"为尊者讳,为长者讳,为贤者讳"。我在《中国经典》第五卷中指出,"讳"包含三种含义——省略,掩盖和篡改。对此,我们能说什么呢?……我常常想快刀斩乱麻,干脆否认《春秋》的真诚性和真实性。但是孔子生活在他记录的那个时代,他把历史与自己的笔法紧密地联系在一起了,如果一个外国学习者采用曲解的办法,使他看不到大圣人不尊重史实的缺点,中国的统治者和大多数学者可不会怜悯他,也不会同情他的苦恼。孔子及其弟子一直倡导真实性,但《春秋》使他们的同胞在可能损及帝国或圣人名誉的情况下,学会了掩盖真相。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 我们已经看出,宣称中国历史真实的人只准备承认,在中国,真实仅存在历史的记述中。当然,不可能证明每一个中国人都撒谎。即使有可能,我们也不愿那样做。等到中国人的良知苏醒,开始关注自己的信义时,自己会提供最有力的证据。他们在谈论自己的民族时,我们经常可以听到,像海南岛首领所说的:"我们一开口,谎言就诞生。"可是,对我们来说,中国人并不像一些人认为的,是为撒谎而撒谎,撒谎是为了获得谎言之外的某种利益。</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">巴伯</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">先生说:"他们不说真话,同样也不相信真话。"一位学过英语的中国小伙子在拜访笔者的朋友时,为增加词汇量,希望学会说"你撒谎"的英语表述方式。我的朋友就告诉他,这句话最好别用来说外国人,否则,肯定会挨揍。小伙子毫不掩饰地对此表示惊讶,他觉得这句话就像说"你骗人"一样,不会伤害人。库克先生,1857年在作伦敦《泰晤士报》驻中国记者时,谈到西方人最讨厌被称为说谎者,"但是,如果你对中国人说同样的话,他一点儿也不会气恼,也不会感到受了侮辱。他不否认事实,只回答道:'我可不敢对阁下撒谎'。说一个中国人'撒谎成性,眼下正在撒谎',就像对英国人说,'你这家伙就爱说俏皮话,我保证现在你脑袋里装满了糟透了的俏皮话'。"</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 中国人平时说话缺乏诚信,虽未达到作伪的程度,但他们所说的每一件,几乎都不是真相,真相在中国是最难获得的,谁都不敢保证,自己获得了事实的全部真相。即使有人寻求你的帮助,比如打官司,他希望你全权代理,你仍会发现,他向你隐瞒了重要的事实。这显然是支吾搪塞的本能所致,而非蓄意如此,尽管这样做,受害者只能是他本人。无论你从何处着手处理,整个事情一直要到最后才会显露出来。较为了解中国的人不会听了一方陈述就觉得掌握了全部情况,他宁愿把听到的和其他情况结合起来,最后找来几位他最信任的人,就那些陈述再调查一番,才判断事情的真相。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 缺乏诚信,再加上猜疑,就足以解释为什么中国人经常交谈了很长时间,却没有谈出任何实质性的内容,对外国人来说,中国人不可理喻,主要归咎于他们虚伪。我们不知道他们在希求什么,但总觉得他们的言谈背后隐藏着更多的东西。因此,当一个中国人走到你跟前,贴在你耳边,神秘地告诉你一个你感兴趣的中国人的事,你不可能不心头一沉。你不能确定他是在说事实,还是在诬陷那人。你也从来不能保证中国人的最后通牒真的就是最后的。对于生意人、旅行家、外交官来说,这个很容易阐释的命题,包含着诸多令人烦恼的因素。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 所有事情的真正原因几乎都难以预料,即便知道,也不能确保是事实。每一个中国人,即使没受过教育,其本性也像一头狡猾的乌贼,受到追踪时,立刻能喷出大量的墨汁,使自己退到最安全的地方。如果你在旅途中,受到拜访,请求捐款给一些穷人,他们希望开发新的土地,你的仆人不会像你一样,干脆说:"你花钱不关我的事,随你的便。"而是"面带孩子般的笑容"解释道,你袋里的钱只够你自己用的。这样,你就无法捐款了。我们也很少发现某个看门的人,会像外国人对待他那样,对一群中国人说:"这儿你不能进。"他只是在一旁悄悄地看着,等他们一进去,他就放狗。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 中国人能自觉守约者,寥寥无几。这与他们误解的天赋、淡薄的时间观念有关。不管失约的真正原因是什么,你将有趣地发现他们会寻找各种各样的借口。一般,中国人被指责爽约时,会说道,这个约会无足轻重,重要的约会,他总会守约。如果谴责他的某个缺点,发誓改正的话就会像流水一样从他嘴里喷泻而出。他承认错误很全面——实际上是太全面了,除了信用之外,你再没别的可期待了。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 一位中</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">国</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">先生,曾被雇来抄写,注释一些格言。在一些古老的警句之后,他解释道,不能马上拒绝别人的请求,相反,即使实际上不想帮忙,也要表面上答应。"拖到明天,接着,再一个明天,这样,请求者心里会得到安慰。"负债的人一般也采用这种方法。谁也别指望一次就可把债讨回,要债者也不会因此失望,欠债者会信誓旦旦地说,下一次还。然后再下一次,再下一次。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 最能说明中国人虚伪的,是他们对待孩子的态度。孩子们从小就学会不诚实,而且无论孩子本人,还是施教者竟都没有意识到这一点。孩子还在牙牙学语、朦朦胧胧懂话的时候,大人就告诉他,要是不听话,藏在大人袖子里的怪物就会出来咬他。外国人也常被比做未知的怪物,这也能较好地说明为什么中国人经常对我们说脏话。孩子们很小就对我们怀有模糊的恐惧感,长大后,一旦意识到我们并不可怕,只是可笑而已,怎么会不在街上哄赶我们呢?</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 车夫拉着外国人,后面跟着一群高声喊叫的顽童。他被激怒了,向他们吼道,他要捉几个,绑在车后面拖死。船夫遇到这种情况,也会吓唬道,用开水浇他们。"我揍你"、"我砍死你"这类话,对懂点事的孩子来说,就等于"别那样做"。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 中国人要想装得"懂礼",必须掌握一大套词汇,他们能表现出说话者的谦卑,听话者的高贵。"懂礼"的人提到自己的妻子,如果必须称呼,就说"拙荆",或其他类似的文雅的谦称。农村人,虽然不会文雅的辞令,也能抓住"礼"的精髓,称和自己患难与共的伴侣为"臭婆娘"。中国人自己的一个故事,可以恰当地说明他们注意礼节的特征。一位拜访者身穿最好的礼服,坐在客厅里等候主人的出现。一只老鼠正在梁上嬉戏,把鼻子伸进梁上的油罐中,客人的突然到来吓了老鼠一跳,它转身就逃,结果碰翻了油罐,正打在客人的身上,华丽的外衣立刻沾满了油污。正当客人气得脸色发青时,主人进来了。一阵寒喧之后,客人解释道:"鄙人来到贵舍,坐于贵梁之下,不慎惊动贵鼠,贵鼠走,贵油罐落于鄙人寒服之上,狼狈之极实令足下见笑。"</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 不用说,很少有外国人能以中国人的方式招待中国人,这需要长期的锻炼。主人走向宴席时,要热情地向一群客人鞠躬,温和地招呼:"诸位请坐,请用膳。"或把茶杯举到唇边,环视左右,郑重地对客人说:"诸位请用茶。"更令人难以接受的是在不同场合的"叩头"、"叩头",来表示"我能、我会、我可以、我必须、我应该"(视情况而定)"拜倒在你脚下"。偶尔还会插入这样的话:"我该打,我该死",意思是礼数不周,忽略了小细节。或者,骑着马,中途遇到熟人,就停下来,对他说:"我下来,你骑吧。"一点也不考虑你往哪儿走,或他的做法是否符合情理。即使是最没教养、最无知的中国人也会经常摆出邀请的姿态,迫使最无同情心的西方人无意识中对此赞叹不已,因为别人会,而他不会。我们在各种场合不断看到的小小的礼仪,是个人对整个社会的奉献,它使得社会摩擦减少了。如果拒绝作出这种奉献,就会遭到惩罚,因为他走上了歧途。车夫停下来问路,假如忘了取下辫子,很可能会被指错路,另外,还可能会遭到辱骂。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 判断送什么礼物最合适,在东方,这也是一门学问,其他国家可能也如此。对于收礼物的人,有些东西,绝对不能接受,而另外一些东西则不能全部接受。假如外国人在这方面自作主张,一定会做错事。一般情况下,有人送礼,要慎重对待,特别是在出乎意料的情况下。即使是生儿子这样的喜事,也要小心,"我怕希腊人,即使他带着礼物",这句格言在世界各地都具有永久的生命力,在中国也一样。送礼背后总有文章,像中国歇后语说的"老鼠拉木锨,大头在后面",或者,换句话说(实质上是),要求的回报要比送的多。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 许多居住在中国的外国人,对送礼的虚伪性,都有所体会,我们曾有幸熟悉了送礼的全部细节。为了对几个外国人表示尊敬,一个小村庄为他们搭台唱戏,当然,谁都明白,外国人应该设宴回敬。可是村民们对此执意拒绝,请求他们捐一笔款,哪怕是一点点也行,可以用于公共设施的建设。在这个村子,他们照做了。此后不久,又有十"一个村子,说是被外国人救济灾荒和医疗救助的精神深深地感动,接二连三地派代表请他们去看戏。这些村子都清楚,邀请肯定会被拒绝。每个代表听到被拒绝的消息时,脸上都露出同样悲哀的惊愕神情,然后又全部转向捐款问题,仍然是公共设施。他们每个人都是点到为止,没有再作进一步的表示。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 不单单是外国人在这方面受到困扰。富有的中国人不幸遇到喜事时,邻居就会拿着一点儿不值得一提的礼物前来祝贺,比如为新生婴儿买的不值钱的玩具,但是主人必须设宴答谢——在中国,这是一种永远合乎时宜的方式。这时,即使最不了解中国的人,也会赞叹中国格言的精妙:"吃自己的,吃出泪水;吃别人的,吃出汗水。"主人还要被迫装出一副真诚欢迎的样子。为了不丢"面子",满腔怒火全都压抑在肚子里,丢"面子"可比损失食物更要命。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 这表明,中国人有许多行为都是为了"讲面子"有意做出来的。在受雇时,中国人对待外国人的大部分礼节,只是一种虚伪的客套,尤其是在大城市中,将一个人在公共场合和私下里的行为比较一下,很容易发现这一点。据说,有一位中</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">国</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">先生,在他的外国主人家里,向来被奉为遵守礼节的楷模。可假如他在北京街头遇到主人,就会怒目而视,好像要"杀掉他",因为倘若和主人打招呼,就会让别人看出,这位饱读诗书的先生在某种程度上要依靠野蛮的外国人来混碗饭吃——尽管这情形已是众所周知,但在表面上,尤其在公共场合不能承认。几个中国人进屋时,只给屋里的中国人行礼,完全无视其中外国人的存在,是很正常的事。中</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">国</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">老师会称赞他的外国学生听力准确,发音完美,在接受语言方面会很快超过其他同学。可同时,这位学生的一些奇怪的发音错误,却会成为这位老师与他同事间的笑料。一般情况下,雇来教汉语的老师理所当然被视为最有权决定他汉语语音正确性的人。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 另一个可以说明中国礼貌的表面性与虚伪性的现象,是口头上应承,而实际上不做。送礼没有带来预期的好处,送礼者也不灰心丧气,因为早就知道事情可能办不成,但送礼者的面子保住了。同样,假如在酒馆里,你和老板在付款上发生了争执,你的车夫可能会站出来调停,决定不足的部分由他来付,然后将手伸进你的钱袋。如果他掏自己的钱,最后账仍会算在你头上。倘若提醒是他自己要付的,他会说:"你能指望参加葬礼的人一同被埋进坟墓吗?"</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 尽管表里不一,中国仍有许多人是真正谦逊的,不过,无论男女,肯定也有不少人的谦逊是假的。当人们清醒地意识到,某些观念难以直接表达时,他们就谈论一些不愉快的事间接地来表达。可这些谈吐优雅的人,一旦被激怒,连最难听的话都骂得出。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 虚假的谦逊与虚伪的同情同是由空话组成。但是,中国人不应因此受到谴责,因为他们没有足够的财富长期维持对如此众多人的同情。最令人恶心的倒不是空洞的同情,而是对死者假装同情时,又流露出兴高采烈的神情。</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">巴伯</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">先生提到四川的一个苦力,看到两条野狗在纤道上吞吃死尸,竟止不住哈哈大笑。</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">梅杜斯</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">先生告诉我们,他的汉语老师听到自己的好朋友死得很有趣,竟也捧腹大笑。最疼爱的孩子夭折,长时间的悲痛会使父母变得表情麻木,这与上面的情形不同,因为沉默的悲痛和违背人性、对自己自然感情的粗鲁愚弄之间有着巨大的差异。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 如前所述,西方人和中国人实行贸易往来已有数百年的历史了,在此过程中,中国人的商业信誉也多次得到验证。为不使结论显得有如空穴来风,应该举些例证作基础。下面就是一个范例。香港和上海银行经理卡麦伦先生在他的告别发言中,有这样一段:"我已谈了西方商团的高标准的贸易原则,在这方面,中国人一点也不落后。实际上,没有谁能像中国商人和银行家那样,很快赢得我们的信任。当然,任何事情都有例外。但为了表明我有足够的理由得出这一有力的结论,我可以告诉诸位,过去二十五年内,我们的银行在上海与中国人做了很大一笔生意,总额达数亿两白银,迄今为止,我们还未遇到过不守信用的中国人"。对这段发言最好的评价可能是三年后发生的另一件事:这家银行在香港的一位买办,使银行在蒙受损失,没有保障的情况下,仍能每年赚取一百万元的利润。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 中国商业活动中的零售与整卖是否有本质区别,我们无从得知。但为了使我们的思考显得更全面,确实应该考虑一下,上述结果是否完全没有中国人令人赞叹的责任感的作用——这是一个西方人应该好好学习的优点,中国人在与西方人做生意时,讲信用可以使他们获得最大限度的利润,所以,我们获得中国人毫无疑问的最大限度的信任,本来就是自然而然的事。尽管如此,长期广泛的观察仍只能证明:中国人的商业活动是这个民族缺乏信用的最大例证。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 一位聪明的学者,写过一篇很有意思的论文,论述中国人的普通商业活动只是一方欺骗另一方的活动。这两个人之间的关系,一般来说,就是雅各布和拉班之间的关系,或者像中国说的,是铁刷遇铜盆。没有谁不知道,让一个孩子做生意,其实就等于毁了他。假秤、假尺、假钱和假货——所有的这些现象在中国都难以避免。即使一些大字号,挂着醒目的招牌,告诉顾客,本店"货真价实","绝无二价",实际上绝不是这么一回事。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 我们无意于表明中国无诚实,不过,根据我们的观察和经验,很难保证可以找到。和一个不重视事实的民族交往,还会出现别的情况吗?一个衣冠楚楚的学者,大言不惭地告诉外国人,他不识字。可如果递给他一本小书,他会毫不迟疑地悄悄地从人群中溜走,钱都不付,虽然那本小书至多只值三个铜板。对此,他一点儿也不觉得羞耻,反倒沾沾自喜,把愚蠢的外国人骗了,那家伙竟然相信一个完全陌生的人。中国人向外国人买东西,经常少付一个铜钱。他宣称,身上没钱了。如果你告诉他,,他的耳朵上正夹着一枚铜钱呢,他会极不情愿地取下来交给你,那情形就跟受了骗似的。同样,一个人会磨蹭"老半天",想免费从你那儿得到点东西,理由是他一个钱也没有。可是最后却会取出一大串铜钱,满脸不高兴地递给你,叮嘱你只取他应付的钱。假如你相信了他,让他不付钱就把东西拿走,他会心花怒放,就像杀死了一条蛇。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 中国人一向有向亲戚"借东西"的习惯,而且总是有意无意地不打招呼,这大概也是社会团结的一种表现吧。"借"来的东西大部分被立即送进了当铺,主人想要时,必须自己拿钱去取。教会学校的一个中国男孩,在偷一个管学生宿舍的</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">单身</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">女士的钱时,被发现了。在不容置辩的证据面前,他抽抽搭搭地解释说,在家时,他一直习惯于偷妈妈的钱,而这位外</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">国</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">老师太像他的妈妈了,于是,他不由地想偷一偷。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 中国社会明显存在许多邪恶,西方无疑也存在,但最重要的是,要清醒地意识到两者之间的本质区别。我们前面说过,中国人缺乏信义,其事虽不常见,但经常可以找到。一些例子,在我们讨论其他论题时,已经列举了,还有一些应作详细的论述。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 要是具备必要的知识,可以就中国人的敲诈勒索写一套非常有趣的书——上至龙椅上的皇帝,下至最卑贱的乞丐,人人都那样干。中国人具有注重实际的智慧,他们惜以使敲诈勒索形成一个完备的行为体系,每个人就像离不开大气层一样,脱离不了这一天罗地网的笼罩。它是如此恶毒,堕落,除非对整个帝国进行彻底整顿,才能将其铲除。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 中国人的性格,以及中国的现状,必然导致西方人很难以务实的态度在最大范围内同中国人交往,同时还能保住"上等人"的名誉——假如他有幸获得这一名誉。人们经常说,车夫、船夫、酒馆老板、苦力、买卖中间人,不论犯什么罪,按常规,一律杀头。他们,以及与他们地位相当的人,和外国人间的关系很特殊。因为外国人宁愿忍受欺诈,也不愿引起社会风波。这方面,他们一般既没有兴趣也没有能力。然而中国人内部如果破坏了公正原则,却只有通过社会风波才能使社会最终达到平衡。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 一个人难以做到不偏不倚时,努力做到这一点,他一定是个非凡的人物。既不猜疑,又不轻信,是中庸之道最完美的体现。如果我们对似乎必需的不诚实表示不满,敏于判断人的性格的中国人,就会把我们归入"性情人物"那一类。佛的涅盘境界,对于易激动的人来说,想时刻保持,并不容易,即使我们能够保持这种宁静的品性,也会被当成被进一步任意勒索的最佳对象。有一个典型的中国人,受雇为外国人做事。有一天,看见一个小贩沿街叫卖泥捏的外国小人,那些小人造型精巧,服饰得体。他就停下来,看了一会儿,对小贩说:"啊,你玩的不过是玩具,我玩弄的可是真家伙。"</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 勿需赘言,就我们所知,中国政府似乎是我们正在讨论的这一特点的重要例证。在整个中外关系史上,以及有名的中国官僚与民众的关系史上,也都可以找到这种例子。各级官员经常颁布的文告,就是一个独特、简明的例证。这些文告篇幅冗长,文辞华美,内容繁杂,表现出高尚的道德境界。唯一缺少的就是真实,因为这些华美的命令并不准备让人们去执行。这一点,写的人和看的人都很清楚,从不会发生误解。"中国政客的生平和公文,就像卢梭的《忏悔录》,情感高尚,而行为卑鄙。他砍下十万颗头颅,却引用孟子的话论述生命的神圣。他把修筑堤坝的钱塞进自己的腰包,导致河水淹没一个省,却为人民背井离乡而哀叹。他高声痛斥发假誓的人,却在签定一项协议后,私下里说,那不过是一时骗人的玩艺儿。"勿容置疑,中国也有公正无私的官员,不过很难找到而已,而且,他们的生活环境,使他们处在孤立无援的境地,无法如愿以偿。把最有机会了解中国经典的人的处境和这些经典的教义比较一下,明显可以看出,他们在引导社会走向更高一种境界时,是多么的无能为力。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> "你知道多少值得信任的中国人?"这里仅指受过正规教育的中国人。不同的人,有着不同的经验和评价中国人的标准,因此回答也千差万别。大多数外国人会回答:"很少","七、八个","一打",视情况而定。有时,也有人回答:"很多","多得记不清",可是,我们深信,在有见识和辨别能力的人当中,做出这种回答的肯定极少。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 观察被一个民族视为理所当然的事,是一种富有智慧的做法。在探讨中国人相互猜疑的特征时,我们已经看出,中国人把不信任别人看成很自然的事,其理由他们心里都很明白。这种状况使得中国的前途充满了不确定性。这个民族不是由精英分子来统治,相反,掌握全部权力的是帝国中最卑鄙、无耻的家伙。一位聪明的道台,对外国人说:"皇帝以下的所有官员都是坏蛋,全该杀掉,但是杀了我们没有用,下一任仍会和我们一样坏。"中国谚语说,蛇知道自己的窟在哪儿。另一个很有意味的现象是,中国的官僚阶层受到商人阶层的极度不信任。他们知道,所谓的"改革",不过是一层表面的外壳,不久,就会脱落。一个中国的泥瓦匠,花了很长时间,用没调和好的灰浆抹平盖得很糟的烟囱与屋顶,可他心里很清楚,第一次生火,烟囱会四处冒烟;第一次下雨,屋顶会漏水。在中国,这不过是一桩极平常的事。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 中国有足够的实力开发各处的资源,只要有信心,羞怯的资本就会从隐蔽的地方走出来。在中国,开发资源所需要的各种知识都十分丰富,各类人才应有尽有。但是,假如没有建立在真诚基础上的彼此信任,这一切都不足以使帝国复兴。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 几年前,一位善于思考的中国人来向笔者请教,如何解决某个地区打井难的问题。中国人打井,一般是井内从上至下都用砖头砌上。可在当地,井打好后,过了一段时间,整个地面就会下沉,井壁也随之坍塌,只剩一个小洞,井也渐渐地干枯了。治疗中国长期忍受的病痛,与对直隶省的这个不幸地区的补救相同,一切药方都难以将其根治。所有的治疗都是表面的,整个帝国最终只能像满载珠宝的大车陷进绝望的泥潭。</font></span></p><h2 style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc233447099"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">第二十六章 多元信仰</font></b></span></h2><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"> </p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 儒教,作为一种思想体系,是中华民族最伟大的智力成就之一,而儒家经典对于西方读者来说,又十分枯燥乏味。不过,仅仅仔细地阅读,只能得到皮毛的印象,不思考其影响,简直永远不可能了解它们。中华民族是世界上最伟大的民族,"其有记载的历史一直可以追溯到传说中的远古,她是世界上唯一没有异化或崩溃的古老民族,也从未被任何民族,从她自古生存的那片土地上驱逐出去。"一切都仍是那样古老。对这一空前绝后的事实,我们该如何解释呢?中国人口之众多,在世界上无与伦比,他们自从开大辟地以来就居住在中华大地上,直到今天。到底是一种什么样的神秘力量在支撑着这个古老的民族?在所有的民族都必然走向衰落、灭亡的宇宙命运面前,中华民族为什么成了一个例外,一直保持着如此顽强的生命力? </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 所有对此作过彻底调查的学者一致认为,其他民族依靠物质力量生存,而中华民族依靠的是道德力量。一位学习历史的人或善于观察的旅行家,只要了解人的本性,无不对中华民族奇迹般的道德约束力肃然起敬,这种约束力从古至今都发挥着巨大的作用。威</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">廉姆斯</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">博士说:"儒教对中华民族在追求理想人格,善良人性方面的影响,无论作何评价,都不过分,它所描绘的极高的道德标准对后世产生了不可估量的影响,以至于整个民族都要接受这一标准的评判。"莱格博士说:"儒教在作为人的责任方面的精彩教诲,实在令人赞叹,它所推崇的四个方面的教诲——文质彬彬、谨守道德律令、关注精神、诚实,其中有三个方面是和摩西律法及福音书教诲是一致的,以此为标准建立的世界,必将是一个美好的世界。"</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 中国经典中,完全没有使人堕落的描写,这一点经常有人指出,它是中国经典最伟大的特征之一,也是与印度、希腊、罗马经典最主要的区别之一。</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">梅杜斯</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">先生说:"无论是古代的,还是现代的,没有任何一个民族拥有如此圣洁庄严的作品,里面完全没有放荡的描写和粗鲁的语言。整部书没有一句话或注释不能在英国任何一个家庭中大声朗诵。在其他所有非基督教国家,偶像崇拜都是与人的牺牲及堕落的神圣化联系在一起,并伴随着狂欢放荡的仪式。可在中国,所有的这一切,都找不到半点踪影。"</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 皇帝就自己的统治直接向上大负责;民心振奋要比统治者的精神更为重要;统治者应该德才兼备,其统治也应该以美德为基础;人与人之间五种关系的复杂理论;己所不欲,勿施于人——所有这些观念像山峰一样,从普通的中国思想中脱颖而出,也吸引了所有观察家的注意。在即将结束对中国人的论述时,我们想重点强调一下儒家思想体系的优点,只有真正理解了这些优点,我们才能真正地理解中国人。它们使中国人具备了一种服从道德的卓绝能力。每年的文官考试,都是就这些经典出题,因此,中国人的思想统一,也达到了不可思议的地步,每一位候选者都把政府的稳定当成自己成功的前提,这无疑就是中华民族繁衍至今的首要因素。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 中国人是否确实信仰过上帝,一直是个相当令人感兴趣的问题。那些严格考察过中国典籍的人向我们保证,学者们倾向于肯定回答。而另一些自称具有独立判断能力的人则持否定态度。即使中国人确曾认识到真正的上帝,那些观念也全被遗忘了,犹如一枚古币,上面的文字早已被积存的斑斑锈迹遮盖了。对于提问者,这一问题可能非常重要,但对我们目前的研究来说,完全可以不考虑。我们目前所关注的既不是历史问题,也不是理论问题,而是现实问题,也就是说,中国人和他们的神之间到底存在着一种什么样的关系?</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 通过一些实例,我们不难追溯古代英雄和杰出人物从受尊敬到被纪念、再到被崇拜的各个阶段。中国所有的神几乎都是死去的人,祖先崇拜,在某种意义上,可以证明所有的死人都是神,在皇帝的恩准下,各地不断为生前就闻名遐迩的人物建庙立祠。随着时间的流逝,很难说其中没有人会成为整个民族的神,不管怎样,作为一个民族,中国人是多神论者。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 认为人都有崇拜自然的倾向,这只是陈辞滥调。人们认为那些不可抗拒的未知力量有感觉,因而便把它们拟人化,并加以崇拜,所以风神庙、雷神庙等等随处可见。北极星也是人们长期崇拜的对象。北京还有与皇帝崇拜有关的日坛与月坛。有些地方,对太阳的崇拜成了一种有规律的朝拜。二月的某一天被定为太阳的"生日"。这天一大早,村民们就起身东行,去迎接太阳;傍晚时分,再转身向西,护送太阳踏上归程。一年中对太阳的朝拜这时就算结束了。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 自然崇拜中最平常的是崇拜树,在某些省(例如河南的西北部),经常可以见到大小几百棵树,都挂着小旗子,标明此树为何神居所。有时即使没有这种外在的标志,人们仍会笃信不疑。如果破旧的草屋前长着一棵遒劲的老树,简直可以肯定,树的主人一定不敢砍伐,因为中间住着神灵。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 皇帝经常被认为是唯一有权祭天的人。祭祀大典独特而有趣,由皇帝一人独自在大坛上举行。但对于全体中国人来说,他们自己不祭把大地,也是一个新闻。每家朝南的正墙上都设有一个小小的神龛,有些地方称为天地龛。大多数中国人证实,他们举行的祭把活动(祖先崇拜除外)只在初一或十五举行,向大地祭拜或上供,有时是在新年伊始。祭祀时,没有祷告,过一会儿,供品就被撤下,或像其他祭祀一样,全部吃掉。这时,人们祭祀的是什么呢?有时,他们说是"天和地",有时又说是"天",也称为"老天爷"。后一种称呼经常使人们认为,中国人确实感觉到一个人格神。可是当你知道,这个假想的"存在物"经常与另一个被称为"土地婆"的神相匹配时,这个推断就带来了严重的问题。有些地方,有六有十九祭祀"老天爷"的风俗,因为这一天是他的生日。向给"老天爷"定生日的人追问:"老天爷"的父亲是谁,他的生辰八字是多少,完全是多余的,因为他们对此也一无所知。很难使一个普通的中国人理解这些问题的实际意义。他只是接受传统,做梦也不想提这些乱七八糟的问题。我们很少遇到一个中同人,除了知道"老天爷"掌管"气候和收成之外,还能知道他的身世与品质。"老天爷"这个同在中国广泛流传,似乎表明他具有人格,但是,就我们所知,人们既没有为他建庙,也没有为他塑像,对他的祭祀和对"天与地"的祭祀也没什么不同,似乎都是未经解释而保留下来的。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 中国典籍中经常用"天"这个词来表示人的观念和意志,但有时这两方面的涵义都没有。当我们看"天即道"的注解时,感到其意义已模糊到了极点。这个词在古代富有歧义,在日常生活中也一直非常含混。一个一向祭天的人,被强烈要求回答"天"是何意时,他经常回答说,就是头上那蓝蓝的天空。这表明,他的崇拜是与崇拜自然力量相一致的,只不过有的崇拜个体,有的崇拜群体而已。他们所信仰的,用爱默生的话说,是"萧萧细雨,萋萋芳草",他们是泛神论者。这种缺乏明确涵义的人格化,正是中国"苍天"崇拜的致命缺陷。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 中国上层社会流行的似乎纯粹是无神论,这与下层百姓的多神论、泛神论形成了鲜明的对比。从那些对此颇有研究的人提供的证据中,从无数的表面现象和"前定可能性"中,我们不能不得出如下结论:世界上没有任何一个有教养的、文明人团体像儒家学者那样是彻底的不可知论者和无神论者。* "前定可能性"指的是宋代唯物主义注释家对知识界的著名影响,中国经典的注释家、大学问家朱熹则是绝对的权威,任何对他的观念的怀疑都被视为异端邪说。他的注释不仅是唯物主义的,而且就我们理解,也是彻头彻尾的无神论,它的影响遮蔽了原有经典的教诲。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 黄河从陕西和山西的深山峻岭中流出后,继续向东奔流数百里,注入大海。多少年来,它曾数次改道,跨越六、七个纬度,从扬子江口流至渤海口。但它流经哪里,哪里哀鸿遍野,留下一片不毛的沙丘。宋代的注释家带来的唯物主义洪流冲击着中国思想的大河,情形与黄河别无</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> * </font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">梅杜斯</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">先生指出,任何一位思想前后一贯的儒家学者都是一个彻底的无神论者,但人类的本性很少有绝对的。一致性,不少儒家学者也信神,或者以为自己信神。二致。它泛滥了达七百年之久,留下的只是一片无神论的荒漠,再也不能为这个民族的灵魂提供任何有益的食粮了。道教退化成降妖捉怪的妖术,它曾从佛教中汲取大量的营养,以弥补自己的先天不足。佛教的引入是用以满足儒教无法满足的人的先天需求。它们的教育方式彼此影响,都产生了很大的变动。任何一个提供行善途径的机构都会得到人们的赞助,假如他手头上碰巧有点积蓄,或者认为赞助与某些行为一样高尚的话。任何在某一方面似乎对人有利的神灵部会受到人们的垂青,就像个偶尔需要伞的人,遇到了一家伞店。一个英国人头伞,绝不会去问 伞是何时发明,何时开始普遍应用的,中国人对自已崇拜的神也同样不过问其家世、经历。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 经常有些学术讲座探讨中国有多少佛教徒和道教徒。我们认为,这个问题就像探讨在联合王国有多少人抽十便士一包的香烟、多少人吃菜豆。谁想抽十便士一包的香烟,又能弄到,谁就抽;谁想吃菜豆,又能买起,就吃好了。中国的两种"教义"与此相同。谁想请和尚做法事,又能付得起钱,就去请和尚,他也因此就成了"佛教徒"。如果他想请道士,他也同样可以去请,这也会使他成"道教徒"。如果他既请了和尚,又请了道士,那也无关紧要,人们可以说他既是"佛教徒",又是"道教徒"。因此,一个人可以同时是儒教徒、佛教徒和道教徒,这并没有什么不和谐的。佛教融合了道教,道教融合了儒教,最后儒教又融合了佛教与道教,因此,"三教合一"。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 中国人同他们的"三教"之间的真正关系可以用盎格鲁一撒克逊人同他们的语言间的关系来说明。他们在描述自己的语言构成时说:"撒克逊语、诺曼底语和丹麦语就是我们的语言。"即使可以确定我们的祖先为谁,我们的血管中流动的撒克逊人和丹麦人的血液的比例并不能影响我们对语词的选择,它只受思维习惯和我们所期望的用途影响。学者会使用大量的拉丁词语,混杂着很多丹麦语。而农民则主要使用朴素的撒克逊语。担二者都以撒克逊语为基础,其他语言只是补充。在中国,儒教是基础,所有的中国人都是儒教教徒,所有的英国人都是撒克逊人。佛教和道教的观念、用语和教规对儒教产生的影响,随环境的变化而变化。但是对于中国人来说,"三教"融合而成的仪式中,并没有什么不和谐或矛盾的地方,就跟我们在同一句话中使用了来源于不同民族的词汇一样。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 两种不同形式的信仰常常是互相排斥的,让中国人相信这一点,并不容易。他们不懂什么是逻辑矛盾,也很少关心。他们本能地学会了一种调和不同命题的技巧。对于两个本质不相容的命题之间的关系,他们可以置之不理,强行把它们扯到一起。他们所接受的思维训练,也为融合不同形式的信仰作了充分的准备,就像液体可以通过内渗和外渗相互融合一样。他们已把这种"信仰亲和"推到了逻辑消亡的境地,即使告诉他们这一点,他们也不会明白,而且也无人可使他们理解。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 教义的机械融合有两个非常显著的特点。第一是与中国人天生的喜欢秩序的本能相违背。中国人喜欢秩序,闻名遐迩,官阶的精心划分可以鲜明地体现这一点。帝国的所有官员,分为九品,每品都有严格的身份标志和权限。但是中国的神灵世界却找不到这等级森严的秩序,若问中国人"玉皇大帝"和"如来佛"谁权力大,简直是白费口舌。即使在"万神殿"中,诸神排列的秩序也是偶然的。暂时的,经常交换不定。中国人的精神世界中,权威的地位也不固定,这种十足的混乱状态,如果出现在地球上,一定是个无政府主义的世界。在供奉孔子、老子和如来佛的"三教堂",排列秩序问题仍很突出。尊者位于中间,我们认为,这个位置应归孔子,如果不是他——既然他不信神——就应该是老子。可以肯定,这个问题在过去一直令人们争论不休,但在我们听到的所有的争论中,总是佛祖受惠,尽管他是个外来户。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 另一个重要特征即是中国所有的信仰都把人的道德本质贬得极低,犹如假货币顶替了真货币。儒教高尚的箴言一点也不能使人们消除对于道教经常提到的妖魔鬼怪的恐惧。人们常说,世界上没有任何文明民族比中国人更迷信、更轻信的了,这也确实不假。富有的商人和知识渊博的学者竟然每个月都要花两天时间祭拜狐狸,黄鼠狼、刺谓、蛇和老鼠,它们被标在一张纸上,又被称为"大仙",据说它们甚至可以左右人的命运。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 数年前,中国一位著名的官员曾跪在一条被当成水神的大蛇面前,据说该神是前朝的一位官员,他曾奇迹般地制服过泛滥的黄河。在洪水泛滥时,将蛇当成神加以崇拜的现象十分普遍。在离黄河较远的地方,人们会不分青红皂白把一条生活在旱地的普通的蛇当做神。如果河水退去,为纪念神恩,人们会做出一些非常富有戏剧性的事件来,他们把蛇放在盘子上,抬进庙里或其他公共场合,县官和其他官吏每天都去烧香磕头。在离黄河近的地方,河神一般认为就是水神,但在稍远的内地,战神关帝则被当成雨神,有时,这二者会被大慈大悲的观世音代替。在中国人眼里,这似乎并不是非理性的,因为他们从不考虑本质融合的前提,即使告诉他们其中的荒谬,他们也不能理解。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 我们还经常注意到与求雨有关的另一个古怪而又极有意味的事实。在中国名著《西游记》中,有一个主要角色是一只从石头里诞生的猴子,后来渐渐演化成了人,很多地方将这个想像之物当成雨神来崇拜,以便排除河神和战神。中国人从来就分不清真实与虚构,还有什么例子能比这更具说服力?在西方人的观念中,原因与结果相互关联。但是中国人向一只并不存在的猴子求雨,他们的因果观念是怎样的呢?我们无论如何也捉摸不透。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 中国人对神有各种各样的描述,他们是如何对待这些神的呢?这个问题有两个答案:崇拜与忽视。中国人每年在香烛、纸钱上要花多少钱,经常有人作出估计。这种估计当然是先把某个地区当成一个样本,计算出确切的数字,再以此推算帝国的其他地区,没有什么比这种所谓的"统计"更不精确了,就像有人统计一大片蚊子,"数累了,接着就开始估计"。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 把中华帝国当成一个整体下结论,很容易犯错误。中国人到庙里拜神就是个突出的例子。从广州登陆的旅行者,看到庙里香客如云,烟雾镣绕,会认为中国人是世界上最盲目崇拜的民族之一。假如让他先别急着下结论,等他游览了帝国的另一端再说。他会发现,大量的庙宇早已荒颓无人,大部分时间,包括初一、十五也没人进香,甚至在上香最盛行的时间——春节,也可能没人进去。他会发现成千上万被人们遗忘的古庙,尽管偶尔有人做些修复,但已无人知道它们修于何时,为何而修了。他会发现,一块方圆数百里、人口稠密的地方,找不到一个教士,无论道士,还是和尚。在有些地方的庙里,他一般看不到妇女,孩子从小到大,没有人教导他们皈依神的必要性。在帝国的其他地方,情况则截然不同,表面的崇拜仪式渗透到人们日常生活的一举一动中。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 中国的宗教势力可以和造成夏威夷群岛的火山相比。在夏威夷最北部和最西部的岛屿上,很久以前,火山就死亡了,昔日的残破不堪的火山口现在已长满了茂盛的草木。但在东南部的岛屿上,大火仍然在熊熊燃烧,不时地从岛中传来剧烈的地震。在中国最古老的地区,也最少有人烧香拜佛,而在中国文明最辉煌时仍处于野蛮状态的地区,偶像崇拜却极为盛行。这些表面现象最容易产生误导,在没有进一步充分调查之前,很可能会被赋予言过其实的意义。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 孔子曾说:"敬鬼神而远之",他的现代门徒也因此认为,对中国五花八门的众神敬而远之是最明智的。与蒙古人、日本人相比,中国人相对没有宗教偏见。在一些庙宇的门媚上,我们还经常看到古老的格言:"敬神如神在"。以"如"字来传达模棱两可的含义,完全是中国人的本能使然。下面这一流行的说法,表现得更具体: </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 敬神如神来,</font></span><br/><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 可来可不来。</font></span><br/><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 敬神如神在,</font></span><br/><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 不敬神不怪。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 比敬而远之更进一步的是仪式崇拜,它有一定的程序和方法,这样做的目的,无非想获得外在的利益。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 若说中国人似乎与神圣感毫不相干,也仅仅是一种礼貌的表述。我们已经认识到,中国人所有的信仰,要么是常规的仪式,要么是交易一一供给神多少就得到神的多少恩赐,对"老天爷"的崇拜最能表现这一本质。问一个中国人,为什么要定期祭拜"老天爷",他会告诉你:"因为我们从他那里得到粮食和衣服。"即使他对"老天爷"的存在茫然无知,仍会按仪式照行不误。祖先们这样,他也这样做,至于是否有用,"谁知道呢?"</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 这种对待宗教仪式的态度是浅薄的。在一些被人遗忘的庙宇的门柱上,我们经常可以看到一副具有讽刺意味的对联,较能说明这一点: </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 古庙无僧风扫地</font></span><br/><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 空室有情月作灯</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 中国人崇拜神,仿佛西方人参加保险。一般人认为,"最好相信神存在"。也就是说,他们不存在,相信了也没害处;假如确实存在,又被人忽略了,他们可能会生气、报复。人们认为神和人一样,也受一定动机的支配,有句俗语说,一个羊头(作供品)可换来一切。那些没有特殊可以赐给人的神,例如"三圣",常常是穷神,而观世音菩萨和关帝则既尊贵又富有。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 中国人对神的崇拜不仅仅建立在纯粹假设的基础上:信神"有益无害",而且走到了令我们难以理解的地步。他们经常说:"信,就有,不信,就没有。"也似乎认为确是如此。这种表述方式(很难称为思维方式),就像一个中国人说:"相信皇帝存在,就存在;不相信,就不存在。"这样类比,中国人很乐于接受,可他们自己就好像不能通过一定的推理认识到这一点。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 在中国,可以看到许多朝圣者每走一步、磕一个头。他们要在这种沉闷而单调的朝圣历程中花掉很长时间。如果问他们为什么要这样,他们会说,有许多人的信仰是假的,信仰者有必要以这种苦行的方式表达他们的虔诚。无论怎样评价这种例外,我们仍会毫不犹豫地断言,他们彼此间缺乏信义,在信仰方面表现得更突出,对北京附近一座庙里和尚的描绘,简直是描绘阴险狡诈方面的杰作。人,长了一张什么样的脸,就过一种什么样的生活。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 与其他国家的非基督教徒一样,中国人把自己的神想像得和自己一样,因为有不少神灵是他们的同胞。笔者曾看到过一张以菩萨名义贴出的告示,它晓谕世人,人类逐渐变得邪恶的消息已上达天庭,玉帝获悉,大为震怒,大声怒斥他的神臣,因为他们没有强迫人类从善。中国人认为,人们周围到处都是神灵精怪,他们一样可以贿赂、奉承、容易欺骗。中国人讨价还价时,很想占对方的便宜,对他所祈祷的神,如果可能,他同样想占便宜,他可以通过捐钱修庙换取好运,但假如他捐二百五十个铜钱,却可能在功德簿上记一千!神灵只能从簿子上知道他捐了多少。修庙时,每尊神像都会用红纸遮住眼睛,这样,他就不能看到周围混乱的场面和不敬的举止了,如果庙位于村外,常常会成为盗贼分赃的窝点,因此,人们就把庙门封上,让神灵独自待在里面,去和宇宙尽情地交流吧。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 年底,灶君要回到天上,汇报他所在家庭的行为,但他的嘴巴早已被抹上粘糖,不能说出不好的事情了。这个风俗,人们都很熟悉,它是中国人智胜天界神仙的典型例子。一个男孩子有时会取女孩的名字,这可以便愚蠢的妖怪认为他真是女孩,从而放过他。</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">巴伯</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">先生谈到,在四川,女婴被溺死后,人们总是大烧纸钱,供她的鬼魂使用,以此来安抚她们。送子菩萨的庙和其他的庙不同,进去的一般都是妇女。很多庙会为她们提供泥做的小男孩,它们有时由菩萨抱着,有时像货物一样摆在架子上。妇女烧香拜佛时,会把泥人的小鸡鸡掰下来吃掉,以确保生男孩,这己成为一种习惯做法。庙里一般有许多这样的小泥人,是特地为去庙里进香的妇女准备的。不过,只能悄悄地偷走,不能公开拿走。假如果真生了男孩,这位妇女就要在上次偷走泥人的地方,再放上两个,以示感谢,中国的水手认为,中国海上可怕的风暴是恶毒的妖怪制造的,它们躺在水底,静静地等待着,一旦有船的动静,马上兴风作浪。风暴十分猛烈时,据说水手会做一个和他们船一模一样的纸船。等到最危急的关头,放入海中,这样可以欺骗狂怒的水怪,使真船脱身。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 霍乱之类的瘟疫发生时,中国常在六、七月份庆祝新年,帝国的大部分地区都盛行这一风俗。人们认为,这样做可以欺骗瘟神,它会很惊讶地发现,原来自己算错了年历,然后就离开了。这也可以使人们很容易理解,为什么"秋二月"实际指的是"永远"。人们还有一种欺骗神的做法,就是爬到供桌底下,将头从一个专门的圆孔中伸出来。神会以为人真的把头献给了自己,便赐以相应的好运。而那人将头一缩,就回家享受将来的好运去了。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 有一次,我们偶然发现,一个村庄想把神像挪走,将庙改成学校。村民们本指望能从佛像的肚子里掏出些"银子",补充开支。可这些头脑简单的乡下人根本不了解佛和塑佛像的人,结果发现那宝贵的心脏只是一团锡块。不过,确有些憎人曾把财宝藏在佛像里,使庙里遭了抢劫,佛像要么被搬走,要么被当场打碎。但是这帮粗鲁的家伙仍会相信神。据说,有个县官在审理一桩与僧人有关的案子时,牵涉到庙里的佛祖,县官便将它召到堂上,令其跪下,可它不跪,愤怒的县官命人把它重打五百大板,结果打成了一堆泥土,并以缺席判其败诉。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 每逢土地干枯,不能播种时,人们便向雨神求雨,希望它大施神威,普降甘霖。假如求了很长时间,仍无结果,村民经常会将神像抬到最热的地方,让它亲自去看看,而不是只守在庙里听人说。人们也经常不掩饰对神的不满,有一句流行的俗语为证:"三,四月不修屋,六、七月骂涝神。"</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 我们听说中国的一个大城市,遭到了一种严重的传染病的侵袭。人们判断,这是当地的一个神在作怪。于是,他们就联合起来,严然对付一个现实的恶霸,把神像打成一堆碎土。我们没有证据保证这一描述的真实性,只是听说而已,不过,这己足够了,因为整个过程很符合中国人的神灵观念。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 我们列举的这些实例,很容易使不了解中国人性格的人认为,中国完全不可能有宗教。确实有人这样直截了当地断言。</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">梅杜斯</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">先生在他的《中国人及其信仰》一书中,批判了</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">胡克</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">先生的概括,认为那是对"人类高尚生活的毫无根据的诬蔑"。他坦然承认,中国人既不关心纯粹的神学争论,也不关心把争论结果当成信条的民族的行为。但他断然否认中国"缺乏对不朽的渴望,缺乏对美好、伟大事物的由衷赞叹,缺乏对伟大、善良的人物的持久、毫不动摇的热爱,缺乏向往神圣、高尚事物的灵魂"。托马斯·韦德爵士曾对中国和中国人有过长期了解,对于"中国有无宗教"这一普通的问题,他应有资格作出权威性的回答。最近,他发表了如下观点:"如果宗教是超越于道德之外的东西,那么,我拒绝承认中国人有宗教。他们确实有祭拜活动,或更确切地说,是一种混合的祭拜活动,但没有信仰:他们随时都可能嘲笑本民族那些形形色色的偶像崇拜,但他们绝不敢漠然置之。"</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 我们觉得没有必要探讨这个有趣而又不容易回答的问题,详细讨论并不困难,可是,不能保证会有结果。我们有比讨论更有效的、更现实的途径来解决这个问题。道教和佛教对中国人影响很大,然而中国人既不是道士,也不是和尚。他们是孔夫子的信徒,无论给他们的信仰增加点什么,或减少点什么,他们仍不会改变。我们应该努力探寻儒教到底为什么不能成为中国人必需的宗教。为此,我们打算引用一个著名的中国问题专家的话,他的研究是不能忽略的。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 恩斯特·</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">费伯</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">博士《孔子思想体系类编》一书的最后,有一节名为"儒教的不足与失误",它指出,儒教中有关人与人之间关系的精彩论述,在基督教的《启示录》中也得到回应。下面的二十四条即是引自其中,我们偶尔加上了几句评论。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 1."儒教自认与现存的神没有关系。"</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 2."人的灵魂与肉体之间没有区别,无论从生理的角度,还是从生物学的角度,都没有对人进行明确的界定。"</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 在人的灵魂方面缺少明确的说法,这很令学习儒家学说的外国学生迷惑不解。对于广大的普通百姓来说,这种教诲的最终结果是使他们除了在肉体的生命力方面之外,根本不了解什么是人的灵魂。人死之后,传统的说法是,他的"灵魂"升天,"肉体"化为泥土。但时常还出现一种更简单的理论,认为"灵魂"或生命的气息消融在空气中,肉体化为尘埃,这一观念与真正的儒教的唯物主义不可知论完全一致。问中国人,他有三个灵魂,一个灵魂,还是没有灵魂?几乎难以引起他的兴趣。对他来说,这种问题就像问他,人体的哪块肌肉带动了咀嚼一样。只要咀嚼舒服,他才不管是哪块肌肉呢。同样,只要他有好胃口,还可以养家糊口,他也不去管什么"灵魂",除非它与米价有关。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 3."没有解释为什么有的人天生就像一个圣徒,其他人却是普通人。"</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 4."每个人都能成为圣人,却不能解释每个人都没有成为圣人的事实。"</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 5."儒教对罪恶的态度坚决而认真,但除了道德上的惩戒外,没提任何惩罚措施。"</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 6."对罪孽和邪恶缺少深刻的认识。"</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 7."因此,儒教发现无法解释死亡。"</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 8."儒教中不存在一个中介,使人的原初本性与自身的理想重归和谐。"</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 9."祈祷及其道德力量与儒教无缘。"</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 10."尽管一再强调信任,现实中却很少鼓励作为信任前提的诚实,而且恰恰相反。"</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 11. "认为一夫多妻制天经地义。"</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 12."赞同多神论。"</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 13."相信算命、看日子,预兆、做梦和其他的幻像(如凤凰等)。"</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 14."伦理道德和其他的仪式搅在一起,成为一种十足的专制形式。"</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 15."孔子对待古代制度的态度反复无常。"</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 16. "断言某些美妙的音乐会对道德产生荒谬的影响。"</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 17."夸大楷模的力量。孔子本人就是最好的例证。"</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 如果像儒教所宣称的,君为器,民为水,器圆则水圆,器方则水方——似乎就难以解释为什么中国的伟人没有对他的研究者产生强有力的影响。如果楷模确实像儒教所说,有那么大的影响力,为什么现实中恰恰相反,看到的都是苍白无力的现象?对"圣人"的神化(第20条将提到)正反映了第8条所言的中介的缺失。无论"圣人"多贤明,他也只能提些好的建议。假如人们对他的建议置若罔闻,他也无可奈何,最多以后不提而已。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 我们觉得,孔子的一句话非常富有启发性。他说:"不愤不启,不悱不发,举一隅而不以三隅反,则不复也。"这话是针对圣贤们说的,很精彩,可决不是预防针,只能算一剂补药。眼睁睁地看着旅行者受盗贼抢劫,却大谈加入互助旅行团的好处,说他之所以头破血流,就是因为没有加入该团。而受伤者对此全都知晓,可他现在大量失血,早已昏晕过去。他最需要的不是反思过去违背了常规,而是油、酒和可以供他尽量恢复的避难所,而且首先要有一个聪明、乐于助人的朋友。对于肉体有残疾的人,儒教或许可以做点什么,可如果是道德或精神方面的,它也无能为力。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 18."儒教教义中,社会生活由暴政控制;女人是奴隶;孩子没权力,只能绝对服从长辈。"</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 19."绝对孝顺父母,把他们奉若神灵。"</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 20."孔子思想体系的最终结果是崇拜天才,例如人的神化。"</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 21."除了没有伦理价值的祖先崇拜,不存在关于不朽的明确观念。"</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 22."现世现报,无形中鼓励了利己主义,不是贪婪,就是野心勃勃。"</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 23."中国历史表明,儒教不能使人们获得新生,努力追求一种更高尚更神圣的生活,现实生活中,儒教己与道教、佛教相融合。"</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 24."整个儒教对死者、生者都不能给予安慰。"</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 对于中国各种不同形式的信仰的融合,我们已经作了论述。中国人自己也早已认识到,无论儒教还是其他宗教,都不能"使他们获得新生,努力追求一种更高尚更神圣的生活"。有一则传说鲜明地表现了这一点,传说的作者不详。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 据说有一天,孔子、老子、如来佛三位圣人在永恒的神界相遇了,一致哀叹世风日下,人心不古,他们的教义在天朝上邦无人听取。经过一阵讨论,共同认为,他们的教义本身虽然精妙绝伦,令人赞叹,但没有一个永恒的楷模引导人性朝这个方向发展。于是,一致决定下凡人间,物色一位合适的人选。说完,他们就分头到人间去了。孔子首先遇到了一位老人,老人看上去令人肃然起敬。见到孔子来了,老人却端坐不动,只是请孔子坐下,和孔子谈起古圣人的训诫和今天人们对它的忽视。交谈中,老人表现出对古代圣言了如指掌,其渊博的学识和敏锐的判断力令孔子大为惊叹。谈了一阵后,孔子告辞,老人仍是端坐不动,并不起身相送。看到老子和如来佛一无所获,孔子就讲述了自己的奇遇,并建议他们也轮流去拜访那位端坐的哲人,看他是否像熟悉孔子思想一样,熟悉他们的思想。老子先去,令他兴奋的是,老人对道教教义也十分熟悉,仿佛他就是道教的创始人,其口才和热情也堪为楷模。同样,如来佛也获得了令人惊喜的成功,不过,令老子和如来佛惊奇的是,老人对他们也非常尊敬,但也同样都没起身相送。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 三位圣人又相聚了,他们一致认为,这位举止罕见的老人正是他们的理想中人,不仅精通"三大宗教"教义,而且还能论证"事实上三教归一"。于是,他们一起又找到老人,向他解释了初次拜访的目的,希望老人能重振三教,将它们付诸实践。老人静静地坐着,听他们讲完,然后答道:"尊敬的诸位圣人,你们的善行如日月齐光,你们的计划重比泰山,令人赞叹。可不幸的是,你们选错了完成这一伟大使命的人。诚然,我曾拜读过诸位的大作,对它们的崇高与一致性也略知一二,可你们也许没注意到,我的上身是人体,下身却是石头。我擅长从各个方面论述人类的责任,却由于我自身的不幸,永远不能将它们付诸实践。"三位圣人听了,长叹一声,就从地面上消失了。从此以后,再也不企图寻找可以传播三大宗教的凡人了。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 我们常常将目前中国与一世纪的罗马相比,事实上,目前中国的道德状况要远远高于罗马帝国,可二者有一共同之处,即它们的宗教信仰都濒临崩溃的边缘。我们也可以像吉本评价罗马那样,来评价中国:对普通百姓来说,所有的宗教都一样真实;对哲学家来说,所有的宗教都一样虚伪;对政客来说,所有的宗教都一样有用。中国皇帝,也和罗马皇帝一样,"既是高级教士,又是无神论者,和至高无上的神。"造成中华帝国这一现状的就是那融合了多神论与泛神论的儒教。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 对无神论是否正确的问题漠然置之,要比纯粹的无神论更可怕。中国存在多神论与无神论两种迥然不同的信仰,可很多受过教育的中国人却感到二者没什么矛盾之处。最令人悲哀的是,中国人从本性上对最深奥的宗教真理是绝对冷漠的,比如,他们接受没有灵魂的肉体,接受没有心灵的灵魂,接受无条件的和谐,接受没有上帝的宇宙。</font></span></p><h2 style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc233447100"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">第二十七章 中国的现实与时务</font></b></span></h2><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"> </p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 中国像一艘庞大的航船,儒家经典就是中国统治者驾驶这艘航船的航海图。它是人类设计的最完关的蓝图,或者如已故的威</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">廉姆斯</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">博士,莱格博上及其他一些学者所说的,在某种意义上,说它出于天启,也许并不过分。中国人利用这份航海图创造了多少业绩,航行过哪些海域,目前正朝哪个方向前进一——这些都是非常重要的问题,因为中国和西方许多国家的交往越来越密切,将来也可能对它们产生越来越大的影响。 </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 据说,社会道德生活有六项指标,每一项都十分重要;它们共同构成检验社会性格的可靠证据。具体如下:1.工业水平;2.社会风俗习惯;3.妇女的地位和家庭的特征,4.政府的组织形式和统治者的品质;5.公共教育状况;6. 宗教信仰与现实生活的关系。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 上述各项指标,我们在讨论中国人的各种性格特征时,都附带作了阐述,虽然还不够充分,也没有对各自所占比重作必要的安排。在考察中国人的性格时,有大多方面需要注意,有时不得不忍痛割爱,被迫放弃。我们只想通过自己的选择勾勒出中国人性格的大致框架。如果真要完全展现,还有许多其他特征应考虑在内。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 我们在阐明中国人的性格特征时,列举的例证大部分都具有说服力,因为经过权衡,它们似乎更为典型。它们就像组成一副骨架的骨头,每一块都应事先放在各自的位置。除非是冒牌货,否则完全不能忽视。确实可能有人反对,每块骨头都放错了位置,而且另外一些可以改变整体结构形态的骨头也没放在恰当的位置。这种批评极为公正。对此我们不仅承认,而且还要特别说明,这些选择的"性格"不可能使人全面认识中国人,就像描绘某人的眼睛、耳朵和下巴,不能让人形成对他的准确印象一样。但同时,我们必须提醒读者,那些结论并非仓促之间形成的,实际上,我们观察的事实远远多于本书所提到的,即使稍微难以肯定的观点,也都得到充分地论证。这些事实比比皆是,就像北方起大风时的尘沙,灌满了人的眼、耳、鼻、头发,衣服经常遮天蔽日,有时中午也需要点灯。这种现象,人们也许会搞错起因,但对它的描述是完全正确的。不过,观察物理现象和道德现象有重大的差异:前者每一个人都可以观察到,而后者只有幸运者才能遇到,而且还要善于观察。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 中国人的生活充满了矛盾的现象,只看一面,而忽视另一面,肯定会作出错误判断,同时还永远认识不到自己是错误的。将两个明显不和谐的观点融合起来,不是件容易事。然而时常又必须完成这一任务,世界上也没有任何地方能比在中国更需要这样做的了。在中国,完全了解事物的一个方面已是相当困难,更何况两个方面。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 我们已经谈了,儒教具有极高的道德品性,而且相信,它能造就许多品德高尚的人。这也正是人们对它奇妙的道德体系的企盼。可是它如何使大部分人的品德都变得高尚呢?有三个方面的问题,可以揭示人的真实性格:他与自己的关系如何?他与别人关系如何?他与自己的信仰关系如何?通过这三个互相联系的方面,就可以对一个人的性格准确定位。读过前面各章的读者,已经知道了现代中国人在这三个问题上的答案:他们对自己和别人缺少真诚和信义;对别人缺少利他主义;他们的信仰是多神论。泛神论和不可知论。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 中国人并不缺乏智慧,也不缺乏耐心、现实性、快乐,这些方面他们都是杰出的。他们缺乏的是人格和良心。许多中国官员受不了贿赂的诱惑,就做了错事,还以为永远不会被发现,因为"天知,地知,你知,我知。"有多少中国人能抵制得了压力,不推荐公认的不称职的亲戚呢?想像一下抵制在家庭中带来的后果吧,中国人害怕面对这一后果,难道还有什么奇怪的吗?把道德律令引入这样的领域,中国人是怎样想的呢?看到中国的民政机构,军队机构、商业机构中充满了寄生现象和裙带关系。难道还会对中国门卫和警察的失职感到奇怪吗?</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 想了解中国人道德的真实情况,会得到中国人的帮助。尽管他们竭力掩盖自己及朋友的缺点,却经常对民族性格的弱点直言不讳。他们对其他中国人的描述,时常让我们想起卡莱尔在《弗雷德里克大帝的一生》一书中以快乐的笔调描写的一段对话。这位君王很喜欢一位学校监督员,总爱跟他谈点什么。一天,君王问道:"</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">苏泽</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">先生,你的那些学校近来怎样?我们的教育事业发展得如何?""当然啦,不错,陛下,最近几年好多了。"苏泽答道。"最近几年?为什么?""啊,陛下,从前,人们相信人天生邪恶,学校实行严格的管理制度;可现在,我们认识到人天生向善,校长采用了更为宽容的管理方法。""天生向善!"弗雷德里克摇着他那苍老的头,悲哀地笑了笑:"哎,亲爱的苏泽,我看你一点儿也不了解这该死的人类。"</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 中国社会就像中国的许多风景胜地。远看,具有诱人的魅力。可是,再近点,总会发现很多破烂不堪、令人讨厌之处,空气中弥漫着难闻的气味。照片绝不能客观地反映中国的风景胜地,虽然照相机被认为具有"无情的公正",但有关中国的照片却不如此,肮脏和难闻的东西都被遗漏了。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 在中国,象征幸福的东西如此之多,可谓举世无双。可是,不用过太久,我们就会发现,中国人的幸福只是徒具其表,我们相信这是个真实的评价,就像说亚洲不存在家庭生活一样。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 在对中国进行理论分析,并探讨如何使这种理论与现实相适应时,我们总是想起那些石碑,它们立在大路与河流交叉的地方,以"纪念"修桥的人。有时,这块碑旁边会有半打同样的石碑,它们已经缺头少角,残破不堪。对逝去的岁月和历代的纪念物,我们一直很感兴趣,当我们问起过去修的那些桥时,人们回答说:"啊,它们嘛,好几代以前就不存在了一一一谁知道什么时候。"</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 几年前,笔者在大运河上游玩时,遇到了逆风,被迫停下。我们在岸上闲逛,看到农民们正在田野里劳作。时值5月,田野里一片翠绿清明的景象。此时,任何游客都会对精细,不知疲倦、辛勤劳作的农民表示赞叹,因为他们把大片田野变得像花园一样美丽。然而,和他们稍稍交谈,才发现,他们刚刚度过一个艰苦的冬季。去年的洪水和干旱使他们颗粒未收,附近村庄的人都快饿死了一一也就是说,目前他们正在忍饥挨饿。政府发的一点点救济,只能是杯水车薪,零星的一点点,还要受到无耻的侵吞。这些可怜的农民毫无办法,一点儿也不能保护自己。可是从表面上,这一切完全看不出来。而其他地方是丰收年景,人们安居乐业。北京的《邸报》和中国的西方杂志都没有报道过任何有关消息。忽视现实,并不能改变现实。无论其他人是否知道这件事,当地人仍在忍受饥饿。即使断然否认这些事实,也不能证明采取了有效的救济措施。经验地认为中国人应是什么样子,是一回事;而仔细观察他们实际上是什么样子,完全是另外一回事。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 我们很清楚,中国社会存在的许多弊病,在西方"有名无实的基督教国家"也同样存在。或许读者会感到失望,因为我们没有对这一事实作出更明确的结论,也没有进行系统的比较。我们确曾这样想过,但最后不得不放弃。笔者熟悉的西方国家十分有限,难以完成这项任务。请读者自己比较吧,不过要尽量摆脱"爱国主义的偏见"。在证据不足的情况下,还要暂认为中国人是无辜的。经过比较,我们至少可以看出,西方国家面对的是充满黎明曙光的未来,中国面对的却是充满黑暗的漫漫过去。我们想请读者好好深思一个意味深长的事实:这到底是怎么造成的呢?</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 再重复一遍,中国需要的很少,只有人格和良心。也可以说,二者是一个东西,良心本来就是人格。有人称赞一位著名的钢琴制造家,说他"像他的钢琴一样——宽厚、正直、高贵"。在中国,谁遇到过这样的人?</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 有一本关于一位英国作家的传记,在结尾处,他的妻子对刚去世几年的丈夫这样写道:"外界把他当成作家。传教士,一名社会成员;但只有每天和他亲密生活在一个家庭的人,才知道他是一个怎样的人。在他人眼里,他那浪漫的一生,温柔细腻、缠绵悱恻的私人信件,必定为一层面纱所笼罩。但只要稍微揭开这层面纱,我可以说,假如在人世间最高尚、最甜蜜的感情中,有一份永不褪色的爱情一——六十三年,纯洁、热烈依旧——无论生病的时候,还是健康的时候,无论是阳光明媚的日子,还是凄风苦雨的日子,无论是白天,还是黑夜,从未出现过一个仓促草率的字眼,一个不耐烦的手势,或一个自私的举止。如果这份高尚的爱情可以证明骑士时代永不会过去,那么,对于一位有福永远享受这份爱情的女人来说,查尔斯·金斯利是一位真正完美的骑士。"</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 基督教文明最美好的果子,就是它创造的完美的人生。如此人生,并不少见,当代就有数百个记录,更有千千万万不为公众所知的。每位读者至少知道一个把全部生命献给他人的例子,有些读者可能有幸在自己的经历中遇到更多这类例子。我们怎样解释这些人生呢?他们的动力来自何处?我们不希望过分怀疑,但经过反复考虑之后,我们确信,如果使中国变成现有这个样子的那种力量,能塑造一个像金斯利一样的人,这在道德方面,将是一个伟大的奇迹,比道家典籍中所有寓言里的奇迹都要大。任何人类制度,都不能逃脱无情的规律,《圣经》上说:"看他们的果子,便知道他们。"儒教有足够的时间获得其最终结果。我们相信,可做的,它已全做了,以后再也不会有更大的果子。它已使人的能力发挥到了极致,而且超过了其他地方、其他条件下人类所能做的一切。耐心地考察了中国的这些现象之后,即使是最友善的批评家也不得不悲哀地承认:"是儒教造就了中国。"</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 在中国改革问题上,存在三种不同的态度。第一,没必要改革。虽然不是所有的中国人都这样想,但无疑有不少中国人抱着这一态度。某些不了解中国的西方人也这样认为,第二,改革不可能成功。真正的、长期的改革尚未开始,就必定会遇到巨大的障碍,许多有机会了解到这一点的人,都持有这种悲观的论调。他们认为,对庞大的中国进行彻底的改革,就像给木乃伊注入活力使其复活一样,毫无希望。不过,如果没有我们前面的论述,这一观点就显得论据不足。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 还有人认为,中国不仅需要改革,而且也可能成功。他们认为,问题的关键在于以何种方式进行改革。这方面,也有几种观点。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 我们首先面对的问题是,中国是否能够自我革新?认识到改革之必要的中国政治家认为,中国当然应该自我革新。最近,北京《邸报》的一份奏折中,就有一个自我革新的例子。写奏折的官员抱怨内地某省的百姓骚动不安,并说他己派出一批得力人员奔赴各地,向百姓宣讲康熙皇帝的《神训广谕》。他显然是希望以这种强有力的方式教化百姓,移民易俗。尽管一无所获,但宣讲道德箴言(对基督教传道的原始模仿)在改良人的道德品行方面,仍不失为一种最有希望获得成功的方法。教化失败后,没有别的办法,只能像过去一样,再次进行同样的努力。长期的经验表明,这一做法必然会失败,事件变化,但结果依旧,全部努力都会化为泡影。那个石腿,雄辩的老人的寓言已充分表明这一点。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 既然箴言无效,人们便寄希望于楷模。这一点,前面已作过讨论,这里重提,是想指出为什么最好的楷模没有产生预期的结果。其原因在于他们无力使更多的人接受他们生命中的最初动力。比如,山西省前任巡抚张之洞,据报告说,他曾采取强有力的措施制止官吏吸食鸦片,禁止百姓种植鸦片。但他的下属中有多少人能与他通力配合呢?没有这种配合,其结果可想而知。任何一个外国人,如果他必须依赖的中国人不支持他的改革,他不能不承认,在中国问题上,他无能为力。对于一个中国人,无论他位居何职,难道不同样会感到束手无策?最多是在目标确定之后,便着手处理面前的问题(只是表面上的),仿佛一只猫待在阁楼上,就要清除上面的老鼠。这位官员一旦调任,甚至还未开始走,老鼠就已经开始活动了,一切照旧。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 中国政治家应该怀有亲自改革祖国的希望,这不仅可信,也极为自然,因为除此之外,他也别无选择。如果一位精明的不列颠官员,了解了"东方人特有的可怕的冷淡和宿命观——对这种极端的愚蠢,席勒说,即使上帝,也无计可施"——并且知道长期"改革"的方方面面,他可能早就把结果准确地预测到了。</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">巴伯</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">先生在谈及中国西南开采铜矿暴露出来的弊病时说:"铜矿还没有完全开采之前,云南必须补充人口,必须平等对待劳力,必须修公路,必须改善扬子江上游的航运设施——一句话,中国必须开化。除非有外来的动力支援,否则,想完成这一过程,一千年的时间都不够。"* 企图改革中国而不"借助外力",就像在大海上造船,难以驾驭的海水和海风会使这一切化为黄粱一梦。始于并终于机器内部的力是不能使机器前进的。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 北运河在北京和天津之间,有一个转弯,在那儿,游客会看到岸边有一个倾圮了一半的庙,那一半被大水冲走了。靠水的一边有一道精心修筑的栅栏,由拴在桩上的一捆捆芦苇组成,用来挡水。神像立在外头,任凭风吹日晒,河床中积满了淤泥,周围的田野没有任何阻拦洪水的设施,这是一幅荒凉破败的帝国残景。中国有一句经典格言:"朽木不可雕。"只有将朽木全部砍掉,老树才能发新芽。中国想从内部改革是不能成功的。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 不久前,西方国家广泛认为,中国可以通过加入"联盟"而获得新生。不过,这种希望没有多少切实的根据。世界主要国家在北京派驻代表已有三十多年了,它们到底为苦难的中国带来了多少有益的影响?而且,令人悲哀的是,大国间的关系并不对中国格外有利。中国人敏于事,西方人有什么证据可以使中国人相信,它们发展自己国家的动机能比中国人改革的动机更高尚?既然中国自己正在成为一股"力量",她就忙于挑拨其他国家之间的关系,从中取利、却没想到其他国家是在"掠夺"她,而不是在进行道德教化。因此,即使中国要改革,也不能通过外交途径。</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"></font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> * 已故的</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">巴伯</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">先生这段意味深长的话,最近为1890年8月北京《邸报》的一篇奏折证实了,云南矿务执事唐奘报告了工作与运输的条件,他说:"人们大量进行非法开采,官员们害怕独揽开采权会带来不良后果,就想了一个办法,他们低价购进非法开采的铜矿石,较有效地利用了人们的额外劳动,这一方法也颇受当地人的欢迎。我认为,这种方法既可以使采矿正常进行,也不会给外来侵入者提供借口。"不过,皇帝只命令税务署将这份奏章"记录备案。"</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 奏折附文中,巡抚报告说,每月可以从非法采矿者手中买进一万斤铜矿石,但"不付钱,只供给他们油和大米。"最后,他还说:"矿区的整体情况非常令人满意。"</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 皇帝并不是每天都能收到巡抚一级官员的汇报。许多人故意违反法令,而地方官又不敢动他们,不过,油和大米可以使他们满足,一点点钱就足以使他们交出偷采的矿。正是由于藐视皇帝及其他官员,帝国的采矿业才"非常令人满意。"无怪乎要让税务署"记录在案!"</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 也有人坚信,中国不仅需要加入国际大家庭,而且需要自由交流、自由贸易,需要人们彼此相爱、情同手足。只有商业主义才是中国问题的灵丹妙药。她需要更多的进出口,更低的关税,需要取消通行税。二、三十年前,我们也许不能听到这些观点,那时中国人已充分地渗透到澳大利亚和美国,可他们并没有学会"自由交流"和"彼此相爱、亲如兄弟"。不是早就听说中国的茶和草缏质量不合格吗?它们在某种程度上还不如从西方进口的货物。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 商业作为文明的辅助手段,其价值是无法估量的。但它本身并不能作为改革的手段。现代经济学的伟大倡导者亚当,斯密把人定义为"商业动物"。他说,任何两条狗都不知道交换骨头。即使假设它们知道,而且在一个大城市里,群狗建立了一个骨头交易市场,这又会对狗的性格带来什么必然的影响呢?古代那些伟大的商业国家,并不是最好的国家,相反,总是最差的。它们的现代继承者,情形完全不同,并不能归因于贸易,完全是由其他原因造成的。有句话说得好,商业如同基督教,目标广大无边;但商业又像雨后彩虹,总弯向金色的一边。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 只要看一看非洲大陆就行了。猖獗的酒类走私和奴隶贸易,哪一种不是由基督教国家引入的?这些无法形容的灾难,难道不说明,商业并没有给非洲带来革新吗?</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 许多了解中国现状的朋友,为中国开的药方要比上面复杂多了。他们认为,中国需要西方的文化,西方的科学,</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">和梅杜斯</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">先生说的"物质文明"。中国文明已有数千年的历史,我们的祖先还在森林中寻找食物时,她己进入文明社会数百年了。只要是地球上能吃的东西,她都试着烹好过,这种文明如何能改革呢?文化是自私的,它总是有意无意地强调"我,而不是你"。正如在中国,我们引以自豪的文化,却经常遭到嘲弄和非理性的讥笑。如果中国文化对此不适当加以控制,难道外国引入中国的事物不会遭到同样的命运?</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 科学,无疑也是中国最迫切需要的。他们需要各种科学来开发帝国潜在的资源。他们已清楚地看到了这一点,不久的将来,将会看得更清楚。但掌握科学就一定有利于改善帝国的道德状况吗?这要通过何种方式来实现呢?化学是与现代社会发展联系最紧密的学科,然而,化学知识在中国的广泛传播就是中国人获得新生的道德手段吗?难道在生活的各个领域就不会传人新的、意想不到的欺诈与暴力行为吗?按照中国人的现有性格,如果他们掌握了制造现代炸药的配方,而且对化学药品不加控制,难道人们还能过着安全的日子吗?</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 发展"物质文明"就意味着将具备西方高度发展的物质成果。包括以蒸汽机和电力所创造的各种奇迹。人们以为,这才是中国真正需要的,也是她的全部需要。连接各个城市的铁路、内陆河上的汽船航运、完备的邮电系统、国家银行,银市作为通讯中枢的电话与电报一一一这些都是美好的新中国的明显标志。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 这也许就是张之洞的未成型的想法。他在主张修铁路的奏折中,断言铁路将会消除河运中很多可能的危险,"比如水手偷盗"等等。那么,物质文明的发展就能消除道德上的邪恶吗?铁路能保证雇员,甚至是老板的诚实吗?我们不是读过《伊利城的一章》吗?那里整段的国际铁路被盗走,股东们束手无策,找不到"该负责的人"。物质文明是自己发展起来的,还是由一系列复杂的条件,经过长期协调,缓慢地发展起来的?引人投票箱,就能使中国成为民主国家,建立共和制度吗?如果中国不想创造西方那样的条件,她就不能获得同样的结果,也不能发展更多的物质文明。这些条件不是物质的,而是道德的。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 中国人为什么不能学习香港、上海及其他通商口岸的经验,在内地城市设立"租界"呢?因为他们不希望这样的变革,如果设立,他们会难以忍受。在近三分之一的世纪中,他们亲眼看到帝国海关实行正规管理的成效,可为什么不在其他地方实行同样的管理方法呢?因为在中国目前的情况下,中国人对中国人采用这种抽税方法,在道德上是难以接受的。英国人的人格与良心经历了一千多年才发展到目前的水平,中国人不可能立即接受,并实行这一切,不可能像克虏伯大炮一样,架起来就可以发射。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 盎格鲁一撒克逊民族培养人格和良心的动力就像裘力斯. 凯撒在不列颠登陆或威廉大帝入侵的历史一样确凿无疑,它诞生于基督教,又随着基督教的发展而发展。随着基督教在人们心中扎下根,它们也变得枝叶繁茂了。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 让我们听一下伟大的文化倡导者马歇尔·阿诺德是如何说的吧:"每一个有教养的人都热爱希腊,感激希腊。希腊是艺术与科学的旗手,如同以色列是正义的旗手一样。现在,世界上离不开艺术与科学。伟大的希腊人是那样热衷于艺术与科学,反倒使品行成了普通的家常事。辉煌的希腊因不注重品行而在地球上消失了,因为人类需要品行、沉静、人格……不仅如此,它也成功地向世人启示,即使在知识受到高度尊重,世界需要越来越多的美和知识的今天,支配世界的不是希腊,而是犹太;不是希腊人卓越的艺术和科学,而是犹太人非凡的正义。"</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 为了改革中国,就必须探明中国人性格的来龙去脉;使之净化,就必须在实际上推崇人的良心,而不能像历代的日本天皇,整日被关在宫中。现代哲学的一位领袖说得好:"铅的本能炼不出金的品行。"中国需要的是正义,为了获得正义,中国人必须了解上帝,必须更新人的概念,并确立人与上帝之间的关系。他们需要全新的灵魂,全新的家庭,全新的社会。总之,中国人的各种需要化为一种迫切的需要,即她应该永久地。彻底地接受基督教文明。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"> </p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:justify"><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3"> </font></span></p></div><br>异化的人http://www.blogger.com/profile/11902551251576144780noreply@blogger.com245tag:blogger.com,1999:blog-29389320.post-91660306023619672952009-07-05T13:14:00.001+08:002009-07-05T13:14:54.375+08:00《中国政治心态研究报告》第1-24期【北京后改革研究所】<div class="Section1"><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><span style="color:#ff0000; font-family:'黑体'"><b><font size="5">北京后改革研究所:《中国政治心态研究报告》</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a href="http://www.hanyusuo.com/w_view.asp?id=5361"><span style="color:#0000ff; font-family:'Times New Roman'"><b><u><font size="5">http://www.hanyusuo.com/w_view.asp?id=5361</font></u></b></span></a></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a href="http://www.beichun.com/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=1223"><span style="color:#0000ff; font-family:'Times New Roman'"><b><u><font size="5">http://www.beichun.com/Article/ShowArticle.asp?ArticleI</font></u></b></span><span style="color:#0000ff; font-family:'Times New Roman'"><b><u><font size="5">D=1223</font></u></b></span></a></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:justify"><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3"> </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="5">《中国政治心态》第一期</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><span style="font-family:'宋体'"><font size="2">北京后改革研究所</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><span style="font-family:'宋体'"><font size="2">(</font></span><font size="2">1</font><span style="font-family:'宋体'"><font size="2">月</font></span><font size="2">1</font><span style="font-family:'宋体'"><font size="2">日</font></span><font size="2">——1</font><span style="font-family:'宋体'"><font size="2">月</font></span><font size="2">7</font><span style="font-family:'宋体'"><font size="2">日)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><span style="font-family:'宋体'"><font size="2"> </font></span><a name="_Toc219140876"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">“不折腾”翻译方法难倒国际媒体</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">中共举行大会纪念改革开放30周年,总书记胡锦涛在讲话中的一句北方方言“不折腾”,难倒了国内外媒体界的双语精英。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">在表明中国走社会主义道路的坚定不移决心时,胡锦涛连续用了三个“不”:“只要我们不动摇、不懈怠、不折腾,坚定不移地推进改革开放,坚定不移地走中国特色社会主义道路,就一定能够胜利实现这一宏伟蓝图和奋斗目标。”</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">对于希望了解中国想法的国际媒体来说,“不折腾”三个字如何翻译呢? </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">网络上,读者主动搜集了五花八门的各种译法,像“翻来倒去”(don't flip flop),“别走岔路”(don't get sidetracked),“别反复”(don't sway back and forth)、不踌躇(no dithering),还有翻译成“没有重大变化”(no major changes)的。但没有把“折腾”里头还带着的“混乱”、“自我消耗”涵义体现出来。 </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">在12月30日国务院新闻办的发布会上,当有记者问到与“不折腾”有关的问题时,现场翻译干脆根据汉语拼音念出“bu zheteng”,让这三字用语再引来一轮现场笑声。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">针对“bu zheteng”,代表官方的权威解释依然缺席,似乎是预留了模糊空间让各家解读。网络上,有文章大赞“不折腾”表现了中共的智慧,但也有不买账的网民反驳,有人说:“老百姓只想平平安安地过日子,从来都不想出什么劳什子”。 </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> (来源:中国新闻网)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc219140877"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">九成网民认为民意上达通道不畅</font></b></span></p><p style=" margin-left:21pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">中国官方人民日报和人民网的调查显示,三分之二的中国网民不知道政府接收民意的信箱和电话,九成以上认为,民意上达的通道“不畅通”。</font></span></p><p style=" margin-left:21pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">这个到1月5号截止的,总共进行了七天的网上民意调查,总共吸引了七千一百多网民参加。人民日报报道说,调查的内容,主要是针对各地方政府开放给公众的热线电话、邮件信箱、政府回复等状况。结果发现,68.7%的网民表示,“不知道”这些民情上达的渠道,而有96.8%网民认为,这些渠道“不畅通”。</font></span></p><p style=" margin-left:21pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">调查的问题还包括,如果有问题向政府咨询或投诉会选择什么途径,37%的网民选择直接去政府部门,25%选择拨打热线电话,选择电子邮件、在网上留言和发短信者约有30%。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(来源: RFA)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc219140878"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">2009年被称群体性事件高发年</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">2009年中国社会还可能面临更多的矛盾冲突。当前,最敏感的问题是防止金融海啸引起的经济压力转化为社会危机,其中又以就业问题最敏感,主要是农民工和大学生两个群体。如果大学生没有收入,游荡在城市,问题就会很严重。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(来源: 瞭望)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc219140879"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">公务员很抑郁 成犯罪诱因</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">重庆政协委员吴任军6日向大会提交了一份题为《关于加强公务员心理健康教育的建议》,称34.5%的公务员不同程度地存在抑郁倾向,公务员的心理健康问题,已是影响政府行政效能和导致公务员职务犯罪的重要原因。呼吁市政府有关部门在建设“健康重庆”的同时,高度关注公务员的心理健康问题。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">重庆市政协委员、沙坪坝区检察院副检察长任宁说,“我认为,吴任军委员的这个提案非常及时,也特别重要。从我所见所闻所亲历的案件来看,病态心理已经成为当今公务员职务犯罪的重要诱因。因此,加强公务员心理健康教育迫在眉睫。”</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(来源: 华龙网)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc219140880"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">外界质疑中国国庆大阅兵是否适宜</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">中国7日宣布将在今年十一庆祝国庆60周年的时候在天安门广场举行阅兵式。由于这次阅兵正值金融海啸席卷全球,再加上两岸局势趋向缓和,有分析认为 这种以展示武力的方式庆祝国庆可能不利于中国在国际上力图塑造的和平崛起的形象。另据香港媒体报道,北京高层也注意到海外的反应,要求有关部门“厉行节约 ”,并可能考虑邀请台湾政军界人士到北京观摩阅兵,分享所谓的“大国荣誉”。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(来源: VOA)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc219140881"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">百度新浪网就色情内容公开道歉</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">针对近日被中国国务院新闻办等七个部委点名批评网站含有色情网站链接,已有包括百度、新浪网、搜狐等多家被曝光的商业网站在首页发表了致网友的道歉信。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">百度的声明说,"我们深感内疚,并及时采取措施,在删除了相关低俗内容和链接的同时完善了监管机制"。 </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">声明说,百度对由此给社会带来的不良影响向广大网民道歉。 </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">据悉,百度因部分网页搜索结果含有色情网站链接,"百度空间"和"贴吧"对新增低俗内容删除不及时而受到公开批评。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(来源: BBC)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc219140882"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">中国特色标语</font></b></span></p><p style=" margin-left:42pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'Wingdings'"><font size="3">l</font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="1"> </font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="1"> </font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="1"> </font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="1"> </font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="1"> </font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="1"> </font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="1"> </font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="1"> </font></span> <span style="font-family:'宋体'"><font size="3">河南囯道旁:抢劫警车是违法的。 </font></span></p><p style=" margin-left:42pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'Wingdings'"><font size="3">l</font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="1"> </font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="1"> </font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="1"> </font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="1"> </font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="1"> </font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="1"> </font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="1"> </font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="1"> </font></span> <span style="font-family:'宋体'"><font size="3">铜仁某屠宰场:用“三个代表”指导我们的屠宰工作。 </font></span></p><p style=" margin-left:42pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'Wingdings'"><font size="3">l</font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="1"> </font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="1"> </font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="1"> </font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="1"> </font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="1"> </font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="1"> </font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="1"> </font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="1"> </font></span> <span style="font-family:'宋体'"><font size="3">山东聊城监狱:人民罪犯人民爱,人民罪犯爱人民。 </font></span></p><p style=" margin-left:42pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'Wingdings'"><font size="3">l</font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="1"> </font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="1"> </font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="1"> </font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="1"> </font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="1"> </font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="1"> </font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="1"> </font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="1"> </font></span> <span style="font-family:'宋体'"><font size="3">安徽农信社:人死债不烂,父债子来还。 </font></span></p><p style=" margin-left:42pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'Wingdings'"><font size="3">l</font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="1"> </font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="1"> </font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="1"> </font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="1"> </font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="1"> </font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="1"> </font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="1"> </font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="1"> </font></span> <span style="font-family:'宋体'"><font size="3">江苏农村多处可见:宁可血流成河,不准超生一个。 </font></span></p><p style=" margin-left:42pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'Wingdings'"><font size="3">l</font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="1"> </font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="1"> </font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="1"> </font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="1"> </font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="1"> </font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="1"> </font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="1"> </font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="1"> </font></span> <span style="font-family:'宋体'"><font size="3">河北电网:严禁触摸电线,五万伏高压,一触即死,不死法办。 </font></span></p><p style=" margin-left:42pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'Wingdings'"><font size="3">l</font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="1"> </font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="1"> </font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="1"> </font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="1"> </font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="1"> </font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="1"> </font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="1"> </font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="1"> </font></span> <span style="font-family:'宋体'"><font size="3">重庆人和镇某配种场:人和狼狗配种场。 </font></span></p><p style=" margin-left:42pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'Wingdings'"><font size="3">l</font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="1"> </font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="1"> </font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="1"> </font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="1"> </font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="1"> </font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="1"> </font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="1"> </font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="1"> </font></span> <span style="font-family:'宋体'"><font size="3">浦东新区:垃圾分类,从我做起。 </font></span></p><p style=" margin-left:42pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'Wingdings'"><font size="3">l</font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="1"> </font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="1"> </font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="1"> </font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="1"> </font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="1"> </font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="1"> </font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="1"> </font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="1"> </font></span> <span style="font-family:'宋体'"><font size="3">呼市旅游广告:忽视谁都别忽视呼市,忽悠谁都不许忽悠游客。 </font></span></p><p style=" margin-left:42pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'Wingdings'"><font size="3">l</font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="1"> </font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="1"> </font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="1"> </font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="1"> </font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="1"> </font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="1"> </font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="1"> </font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="1"> </font></span> <span style="font-family:'宋体'"><font size="3">上海有线电视:一次性交150元,全年96套任你选 </font></span></p><p style=" margin-left:42pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'Wingdings'"><font size="3">l</font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="1"> </font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="1"> </font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="1"> </font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="1"> </font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="1"> </font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="1"> </font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="1"> </font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="1"> </font></span> <span style="font-family:'宋体'"><font size="3">日照市的,“欢迎全国XX领导来日”。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(来源:整理)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:justify"><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3"> </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:justify"><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3"> </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="5">《中国政治心态研究报告》第二期</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><span style="font-family:'宋体'"><font size="2">北京后改革研究所</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><span style="font-family:'宋体'"><font size="2">(1月8日-1月14日)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc219739822"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">网民公布第一批低俗电视频道名单</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">第一名:CCAV1 一贯正确,首长领导</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">第二名:CCAV2 金融风暴,中国骄傲</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">第三名:CCAV3 港台歌曲,大行其道</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">第四名:CCAV4 内外新闻,形势大好</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">第五名:CCAV5 体育频道,外国专号</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">第六名:CCAV6 劣质影片,辫子军号</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">第七名:CCAV7 少儿军事,暴力洗脑</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">第八名:CCAV8 低俗剧目,又哭又闹</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">第九名:CCAV9 外语新闻,胡说八道</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">第十名:CCAV10 虚假科学,胡编乱造</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> (来源:河蟹娱乐 作者:胡戈戈)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc219739823"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">多数信访工作者很抑郁</font></b></span></p><p style=" margin-left:21pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">昆明市信访局近日公布了对全市118名信访工作者进行心理测评的结果。结果显示,多数信访工作者有轻到中度抑郁。</font></span></p><p style=" margin-left:21pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">据了解,多数信访工作者心理压力过大,主要表现为不想吃饭、不想说话、急躁、易怒、感觉压抑、闷闷不乐、失眠等,还有一些信访工作者在工作中容易态度生硬、言语过激。</font></span></p><p style=" margin-left:21pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">长年从事信访工作的李旭升认为,信访工作者每天都会面对大量消极负面的信息,信访人都是带着问题和怨气来的,岗位要求信访工作者不能对群众发火,这些工作特性都决定了信访工作者面临常人难以想象的压力。加之总是觉得自己的劳动价值未被社会认可,时间一长,心理压力未能及时疏导,就容易造成抑郁。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(来源: 人民日报)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc219739824"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">网民自制2008年中国大事扑克</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">制作这副扑克牌的网民从事件的排序和归类上颇费心思,他将54张牌以2列27行排列,左边一列为红色系的“大王”、红桃、方块牌,以记录喜事为主,右边一列为黑色系“小王”、黑桃、梅花牌,大多悲事在列。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">其中,“北京奥运”和“5·12汶川地震”被设计为JOKER“王”,成为扑克中最大的两张牌,被推选为头等的大事。而“神七飞天”、“西藏暴乱”、“特大雪灾”、“马英九当选实现三通”、“什锦八宝饭粉丝团”、“陈水扁贪污被起诉”、“正龙拍虎案”等2008年时政、经济、娱乐等大事都被载入扑克牌中。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">除了载入引人深思的大事,网民还把新新人类流行的网络语言和网络恶搞事件设计入“2008大事扑克牌大事”之列,如“2008十大网络语言”以及“十大山寨”,其中前者包括“囧”、“雷”、“很傻很天真”、“打酱油”、“人肉搜索”、“做人要厚道”等。后者包括河南山寨版“圣火传递”、山寨版搜索引擎“百谷虎”等。就连香港的“艳照门事件”、“《色戒》风波与封杀令”“三亚裸体海滩事件”等一系列涉性事件也“牌上有名”。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">据悉,目前各大论坛流行的“2008中国大事扑克牌”不少于两个版本,一些制作者在上月甚至更前,2008年远未结束时就急匆匆设计这种扑克图案,热情非常高涨。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(来源: 新快报)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc219739825"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">新疆不查官员银行账户 公开财产恐形同虚设</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">新疆阿勒泰地区1月1日公布了55名官员的财产申报资料,此举曾被称为是中国官员财产公开制度的“破冰”之举。但当地纪委表示,目前还不能去查官员的银行账户,不能去有关部门核查不动产。有分析人士认为,这可能让所谓的财产公开形同虚设。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">从阿勒泰55名官员的公开申报内容来看,工资、奖金、其他劳动报酬等都填写得明明白白。而“自己或者近亲属收礼”这一项几乎所有人都不约而同地填了“无”。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(来源: 中国青年报)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc219739826"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">李肇星公子娶阎维文千金可谓强强联合</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">前任外交部长李肇星公子李禾禾与著名歌唱家阎维文千金阎晶晶,12月28日在北京王府井一家白金五星级酒店举行盛大的婚礼。据悉,婚宴总共约30桌左右,喜宴每桌8880元。有政界、文化界诸多人士参加。圈内人士7日证实了这一消息的真实性。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">2001年,李禾禾以年级第一的成绩从美国宾夕法尼亚大学毕业,而后,被哈佛大学工商管理学院录取,获得双学位。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">而阎晶晶曾于加拿大温哥华留学,主要学习设计专业。二者均出身名门,李禾禾父亲李肇星,前外交部长,现任全国政协委员会委员;外祖父是中国著名外交家秦力真,刘少奇的秘书、曾任外交部领事司司长。阎晶晶父亲阎维文,中国著名歌唱家,中国音协理事、总政歌舞团国家一级演员,享受国务院“特殊人才政府津贴”。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> (来源: 成都商报)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc219739827"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">石家庄否认抵押政府大院筹三鹿赔偿款</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">石家庄市政府8日指出,部分传媒报道的“石家庄抵押政府大院筹三鹿赔偿款”一事并不属实。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">石家庄市政府副秘书长、新闻发言人王建国表示,三鹿牌婴幼儿奶粉安全事故发生后,三鹿集团公开召回所有问题乳制品。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">鉴于三鹿集团召回产品数量大、货款数额大,且已进入破产程序,已无力偿还,多次请求政府协调资金,石家庄市政府本着以人为本的理念,为了维护社会稳定,按照上级要求,帮助企业积极协调资金,支付患儿的赔付款项和召回产品的部分货款。这些资金将在企业破产中依法进行清偿。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(来源: 石家庄日报)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc219739828"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">网上曝企业行贿清单 官员:以党性担保无此事</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">天涯论坛重庆社区、重庆记者之家等网站6日惊现一份给公务员、检验站的“送礼清单”。这份清单共涉及20个红包,个个上千元,最高2000元。网民纷纷惊呼“过年了,企业开始送钱了!”所涉单位大多否认此事,重庆市质监局高新区分局局长戴健还表示,以党性人格担保无此事。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> (来源: 重庆晚报)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc219739829"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">《江泽民传》作者出新作 推崇中国政体</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">2005年因出版《江泽民传》而红极一时的美国人库恩,最近又出版新书《中国三十年》。库恩采访了习近平、李克强等一百多名中共高官。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">对于西方媒体刻画中国领导人威权、专制的形象,库恩在序中反驳:“我个人认识其中一些领导人,我知道他们并不是威权主义者。西方媒体的描述并不真实,人们的印象被大大扭曲了。指控中国领导人是威权主义者和专制主义者,不仅不符合实情,根本就是子虚乌有,是对现实的拙劣捏造。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">在书中,库恩对于中国的政治未来大胆做出判断:“现在以及不远的将来,中国共产党一党执政仍是最佳的选择。不切实际的民主制,会将资源转变为政治上无休止的争论。”</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> (来源: 瞭望东方周刊)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc219739830"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">天降巨响 三震重庆</font></b></span> </p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">8日下午3点左右,三声巨响突然传来,重庆渝北、江北和南岸等主城基本上都听到了响声。有市民认为又发生了地震,甚至还有人发现房屋的门窗抖得十分厉害,还有人说是坠机,有人说是爆炸,有人说是垮塌。地震局相关人士随后证实这不是地震,称有可能是放炮的声音。 </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> (来源: 新京报)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc219739831"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">何谓网上低俗 官方罗列13条</font></b></span> </p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">全国整治互联网低俗之风专项行动办公室针对公众反映的突出问题和网上实际情况,列出清理整治网上低俗内容的13条标准:</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 1、直接暴露和描写人体性部位的内容;</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 2、表现或隐晦表现性行为、具有挑逗性或者侮辱性的内容;</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 3、以带有性暗示、性挑逗的语言描述性行为、性过程、性方式的内容;</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 4、全身或者隐私部位未着衣物,仅用肢体掩盖隐私部位的内容;</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 5、带有侵犯个人隐私性质的走光、偷拍、漏点等内容;</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 6、以庸俗和挑逗性标题吸引点击的内容;</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 7、相关部门禁止传播的色情和有伤社会风化的文字、音视频内容,包括一些电影的删节片段;</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 8、传播一夜情、换妻、性虐待等的有害信息;</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 9、情色动漫;</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 10、宣扬暴力、恶意谩骂、侮辱他人等的内容;</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 11、非法性药品广告和性病治疗广告等相关内容;</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 12、恶意传播侵害他人隐私的内容;</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 13、推介淫秽色情网站和网上低俗信息的链接、图片、文字等内容。 </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(来源: 星岛环球)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc219739832"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">公权私有化催生"秘书腐败" 当秘书成"从政捷径"</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">《瞭望》新闻周刊记者近来调查发现,在一些官员腐败案件的背后,一个值得注意的现象是,有的“拔出萝卜带出泥”地牵出秘书不少肮脏的活动。多位专家认为,秘书利用官员“身边人”的身份进行腐败,已逐步成为一种具有隐蔽性和欺骗性的腐败新形态。秘书腐败与官员的腐败一脉相承,正视和解决秘书腐败问题,也是中国全面深入推进反腐败斗争的一个重要环节。 </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> (来源: 瞭望)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc219739833"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">国土部司级官员平级轮岗 疑因各地腐败案高发</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">国土资源部近日展开一轮较大规模的司长级官员调整,涉及半数内部机关,同时多个国家土地督察地方局也进行了人事更迭。知情人士称,这次人事调整主要还是从官员交流角度出发的,但在外界看来,可能还包含反腐的意味。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> (来源: 第一财经日报)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc219739834"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">铁道部首次回应"售票员倒票" 自称上网找骂有心理准备</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">一段“火车站内部人员刷票”的视频近日流传网络,在网民中反响强烈,铁道部发言人王勇平14日首次对该事件做了正面的回应,称这是铁路“卖傻瓜票”,不存在暗箱操作的问题。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">所谓 “卖傻瓜票”指的是,在售票组织过程中,需要售票员把客流密集方向的临客车票打出一部分,按照发车时间和到站进行分类,然后交到专门设立的发售一个到站的窗口集中发售,这主要是为了加快售票速度,缩短旅客排队等候的时间。这就是铁路内部的行话叫做“卖傻瓜票”。不过网友并买帐,声言铁道部“越黑越描”。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">在与网民交流中,有网民留言称:“这个人是准备挨骂来的!! 一票难求已经成为春运的恶性肿瘤,黄牛倒票严重,民众自有愤怒。”</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">王勇平对此解释道,一票难求主要的原因是运输能力不足,铁路部门正在努力改变这种状况,至于黄牛党倒票加剧了一些地区一票难求的状况,也在采取各种措施予以坚决打击。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">王勇平说,“在这个问题上,旅客群众对我们有批评这是我们加强工作力度的动力,我们一定会把人民群众的利益放在至高点,以此来促进和改进我们的工作,所以面对批评甚至愤怒,我们都能够理解,也有足够的心理准备。” </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(来源: 人民网)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc219739835"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">为人民服务 中国政要儿孙们的财富人生</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">李小鹏是前国务院总理李鹏长子,现任山西副省长,曾任华能国际集团董事长、总经理兼中国国家电力公司副总经理,有“亚洲电王”之称。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">李小琳,李鹏之女,李小琳现为中国电力投资公司董事长,被称为中国电力行业“一姐”。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">朱云来是前总理朱镕基之子,1994年毕业于美国威斯康辛大学,修读大气科学,现任中国国际金融有限公司董事长。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">刘 湖——华润集团常务董事、副总经理(1945,胡耀邦次子)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">陈伟兰——国家行政学院副院长(陈云小女儿)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">陈元——国家开发银行行长(陈云大儿子) </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">陈伟力——中国国际技术智力合作公司总经理(陈云之女) </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">陈 方——广东中山实业公司经理(陈云幼子)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">陈同海——中石化董事长兼总经理,2007年6月22日被双规,辞职。(1949,江苏灌云人,原中共天津市委书记陈伟达之子)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">傅 洋——中华全国律师协会副会长、北京康达律师事务所所长(彭真之子) </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">傅 彦——北京富利公司董事长(彭真之女)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">荣智健——中信泰富集团主席,曾是中国内地首富(1942,江苏人,原国家副主席荣毅仁之子)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">刘平平,又名王晴,原北京食品研究所所长、国内贸易部科技司司长;1999.11.25,国际星座局将蛇夫星座编号为RA17H37M17S— D5‘39’的星注上了“王晴”的名字,以表彰她在食品学领域做出的贡献。(1949.05,哥伦比亚大学营养教育博士,刘少奇三女)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">刘亭亭,香港联亚集团和中贸圣佳国际拍卖公司董事长(1952,哈佛大学商学院硕士,刘少奇四女)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">王 军——中国中信集团董事长(1941.04,湖南浏阳人,原国家副主席王震之长子)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">王 之——长城计算机总公司总经理(1942,王震二子)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> (来源: 世界经理人)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:justify"><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3"> </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:justify"><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3"> </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="5">《中国政治心态》第三期</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><span style="font-family:'宋体'"><font size="2">北京后改革研究所</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><span style="font-family:'宋体'"><font size="2">(1月15日-1月21日)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc221335708"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">地震灾区绵阳市六千万建“白宫”惹争议</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">四川地震灾区之一的绵阳市,近日被网民揭发动用逾6500万元人民币,为市法院、市经贸委、市旅游局等三个部门建造貌似美国白宫的办公大楼。绵阳市法院响应称,大楼在地震前已经动工,从设计到施工都公开透明,谈不上奢华。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> (来源:星岛日报)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc221335709"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">腾讯网易名列低俗内容网站榜 文化部却评优</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">中国互联网违法和不良信息举报中心5日公布的首批存在低俗内容网站名单中,腾讯网和网易被指包含低俗内容,而文化部同日却公布上述两家单位为“2008年优秀网络文化企业”称号并表彰。这两家主管机构的相关人士回覆疑是双方管辖范围不同,协调沟通不够导致。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(来源: 大公报)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc221335710"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">9000亿保障住房计划引发争议 被指是空头支票</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">住房和城乡建设部日前宣布,未来三年计划全国投资9000亿元用于保障性住房。该计划一出,争议声四起。而在不少业内人士看来,政府的这项决策目前也还只是一张“空头支票”,能否落到实处仍是未知数。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">按照建设部的投资计划,经济适用房加国有农、林、矿区棚户改造总量将超过600万套,平均每年供应量逾190万套。而据了解,2006年全国住房销售量是500多万套,2007~2009年大致维持在550万套左右的规模。业内人士预计,如果未来三年住房成交量稳定,那么经济适用房将再分流商品房市场超过30%的份额。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(来源: 信息时报)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc221335711"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">城管要做最可爱的人</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">广州市城管局15日下午在市委礼堂召开2008年工作总结暨2009年工作部署大会,广州市常务副市长苏泽群在会上寄语城管队员:“总有一天要成为最可爱的人。”</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">苏泽群驳斥:城管没时间作秀</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">1.广州绝不允许乱摆卖</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">观点1:有人说,意大利佛罗伦萨广场都允许摆卖,广州为何不可以任人摆卖?</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">反驳:“我们人太多,不乱摆卖都这么挤,哪还有地方去乱摆卖?对于无证照乱摆卖,城管必须要管,而且要坚定不移地进行整治。”</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">2.城管开放日不是作秀</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">观点2:社会上有一些言论说,广州城管开放日有作秀之嫌。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">反驳:“我们不要怕这些作秀的说法,我们压根儿也没想过去作秀。我们现在要做的事情实在太多,哪里还有时间去作秀?(台下哄笑)不管怎样,我们还得靠各种形式的开放日活动来宣传城管。”</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> (来源: 新快报)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc221335712"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">官员高调挺楼市 书记买房局长推销</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">为支持楼市拉动内需,合肥市委书记孙金龙近日考察房市,当场掏腰包买下一套80多平方米的高层住宅。而规划局局长王爱华更是在当地某电视台一直播栏目中极力推销楼盘,并高喊 “买房就是爱国”的口号。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(来源: 每日经济新闻)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc221335713"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">中科院:中国文化影响力居世界第七</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">中国科学院中国现代化研究中心17日在北京发布《中国现代化报告2009——文化现代化研究》。报告依据2005年世界各国的各项指标数据,认为中国的文化影响力指数在全世界排名第七,居于美国、德国、英国、法国、意大利、西班牙之后。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">报告还指出,二十一世纪中国文化现代化的战略目标可以分为两个阶段目标。第一阶段目标是:在2050年前,文化生活现代化达到世界中等发达水平,全面完成第一次文化现代化,进入第二次文化现代化。第二阶段目标是:在2100年前,文化生活现代化达到世界先进水平,全面完成第二次文化现代化。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(来源: 中新社)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc221335714"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">北京日报:言论自由必须承担社会责任</font></b></span></p><p style=" margin-left:21pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">《北京日报》近日刊登《言论自由的社会责任》文章,称中国宪法规定公民有言论的自由,但现在有人把言论自由泛化甚至神化,这样就会为荒谬言论甚至谎言争得所谓自由的空间。企图经这样的“神化”,使荒谬言论、谣言、谎言能有表达的自由而不受约束、不承担社会责任。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(来源: 北京日报)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc221335715"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">2009周年多 外媒兴奋</font></b></span> </p><p style=" margin-left:21pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">路透社在年初就早已关注到:“2009年对中国是具有重要意义的特殊年份。比如五四运动90周年,新中国成立60周年。还有,达赖出走50年周年。”而美国之音、美联社等数家外媒都表示,这一系列周年纪念日都将是他们2009年报道的重中之重。</font></span></p><p style=" margin-left:21pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">国内媒体则是选择性兴奋。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(来源: 国际先驱导报)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc221335718"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">2009 春节拜年忌语</font></b></span></p><p style=" margin-left:21pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">《临近春节,短信满天飞。不过受国际金融危机的影响,今年一些跟"财源""滚滚"等字眼沾边的祝福语被网友列为拜年忌语,而"牛转乾坤"这类喻意转运的词则很受追捧。据网友称,"财源"会被读成"裁员","滚滚"也会被理解成卷起铺盖走人。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(来源: 武汉晚报)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="5">《中国政治心态》第四期</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><span style="font-family:'宋体'"><font size="2">北京后改革研究所</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><span style="font-family:'宋体'"><font size="2">(1月22日-1月31日)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc221370944"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">奥巴马就职演讲民工版</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">拍掉身上的灰尘重新踏上回家的路——一个民工在火车站的演讲</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(参考文献:奥巴马就职演讲:拍掉灰尘重建美国)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">各位伙伴:</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">我今天站在火车站,为我们眼前的任务感到焦虑,为你们给我的信任感激,为我们先人的牺牲不忘怀。四十四位伙伴曾立下誓言,要为大家买回火车票,然而他们不是晕倒在排队的长龙里,就是被黄牛党的要价吓倒,最终没能实现他们的承诺。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">在艰困的时候,我敢于继续站出来承担买票的重任,不仅因为居高位者有能力或愿景,更是因为我们人民坚信回家的理想,信守我们千年来的传统。过去如是,这一代中国人也如是。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">今天我要告诉各位,我们面临的挑战是真的,挑战非常严重,且不在少数。它们不是可以轻易,或在短时间内解决。但是,我们要了解,我们最终一定能够回到家乡。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">这一天,我们聚首一堂,是因为我们选择回家而非困守,选择合家团聚而不是天各一方。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">在这一天,我们来此宣示,那些无用的抱怨和虚伪的承诺已终结,因为它们对于买到一张火车票无济于事。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">回顾过去的一年,我们的经济元气大伤——这既是某些人贪婪且不负责任的后果,也是大众未能做出艰难的选择,对国家进入新时代做准备不足所致。许多人失去房子,丢了工作,生意萧条。我们的医疗太昂贵,学校教育让人失望。每天都有更多证据显示,我们提出的种种关于改善购买火车票的方法,只是令我们的敌人更强大(他们又拿到了几万亿投资经费),又威胁我们的星球。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">我们仍是一个有力的群体,但正如《易经》所说,天行健君子以自强不息。重申我们坚忍精神的时刻到来了,选择我们更好的历史,实践那种代代传承的珍贵权利,那种高贵的理念:我们每个人都要回家,每个人都珍爱自己的家庭,每个人都应该有机会追求全然的幸福。 </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">需要再次肯定我们这个群体的伟大,我们了解伟大绝非赐予而来,必须努力达成。我们的旅程从来就不是抄捷径或很容易就满足。这条路一直都不是给不勇敢的人走的,那些偏好逸乐胜过工作,或者只想追求名利就满足的人。恰恰相反,走这条路的始终是勇于冒险的人,做事的人,成事的人,其中有些人很出名,但更常见的是在各自岗位上的男男女女无名英雄,在这条漫长崎岖的道路上支撑我们,迈向繁荣与自由。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">为了梦想,我们收拾起仅有的财产,来到城市寻找新工作。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">为了梦想,我们在血汗工厂辛勤工作,在东部安顿下来,忍受鞭打,烧砖挖矿。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">为了梦想,我们颠沛流离,在广州和上海,在珠三角和长三角。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">我们不断的奋斗与牺牲,直到双手皮开肉绽,即使如此也未必能享有比较好的生活。我们将平等视为大于所有个人企图心总和的整体,超越出身、财富或小圈圈的差异。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">这是我们今天继续前进的旅程。我们据说将成为全球最繁荣强盛的国家。这场危机爆发时,我们生产力并未减弱,我们的心智一样坚韧,但我们的产品和劳务和上周或上个月或去年相比,不在是必需品。由今天开始,我们必须面对更困难的处境。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">遥想来年,不知道寻找新工作的眼光该向何处望去。生活压力需要大胆、迅速的行动,但我们不知道能不能找到新工作。政府将造桥铺路,这会将我们联系在一起吗?我们可能不得不让劳力回归贫瘠的土地,希望出现奇迹提高自己的收入并降低日常消费。我们将利用扁担、大粪和土壤作为我们生存的工具。但我们更希望能够在城市找到平等发展的机会,只要有机会,我们一定能适应新时代的需要,我们的梦想是不用每年为了团聚奔波,我们将在城市团聚。这些我们可以做到。我们也将会做到。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">现在,有人质疑我们的雄心,暗示说我们无法承受太多的大计画。这些人的记性不好。因为他们忘记了这个国家已经完成的成就,当农民工朝同一个目标发展,可以完成何等成就,我们需要的是机会。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">怀疑者无法理解的是他们的主张已经站不住脚,长期以来折磨我们的陈腐政治争议已经行不通。我们今天的问题不是政府太大或太小,而是有无功效,是否能帮助家庭找到薪水不错的工作,支付得起照顾费用,有尊严的退休。哪个方向能够提供肯定的答案,我们就往那里走。答案是否定的地方,计画就会停止。我们希望管理大众金钱的人都将负起责任,花钱要精明,改掉恶习,正大光明作事情,只有这样才能重建政府与人民间最重要的信任。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">我们眼前的问题也不是说市场的力量是善或恶。市场创造财富和增加自由的力量无与伦比,但是这场危机提醒我们没有工会时,市场发展将失控,当市场只偏爱有钱人时,国家无法永续繁荣。我们经济成功的依据,不只是国内生产毛额的规模,还有繁荣可及的范围,以及我们将机会拓展给每个愿意打拚的人,不是因为施舍,而是因为这就是达到我们共同利益最稳健的途径。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">我们不会为我们闯入城市而道歉,也会毫不动摇地保护自己的权利,对那些想要藉由带来恐怖与杀害无辜以遂其目的者,我们现在告诉你,我们的精神强过你们,无法摧折,你们不可能比我们长久,我们必定打败你们。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">但是现在我们首先要想办法回家。我们来到火车站,我们以谦虚祈求的心想到,有些勤劳的铁道部工作人员正在温暖的办公室里为我们担忧。每一天他们都有话对我们说,就和往年他们所说的那些令人感动的话一样。我们敬佩他们,不只因为他们声称自己一直在努力的勇气,更因为他们能够轻松的拿到我们期待已久的火车票。而在此刻,这是我们最羡慕和期待的技能,这种期待和羡慕,一直常驻你我心中。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">即使政府能做也在做,这个国家最终仍得靠我们自己的信念与决心。在我们被抛弃时,是彼此的善心,让他们给购票者做指南;是黄牛党的无私,宁可自己被抓,也要不愿意看到我们失望而归,勇敢的卖给我们车票;是我们的隐忍,宁可被冻死,也不愿意放弃我们回家的希望;是父母孩子,守候着我们的家乡。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">我们的挑战也许是新的,我们迎接挑战的方式也许是新的,但是我们赖以生存的价值观--辛勤工作和诚实、勇气和坚忍和回家过年的心--这些都是固有的。这些价值是真实的,是我们历史上进步的沉默力量。我们有必要找回这些真实的简直。我们现在需要勇敢的忍受这艰难的时刻,每一个旅客都体认到我们对自己、对家人、对故乡负有感情。我们不是不情愿的放下这些责任,而是欣然接受,坚信没有什么比全力以赴的买上回家车票,更能得到精神上的满足,更能找到自我。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">这是我们的代价和期待。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">这是我们信心的来源,体认老天爷召唤我们创造不确定的命运。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">这是我们的传统和信条的真谛,为什么不同民族和信仰的男女老幼能在这个大厅里共同守候?为什么一个人的父亲不到六十年前或许还不能进到这个火车站里看看,现在却能站在你们面前做最神圣的宣言?</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">让我们记住这一天,记住我们是谁,我们走了多远。在中国发展的每一年,在最寒冷的时刻,在拥挤的火车站,一个又一个的打工者坚守在那里。列车开走,我们滞留,满腔失望。在那时,我们的回家的希望几乎破灭,电视里传来奥巴马的演讲,他引用美国国父的话如此铮铮有力:</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">"让这段话流传后世,在深冬,只剩下希望和美德,这个城市和这个国家,面临共同危险,站起来迎向它。"</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">回家,我们面临着共同的困难,在这个艰困的冬天,让我们记住这个温暖的词语。怀着希望和坚韧,让我们再度祈祷破冰的逆流,等待下一趟列车的到来。让我们的孩子,见到我们久违的笑容,告诉他们我们所经历的苦难。我们坚信旅程会尽快的结束,我们不回头,也不踌躇;眼睛凝视着家的方向,我们虔诚期望老天爷的恩典降临我们,举着一张这个寒冬最伟大的礼物--车票,安全抵达我们所期待的港湾。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">这,就是希望!</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> (来源:凤凰网)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc221370945"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">两会十大惊人提案</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">第一、设“学士后”解决大学生就业问题</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">北京政协委员孙狄提出建立企业学士后、硕士后制度,为毕业生设立两年的见习期,解决就业难题。网民调侃曰,毕业生就业困难就不断在学校学习,可读成学士、硕士、博士、勇士……乃至圣斗士“后”,岂不是饮鸩止渴,总归不是解决问题的根本办法。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">第二、西安申办2036年奥运会促发展</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">陕西政协委员周引荣建议西安申请主办2036年奥运会,以带动西安发展。网民调侃说:“如此这般中国其它城市都要办,倘若办一个会繁荣一座城市,20年办下来中国就世界第一了。”</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">第三、“爱国消费运动”鼓励消费</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">北京委员李哲建议,发动一场爱国消费救中国的运动,让每个人、每个单位把一年的收入都进行消费。网友玩笑说,以此标淮,现今“最爱国”的就是炒房团。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">第四、老总享行政待遇刺激纳税</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">中山市政协委员王仁博建议,让企业经营者享受相应行政级别的经济待遇,以鼓励他们多缴税款。网民调侃说,乾脆谁纳税多就让他直接当厅长局长,这样岂不是更能刺激纳税热情?</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">第五、“赛狗”合法化带动经济</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">河南议案大王尹志国建议,规范和整治赛狗,近40%的高额税收可带动一方经济发展。该议案被网民称为喜马拉雅山上野鸡叫——高明(鸣),但发展博彩业的“开放”还是不搞为妙。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">第六、建“毛泽东城”防折腾</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">毛泽东侄女毛小青提出建设“共产主义示范区”或称“毛泽东城”,“想让这个社会少出现折腾的事”。网民认为,再建“毛城”也是一种“折腾”,势必牵扯巨大开支。更重要的是,空洞的个人崇拜已经不符合时代潮流。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">第七、高房价控制人口素质</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">北京市政协委员任志强指出,房地产是北京发展的重要支柱,住房价格本身就是控制人口增长与控制人口素质的门槛。此语一出,受到网民大加抨击,称其为“计生专家”,并质疑钱的多少与人素质高低的联繫。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">第八、加强公务员心理健康防腐败</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">重庆市政协委员吴任军认为,公务员的心理健康问题,是影响政府效能和导致公务员犯罪的重要原因。网民开玩笑说,不如让公务员每周工作两天歇五天,以便挖去“公务员失落、自卑、彷徨的病态心理”的腐败根子。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">第九、地震遗址申遗兴旅游</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">成都市政协副主席杨兴平提案,希望川震遗址能像大熊猫栖息地一样,联合申报世界文化与自然双重遗产。网友评论说,“地震遗址”即便保护得再好,情感上也不忍用“艺术、科学、审美、普遍价值”等等概念去审视。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">第十、农民工包机回家不难</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">上海市政协委员、复旦大学教授顾晓鸣提出,由政府出资发放民航旅游消费券,而农民工向航空公司团购机票,以缓解春运难题。网民调侃说,富人回家可能要花高价和农民工买券,而农民工则拿著5,000元高兴地挤火车。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(来源: 凯迪网络)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc221370946"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">春节返乡农民工 20%属于失业</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">国家统计局22日公布2008年经济数据,国家统计局马建堂表示,估计有20%在春节回家的农民工,是因为工厂倒闭等问题而失去工作。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(来源: 中评社)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc221370947"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">南都评论部给各位社论、专栏作者的信</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">春节将至,在此先向各位老师拜个早年。感谢各位对南都时评的支持,尽管我们做得越来越差。进入2009年,大小环境皆处于动荡之中,南都时评必须做出相应调整:不碰意识形态("社会主义核心价值观"),不反政府决策(特别是中央部委的决策),不批公检法司;由批评转向建议,由激愤转向温和;加大对经济和国际问题的解析及文化和社会批评的分量,侧重文章的认知价值,甚至仅仅写得有趣亦可。我们深知这样一种转向深负众望,但为保住阵地计亦不得不然。恳请各位老师继续支持南都时评,以使这张报纸平安而又不失底线地走过危机四伏的2009年!谢谢!</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> (来源: 南都)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc221370948"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">一份官员履历表</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">1968年,毕业于某中学;</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">1971年,入伍,初中学历;</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">1983年,从部队转业到某乡任副乡长,初中学历;</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">1987年,某乡书记,中专学历;</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">1990年,某县副县长,党校大专学历;</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">1993年,某县县长,党校本科学历;</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">1996年,某市常务副市长,某重点大学在职硕士研究生;</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">2001年,某市市委书记,某重点大学在职博士研究生;</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">2004年,某省副省长,某重点大学客座教授。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(来源: 凯迪网络)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc221370949"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">城乡差距拉大 农民上大学人数锐减</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">中国高等学府中来自农村的学生越来越少,从1980年的30%下降到2008年的18%。这是中国贫富两极分化的又一个例证。 </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">中国飞速的经济增长使更多人有机会享受高等教育。2008年有550多万大学毕业生,但其中来自农村的不到100万。但32年前中国刚恢复高考时,农民上大学的人数占30%以上。 尽管迅速的城市化使农村人口大大减少,但总的来说农村人口仍占中国总人口的一半以上。但高等学院中农村学生的人数却相对偏低。其中的一个原因是城乡收入差别的扩大。由于中国城乡收入越来越悬殊,四年的高等教育将花费一个农村劳动力13年的纯收入。另外,也因为师资和教育资源的分配不均。与此同时,大学毕业生就业前景的黯淡也使得某些农村学生的父母不愿意在这方面投资。 </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">BBC国际台中国事务编辑陈时荣说,这一问题目前已经引起中共高层的注意,中国总理温家宝三周前发表一篇署名文章说,在他们的大学时代,农村学生的比例几乎占到80%。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(来源: BBC)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc221370950"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">2008年度语文(节选)</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">年度成语</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">【秋雨含泪】</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">【欧阳挖坑】</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">【兆山羡鬼】</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">【黔驴死撑】</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">【聚打酱油】</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">【俯卧硬撑】</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">【谁死鹿手】</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">【比赛第一】</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">【叉腰健儿】</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">【自取其乳】</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">年度短信</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">★ 幸福定义。本周幸福最新定义:床上无病人,牢里无亲人,京广线上无熟人,股市里面无家人。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">★ 七不能。陜西不能提老虎,长沙不能坐火车,山西不能下煤窑,上海不能进社保,济南不能聊大雨,广州不能去车站,香港不能修电脑。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">★ 告股民书。证监会忠告股民,近期不要进入股市,否则:宝马进去,自行车出来;西服进去,三点式出来;老板进去,打工崽出来;博士进去,呆傻出来;姚明进去,潘长江出来;鳄鱼进去,壁虎出来;蟒蛇进去,蚯蚓出来;牵着狗进去,被狗牵着出来。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">★ 国情知识问答</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">问:边做假药广告边说假药效果好边痛斥假药危害的是什么?</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">答:江湖骗子。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">错,是CCTV。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">问:比上大学还贵的是什么?</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">答:出国留学。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">错,是幼儿园。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">问:为什么有人从几千米高直接跌落到千米左右却面不改色心不跳?</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">答:是在飞机里或者是在跳伞。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">错,他们是中国股民。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">问:某人第一个月拿1000元工资,第二月拿800,第三月拿600,请问他的工资是降低了还是增长了?</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">答:降低了。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">错,增长了,不过是负增长。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">问:全副武装的人与手无寸铁的人进行激烈的搏斗这叫什么事情?</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">答:是抗日战争。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">错,是城管执法。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">问:你只有10平米的房屋,邻居从90平米换到190平米,你的居住面积有没有增加?</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">答:没有。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">错,你的平均居住面积增加了50平米。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">问:明明你口袋里只有50元,却搞一大堆数据证明你实际有100元的是什么人?</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">答:骗子。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">错,是统计局。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(来源: 选择周刊)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc221370951"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">中国众多大牌明星对央视春晚说“不”</font></b></span></p><p style=" margin-left:21pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">中国中央电视台春节晚会曾被演艺圈当作提高知名度与稳定地位的"秀场",但近几年来,随着广大观众对春晚热度的降低,许多大牌明星明确表示对春晚缺乏兴趣。面对春晚的诱惑,毫不动心,甚至有些厌烦。</font></span></p><p style=" margin-left:21pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">相声明星郭德纲曾多次拒上春晚的理由,据说是"受不了那六个审查八个考试,"他说,上春晚就等于是"上刑"。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(来源: 自由亚洲电台)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc221370952"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">人大教授:实际失业率高达24% 国家应尽快公布有关数据</font></b></span></p><p style=" margin-left:21pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">中国社科院2008年12月15日发布《社会蓝皮书》称中国城镇调查失业率为9.6%,几乎是中国人力资源和社会保障部公布的城镇4%登记失业率两倍半左右。为什么会出现这样的差距呢?中国人民大学劳动人事学院院长,国家统计局"调查失业率"的专家组成员曾湘泉教授透露,3年来统计局的"调查失业率"均超过20%,今年第四季度更高达24%。按中央领导的话说就是就业形势"十分严峻"。</font></span></p><p style=" margin-left:21pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> (来源: 香港商报)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc221370953"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">中国官员流行“一家两制”</font></b></span></p><p style=" margin-left:21pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">中国官员"一家两制"的现象目前越来越引起关注。一些官员自己暂时留下当共产党的官,把妻子儿女送到美国、加拿大、澳大利亚等,申请资本主义国家的绿卡,为将来外逃留下后路。中国法律专家认为,虽然中央要求官员申报财产以及配偶的相关情况,但是执行起来难度很大。中国大陆媒体把官员自己在国内继续做官,配偶子女申请绿卡或者外国籍的家庭,称为"一家两制",或"跨国家庭"。</font></span></p><p style=" margin-left:21pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">新华社的《了望》新闻周刊援引专家的话说,"官员'跨国家庭'的存在,不但为部分贪官提供了外逃的捷径,给我国经济造成巨大损失,也使我国政治、经济、军事安全处于不利状态,有损国家和民族的向心力、凝聚力,应引起广泛而高度的重视"。</font></span></p><p style=" margin-left:21pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">根据中国商务部2004年公布的一份调查报告显示,"从改革开放以来我国外逃官员数量约为4000人,携走资金约500亿美元"。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(来源: 美国之音)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:justify"><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3"> </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:justify"><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3"> </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="5">《中国政治心态》第五期</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><span style="font-family:'宋体'"><font size="2">北京后改革研究所</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><span style="font-family:'宋体'"><font size="2">(2月1日-2月7日)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><span style="font-family:'宋体'"><font size="2"> </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc221806077"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">上海九大国企高层带头减薪</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">上海市国资委人士1月31日透露,上汽集团、电气集团、百联集团、锦江国际、东方国际集团、国际港务集团、广电集团、纺织集团、中铝上铜公司等9家大型国有企业高层将率先带头减薪,并采取缩减差旅费、会务费开支等措施应对金融危机,确保经济平稳健康发展。据悉,上海此次国企高层减薪幅度不少在15%-20%,最高降幅达40%。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> (来源:中新社)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc221806078"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">传上海公安局除夕发生爆炸事件一人死亡</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">据消息人士透露,除夕当天(1月25日)上海市公安局大门口发生一起爆炸事件,造成一人死亡,死者是男性,他在胸前绑上炸弹,企图威吓警方,没想到却自己误触引爆装置,当场粉身碎骨。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">由于这起案件很像是先前杨佳袭警案的翻版,只是令警方百思不得其解的是,死者为何选择在除夕当天闯进公安局,那天局里很多高层官员都休假,根本不在办公室。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">消息人士透露,因为在大过年前发生这起爆炸案,目前上海警察们都很担心自己的安危,害怕随时成为民众攻击或误伤的标靶。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(来源: 台湾中央社)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc221806079"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">人民日报刊文谈为何不能搞“三权分立</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">中共党报《人民日报》2月2日在理论版刊登发布《为什么要坚持人民代表大会制度而不能搞“三权分立”》的专题,以《人民代表大会制度与“三权分立”制度有根本区别》、《人民行使国家权力的最好形式》和《最符合我国国情的民主政治制度》三篇文章论述中国不搞“三权分立”。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">文章并无新意,但出现此时让人怀疑是针对零八宪章事件。零八宪章主张中国须实行三权分立,结束一党独裁。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(来源: 人民日报)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc221806080"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">人民日报:官员用公权力打击网上言论属违法</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">中共党报《人民日报》6日发表中央党校副教授刘素华的文章称,一项调查显示,87.9%的网民非常关注网络监督;当遇到社会不良现象时,99.3%的网民选择网络曝光。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">从这层意义上说,网络的发展不仅是一场信息革命,也是政治民主必然要经历的发展进程。通过网络这条倾听民意的重要渠道,党和政府可以借助民众的力量完善干部管理机制,完善党员的纪律约束机制和司法惩戒机制。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">文章称,学会从网络上听取民意,并积极回应民间的质疑,已成为新时期政府官员的一项基本素质。然而,有许多官员依然对网络比较抵触,甚至将之视为洪水猛兽,认为是网络煽动了民众情绪,一旦网上出现了不利于自己的言论,就迅速删帖甚至查封ID,并动用公权力对发帖者进行跟踪、报复。这种做法是很不明智的,而且是违法的。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(来源:人民日报)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc221806081"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">《红旗》质疑西方普世价值:为何唯独没有和平</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">红旗文稿6日发表题为《中国为什么要怀疑西方的“普世价值”》的文章,洋洋洒洒10470字,从东西方关系,民主与自由、人权、平等的关系,民主在西方的历史演变,一个世纪的全球实践,西方的双重标准等几个方面质疑西方普世价值。文章称,西方鼓吹的普世价值“民主、自由、人权”是充满争议的,但如果纵观人类历史,无论国家、种族、政体,超越时空唯一没有争议的普世价值应该是和平。然而,令人奇怪的是,西方包装成一揽子的普世价值却唯独没有和平!</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(来源:星岛环球)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc221806082"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">中国在职70后厅官达22人 多有团委背景</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">据不完全统计,目前全国在职的1970年代出生的正厅级官员有22人:其中现任团中央领导2人(书记处书记汪鸿雁、少年部部长林青),现任省级政府组成部门领导1人(湖南省商务厅厅长刘捷),现任科研机构领导1人(中科院昆明分院党组书记李磊),现任地方党政领导3人(上海市奉贤区代区长时光辉、贵州黔西南州党委副书记里廖飞、湖南株洲市委副书记兼炎陵县委书记李晖),其余15位都是现职省级团委领导。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">70后”正厅干部有三大特点:女官员较多、团委官员多、学历高。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> (来源: 南方日报)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc221806083"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">北京纪念解放军入城60年 市民“挤爆”正阳门</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">为纪念解放军进入北京六十周年,北京正阳门3日免费开放,并举行“正阳门上大阅兵纪实”展览,吸引两千余市民争睹当年盛况。现场游客爆满,正阳门管理处临时取消了免费开放活动,并向市民致歉。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(来源: 星岛日报)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc221806084"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">安徽巢湖30余人冲击派出所大楼 围殴警察</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">安徽巢湖市和县公安局白桥派出所2月1日下午在办理一起普通的殴打他人案时,一方当事人为了争势,邀集亲友30多人,聚集在派出所门口给警方施加压力,并强行撞开派出所大铁门,冲击派出所大楼,派出所警察为了保护另一方当事人,遭到聚众围攻、殴打。和县公安局及时组织警力对此案进行查处,两主犯因涉嫌聚众扰乱社会秩序被刑事拘留。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(来源: 新安晚报)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc221806085"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">官员粉丝成政坛新潮流 是好是坏</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">清华大学公共管理学院教授刘庆龙在人民网人民论坛发稿称,网络上出现的“官员粉丝”群体,有专家认为这是中国政治开明的显著象征,也有专家认为“粉丝”会助长官本位的观念。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(来源: 人民网)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc221806086"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">央视破例报道温家宝受干扰</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">中央电视台3日晚在其收视率最高的新闻联播中报道了中国总理温家宝在英国剑桥大学演讲时遭遇“扔鞋”的消息,打破了中国媒体不报道本国领导人被抗议的惯例。北京分析人士指出,央视的《新闻联播》报道显然是得到高层的指示,显示出中国高层的自信。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(来源: 联合早报)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc221806087"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">首都推进“平安北京” 确保国庆绝对安全</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">北京市一名高级官员近日表示,为了给新中国成立60周年庆典营造一个安定和谐的社会局面,北京市已经把今年首都安全稳定工作的总目标定为:确保实现平安北京“大事不出、小事减少、管理严格、秩序良好”,不发生危害国家安全和社会稳定的重大政治事件,不发生大规模群体性事件,确保新中国成立60周年庆祝活动的绝对安全。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> (来源: 大公报)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc221806088"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">公开四万亿去向要求不了了之</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">有媒体2009年1月8日曾报道说,上海律师1月7日在北京递交了《政府信息公开申请书》,要求国家发改委公开四万亿去向,15个工作日过去了,却未见一字答复。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">整整过去了十五个工作日,发改委方面仍然是风平浪静、波澜不惊,没有任何回应和哪怕是象征性作个表态的迹象。显然违反了《政府信息公开条例》的规定。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">专家说,涉及国计民生的重大决策,民主监督是不可或缺的环节,而监督的前提就是公开和透明。将四万亿元投资项目向社会公开,是民主与法治的应有之义。这样的公开,不仅在于尊重公众的知情权,更在于落实公众的监督权。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(来源: 中国青年报)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc221806089"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">杨佳袭警案中遇害的六名警员评为“烈士”</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">2月4日,上海官方低调宣布,在杨佳袭警案中遇害的上海公安局闸北分局六名警员被评为"烈士"。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">在中国,烈士是官方对在革命或者战争中殉职的军警公务人员的褒扬和抚恤的称号,其遗孀和子女也将享有一定的优惠待遇。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">上海宣传部已对全市所有媒体下发通知,称对六警察被评为烈士一事不报道、不评论。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(来源: RFI)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc221806090"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">温家宝亲自干预:剑桥“鞋袭”画面在中国解禁</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">看了中央电视台直播的人会发现,发生鞋袭事件时,中央电视台的画面是做了切换的。据北京知情人士透露,内地某媒体最初报道这一事件的稿子也曾被有关部门要求撤稿。后来有关的消息和画面得以播出,据悉是得到了温总的批准。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(来源: 明报)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:justify"><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3"> </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:justify"><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3"> </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="5">《中国政治心态》第六期</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><span style="font-family:'宋体'"><font size="2">北京后改革研究所</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><span style="font-family:'宋体'"><font size="2">(2月8日-2月14日)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc222497087"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">网民专家一边倒 赞同高中取消文理分科</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">“高中取消文理分科的必要性和可行性”——作为教育部公开向社会征求意见的《国家中长期教育改革和发展规划纲要》二十大问题之一,7日在网民、教育界人士间引发争论。大多数网民和受采访者都赞同“取消分科”,不过,在取消的“可行性”上却大打折扣。专家坦言,取消文理分科的关键在于高校招生制度的改革。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">教育专家、西城教委副主任李燕玲表示,“目前高中教育急功近利趋势比较严重,而文理分科为这种现象提供了制度上的保证。”取消文理分科的必要性很明显,但在高中不分科的前提下有效避免学生过重负担值得关注,取消分科的关键在于大学招生录取制度的设计。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> (来源:北京晨报)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc222497088"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">BBC民调:国际社会对中国印象转为负面</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">英国广播电台(BBC)国际台赞助的最新民意调查显示,国际社会2008年对中国的印象有转为负面的倾向。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">BBC中文网报道,这项调查对21个国家的1.3万人进行访问后发现,认为中国是积极影响的人占总数39%,比前一年少了6%。同时,认为中国是负面影响的人上升到40%,比上年增加7%。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">在中国以外接受这项调查的20个国家中,有10个国家对中国主要持积极看法,另外10个主要持负面态度。而在前一年的调查,对中国看法积极的国家有16个。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">这次调查由Globe Scan公司代表BBC国际台进行,参加调查的包括:加拿大、美国、墨西哥、智利、英国、德国、法国、西班牙、意大利、埃及、加纳、奈及利亚、土耳其、俄罗斯、印度、中国、日本、菲律宾、印度尼西亚、澳大利亚及中美洲地区。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(来源: 星岛环球)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc222497089"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">统战部官员:中国政党制度具有强大生命力</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">中央统战部副秘书长兼研究室主任庄聪生9日在《人民日报》第七版发表题为《具有强大生命力的政党制度》的文章,称中国共产党领导的多党合作和政治协商制度显示出巨大的优越性和强大的生命力。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">文章写道,中国共产党领导的多党合作和政治协商制度是我国的一项基本政治制度,也是具有中国特色的社会主义政党制度。这一制度植根于中华民族几千年来赖以生存发展的深厚土壤,产生于中国共产党和各民主党派争取民主自由和人民解放斗争的光辉实践,发展于建设中国特色社会主义的伟大进程。长期以来,这一制度在中国革命、建设、改革事业中不断巩固、发展和完善,在国家政治和社会生活中发挥着极其重要的作用,显示出巨大的优越性和强大的生命力。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(来源: 人民日报)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc222497090"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">民主还是中国的好 多党竞争不利社会和谐</font></b></span> </p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">中国社会科学院研究员房宁继《民主还是中国的好》一文后,于2月9日在《人民日报》理论专版发表题为《我国决不能搞西方的多党制》的文章,称多党竞争具有扩大社会分歧的倾向,不利于社会和谐稳定。中国决不能搞西方的多党制,而必须走中国特色社会主义政治发展道路。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(来源:人民日报)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc222497091"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">网民曝科长“坐骑”24万 科长回应:哪里贵了</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">《重庆商报》报道,网民“zhaoying19870812”在帖子《惊爆!九龙坡汽车采购详情》中称,他在重庆采购网上无意间发现,九龙坡区近年来竟采购了约400辆车,其中不乏奥迪、别克等豪华车。网民还列出了“购车清单”:奥迪A6L2.0T(手动挡)5辆、广本雅阁2.0舒适型轿车1辆、凯美瑞200E精英版2.0L轿车1辆、别克2.5L豪华型7座商务车1辆……</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">另有江津一科级官员的配车23.98万,网民们对此反应强烈。针对网民质疑其价格,该官员称:“这个车哪里贵嘛!等了2个月才买到。”</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">江津区政府表示,科级官员没有资格配车,欢迎市民举报,相关部门将严肃查处。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(来源:</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">重庆商报</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc222497092"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">《北京日报》:中国模式面临生死考验 不可自夸"盛世"</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">资深理论家吴江在《北京日报》发表文章称,“中国模式”被世人热议,我们应如何回应。回答是:应当更加自警自检,如实估量自己,谨行审思,决不可自我膨胀,自夸“盛世”。须知我们确确实实尚处在发展之中,离发达还很远。当此危机降临之际,正是我们自我警惕、自我检察之时。度过危机为当前急务。尤其腐败盛行使“中国模式”面临生死考验。我们必须慎之又慎,一失策成千古恨。功过荣辱,在此一举。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(来源: 北京日报)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc222497093"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">网民筹建“反CCTV网” 专挑央视错误</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">一位署名为“网友”的网民发布了70多条央视的出错内容,这些出错内容分为失实内容、虚假内容等。在出错内容中网友列举了众多主持人在播报地震、天气预报和历史时出现的错误,其中大部分是去年网络上曾引起网友热议的内容。如在天气预报中凭空造出了“青海湖市”就曾让众多网友不满,一度有网友要求央视道歉。另外把“新闻发言人”写成“新闻发炎人”也在其中。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">近年来,“补妆门”、“哈欠门”、“口误门”等一系列大错小错接连出现在央视直播节目中,给央视挑刺几乎已经成了眼尖的网友们百做不厌的乐事。据了解,“反CNN”网创建不久后,这个“anti-cctv”网站于2008年4月16日创建,建立至今已超过15万人浏览点击。而目前,这个“anti-cctv”网站已经很长时间没有作更新了。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(来源: 扬子晚报)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc222497094"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">在中国,“中产阶级”只赚钱不读书</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">网络写手韩浩月近日在《中国青年报》发表《在中国,“中产阶级”只赚钱不读书》的文章,称出身于贫苦一代的中国中产阶级,还多停留在买几套房子、换几辆好车的境界,迫于快速行进中的经济发展所带来的紧迫感、压力感,不得不放弃精神上的追求,于是,中国中产阶级“只赚钱不读书”现象的出现,也就不不足为奇了。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(来源: 中国青年报)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc222497095"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">CCTV:奥巴马同志简历</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">播音员:(严肃)本台最新消息,在刚刚结束的美利坚人民共和国主席的选举中,奥巴马同志当选为新一任美利坚人民共和国主席。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">下面播送奥巴马同志简历:</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">奥巴马,男,</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">肯尼亚族,</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">1961年8月4日生,夏威夷海夷族自治区檀香山县人,</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">19XX年X月加入伟大的美国民主党,</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">19XX年X月参加革命工作,</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">哥伦比亚大学美语文学专业毕业,</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">大学博士学历,律师。 </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">1993-2004,任伊利诺伊省芝加哥县法制办副主任;</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">1996年-2004,任伊利诺伊省人大法制委员会副主任; </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">2004年起开始担任全国人民代表大会代表;</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">美国民主党第六十二届中央候补委员、中央委员,六十三届、六十四届、六十五届、六十六届中央政治局委员、常委、中央书记处书记,六十六届、六十七届中央政治局委员、常委、中央委员会总书记。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">第五十九届全国人大第一次会议当选为美利坚人民共和国主席。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(来源: 凯迪网络)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc222497096"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">赖昌星工作证 “狠狠扇了中国一巴掌”</font></b></span></p><p style=" margin-left:21pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">时年56岁的赖昌星在潜逃离开中国十年后,申请难民身份被拒四年后,于2009年1月底成功地获取了加拿大政府颁发的工作签证。据了解,赖昌星的代理律师是利用了加拿大司法的漏洞为其拿到工作签证,此消息传出后,有网民形容加拿大此举犹如“狠狠地扇了中国人一巴掌”。</font></span></p><p style=" margin-left:21pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> (来源: 星岛环球)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc222497097"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">发改委澄清"不理严义明"</font></b></span></p><p style=" margin-left:21pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">就“国家发改委对上海律师严义明递交《政府信息公开申请书》置之不理”一事,国家发改委官员10日上午向星岛环球网做出澄清,表明事实并非如此。</font></span></p><p style=" margin-left:21pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">发改委政府信息公开办公室官员向星岛环球网表示,发改委于1月24日向严义明发出《延期告知书》,严义明本人亦确认收到延期告知书。因此,所谓“发改委对此事置之不理”一说并非事实,该官员指出,发改委会严格按照《政府信息公开条例》的规定行事。</font></span></p><p style=" margin-left:21pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">据本网了解,上海律师严义明向国家发改委递交《政府信息公开申请书》是在1月7日。以此推算,1月24日是收到申请之日起的第14个工作日。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(来源: 星岛环球)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc222497098"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">河北县委书记被曝监听下属电话 引爆网络讨论</font></b></span></p><p style=" margin-left:21pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">网民“weiquanrenshi”近日在论坛发帖称,他在拨打滦平县一些县级、局级官员手机时发现,对方往往不接电话,挂了之后再用固定电话回拨过来。后来才得知,“这样做是因为一个迫不得已的原因:现任的县委书记购买了一套手机监听设备,私下监听下属的手机通话情况,以了解下属对他是否忠诚和是否有不轨言行。为了避免祸从口出,惹来不必要的麻烦,他们只能采取这样的应对措施。”</font></span></p><p style=" margin-left:21pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">网民们表示,“太强了,真是不可思议。”还是第一次听说有官员为防止不利于己的言行而监听下属电话的事情,网民“ccsx”说,这是“此地无银三百两”,“不是明摆着告诉别人,我有问题嘛。”“这种监听行为是违法的。”</font></span></p><p style=" margin-left:21pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">有网民认为,公民的通信权利受到法律保护,只有当一个人触犯法律,接受公安、司法或纪检部门调查时,才能采取监听等手段。有网民怀疑帖子的真实性,网民“yklbb”说,不排除有人炒作。</font></span></p><p style=" margin-left:21pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">滦平县委宣传部副部长10日表示,“根本不存在这回事儿。”他10日上午偶然登陆论坛时发现这个帖子,看过以后觉得不可思议。“我也是一个县里的干部,我没觉得自己的电话被监听了呀?”副部长表示,他看完帖子后还特意问过几个官员,“他们都说没这事。”</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(来源: 成都晚报)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc222497099"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">网民发明“贪官检测方法” 申请国家专利</font></b></span></p><p style=" margin-left:21pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">据该项发明的详细内容所称,“一个检验是否贪官污吏的方法”这个“发明”是能够检验贪官污吏的“试金石”。其特征和使用的原理在于,可在钱物上加入名为镭或钴的放射性同位素,然后将带有该种放射性同位素的钱物交与被检测人。若其收受了这些钱物,反贪部门用相应的探测仪既可马上发现其钱物藏匿的地方。</font></span></p><p style=" margin-left:21pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">对这个有点“异想天开”的发明,不少网民都觉得有意思,创意不错。但也有网民开玩笑说,如果自己拿过钱后把钱往行贿者脸上扔回去,手上也占上了同位素怎么办?发帖者则解释说,对这种公布的专利申请不必在意,专利局会公布收到的所有基本合格的申请文件,因此在专利局的网站上可以看到很多莫名其妙的东西。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(来源: 信息时报)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc222497100"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">党报五句话:忠诚于党是灵魂</font></b></span></p><p style=" margin-left:21pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">党报《人民日报》11日刊登成都军区政治部主任吴昌德的文章,解读军委主席胡锦涛提出的当代革命军人核心价值观。胡锦涛把当代革命军人核心价值观概括为:“忠诚于党、热爱人民、报效国家、献身使命、崇尚荣誉”。文章称,其中“忠诚于党”是魂,“热爱人民”是根,“报效国家”是本,“献身使命”是主题,“崇尚荣誉”是官兵在荣誉面前的道德准则。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(来源: 人民日报)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc222497101"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">《中国青年报》:北方大旱是天灾还是人祸?</font></b></span> </p><p style=" margin-left:21pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">此次北方大旱虽然主要是由天灾引起,但亦有人祸原因。此前,各媒体铺天盖地的报道是:山西省气象台发布了干旱橙色预警信号,河南省气象局首次发布干旱红色预警信号,安徽省气象局于首次发布了干旱红色预警信号。北京地区已一百一十天没见雨水,等等。大旱的原因均是同一口径——天公不作美。</font></span></p><p style=" margin-left:21pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">在受灾严重的河南省汝阳县一个水库,甚至只剩一摊积水,多座提灌站堆满垃圾,当年花巨资修建的灌溉设备,因长久失修、管理不善被废弃,关键时刻不能派上用场。在这次北方大旱中,这种情况肯定不只一例。</font></span></p><p style=" margin-left:21pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">造成北方大旱的重要因素,是体制问题而引起的缺水。体制型缺水是造成中国北方干旱地区缺水乃至为水纠纷的主要原因。在从计划经济向市场经济的转型过程中,节水、调水等水资源配置措施不仅带来水资源供需关系的调整,更带来经济利益关系的调整。由此出现的水资源供需矛盾,我们自身在水的利用与分配方式上存在一定缺陷。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(来源: 中国青年报)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc222497102"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">网民曝光史上最雷政府网站:是张超大仿真图</font></b></span></p><p style=" margin-left:21pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">江西省新余市外事侨务办公室网站因为“整个网站仅一张超大仿真图”,被网民调侃为“史上最雷政府网站”,引起不少跟帖和解读。新余市委宣传部负责人11日下午解释称,问题源于该网站近期全面改版时技术人员疏忽大意。新余市政府已督促该网站加快改版进度,力争24小时内恢复正常。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(来源: 人民日报)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc222497103"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">南京市否认最牛房管局长周久耕因贪污被双规</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">荆楚网报道,一篇《“天价烟”局长周久耕涉贪被双规》的新闻13日得到各大网站的迅速转载并引发网民热议。报道中还称南京市纪委为周久耕案件专门成立了专案组,已经初步掌握周久耕涉及贪污受贿的数额高达200万元人民币。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">南京市宣传部门给13日中午证实,此报道失实。随后,该部门一位方姓工作人员表示,他们向南京市纪委核实后得知,周久耕并未被双规处理。至于周久耕目前状况,他称“不清楚”。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">原南京市江宁区房产局局长周久耕因言词不当被网络舆论炮轰,随后被网民人肉搜索其抽1500元人民币一条的“九五至尊”香烟,疑戴售价10万元人民币名表,去年12月28日,被当地免去其房产管理局局长职务。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(来源:星岛环球)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc222497104"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">广东人大代表建议朱小丹微服私访机关作风</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">在昨14日广州团第二组分组讨论时,省人大代表钟课枝重提年前曝光的机关作风问题,她甚至建议广州市委书记朱小丹来个微服私访。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">钟课枝的建议“朱书记,你可不可以来个微服私访?”此话一出,会场上的代表都笑开了。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(来源:新快报)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc222497105"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">广东省政协委员:让共产党员带头爱国消费</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">经济危机下如何扩大内需?要说本届广东两会哪个词最热,“扩大内需”当仁不让!在新鲜出炉的政府工作报告中,省长黄华华明确提出“把扩大内需作为保增长的根本途径”。可想拉就拉得起来吗?昨日有省政协委员提出大胆建议,7000万共产党人要带头进行爱国消费,更有委员提出,不宜过分压低机关团体的公共支出,只要预算控制好即可。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(来源:南方都市报)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3"> </font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc222497107"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">大陆卫星广播中断惹猜疑</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">大陆中星6B型卫星9号早上出现问题,导致输送中包括中央电视台在内的150套电视节目一度中断。事件是否涉及有境外干扰有不同看法。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">由于中星6B型卫星故障,在该卫星上传输的中央电视台,中国教育电视台,和23个省的卫视等共150套电视节目从11点47分开始全部中断。中断时间共47分钟,直到下午1点11分左右才全部恢复正常。随后,卫星运营商中国直拨卫星有限公司称,会进一步查找卫星故障原因,并将采取措施确保卫星传输安全。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(来源:RFA)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc222497108"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">傲慢央视放火 民众心态不一</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">2009年2月9日元宵节,璀灿的焰花点燃了“大裤衩”(中央电视台新大楼的戏称)旁的北配楼,即还未投入使用的北京最高楼──电视文化中心。大火造成大楼严重毁损,并导致消防员一人殉职六人受伤。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">大火烧出了傲慢</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">北京市消防局新闻发言人披露,火灾系业主单位不听治安民警劝阻,执意违法燃放烟花造成的。电视文化中心的业主是中央电视台,央视雇用了湖南某烟花公司,擅自在失火大楼西南角空地燃放了数百枚本来必须经过北京市政府批准的A类礼花弹。可见央视之牛:不服管,不差钱,放了个几十亿的大焰火!</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">电视文化中心的熊熊大火,引来许多网站和境外媒体进行实况直播和报道,而央视却视而不见,播报着歌舞升平,播报着澳大利亚的火灾。央视的确牛,火烧屁股也不为所动!</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">大火的第二天下午,央视向公众道歉,却没有就自己的违规违法道歉﹔晚上,央视“新闻1+1”栏目,主持人针对贵州德江县的“炸龙”民俗和西班牙的奔牛节,空谈政府管理和民俗的关系,侈谈“一禁不了之”,使人感叹虚伪竟然可以到如此大言不惭的地步。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">央视火灾现场深度报道(民间版)</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">晚9点多的时候,整条朝阳路挤得水泄不通,人挨人的都看不见地皮,全是附近的居民和路过的车辆行人,大家都很感激央视恢复了元宵节观灯的历史传统。据了解,火灾在8点半左右被发现,由于是从楼顶开始燃烧,楼下的值班人员全无察觉,还是附近高层住宅楼的居民首先看见的。距此最近的红庙消防队派出3辆消防车赶到现场,当时的火势不大,只是一个劲冒着浓重的黑烟,持续了约20分钟,扑救及时的话很容易扑灭。要命的是起火点太高,水压根本打不上去,消防队员于是请求支援,要求派北京最高的云梯过来。这时候,周边的消防中队陆续赶到,共有高压水车十多辆。警方也赶到现场,随后是大批的武警,一些不明真相的群众以为发生了暴乱,纷纷停车观看,加剧了此地区的拥堵。由于朝阳路是新央视的北门所在,离出事的文华东方酒店最近,门口也最宽大,消防车都从这里进入,所以上百个警察和武警战士立刻着手肃清整条大街,把现场数千名群众和社会车辆一股脑轰到金台西路路口以东和三环路以西。一些摄影记者冒充群众混在人群当中,为了抓拍照片迟迟不走,某位两杠的警督骂道:“还他妈拍呢!一会儿楼烧塌了拍死你丫挺的!”</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">民众心态不一</font></b></span></p><p style=" margin-left:42pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'Wingdings'"><font size="3">l</font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="1"> </font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="1"> </font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="1"> </font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="1"> </font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="1"> </font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="1"> </font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="1"> </font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="1"> </font></span> <span style="font-family:'宋体'"><font size="3">底层和低层的明火被大量水枪浇灭了,但是高处不上水,一百多米以上还是够不着,只能眼看着楼顶火焰熊熊燃烧,飘飞的建材灰烬洒满了马路,仿佛天女散花。周围的鞭炮声此起彼伏,二踢脚响彻云霄,绚烂的大礼花一个接一个炸响,为这场大火营造出一个美丽的背景。现场观看几十年一遇胜景的群众们纷纷高兴地表示,这比奥运会火炬壮观多了,去年8月要是直接点这块儿就好了,更显得北京欢迎你。</font></span></p><p style=" margin-left:42pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'Wingdings'"><font size="3">l</font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="1"> </font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="1"> </font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="1"> </font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="1"> </font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="1"> </font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="1"> </font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="1"> </font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="1"> </font></span> <span style="font-family:'宋体'"><font size="3">有人问:“警察都去你们家里调查起火原因了吗?”。旁边几个人立刻嗤之以鼻,说这还用调查啊,明摆着是电视台跟院儿里放花着的火,我们都跟底下看着呢。当时那大礼花弹放得,震的地皮咚咚响!过会儿圣火就起来了。嘿,看完放花看着火,都不用回家了。</font></span></p><p style=" margin-left:42pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'Wingdings'"><font size="3">l</font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="1"> </font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="1"> </font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="1"> </font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="1"> </font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="1"> </font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="1"> </font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="1"> </font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="1"> </font></span> <span style="font-family:'宋体'"><font size="3">现场有个感觉,毕竟受党教育多年,这些上点年纪的市民还是比较和谐的,他们大多只痛心于烧掉的巨额损失,很少有人讽刺央视的一贯做法,顶多八卦一下政治人物过过嘴瘾:“也就是没死什么人,要不然市长都悬了。”“关市长什么事,都是电视台的责任!”“这里边儿肯定有问题,那么大楼怎么呐么容易着啊?好几十亿都花哪儿去了?放个炮仗就这样儿了,以后让雷劈了还了得哇”“这回估计得牵出不少人来”……</font></span></p><p style=" margin-left:42pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'Wingdings'"><font size="3">l</font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="1"> </font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="1"> </font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="1"> </font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="1"> </font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="1"> </font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="1"> </font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="1"> </font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="1"> </font></span> <span style="font-family:'宋体'"><font size="3">其实一个春节可短暂了,跟放炮是一样一样地。</font></span></p><p style=" margin-left:21pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">一亮一灭,一个烟花过去了HANG~</font></span></p><p style=" margin-left:21pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">一亮不灭,一个大楼过去了HANG~</font></span></p><p style=" margin-left:42pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'Wingdings'"><font size="3">l</font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="1"> </font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="1"> </font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="1"> </font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="1"> </font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="1"> </font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="1"> </font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="1"> </font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="1"> </font></span> <span style="font-family:'宋体'"><font size="3">上联:除夕夜捧红小沈阳</font></span></p><p style=" margin-left:21pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">下联:元宵节烧红大裤衩</font></span></p><p style=" margin-left:21pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">横批:央视不差钱</font></span></p><p style=" margin-left:42pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'Wingdings'"><font size="3">l</font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="1"> </font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="1"> </font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="1"> </font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="1"> </font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="1"> </font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="1"> </font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="1"> </font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="1"> </font></span> <span style="font-family:'宋体'"><font size="3">别人过节烧烟花,央视过节烧大楼,那是相当的有钱。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(来源:综合星岛环球 bbc 凯迪网络)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:justify"><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3"> </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:justify"><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3"> </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="5">《中国政治心态》第七期</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><span style="font-family:'宋体'"><font size="2">北京后改革研究所</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><span style="font-family:'宋体'"><font size="2">(2月15日-2月21日)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc223074646"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">人大代表卢光霖建议取消最低工资标准:有工作就行</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">原广州地铁老总、现执掌广州白云国际机场的卢光霖,一向是两会上的明星人物。他说话直,常有“经典语录”。14日在人大广州代表团分组讨论结束后。卢光霖光霖说,现在的经济形势下,大家有工作就行了,别这么多要求了,所以,政府不要再搞什么最低工资标准了,而应该交给市场决定,“政府要改变职能,有所为、有所不为,政策不能华而不实,现在政府扶持中小企业,但一些法规使中小企业压力很大,所以最低工资标准就别再搞了,更多人有份工才最重要。”</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> (来源:新快报)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc223074647"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">人大代表称政府预算应在网上公开</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">广东人大代表15日围绕政府预算讨论得热火朝天。有代表称,“政府预算不是秘密,应该挂在网上向社会公开!”也有代表称,虽然财政预算草案一年比一年做得进步,但仍需要进一步细化。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">对于有代表认为“预算专业性太强,代表看不懂。预算案做得太厚,代表也没时间看”。不管代表看不看得懂,一定先要代表看得到。预算要向大众公开,它是公共事务,不是秘密。省长报告已向社会公开,为什么预算案不能通过媒体公开?代表辛瀑建议可以参考香港的做法,把预算挂在人大网站上。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(来源: 广州日报)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc223074648"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">温家宝赞冯小刚电影 冯自称是温家宝粉丝</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">国家总理温家宝近日在中南海连开五次座谈会,听取各界代表对对《政府工作报告(征求意见稿)》的意见。著名导演冯小刚参加了今年的座谈会,据与会代表转述,温家宝称赞冯小刚执导的贺岁片广受欢迎,冯小刚则自称“是温总理的‘粉丝’”。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(来源: 文汇报)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc223074649"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">“奏国歌”改为“唱国歌” 两会前进行相关培训</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">有关人士透露,今年全国“两会”将在议程安排方面做出重大调整,在开幕式和闭幕式上,将原来的“奏国歌”改为“唱国歌”。这采纳了近年代表和委员的议案和提案。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">《大公报》报道,全国“两会”在开闭幕式中,军乐团奏国歌是其中一项重要程序。歌曲本应唱,特别国歌是“国魂”。《义勇军进行曲》是一支最能凝聚民心士气的歌,也是最能鼓舞国民斗志和振奋国民精神的歌。但是,就像全国“两会”这样的标志性政治事件,却只“奏”不“唱”,不利于国歌的传唱和普及。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">一些全国“两会”代表和委员经过调研,提出“唱国歌”代替“奏国歌”的提案和议案。据悉,这些建议非常集中,本次全国“两会”就将接纳上述意见,首次将“奏国歌”改为“唱国歌”,并在会前对代表和委员“唱国歌”进行相关培训。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(来源:大公报)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc223074650"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">熊振林求大赦引关注 高铭暄倡国庆60年实行特赦</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">《羊城晚报》报道,“随州特大杀人案凶犯熊振林上诉,谋求获得‘国庆60周年大赦’”,引发舆论对中国赦免制度的关注。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">新中国刑法学的重要奠基人、著名法学家、中国人民大学教授高铭暄16日建议中央政府在国庆60年之际实行特赦。他指出,特赦制度本为宪法所规定,与打击犯罪并不相悖。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">高铭暄表示,中国赦免制度由宪法规定,决定权限在全国人大常委会,由国家主席签署特赦令。赦免分为“大赦”和“特赦”两种。大赦是国家对不特定的多数犯罪分子的赦免,特赦指国家对特定的犯罪分子的赦免。在中国法律中,只有特赦而没有大赦。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">高铭暄指出,特赦对象包括普通刑事犯罪的只有第一次,到现在已有50年;最后一次特赦距现在也已30多年。特赦并非年年要做,今年是比较合适的时机,以往也都是在国庆阶段。“让宪法有些制度不至于空悬在那里,这也是人大常委会的职权之一”。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">中国古代帝王以施恩为名,常赦免犯人。如在皇帝登基、更换年号、立皇后、立太子等情况下,常颁布赦令,实行大赦。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(来源:</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">羊城晚报</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc223074651"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">六成贪官得绝症 越贪死得越快</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">卫生部健康教育首席专家洪昭光日前应邀到广州举办健康讲座,谈论贪官命短的话题时他说:“人越腐败,死得越快。”</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">洪昭光指出,病由心生,心理压力是百病之源,76%的疾病是情绪性疾病。他列举了贪官命短的例子:“腐败的官员都活不长!” </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">他指出,凡是贪官心理压力都很大,贪官之所以易患病或短命,是其心中的贪欲及由之而来的压力所导致的。“人要心存正气,要做好人,不能做坏人,不能贪污,不能腐败,越是腐败,死得越快。所以结论是一句话:廉洁有益健康,腐败导致死亡。因为腐败的人啊,他贪婪,也就恐惧,多数人白天食不知味,夜里寝不能寐,惶惶不可终日,导致身体免疫机能全面下降,极易患病”。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">洪昭光介绍,曾有人对16名腐败官员做跟踪调查,当时他们平均年龄41岁。十年后,16人中15人得病,不少人是癌症,病死的有6人。而巴西一个医疗机构调查了583名贪官和583名廉洁官员。10年随访的结果是:贪官60%以上得癌症、脑出血、心肌梗塞等,而廉洁官员患病率只有16%。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">“前不久,我给某位被‘双规’的高层官员看病。几个月前他还红光满面,很健康。可这时,他面容消瘦,精神不振,判若两人”。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(来源: 羊城晚报)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc223074652"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">传俄罗斯驻上海领事馆网站被黑</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">俄罗斯巡逻舰击沉了悬挂塞拉利昂国旗的中国货船“新星”号,导致七名中国籍船员和一名外籍船员失踪,事件引发强烈反应。《环球时报》消息称,俄罗斯驻上海总领事馆网站被黑,网站上写满了抗议俄罗斯击沉中国货船、造成7名中国人失踪的字句。但俄驻沪总领事馆值班人员否认网站出现异常情况。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(来源: 环球时报)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc223074653"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">南方都市报:这样舔屁沟我很激动</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">南方都市报深圳新闻部有个入行不久的记者,去采写了一个市领导与外来工包饺子的稿子,写得比较正统、党报、主流,在最后一段中,记者写到:“从来没有和这么高级别的领导一起吃过饭”,外来工们见到这么大领导的到来,每个人都十分激动。稿子顺利上版以后,在二校的时候,校对员看见后十分反感,将这句话用黑线框了起来,批注了一句话“这样舔屁沟”,表达对记者谄媚的愤怒。没想到排版员没有看出来这句话的意思,直接把这句话改称了“这样舔屁沟我很激动会上”。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">有网友报料事情经过:</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">元同学喝高了,看见稿子里有一句该女工的话:能够见到这么高级别的领导,她感到很激动。打了个黑框,评点了一句:这样舔屁沟。 </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">编辑申同学拿去给组版员,指示她把高级一句删掉。组版员发现校对批注,主动问编辑是不是要这句。没得到明确回复。就加上了,出二校样给申。申和二校都没发现。于是这句伟大的话就签片印刷出来鸟。 </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">“我很激动”迅速成为报社内部流行词。刚才元同学在处罚通知前面仔细地看了看,不以为意继续去打水喝茶了。他不知道背后有我景仰的目光。 </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">公正地说,这篇稿子里,只有这一句真话。 </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">深圳的某位网友觉得这是侮辱了深圳人民,不知道是不是说的反话。我倒觉得,深圳这个城市除了南都之外没有一份真正做新闻的报纸,才是对这个城市和人民的侮辱。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(来源: 天涯)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc223074654"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">《环球时报》:俄罗斯民间充满对中国人的仇视情绪</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">《环球时报》(2月20日第11版)报道了俄罗斯人对中国人的仇视情绪,文章呼吁俄罗斯克制民间对中国的不良情绪。文章指出,尽管中俄两国官方的关系保持着密切往来,但两国民众对彼此却缺乏了解,俄罗斯民间滋生出对中国的敌视情绪,俄罗斯媒体对中国的报道正面的不多,偏见不少。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(来源: 环球时报)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc223074655"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">"躲猫猫"调查团成员"体制内"身份曝光</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">21日凌晨零时30分,“躲猫猫”事件网民调查团公布的调查报告并未就事件做出明确结论,致使对调查期望值甚高的网民将其注意力转向调查团成员的身份。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">质疑调查团成员身份的声音集中在天涯社区中。有网友挂出的一个指向彩龙论坛的链接,打开后可见以“风之末端”名义发表的《昆明日报社2007年工会工作计划》。“风之末端”的真实姓名赵立出现在工会委员会名单中,职务为“宣传委员”。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">彩龙论坛隶属彩龙网,后者是当地市委党报《昆明日报》的门户网站。网友们因此认为“风之末端”是体制内人士,对其调查行为的中立性表示怀疑。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">调查团副主任“边民”是另一个被网民重点调查的人物。他的真实姓名是董如彬,在生活新报网担任评论总监。在一个链接指向的新闻网页中,“边民”和“风之末端”。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">人肉搜索曝光了调查团所有网民代表的真实身份。他们均有媒体从业人员的经历和背景,因此也无一例外被看作体制内人士。有网友直接给他们贴上了“ 五毛”的标签。在网络世界中,“五毛”是一个贬义的称呼,意指接受政府聘用和指导,就热点问题发表观点、引导舆论的全职或兼职评论员。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">这一“指控”进一步导致网友对云南省委宣传部选拔程序产生质疑。在此之前,云南省委宣传部曾解释说,网友代表选拔经过了初选和随机选两关。初选将网络知名度不高的网友排除在外,随机选择则将名单最后确定下来。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">网民调查团中,主任“风之末端”受到的攻击最多。有网友提出了“赵立摸鱼”的说法,并将其解释为“欲盖弥彰”、“弄巧成拙”。另有网友说:叫调查委员会“主任”不妥当,叫“协调人”就好得多。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">颇有代表性的言论总结说:网民代表成为官方的工具,后者通过前者成功实现了“占领天涯”的目的。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">“风之末端”否认了潮水般涌来的网络“指控”。他告诉南都记者,多年前他就已经辞职下海,现在的身份是云南电视网编辑,但他尚未签订劳动合同,连社保金账户都没有,因此跟所谓“体制内人士”毫无关系。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">副主任“边民”对涉及自己的攻击报以“以牙还牙”的态度。缓和的回击是:“你怀疑我的人品,我还怀疑你的智力呢”。猛烈的回击是:“其他骂我的人,尤其是明知道调查过程中我无法上网来发帖而乘机对我人格、名誉进行攻击的人。我表示恶心呕吐和极度鄙视”。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">躲猫猫含义</font></b></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">:</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">躲猫猫常见含义:是一种儿童游戏,亦称摸瞎子、捉迷藏。 </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">躲猫猫网络含义是指在特定场所发生的暴力行为,负责人为了规避法律责任的一种托词。特定场所一般是指监狱、看守所、劳教所、警察的刑讯室等公众场所,同时负责人一般也是特定的。躲猫猫具有搪塞理由之功效。源自于2009年2月12日云南省普宁县警方的用语。 </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">事件背景: </font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">云南省24岁的玉溪北城镇男子李乔明因盗伐林木被刑拘,在看守所关押11天后死亡。晋宁县公安机关给出的死亡答案是,当天李乔明受伤,是由于其与同监室的狱友在看守所天井里玩"躲猫猫"游戏时,遭到狱友踢打并不小心撞到墙壁而导致。面对这个答案,家属们却认为太过牵强。 </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">医生给出的死亡证明是:"重度颅脑损伤"致死。 </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">死者头部左后方有一个大约5厘米的伤口,而在李乔明的左太阳穴附近,一块肿起来的头骨清晰可见。而在医院提供的一份X光片上,同样可以看到李乔明受伤的颅骨上,有明显的骨裂现象。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> (来源: 南方都市报)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc223074656"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">80后的无奈</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">夫80后者,初从文,未及义务教育之免费,不逮高等学校之分配,适值扩招,过五关,斩六将,硕博相继,数年乃成,负债十万。觅生计,十年无休,披星戴月,秉烛达旦,蓄十万。楼市暴涨,不足购房,遂投股市,翌年缩至万余,抑郁成疾。医保曰,不符大病之条例,拒赔。乃倾其所有,入院一周病无果,因欠费被逐院门。友怜之,赊三鹿一包,冲而饮,卒。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(来源: 天涯)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc223074657"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">《新闻联播》30分</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">前10分钟,领导鞠躬尽瘁,日理万机;</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">中10分钟,国内红旗飘飘,形势大好;</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">后10分钟,国外水深火热,风雨飘摇。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(来源: 整理)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc223074658"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">笑话:胡**派人慰问刘晓波</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">春节即到,胡**派人慰问刘晓波,试图软化他的立场。来人一进门,刘晓波便问:“胡**叫你来干嘛?” 来人:“你怎么知道我是胡**派来的?” 刘晓波:“之前来的人,胡说的有,胡打的有,胡闹的有,胡扯的有,只差胡办的了!”</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(来源: 独立中文笔会)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:justify"><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3"> </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:justify"><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3"> </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="5">《中国政治心态》第八期</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><span style="font-family:'宋体'"><font size="2">北京后改革研究所</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><span style="font-family:'宋体'"><font size="2">(2月22日-2月28日)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc223800813"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">山西矿难惊动中南海 新省长遇到老问题</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">22日凌晨2时许,山西焦煤集团西山煤电屯兰煤矿发生瓦斯爆炸事故。此煤矿位于太原附近。据屯兰煤矿事故新闻中心举行第三次新闻发布会,截至22日18时,遇难矿工增至74人遇难,114名受伤。 </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">据屯兰煤矿事故现场指挥部消息,事故发生时,井下当班工人共有436人,其中74名矿工升井后死亡或在井下遇难,目前,各医院收治的114人受伤矿工中,危重病人26名,经过专家全力救治,21名已经脱离危险,五名仍处于危重。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">山西矿难三天两头地发生,已成顽症,不论是小煤窑,还是国有大矿,都有矿难的记录。山西前一任省长孟学农为此丢了官。人们说,在山西做官如同坐在火山口上。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">孟学农的接任者是56岁的王君。他是煤矿工人出身,在大同矿务局、煤炭工业部有二十多年工作经历。从国家安监总局局长、襄汾溃坝事故国务院调查小组组长的位置上就地转任山西省长。 </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">今天,王君省长遇到了矿难这个难题了。据悉,这是王君省长上任半年遇到的第一起大的矿难。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> (来源:中通社)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc223800814"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">网站充斥“俯卧撑、打酱油、躲猫猫,武林三大绝学”</font></b></span></p><p style=" margin-left:21pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">24日晚10时,晋宁县政府门户网站(www.jinning.gov.cn)网站首页上可以看到几十行“俯卧撑、打酱油、躲猫猫,武林三大绝学!”的字样,公示公告、政务信息、领导讲话、政务文件、政策法规、统计数据、招商引资、文化旅游等栏目原有的内容都被替换成“俯卧撑、打酱油、躲猫猫,武林三大绝学!”。除了一些图片无法删改外,所有的文章标题、图片的注释也都被改为以上字样。</font></span></p><p style=" margin-left:21pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">晋宁县信息产业办主任李红贤说,昆明市公安局信息安全监察大队已经将晋宁县政府网站的服务器断开,用户将无法打开该网站;此外还将黑客攻击过的痕迹提取出来作为证据,做进一步的调查。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> (来源: 新华网)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc223800815"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">云南组织网民调查躲猫猫被指涉嫌以权代法</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">“躲猫猫”事件“邀请网民参与调查”这一先前被视为“开国内先河”的创新形式遭到了法律界人士质疑,被认为是违法行为。上海律师朱光嘉就是质疑者之一,他说,根据《中华人民共和国刑事讼诉法》和《中华人民共和国看守所管理条例》相关规定,只有公、检、法工作人员和律师才有可能进入看守所,其他人根本不可能进入。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">朱光嘉解释,关押在看守所的人犯都是尚未定罪或者刑期在一年以下的,一般不得与外界接触。只有公安机关、国家安全机关、检察院、法院在提讯人犯时才可能进入,而且必须持有提讯证或者提票,提讯人员不得少于二人,否则看守所应当拒绝提讯。至于律师进入手续更加复杂,要有律师执业证、刑事起诉书等手续,尽管如此也不一定能顺利进入。因此,10多个普通群众进入看守所调查,在朱光嘉看来“不可思议!”</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">另一位不愿公开姓名的法律界人士同样认为,组织普通公民进入看守所调查与法律不符,“从形式上看,有以权代法的嫌疑。”</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(来源: 新闻晨报)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc223800816"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">郎咸平:要致富,先修路,这都是浑话</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">郎咸平认为,2006年股价、楼价上涨,到2007年达到高峰,并非大家所认为的是由于国际热钱炒作,更重要的原因是制造业衰退,使大量的资金流入股市、楼市。这不是简单的经济过热现象,而是出现了二元经济,热的地方过热,冷的地方过冷,资金过度集中到热的地方去了。“而这个阶段所推出的一些政策措施,包括提高利率和存款准备金率的做法等等,进一步加剧了制造业的危机,再加上汇率的上升、成本的上升以及《劳动合同法》的实施,成为导致制造业衰退的四大因素。”</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">在他看来,中国整个经济发展模式存在问题——支撑制造业发展的三个重要因素是消费、出口和投资,可是在中国的制造业发展模式上,三足鼎立变成了两条腿走路,一个是出口,另外一个就是GDP工程。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">美国金融危机的爆发,令中国制造业的问题提前引爆,而且弱势尽现。出口锐减,中小制造业企业大批倒闭、停工,农民工就业成为一个巨大的社会难题。尽管政府很快调整了宏观政策,也推出了大手笔的救市措施,不过郎咸平对未来的预测,却是非常保守。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">他打了一个比方说,金融危机就是美国的三聚氰胺事件,三聚氰胺使得中国人不敢喝牛奶了,而金融危机使得美国人不敢消费了。美国消费者信心下降,导致我们的出口行业订单大幅减少,减幅非常惊人,高达30%。出口额占中国GDP的35%,仅仅依靠提高内需,根本无法消化掉这些过剩的产能。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">至于GDP工程,郎咸平用一贯激烈的口吻说:“为了进入地方政府GDP工程,银行信贷会从萧条的民营企业大量抽出资金,到最后我们会变得更贫穷。要致富,先修路,这都是浑话,是胡说八道!这种对于基础工程过于迷信的想法是非常可怕的。因为真正能够创造财富的,不是马路,是老百姓自己能够赚更多的钱。”</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(来源:经济观察报)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc223800817"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">中央党校教授:选举式民主不适合国情说假话</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">金融危机下,各国政府纷纷出手救市,“国有化”引发激烈争论,争论见诸媒体又往往伴随着耸动的标签——“社会主义”。这些标签在中央党校教授王长江看来,是需要警惕的。他认为,反思经济危机、反思西方模式,不应该成为拒绝改革(尤其是政改)的借口。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">王长江年初在媒体上发表文章,提醒人们注意新近出现的“政改麻木症”,这位熟谙中国政治的党校党建教研部主任说,知识界的这种思潮,是一个不良的信号,不但影响民众,也可能影响高层,“他们会不会想,那么,政改就先放一放?”</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">对于官方更愿意提“让权力在阳光下运行”,而非“让权力分散”,是不是某种认识论的转变,王长江说,其实这些问题都没有完全弄清楚。权力集中,不在于掌权者该不该有权力,而在于权力的运行过程不科学。有多大权力,就该负多大的责任;权力从哪儿来,就该对谁负责。这些问题没搞清楚,所以看起来似乎搞民主和保持权力的有效性,永远处在矛盾之中。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">授权民主是所有其他方面民主的前提。我们有些学者不是从老百姓利益、从民主的基本要求出发,而是两眼朝上,天天琢磨上面比他权大的人爱听什么,便来论证什么是合理的,最后还得出结论:“选举式民主不适合中国国情。”</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">授权阶段都没有民主,那后面的权力运行和对权力的监督如何能有民主?后面的所谓民主,全都不可能是民主,因为封建皇帝也能做到。皇帝也可以在决策前多听几个人的意见,皇帝也可以借用网络这种工具,让老百姓都来发表意见,皇帝也可以允许老百姓对他行使权力的过程进行监督。但你能认为这就叫民主政治吗?</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">其实,这些人不是不懂这一切,而是为了取悦某种既得利益。你可以说现阶段中国国情复杂,可能不太适合选举,这也算是你对国情的判断,但你说“选举式民主不适合中国国情”,这不是睁着眼睛说瞎话吗?自己也知道自己论点站不住脚,却昧着良心说假话,这就越过了我说的学者良知的底线。当然,取悦有好处,不光能获得话语权,更能获得实际权力。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(来源:南方人物周刊)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc223800818"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">两会期间天安门周边200公里禁飞 不准放气球</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">据北京市公安局治安总队27日通报,公安部通知3月2日零时至15日24时,以天安门广场为中心的200公里半径范围内,严禁一切单位、组织和个人,进行各类体育、娱乐、广告性飞行活动,违禁者将被追责。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">禁飞航空器及器材:小型飞机(直升机)、滑翔机、三角翼、动力三角翼、载人气球、飞艇、滑翔伞、动力伞、无人驾驶自由气球、系留气球、遥控航空模型、无人驾驶飞机等。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(来源:新京报)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc223800819"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">官方公布躲猫猫调查结果 李荞明被殴打致死</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">云南省政府新闻办27日下午5时公布李荞明在晋宁县看守所死亡一事的调查处理结果。云南省检查院新闻发言人称,李荞明系看守所内牢头狱霸以玩游戏为名,殴打致死。 </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">云南网报道,云南省公安厅新闻发言人杨建平表示,公安机关将根据国家相关规定,妥善处理好李荞明一案善后。杨建平还透露,由于晋宁县看守所监控设备损坏达半年,看守所未进行修理,所以无法提供监控录像。 </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">据了解,晋宁县公安局相关负责人、看守所相关负责人以及当班警察分别受到撤职、记过等处理。目前,此案已经移交检查机关。 </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">在押人员李荞明在看守所发生意外死亡后,最初是由晋宁县检察院负责调查,检方初步认定是“玩游戏时发生的一起意外事故”。随着这一事件转化为“躲猫猫”事件被受到舆论强烈关注时,昆明市级检察机关介入此案调查。由于“躲猫猫”事件持续升温,检方调查遭遇空前压力,所以重新进行司法调查,调查级别提升,云南省检方和最高检均已介入。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(来源:</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">云南网</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc223800820"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">抗震“小英雄”林浩事迹被曝是骗局</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">地震后四川卫视现场采访在医院的“小英雄”,当时林浩说他救了全班同学,连老师都是他背出来的!当时大家就觉可笑,但当时地震情况很乱,失误难免,谁知小孩子还越说越当真了!黄口小儿的戏言竟通过媒体散布到全国!</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">林浩最初在媒体上说他背出50个被压的人,后又改口成了十多个,到最后又改口成两个是死在医院的人(死无对证)。呵呵.....九岁的儿童身高不过一米左右竟能背起成年人----老师,开玩笑!</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">后来小孩竟然在央视与著名主持人侃侃而谈他的英雄事迹,主持人还兴致勃勃的叫台下的观众上台来来背成年人试试.........荒诞极至!!</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">谎言加上媒体的宣传成就了林浩的今天,让一个9岁的孩子成了走上神坛的英雄。因为身后有强大的媒体,地方上知情的记者鲜有敢于出来揭穿这个骗局,因为戳破了它的同时,可能也会毁掉了自己。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">成都晚报记者写了《林浩上下学,民警要接送》的报道,写的是督院街派出所的干警每天接送林浩上下学,保障他和他的家人安全的事情。看来林浩的影响够大,骗子的把戏真能忽悠住人,连警察叔叔都要放下手中的正事,去向他奉献爱心。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(来源: 牛乐吼博客)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc223800821"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">央视起火大楼前设广告牌遮挡</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">27日,中央电视台新大楼北配楼火灾现场外,立起数个高大的金属支架。有媒体推测央视已对受灾大楼开始维修。现场工作人员介绍,这是为了避免烧毁后的央视北配楼太过难看,因此立的几个广告牌。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">北配楼失火当时,被疏散的数百户居民大多在第二天已返回家中,但仍有10户在外居住。居民们说,事发后,受火灾波及的房屋已被修缮,街道工作人员也曾出面解释,失火大楼仍然安全,请居民放心。“但谁住在这里也担心。”一名居民说。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(来源: 京华时报)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc223800822"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">中国贪官去年平均受贿800多万</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">落马贪官的“胃口”有多大?一项统计数据显示,2008年中国贪官受贿平均值是人民币884.1073万元。这与2007年相比,大幅度地上升,2007年的受贿金额平均值为253.29万元,贪官“胃口”大了近3倍。有媒体称,在“人均国民生产总值”、“平均收入”等概念的基础上,中国社会出现“平均受贿”的说法,颇具“戏剧效果”。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(来源: 星岛环球)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc223800823"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">中办高官透露胡锦涛“不折腾”的来历</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">日前一中共中央办公厅高官在酒桌上透露胡锦涛讲话中“不折腾”的来历,他说,他早前在海外媒体博讯上看到一些对胡锦涛讲话中出现“不折腾”的解读,都有一些道理,但他强调,其实胡锦涛讲话中的“不折腾”并不是他的发明,胡锦涛也不是党内首位使用这一口语化的领导人。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">这位多次参入了胡锦涛演讲稿起草的官员说,这个词第一次在党内高层流传是上个世纪八十年代,当时中央对胡耀邦的问题拿不准主意,很多人要对耀邦下手,邓小平也一时无法决定,就让中办专门派人南下找到当时影响力仅仅次于邓小平的叶剑英问计。叶剑英当时的批示很简单,其中最重要的就是三个字:不折腾。 </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">叶剑英的“不折腾”就是不要再整人了,大事化了。这位中办领导透露,外界对胡锦涛讲话“不折腾”的解释,几乎没有一个说到这个出处。这个出处对解释胡锦涛的讲话有什么意义?中办的领导说,意义非同一般,如果不知道这个出处,那些解释几乎都围绕在胡锦涛意在对中国政治制度和体制改革“不折腾”,当然从前后文看,确实有这个意思。但主要的意思却是和这三个字的出处有关。胡锦涛当时使用“不折腾”其实包含了不整人,不折腾那些要求政治体制改革的人。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(来源: 博讯)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc223800824"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">深圳局处级干部可公费按摩</font></b></span></p><p style=" margin-left:21pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">深圳市建设局网站日前贴出一份题为《2009年度在职局处级干部疗养方式说明》的公告。公告显示,深圳市目前在职局级干部和处级干部可以享受包括足疗、按摩在内的疗养待遇,局级干部标准是4000元每人每年,处级干部是2100元每人每年,疗养费用由市财政支付。</font></span></p><p style=" margin-left:21pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">记者前天来到深圳市麒麟山疗养院。该院是深圳市委组织部的下属机构。记者在该院的墙上看到各种服务的标价,其中最贵的泰式按摩248元每小时,最出名的技师收费290元每小时。 </font></span></p><p style=" margin-left:21pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">该疗养院的足疗师称,他们经常接待深圳的一些干部。一般情况下,干部来之前会事先电话预约。干部们选择最多的是足浴和推拿服务。 </font></span></p><p style=" margin-left:21pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">在疗养院,记者发现了一本“表扬簿”,其中的四页纸上写满了来此进行疗养的干部们对技师技术的表扬,最早的日期是去年4月15日。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(来源: 南方日报)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc223800825"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">广州人大代表会场发飙:书记再不来我就不来了</font></b></span></p><p style=" margin-left:21pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">广州市人大代表、广州画院院长方土24日在广州两会分组讨论会上“发飙”称,“领导们若再不来参加讨论会,我明天就不来了!” “领导如果不在,有些声音我们就传递不上去,坐在这里浪费时间。”</font></span></p><p style=" margin-left:21pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">方土指着现场一些空着的位子说:“你们看,现在只有我们和一些企业代表,连私企代表也走了,只有国有企业代表还在这,为什么呢?因为私企代表要算成本,他的话没有人听,他坐在这浪费时间干吗?还不如赶快回去赚钱。“他的话引得满场哈哈大笑。</font></span></p><p style=" margin-left:21pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">方土邻桌的一位代表接过话:“现在需要一些像方代表这样敢讲话的人。”但另一个与他们相对而坐的代表则直接笑问方土:“领导在时你敢这样说吗?”</font></span></p><p style=" margin-left:21pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">方土一边挽着袖子一边回应该代表:“领导在,我也是这样的口吻。”他侧过头对一旁的记录人员说:“你们把我的话记下来,等会我签名时,若发现我说的这段没有了,我还会再讲,直讲到有记录为止。”笑声再次爆满。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(来源: 南方都市报)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc223800826"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">山寨版改革开放三十年伟大成就总结</font></b></span><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3"> </font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">1,1978年大米为0.12元每斤。现在为1.60元每斤。上涨了13.33倍。 </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">2,大白菜当年0.02元每斤。现在为0.6元每斤。上涨了30倍。 </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">3,最普通的一双皮鞋的使用年限。1978年为5年,2008年平均使用年限为1年。使用寿命下降5倍。 </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">4,培养一名大学生。1978年从小学到大学学费为140元。现在从小学到大学要150000元。上涨了1071倍。 </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">5,房价。当年100平每月扣房租1.2元。现在100平每月房贷2500元。上涨了2083倍。 </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">6,环境污染。按国际马里克期指数,1978年污染指数为0.98。2008年污染指数为1580。污染指数上涨了1612倍。 </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">7,牛奶里三聚氰胺含量。1978年为0。2008年为380MG。上涨倍数为无穷大。 </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">8,感冒发烧的治病费用。1978年为0.98元。2008年平均为90元。上涨倍数为91倍。 </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">9,住院一天空床位费用。1978年为0.78元。2008年为200.8元。上涨倍数为257倍。 </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">10,最大贪污金额。1978年为19780元。是深圳一个管理进出口的官创记录的。2008年最大依法金额为200800000元。上涨倍数为10151倍。 </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">11,官员数量。1978年全国吃财政饭的人为9780000人。平均80人老百姓养一个官。2008年公务员人数为52000000人。平均25个人养活一个官。上涨了5.3倍。 </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">12,1978年三公费用(公车费用、公费旅游、公款吃喝)为197800元。到2008年三公费用达到了2100亿。上涨了1061678倍。 </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">13,道德指数。用国际马里克期指数来衡量,1978年为9999。2008年为0.98。社会主义道德指数下降10203倍。 </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">14,经济健康指数。1978年,全国各地区各行业水平差距不大,用国际马里克期指数来衡量,当年健康指数为1978。2008年经济健康指数为2.008。各行业各地区各阶层矛盾重重。 经济健康指数下降了985倍。 </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">15,老百姓在银行存款占总存款比重。1978年比重为55%。2008年比重降为25%。相反,政府机关的存款(也就是各权力部门的罚款收入以及私设的小金库)上升了2倍。 </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">16,政府为教育的投入占GDP的比重。1978年为8%。2008年为1.3%。下降了6倍。 </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">17,政府为医疗的投入占GDP的比重。1978年为7.8%。2008年为0.2008%。下降了39倍。 </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">18,收费高速路。1978年为0公里。2008年为100000公里。上涨倍数为无穷大。没法比了。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(来源: 收集)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:justify"><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3"> </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:justify"><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3"> </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="5">《中国政治心态》第九期</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><span style="font-family:'宋体'"><font size="2">北京后改革研究所</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><span style="font-family:'宋体'"><font size="2">(3月1日-3月7日)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc224397505"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">社科院报告:警察随意查验身份证侵犯公民权利</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">2009年法治蓝皮书《中国法治发展报告》2日发布。这份由中国社科院法学研究所与社科文献出版社联合发布。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">蓝皮书称,《身份证法》没有对掌握身份证信息的主体的保密义务做出规定。在实践中,银行、房地产公司等机构泄露客户信息非常严重。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">蓝皮书指出,《身份证法》对查验身份证也有严格的规定。但目前,从小区保安、私企雇主到火车软卧车厢乘务员乃至旅馆工作员均以公共安全的名义“查验身份证”,甚至公民看电影首映式也不例外。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">此外,蓝皮书还表示,在实践中,警察查验身份证时很少出示执法证件,不分场合随意查验公民身份证的做法也非常普遍。在执法中,警方动辄突破法律规定的范围,进行所谓“地毯式”、“拉网式”的普查,是对公权力的滥用,对公民权利的侵犯和对现代执法理念的违背。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> (来源:新京报)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc224397506"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">四川县电视台播质问官员短片被疑为政府作秀</font></b></span></p><p style=" margin-left:21pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">四川合江县电视台公开播放群众质疑“县长书记在干什么”的镜头,在全国引起强烈震动,国内上百家网站和媒体予以转载,引起读者热议甚至质疑。</font></span></p><p style=" margin-left:21pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">针对一家县级电视台公开播出群众质问县长书记的新闻,大多数网友持肯定态度。不过,也有网友对县电视台反复播放短片持怀疑态度,认为合江县是在“作秀”。这部分网友坚持认为:只有见到治理的实效,才能说明“曝光”有用。</font></span></p><p style=" margin-left:21pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">合江县县长周毅3日上午在全县会议上表示,合江要继续推进开放型政府建设,做到信息公开,“要让干部群众畅所欲言,要允许群众说话。”周毅要求,要多让群众参与政府开展的活动,“让群众真正了解政府在干什么”。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> (来源: 华西都市报)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc224397507"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">北京检方:央视大火调查暂未发现渎职</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">央视新址配楼大火后,北京市人民检察院反渎职侵权局、朝阳区检察院反渎职侵权局已经介入事故调查。全国人大代表、北京市人民检察院检察长慕平4日表示,目前检方主要还是了解情况,从公安机关现在披露的材料看,还没有发现渎职的情况。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(来源: 新京报)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc224397508"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">牛人牛语</font></b></span><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3"> </font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">“学生不能光唱谈情说爱的歌……很多大学生唱了‘红歌’以后,都感叹,原来还有这么好听的歌” </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">——中共中央政治局委员、重庆市委书记薄熙</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">“大学生回炉再读一个学位,甚至到职业学校继续学习,都值得鼓励。”</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">——清华大学政治经济学研究中心主任蔡继明</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">“现在买股票买房子,绝对升值!” </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">——广东代表团的分组讨论上,广东省人大常委会主任、党组书记欧广源</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">“网络是可以杀人的,他(林嘉祥)就是个倒霉蛋。” </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">——全国政协委员、交通运输部海事局常务副局长刘功臣</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">“谁给我500万,我降20分录取他”</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">——全国政协委员、民盟中央常委、北京四中校长刘长铭谈起择校问题时说:“择校是个正常现象,考试是我们这个国家和民族的无奈之举。有些人的孩子分数差几分,希望用别的方式补偿,花点钱进入一个学校,这也是正常的。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">“男人好累,理所当然偷一天懒” </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">——政协委员冯小炬在她的博客中写道:男人好累,比女人的寿命普遍少10岁,就看在这个份上,建议给男人一个节日……找一个理由给自己放假,找一个机会给自己休闲,理所当然也心安理得地“偷”一天懒,得一个乐子。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">“你已经有孔府了,有孟子故居了,你非得要再搞一个文化陪都,此风不可长。” </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">——参加分组讨论的全国政协委员黄小同透露了他的一份《关于国家4万亿投资项目应该公示》的提案,建议公示4万亿投资项目情况,严防“中华文化标志城”等类似项目“搭便车”入围。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">“我不喜欢赵本山和小沈阳的小品,不注重思想内涵,缺少价值观念。” </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">——全国人大代表、中国戏剧家协会副主席的韩再芬</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">“10年提一个提案就很不容易了,更别说一年提一个,这简直是过分要求。” </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">——全国政协十一届二次会议4日进行分组讨论,在民主党派的讨论会场,政协提案工作成了热议焦点。台盟的全国政协委员雷献禾认为提案应重视质量,10年提一件已属不易,每年提1件就是过分要求。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">“对于山寨现象,要立法制止,同时从舆论上给予制止。” </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">——全国政协委员倪萍3日表示应立法封杀“山寨现象”,巩汉林则认为应对“山寨现象”给予包容。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">“中国看病不算难,也不算贵,而是患者求医标准过高” </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">——天津医科大学第二医院的副院长徐勇委员</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">“每到重要节假日,我们基层官员就要去给上访人做‘三陪’,陪吃,陪喝,陪旅游……我是主张应该允许上访,适当地进行疏导,不能全用堵的方法。”</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">——曹鉴燎谈上访</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">“哪怕院士已经成为植物人,也要让他戴着院士头衔。”</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">——葛剑雄认为:院士机制存在的问题主要是外界给院士赋予了太多的光环。“无论是什么发言,都要加上院士的头衔。其实,在非专业领域,院士也是普通人。”</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">“还要写一部现实题材的,写一部叫《政协委员》的电视剧。作为文艺创作工作者,在当下还是要关注社会现实,还是要以反映现实生活为己任。”</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">——中国国家主席胡锦涛四日下午看望了全国政协十一届二次会议民进和民盟界委员。胡锦涛问梁晓声“最近在写什么?还在写关于知青的吗?”正当梁晓声惊讶胡锦涛主席对自己的了解时,旁边有人插话说“八十代时他是在写知青的小说”。胡锦涛说,“那我知道,有‘暴风雪’、‘雪城’”。梁晓声表示了上面的话。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">“而且我还想在这里理直气壮地说一句,中国根本没有发生什么金融危机”</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">——全国政协委员、现任国家统计局顾问李德水6日下午在回答记者提问时表示,中国根本没有发生什么金融危机,我们只是受到国际金融危机的冲击和影响而已,不要把这个概念搞错了。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(来源:综合星岛环球 新华网等)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc224397509"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">《别梦成灰》成第一禁书,诗人蔡楚升级为“敌对分子”</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">旅美成都诗人蔡楚先生在大陆正式出版的诗选《别梦成灰——蔡楚诗选》日前遭工商机关严厉查禁,甘肃省天祝县工商局在查封文件中称蔡楚先生为“敌对分子”。文件说:“尤其是对境外敌对分子蔡楚撰写的诗歌选集《别梦如灰》及《别梦如灰》一书收集了蔡楚的《乞丐》、《偎依》、《人的权利》、《铁窗——献给刘荻》、《飘飞的心跳——给笔会网络会议》等48首诗歌,进行了拉网式清查。”</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">另据大陆其他信息来源,为蔡楚先生诗歌写序的刘晓波先生和张祖桦先生去年12月9日晚被抄家时,警察曾经追问蔡楚先生与零八宪章的关系,随后,北京高洪明先生的朋友告诉高洪明,他们内部通知查禁《别梦成灰》和《零八宪章》。2009年春节期间,曾经收到过《别梦成灰》的一个媒体朋友也被当地警方调查。但是,据读到这本诗集的朋友说,这本书是由中国文联出版社正式出版的,当局查禁,纯属因人废书。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(来源:参与)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><a name="_Toc224397510"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">大陆记者抗议评选三十年文学作品封杀刘宾雁</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">北京的资深记者卢跃刚近日向中国报告文学学会致函,抗议该组织在评选“改革开放30年优秀报告文学奖”时,排斥异己,把八十年代最重要的作家刘宾雁、苏晓康的的作品排除在外。大陆学者认为,很多优秀作品不能继续传承是民族的悲哀。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">卢跃刚在信中表示,这次报告文学评奖活动,涵盖了近三十年大陆发表的所有报告文学,获奖的报告文学代表了新时期报告文学的最高成就。但他同时被告知,刘宾雁、苏晓康的作品不在这次评奖之列。卢跃刚认为,将刘宾雁的名字排除在外,中国报告文学的历史将是不真实和不完整的“因人废言,因人废史”的做法,更属“弥天大祸”。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">卢跃刚还透露,他被当局要求“配合一下”,他不知道怎么配合,是像骡子像马那样,到领奖台去遛一圈才叫配合?</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">六四后移居美国的刘宾雁曾任中共机关报《人民日报》记者,中国作协副主席,他的代表作品《人妖之间》、《第二种忠诚》、《千秋功罪》,在八十年代广为流传,但大陆新一代年轻人不知道刘宾雁。卢跃刚还透露,2005年12月6日,刘宾雁在美国去世的当天晚上,他在中国人民大学新闻传播学院演讲时,向同学们介绍刘宾雁,但他震惊的是新闻传播学院的研究生们不知道“刘宾雁”是谁,更不知道他有什么作品。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(来源:RFA)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc224397511"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">国家文物局:蔡铭超拍而不买完全是个人行为</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">国家文物局表示,在上午的新闻发布会之前并不知情买家是谁,他们也是在蔡的新闻发布会后才知道此事。这位负责人说:“这完全是个人行为,非官方的,对此我们不发表言论。”当记者问及买家最终不付款,是否会影响中国人的信誉时,这位负责人表示,买家既然作此决定,就要对自己的个人行为负责。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">官方爆炒此事完全为了转移危机,如俄罗斯炮击新星号事件。爆炒就是动动嘴,不来真的,玩的就是一个虚。没想到蔡某人不能领会精神,举着爱国的大旗,终究被主子卖了。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(来源:羊城晚报)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc224397512"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">全国首部雷锋精神理论研究专著在沈阳首发</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">为纪念毛泽东等老一辈无产阶级革命家号召“向雷锋同志学习”46周年,同时为新时期继承和弘扬雷锋精神的生动实践提供科学思路和理论支撑,由团市委与沈阳市雷锋精神研究会从2008年开始筹划编写的《雷锋精神论》于5日出版发行,这是全国首部论述雷锋精神的理论文集。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">雷锋,原名雷正兴, (1940年12月18日-1962年8月15日),雷锋出生在湖南省长沙望城县简家塘一个贫苦农民家里。因为这一年是农历“庚辰”年,给他取了个小名叫“庚伢子”。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">1958年 9月,雷锋响应支援鞍钢的号召,到辽宁鞍山做了一名推土机手。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">1959年12月征兵开始,雷锋迫切要求参军,他身高只有1.54米,体重不足55公斤,均不符合征兵条件,但因政治素质过硬和有经验技术,最后被破例批准入伍。1960年11月入党,并被选为抚顺市人民代表。1962年8月因公殉职。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">1963年3月1日, 朱德题词:“学习雷锋做毛主席的好战士。”1963年3月5日,毛泽东同志亲笔题词:“向雷锋同志学习。” 刘少奇题词:“学习雷锋同志平凡而伟大的共产主义精神。”周恩来题词:“向雷锋同志学习:憎爱分明的阶级立场,言行一致的革命精神,公而忘私的共产主义风格,奋不顾身的无产阶级斗志。”此后,掀起全国人民特别是青少年向雷锋学习的热潮。此后,每年三月五日便成了全民学雷锋的日子。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">近年网络流行有《东北人都是活雷锋》。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(来源:新华网)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc224397513"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">著名的《央视定律》挺谁谁死</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">在网上有一个著名的“央视定律”,这个定律的定义是:在判断国际问题上,只要是央视支持的,基本上都遭到了失败。央视本来是指 CCTV,在这里泛指中国的媒体,因为中国的媒体是所谓的喉舌,所有的媒体没有自己的观点,央视是其中的代表而已。央视定律到目前成功率高达90%以上。如关于以色列;红色高棉;1983年美国入侵格林纳达;1986年美国轰炸利比亚;1986年菲律宾马科斯下台;1989年美国入侵巴拿马;1989年罗马尼亚动乱;东欧巨变;1990年加拉瓜大选;苏联解体;俄罗斯十月事件;1996年的以色列大选;台湾三次大选(1996、2000、2004);1999年美国轰炸南联盟战争;萨达姆参加的伊拉克大选;伊拉克战争;抓获萨达姆;乌克兰选举等等。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> (来源: 阿波罗新闻网)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc224397514"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">两会骇人提案要览(附点评)</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">浙江代表范谊请人大动议:授温总理为全国劳模 </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(去年此人也是代表,跳出来提案上调股市的印花税,今年不晓得为啥却跳出来提案上调温总的印象税。) </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">政协委员蔡继明:设“硕士后”“学士后” </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(其实只要一个名字即可,“放学后”) </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">张亚忠:大学生去卖猪肉不是一件坏事 </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(我承认,我眼力太好心地太坏,看成了“大学生去卖肉不是一件坏事”。) </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">赵超代表:建议设立子女养老社会保险金制度 </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(中国古有父母官一说,既然可以设立子女养父母社保制度,不妨也设立子女养父母官社保制度。韩寒说了,公务员是弱势群体嘛。) </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">政协委员朱征失:建议发行千元钞票 </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(这样山西煤老板用现金去提悍马车队时,就要方便得多了。) </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">人大代表严诚忠:穿国服可刺激经济增长 </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(长成国字脸是不是也可刺激经济增长?) </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">全国政协委员宗立成:确立国花可刺激经济 </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(骂国骂是不是也可刺激经济增长?那就来一嗓子——卧槽泥马!) </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">厉无畏:住房保障要做到“居者有其屋”租房也算 </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(这位纯爷们的名字起得很有先见之明。) </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">医药卫生界委员:中国看病不算难也不算贵 </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(火葬也不算贵,骨灰盒只卖一万元;火化也不算难,活人都曾经被送去烧。) </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">专家建议对炒股亏损者减税 </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(那老子打麻将四裤全输或者搞女网友遭了仙人跳,是不是也可以减税?) </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">政协委员重庆市发改委副主任吴刚建议改称人民币为”中华元”有利国际化 </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(不要人民啦?) </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">人大代表上海人大常委会原主任龚学平:恢复大学五年制教育第一年军训 </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(为缓解就业,干脆把战线再拉长一点,小学9年制,初中5年制,高中5年制,加上大学5年制,硕士6年制, 博士7年制,这样博士毕业差不多44、5岁,即使找不到工作,失业10来年也就退休了。) </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">张晓梅:男女同享“妇女节”并更名为“女人节” </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(多年前我曾提案3月7日为少女节,理由是3月7日跟3月8日只差一日,少女和妇女也只差一日。但是我没有想到,应该让“男女同享‘少女节’”)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(来源: 牛博网创造社新任社长)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc224397515"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">笑话:两会上,证监会和财政部打架了</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">证监会要财政部降印花税,财政部提醒证监会,你们证监会可以要求券商降佣金嘛,降到0.1%,而且单边收取。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">证监会说:那我们不干,我们的黑钱就是从那里要来的</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">财政部说:那我们也不干,我们已经够亏了。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(来源: 天涯)</font></span><br/><br/><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc224397516"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">世界五强</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">美国:想打谁就打谁;</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">英国:美国打谁我就打谁; </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">法国:谁打我我打谁; </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">俄罗斯:谁骂我我打谁; </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">中国:谁打我我骂谁 。 </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(来源: 收集)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc224397517"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">记者问:啥叫“两会”?</font></b></span></p><p style=" margin-left:21pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">农民代表答:会养猪、会交配。</font></span></p><p style=" margin-left:21pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">工人代表答:会挣钱、会消费。</font></span></p><p style=" margin-left:21pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">民工代表答:会讨薪、会下跪。</font></span></p><p style=" margin-left:21pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">保姆代表答:会做饭、会叠被。</font></span></p><p style=" margin-left:21pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">退休代表答:会健身、会养胃。</font></span></p><p style=" margin-left:21pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">小姐代表答:会上床、会收费。</font></span></p><p style=" margin-left:21pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">艺人代表答:会炒作、会陪睡。</font></span></p><p style=" margin-left:21pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">文人代表答:会抄袭、会拼对。</font></span></p><p style=" margin-left:21pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">商人代表答:会赚钱、会逃税。</font></span></p><p style=" margin-left:21pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">官员代表答:会撒谎、会受贿。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(来源: 流行)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:justify"><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3"> </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="5">《中国政治心态》第十期</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><span style="font-family:'宋体'"><font size="2">北京后改革研究所</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><span style="font-family:'宋体'"><font size="2">(3月8日-3月14日)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc224897045"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">牛人牛语</font></b></span><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3"> </font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">“禁酒令如果得以在全国推广,每年至少可以节省1000亿元的行政性招待支出。” </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">——28位委员呼吁全国推行“禁酒令” 发起者表示,如在全国推广每年至少可节省千亿元招待费。“信阳‘禁酒令’的做法在全国推广,指日可待!”8日下午,全国政协委员、河南弘昌集团董事长陈世强表示。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">“一个人无法选择出生在怎样的家庭,但能走到哪一步,其实都得靠自己的努力。”</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">——李小琳在三八妇女节表示,现在无论男女,都要奋斗。说我们是“红色后代”?我觉得,一个人无法选择出生在怎样的家庭,但能走到哪一步,其实都得靠自己的努力。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">“人大监督与‘一府两院’的工作,不是相互掣肘,不是唱‘对台戏’。”</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">——全国人大常委会委员长吴邦国9日作全国人大常委会工作报告时指出,要把推动中央重大决策部署贯彻落实作为监督工作的重点。人大监督与“一府两院”的工作,目标是完全一致的,不是相互掣肘,不是唱“对台戏”。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">“(中国)绝不搞多党轮流执政,三权分立、两院制。”</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">——全国人大常委会委员长吴邦国9日作全国人大常委会工作报告时强调,坚持人大工作正确政治方向,核心是坚持党的领导。中国共产党是中国特色社会主义事业的领导核心。党的领导只能加强,不能削弱。中国绝不搞多党轮流执政,“三权分立”、两院制。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">“领导在的时候,很多代表10分钟的发言,8分钟用来对报告、对自己歌功颂德。”</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">——中科院院士钟南山10日在广东代表团分组讨论上,直言代表应该畅所欲言,不要讲空话套话,其言词火力十足,多次收获全场掌声。他指出:“领导不在的时候,代表们发言挺多,而且讲得很深。领导在的时候,很多代表10分钟的发言,8分钟用来对报告、对自己歌功颂德。我感觉这样的气氛不太好。”</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">“13亿中国人都是法盲也没关系”</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">——3月10日下午广东团分组审议人大报告时,全国人大代表麦庆泉认为,依法治国最关键的应该是让官员先懂法。“中国如果有十三亿多人口的话,有十三亿法盲也没有问题,关键是执法者要懂法。”</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">“大学的债务应该全社会承担,让大学来承担实在没道理,讲到天上去这都没道理!”——全国人大代表、北京大学校长周其凤10日表示。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> “妇产科主任比山西省长还难当”</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">——广东省人民医院院长林曙光10日接受采访时表示,国家解决了百姓的温饱问题,而民生、社保系统还相对落后。过去三个月,仅省医一家就出现了三次病人殴打医护人员的事件,医患关系紧张。比如省医妇产科主任换了一茬又一茬,比山西省长还难当。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">“养一条狗,城管在管,执法部门管,农业畜牧部门管,卫生部门管,公安部门也可以管,工商部门管……”</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">——浙江代表团10日上午分组审议全国人大常委会工作报告。全国人大代表、杭州市人大常委会党组书记于辉达将部门编制管理弊病狠批了一顿。于辉达还建议,地方编制应由全国人大审批。他举了个例子:一只狗到底谁在管?“狗要领身份,城管在管;溜狗违法了,执法部门管;狗出生了,农业畜牧部门管;狗生病了,卫生部门管;狗严重伤人了,公安部门也可以管;狗被交易了,得工商部门管……这么多部门都要管这条狗,结果可能就是相互扯皮,谁也不管。”</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">“中国现在已经不是弱国,相关国家不要把中国的克制忍让认为是软弱可欺。”</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">——全国政协委员、中国军事科学院研究员罗援少将11日分析南海局势,并就中国海洋权益保护提出了相应对策。“中国海洋主权不容别国蚕食。以往都说,弱国无外交,中国现在已经不是弱国,相关国家不要把中国的克制忍让认为是软弱可欺。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">“案子越往上走说情的越多,就看谁面子大”</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">——广东人大代表11日分组审议两高报告,有代表表示人情干预司法公正现象必须改变。这位陈姓代表抛出话题,“官司在基层法院一审、二审都没问题,很多案件一到高院,就有很多人‘做工作’,似乎越往上‘做工作’的空间越大,就看谁的面子大、关系好,司法的公正性受到质疑!”</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">“很多法官被拉下马,坏事儿的都是些存心不良的律师。”</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">——全国人大代表、吉林省高院院长张文显认为,当前比较突出的问题是律师和法官的勾结,很多律师和法官是老同学、老朋友,日常往来频繁,“当事人向法官行贿送礼,一般情况下法官都不敢收,但是律师就不同了,借助律师这层关系,很多法官都被拉下马,坏事儿的都是这些存心不良的律师”。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">“如果要公布(官员财产),为什么不公布老百姓财产?”</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">——中国官员何时才能公示自己的财产?全国政协委员中共组的一名高官给出了答案:先让老百姓公布财产!</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">“有一些人,打着关心、维权的旗号,从事破坏和影响职工队伍包括农民工队伍团结统一的活动。”</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">——第十一届全国人大二次会议9日下午举行“应对国际金融危机中工会组织的作用”专题采访,全国总工会副主席,书记处书记张鸣表示,我们感到确有一些人,打着关心、维权的旗号,从事破坏和影响职工队伍包括农民工队伍团结统一的活动,我们一直反对这样的行为。我们在强调维护农民工权益的同时,也提醒各级工会,要警惕这样一些会影响、破坏农民工和职工队伍团结统一的行为。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">“盲目建设、公款吃喝、公款旅游等屡见不鲜,我建议在《刑法》第八章增加浪费罪。”</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">——全国人大代表、陕西省人大常委会委员马克宁日前提交的一份议案,将“公款吃喝定罪”的话题推到了风口浪尖。网友们热议,该不该专门立法?入罪能管住官员的嘴吗?</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">“研究生是干活干出来的,而不是学出来的。”</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">——两院院士、西南交通大学教授沈志云,11日下午在和一群西南交大的研究生们进行一场题为“茶语书香”的下午茶会时这样说:“研究生是干活干出来的,而不是学出来的。” </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">“今年的大会发言质量比往年都差,发言稿没有热点、难点、疑点、焦点,没有以前的锐气,选题选点也小。”</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">——按照大会议程,7日、8日、9日连续3天都有半天是大会集体发言。10日的分组讨论不久,民盟界别、河北省文化厅副厅长边发吉首先点炮。说了上面的话。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> (来源:综合星岛环球 新华网 南都等)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc224897046"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">网友谈8月售春运车票:难道是外星人的建议?</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">全国人大代表、致公党中央委员陈怡霓建议参考北京奥运会的售票做法,从8月至春运前分段预售春运火车票,以缓解目前集中售票的巨大压力。此语一出,网上一片沸腾,据粗略统计,各大门户网站对此事的跟帖有几万条。网友的议论大致可以分为“火星派”、“石头派”,还有“毛遂派”。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">“火星派”网友认为这个方案太雷人了,只有外星人才想出如此建议。北京网友评论道:这种建议完全不切合实际。这是“不知道什么是买票”的人所能想到的外星人的建议。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">针对“火星派”的冷嘲热讽,“石头派”认为这个建议可以采用试试。安徽网友:都不要喊了,可以试一次,有效继续,无效停止。我们不是爱摸着石头过河吗?</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">更有网友毛遂自荐,对买票难的问题提出自己的解决方案。长沙市网友提出一个非常“雷人”的建议:分三段卖票还不如分三段过春节。打工仔每年8月—9月过春节,有城市正式户口的11月-12月过春节,公务员过春节的日期维持不变。厅局级干部除法定春节外,根据级别酌情安排加过夏春节或冬春节。如此分流,还愁什么春节民工潮?</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">辽宁大连的一名网友则评论说:其实非常完美的方案早提出来了,就是实行实名制,售票点不在火车站,分布到市内各售票点,火车站只供候车上车,既解决了车站人满为患,又解决了黄牛党倒票。这么好的现成方案,为啥就是不采纳?</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(来源:星岛环球)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc224897047"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">发个税暂不调引争议 委员:都定了要我们来干嘛</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">上调个税起征点民间呼声越来越高时,财政部副部长廖晓军一句暂不调整的定论引起一片哗然。有政协委员质疑:“你都定了,要我们来干吗?”他认为,这样的大事决定权不应该在一个部委,“代表委员们还没讨论,你表什么态?”</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">个税起征点调整问题是两会一大热点,在经济形势不佳、亟待刺激消费的大背景下,多位代表委员都提出了将起征点调高到3000-5000元的议案提案,网民对此也颇为期待,期待两会上这些议案提案会得到充分讨论,两会后会有相关的跟进。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">全国政协委员、财政部副部长廖晓军8日明确表示:“个税起征点暂时不会调整。”他说,调个税需要很多外部条件,现在外部很多条件不具备。我们不否认这是一个好方法,将来也可能是一个方面,但目前我们很多外部条件不具备,这几年不可能。”</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">全国政协委员、江苏省社会科学院院长宋林飞提出疑问:“这几年都不上调?无论代表个人还是财政部,他都无权这样说。随着通货膨胀和人民生活水平提高,以后是不是要上调,他无权下这个结论。”“我很不喜欢这种说法,现在公务人员表态太傲慢,根本没听我们的。你都定了,要我们来干吗?”“这种大事应该大家来定,代表委员们还没讨论,你表什么态?尽管我没有提这个提案,但我不希望官员以这种态度对我们。“</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(来源:南方都市报)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc224897048"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">致公党委员炮轰教育部:他们思想陈旧,60年如一日</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">在政协致公党分组讨论上,教育成为讨论的热点,委员们纷纷炮轰教育部,全国政协委员、江苏省政协副主席黄因慧10日更是忍耐不住,大骂教育部。 </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">“教育部搞大学教学质量评估,管到大学课件、教案是否规范,劳民伤财,鸡飞狗跳。你管大学校长的事干什么啊?你吃饱了撑的。那大学校长干什么呀?”委员们纷纷表示赞同:“是啊,哪个评估不是劳民伤财!”</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">黄因慧认为,管到教案是不是规范,本身就是束缚思想的表现。“大学教授讲课如果按教案来讲,绝对讲不出东西来。我不知道教育部是怎么想的?他们思想陈旧60年如一日,我实在难以忍受。该他管的他又不管。”</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">他接着说:“教育部把我们高校都害惨了,把我们分三六九等,制约学校去跟别人竞争。你再有本事,要想从这个层次跳到那个层次,想也不要想。其实这不仅害了排名靠后的学校,也害了清华北大。它们就是吃老本,仍然全国排名第一,但在国际上排名还是那么靠后。”</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(来源: 南方都市报)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc224897049"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">代表委员议国是:破除对西方民主的迷信</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">人大工作坚持正确的方向,核心是党的领导。党的领导只能加强,不能削弱。坚持正确的政治方向是做好人大工作的根本,必须把党的领导、人民当家作主和依法治国三者有机统一起来,走民主政治发展的特色之路。 </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">全国人大常委会工作报告划清了人民代表大会与西方议会的本质区别,对于破除对西方民主的迷信,坚定自信走自己的路,十分有益、必要。 </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">——全国人大代表、北京日报社社长梅宁华</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">人大常委会工作报告中强调要充分认识人大代表与西方议员的本质区别,我感触很深。我是来自成都的一名普通民警,我的履职过程,就是与人民群众密切联系、互相交流的过程。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">与西方代表某党派集团利益的议员相比,我们履职的动力来自于人民的期盼,是人民赋予的神圣职责。是群众的诉说,是老百姓的期盼,触动了我,也教育了我,催我去履行职责。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">——全国人大代表王琳</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">我们的人民代表大会中没有议会党团,也不以界别开展活动。无论是代表大会,还是常委会或专门委员会,都不按党派分配席位。大家在中国共产党领导下依法履行职责,为人民服务,根本利益高度一致。共产党的领导核心地位是历史形成的,经过实践考验的,被全国人民和各民主党派认可的。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">——全国人大代表、农工党中央常委苏文金 </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">我在国外生活多年,更深刻地感受到我们国家制度的优越性。我们与西方国情不同,实践证明人民代表大会制度完全符合我们的国情,必须坚持。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">——全国政协委员王执礼 </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">我国正处于实现社会主义现代化的关键阶段,决不能走一些发展中国家在工业化、现代化进程中从西方引进多党制从而造成社会矛盾的激化,甚至长期动荡不宁、发展停滞或倒退的错误道路。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">——全国政协委员、农工党河南省委主委高体健 </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">我国正处于社会转型期,会产生很多新情况。法律要不断适应这些新变化,我们的法律体系必须是动态的、开放的、发展的。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">——全国人大代表、重庆大学法学院院长陈忠林</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(来源: 人民日报)</font></span><br/><br/><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc224897050"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">还有人相信会政治改革</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">国家行政学院公共管理教研部和北京大学政府管理学院教授汪玉凯近日表示,改革的重心已经发生了调整,要求政治改革和经济改革并驾齐驱,我们甚至可以说,时至今日,政改的重要性已经超过了经改。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">第一个动力是中国社会经济政治中不可能不出现问题。有时候这些问题以非常尖锐激烈的形式表现出来,这些问题会驱动改革。一些地方官民冲突日趋激烈,公众不信任的情绪在加剧。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">第一个动力是中国社会经济政治中不可能不出现问题。有时候这些问题以非常尖锐激烈的形式表现出来,这些问题会驱动改革。一些地方官民冲突日趋激烈,公众不信任的情绪在加剧。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">第二个,社会公众对政治改革还是有很高很强烈的诉求。对权力与资本结合,侵害老百姓利益的现象,老百姓有强烈的改革的冲动和欲望。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">政府拿走的太多。税负太高,税种太多,通过税收,通过审批,通过行政垄断,政府从社会财富的大蛋糕上切走的太大,而留给老百姓的太小,这就是通常说的“国富民穷”。除了一部分强势利益集团,稍好一点的是中产人群,乐观估计有1.2亿人左右,再下来的都可谓“弱势群体”。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(来源: 新民周刊)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc224897051"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">政协版江湖:五侠“华山论剑”</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">“北丐”冯骥才</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">这位在世中国个头儿最高的知名作家,自与作家之业“疏远”后,全身心投入中国文化遗产的保护当中。其提案也是关于文化遗产开发中要发挥专家审定作用。他呼吁“不要再文化搭台经济唱戏了。”</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">“南帝”濮存昕</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">濮存昕身上有一股悲天悯人的情怀,这或许可解释他为什么能成功诠释诸如弘一法师、鲁迅等角色,演活《茶馆》中的常四爷。他今年提交的五份提案,分别涉及推动建立全国少儿大病医疗保障体系、节能减排与水环境保护、禁烟控烟、加快垃圾分类等。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">“东邪”张艺谋</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">不信邪的张艺谋,导演电影,执导奥运会开幕式,今年又要“主创”国庆焰火晚会。若无几分能令人惊艳的“邪邪”之才,怕是驾驭不来。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">“西毒”冯小刚</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">冯小刚可谓“文艺界”的“炮手”:直言明星代言食品负连带责任是“欺负人”。作为“两会”中唯一的电影界民营公司代表,他希望国家对建设院线有优惠的政策。同时,也不忘“哭穷”,要求改变现在的票房分成比例。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">“老顽童”韩美林</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">韩美林堪称政协组里的“老顽童”。“我是只快活的大苍蝇。”这是他对自己的形容。在小组发言,韩美林“建议政协的发言要改革。政协有些人好讲肉麻的话,还有些好哭穷。我说,政协不是要钱的地方,献计献策不能献媚!”</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(来源: 中新社)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc224897052"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">铁道部官员双规1年无说法 中纪委:不好公开</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">在11日的全国政协十一届二次会议中共二组的分组讨论中,结合“何洪达案”,四位全国政协委员针对高官被“双规”前后为何语焉不详一事展开激辩。其中,中纪委常委、监察部副部长、国家预防腐败局副局长屈万祥作为“知情人士”成为全场焦点,而他的话语从起初的“细节不好说”,到最后的“这个是应该注意改进”,引人深思。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">屈万祥表示:“随着我们政务公开、党务公开的推进,现在确实有些制度应当改革,很多消息现在都是‘出口转内销’,实际上人家外面都在报道了,内部领导干部还不知道,这确实是需要改进的地方。”</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">何洪达是辽宁人,此前曾长期在黑龙江工作,是北京交通大学运输系毕业的高级工程师。2000年起出任哈尔滨铁路局局长,并兼任旗下企业北亚集团的董事长。2003年7月出任铁道部党组成员、政治部主任兼部直属机关党委书记,官拜副部长级。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">有媒体曾披露:何洪达最后一次公开露面是在2007年6月4日,后在“北亚集团系列弊案”事发后不久,“消失”在媒体视线当中。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(来源: 星岛环球)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc224897053"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">99%网民认同委员比代表生猛批评一针见血</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">两会即将结束,很多网民发现,比起人大代表们,政协委员似乎更敢说话,更多提出问题。有分析认为,代表中很大一部分来自政府官员,既当球员又当裁判,混淆了监督与被监督的关系,而政协委员顾虑较少没啥负担,批评往往一针见血和切中时弊。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">《南方都市报》报道,从质疑卫生部的官员是否真的了解农村基层的陈兴生,到质问财政部副部长廖晓军“你都定了,要我们来干吗?”的宋林飞,再到在李克强和教育部长周济面前直言“教育投入占4%的目标从来没实现”的葛剑雄……这些委员们往往不多避讳,意见直陈,不仅成为媒体关注的焦点,更成为网络上热议的对象。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(来源: 南方都市报)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"> <a name="_Toc224897054"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">还要统计一百年 “地震学童死亡数字仍在统计之中”</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">四川常务副省长魏宏周日(3月8日)说,由于具体的困难,现在仍然很难给出在去年地震中遇难学童的准确数字。 </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">去年5月发生的四川大地震使近9万人丧生或失踪。 但10个月过去,中国政府仍未透露遇难学童的具体数字。 </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">在北京参加人大会议的四川省常务副省长魏宏在回答记者提问时表示,统计死亡人数的工作与过程很复杂,因此现在无法给出具体的学童死亡数字。 </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">中国官方媒体曾报道说,在去年5月的地震中,一共有8万8千多人丧生或失踪,37万多人受伤,5百多万人无家可归。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(来源: BB</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">C)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc224897055"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">一项倒行逆施的提案</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">有位叫龚学平的代表,在上海团全国人大代表小组讨论会上语惊四座,提出议案:“我建议大学教育恢复5年制,高职由现在的两年制改为三年制,第一年搞军训。” </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">军训?!不错,对于中老年国人来讲绝不陌生,四十年前,全民大搞军事化的狂热在记忆中并未淡忘:那时候学校、机关、企业、农场全流行搞部队编制,什么团体都编组成“营连排班”之类的,“军宣队”、“军代表”趾高气扬,满天跋扈,凌驾于平头百姓之上,投机于行伍可以成为未来爬上社会权力阶梯的重要资质,青年军人总是姑娘们倾慕的偶像,军人装束是男女老少都赶时髦的打扮······,可是那时候的社会秩序和道德风尚如何呢?——人妖颠倒是非淆!</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(作者: 王俊秀)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc224897056"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">《一个大童话》新书发布会在纽约举行</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">2009年3月8日下午2时——4时,遇罗锦女士的新著《一个大童话》首发暨遇罗克蒙难39周年纪念座谈会在纽约法拉盛举行。北京之春主编胡平先生主持会议。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">这本六十三万字的书,是对《出身论》的详细的诠释。她不仅诠释了《出身论》,也诠释了从1946年到1986年,一个家庭在中国四十年的生活。哥哥在政治上被判了死刑;妹妹,在道德上被判了死刑。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(来源: 参与)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc224897057"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">301名政协委员拒绝参加“两会”</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">南方都市报3月11披露:到昨天止,拒绝参加两会的政协委员已达301名,拒绝的理由是“两会只让歌功颂德”,“代表与胡锦涛座谈只能念事先经过审核的发言稿”。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(来源: 参与)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc224897058"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">时事评论集《中国不高兴》出版</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">时事评论集《中国不高兴》最近出版;该书倡议中国“内修人权,外争国权”,并认为“持剑经商”是中国崛起的制胜之道。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">《中国不高兴》一书的全名是:《中国不高兴,大时代、大目标及我们的内忧外患》。该书被认为是十多年前那本备受争议的《中国可以说不》一书的续集;事实上,该书作者之一宋强就是《中国可以说不》一书的主撰。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">该书最突出的一点,就是作者对西方的反感,以及对“以最温柔的姿态服侍美国和西方”的中国政治精英们的抨击。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">其实名字应该改为《主子不高兴》或者《五毛不高兴》更为确切。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(来源: RFA)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc224897059"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">中国出了个“草泥马”</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">出生地</font></b></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">:中国大陆百度百科</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">出生时间</font></b></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">:2009年元月初</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">性别</font></b></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">:可公可母</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">荣誉</font></b></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">:中国十大神兽之首。其他为鹑鸽 春鸽 达菲鸡 法克鱿 鹳狸猿 吉跋猫 菊花蚕 潜烈蟹 尾申鲸 雅蠛蝶 吟稻雁</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">关注原因</font></b></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">:受到了不公正的待遇,其家园被河蟹占领。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">背景介绍</font></b></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">:在荒茫而美丽的马勒戈壁上。生活着一群顽强的草泥马。(因为草泥马实是主要物种,所以马勒戈壁又叫草泥马戈壁)草泥马们克服了戈壁的艰苦环境,并顽强的生活下来。戈壁上缺少水缺少食物,草泥马能进食的只有一种草——卧草。然而卧草一般生长在人类的聚集点附近。所以草泥马一生都是于人类相依为伴的。 </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">在一个草泥马群居点。笔者认识了朝泥族青年,朝泥两次。他告诉笔者部族里只有成年男性才可以配有一匹草泥马。草泥马分为三个品质。最下等才叫做草泥马。中等的叫做卧槽泥马。而最上等的是狂槽泥马。狂槽泥马是马王,要部族里骑术最好的人才能获得。朝泥两次说自己因为骑术好。还没成年的时候就获得了狂槽泥马。说完他立刻露出的腼腆的笑容。随即笔者来到了朝泥两次的家。他的母亲热情接待了我们。喝了些许马奶,就到了睡着了。醒来后发现朝泥两次的父亲朝泥大爷也回到了家。我便跟朝泥大爷聊了起来。朝泥大爷显现出了忧伤的表情:“日子不好过了,我们家以前是买马匹的。现在改行割皮包了。因为草泥马吃的食物卧草几乎全被一种叫河蟹的动物吃掉了。他说他也不知道河蟹是怎么来的。但是随着食物的减少。草泥马数量也在急剧减少。”说罢流下了痛心的眼泪。 </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">鲜红的晚霞和岩石如同一对轻骑。护送笔者离开马勒戈壁,在缓缓的落日下看着一群一群的草泥马湮没在沙尘之中。或许如果不保护环境。最后倒下的必将是人类。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">相关歌曲:</font></b></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">《马勒戈壁上的草泥马》、《草泥马之歌》</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">童声版《草泥马之歌》歌词</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">在那荒茫美丽马勒戈壁</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">有一群草泥马,</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">他们活泼又聪明,</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">他们调皮又灵敏,</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">他们由自在生活在那草泥马戈壁,</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">他们顽强勇敢克服艰苦环境。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">噢,卧槽的草泥马!</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">噢,狂槽的草泥马!</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">他们为了卧草不被吃掉 打败了河蟹,</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">河蟹从此消失草泥马戈壁</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">相关产品:</font></b></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">草泥马玩具在淘宝有卖</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">关注度:一</font></b></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">段有关该动物的YouTube童声合唱已经吸引了近140万次浏览量。一幅草泥马漫画的浏览量超过了25万。一份有关该动物习性的介绍文档吸引了 18万次浏览量。商店里开始销售草泥马玩具。中国知识分子也撰文讨论草泥马的重大社会意义。草泥马和河蟹大战传遍了整个中国互联网。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">相关报道</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">1.网友恶搞“和谐”说解放日报竟上当</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">2月23日,上海党报《解放日报》新论版显要位置刊登文章,解读网友自创的反讽新词“卧草泥马”,被访者华东理工大学社会与公共管理学院博士段凡在接受该报媒体人士采访时,结合金融危机下白领推迟跳槽计划,回答了关于“卧槽”与“卧槽泥马”的有关话题,指该词出自《战国策》。很快,消息传播在网上,立即掀起轩然大波,“卧槽泥马”实为中国“国骂”不雅之词的谐音,该博士不懂其中所含的网友恶搞和讥讽当前“和谐社会”的意义,正面给予解读,令网友一片哗然。陕西华商报3月5日对此事进行了报道,目前解放日报等官方主流网站已删除相关内容,无法搜索到正文。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">3月9日,人民网、搜狐网、网易网等转载的评论文章《从网络语言“卧槽泥马”看学术失德》,也纷纷已被删除,该文镜像还能显示内容,作者认为:在动物园可以看到“卧槽泥马”,在淘宝上可以买到玩偶“卧槽泥马”,甚至在百度的相关词条里也能看到“卧槽泥马”的解释。如果您当真认为确有其马的话,就大错而特错了,这不过是网友们对国骂的一句恶搞。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">2、《纽约时报》:草泥马,戈壁,河蟹</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">中国网民一直处在审查制度之中,但是去年12月份审查制度急剧收紧。在此之前,“07+1=宪章发表了网络请愿。此后不久,政府审查者开始了一场战役,表面上针对网络色情和其它异常行为。到二月中旬,政府已经关闭了1900多家网站和250个博客,不仅包括公开色情网站,还包括在线论坛,即时通讯小组,甚至还包括含有政治和敏感内容的手机短信。草泥马与其神秘伙伴也正是在这种背景下于一月初出现在门户网站百度上的。这些动物的中文书面名字没什么不妥。但正如“bear”和“bare”在英语里有不同含义一样,“草泥马”的发音还有另外一个肮脏的含义。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">所以,“草泥马”听上去像是骂人的话,但它的书面写法却完全不同,并且其字面含义是褒义的。这样,这种动物不仅躲过了审查电脑,而且还巧妙地避开了政府所禁止的“破坏行为”。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">正如网上写的那样,草泥马从一开就是纯洁的。该动物长似羊驼(实际上视频里出现的就是羊驼),生长在沙漠里,该沙漠的名字和另外一句脏话谐音。这些马儿“顽强克服艰苦环境”,一段YouTube歌曲里提到它们时唱到。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">但是马儿们面临一个问题:入侵的“河蟹”正在吞噬它们的草地。在中文里,“河蟹”和“和谐”同音,在中国互联网上是审查制度的同义词。遭到审查的博客作者经常称自己的文章被“和谐”了,该词直接出自胡锦涛主席经常提到的构建和谐社会的训导。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">最后,这首歌唱到,马儿赢了:“它们打败了河蟹,保护了自己的草地;河蟹从马勒戈壁(Ma Le Ge Bi)沙漠里永远消失了。”</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">视频里活蹦乱跳的羊驼配上迪斯尼风格的童声合唱,瞬时让人为之一震,接下来,对很多中国人来说,就是欢呼雀跃,因为显然歌里充斥着不堪入耳的语言。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">对中国知识分子而言,这首歌传达的信息显然是具有破坏性的,这让他们明白即便是看似遵守规定,人们还是可以揶揄政府的。北京电影学院教授、社会评论家崔卫平(音)在她的博客里写道:“这首歌的潜台词是:我知道有些话你不让我说。你看,我完全配合,对吧?我在唱一首动听的儿歌,我是一匹草泥马!尽管全世界都听到了,但你不能说我犯法。”</font></span><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3"> </font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(来源: 综合整理)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:justify"><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3"> </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:justify"><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3"> </font></span></p><h4 style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="5">《中国政治心态》第十一期</font></b></span></h4><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">北京后改革研究所</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(3月15日-3月21日)</font></span></p><h4 style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc225592098"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">回应民间思潮 官方媒体忙得欢</font></b></span></h4><h5 style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:justify"><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">人民日报</font></b></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><b><font size="3">:</font></b></span><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">中国特色社会主义法律体系还要特色下去</font></b></span></h5><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:justify"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">中共的官方媒体《人民日报》</font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">15</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">日发表评论员文章,文章在罗列了中国在改革三十年立法方面的成就之后呼吁中国应进一步完善社会主义法律体系。 </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:justify"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">文章说,中国特色的法律体系是以中国国情为出发点和落脚点的。中国共产党的领导和社会主义初级阶段这两大基本国情,决定了中国的法律体系在内容和作用上都不同于西方,中国不能用西方的法律体系来套中国的法律。中国的法律体系是由法律、行政法规和地方性法规组成的。有些事项,用法律来规范尚不具备条件,可先依法制定行政法规和地方性法规,待条件成熟后再制定法律,这是中国特色。 </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:justify"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(来源:人民日报)</font></span><br/><br/><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3"> </font></span></p><h5 style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:justify"><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">光明日报:民主制度没有普世性 中国特色就是好</font></b></span></h5><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:justify"><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">3</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">月</font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">20</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">日,《光明日报》发表了中国社会科学院副院长、研究员李慎明的文章《以美国为首的西方国家的民主制度没有普世性》,文章主要观点如下:</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:justify"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">一是资产阶级民主政治口号上标榜平等但实际上并不平等。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:justify"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">二是资产阶级民主政治形式外壳上平等但实际内容上并不平等。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:justify"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">三是资产阶级民主政治本质上是金钱政治。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:justify"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">四是资产阶级的民主政治是金钱操纵舆论</font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">﹑</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">舆论操纵民主的</font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">“</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">民主</font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">”</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:justify"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">五是资产阶级民主政治是少数人统治多数人的政治。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:justify"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">六是资产阶级民主政治往往对内</font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">“</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">仁慈 </font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">”</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">而对外野蛮</font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">﹔</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">有时对内为了达到自己的目的</font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">﹐</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">甚至连表面和形式上的所谓民主与平等都要抛弃</font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">﹐</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">而显现出</font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">“</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">独裁</font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">”</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">和</font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">“</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">霸道</font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">”</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">的</font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">“</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">本色</font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">”</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:justify"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">从上述分析中</font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">,</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">我们只能得出这样的结论</font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">:</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">以美国为首的西方国家的民主制度没有普世性。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:justify"><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">(</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">来源</font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">: </font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">光明日报</font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:justify"><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3"> </font></span></p><h5 style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:justify"><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">《求是》称意识形态领域不能搞指导思想多元化</font></b></span></h5><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:justify"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">最新一期的《求是》杂志刊载署名秋石的文章《为什么必须坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位而不能搞指导思想的多元化》,文章称,为了将建设中国特色社会主义的伟大事业继续推向前进,必须毫不动摇地坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:justify"><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">(</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">来源</font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">: </font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">求是</font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:justify"><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3"> </font></span></p><h4 style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc225592099"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">民间行动挑战官方权威</font></b></span></h4><h5 style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:justify"><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">官方数据迟迟未出 民间公布川震遇难学生名单</font></b></span></h5><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:justify"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">汶川地震</font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">300</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">多天后,在官方仍未公布遇难学生的人数及名单时,民间人士艾未未和他的同事们用三个月的时间,以实地走访和网络收集等方式,调查并公布了</font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">1790</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">位遇难学生的详细名单。他并表示,近期将联合</font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">100</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">位志愿者深入地震灾区,全面调查核实遇难学生情况,在今年</font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">“5·12”</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">汶川大地震一周年之际,予以公布。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:justify"><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">2009</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">年</font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">3</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">月</font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">13</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">日,艺术家艾未未在其个人博客上公布了</font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">68</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">份、共计</font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">1579</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">位汶川地震遇难学生的名单,其中网络收集</font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">719</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">人,走访征得</font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">860</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">人。</font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">3</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">月</font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">16</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">日、</font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">17</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">日,他又补充了两份共</font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">211</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">位遇难学生的详细信息。上述总计</font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">1790</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">位地震遇难学生,来自成都都江堰市、绵阳市北川县、德阳什邡市、阿坝州汶川县等多个地震极重灾区,所属学校包括</font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">“</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">聚源中学</font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">”</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">、</font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">“</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">北川中学</font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">”</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">、</font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">“</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">东汽中学</font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">”</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">、</font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">“</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">新建小学</font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">”</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">等多所知名度甚高的地震倒塌中小学校。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:justify"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">艾未未</font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">3</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">月</font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">18</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">日介绍,他是在</font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">2008</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">年</font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">5</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">月末前往四川地震灾区,除北川外,其他的极重灾区均有涉足,但真正开始对遇难学生情况进行调查,是源于</font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">2008</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">年</font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">8-9</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">月间创作一件艺术作品时遇到的困难。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:justify"><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">“</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">当时我想做一件作品,想要一些地震中遇难孩子的名字,以寄托对生命的尊重、对亡灵的告慰。于是我通过在四川的一些朋友和其他私人途径,想向政府部门了解这些名单,却没有任何结果,甚至有人在怀疑我是否有其他</font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">‘</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">非法</font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">’</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">的目的,是否在</font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">‘</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">公然打探国家机密</font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">’</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">。</font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">”</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:justify"><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">3</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">月</font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">13</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">日,在公布遇难学生名单的同时,艾未未还和他的同事打了总计</font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">150</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">个电话,给四川省、市、县各级政府,也包括公安、民政、教育等各个部门,再次试图得到官方的权威数据和说法。但又一次全部被拒绝。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:justify"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">艾未未表示:</font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">“</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">有些</font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">‘</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">槛</font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">’</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">是迈不过去。地震中遇难学生的情况、学校等公共建筑质量问题的调查处理,这都关乎基本的国家正义,是我们国家的良心和基础。如果这些问题不能够得到公正的解决,那更深刻的</font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">‘</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">豆腐渣</font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">’</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">就存在于国家和国民的心中了。</font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">”</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:justify"><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">(</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">来源</font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">: </font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">财经网</font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:justify"><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3"> </font></span></p><h5 style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:justify"><span style="font-family:'Times New Roman'"><b><font size="3">28</font></b></span><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">位中国公民批《人民日报》等喉舌,宣告转身</font></b></span></h5><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:justify"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">六十年来,人民日报、中央电视台等宣传喉舌在中国人民</font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">“</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">摸着石头过河</font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">”</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">的迷失道路上推波助澜,从大跃进发布亩产超万斤的系列假新闻,到发表《横扫一切牛鬼蛇神》的社论,从对各类群体抗议事件、灾难或者所谓负面新闻的片面、延迟报道或不予报道,到央视为三鹿奶粉质量唱赞歌,这些宣传喉舌们历尽煽呼、忽悠之能;写作《横扫一切牛鬼蛇神》的笔杆子身败名裂了,人民日报至今未能就此社论而道歉;制作毒奶粉的董事长也关入铁窗了,中央电视台至今未能就此虚假报道而道歉</font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">……</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:justify"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">为此,我们几十位中国公民宣告</font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">“</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">转身</font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">”——</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">告别宣传与谎言,走近良知与真相,我们提议:</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:justify"><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">1</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">,不再订阅和不再零买报道失实或隐瞒重大事实的报刊。如果有摆摊或上门推销此类报刊杂志的,转身;</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:justify"><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">2</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">,关掉报道失实或隐瞒重大事实的电视或电台频道。尤其在屡屡播放报道失实或隐瞒重大事实电视台的黄金时段,关掉电视,转身;</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:justify"><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">3</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">, 对网站屏蔽和蒸发个人博客和论坛帖子的行为,在博客和其他网络论坛上予以曝光;必要的时候,关掉博客以抗议;对网站方面屏蔽和蒸发个人博客和论坛帖子的行为,进行维权诉讼;</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:justify"><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">4</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">,尽可能使用报道比较客观全面、屏蔽较少的网站的新闻服务、邮件服务、电子交易,拒绝使用那些报道片面主观、大规模屏蔽蒸发网民合法言论的网站的新闻服务、邮件、电子交易;尽可能使用信息屏蔽较少的搜索引擎,拒绝使用那些大规模信息屏蔽的搜索引擎。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:justify"><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">5</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">,对报道失实或隐瞒重大事实的媒体,以电话、传真、电邮、博客、论坛、手机短信等各种方式抗议、揭露。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:justify"><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">6</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">,不再参加报道失实或隐瞒重大事实的媒体的活动,包括被邀请当嘉宾、做现场观众,接受其采访等等,即使这样做有损经济利益也应该忠于良知;</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:justify"><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">7</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">,尤其不再收看、收听和阅读报道失实或隐瞒重大事实的媒体的广告,必要的时候抵制在报道失实或隐瞒重大事实的媒体投放广告的厂家商家产品;</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:justify"><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">8</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">,听到发言者的谎言、荒诞无稽的空论或恬不知耻的宣传,即使不能挺身而出公开批驳,也应立刻离开会场、讲堂、剧院和电影院,转身;</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:justify"><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">9</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">,在公交车或地铁里,听到荧屏中恬不知耻的宣传时,如果不能礼貌地要求工作人员关掉电视的话,可以转过身去,背朝荧屏;</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:justify"><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">10</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">,尽可能地在网络论坛、博客、留言板、个人网站、电子邮件、手机短信等一切媒介上,转载一切合乎中国法律的真相文章,传播事实真相。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:justify"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">再见!宣传与谎言。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:justify"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(来源:参与)</font></span></p><h5 style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:justify"><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">网民公开个人财产状况 称为公仆做榜样</font></b></span></h5><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:justify"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">两会期间,一位省部级官员反问</font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">“</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">为什么老百姓不公布财产?</font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">”</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">后,近日,数十位网民在网上公布个人财产状况,从月收入到房产,从存款到股票,从电视大小到女友数量,全部在网络上公开。发起人</font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">“</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">天乙</font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">”</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">说,</font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">“</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">移风易俗从主人开始,我们带领公仆走向现代社会。</font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">”</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:justify"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">一个《网民们,向全社会公示个人财产了》的帖子</font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">3</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">月</font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">12</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">日起几乎同时出现在各大论坛,从而在网民中间引发了一波公示个人财产风潮。网帖称,</font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">“</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">鉴于中国(大陆地区)历来无公布财产的传统;鉴于中国(大陆地区)民众有极其强烈的保护与尊重隐私的传统;鉴于中国(大陆地区)无人为广大官员的财产公示做出积极示范</font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">……</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">兹决定,本人于网上全面公开个人财产及其来源</font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">”</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:justify"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">据介绍,</font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">“</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">天乙</font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">”</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">本姓陈,是宁波某私立中学的一名政治课教师。帖中,他详细列举了自己的不动产、存款、现金、购物卡等财产数额及其具体来源。更有意思的是,他甚至在名单中公布,自己有且仅有女友一名。对此,他的解释是,尽管女友并不算财产之列,但是有感于很多反腐官员被媒体披露的包养二奶、情妇的事实,因而才做此公示。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:justify"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(来源:南方都市报)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:justify"><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3"> </font></span></p><h4 style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc225592100"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">上海户籍新政被疑作秀 仅少数人能拿到户口</font></b></span></h4><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:justify"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">目前持上海市居住证的有</font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">400</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">万人。新公布的户籍新政将多数持居住证的人卡在了</font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">7</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">年这个门槛上。上海自</font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">2002</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">年开始实行居住证制度,来沪打拼十余年的田晓清和同事获得居住证多在</font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">2004</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">年到</font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">2005</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">年。田晓清说,</font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">“</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">现在看来,条件虽然不是很苛刻,但是真正能够拿到户口的人,恐怕只是少数。</font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">”</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:justify"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">据有关部门介绍,首批符合</font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">“</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">累计</font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">7</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">年</font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">”</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">条件的人有</font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">3000</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">名,同时符合其他条件人数将更少。这使户籍新政一出台就遭到质疑,有人认为,此举是为了填补社保基金的缺口,或是迫于各种压力不得已的</font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">“</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">作秀</font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">”</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:justify"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">华东师范大学人口研究所副教授、曾参与</font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">“</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">上海户籍制度改革方案</font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">”</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">课题研究的王大犇说,</font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">“</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">不能说是</font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">‘</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">作秀</font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">’</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">,说为了填补社保基金的缺口更是误解。</font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">”</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">他认为新政要小步走。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:justify"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(来源:星岛环球)</font></span><br/><br/><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3"> </font></span></p><h4 style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc225592101"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">新星号遇难者名单 他们曾是鲜活的生命</font></b></span></h4><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:justify"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">失踪的</font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">7</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">名中国船员名单:</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:justify"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">张勇彬,</font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">34</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">岁,日照市人</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:justify"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">杨 波,</font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">33</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">岁,日照市人</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:justify"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">马 兵,</font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">26</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">岁,日照市人</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:justify"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">徐世峰,</font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">32</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">岁,日照市人</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:justify"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">石绍丰,</font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">40</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">岁,日照市人</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:justify"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">单体发,</font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">37</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">岁,日照市人 </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:justify"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">王延伟,</font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">38</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">岁,青岛市人</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:justify"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">被俄罗斯边防舰艇炮击沉的</font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">“</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">新星</font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">”</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">号货轮遇难船员家属</font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">32</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">人</font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">18</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">日上午</font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">8</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">时</font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">45</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">分到俄罗斯驻华使馆南门,就赔偿事宜要求俄使馆给予答复。在北京警方劝说下,这些人员离开了现场。 </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:justify"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">新华社报道,据北京警方介绍,这</font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">32</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">人均为山东省人,警方接报后迅速到现场维持秩序并将他们劝离,现场秩序恢复正常。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:justify"><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">2009</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">年</font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">2</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">月</font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">15</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">日,</font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">“</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">新星</font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">”</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">号货轮在纳霍德卡附近海域遭俄罗斯边防舰艇炮击,致使该货轮沉没。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:justify"><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">(</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">来源</font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">: </font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">综合凯迪、新华网等</font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">)</font></span></p><h4 style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc225592102"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">彭丽媛东莞宣传防治结核病 市委书记热情接待</font></b></span></h4><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:justify"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">第十三个</font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">“</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">三</font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">·</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">二四世界防治结核病日</font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">”</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">即将到来,国家卫生部</font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">18</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">日在东莞举行世界防治结核病日宣传和慰问活动。国家副主席习近平的夫人彭丽媛,作为结核病防治形象大使参加了活动。东莞市委书记、副市长热情接待了彭丽媛一行。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:justify"><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">(</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">来源</font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">: </font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">中新网</font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">)</font></span></p><h4 style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc225592103"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">《法制日报》:民主与法治是硬币的两个面</font></b></span></h4><p style=" margin-left:21pt; margin-right:0pt; text-align:justify"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">著名政治学者、中共中央编译局副局长俞可平近日撰文就有关民主的几个关系发表看法,他说:</font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">“</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">关于民主与法治。从根本上说,民主与法治是一个硬币的两面,互为条件,不可分离,它们共同构成现代政治文明的基础。</font></span></p><p style=" margin-left:21pt; margin-right:0pt; text-align:justify"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">《法制日报》报道,俞可平认为,民主的根本意义是主权在民,或人民当家作主。宪法和法律对人民民主权利的保障,是民主政治的基本前提,没有这个前提,就谈不上民主。若没有法治,公民的民主权利就有可能随时被剥夺,公民的政治参与就有可能破坏社会稳定,民主进程就有可能导致秩序的失控。法治包含法制,但不等于法制。法治意味着健全的法制和严格依法办事,但法治的实质意义,是宪法和法律成为公共生活的最高权威。任何个人和任何组织都必须在宪法和法律的范围内活动,必须服从法律的权威,在法律面前人人平等。这样的一种法治,只有在民主政治条件下才能真正实行。因此,法治的真谛在于民主。说有民主就无法治,要法治就不能要民主,这是危言耸听。</font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">”</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:justify"><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">(</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">来源</font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">: </font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">法制日报</font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">)</font></span></p><h4 style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc225592104"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">11.5%居民供奉毛泽东塑像</font></b></span> </h4><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:justify"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">北京零点研究咨询集团曾采用多阶段随机抽样方式,在北京、上海、广州、武汉等</font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">40</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">个城镇进行居民宗教信仰调查。数据显示,中国人在家中供奉祖宗牌位的是</font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">12.1%</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">,供奉毛主席塑像的是</font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">11.5%</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">,供奉佛教塑像的是</font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">9.9%</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">,供奉财神和土地爷的则分别是</font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">9.3%</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">和</font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">8.8%</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:justify"><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3"> </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:justify"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">《南风窗》刊登上海大学教授李向平的文章称,这说明,当代中国人在普遍追求物质享受的同时,从来也没放弃过对信仰问题的探寻。在这些探寻之中,祖宗崇拜与圣人信仰,占据了非常突出的地位。虽然这两大信仰,乃自古迄今中国人的传统信仰,但在历经了</font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">30</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">年改革开放之后,它们无疑是具有了新时期精神生活的新内涵。特别是其中的</font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">“</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">毛泽东信仰</font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">”</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">现象,可说是事关中国变迁、权力民主、民族强大、精神关怀、社会正义,甚至涉及对改革开放的价值评价诸问题,使每一个中国人不得不正襟危坐。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:justify"><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">(</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">来源</font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">: </font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">南风窗</font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">)</font></span></p><h4 style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc225592105"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">社科院官员:一直阻止提高个税起征点</font></b></span></h4><p style=" margin-left:21pt; margin-right:0pt; text-align:justify"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">针对社会普遍关注的个人所得税起征点的提高问题,在中国人民大学</font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">20</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">日举办的</font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">2009</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">年中国宏观经济论坛上,中国社科院财贸所副所长高培勇出语惊人,</font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">“</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">中国社会科学院一直在努力阻止个人所得税起征点的提高。</font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">”</font></span></p><p style=" margin-left:21pt; margin-right:0pt; text-align:justify"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">高培勇认为,通过提高个税起征点来刺激内需的说法不成立。据高介绍,目前全国</font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">4000</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">万个税纳税人中,工薪者占</font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">30%</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">,所占比例不高,这种情况下提高起征点,并不能有效扩大内需。</font></span></p><p style=" margin-left:21pt; margin-right:0pt; text-align:justify"><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">“</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">提高个税起征点并不能有效解决贫富差距。</font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">”</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">高培勇认为,影响收入差距的因素主要不在工资性收入,而是在其他差距,如财产性收入等。指望通过个税起征点的提高来调节收入分配差距,来刺激消费显然不行。</font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">“</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">只有着眼于其他方面的所得,才可以见到一点效果。</font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">”</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:justify"><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">(</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">来源</font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">: </font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">南方都市报</font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">)</font></span></p><h4 style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc225592106"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">河南省委书记勉励大学生:养猪也能养出状元</font></b></span></h4><p style=" margin-left:21pt; margin-right:0pt; text-align:justify"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">河南省高校毕业生就业工作电视电话会议上,河南省委书记徐光春引导大学生要树立正确的就业观,</font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">“</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">不要把大学毕业的第一步看得那么重</font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">”</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">,</font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">“</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">养猪也能养出状元来</font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">”</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">,建议大学生先就业再择业。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:justify"><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">(</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">作者</font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">: </font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">中国青年报</font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">)</font></span></p><h4 style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc225592107"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">中国官话4级教材(公务员考试官方推荐辅导书)</font></b></span></h4><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:justify"><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3"> </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:justify"><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">"</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">一小撮</font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">"</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:justify"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">形容词。原指极少量,现泛指一切不明事实真相的人,无论其数量多少。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:justify"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">例</font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">1</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">:一小撮上访者,约为</font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">5</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">万人,聚集在</font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">XX</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">市政府周围。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:justify"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">例</font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">2</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">:以</font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">5</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">亿不明真相的网民为代表的一小撮反对者,与以周正龙和关克为代表的广大人民群众公然对抗,造成了极为恶劣的社会影响。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:justify"><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3"> </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:justify"><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">"</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">情绪稳定</font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">"</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:justify"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">俗语,用来形容受害者或者灾民的情绪。泛指除上街游行和打砸抢烧之外,大哭大闹、虚脱和死亡在内的一切心理和行为表现。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:justify"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">例</font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">1</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">:目前死者情绪很稳定,并纷纷从天堂发来电报表示对政府工作的理解。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:justify"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">例</font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">2</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">:虽然发生了抗震救灾款被大量挪用的情况,无家可归的灾民们依然情绪稳定。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:justify"><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3"> </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:justify"><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">"</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">驳斥</font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">"</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:justify"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">动词。指官方用一种非常委婉的方式,对民间传言进行默认或者肯定。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:justify"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">例</font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">1</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">:今天,四川省农业厅驳斥了关于四川柑橘里有蛆的传闻,并表示要追查造谣短信的源头。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:justify"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">例</font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">2</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">:北京出现</font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">SARS</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">疫情的说法遭到了新闻发言人的严厉驳斥。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:justify"><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3"> </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:justify"><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">"</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">严加监管</font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">"</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:justify"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">动词短语。原指在人民要求下,政府加强对不法企业的监督管理。现词义已改变,指在不法团体要求下,政府加强对人民的监督管理。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:justify"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">例</font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">1</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">:三鹿集团要求奶农对非法奶牛的行为严加监管,以免它们进一步制造出影响国民身体健康的三聚氰胺。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:justify"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">例</font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">2</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">:蒙牛集团要求政府对不法媒体的报道严加监管,以免进一步损害消费者心中对</font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">"</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">中国制造</font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">"</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">的看法。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:justify"><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3"> </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:justify"><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">"</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">普世价值</font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">"</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:justify"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">代词。</font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">"</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">民主,自由,法制,人权</font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">"</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">的另一种说法。贬义词。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:justify"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">例</font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">1</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">:如果民主自由等观念是普世价值,那么中国早就应该是赞成并实践了的,怎么会</font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">"</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">自外于</font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">"</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">这种价值观念呢?</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:justify"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">例</font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">2</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">:根本就没有什么普世价值,所以</font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">"</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">同一个世界,同一个梦想</font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">"</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">是一句反动口号。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:justify"><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3"> </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:justify"><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">"</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">代表</font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">"</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:justify"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">动词。所跟的宾语最低基数一般为</font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">13</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">亿。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:justify"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">例</font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">1</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">:我们就是不喜欢平等自由博爱,咋的?我们就是喜欢被代表!</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:justify"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">例</font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">2</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">:我谨代表</font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">13</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">亿中国人民,对一直给我多打二两饭,殷勤抚育我的食堂王大妈致以最诚挚的谢意。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:justify"><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3"> </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:justify"><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">"</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">人民当家作主</font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">"</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:justify"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">代词。指人民享有包括被河蟹、被代表、被自杀等在内的广泛的主人翁权利。它是</font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">"</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">民主</font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">"</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">在中国的全称,</font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">"</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">民主</font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">"</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">是它的缩写。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:justify"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">例</font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">1</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">:阿扁终于坐牢了,这说明台湾民主再好,也不如咱们人民当家作主好啊!</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:justify"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">例</font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">2</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">:现在有一小撮人整天叫嚣</font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">"</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">民主</font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">"</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">、</font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">"</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">人权</font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">"</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">,难道他们不知道我们</font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">49</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">年就实现了人民当家作主,实现了民主吗?</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:justify"><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3"> </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:justify"><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">"</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">你们算个屁呀!</font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">"</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:justify"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">名句。其真实含义极为丰富,难以解释。资历较浅者应慎用,否则将以泄露国家机密罪论处。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:justify"><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3"> </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:justify"><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">"</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">可以放心食用</font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">"</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:justify"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">短语。代表了中国食品工业目前的最高水准。指食物或饮品买回家,经过高温消毒、洗洁精漂洗、</font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">27</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">层过滤、巴氏灭菌法、负离子氧化、高温碳化、氖光线照射等简单工序后,只要摄入量不超过规定剂量,不足以对食用者构成必杀或者秒杀。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:justify"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">例</font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">1</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">:我国法律未规定不可以摄入排泄物,因此请消费者放心,本公司生产的大便只要经过一定处理,便可以放心食用。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:justify"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">例</font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">2</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">:老婆!</font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">XX</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">牌牛奶里除了三聚氰胺,连尿素都没有添加呢!我们可以放心食用了</font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">.</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:justify"><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3"> (</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">来源</font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">: </font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">晨光荣耀 编</font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:justify"><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3"> </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:justify"><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3"> </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="5">《中国政治心态》第十二期</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><span style="font-family:'宋体'"><font size="2">北京后改革研究所</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><span style="font-family:'宋体'"><font size="2">(3月22日-3月31日)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc226381793"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">《学习时报》:一把手贪官不知民主为何物</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">最新一期的《学习时报》刊发署名文章《民主作风是廉政的保障》指出,在“一把手”腐败案中,有一个突出特征,就是不知民主为何物,没有民主作风。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">文章指出,由于腐败分子往往善于做秀,很多腐败行为又具有隐蔽性,所以发现腐败问题存在难度。但是,一名官员有没有民主作风,能不能执行民主集中制,时刻会有所表现,无法掩盖,不难了解并作出判断。故拓宽从民主作风着眼,警惕和防止腐败行为的途径,对消解监督腐败行为困难的问题具有实际作用,应该充分发挥它的作用。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(来源:学习时报)</font></span><br/><br/><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc226381794"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">《资本论》改编话剧 要证明什么</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">曾以执导《武林外传》、《鹿鼎记》等话剧享盛名的该剧导演何念说,他会引用时下流行的漫画、音乐剧,甚或拉斯韦加斯的舞台秀等艺术元素,打造一台具有知识性、趣味性和时尚性于一身的《资本论》话剧。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">何念表示,《资本论》和剩余价值学说是严肃题材,他自信剧情能处理得更好看。话剧以一家企业为背景,在故事前半段,所有员工发现老板在剥削他们,从而发现“剩余价值理论”。 </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">然而,如何对待剥削,员工的反应不一。有人愿意被企业榨取,被榨得越多越显其才能;有人揭竿而起,把公司搞垮,最后他们也都失业;也有员工联合起来,用智慧共同对付老板……。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(来源: 中国时报)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc226381795"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">共产主义到底啥样 三年后有望看到</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">当“人民公社”、“记工分”这样的名词逐渐成为遥远记忆的时候,在车城十堰茅箭区繁华的市中心,还有一个城中村仍沿袭着共同劳作、平均分配的“大锅饭”模式,16名村民每天集体劳作,由会计记工分,年底统一领取劳动收入。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">不仅如此,这里的村民和城市居民一样享受医疗和养老保险,社员到了60岁则一律“退休”按月领取生活补贴,村委会的重要决策需经过村民代表大会的表决通过……日前,记者探访了十堰市李家岗村这个湖北最后的“人民公社”。该村有农户175户,村民342人。一、二组实行大集体记工分生产方式,三组则实行土地承包到户的制度。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">随着城市的不断扩张,一组的耕地已经不复存在,而二组目前由16名社员集体耕种的20亩坡地也已列入商业规划区域,不久之后,这个湖北最后的“人民公社”将不复存在。该村支部书记、主任瞿琴表示,目前,他们正在探索如何让“公社社员”转型,“我们的村办企业发展势头良好,不出3年,我们将建成共产主义新农村。”</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(来源: 长江商报)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc226381796"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">网民再胜利 性爱录像法官被捕</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">一直在网上热炒的“法官艳照门”事件主角——浙江省金华市婺城区法院原审判监督庭副庭长郭坚因涉嫌贪污罪、受贿罪,24日上午被金华市婺城区检察院依法决定逮捕。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">据报道,经初步查明,郭坚在任职期间,利用职务上的便利,采取不将执行款划入婺城区法院相关账户和对执行申请人隐瞒执行款已经到位等方法,私自截留和冒领执行款,非法占为己有,数额巨大。同时,郭坚还利用职务便利收受他人财物。此案检察机关正在进一步侦查中。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(来源: 检察日报)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc226381797"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">问责风暴一阵风 换个位置继续为人民服务</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">◎山西黑砖窑案又一官员“复出” 享正科级待遇</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">山西省临汾市知情人士近日透露,因黑砖窑事件被撤职的临汾市洪洞县原副县长王振俊,早已复出并长期担任该县县长助理一职。洪洞县组织部部长郭景旭23日对此表示,王振俊只是协助相关工作,“(王振俊)已没有担任任何职务”。然而,据调查,王振俊“复出”的时间相较于曾因黑砖窑事件复出的段春霞更早,而且目前仍在“协助”政府分管该县工业、环保等重要领域。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(来源: 南方都市报)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">◎原瓮安县委书记悄然复出 任黔南州财政副局长</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">震惊全国的“6·28瓮安事件”发生大半年后仍有余波,被撤销瓮安县的一切党政职务的原县委书记王勤悄悄地“复出”,调任黔南州财政局副局长一职。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(来源: 信息时报)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc226381798"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">陕西三原县40多个政府网站一起开天窗</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">网民“中南以南”3月26日发帖称,“陕西省三原县40多个政府网站基本上都是空白页。”三原县政府门户网站工作人员解释称,该县大部分职能部门的网站都是近期内所开设,因为人手不够,未能及时更新充实内容。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(来源: 荆楚网)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc226381799"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">中国官场:很牛很空很瞌睡</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">◎贪官借口一个比一个牛:不收钱会伤人家自尊</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">由甘肃省检察院指定兰州市检察院立案查处的该省庆城县原县委书记张畅钰受贿案, 3月24日上午在兰州市中级法院公开开庭审理。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">在法庭上,张畅钰辩称“如果我追出去拒收,很有可能伤害了我们县民营企业家的自尊心,万一导致项目夭折,我岂不是成了人民的罪人。”对他的辩解,引发了旁听席上一阵讥笑声。这种受贿的理由,大概也称得上“牛”了。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(来源: 新华网博客)</font></span><br/><br/><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">◎重庆官员上班时间为友庆生 称不怕党报曝光</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">重庆市奉节县吐祥镇党政办主任雷清平在不请假的情况下,利用上班时间跑去为一位朋友办生日宴。这一做法,引来当地不少群众的质疑。雷清平竟表示,不管记者是在报上、网上、中央媒体乃至于人民日报上“曝光”也好,他作为国家公务员,最多也就是给个处分,不可能开除公职。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(来源: 华龙网)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">◎官员空话套话连篇 官场八股文风何时改变</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">河南开封消防支队与漯河消防支队的宣传稿件日前被曝出如出一辙,不同的是漯河政法委书记换成了开封市副市长,而开封市副市长的讲话中竟还有“构建和谐平安漯河”的字眼。许多网民在嘲讽这种弄虚作假文风陋习的同时,还呼吁对官场的八股文风进行大力整治。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">网民“会溪流”说,时下,在某些机关形成了一种官话陋习,一些官员信奉官话套话为“护身符”,开口闭口都是“必须”、“坚决”、“一定要”、“着力解决”、“认真贯彻”、“坚决执行”等态度坚定的词汇,而事实上他们对这些词语的深刻内涵却未必了解,只不过是拿来装潢门面而已。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">网民“pa5942”说,“形式主义的东西有百害而无一利:一是束缚思想,二是浪费时间,三是折腾群众,四是妨碍效率,实在是社会的一大公害。让我们从文风话风上来一个思想解放,从自己做起,从现在做起,努力改进文风话风,从泡沫文章的束缚中解放出来,大兴求真务实之风,讲真话、讲实话、讲短话、讲明白话、讲管用的话、讲自己的话,我们的工作效率就会大大提高。”</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(来源: 新华网)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">◎陕西省高院院长中断讲话 怒斥会上"瞌睡官员"</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">陕西省高院30日上午召开全省法院反腐倡廉工作会议,正在讲话的省高院院长安东,对台下几名打瞌睡的院长和官员“忍无可忍”,他中断会议讲话,当众批评“瞌睡官员”,“三位同志已经打了很长时间瞌睡,这样的态度,反腐倡廉工作怎么能做好”。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(来源: 华商报)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc226381800"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">拉登说:中国是全球唯一绝对不能惹的</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">原因是这样的:基地组织曾派出七名恐怖分子袭击中国。 结果:</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">一人在炸北京西直门立交桥时转晕桥上﹔</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">一人在炸公车时没挤上车﹔</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">一人在炸超市时,炸弹遥控器被盗﹔</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">一人在炸政府大楼时被保安狂揍:"叫你讨薪,叫你上访",</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">一人曾经尝试炸广州,刚一出火车站炸药包就给飞车党抢了,半天没回过神﹔</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">一人成功地炸矿,死伤数百人,潜回基地后,半年没见任何新闻报导,遂被基地组织以"撒谎罪"处决了﹔</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">最近,派一女恐怖分子去炸河南,被骗去做了媳妇!!</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">基地组织决定从小培养一个中国化的恐怖分子来袭击中国。没想到孩子刚生下来不久。就被三鹿给弄死了</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(来源: 网络)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc226381801"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">当今五大谎言和当代八乱</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">当今五大谎言: </font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">中石化说亏损; 警察说保护百姓; </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">小姐说俺是第一次; 老板说我亏不了你; </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">领导说好好干有机会。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">当代八乱: </font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">大棚把季节搞乱了,关系把程序搞乱了, </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">级别把能力搞乱了,法官把法律搞乱了, </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">公安把治安搞乱了,银子把官场搞乱了, </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">事故把交通搞乱了,小姐把辈份搞乱了</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(来源: 民间)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:justify"><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3"> </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:justify"><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3"> </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="5">《中国政治心态》第十三期</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><span style="font-family:'宋体'"><font size="2">北京后改革研究所</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><span style="font-family:'宋体'"><font size="2">(4月1日-4月7日)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc227129815"></a><span style="background-color:#ffffff; font-family:'宋体'"><b><font size="3">党报之音</font></b></span><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">:党不能放下手中枪</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">4月1日出版的《求是》杂志刊登中央军委委员、总政治部主任李继耐论述新形势下军队思想政治建设的文章。文章强调,要毫不动摇地坚持党对军队绝对领导的根本原则和制度,坚决抵制“军队非党化、非政治化”和“军队国家化”等错误思想影响。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> (来源: 求是)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc227129816"></a><span style="background-color:#ffffff; color:#000000; font-family:'宋体'"><b><font size="3">党报之音</font></b></span><span style="color:#000000; font-family:'宋体'"><b><font size="3">:</font></b></span><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">中国为什么不能搞三权分立</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">4月1日出版的《求是》杂志刊登署名秋石的文章,论述中国为什么不能搞“三权分立”,文章称,在中国实行人民代表大会制度反映了全国各族人民的共同利益和共同愿望,新中国成立60年特别是改革开放30年来,人民代表大会制度显示出强大的生命力和巨大的优越性。 </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">文章称,资本主义社会讲的民主是资产阶级的民主,实际上是垄断资本的民主,无非是多党竞选、三权分立、两院制。我们实行的人民代表大会制度,是共产党领导下的人民民主制度,不能搞西方那一套。世界上根本没有也不可能有一种放之四海而皆准的政治发展道路。中国要进一步把人民代表大会制度坚持好、完善好、发展好。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(来源: 求是)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc227129817"></a><span style="background-color:#ffffff; font-family:'宋体'"><b><font size="3">中国怪相</font></b></span><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">:集体进京旅游</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3"> </font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">河北保定依棉集团数千工人3日上午从厂区门口出发穿过保定城区,称要步行沿107国道进京“旅游”,起因是被企业无限期放假,并要求解决从2004年拖欠至今的养老保险、公积金等问题。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">有女工称,他们早晨八点从棉纺厂门口出发,沿保定市东风路到莲池北大街,然后转道107国道,要步行到北京,并没有“游行”,是要去“旅游”,队伍中也有企业部分负责人。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">当地政府官员和警察在上午11点赶到现场希望说服工人回家,但遭到拒绝。大部分的抗议者在晚上八点停止步行,与两名来自保定的副市长进行谈话。那时他们已经步行了三十公里。 </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">保定副市长李谦表示,一定会给示威者“一个满意的答复”。随后有大约100名示威者登上了地方政府提供的巴士,其他人坐在路边吃晚饭。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(来源: 中新社 新华社)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc227129818"></a><span style="background-color:#ffffff; font-family:'宋体'"><b><font size="3">中国怪相</font></b></span><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">:僧人挺身维权 誓言死守佛陀清净地</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3"> </font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">继陕西法门寺后,重庆千年古剎温泉寺亦发生僧人维权行动。他们不满开发商在寺庙四周建造大型温泉城等休闲娱乐设施,破坏寺庙风貌及文物,近日挺身维权,死守佛陀清净地。僧人指有官员与开发商利益勾结。有网民直斥“毁千年古寺,造高级洗浴中心”,是“妓院包围寺院”。</font></span> <span style="font-family:'宋体'"><font size="3">有自称佛门弟子的网民说,“支持法师维权行为,还我佛门清净地!人在做,天在看!”</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(来源: 星岛日报)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc227129819"></a><span style="background-color:#ffffff; font-family:'宋体'"><b><font size="3">中国怪相</font></b></span><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">:死不起 葬不起</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">正值一年一度的清明时节,多年来饱受诟病的“殡葬垄断”、“殡葬暴利”等问题又进入公众视野,一方面是国家有关部门多年来提倡“文明、节俭、绿色办丧事”、整顿殡葬服务市场;一方面是公众屡屡发出“清明时节雨纷纷,丧葬之人欲断魂”,“死不起、葬不起”的无奈声音。中国殡葬协会副会长张洪昌表示,应该尽快通过立法,明确政府在殡葬行业中管到哪里,管什么,保证这一行业的有序良性运行,维护民众的殡葬消费权益,保护殡葬服务提供者的合法权益。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">据报</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">道,今年全国两会期间,部分代表和委员历数丧葬高收费种种“怪现象”,全国政协委员、重庆市发改委副主任吴刚列出了一份丧葬清单:一个成本只有几十元的骨灰盒,可以卖到三四千元甚至更贵;一个墓穴动辄上万元甚至十几万元……</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(来源: 中国青年报)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc227129820"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">有多少忽悠借高调来袭!</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">时隔十多年,被视为《中国可以说不》升级版的《中国不高兴》在世界经济危机的背景下出炉。这种狭隘民族主义的论调,遭到了网络上有识之士的反击。“长风”在凯迪网连载对该书的批评,截至3月20日下午3点,内容已经达到17页。博客中国网友“博苑”的这段话很能代表网络的理性声音———“随着年龄的增长,我已经渐渐对生活中一些人类异常行为表示出了宽容。譬如我们楼下有个鞋匠的小孩,一旦爹妈不合他心意就会找一个有脏水的地方。扑通躺在地上乱打滚。把鼻涕、眼泪抹得一脸。对天大吐口水。那种喊叫声经常被路过的居民误以为是在屠宰生猪。这孩子有一个很奇怪的逻辑,就是,反正我不高兴,你看着办。现在市面上畅销一本叫做《中国不高兴》的书,就反映了这种现象。”</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(来源:南方都市报 山东商报)</font></span><br/><br/><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc227129821"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">陕西宁陕引咎辞职局长新职泡汤了 任命被取消</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">因通村公路出现豆腐渣工程,负有主要领导责任的陕西省宁陕县交通局局长田为斌被责令辞职,五个月后他又拟任县民政局局长在当地引起质疑。宁陕县委透露,3月31日晚,县委常委会议取消了田为斌的拟任职务。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(来源: 新华网)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc227129822"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">河南女厅长两次未通过任命 官方不解释被质疑</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">河南省住房和城乡建设厅厅长查敏的提请任命议案,3月26日下午被否决。这已是她第二次落选了,是偶然事件还是事出必然?当事厅长,是能力欠缺还是德行不足?河南官方对此几乎没有任何说明与解释引起了异议。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">网民“范玎”发帖说,“好事一桩。人大常委们的权利意识、监督意识觉醒了,不再是走过场、当摆设了,此事件或有助于使河南的政府官员们有所觉醒,光听上级领导的还不行,还得听人大常委的。”</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">网民“wangcifu”说,也有网民并不这么乐观,“通不过没关系,可以任命为党组书记兼副厅长,还是一把手。过去广西交通厅厅长褚之田就是这样。”</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(来源:</font></span> <span style="font-family:'宋体'"><font size="3">齐鲁晚报)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc227129823"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">全国政协副秘书长:要允许社会矛盾正常显现</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">全国政协副秘书长孙怀山在谈信访工作的改进时说,矛盾普遍存在,西方国家有社会矛盾,社会主义中国亦然。允许社会矛盾得到正常显现,不要有掩盖矛盾的心理。政府对信访群众已到了“草木皆兵”的地步。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">他认为,应建立自下而上的问责制度。比如,对到县里上访的问题,县委县政府要倒查为什么问题没有在乡镇(部门、社区)获得解决,是政策问题,还是行政不作为、作风不扎实?如果确实有困难,要明确困难是什么;如果没有困难,就要追究基层或部门责任。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">要建立自上而下的核查制度。国家信访局应改变以信访量为主要指标的考核办法,建立以信访问题解决程度为主要指标的核查制度。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(来源: 半月谈)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc227129824"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">《南风窗》:司法改革10年:吃了原告吃被告</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">《南风窗》杂志刊登署名文章称,司法改革断断续续进行了10个年头,今天似乎走到了人们基本不满意的地步。在中国的改革过程中,不仅司法不公、司法腐败、“吃了原告吃被告”早已成了市井百姓耳熟能详的词语,而且腐败方式花样翻新、层出不穷。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">文章称,在司法大众化和职业化之争的背后,还隐藏着一个更为宏观的“普世价值”和“中国特色”的立场分歧。这种主张的根本错误在于将民主、法治、人权这些中国宪法明明白白规定了的东西作为“西方崇拜”,而将人治、政治控制、权力干预等中国宪法明确反对的东西作为“中国特色”。既然混淆了基本是非并早有前车之鉴,这种主张在中国的失败只是一个时间问题。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(来源: 南风窗)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc227129825"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">温家宝一句话 网民封杀奥特曼</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3"> </font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">中国国务院总理温家宝日前在湖北考察时表示,“我孙子喜欢看动画片,但动不动就是奥特曼,他应多看中国的动画片。”此话一出,中国网民4月2日起发动群起声讨奥特曼,“这个小日本的蛋头超人,砸死他!</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">《奥特曼》在中国儿童间蔚为风潮,不少中国小学生甚至朗朗上口顺口溜:“幸福是什么?幸福就是猫吃鱼,狗吃肉,奥特曼打小怪兽。”在中国孩童口中的“温爷爷”对奥特曼发难后,众多网民立即热烈响应。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">对于温家宝强调中国应有自己的动漫产业,网民更是认为官方怠慢,“广电总局一天到晚搞封杀,怎不把这该死的日本动画给禁了”。各地论坛的网民4月2日起不约而同发动封杀《奥特曼》活动,至2日晚有近20万名网民响应,一同强调本土动漫产业的重要性。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">也有网民认为,中国动画片普遍存在“枯燥、弱智、活脱脱的说教课程”等问题,无法成功吸引孩子。如何创造更多受欢迎的本土动画片,应大家一同努力。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(来源: 中国时报)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc227129826"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">北大教授孙东东:老上访专业户99%有精神病</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3"> </font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">国家卫生部专家委员、北京大学司法鉴定室主任孙东东,公开发表“老上访专业户,至少百分之九十九以上精神有问题”的言论,引起轩然大波。目前已经有上千民众签名要求他澄清并且致歉,前天更有几十名上访民众到北大抗议,要求“讨说法”。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">《中国新闻周刊》发表一篇题为《孙东东:把精神病人送到医院是最大的保障》的文章。孙东东说:“对那些老上访专业户,我负责任地说,不说百分之一百,至少百分之九十九以上精神有问题,都是偏执型精神障碍。”</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> “偏执型精神障碍属于需要强制的一类,因为它扰乱社会秩序……他们为了实现一个妄想症状可以抛家舍业,不惜一切代价上访。”“你们可以去调查那些很偏执地上访的人。他反映的问题实际上都解决了,甚至根本就没有问题。”</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">4月6日孙东东发表致歉声明,就其最近在接受采访时一些内容因表述不当引起争议和误解表示遗憾。他表示,如果因这些内容伤害了一些人的感情,诚恳地向他们致以深深的歉意。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(来源: 中国新闻周刊 中新网)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc227129827"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">中国清明节公祭 热了祖先冷了烈士</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3"> </font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">又逢清明节,中国各地再掀“公祭热”,不仅公祭黄帝、炎帝,就连伏羲、华胥氏及孔子、老子等都要公祭,革命烈士公墓相较之下显得冷清。官方媒体在清明前夕多番提醒人民不要忽视对革命烈士的祭奠,对为烈士举行公祭、设烈士纪念日的呼声似乎也越来越强烈。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(来源: 联合早报)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc227129828"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">城管之歌</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3"> </font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">打人打人打人,</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">我们的队伍象流氓! </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">蹂躏着祖国的法律, </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">背负着黑社会的希望, </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">我们是一支不可战胜的力量! </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">我们是粗暴的土匪,我们是凶残的虎狼, </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">豪不讲理,知法犯法,凶猛野蛮, </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">直到把老百姓消灭干净, </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">黑社会的旗帜高高飘扬。 </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">听, </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">拳脚挥动风声响, </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">商贩们的哭声多么嘹亮~ </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">同志们披着人皮走在大街上, </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">同志们腆着肚皮吃着皇粮。 </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">行凶,行凶! </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">我们的队伍象流氓, </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">向着法律的回避, </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">向着道德的沦丧!</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(来源: 网络)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><span style="font-family:'宋体'"><font size="2"> </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:justify"><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3"> </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="5">《中国政治心态》第十四期</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><span style="font-family:'宋体'"><font size="2">北京后改革研究所</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><span style="font-family:'宋体'"><font size="2">(4月8日-4月14日)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc227588487"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">神奇故事:上海青年发帖举报违法遭网警跨省追捕</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">年仅24岁的王帅刚刚经历了一场牢狱之灾。他一直显得很警觉,不时查看有没有被跟踪,然后不好意思地笑笑:“实在是被弄怕了,有些草木皆兵了。” 3月6日到3月13日,在上海和河南灵宝看守所,他度过了人生中最难熬的8天。“我到现在也想不通,在网上发一篇帖子,又没对哪个人指名道姓,怎么就算‘诽谤’了?”王帅说。他更没想到的是,灵宝市公安局的网警会如此有能耐,迅速认定发帖者是远在上海的他,并跨省追捕,将他“捉拿归案”。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">王帅遭此祸,只因他在网上发了篇“河南灵宝老农的抗旱绝招”的帖子。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">2008年5月28日,当地政府以建设五帝工业聚集区为名,“租”用了大王镇农地28平方公里,其中大部分是基本农田,约3万余农民将失去土地。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">“这个人实在是太过分了,你看看他在网上说的这些,简直是胡说八道。什么‘抗旱绝招’,明明是混淆视听。这些地被征了,农民让羊把麦苗吃掉,这是很正常的,没什么好炒作的。这样说给我们灵宝带来多坏的影响!”灵宝市委宣传部一位王部说。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">“这件事确实给我一个深刻教训,以后再不敢‘多管闲事’了。”王帅说。作为上海的一名白领,他这次“打抱不平”确实付出了惨痛代价。“再多拘我几天,工作都该丢了。你知道现在工作不好找,回家务农都没地了!”</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">“有人说这跟抗旱没关系,可能是,但我说的都是真话,怎么就被当成‘诽谤’了?”</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(来源: 中国青年报)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc227588488"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">神奇故事:乡镇官员自曝信访内幕:忙于截访苦不堪言</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">《半月谈》近日刊登一名乡镇官员在信访工作中的真实经历,文章称,作为中国最基层的行政工作人员,他们的行为被上访者、上级部门、新闻媒体等做着形形色色的解读。然而,当真正走进他们,你才会理解他们的无奈和隐衷。一个基层信访官员的生存状态,折射着体制的痼疾,也在砥砺着那些“习以为常”的神经。这,值得我们深刻反思!</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">摘要:</font></b></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">我在乡镇工作十几个年头,从事信访工作6年多,10多年来在几个乡镇干过,从一名普通的工作人员成长为分管信访工作的镇党委副书记。自从分管信访以来,我天天胆战心惊,如履薄冰。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">李水富(化名)是一名远近闻名的老上访户,至今未婚、无业。从17岁随父亲以“受迫害”为由上访,30多年来,他几乎每年都要在重大会议召开时(如中央、省、市级“两会”等)上访。他一旦进京,或到省上、市里,镇政府都要安排专人去接访,甚至中途截访。每次接访,我们都要安排两人以上去,到省城、北京来回一趟,每次差旅费少则三五千元,多则上万元。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">近年来,为了确保万无一失,每到全国“两会”等时期,镇里都要派出5名干部24小时跟随李水富,陪吃陪喝陪睡陪上厕所,一次耗时半个多月。如果一年下来有多个敏感期,每年单是稳控他一个人的费用就多达数万元。如一不小心失控,还要到火车站、汽车站分头堵截,堵不住就到北京接,耗费了大量的人力、物力和财力。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">一次,一位领导来市里视察,根据上级指示,李水富等“不稳定分子”一定要在监控视线之内。所在镇政府安排两人提前3天到其住处进行监控。当我们过去时,李水富不在家,这可急坏了工作人员。经过四处打听,得知他父亲生病住院了,工作人员立即赶到医院,在医院附近蹲点。大热天,负责监控的2名工作人员站在楼顶,晒得像“黑鬼”一样。由于每2个小时要向领导汇报一次李水富的去向,有时遇到他在房间打瞌睡,工作人员看不到他在房间里晃动,心里就发毛。由于不能惊动李水富,只得托请院方人员亲自到房间观察一下方可放心。如此心神不安一连几天,直到领导视察完,“盯梢”工作才算结束。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">多年来,基层乡镇为了信访稳定工作,设立了信访部门,投入大量资金,安排了一大批人员从事这项工作。前几年,信访部门是个群众的出气筒、社会的减压器。自从实行了信访“一票否决”制,上级信访部门成了“香饽饽”,只是苦了最基层的乡镇党委、政府。有些群众上访,确实是由于个别政府部门或干部不作为、乱作为的原因。有些政府机关的工作人员政治素质差,三言两语想把群众打发走,能一天解决的拖上一个月,更有甚者办事不公,恶语相加,激起了群众不满,造成上访案件。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> (来源: 半月谈)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc227588489"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">温州官员以“暂定价”买安置房</font></b></span> </p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">一份据称源自温州市旧城改建指挥部的内部文件7日在网上被曝光,文件内容是“多余安置房按暂定价格销售给相关关人员”的名单,名单中有49位旧城改建“指挥部工作人员”和94位“工作联系部门有关人员”,共涉及房屋面积23700平米。该市多位局长、主任、院长、书记、行长的姓名和身份都赫然在列。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">7日发于于凯迪论坛的这个帖子称有数十名当地官员以“暂定价”购买拆迁安置房。据了解,帖子3月23日就已发在天涯论坛,但很快就被删除,发帖者ID被注销。直到近日重新被网友发现,7日火爆网络。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">名单中的官员,有的承认曾购买安置房,并表示一直等着补差价;有的不清楚此事;有的表示根本没买过安置房。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> (来源: 南方都市报)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc227588490"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">三鹿案问责官员异地任用 这个很合法</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">因三鹿事件被中纪委监察部给予行政记过处分的质检总局食品生产监管司原副司长鲍俊凯,早在去年就已调任安徽出入境检验检疫局局长、党组书记。国家质量监督检验检疫总局有关负责人对此表示,对鲍俊凯的任用,符合法律法规和党政官员任用条例的有关规定。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">在中国,违法只是说给普通国民听的,至于官方做的事情从来都是合法的。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(来源: 新华网)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><a name="_Toc227588491"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">“我爱我的祖国” 既隆重又不浪费</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">教育部日前发出通知,从本月开始,要在各级各类学校深入开展“我爱我的祖国”国庆60周年主题教育活动,但这些活动要厉行节俭、不铺张浪费,在出实招、求实效上下工夫,防止形式主义。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">关键在于不要把祖国等同于某利益集团。这才是教育的重点。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(来源:星岛日报)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc227588492"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">"脱吧,到你了"漫画讨论帖被锁 T恤网上热卖</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">因网民公示个人财产所配漫画《脱吧,到你了》引发的舆论热度还在网上持续,虽然有论坛已将该漫画的讨论帖锁定评论,但印有该漫画T恤衫的出现,让漫画又随时可能出现在你身边左右。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">一位名叫“云知了”的网民则称,“今天也上街穿了一天,注意的人不多,有注意到的,多是对那几个字理解不了”。尽管如此,销售方面的统计显示,该T恤衫还是受到了网民的欢迎。截至昨天,网店交易记录显示,从4月8日上架拍售到昨天晚上11时,该T恤衫的销售量为385件,平均每天卖出近百件。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(来源: 南方都市报)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc227588493"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">23岁女大学生当选人大代表其实不偶然</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">23岁的女大学生村官闫小心,到任一个月后当选为村委会主任,半年后又高票当选为河南安阳市十二届人大代表,成为当地首位当选为市人大代表的大学生干部,这在很多人看来非常不可思议。有市民质疑,闫小心有政治背景。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">安阳市委组织部颜革新对此事说,闫小心当选人大代表一事,偶然中有必然,必然中有偶然。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> “这跟她迅速当选村委会主任有很大关系。安阳不少村官也办有自己的养牛养殖场,工作做得都很不错,只是很少人有这么好的机遇。”颜革新说。“这与当地想推出典型,也有一定关系。”坊间一位不愿透露姓名的人士说。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(来源:河南商报)</font></span><br/><br/><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc227588494"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">驻京办不差钱 不缺酒</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">北京西城工商执法人员日前在许昌市政府驻京联络处和漯河市政府驻京联络处现场共查获并封存假冒贵州茅台酒777瓶。西城公安分局已抓捕三名涉案嫌疑人员。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">据介绍,今年2月初,这两个驻京联络处耗资66万余元,联合购买了777瓶贵州茅台酒,准备用来招待客人,同时由其下属企业对外销售。但客人饮用这批茅台酒时,发现口味不对,于是到工商部门举报。经酒厂鉴定,涉案封存的贵州茅台酒全部是假酒。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">报道中称,是因为客人饮用该批茅台时,发现口味不对怀疑是假酒才举报的。这句话被网民盯上了。“招待什么样的‘客人’,竟然要动用茅台酒?仅酒一项就66万,招待涉及的其他支出岂不更是无底洞?”“到底是谁喝了驻京办的假酒?”</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">更有网民分析说,一喝便知茅台真假,绝非普通人办得到,肯定喝过真茅台,并且常喝。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">有资料显示,上世纪90年代后期,驻京办的数量有了爆发性增长。1991年,北京共有186个市级以上的驻京办,到2002年时已激增至426个。据不完全统计,目前在北京除有52家副省级以上单位的驻京办之外,还有520家市级单位驻京办,5000余家县级单位驻京办。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">有关专家算了一笔账,如果一个驻京办每年的经费保守地按100万元计算,所有驻京办每年需要的全部经费就在100亿元以上。漯河与许昌两个地级市的驻京办仅买茅台酒便花费66万元,可见一些办事处的财大气粗。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(来源:</font></span> <span style="font-family:'宋体'"><font size="3">北京晚报)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc227588495"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">清明上河图之城管来了</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">由北宋画家张择端绘制的《清明上河图》,生动地记录了中国十二世纪北宋都城东京(开封)城市生活的面貌,是中国的十大传世名画之一。最近网络上热传一张由网友恶搞的《清明上河图之城管来了》,描绘城管来过后,清明上河图中原本熙熙攘攘的热闹街景,沦为街头空无一人,满地是被城管打砸后的垃圾,描写之贴切让网友忍不住赞叹:“真是绝世好画!”</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">近年在网络上,网友恶搞城管的帖子亦呈出不穷。2008年4月初,网友在“百度知道”里曾这样解释城管“‘城管’释义:</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">1名词:专门欺压租不起商铺、办不起执照商贩以及其他弱势群体的黑社会组织。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">2形容词:形容残暴、血腥、恐怖。例句:你也太城管了!</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">3动词:等同于打、砸、抢……”此事曾在网络上引起热议。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">而在网络上流传最为广泛的莫过于网友把城管等同于有“大规模杀伤性武器”的军队,在各种社会新闻跟帖或论坛跟帖中比比皆是,比如“中国承偌不首先使用城管”、“中国城管接管巴格达”等等。由于在网上频繁传出城管的负面新闻,网络上时不时地出现要求取缔城管的声音。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">城管是大陆城市管理行政执法局的简称,负责整顿城市里占道摆摊、乱搭乱建的现象。但由于大陆城管在执法过程中常不近人情,以暴力取缔老幼妇孺等弱势摆摊者时有所闻,更成为大陆各地民众抗议的导火线。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">网友留诗:</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">城管就是一流氓,</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">歇斯底里般疯狂。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">百姓跟前是群狼,</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">狗官来了变绵羊。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(来源: 网络)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:justify"><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3"> </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:justify"><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3"> </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="5">《中国政治心态》第十五期</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><span style="font-family:'宋体'"><font size="2">北京后改革研究所</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><span style="font-family:'宋体'"><font size="2">(4月15日-4月21日)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc228210032"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">强大的诽谤罪:灵宝公安局副局长停职王帅获784元国家赔偿</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">河南灵宝青年王帅发帖举报家乡征地,遭当地公安跨省抓捕。灵宝市相关负责人17日下午远赴上海专门向王帅道歉,并启动国家赔偿。拘留7天共赔偿783.93元。同时,灵宝市公安局对办理王帅案的警官做出处理,副局长等4名警察被停职,局长书面检查。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(来源: 潇湘晨报)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc228210033"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">强大的诽谤罪:内蒙古也爆“王帅案”:发帖被判刑重审加刑</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">内蒙古一名男子吴保全近日也因为网上发帖揭露政府强行征地,低价买进,高价卖出,村民们苦诉无门。因此被抓,已在牢狱中被羁押整整1年。2007年和2008年,他两度被内蒙古鄂尔多斯市警方跨省抓捕,第一次被刑拘10天,第二次以诽谤罪被判刑1年。该男子不服而上诉,市中院以事实不清为由裁定重审,结果,在没有新增犯罪事实的前提下,刑期却从1年改判至2年。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">中国政法大学教授何兵说,由于人民对政府的信息掌握不可能完整无缺和客观公正,因此,法律必须容忍人民对政府错误的、不公正的批评。民法上的名誉权是保护公民、法人在民事活动中的民事权益,而政府的公共管理活动不是民事活动,是政务活动,不受法律上的名誉权保护,政府根本没有名誉权,更谈不上“诽谤政府”</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">参与合议过吴案的该院刑事庭副庭长刘银福称“这个没法说”。他一再重复,裁定是审判委员会做出的,吴如果不服判决,可以走法律程序。面对记者一行几人的追问,他多数时间保持沉默,一会摆弄打火机,一会扯过一叠报纸似看非看。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">东胜区法院一名法官私下表示,“很难说,不好说,说了会惹麻烦。吴保全有罪证据很少,基本没有。凭我的良心,凭法律原则,我都认为他无罪。”</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">东胜区检察院一名检察官透露,在提起公诉之前,曾开会讨论是否起诉,“当时在会上,我们签字是无罪,后来领导说,这是市里的案子,我们管不了。”</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">北京旗鉴律师事务所律师刘晓原则毫不讳言地指出:“这绝对是打击报复。”</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(来源: 南方都市报)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc228210034"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">强大的诽谤罪:四川"王帅案" 青年发帖骂官员是败类被刑拘</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">四川蓬溪县青年邓永固在网上用真名发帖称,“高升乡在退耕还林中存在违纪、违法行为”,并称遂宁市、蓬溪县及县林业局有关官员是“败类”。2008年10月17日,邓永固因涉嫌诽谤罪被蓬溪县公安局刑拘。蓬溪县法院20日上午公开审理了此案。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">在庭上,国家公诉机关同邓永固的辩护律师郑其银展开唇枪舌剑。郑其银以此案办案程序违法、邓永固不具备构成诽谤罪的要件为由,为邓永固作无罪辩护。“办案程序是否违法”成为双方争论的第一个焦点。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">郑其银认为,犯诽谤罪是自诉案子,不应该成为国家公诉案件。自诉案子即“告诉的才处理”,被害人告发的,法院才受理,否则不受理。邓永固涉嫌诽谤的案子怎么成为公诉案件了?怎么能动用国家公安机关、检察机关?</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">公诉机关表示,辩方断章取义,中国刑法规定“严重危害社会秩序和国家利益的”,检察院应提起公诉。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">对此,郑其银认为,邓永固帖子措辞尽管有些偏颇,但根本没有严重危害蓬溪的社会秩序,更没有危害国家利益。因此,何某、朱某、曾某、张某如认为被邓诽谤,完全可以自己向法院起诉,公诉机关不该介入。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">法庭经过调查、质证、辩论后,审判长宣布择日宣判。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(来源: 华西都市报)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc228210035"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">社科院:农村经济良好 拉动内需就靠它</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">中国社会科学院15日在北京发布2009年《农村经济绿皮书》,指出今年农业生产仍将保持良好态势,农业增加值和农民人均纯收入实际增长预计均为6%。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">本年度《农村经济绿皮书》以扩大农村内需为主题,指出:中国扩大消费需求,最大潜力在农村。但目前农村居民生活消费水平仍然相对较低。必须提高农民收入、提高农民增收能力和提高农民消费预期。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">绿皮书指出,目前中国农村居民生活消费水平落后城镇居民至少十年,并且城乡居民生活消费水平差距一直处于扩大状态。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">绿皮书由此指出,中国扩大消费需求,最大潜力在农村。事实上,金融危机以来,外需持续疲软,越来越多的人对扩大农村消费以刺激经济增长寄予了厚望,官方也出台了诸如家电下乡等一系列措施,希望能尽快启动这个沉睡中的巨大市场。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">不过,让农民松开捂紧的“钱袋子”,并非易事。据蓝皮书预测,今年农民人均纯收入实际增长率可能仅为6%,较去年下降2个百分点。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(来源: 新华社)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc228210036"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">上访户告孙东东索赔1元 提醒专家"谨言慎行"</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">“孙东东事件”再起波澜。4月15日,访民王淑花来到北京市海淀区法院,起诉北京大学教授孙东东侵害其名誉权,要求孙向其公开道歉、为其恢复名誉、消除影响,并索赔精神损失费1元。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">至于为何索赔一元,王淑花的诉讼代理人北京问天律师事务所周泽律师称,关于索赔标的额的多少,在中国司法实践中并无明确规定;对不同人来说,其情感伤害的程度亦有不同;王淑花之所以提出一元索赔,旨在提醒某些专家“谨言慎行”,以免对他人情感或精神造成伤害。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(来源: 南方都市报)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc228210037"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">韶山再掀缅怀毛泽东热 因对现代社会许多弊端不满</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">近日前往韶山毛泽东铜像广场敬献花篮、三鞠躬、再以虔诚的心绕铜像一圈的各地民众,党政机关团体,大中小学生团体络绎不绝。据统计,日前往韶山的游客接近三万人,属同期罕见。有关人士表示,建国60周年来临之际,新一轮缅怀毛泽东热有再度兴起的势头。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">曾经在毛泽东身边工作过多时的萧根如认为,毛泽东的伟人特质和人格魅力,毫无疑问是他长期受到民众推崇的主要原因。其中一个重要原因是民众对现代社会许多弊端不满(譬如贪腐成风,官员腐化堕落,这在毛泽东时代是罕见的),表达了广大民众希望借鉴过去的经验来克服和纠正现实生活中某些弊端的愿望。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(来源: 大公报)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc228210038"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">要“铁了心坚持”人民代表大会制度</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">上海市人大常委会主任刘云耕20日在此间调研时表示,人民代表大会制度是我国的基本政治制度,要“铁了心坚持,静下心完善”,地方人大要为中国特色社会主义民主政治建设做出应有的贡献。 </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">刘云耕说,我们一定要坚持和完善人民代表大会制度,“坚持”和“完善”是辩证的统一,两者不能偏废。要把坚持党的领导、人民当家作主、依法治国有机统一贯穿于依法履职全过程。只有“铁了心坚持”,才能保持清醒头脑,不会被西方“多党轮流执政”、“三权分立”、“两院制”那一套所迷惑,不被各种异端邪说所左右;只有“静下心完善”,人民代表大会制度才会与时俱进、日臻完美,中国特色社会主义才能蓬勃发展。唯其如此,我们才能坚持得更加有底气,更加自信,更加坚定,且立于不败之地。我们坚持和完善人民代表大会制度,就是对世界政治文明的贡献和创造。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(来源: 新华网)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><a name="_Toc228210039"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">重庆万名高中生弃考的玄机:学费高就业难</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">今年重庆有上万名高中毕业生放弃高考,其中有不少来自农村学校。经调查发现,农村学生在重点高校中的比例逐年下降,而高职、大专院校毕业生又面临“就业难,收入低”,高额的教育费用也是农村生读书不如早打工,早挣钱的原因之一。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">涪陵区一名弃考考生称,有的职业院校每学年收费8000元,相当于父母一年的收入。假如自己把钱用了,弟弟读书怎么办?当得知大学可申请助学贷款时,她反问说:“如果毕业就不了业,拿什么还?”</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">不少学生家长算起“教育账”:培养一名大学生,一般要14年,义务教育阶段以外的教育投入至少5万元。现在大学生就业难,起薪按照2000元计算,除去生活费,每月存款500元,至少8年才能将教育投入“挣回”。即使年收入在5万元左右,收回成本也要5年。而教育投入最多的是大学阶段,孩子考不上好大学,真不如早点就业。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(来源:新华社)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc228210040"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">驻京办自比使馆 谁家的孩子谁抱走</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">山东潍坊撤销驻京办的消息刚刚公布,河南省两家驻京联络处又爆出购买了777瓶假茅台的消息。两则新闻将驻京办推向了舆论的风口浪尖。四川省驻京办办公室主任杨朝宾认为,驻京办为官员服务是个理解误区,而撤销驻京办,对地方对中央都是很大损失。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">杨朝宾说,驻京办就是为当官的服务是个理解误区。如果这样想的话,我们的驻外大使馆怎么解释,我们国家领导人出访,大使馆也是迎来送往,大使馆还得请吃个饭。自己的领导人来了,肯定要有个接待的功能。省里领导进京开个会,用车比较方便,真要打个车,还进不了部委大院呢。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">但驻京办肯定不仅仅只为官员服务。比如我们建国门的招待所,所有人只要来都可以住,不在乎你是不是官员。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">杨朝宾说,实际上,接待是一方面,但同时承担了国家很重要的责任。首先就是维护稳定,驻京办事处依靠各地市州联络处,形成一个网络,谁家的孩子谁抱走。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">杨朝宾还说,驻京办是这二十几年迅速发展起来的,如果没有存在的必要了,它自己就会消亡。但是当前,它是不会取消的,不然对地方,对中央,都是很大损失。它对北京对中央的支持还是很大的,比如奥运期间各代表团的接待、奥运物品的捐赠,都直接委托驻京办办理。如果今天把驻京办撤了,明天它会以另一种形式出现,同样履行驻京办的职责。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(来源: 新京报)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3"> </font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"> <a name="_Toc228210042"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">《南都》:以人权的名义公开震亡者大名单</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">《南方都市报》社论指出,中国国务院在本周发表的《国家人权行动计划》承诺保障知情权、参与权、表达权、监督权等公民与政治权利,以及保障媒体的采访权、批评权、评论权和发表权。 </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">这份《国家人权行动计划》还有专门部分提及汶川大地震的重建工作,其中承诺“尊重遇难者,对地震中遇难和失踪人员登记造册并予以公布”。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">《南方都市报》认为《行动计划》所列举的措施“提高了迈向正确方向的可能性”,但同时指出,“就在即将迎来大地震周年祭祀之际,仍然没有一份完整的名单,尽数将罹难同胞和失踪者收录在内”。 </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">社论说:“最坏的情形是,若不得不向无名纪念碑低头致哀,或让国民去祭拜大而化之的罹难者数字,那将是谁也不能承受的耻辱,必定会在历史上写下难以消除的羞愧二字。” </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">“任何将遇难者和失踪者名单作为秘密的举动都是不可理喻的,更违背这一人权行动计划所象征的民众要求。”</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(来源:</font></span> <span style="font-family:'宋体'"><font size="3">南方都市报)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc228210043"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">云南省高院聘记者 闻所未闻</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">云南省高级法院最近聘请14名记者为特约新闻观察员,并向他们颁发“新闻监督护照”;其目的,据称是让这些记者在省法院系统采访时享有更大便利。一些业内人士和评论界人士对云南高院这一作法的正当性提出质疑。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">美国华裔作家董鼎山表示, “我的意见啊,他做法就错了,真正在言论自由的地方,根本就用不着官方来管的,记者都完全是独立的。他一受了政府聘请,就没有独立的立场。假如官方请我做这个事情,那我明白地好像要替官方讲话一样,就是用官方的眼光来看。这个不行的。美国假如有这个事情发生,所有的右派的、左派的都要一起来革命的。这个要由政府什么司法部啊请几个大记者监督执法工作,简直是笑话!新闻记者若有自由的话,就是民间记者,跟官方没有关系的。他的监督才有意思。你官方派来的,那有什么意思呢?这个事情我从来没有听到过。”</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(来源: RFA)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc228210044"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">气象局副局长“买处” 人大代表涉嫌嫖宿幼女</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">贵州习水县5名公职人员嫖宿未成年少女案令全国震惊之际,浙江临海市一名有人大代表头衔的商人王宗兴也因涉嫌嫖宿幼女,4月10日上午在当地法院受审。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">不久前,临海市气象局原副局长池全胜“买处”案已经审结,池因嫖宿幼女罪被判刑6年半。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">由于这两个人身份的特殊性,案发后在当地一度引起震动。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">池全胜、王宗兴两人嫖宿幼女,是基于徐某某、张某某等人的介绍而促成。同样令人震惊的是,事发时,“拉皮条”的徐某某、张某某等人都还是在校初中女学生,均为未成年人。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(来源: 新湘报)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc228210045"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">网上热传“城管执法秘笈” 源自北京城管培训教材</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3"> </font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">21日,一篇被称为“城管独门秘笈”的帖子在各大网站广泛流传。据悉,这些内容来自一本被称为北京城管执法局培训教材的《城管执法操作实务》。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">22日上午,记者获悉市城管局正在开会商讨此事。该书的主要执笔者高锋教授在接受记者采访时表示,网友误解了该书。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">经了解,该书确为北京市城管局的培训教材。该教材出现在2006年市城管对科级以上(含副科级)人员进行的培训班上。因当时引起部分城管队员的质疑,在后来历年的培训中没有再使用。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">“雷人”教材引发争议</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">21日上午,一篇名为《惊曝!城管操作实战手册》的帖子现身天涯社区,网友“伊刀”以图文并茂的方式介绍了一本名为《城管执法操作实务》的书。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">该书封面最上方注明是北京城管局培训教材,由国家行政学院出版社出版。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">书中的部分内容引起了网友的强烈关注和热议,被网友指为“用标准的技术手法掩饰暴力的痕迹”。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">另外,也有网友认为教材内容是在指导城管保护自己,是正当防卫。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">“雷人”语句摘录</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">采取反暴力抗法的局部动作。注意要使相对人的脸上不见血,身上不见伤,周围不见人,还应以超短快捷的连环式动作一次性做完,不留尾巴。一旦进入实施,阻止动作一定要干净利落,不可迟疑,要将所有力量全部使用上。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(来源: 法制晚报)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3"> </font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3"> </font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc228210047"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">成龙"中国人需要被管" 学者发表联署信</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3"> </font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">18日在博鳌亚洲论坛的一个讨论亚洲娱乐事业的研讨会上,成龙回应中国进行电影审查问题时,谈到有自由还是没有自由好的议题,他说,太自由了就如香港与台湾一般很乱。成龙又说,他慢慢觉得原来中国人是要管的。 </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">中国一批后改革派学者发表联署信《奴才不会“成龙”—— 致国际武打影星成龙的公开信》,指成龙"生在福中不知福","忘记了自由制度才是您今天辉煌的主要条件之一"。这些学者又说:"设想一下,如果上天让您投胎香江另一岸,恐怕您连在博鳌大放厥词的机会都没有!"还直斥成龙"是中华民族的败家子!"</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">同是签名的长风在《想对成龙说两句》中表示“知识分子的签名与其说是针对成龙,倒不如说是对现在不自由、不民主的不满。当反对皇帝无效的时候,自然也就追打痛打他们的走狗。”</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(来源: BBC 北国之春)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc228210048"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">北川县委宣传部副部长自缢身亡</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3"> </font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">“假如,某一天,我死了……”20日0点53分,四川省北川县委宣传部副部长冯翔在自己的博客上留下了最后一篇文字———《很多假如》,约一个小时后,现年33岁的他在其兄绵阳家中自缢身亡。而在距最后一篇文字发出前的37分钟,他写了一篇《只能告诉您三点》:“请您,请您手下留情,不要让我无路可走……”冯翔喜爱文学,在多个刊物和网络上发表了众多优秀作品,最后的作别,亦优美如诗。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">这是去年5·12地震以来第二例北川干部自杀事件。是地震丧子之痛令他仍不能自拔,还是工作、生活上与他人发生分歧,才令他如此决绝?</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(来源: 南方都市报)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc228210049"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">公仆之歌</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">登上主席前台,讲话豪情澎湃,论述党风建设,痛斥贪官腐败; </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">然而实际操作,早有计划安排,有权不用作废,机会失不再来; </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">巴结讨好上司,当官才能发财,经常调整下属,看谁大方慷慨; </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">平衡夫人情人,不要惹恼2 奶,防止家里失盗,免得污了清白; </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">大搞形象工程,多去出席剪彩,堵截上FANG告状,别出事故灾害; </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">一旦出了问题,想法百般掩盖,只要表面稳定,咱都廉洁正派; </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">平时广交朋友,有用咱都收买,建立关系网络,通风报信畅快; </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">办好护照绿卡,子女送到国外,赃款洗钱转移,欧美购买豪宅; </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">打仗要有后路,进退百战不殆,如有风吹草动,登机咱就拜拜, </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">嘴上高喊坚持,心里知道好坏,不去古巴朝鲜,谁去谁是痴呆!</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(来源: 网络)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:justify"><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3"> </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:justify"><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3"> </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="5">《中国政治心态》第十六期</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><span style="font-family:'宋体'"><font size="2">北京后改革研究所</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><span style="font-family:'宋体'"><font size="2">(4月22日-4月30日)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc229037564"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">中国不缺官:吉林省免去六名副秘书长职务仍有十人在职</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">据报道,全国31个省(市、区)政府中,上海市政府有副秘书长11人、黑龙江省有10人,吉林“减负”后还有10人,其他省(市、区)未公布;省长(自治区区长、直辖市市长)助理中,山东、黑龙江和新疆有4名,河南有3名,湖南、吉林和宁夏各有2名,河北、江苏、江西、上海各有1名,其他省(市、区)未公布。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">吉林省政府网站21日发布人事任免文件,免去六位省政府副秘书长的职务,该省仍有十名副秘书长在职。据了解,中央下发通知要求减负后,吉林省政府是全国第一个开始“减副”的省份。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(来源: 南方都市报 )</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc229037565"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">中国不缺官:地方政府超编严重可以组队踢足球</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">河南省新乡市有11个副市长、16个副秘书长和6个调研员,而郸城县政府办公室有1名主任、9名副主任、8名主任科员、3名副主任科员,从“1把手”一直排到“21把手”。新华网讽刺说,“领导班子超编成风,21把手要踢足球吗?</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(来源: 新京报 )</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc229037566"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">中国不缺官:湖南石门有11个副县长16个县委常委</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">4月23日,网民“冷剑如霜”在论坛的贴文说,“进入中国石门政府网站,赫然发现,该县人民政府领导班子成员配置竟是一正十一副”。他还贴出了石门县政府网站所列的领导班子的截图和各领导具体分工。石门政府网在“政务公开”栏目下,显示该县领导为县长1名,常务副县长1名,副县长10名。在该栏目下的子栏目“领导之窗”中,县委常委的名单共计16人。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(来源: 荆楚网)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc229037567"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">党的干部越来越年轻</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">统计表明,中国45岁以下的机关官员比例已经达到七成。从1982年到2007年,全国省、市、县三级党政领导班子成员的平均年龄,分别下降了8.4岁、6.8岁、5.7岁。同时,具有大专以上文化程度的机关干部占到88%,比改革开放前的1978年提高了78个百分点。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">北京大学教授、中国国际共运史学会副会长黄宗良说:“干部年轻化已成为中国共产党干部人事制度的发展趋势。”</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(来源: 新华社)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc229037568"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">最高法发言人开博 称底线是坚持不说假话</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">最高法院新闻发言人孙军工21日在新华网上开设了个人博客,这是司法与政法系统中首个开设博客的新闻发言人。孙军工称,“这个博客肯定是介于官方和私人之间,我的底线是坚持不说假话,但也不能保证网友的所有问题都可以解答”。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(来源: 新京报)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><a name="_Toc229037569"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">幸福是那么真实 总理拒绝题字</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">国家总理温家宝20日来到深圳德津实业公司考察,按照最初的安排,温总理将从专门通道进入,参观德津公司的研究发展部和皮具展厅这两个核心部门,参观之后,再与员工见面。但是当总理到达厂区之后,守候的员工已迫不及待地从办公楼中探出头来,见有这么多人在等待,温家宝直接走到员工中间,与员工一一握手,说“大家好”。员工们争相伸出手来,想离总理近一点。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">员工陈小华在与总理握手后的感言中写到:“当我因紧张、激动而有点发凉的手,接触到温总理那柔软而温暖的手时,我真正感到幸福是那么真实。”</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">在陪总理下楼的时候,公司董事长周友智向总理表达了自己想要总理题字的想法,他大着胆子对总理说,希望总理能给他题两个字,还特地挑选了“奔广”,因为他从福建来到广东,再到深圳,带领村里人在广阔天地里脱贫致富,同时希望今后能够越走越宽广。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">总理想了想,对他说:“你要谅解我,(我们)有规定,不能题字。”</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> “那您在汶川不是写下了‘多难兴邦’吗?”周友智继续问。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> “那是在黑板上写,不一样的,请你谅解。”总理和蔼地回答。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">走到门口时,不少员工提出要跟总理合影留念,总理爽朗地笑了,说:“这个可以。”</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(来源: 南方都市报)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc229037570"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">官场“假大空”其实一点也不空</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">近年来,形形色色的官场造假行为层出不穷。假数字、假文凭、假年龄、假离婚、假廉洁等,让人目不暇接。造假“潜规则”,就像一只摸不着、抓不住、看不见的无形大手,支配着一些人的行为,而且大有愈演愈烈,逐渐变成“显规则”,成为“硬规则”之势。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">某地一名已经退休的官员说,考核官员的政绩,主要是看统计报表,报上去就行了。数字容易有水分,往往都是报喜不报忧。上级来调研,主要也是听汇报,汇报功夫好,官员工作就好。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">不难发现,大话空话的基本特征是:神圣的话,庄严的话,说了不去实行,光说不做。更有甚者,说一套、做一套,人前一套、背后一套。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">据报道,有一名县级市的市委副书记在与一名“小姐”鬼混时,电视上正好在播放他的严肃讲话,他号召广大官员搞好“三讲”,做到拒腐蚀,永不沾。“小姐”夸他,他竟然说他的话是糊弄洋鬼子的,他和“小姐”做的事情,才是在享受人生。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">前几年,国家电力系统在武汉召开个会议,三天之内,极尽奢华,人均花费2.4万元,事后又修改账目,企图掩盖事实真相。而这次会议,居然是在“强化干部管理,提高干部素质”的名目下召开的。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(来源: 半月谈)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc229037571"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">阳光财政,盼得头发已白了</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">全国政协委员蒋洪说,公开政府财政信息,实现阳光财政一直是自己的一个梦想。去年两会时,他作的大会书面发言标题就是《阳光财政,我盼得头发已白了》。今年的两会,蒋洪教授又在大会发言中公布了他所做的中国财政透明度调查报告结果。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">从去年6月开始,蒋洪就组织10位老师和100多名学生,依据刚刚实施不久的《政府信息公开条例》,向全国31个省市自治区政府信息办公室和财政厅进行财政信息调查,希望各省提供2006年的财政信息。在他们精心设计的问卷中,共有113个问题,蒋洪还以全国政协委员的身份发函至31个省人大财经委和下面的预算工作委员会,希望它们也提供这113个问题的财政信息。经过半年的努力,但最后的调查结果依然让蒋洪吃惊,凡是涉及细节的财政信息,基本上无法获得。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">根据调查的反馈,蒋洪把整个每个省的情况做了一个排名,全国31个省级财政透明度只有福建一省及格,得分仅有62.7分,最低的省份不到15分 ,全国财政的透明度总体平均分仅为22分。 </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">除了从事学术研究,作为全国政协委员,蒋洪教授还积极建言献策,大声疾呼公开政府财政信息,实现阳光财政,人称“麻辣委员”。去年两会时,他作的大会书面发言,标题就是《阳光财政,我盼得头发已白了》。今年的两会,蒋洪教授又在大会发言中公布了他所做的中国财政透明度调查报告结果。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(来源: 央视《新闻会客厅》)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc229037572"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">社科院专家总是不一般:高房价造就共赢利益链</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">《房地产蓝皮书》主编、社科院专家牛凤瑞认为,某种程度上中国的高房价是一种“共赢”的局面,高房价能进行有效的资源配置,政府应大胆放开房地产市场,价格交给市场。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">牛凤瑞说,在商品房开发、销售的过程中,买房者、开发商、被拆迁居民或被占地农民,以及地方政府,包括中央政府和各级政府,这四个方面的利益主体构成了彼此依赖、环环相扣、没有起点、没有终点一损俱损、一荣俱荣的利益循环链。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">这是一个共赢的利益循环链,起点就是房价高。当然,房价过高,购房者支出大幅度增加,生活指数要上升,必然要求增加工资。用人单位、用人企业的用工成本要提高,同时它的利润要摊薄,但一个城市企业的利益过度摊薄的时候,将弱化这个城市的经商环境,降低这个城市的综合竞争力。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(来源: 西安晚报)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><a name="_Toc229037573"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">山东邹城电视台曝光53名官员上班喝酒打游戏</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">上班累了在电脑上聊聊天、打会儿游戏;中午和客人吃个饭、喝点酒,这样的事情在很多机关单位都存在。然而在济宁邹城市,机关工作人员这样的行为近日在当地电视台被公开曝光。邹城市民表示,在当地电视台还是第一次看到这样的节目,感觉很意外,也特别解气。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">“为了保障明察暗访准确扎实,市效能办专门配备了照相机、录音笔、摄影机,甚至包括偷拍设备和酒精检测仪,可以说是全副武装。”邹城市纪委负责人表示,这项工作市领导特别重视,要求每月必须公开通报两期,通过这样的教育警示,来转变机关工作形象,提高机关工作效能。“压力再大,哪怕是得罪人也要干下去。”</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(来源:齐鲁晚报)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc229037574"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">农业部副部长为猪喊冤:可放心吃中国猪肉</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">卫生部、质检总局和农业部有关负责人30日下午15时举行记者会,介绍我国加强人感染猪流感防控工作情况。农业部副部长高鸿宾在答记者问时为猪喊冤。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">高鸿宾说,这次猪流感疫情给我们的生猪很大的“冤枉”,叫“不白之冤”,现在监测到的病毒是禽流感、人流感和猪流感病毒基因片段的混合体,所有的患者都没有和生猪的接触史,而且在生猪当中也没有分离出这种新型的变异病毒。简单地说,这次是人有病,猪没病,这个病在人际之间传播,外国人有病,中国人没病,中国的猪更没有病。所以,我强烈呼吁,大家可以放心的吃我们的猪肉。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(来源: 星岛环球)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc229037575"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">村官公布个人财产 反被上级开除党籍</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">广西北海银滩镇一名民选村委主任,三月底在互联网公布个人财产,两天后被镇党委开除党籍,理由是不执行指示,而村支部一致认为镇党委所说的不是事实,当地镇政府官员则避谈村官公布财产一事。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(来源:RFA)</font></span><br/><br/><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc229037576"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">中宣部下令停印《梦萦未名湖》但不给说法</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">中国作家任彦芳最近在北京大学111周年校庆校友会上披露,一年多前,北大110周年校庆前夕,正在印刷的怀念北大过去的《梦萦未名湖》一书被中宣部下令停印;一年后,北大出版社仍不敢出版此书。任彦芳表示,180多名校友被“扼住喉咙,不许出声”,这是北京大学的耻辱。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">在纽约的作家、评论家董鼎山表示,《梦萦未名湖》一书遭禁是“莫名其妙”、“笑话”:</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">“中宣部莫名其妙!北大这么重要的一个学府,这样一本书都不能出来!中宣部现在谁是部长?恐怕不是知识分子。莫名其妙!可笑吧,简直是!在国际上留下个笑柄。没有学术出版自由,堂堂的北京大学的校庆的会刊!北京大学就像美国的哈佛大学一般,在社会里头,政府、商业界对最高学府都应该是非常尊重的。”</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">任彦芳还对一些人害怕五四纪念日到来表示不可理解。作家董鼎山也说,共产主义就是五四那个时代介绍进中国的,共产党害怕“五四”有点不可理喻:</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(来源:</font></span> <span style="font-family:'宋体'"><font size="3">RFA)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc229037577"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">中纪委:5年来处分违纪党员88万 厅官2386人</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">中央纪委22日消息,2003年7月至2008年12月,中国各级纪检监察机关共审结违犯党纪政纪案件85.2万件,处分88.1万人。其中,处分地厅级以上官员2386人(不含军队),县处级官员29905人,移送司法机关追究刑事责任24718人。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">中央纪委监察部案件审理室依纪依法审核处理了陈良宇、田凤山、韩桂芝、王怀忠、杜世成、郑筱萸、徐国健、陈同海等一批大案要案,以及重庆“12·23”井喷特大事故、三鹿奶粉重大食品安全事故等社会关注的重大责任追究案件。 </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(来源: 新华网)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc229037578"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">名言山寨版:城管</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">1、给我一个城管,我能砸烂整个地球——阿基米德</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">2、城管的本质在于运动,安谧宁静就是死亡。——帕斯卡</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">3、如果说城管比别人看得更远些,那是因为城管站在了穷人的肩上。 ——牛顿</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">4、小贩天择,城管生存。——达尔文 </font></span></p><p style=" margin-left:24pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">5、城管的力量多么伟大啊!在它面前,小贩的爱生之念,畏苦之情,算得是什么呢!--车尔尼雪夫斯基 </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">6、 城管是在烈火和急剧冷却里锻炼出来的,所以才能坚硬和什么都不怕。城管的新一代也是这样,在打砸中和抢夺的考验中锻炼出来的,学会了不在小贩面前屈服。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">——奥斯特洛夫斯基</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">7 、不想成为撒旦的恶棍,不是好城管——拿破轮</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">8 、城管就是百分之50的暴力,和百分之50的贪婪.——爱迪生</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">9 、城管就是制造失业的发动机。经济复苏的伴脚石——奥巴马</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">10 、城管以前就是掏大粪的——公司旁边做熟食的老板!</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">11 、一个城管最伤心的事情无过于没有小贩了。 —— 郭沫若</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">12 、你一定没见过城管如果见过 你不会这么完整的站在这里—-一名伤残美兵</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">13、有城管自远方来,不亦乐乎。 ——《论语·学而篇》</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">14 、如果一个小贩不知道城管什么时候来,那么摆摊任何时候都不安心—— 塞涅卡 </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">15 、这里本没有城管,小贩多了也就有了城管。——鲁迅</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">16 、从明天起,做一个城管的人 </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 打人,罚款,周游世界 </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 从明天起,小贩和民工 </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 我有一根棒子,面朝小贩,作威作福 </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 从明天起,和每一个小贩通信 </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 告诉他们我的厉害 </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 那厉害的头头告诉我的 </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 我将告诉每一个人</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> --海子 </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">17 、面朝小贩,棍棒开打—海子</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">18 、用城管,我看行——葛优</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">19 、城管就是流氓!——法兰西斯·培根</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">20、我是城管我怕谁!--王朔</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(来源:网络)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:justify"><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3"> </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:justify"><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3"> </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="5">《中国政治心态》第十七期</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><span style="font-family:'宋体'"><font size="2">北京后改革研究所</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><span style="font-family:'宋体'"><font size="2">(5月1日-5月7日)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc229642384"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">5·12地震:震后不该追究建筑质量这不是哪个人的问题</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">5.12地震后,当地对重建中的质量问题采取了“零容忍”的态度。四川省建设厅的数据显示,5.12大地震中,重灾区学校倒塌面积为199.7228万平方米,占总倒塌房舍面积的1.3%。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">四川省政法部门对“自然灾害中公共建筑能否免于质量追究”这一命题,在法律上已做了大量的调查研究。大地震中建筑物垮塌引发的赔偿问题不适宜通过民事诉讼的途径予以解决,几乎已经成为当地政府部门的共识。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> “追究公共建筑质量问题的情绪,在民众中始终没有完全化解掉。”四川省司法厅厅长刘作明认为,这件事情本身完全能够解释清楚,但现在各种因素却搅在了一起。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">刘作明并不主张追究大地震后的建筑质量问题。原因之一是,除了高强度地震作为不可抗力之外,大规模校舍垮塌的问题出在建筑设防标准,规范存在不足,这就不是哪个人的责任。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(来源:瞭望东方周刊)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc229642385"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">5·12地震:四川省内共计5335名学生在汶川地震中遇难或失踪</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">四川省教育厅厅长涂文涛7日在发布会上说,经过学校和教育部门核对,地震中四川省遇难和失踪的学生共计5335名。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">涂文涛说,这一数字是根据遇难学生家庭申请国家抚慰金和社会救助金的人数统计的,“是负责的、可信的”。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">四川省建设厅厅长杨洪波说,经过调查、核实,目前没发现因建筑质量问题造成房屋在地震中垮塌的案例。对于社会上关于建筑质量问题导致地震中房屋垮塌的反映,四川省委省政府态度明确,一旦发现此类问题及相关违法违纪问题,将依法严肃查处。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(来源: 新华网)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc229642386"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">5·12地震:艾未未:民间调查推动官方公布学生遇难人数</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">德国之声:汶川地震一周年纪念日在即,四川省政府今天终于公布了大地震中死亡和失踪学生的人数,共有 5335 名,这一数字和您的统计结果相符吗?我们都知道您组织了公民调查团,走访现场,搜集四川地震中遇难学生的名单。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">艾未未:从我们调查的结果来看,这个数字和我们的调查是有很大的偏差的。我们的调查是建立在对一家一户以及对个人的走访基础上的。每一个死亡学生都有除了名字、性别、年龄和出生日期等信息以外的其它详细情况,包括他们的学校和班级,他们所住的乡、镇、村乃至大队,他们的幸存者父母或者是他人的电话号码和家庭住址。所以我觉得我们的调查是处在一个很坚实的基础上的。到今天为止我们已经获得了 5205 人这样的一个数字。和政府所说的 5335 人相差 130 人。但是从调查的完整性上来看,我们距离这个名单的完整仍有很大的距离,因为很多学校我们还没有走访到,而这些学校是被公认为有大量的学生伤亡的。所以我们认为我们目前只做了 80% 的调查,而最后的调查数字可能会达到 6000 人左右。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">德国之声:中国政府还是公布了这一数字,您是否认为自己组织的活动也起到了一定的作用呢?</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">艾未未:当然了,我们的活动对于此项数字的公布起着巨大的推动作用。我想这个数字如果仅仅这样公布是不完整的,也是缺少说服力的。因为它缺少很多相关的信息。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">德国之声:中国政府曾一直拒绝公布,现在终于公布了,是否人们可以解读为这是中国社会透明度增加的一个积极的信号呢?</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">艾未未:这要看这个增加是出于对信息透明化的一种理解,还是迫于一种压力了。我觉得如果是中国政府清楚地认识到透明的社会信息是保证社会健康运转,保证这个社会处在一个更加安全和稳定的认识之上,这当然是一个进步。如果仅仅是迫于一种由于 5.12 来临而形成的压力,迫于必须有一个交待的话,这就谈不上是一种进步。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(来源: 德国之声)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc229642387"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">5·12地震:中国地震局西楼326会议室证词汇总</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">2008年12月23日,中国地震局西楼326会议室,中国地震预测咨询委员会召开汶川地震反思会议。本人作为网友代表列席了会议。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">针对中国地震局所谓“地震不可预测”、“汶川地震前没有前兆”的论调,众多地震专家作证指出:</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">一、汶川大震前关于形势背景分析与趋势预测的对立意见</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">1、2002年,四川省地震局工程师李有才得知离映秀仅20公里处将建设紫坪铺水库后,多次给国务院、四川省政府、中国地震局与水利部门写信,呼吁此地为强震易发地区,有7.5级大地震背景。中国地震局与四川省地震局表示对李多次上书行为强烈不满,指责李“态度不慎重,工作不严谨,给领导添麻烦”。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">2、2006年9月,中国地震预测咨询委员会主任郭增建预测下一次强震将在康定——天水一带发生,并将文字意见亲自交与地震局岳明生副局长(中国地震局的地震预报职能部门“分析预报室”已撤消)。2007年7月,郭增建再次强调康定地区是应注意的重点危险区。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">3、2007年7月,四川省地震局高级工程师周荣军等在《构造学》发表《西藏高原东部边缘北川与彭灌断层的活动板块运动》指出:地壳撞击的能量在四川汶川县积累,并将以地震形式释放出来,北川附近某些断层有可能导致严重地震灾害的潜在风险。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">4、2007年10月28日,四川省地震局地震地质勘察中心高级工程师龙德雄正式预测:2008年11月前在四川北部有发生7级以上地震的可能性。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">但是,2007年12月中国地震局对2008年度全国地震重点危险区汇总研究的意见是:中国大陆最高发生6—7级地震,一般为小于等于6级危险,并提出5个重点危险区,汶川不在其列!同月,原四川省地震局局长韩渭英在《四川地震》发表文章指出:认为近期川、滇地区可能发生7级强震的预测是错误的,其观点已形成四川省地震局文件。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">二、汶川大震前关于近期地震预测的对立意见</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">1、2008年3月21日,四川省地震局退休工程师李有才给中央领导、四川省政府、中国地震局写信预测:紫坪铺水库地区已形成4级地震围空,表明可能发生7级以上的大震趋于明显,形势已十分紧急,要求立即启动应急预案。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">2、2008年4月15日,四川德阳市地震局工程师潘正权向四川省地震局反映,3月下旬什邡市发现一些水井变黑的宏观异常,在没有得到省地震局重视的情况下,他不得已以什邡市防震减灾局正式文件的形式(什邡市震[2008]6号文件),发布此宏观异常肯定为地震前兆。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">3、2008年4月26日,中国地震预测咨询委员会委员耿庆国在多次强调川、甘、青交界阿坝州等地区将可能发生7.5级强震的背景下,明确提出5月8日前后10天为可能发震时间。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">4、2008年5月3日,中国地震预测咨询委员会委员、北京工业大学教授李均之记录到次声波3300mv特大异常,表明近期将有强震发生。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">5、2008年5月10日,中国地震预测咨询委员会委员钱复业、赵玉林发现HRT波出现突出异常。5月11日晚已初步认定此异常反映一次7.8——8.0级地震即将发生,震中距冕宁观测台约600公里,发震时间已十分迫近。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">从中国地震局与四川省地震局的正式报告看,汶川大震前犯了严重的战略性判断的错误,随着汶川大震的逼近,对震情估计的调子越来越低,地震强度从7降为6,再从6降为5,临震前甚至认为无5级地震的可能。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">2008年5月12日14时28分04秒,中国四川省汶川发生里氏8.0级强烈地震,伤亡、失踪460000余人,直接经济损失8451亿元人民币。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> (来源: 网络)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc229642388"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">5·12地震:四川百万蟾蜍又上岸挑衅专家</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">5日一早,家住绵阳安县桑枣镇香溪村4组的席兴国打开家门,瞬间被眼前的景象吓傻了:一眼望去,在视线所能及的范围,地面上密密麻麻地聚集了小拇指般大小、黑压压一片小蟾蜍。村民担心此异常现象为地震前兆,相关部门正在进一步调查。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">据安县林业局工作人员说,这里处于农田的低洼地段,很适合蟾蜍生存,现在正是蟾蜍繁殖季节,加上被生活垃圾污染的池塘水温略高,非常适合蟾蜍产卵和孵化,在孵化时间集中、孵化率高的情况下就会爆发大量幼蟾集体上岸迁移,这种情况是比较正常的,蟾蜍属于益虫,对绿色庄稼有保护作用,它们的到来会为当地减少蚊虫,村民不用为此担忧。但到底与地震有无关系,他们也无从定论。下午,安县地震办工作人员听说此事后,也很快赶到现场查看。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(来源: 四川新闻网)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc229642389"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">156名北大教授推荐好书《毛选》是大热门</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">156名北大教授每人推荐“对我最有影响的几本书”,经过三年的搜集和整理,这些书目4月30日首次亮相。《毛泽东选集》、《钢铁是怎样炼成的》、《牛虻》等富有时代特色的著作,成了北大教授推荐的热门书籍。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">很多教授不光列出书单,还简单介绍了这些书对自己的影响。北大副校长海闻介绍,“我从《红岩》学到了不屈精神;《林海雪原》懂得了欣赏爱情;《毛泽东选集》懂得了忧国忧民;《资本论》学会抽象思维。”</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(来源: 北京青年报 )</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc229642390"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">海军:坚决抵制军队国家化</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">中央军委委员、海军司令员吴胜利,海军政治委员刘晓江在最新一期《求是》杂志上撰文指出,建设一支与履行新世纪新阶段解放军历史使命要求相适应的强大的人民海军,必须强化听党指挥的军魂意识,坚决抵制“军队非党化、非政治化”和“军队国家化”等错误思想的影响,才能确保人民海军经得住各种风浪的考验。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(来源: 求是)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc229642391"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">温家宝亲笔回信 重提科学的态度、求实的精神</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">四川灾区儿童王佳淇给温家宝写了封信,一起寄向北京的还有收入她画作的画集《美丽的花朵》。5月3日,汶川特大地震灾难中顽强站起来的都江堰市中小学生收到了回信。温家宝在信中称赞:“你们就是在这片灾难的土地上绽放出的最美丽的花朵。”</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">温家宝写道,“孩子们:你们签名赠给我的画集《美丽的花朵》收到了,非常感谢。当我看到你们精心创作的作品时,我的心被深深地震撼了。这不是一般的画作,是你们在那场悲壮的抗震救灾中亲身经历的真实写照。你们敢于面对灾难,充满战胜困难的信心和勇气;你们在废墟中站立起来,挺起不屈的脊梁;你们把痛苦和大爱深深埋在心里,化作前进的力量。”</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">“我们纪念那些遇难的人们特别是孩子们,最好的行动就是把灾后恢复重建工作做好,建设美好家园。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">我们国家的灾难频仍而深重,惟有科学的态度、求实的精神和不懈地奋斗才能战胜它,从而使人们首先是孩子们生活安宁、和谐、幸福。你们在画中表达了对我的想念,我也想念你们,想念灾区所有的孩子们。我深深地爱着你们!”</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(来源: 四川日报)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc229642392"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">9成大学生对中国特色社会主义充满信心</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">五四运动90周年前夕,《人民论坛》杂志联合有关单位和专家,以五四精神如何在当代青年中传承与深化为主题,进行了一次专题调研。结果显示,当代大学生爱国主义情怀浓厚,75.4%的大学生为作为中国公民而感到自豪,87.9%的大学生对中国特色社会主义道路充满信心。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(来源: 人民日报)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><a name="_Toc229642393"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">《户籍观察》刊物面世 户籍改革声日涨</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">北京的维权律师和学者近日联合开办了一份名叫《户籍观察》电子刊物,希望能藉此推动中国的户籍制度改革。创办刊物的律师认为,户籍制度改革再不有效落实将成为社会不稳定因素之一。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(来源:RFA)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc229642394"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">少林武功对决城管打砸神功</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">5日早晨7时许,唐河城管在查处一家占道经营的摊贩时,遭到多人围殴。女店主打一个电话,当地一武校30余人赶到现场,打伤城管7人砸毁3辆车。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(来源:河南商报)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc229642395"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">13岁女孩刀逼城管捡起坠地菠萝</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">在大街上,人们恐怕对执法人员与街边小贩间的“追逐大战”司空见惯,但在昨日下午,一名13岁卖菠萝的小女孩可不简单,当执法人员打翻其卖菠萝的小车后,小孩拿起削菠萝的刀抓住执法人员“要挟”其“捡起我的菠萝,不然不让走”,经同乡说情后,小女孩才肯放手将执法队员“放了一马”。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(来源:南方都市报)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc229642396"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">新华社:民主和科学仍是当代中国发展的关键角色</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">作为西方舶来品,民主和科学的概念随着1919年五四运动的发生传入中国。当时的革命先驱者将二者形象地称为“德先生(德谟克拉西)”和“赛先生(赛因斯)”,并希望引入民主和科学推动中国的进步,使中华民族摆脱当时遭受列强侵略与欺凌的耻辱。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">中国政治学会副会长、山东大学博士生导师包心鉴说:“‘五四’之所以被纪念就是因为它高扬起民主和科学两大旗帜,‘五四’的价值之所以经久不衰就是因为近现代中国从落后走向现代化的过程中,最缺的就是民主和科学。”</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">回顾五四运动以来中国社会发展的轨迹,学者们均指出,继承和发扬五四精神是个“长期的过程”,需要从低级民主向高级民主,从不够科学到尊重科学不断向前发展。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">1921年出生,耳濡目染五四精神大半个世纪的北京大学哲学系教授黄楠森认为,新中国成立近60年来,在建设中国特色社会主义的过程中,中国人一直在努力坚持那些符合民主与科学的地方,改进那些不符合或者不完全符合民主科学的地方。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(来源: 新华社)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><a name="_Toc229642397"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">挺虎官员悄然复出? 免职与撤职是不一样的</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">有网民无意间在官方网站上看到,去年因挺虎而遭免职的官员朱巨龙和孙承骞,又以“省林业厅领导”的身份参加乒乓球比赛。该厅官员表示,陕西省林业厅并未恢复此二人职务,去年被免职之后保留了级别和待遇,从级别上算,仍是厅级领导。但网民依然质疑他们有可能是悄然恢复了实职。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">南都记者打通了朱巨龙的电话。朱巨龙笑着问道:“看到我的名字很亲切吧?”但一问到现在他担任的职务,语气就变得不那么友好了。他反问:“参加乒乓球比赛跟我担任什么职务有关系吗?”说完他就挂了电话。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">中央党校资深专家解释,外界普遍对被问责官员的处理有误解,“免职”实际上是一种组织处理,并非一种“处分”。比如组织需要调查一名官员,在调查过程中,出于办案需要,可以先对其采取免职。这是一种组织处理,如果事后发现没有问题,也可以恢复职务。免职的使用范围很广,如果觉得不够行政处分,也可以免职,如果官员到了退休年龄,也是说免职。但如果是撤职,就是一种处分了,复出的可能性就很小了。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(来源: 南方都市报)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc229642398"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">天下第一村"华西村千名村民将包机游台湾</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">千名华西村民将分三批奔赴台湾旅游, 目前首批人员的手续正在办理之中。据悉,早在1994年,华西村就组织了1000名村民每批包两到三架飞机赴香港澳门旅游。除此之外,华西村昨日还给村民派发了100辆面包车的“大红包”,这100辆车都是新近购买,分发对象是大华西范围内会开车的新村民和周边村民,以帮助他们发家致富。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">华西村被称为“天下第一村”。位于江苏省江阴市区东,华士镇西,1961年建村。华西村从上世纪60年代开始成为“全国典型”,历经数十年风云变幻,始终屹立潮头“红旗”不倒,外界誉称“天下第一村”。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">目前,村民家家住300到600平方米的别墅,有1000万到1亿的资产,有1到3辆小汽车。2005年,华西实现销售收入300亿。全村还建有塔群、隧道、龙西湖、桥文化、天安门、山海关、世界公园、农民公园、以及百米金塔、千米长龙、万米长廊、万米长城等80多个旅游景点。自改革开放以来,已接待120多个国家和地区的宾客来考察、访问。现在,每年游客接待量在1000万人以上。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(来源: 扬子晚报)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc229642399"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">问题官员玩躲猫猫 一看真不少</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"> <span style="color:#000000; font-family:'宋体'"><font size="3">2008</font></span><span style="color:#000000; font-family:'宋体'"><font size="3">年多个地方相继发生重大责任事故,中国政坛从而掀起近年来少见的问责风暴。但问责过后,众多下岗官员又在众目睽睽之下,不可思议地来了个鲤鱼打滚,调往异地、官升一级。从三鹿事件中的鲍俊凯,到瓮安事件中的原县委书记王勤,再到山西黑砖窑中的段春霞、王振俊,不得不说,有关部门与公众斗智斗勇的</font></span><span style="color:#000000; font-family:'宋体'"><font size="3">“</font></span><span style="color:#000000; font-family:'宋体'"><font size="3">躲猫猫</font></span><span style="color:#000000; font-family:'宋体'"><font size="3">”</font></span><span style="color:#000000; font-family:'宋体'"><font size="3">功夫堪称一绝。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><span style="color:#000000; font-family:'宋体'"><font size="2"> </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="color:#000000; font-family:'宋体'"><b><font size="2">三鹿问责官员重回质检总局</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="color:#000000; font-family:'宋体'"><font size="2"> 因三鹿事件被处分的原国家质检总局食品生产监管司副司长鲍俊凯,重任京官,新职务为国家质检总局科技司副司长。此次任职距被处分不足两个月。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><span style="color:#000000; font-family:'宋体'"><font size="2"> </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="color:#000000; font-family:'宋体'"><b><font size="2">山西黑砖窑案被撤官员上任</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="color:#000000; font-family:'宋体'"><font size="2"> 因黑砖窑事件被撤职的临汾市洪洞县原副县长王振俊,早已复出并长期担任该县县长助理一职。目前仍在协助政府分管该县工业、环保等重要领域。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><span style="color:#000000; font-family:'宋体'"><font size="2"> </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="color:#000000; font-family:'宋体'"><b><font size="2">前环保总局局长解振华升官</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"> <span style="color:#000000; font-family:'宋体'"><font size="2">2005</font></span><span style="color:#000000; font-family:'宋体'"><font size="2">年底在松花江水污染事件中引咎辞职的国家环保总局前局长解振华,</font></span><span style="color:#000000; font-family:'宋体'"><font size="2">2007</font></span><span style="color:#000000; font-family:'宋体'"><font size="2">年年初悄然复出,担任国家发改委副主任,并享有原来的正部级待遇。</font></span><span style="color:#000000; font-family:'宋体'"><font size="2"> </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><span style="color:#000000; font-family:'宋体'"><font size="2"> </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="color:#000000; font-family:'宋体'"><b><font size="2">原瓮安县委书记复出</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="color:#000000; font-family:'宋体'"><font size="2"> 震惊全国的瓮安事件发生半年后,被撤销瓮安县的一切党政职务的原县委书记王勤悄悄地复出,调任黔南州财政局副局长一职。事被网民发现后网上议论纷纷。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><span style="color:#000000; font-family:'宋体'"><font size="2"> </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="color:#000000; font-family:'宋体'"><b><font size="2">挺虎官员疑悄然复出</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="color:#000000; font-family:'宋体'"><font size="2"> 有网民无意间发现,去年因挺虎而被免职的陕西官员朱巨龙和孙承骞,又以</font></span><span style="color:#000000; font-family:'宋体'"><font size="2">“</font></span><span style="color:#000000; font-family:'宋体'"><font size="2">省林业厅领导</font></span><span style="color:#000000; font-family:'宋体'"><font size="2">”</font></span><span style="color:#000000; font-family:'宋体'"><font size="2">的身份出现。网民质疑这两人有可能是悄然恢复了实职。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><span style="color:#000000; font-family:'宋体'"><font size="2"> </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="color:#000000; font-family:'宋体'"><b><font size="2">阜阳毒奶粉下岗官员重获要职</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"> <span style="color:#000000; font-family:'宋体'"><font size="2">2004</font></span><span style="color:#000000; font-family:'宋体'"><font size="2">年,安徽阜阳一批因食用劣质奶粉造成营养不良的婴儿,被称为</font></span><span style="color:#000000; font-family:'宋体'"><font size="2">“</font></span><span style="color:#000000; font-family:'宋体'"><font size="2">大头娃娃</font></span><span style="color:#000000; font-family:'宋体'"><font size="2">”</font></span><span style="color:#000000; font-family:'宋体'"><font size="2">。如今,在当年的劣质奶粉事件中被问责的官员,多数已重获要职。</font></span><span style="color:#000000; font-family:'宋体'"><font size="2"> </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><span style="color:#000000; font-family:'宋体'"><font size="2"> </font></span></p><p style="background-color:#e8f3fb; margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="color:#000000; font-family:'宋体'"><font size="2"> </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="color:#000000; font-family:'宋体'"><b><font size="2">兴宁矿难涉案官员官运亨通</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="color:#000000; font-family:'宋体'"><font size="2"> 造成</font></span><span style="color:#000000; font-family:'宋体'"><font size="2">123</font></span><span style="color:#000000; font-family:'宋体'"><font size="2">名矿工惨死的广东兴宁矿难中多名被撤职官员纷纷升官发财。原梅州副市长蔡小驹出任广东省路桥建设发展有限公司董事长,原兴宁市长出任梅州市外贸局局长。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><span style="color:#000000; font-family:'宋体'"><font size="2"> </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="color:#000000; font-family:'宋体'"><b><font size="2">最牛县委书记张志国履新</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="color:#000000; font-family:'宋体'"><font size="2"> 曾因</font></span><span style="color:#000000; font-family:'宋体'"><font size="2">“</font></span><span style="color:#000000; font-family:'宋体'"><font size="2">进京抓记者</font></span><span style="color:#000000; font-family:'宋体'"><font size="2">”</font></span><span style="color:#000000; font-family:'宋体'"><font size="2">丑闻被责令辞职的辽宁铁岭西丰原县委书记张志国又成了关注焦点。铁岭电视台</font></span><span style="color:#000000; font-family:'宋体'"><font size="2">2008</font></span><span style="color:#000000; font-family:'宋体'"><font size="2">年</font></span><span style="color:#000000; font-family:'宋体'"><font size="2">11</font></span><span style="color:#000000; font-family:'宋体'"><font size="2">月披露了张的新职务,与此前相比是平级调动。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> (来源: 星岛环球》)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc229642400"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">村民围攻游客 浙江政府部门向网民道歉</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">有网民发帖对浙江上虞丁宅乡“农家乐”类型旅游项目表示不满后,上虞丁宅乡政府调查后迅速在论坛上发帖,对事件进行解释并表达向网民道歉。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">据称,作为政府部门在网上针对网民的意见发帖致歉,这还是第一次。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(来源: 钱江晚报)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc229642402"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">拒绝“跨省追捕” 免责声明大集锦</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">本人郑重声明:</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 本次回帖之所有内容(包括但不限于汉字、拼音、外文字母、单词、句子、图片、影像、录音,以及前述之各种任意组合等等)完全是复制粘贴,来源于国际互联网,本人并不明白其全部或部分之意思(包括但不限于对所复制粘贴之内容的识别、阅读、理解、分析、记忆等等),故本人不对以上及本内容负任何法律责任(包括但不限于刑事、民事责任)及其他潜在责任与义务(包括但不限于相关国家已存在、正在形成、未来将形成之的法律法规之责任),请不要跨省追捕(包括但不限于省级市级州级县级镇级乡级村级行政机关、企事业单位、司法机关、立法机关等等任何机构、单位、组织及该机构、单位和组织中的任何个人)。要详查请亲自直接联系原作者,</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 另:本人持有居住地三级甲等医院心血管科,心胸外科,精神科,神经内科,神经外科,遗传学科所出具有法律效力之健康证明,可证明本人无心脏病史及家族病史,无做噩梦病史及家族病史.同时还持有由本人幼儿院老师,院长,院党委书记,小中大学班主任,校长,校党委书记以及数十亲友共同签字证词,可证明本人素无参与或企图参与躲猫猫,弹脑门及任何可能危害生命健康的不良游戏之意向。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">本人郑重声明:</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">所有线索及引用,均来自网络。如论坛编辑和版主发现有问题,请及时站内联系并删除,以对笔者和论坛进行保护,如果因不及时删帖而引起的法律纠纷本人概不负责。看帖者也请于24小时内自觉、主动、完全忘记。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">本人郑重声明:</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">本人系文盲,文中多数字不认识,多数词不明白其含义,跟帖行为纯粹是身体缺乏营养,倒置肌肉神经抽搐,被动随手敲击键盘所致,并不意味本人同意、支持、反对,或了解、知晓文中观点,如有任何疑问请直接联系原作者本人。故本人不对以上内容负法律责任(包括民法、刑法或婚姻法,及文中提及或未提及之法律)。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 另:最近电脑黑客肆虐,因此回复内容可能为黑客发出,而非本人真实意思表示,谢绝跨省追捕,如拟了解详情,请直接与计算机黑客联系。谢谢。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">本人郑重声明:</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">①本人是文盲,以上内容均看不懂是什么意思;</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">②此事与本人一点关系也没有,本人只是来回帖子赚3分苦力的;</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">③本人在此留言并不代表本人同意、支持或者反对楼主观点;</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">④若本人留言违反国家有关法律,请管理员及时删除本人跟帖;</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">⑤因删帖不及时所产生的任何法律(包括宪法、民法、刑法、书法、公检法、基本法、劳动法、婚姻法、输入法、引渡法、担保法、商标法、专利法、广告法、国际法、著作权法、吸星大法、避孕法、选举法、大奶二奶和谐法、党国自杀法、今日说法、与台湾关系法及文中涉及或可能涉及以及未涉及之法,各地社会治安综合管理条例)纠纷或责任本人概不负责;</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">⑥如果需要跨省追捕请联系楼主以及天涯网站管理员或法人代表;</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">⑦此声明最终解释权归本人所有。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">本人郑重声明:</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">本人是文盲,回贴只为挣3分,以上内容纯粹复制,决无影射、诽谤政府之意,切务有人恶意猜想,否则后果自付!</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">本人郑重声明:</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">1.本人是文盲,以上内容文字均不认识,也看不懂是什么意思.</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">2.本人过去、现在以及将来都不认识楼主,且自古以来与楼主无利益关系。本人过去、现在以及将来都没有或者不准备去杭州,也与该市无贸易往来。楼主表述之事与本人无关,只是本着“看贴(虽然看不懂)回贴,利人利己的中华民族优秀传统美德”,顺便赚3个工分</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">3. 本人在此留言均为网络上复制,用于检验本人电脑键盘录入、屏幕显示的机械、光电性能。并不代表本人局部或全部同意、支持或者反对楼主观点。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">4. 如本人留言违反国家有关法律,请网络管理员及时删除本人跟贴。本回贴不暗示、鼓励、支持或映射读者作出生活方式、工作态度、婚姻交友、子女教育的积极或消极判断。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">5. 因删贴不及时所产生的任何法律(包括宪法,民法,刑法,书法,公检法,基本法,劳动法,婚姻法,输入法,没办法,国际法,今日说法,吸星大法,与台湾关系法及文中涉及或可能涉及以及未涉及之法,各地治安管理条例)纠纷或责任本人概不负责。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">6. 本人谢绝任何跨省追捕行为,如有需要请直接联系楼主、原作者以及网络管理员或法人代表。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">7. 此声明最终解释权归本人所有。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"> </p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">本人郑重声明:</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">以上内容全部来自互联网,完全复制粘贴。看帖者请于24小时内自觉、主动、完全忘记。跟帖行为并不意味本人同意、支持、反对,或了解、知晓文中观点,如有任何疑问请直接联系原作者本人。故本人不对以上内容负法律责任(包括民法、刑法或婚姻法,及文中提及或未提及之法律),请勿跨村、跨乡、跨县、跨市、跨省、跨国、跨地球、跨银河系抓捕。谢谢合作!</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">本人郑重声明:</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">庙堂之上,朽木为官,殿陛之间,禽兽食禄;狼心狗行之辈,滚滚当道,奴颜婢膝之徒,纷纷秉政。以上文字属于复制于《三国演义》第九十三回,不代表个人观点,如有疑问,请联系作者,切勿抓捕,谢绝跨省,节省资源!</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> </font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(来源:网络)</font></span><br/><br/><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="5">《中国政治心态》第十八期</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><span style="font-family:'宋体'"><font size="2">北京后改革研究所</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><span style="font-family:'宋体'"><font size="2">(5月8日-5月14日)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc230761286"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">河北行唐县建反腐网络 两月揪出十个官员</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">河北行唐县纪委宣教室主任梁中6日透露,3月6日在行唐县纪委挂牌成立的全国首家反腐网络舆情采集中心,两个月来已接到网友提供的有价值违纪线索13件,处理官员共10人,解答群众咨询180余人次。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">中国人民大学公共政策研究院执行副院长毛寿龙教授表示,政府部门可利用网络的广泛性来了解基层群众的呼声,了解下级官员的想法,反腐网络作为一项新技术,对打造阳光政府有积极意义。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">有些官员曾感叹:现在有了网络,越来越不好管理了。毛寿龙认为,反腐网络、网络问责已成为反腐的新监督形式,将会形成倒逼机制,逼官员自律、自觉接受监督。他还认为,网络监督要常态化和制度化,应纳入到政府日常工作制度中去,纳入人大政协的监督体系中去,这样才能对官员形成一定的压力和动力。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(来源:南方都市报)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc230761287"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">奉旨爱国 国庆游行严禁私拉横幅</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">北大已准备组织三千多名师生参加今年10·1国庆游行,不过出于“和谐”、“稳定”考虑,当局严禁师生私自在游行时展示横幅,令25年前北大师生打出“小平您好”的历史场景无缘再现。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">1984年10月1日国庆35周年的群众游行上,北大学子在走过天安门广场时,突然打出了“小平您好”的横幅,此画面成为中国历史性的一刻。北大这次则明确表示,不支持学生在游行时私打横幅。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(来源: 法制晚报)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc230761288"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">千余外逃贪官藏身海外 扎堆北美和澳大利亚</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">美国联邦内华达地区法院6日以诈骗、洗钱、转移赃款、伪造证件等数项罪名,分别判处潜逃美国的前中国银行广东开平支行行长许超凡和许国俊25年和22年有期徒刑。这是美国法院首次对在美避难的中国外逃贪官做出如此重的判决。据了解中国外逃贪官主要藏于北美、加拿大等地。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">新华社早在2001年就报道说,中国有超过4000名贪污、贿赂犯罪嫌疑人携带50多亿人民币公款逃到国外,其中绝大多数是贪官。2008年8月,美国加州警方曾透露,中国反贪局和公安部向美方列出“中国贪官外逃名单”,1000多人榜上有名。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">中国的外逃贪官藏身于世界的各个角落,其中美国、加拿大和澳大利亚是中国外逃贪官最集中的地方。中美洲一些国家和太平洋岛国,也被一些外逃贪官看成是庇护所。此外,一些小贪官喜欢躲在生活成本较低的周边国家,比如泰国、缅甸、马来西亚、蒙古。还有一些腐败分子目前正藏身于非洲、南美和东欧国家,伺机向“安全的地点”转移。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(来源: 法制日报)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc230761289"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">"多难兴邦"四字被擦掉</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">温家宝总理在北川中学用粉笔写的“多难兴邦”四个字是否已被永久收藏?四川长虹公司企划部部长刘海中8日否认了这一说法,称这四个字已被擦掉。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">刘海中称,去年5月23日总理在北川中学写下这四个字后,有关部门确实考虑过将其作为文物,永久收藏,并在次日用有机玻璃将其罩起来,进行临时保护。后来经过研究,认为总理所提“多难兴邦”更重要的是一种激励,激励北川中学的师生,因此将其铭记在心,当做一种学习、工作的动力是最重要的,最终决定将其擦去。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> “擦去的时间大概在一周后。”刘海中补充,现在“多难兴邦”虽然已经被擦掉,但是北川中学后来利用照片“拷贝”了这四个字,并将其放置在每一个教室。 </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(来源: 内蒙古新闻网)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc230761290"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">用科学发展观揭露官场潜规则</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">福建省委党校副校长吴玉辉的小说《守护》9日举行出版座谈会。小说披露了当前出现的腐败新招数和所谓的官场潜规则。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">与会者一致认为,《守护》是一部以文学形式反映科学发展观这一重大题材的佳作,填补了当前反映基层干部践行科学发展观文学作品的空白。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">小说以细腻敏锐的笔触,展示了在推进生态文明建设和县域经济发展过程中,各种理念的碰撞、利益的冲突、势力的较量,揭示了基层干部践行科学发展观遇到的现实阻力,对当前出现的腐败新招数和所谓的官场潜规则给予无情的揭露。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(来源: 海峡都市报)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc230761291"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">中央党校教授:中国不允许存在既得利益集团</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">中央党校教授王长江撰文称,我们承认已经出现了既得利益,并且对政府体制创新起着阻碍作用,但不能说,在我国已经形成了各种各样的既得利益集团。这种既得利益集团不存在,我们党也不允许其存在。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">既得利益有三个特点:一是它所依托的是不科学的权力配置;二是它使少数人利用公共权力获得比其他人多得多的私利;三是它以损害多数人的利益为前提。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">既然既得利益已经是一个客观存在,那么,在政府体制创新过程中,保持对既得利益的高度警惕,把既得利益的干扰降到最低限度,对于改革朝着健康的方向发展是非常重要的。怎样做到这一点?我认为需要强调以下几个方面。 第一,建立超脱于部门之上的、对改革进行通盘设计的机构。第二,加快党内民主和社会民主发展的步伐。第三,大力支持、鼓励、引导地方和基层政府、党组织的创新。第四,从体制上斩断权力和利益的纽带。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(来源: 北京日报 )</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc230761292"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">北大机构给政府信息公开排名全国仅9省及格</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">依照北京市政府发布的2008年政府信息公开工作报告,北京大学公众参与研究与支持中心给了不及格的评价,在百分制的评估中,全国只有9个省份被认定及格。 </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">北大公众参与研究与支持中心(北大法学院下属研究机构)11日举行“信息公开与公众参与”圆桌会议。在发布的《关于的报告》中,对各省级政府和相关部委发布的政府信息公开年度报告(2008年度)公布情况打分排名。其中,浙江省被认为最差,只得24分。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(来源: 新京报)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc230761293"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">官方高规格纪念地震一周年 外媒高度关注</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 5月12日,中国以最高规格的形式,纪念汶川地震一周年。中国国家主席胡锦涛专程前来大地震震中汶川县映秀镇,出席了这场隆重的纪念活动。中国各大主流媒体对这场活动进行了现场同步直播。地震灾区再次引起外国主要媒体的高度关注。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(来源:香港中通社)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc230761294"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">地震一周年 天安门广场再现中国加油</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">纪念汶川地震一周年活动5月12日下午在汶川县映秀镇举行。北京天安门广场前的国旗下,12日下午也围拢了大批悼念者。不知是谁第一个喊出了“中国加油!”的口号,霎时,“中国加油!”“四川加油!”的喊声此起彼伏。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">来自广州的李小姐说,自己在去年汶川地震全国哀悼日,就曾在天安门参加过集体悼念的仪式。当时有很多人自发的聚集在这里,高喊着“中国加油!”我知道今天也一定会这样。她沙哑着嗓子说。“多难兴邦。这场灾难会让大家更加奋起、努力!”</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(来源: 大公报)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><a name="_Toc230761295"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">光明日报:多党制不是解决腐败问题的灵丹妙药</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">《光明日报》14日刊登署名钟廉岩的文章《多党制不是解决腐败问题的灵丹妙药》。文章主要观点如下:</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">近现代政党政治及政党制度的产生和建立,其宗旨并非着眼防治或解决腐败问题,而是为了解决权力分配问题。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">建立在金钱政治基础上的西方选举政治导致腐败现象频现,西方政客关于多党制可以防治腐败的立论难以自圆其说。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">西方多党制不仅未能消除腐败,反而通过与其相伴而来的游说政治把腐败推向制度化的行为轨道。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">西方以一些发展中国家的政党制度容易引发权力专断和腐败等为由,诱压许多发展中国家推行多党制,结果事与愿违。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">政党制度与腐败的关联度不在于形式,而在于性质和内容。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">御用学者的水平实在太一般。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(来源:光明日报)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc230761296"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">男子收废品收走纪委书记巨款存折</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">河南郑州两个收破烂的农民以三毛钱的价格,收得一盒暗藏8张存折得茶叶,里面有共计200多万的存款。而这些存折的主人是时任郑州市委副书记、纪委书记王治业,后经过警方调查,王治业涉嫌受贿、放高利贷被捕。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(来源:中国周刊)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc230761297"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">邓玉娇被逼自卫杀官 左右两派网民齐挺</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">无论在天涯、凯迪社区,还是在乌有之乡网,右派、左派竟出现舆论一致的罕有现象,齐齐力挺湖北省巴东县刺死官员的修脚女邓玉娇。 </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">事发本月10日晚上,巴东县野三关镇政府招商协调办主任邓贵大等三名官员,到当地雄风宾馆梦幻城消费时,要正在休息室洗衣的邓玉娇提供特殊服务,还拿出一沓钱拍打炫燿。邓玉娇表示,自己不提供特殊服务,但被邓贵大两次按倒在沙发上。她于是抓起沙发边的修脚刀刺向对方,结果邓贵大被刺中动脉及肺部,伤重死亡。。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(来源:阿波罗)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc230761298"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">5·12 家长被送到千里之外</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">四川汶川大地震一周年纪念日前夕,本台从灾民处了解到,当局已集中空前警力,阻止灾民通过海外媒体说出实情, 发出自己的声音,而官员称之为“添乱”。多位家长表示,官员禁止他们接受媒体采访,除了被软禁家中,更有的被送到千里之外的湖北。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">汶川大地震一周年,当局除了设法对到当地采访的记者,实行围追堵截,对有意接触记者的地震灾民,采取变相“隔离”策略,不让灾民接触记者。都江堰新建小学家长蔡先生表示,六位家长上周六被派出所移送到千里之外的长江三峡湖北某地:“政府已经把我们六个人,全部弄到长江三峡,前天走的,这里到都江堰大概两千多里了,把我们各个分开在每个地方。有社区还有当地派出所,还有当地警察一起(送我们),我们也没有办法”。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(来源: 自由亚洲电台)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:justify"><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3"> </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:justify"><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3"> </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="5">《中国政治心态》第十九期</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><span style="font-family:'宋体'"><font size="2">北京后改革研究所</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><span style="font-family:'宋体'"><font size="2">(5月15日-5月21日)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc230762888"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">统计局:统计数据作假将媒体曝光有关责任人</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">国家统计局局长马建堂14日表示,对那些顶风违法违纪,在统计上弄虚作假的行为,不管涉及什么单位、什么人,要发现一起、查处一起,并按照规定严肃处理有关责任人员,同时通过新闻媒体在全社会曝光。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(来源:新京报)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc230762889"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">广东农民进京上访后被拘10天 被要求写保证</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">广东江门农民陈启林等7人去年9月22日在国家信访局反应土地问题回乡后,被当地公安局以“扰乱社会管理秩序”处以行政拘留10天,当他准备再次上访时被当地快速截访。对此,江门蓬江区委常委刘曙光称:“我们带他们去(上访),既省钱,还不会闹访。”</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(来源: 南方网)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc230762890"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">薄熙来原创红色短信被转发1600万次</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">自4月28日“全市健康有益的手机短信创作传播活动”正式启动,截至5月13日,红色短信累计上传12391条,累计审核通过5724条,累计转发478737条,累计下载2058条,累计参与人数170678人次,累计奖励750人。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">其中,以1600万次转发量而荣登最受民众喜爱红色短信的,是薄熙来亲自发送的:“我很喜欢毛主席的几句话,‘世界是我们的,做事要大家来’、‘世界上怕就怕认真二字,共产党就最讲认真’、‘人是要有精神的!’这些话很精干,很实在,也很提气。”</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(来源: 重庆商报)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc230762891"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">军队干部贪图享乐问题很严重</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">经胡锦涛批准,中央军委日前下发《中央军委关于进一步加强军队高中级干部作风建设的意见》。《意见》强调,高中级干部一定要深刻认识新形势下加强作风建设的极端重要性,自觉发扬我党解放军的优良传统和作风,用自身的模范行动影响和带动部队,从思想上、政治上、组织上确保解放军始终成为党绝对领导下的人民军队,确保国防和军队建设科学发展,确保有效履行新世纪新阶段解放军历史使命。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> (来源: 新华社)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc230762892"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">陕西神木全民免费医疗引发争议</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">《京华时报》发表评论《神木免费医疗疑似大跃进》,指出“重大政策出台的时候,除了理想主义的动机,决策部门需要更多现实的思索和科学的考量。一套完善的医疗体系或者任何社会服务体系必须有与之配套的成熟机制。”</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">《大众日报》发表评论《医疗需要保障而非免费》,认为“与其不现实地推行全民免费医疗制度,不如脚踏实地地建立切实可行且真正让民众收益的基本医疗保障制度,不断扩大基本医疗保障制度的覆盖面,逐步提高基本医疗保障制度的保障水平。” </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">《钱江晚报》发表评论《免费医疗挤爆别拿道德说事》,指出“这种恐慌心理是对免费看病政策的将信将疑,而且既然免费教育,没有不该读书的去读了书,那么我们就理由相信,只要免费医疗成为一种常态,就不会有不该看病的去住了院,只有吃了这顿没下顿的人才会在免费的午餐中暴饮暴食。”</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">《新京报》发表评论《神木医改模式的突破和局限值得研究》,认为“神木模式打破了城乡之间的界限,也打破了职工、居民之间的身份界限,相比现有体系迈出了一大步。”文章还建议,“政府可以通过减税,将更多财富留给民众。”</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">《西部商报》发表评论《神木免费医疗有巨大探索意义》,建议要“见招拆招”地在具体实践中找到解决之道,比如对轻病住院、病愈而不出院的患者可以规定必要的惩罚性收费措施,规范就医和住院制度,对于借机发财的医疗机构可以通过增加透明度等方式,归置各种过度医疗行为的发生。”</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">《潇湘晨报》发表评论《别急着唱衰神木免费医疗尝试》,文章说,“我们更看重的是神木免费医疗的破冰性。因为有了神木的率先吃免费的螃蟹,才能让那些后来者清楚地看到,免费医疗由梦想变为现实究竟还相差多少距离,还有多少制度上与体制上的问题需要逐一解决,还有多少公众道德风险需要予以控制。”</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(来源: 综合)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc230762893"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">140名开国元勋后代组成合唱团全国巡演</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">由中共开国元勋后代组成的“将军后代合唱团”,19日晚在重庆拉开了共和国六十华诞全国巡演的序幕。此次演出正值重庆市“唱红歌,读经典,讲故事”活动掀起热潮之时。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">“将军后代合唱团”,由近200位开国元勋的后代组成,陈毅元帅之子陈昊苏任团长,聂荣臻元帅之女聂力担任政委,抗日名将马本斋之子马国超、徐海东大将之女徐文惠分别担任副团长和副政委。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">团员们说,成立合唱团是为了纪念50年前曾鼓舞一代中国人的“将军合唱团”,也是为了纪念新中国成立60周年,希望通过歌声鼓舞人们斗志,传承父辈爱国精神。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(来源: 重庆晚报 )</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc230762894"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">化纤厂职工“中毒” 专家指“心病”</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">派往吉林市进行调查的医学专家称,吉林化纤厂职工不适事件与“心因性因素”有关,排除为中毒事件。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">来自卫生部国家疾病预防控制中心职业卫生与中毒控制所的张寿林教授通报了对这起事件的调查意见。述张寿林说,认定这次事件不涉及化学物质的原因之一,是这次事件的病人都在同一工厂,对化纤厂环境空气中有害物质检测结果未显示超过国家标准,与急性化学中毒的发病特点不符。他说,认定原因之二,是邻厂吉林康乃尔化学工业有限公司的一氧化碳、苯胺、苯等监测结果均未超过国家卫生标准,因此可排除康乃尔公司生产过程中散逸到空气中的有害物质引起不适反应的可能性。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">有化纤厂职工对官方提出的事件主要与“心因性因素”有关的解释表示无法接受。该引述一名工人的话说,“我都病成这样了,咋能是心理的病呢?” </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">一些就诊患者对于“心因性因素”这个说法表示难以接受。中国一些受欢迎的网上论坛上也有网民对这一说法提出质疑。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(来源: 人民日报)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc230762895"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">中国当局对赵紫阳录音自述保持沉默</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">已故中共前总书记赵紫阳被软禁期间,秘密录制的自白公开后,引起海外极大的回响。赵紫阳的家人对录音编辑成书表示欢迎,而中国当局就保持沉默,大陆主流媒体亦无任有关的报道。策划事件的赵紫阳秘书鲍彤认为,当局的沉默反映他们内心虚怯,他亦做好被当局打压的准备。有维权人士认为有关的书本在当局的禁制下,无法在大陆广泛流传,建议发行电子版。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(来源: RFA)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc230762896"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">广电总局新规定:提倡主旋律 禁播古装剧</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">中国国家广电总局出台新规定,禁止地方电视台在六月到十月期间的黄金档时段播出古装剧,在国庆60周年之际只能播放主旋律节目。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">中国国家广电总局这项新规定的主要内容为:“建国六十周年之际,各卫视播放的电视剧应该以主旋律剧为主,古装剧禁播,目前正在播的,也要求在六一前播完。” 浙江卫视的这位工作人员表示,这次的禁播固然与国庆六十周年有关,但电视台对类似禁令已经习以为常,因为他们经常收到这样、那样的禁播令。比方说,前段时间各个电视台和侦探内容有关的电视剧播多了,广电部就发文要求减少侦探剧的播出量。另外,广电部还明文规定,各大卫星电视台在黄金档时段禁播进口电视剧。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(来源: RFA)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3"> </font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc230762898"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">顺口溜</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">四清四不清:</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">开啥会不清楚,开会坐哪清楚;</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">谁送礼不清楚,谁没送清楚;</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">谁干得好不好不清楚,该提拔谁清楚;</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">和谁睡不清楚,睡觉干什么清楚。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">办公室守则:</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">苦干实干,做给天看;东混西混,一帆风顺;</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">任劳任怨,永难如愿;会捧会献,杰出贡献;</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">尽职尽责,必遭指责;推托栽赃,邀功领赏!</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">中央机关出上联:上级压下级,一级压一级级级加码马到成功;</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">地方政府对下联:下层蒙上层,一层蒙一层层层掺水水到渠成。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">横批:和谐社会。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">百姓语录:</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">狠抓就是开会,管理就是收费,</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">重视就是标语,落实就是动嘴,</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">验收就是宴会,检查就是喝醉,</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">研究就是扯皮,政绩就是神吹,</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">汇报就是掺水。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">组织就是......</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">在你遇到难事时对你说:我们无能为力!</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">在你遭遇用人不公时对你说:你要正确对待!</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">在你合法权益受侵时对你说:你要顾全大局!</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">忙碌的公仆在包厢里,重要的工作在宴会里,</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">干部的任免在交易里,工程的发包在暗箱里,</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">该抓的工作在口号里,须办的急事在会议里,</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">妥善的计划在抽屉里,应煞的歪风在通知里,</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">扶贫的干部在奥迪里,宝贵的人才在悼词里,</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">优质的商品在广告里,辉煌的数字在总结里。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">公务员素描:</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">满腔热血投身社会,摸爬滚打终日疲惫;</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">低三下四谋取地位,常年奔波天天喝醉;</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">收入可怜啥都嫌贵,交往叩头处处破费;</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">有用本事已经作废,不学无术擅长开会;</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">口是心非阳奉阴违,溜须拍马寻找机会;</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">青春年华如此狼狈,苟且偷生窝囊一辈!</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">中年烦恼:</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">职务不高,工资不高,血压血脂血糖高;</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">政治不突出,业务不突出,腰椎盘突出;</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">大会不发言,小会不发言,前列腺发炎;</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">炒菜糊,烧饭糊,麻将不胡。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">批评上级,官位难保;批评同级,关系难搞;</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">批评下级,选票减少;批评自己,自寻烦恼;</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">批评老婆,她就乱跑;批评老公,他就乱搞;</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(来源: 网络)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:justify"><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3"> </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:justify"><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3"> </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="5">《中国政治心态》第二十期</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><span style="font-family:'宋体'"><font size="2">北京后改革研究所</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><span style="font-family:'宋体'"><font size="2">(5月22日-5月31日)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc231738214"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">中宣部出书 强调中国六个不能搞</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">中共中央宣传部理论局组织编写了《六个“为什么”——对几个重大问题的回答》一书,强调中国不能搞指导思想的多元化;不能搞资本主义;不能搞私有化或“纯而又纯”的公有制;不能搞“三权分立”;不能搞西方的多党制;改革开放不能走回头路。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">新华社也转载中共中央主办的理论刊物《求是》中的一篇署名秋石的文章《坚定不移地坚持社会主义核心价值体系》,阐述社会主义核心价值体系的四个基本内容:马克思主义指导思想,中国特色社会主义共同理想,以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神,社会主义荣辱观。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">中宣部要求各级党委宣传部要结合扎实推进社会主义核心价值体系建设,结合庆祝新中国成立60周年宣传教育活动,组织好《六个“为什么”——对几个重大问题的回答》一书的学习宣传。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(来源:联合早报)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc231738215"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">中宣部还在,并推荐百首爱国歌曲</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">中宣部、中央文明办等10部委近日发出《关于广泛开展“爱国歌曲大家唱”群众性歌咏活动的通知》,同时,推荐了100首爱国歌曲。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">在大家耳熟能详的《南泥湾》、《东方红》之外,《东方之珠》、《龙的传人》、《我的中国心》、《难忘今宵》等众多流行歌曲也一并入选。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(来源: 新华网)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc231738216"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">万名组织部长下基层 气势相当大</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">李源潮要求推进“万名组织部长下基层”活动要讲求实效,防止形式主义。要求每位同志都要严格自律,不给基层增加负担,真心实意地为干部群众服务,进一步树立组织部门“党员之家、干部之家、人才之家”的良好形象。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> (来源: 人民日报)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc231738217"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">新路子:以书施政来反腐</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">早在宋代,曾为宰相的赵普就有“半部《论语》治天下”的格言。今天,“以书施政”,已成为时代赋予中国高官的更高要求……其实,打开一个人的书柜,不仅窥视到书柜主人的阅读兴趣,也反映了他的思维模式及人生取向。尤其是那些左右大局的各国政要们……</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(来源:</font></span> <span style="font-family:'宋体'"><font size="3">扬子晚报 )</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc231738218"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">湖南将组织青少年唱红歌重走毛泽东成长之路</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">红色旅游资源大省湖南献礼新中国成立60周年,6月将举行2009年中国(湖南)红色旅游文化节暨湖南省千万青少年“同唱红色歌,激情红色游”大型主题活动。组委会26日对外透露,届时将让青少年代表重走“毛泽东成长之路”,接受传统革命教育。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(来源: 综合)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc231738219"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">卢武铉自杀引发中国网民热议</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">韩国前总统卢武铉跳崖自杀身亡,在中国互联网引起热烈议论。卢武铉生前在其博客在最后一篇文章《人活着的世界》,透露对亲属贪污的愧疚感,触动了中国网民的神经。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">网民讨论得比较激烈集中的话题,是从卢武铉自杀谢罪的行为来观照中国的官场。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">一条留言指出:“中国对贪官太仁慈了,所以才造就了那么多贪官。”至昨天傍晚,对这条留言表示支持的网民2178,反对者41。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">卢武铉在遗书中表示:“虽然在金钱这方面,出现了很多批评我的声音,但我可以说是清清白白的。在遥远的未来,历史会给我一个公正的评价。”</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">也有网友表达了类似的意见:“我们的干部们,谁能在遗书上问心无愧的写下来这句话呢?”而支持这个意见的有5933人,反对33人。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">另有网民对这种比较提出异议,一留言说:“你们都什么意思啊,中国贪官只是极个别现象,而且都是被人行贿的。希望大家都能以和谐大局为重。”支持这条留言的网友119人,表示反对的6109人。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">24日晚中央电视台《新闻联播》关于卢武铉的报道,也引起敏感的网民的注意,一网友指出:“新闻只说是自杀,没有提受贿接受调查的事。”</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(来源:联合早报)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc231738220"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">中国政治脱口秀:周立波学温家宝</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">优酷视频最近贴出周立波学温总理画面。被视为上海非典型喜剧演员的周立波,在节目中既模仿、调侃温家宝,还嘲讽布什、萨科奇,中国网民反应热络,竞相点播,这是中国难得一见的政治脱口秀。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">周立波在节目中,首先谈论去年中国的处境,概括形容就是多事之秋,他还戏称股民被套牢,因为没有听温家宝的话。话锋一转,皱着眉头,学起温家宝巡视地震灾区或干旱农村,惯有的悲苦表情,还模仿温家宝的语气说道:“2008年,可能是最困难的一年!” </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">周立波调侃说,温总理的语音刚落,什么事情都发生了!但大家没把总理的话听进去,“出门,雪灾;坐飞机,返航;坐火车,出轨;坐家里,地震!”因此,温总理老在人群里出现,周立波又模仿温的语气与握手姿势说:“我们来晚了!我们来晚了!”笑果十足。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">周立波学温总理,诙谐逗趣,语多嘲讽,近日也引发中国网民两极化的反应。有网民无法接受周立波以戏谑语言调侃温家宝,还批评上海人的笑点太低了,但有其他网民说,“人民没资格评价总理,谁有资格评价呢?难道总理就不能让我们也调侃一下吗?”</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(来源: 中国时报)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc231738221"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">野夫获2009年当代汉语贡献奖</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">获得2009年当代汉语贡献奖提名的作家有林达(作家)、刘自立(政论家)、野夫(作家)。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">北京当代汉语研究所决定把本年度当代汉语贡献奖授予野夫先生。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">土家人野夫出生于湖北利川,这个偏远山地的60后生人有着源远流长的华夏文明血统,父族和母族则为现代中国革命的两大革命党裹挟,命运无能自主而颠沛造次。终极追问、身份认同和归宿……因此跟野夫先生相伴,至今无解,在索解中也成全了野夫。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">北京当代汉语研究所十分荣幸地向野夫先生颁发2009年度当代汉语贡献奖。在这里,颁奖不仅意味着对过往的总结,或者说宽慰;正如野夫先生在质问二十年前告密者的新作里所言,我们想用这样的形式来更好地面对彼此间的笑与泪,以便在不远的未来,能够一道坦然地接受晨曦,以及审判。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">野夫先生代表作︰《尘世挽歌》,大陆自印本2008年,台湾南方家园文化事业有限公司版2009年。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(来源:</font></span> <span style="font-family:'宋体'"><font size="3">新世纪 )</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc231738222"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">五月有点怪:云南孟连县副县长之女率众对女同学施暴</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">事发5月18日傍晚。云南孟连县一中15岁的初二女生小艳(化名),被该县主管教育的副县长之女、该校初三女生小思(化名)带领7名同校女生拖进厕所,打耳光、高跟鞋砸头、拳打脚踢,其间小艳嘴被强塞入从厕所里捡起的脏卫生巾,外衣被脱下丢进粪坑,整个过程长达10分钟。施暴者还用手机拍下照片和视频。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">据小艳家人介绍,此事由早恋引发。小思喜欢上小艳的前早恋男友,看小艳不顺眼,决定教训她。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">事后,云南孟连县教育局就副县长之女率众殴打、侮辱初二女生事件发出通报,先前被打者小艳叙述的嘴里被强塞进从厕所里捡起的脏卫生巾,变成了“两张未使用过的卫生巾”,并且是“贴到”脸部。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">28日,在获悉孟连县教育局有关“5·18”学生打架事件的通报后,受害女生的父亲颜某声称,如果事情得不到满意的解决,他将诉诸法律。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">颜某表示,他对通报中的其他内容没有异议,但通报将事实定性为“打架”、“卫生巾贴脸”都是歪曲事实,“一个人去跟8个人打,怎么打,这怎么可能啊?”</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(来源: 京华时报 重庆晚报 生活新报)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc231738223"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">五月有点怪:广东英德三百余人围攻派出所并烧车</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">据英德市政府发布的通稿称,今年4月29日、5月11日,英德市英红镇李月娇等人非法集资,策划煽动数百名群众,两次到市政府上访,造成交通阻塞,干扰政府机关正常办公秩序,影响了社会稳定。为此,5月23日,英德警方依法将李月娇等4名挑头人物拘传。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">4名被拘传的挑头人物的家属组织300人,随后聚集到坑口咀派出所,要求立即释放被拘传人员,并煽动说,警察打死了被拘传的一名群众。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">在4名被拘传的挑头人物的煽动下,其家属及在场的群众情绪过激,至下午1时许,由聚堵演变为围攻,用石头砸伤做思想工作的3名辅警,打烂一辆消防车,用汽油弹烧毁4辆公务车和4辆摩托车。部分群众还准备了锄头、镰刀、石灰粉、竹签等器械,与公安干警一度成对峙状态。英德警方当天下午5时采取了强有力的措施,依法对暴力抗法的不法之徒进行了打击,平息了事态。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(来源: 新快报)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc231738224"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">五月有点怪:北京广安门持枪男子伤人后驾宝马逃</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">22日晚11时50分许,宣武区广安门华联商厦南侧一餐厅门前,一男子持枪击伤另一男子后驾车逃逸。目击者称,事发时有警车刚好赶至现场,但持枪男子驾宝马车逃逸,现场民警持强光手电拦截未果。北京市公安局23日上午已将此案情通报直属各处及相关区县分局。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(来源: 新京报)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><a name="_Toc231738225"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">五月有点怪:黑龙江黑龙市领导被咬伤禁止全城养狗</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">有网友日前曝出,黑龙江黑河市日前出台城区禁止养狗的新规,原因可能是该市一名领导之前在河边被狗咬伤。该贴在网上掀起轩然大波,众多网民纷纷表示质疑。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">黑龙江省黑河市20日发布一则通告,从23日起禁止养狗,发现犬只一律捕杀,狗的主人还要被处以200元以下的罚款。这一消息引起热议,黑河市政府杀狗行动原本在23日进行,但当天早上打狗队解散了,晚上电视台新闻也发布了公示,说暂时解散打狗队。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(来源:新世纪这新闻)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><a name="_Toc231738226"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">五月有点怪:安徽镇政府工作人员酒后围殴服务员</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">安徽合肥市天柱路一家名叫“半亩田”的酒店5月26日晚发生了一起打架事件。肥西县小庙镇多名政府工作人员因晚餐喝酒过多,在酒店殴打两名服务员,致其受伤住院治疗。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">打人事件持续了10多分钟,酒店监控摄像头录下了全过程,记者截取其中几段视频。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">第一段:5月26日22时39分30秒,几名男子将一男一女拖至酒店大门口,开始推拉。其中一个镜头,一男子拿着一把菜刀闪过。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">第二段:22时40分33秒,四名男子开始殴打一名男服务员,其中一名男子拖着服务员的左脚,另三名男子拉着服务员的两只手,将其从门口台阶拖到停车场的空地上。男服务员欲爬起来,被四人制服。随后,两男子架着该服务员,任由一名胖胖的男子用膝狂顶该服务员腹部及胸部。紧接着,另一名男子开始狂殴服务员。随后,男服务员再次遭到四人的群殴。一直打到男服务员趴在地上一动不动。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">第三段:22时41分10秒,另外四名男子将一长发女服务员推到外面,四男子开始拳打脚踢该女服务员,一男子直接将其踢倒在地。其中一名男子拎着一把明晃晃的菜刀,朝着女服务员威胁。女服务员站起来走两步,刚刚殴打男服务员的胖男子突然从后面狠狠一脚将女服务员踢倒。女服务员倒地后,另五名男子又开始群殴该女服务员。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">第四段:22时43分57秒,7、8名男子将两名服务员拉到天柱路上,又一次实施了殴打行为。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">第五段:22时44分45秒,几名打人者乘坐一辆车牌号为皖A64400的吉普车扬长而去。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(来源:新安晚报)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc231738227"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">五月有点怪:邓玉娇案件引发舆情震荡</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">一.大事记</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">10日晚,巴东野三关,邓案发生。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">11日,巴东警方第一次向长江巴东网等地方媒体通报案情</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">12日,《恩施晚报》、《长江商报》等湖北媒体报道本案。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">当日上午,巴东警方第二次向社会通报案情,称三名地方干部强索特殊服务引血案。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">当日起,各网络均有较多转载,评论也渐多。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">15日起,估计此时也有外地媒体记者到达巴东。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">16日,网友“屠夫”到达巴东,开始不断发回现场报道。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">18日,巴东警方第三次通报案情,称邓玉娇涉嫌故意杀人。这彻底引爆舆论,各种媒体全面报道,各大论坛民意汹涌。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">19日,经网友“屠夫”联系,夏霖、夏楠两律师到达巴东,接受邓母、邓玉娇委托,开始有关代理工作。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">21日晚,邓母洗衣。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">22日,网友“屠夫”撤出巴东,在舆情聚焦与护送下,经万州、重庆,于25日晚抵达北京。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">当日,网友汉大赋等抵野三关,欲立烈女碑纪玉娇壮举,遭地方官吏坚拒。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">更多网友发出集结号,欲千里奔袭野三关。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">23日凌晨,巴东政府发表声明,称确认不存在强奸事实,并代表邓母声明解除与律师的委托关系。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">23日晚,邓母确认巴东政府代发的声明有效,并正式解除与两夏律师的委托关系。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">24日,邓母在政府的牵线搭桥下,与汪、刘两律师签订委托书。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">25日晚,两夏律师声称其委托仍然有效,将坚守巴东,并在媒体见证下,代表当事人邓玉娇向巴东公安局,提交针对黄德智的控告书。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">26日晚,巴东公安机关决定对“女服务员刺死镇招商官员”的犯罪嫌疑人邓玉娇的强制措施变更为监视居住。据了解,受邓玉娇亲属委托,邓玉娇代理律师汪少鹏、刘钢于5月25日向巴东县公安局提出对邓玉娇变更强制措施的申请。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">28日,两名在巴东县野三关镇采访此案的记者被当地不明身份的人围攻殴打,并被强制写下“未经当地批准不得擅自到此采访”的书面材料,采访获得的录音及照片也被强行删除。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">31日,由湖北省恩施州公安机关组织侦办的“邓玉娇案”已侦查终结,依法向检察机关移送审查起诉。公安机关经深入侦查,全面收集证据,认为邓玉娇在遭受到黄德智、邓贵大强迫要求陪其洗浴,被拒绝后又拉扯推搡、言词侮辱等不法侵害的情况下,持刀将邓贵大刺死、黄德智刺伤,其致人死伤的行为属于防卫过当。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">近日,中共巴东县纪委、县监察局对“邓玉娇案”中涉案人员黄德智、邓中佳作出严肃处理。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">二、网络舆情综述</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">18日,警方第三次通报后,邓案已成为全国性事件,板砖横飞,口水成洋。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">23日,自知悉邓母洗衣和巴东政府声明后,网络群情激愤,万贴齐发,持续至24日。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">25日白天,据传媒体被要求收紧对邓案的报道。网易、搜狐已鲜见相关报道,网易更是多日以来就关闭了对此案消息的评论,着实鲜明展示了网媒之耻。唯新浪在此案报道中给予了较多的关注。其它各大主要新闻网站或平面媒体的网络版,在其新闻网页都减少和消灭了对此案的报道。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">舆情主战场再度回归到各大网络论坛。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">25日晚,各大论坛挑灯夜战,猛盖高楼,其中尤以凯迪为最。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">对由邓案引发的舆情风暴,现按媒体分类简析如下:</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">1、平面媒体</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">《恩施晚报》、《长江商报》等湖北地方媒体,中规中矩地完成了媒体的基本职责。他们较快地报道了本案,当然他们当时肯定也想不到本案会引起这么大的风潮。而且,其后由于皆知的原因,湖北地方媒体已退出了对本案的报道。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">《广州日报》、《南方都市报》、《新京报》,有力地接过当地媒体交来的接力棒,重磅出击,犹如三把利剑,劈开了邓案的重重迷雾。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">《中青报》、《东方早报》、《扬子晚报》等,也有若干言论振聋发聩,拉高了邓案的声势。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">CCTV的《新闻周刊》等节目也报道了邓案,促使人们以更加严肃的态度来看待邓案。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">2、网络媒体</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">A、门户网站</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">网易:媒体之耻!!!</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">搜狐:首鼠两端。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">新浪:颇为难得、颇为不易。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">长江巴东网:系巴东政府网。基于可以理解的原因,该网发出的是何种声音,想必人们能自知。然而,有一点要指出,该网不象很多出现敏感事件的地方网站那样,为了避免尴尬,干脆一关了事。而是坚持上线,确实也还体现了一些气量。而且,该网的峡江论坛,一如所料地迎来了很多外地访客,虽然很自然地有关言论、贴子会经过严格审核,也有很多删除,可是该网确也保留了一些不同的声音,这也不象绝大多数地方网站那样,尽是米汤和颂歌。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">B、论坛</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">凯迪:动辄四、五百楼的高度,甚至有《【控告书】控告人:邓玉娇。2009年5月25日》这样近1000楼的贴子,当然地成为邓案舆情风暴的中心和主战场。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">中华:这个论坛的大批爱国青年,相当不易地认清了自己的屁民身份,不再以统治者的思维来看问题,转而为玉娇大声鼓与呼。因而,也成为邓案舆情风暴的第二主战场。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">另:铁血、乌有的情况类中华,但战场规模稍小。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">百度巴东吧:也是一个人声喧哗的论坛。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">各大地方论坛也是言必谈邓案,有力地扩大了邓案舆情风暴的影响力。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">天涯:彻底阳萎、彻底堕落,完全退出了邓案报道的主战场。天涯那些以往也曾意气风发的斑主们,仿佛就怕邓玉娇的刀也会割掉他们的鸡鸡一样,对这个烈女是何其惶恐,何其冷漠!</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">强国、新华、复兴、环球:这些老大媒体所办的论坛,居然也颇为开放地热议邓案,甚至在25日其它媒体、论坛有所收声的情况下,它们依然畅所欲言、兼容并包。这让人颇感意外,或许它们的态度,在预示着什么,或许会为邓案再起波澜埋下伏笔。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">29日,大小论坛禁声。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">三、其它景象</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">1、女子行为艺术。中华女子学院的42名学生声援邓玉娇,并在街头展示“我们都是邓玉娇”(实为“谁都可能是邓玉娇”,初稿时记错了)的行为艺术。这既让人意外,也让人欣慰。众所周知,很多年以来,大学生就已被养成一群自珍自爱的群体,除了少数他们身边的同学受到伤害的事件,他们会站在一起围观、聚集一下以外。对社会上的事,他们是茫然无知,不为所动,仿佛他们可以在校园生活一辈子,校园外是与他们毫不相干的世界一样。这一次,这些女生的出声和行动,太不容易,让人感慨,或许总有很多象征意义和较大的联想空间吧。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">而又让人嗟叹的是,居然是女生们走出了这一步,那些男生们哪里去了?或许,他们还真不明白什么叫承担,什么叫责任,他们还忙着玩网游哩。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">2、邓玉娇公民后援团。继北京的一些后改革学者发出要求立即释放邓玉娇的公开信后,一些公民行动接踵而至。是的,行动、行动,要行动才能维权,要行动才有意义啊!</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">3、左右大联盟。诚如很多观察家所言,邓案是近年来少有的,左、右两翼民众共同呼喊、并肩行动的重大公共事件。改革三十年了,难得在重要事件上取得这么大范围的共识,或许我们的改革推行者们要为如此重大的成就,而无比心安、无比感动吧!</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">4、网友急行军。据传,现在已有约2000名网友正在向巴东集结,希望实地考察该地风土人情。而地方当局已敲锣打鼓要求地方百姓,不得向过往商旅提供食宿。看来,这将是一场非常辛苦的野营啦。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(来源:综合 改革指挥部发于凯迪帖子)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:justify"><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3"> </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:justify"><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3"> </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">作会议,明确由党工委副书记牵头,各分管领导负责,分别开展“五大块”不稳定因素的排查工作,即开展对老信访户和群体矛盾的排查;开展对庭院改善、危旧房改善工程中信访户的排查;开展企业稳定的排查;开展企退人员和企业欠薪的排摸;开展涉法、涉诉案件的处理。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">二、查找范围“广”。各社区工作者除了对本辖区平时聚集人群地点进行排查外,还对辖区其他可疑点进行密切关注,去除不安因素的滋生土壤。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">三、排查力度“大”。社区、科室以“双挂钩”分片包干形式,分别开展辖区内的重点人员走访,掌握其思想动态,确保“六四”期间的社会稳定。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">四、工作内容“实”。各社区相关工作者对辖区安全情况实行日报制度,同时加强值班、保持畅通,做到不稳定信息不漏报,重要信息随时上报,防范不安分子插手利用居民矛盾纠纷的情况。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(来源: 拱墅区政府办公室 拱墅区信息中心)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc232392277"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">地区文体局开展“六四”期间文化市场专项整治活动</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">根据地区“扫黄打非”领导小组的统一安排部署,6月1日至2日,由地区宣传部牵头,组织公安、工商、文化、民宗等部门在全地区开展了“六四”期间“扫黄打非”集中整治规范文化经营场所专项行动。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">此次清查主要的内容是:</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">一是继续严密封堵和查缴各类非法出版物。重点打击制售盗版教材教辅、音像制品、计算机软件、畅销书和常销书的违法犯罪活动,尤其要严厉打击政治性非法出版物,特别是诋毁我国政治制度,歪曲党史、国史、军史,污蔑党和国家领导人,攻击平息“六四”风波,宣扬“法论功”等邪教教义,鼓吹“****”、“疆独”等民族分裂的出版物,煽动民族分裂的非法出版物和印刷品。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">二是及时屏蔽和删除利用信息网络传播各类违法、有害信息,加强网络信息和网络公共服务终端管理,依法严厉查处违法违规网吧,特别是通过互联网、移动通讯工具传播政治谣言、淫秽色情和侵权盗版内容信息。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">三是进一步扫除淫秽色情、凶杀暴力、封建迷信等文化垃圾。重点扫除淫秽色情书刊、音像制品、卡片类印刷品及动漫游戏,尤其是要清查学校周边的文化产品批发、零售、租赁摊点。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">四是严肃查处并取缔各种形式的非法报刊,特别是非法夹带和邮寄境外有害报刊、利用境外注册刊号在境内出版的非法报刊、以“一号多刊、一号多报”或以承包、合作等方式租赁或出卖报号和刊号等扰乱新闻出版市场的行为。坚决整治假报刊、假记者、假记者站、假新闻,严厉打击以记者身份招摇撞骗、敲诈勒索、聚敛钱财和扰乱社会秩序的违法活动。五是坚决查缴各类侵权盗版制品,特别是民语盗版音像制品、计算机软件、教材教辅读物、畅销书和常销书。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">此次全地区共出动执法人员268人/次;检查图书店、书摊、书报厅89家/次,音像制品店68家/次,电脑软件销售点42家/次,网吧134家/次,电子游戏厅75家/次;依法扣缴VCD、高密度盗版(DVD)压缩光盘8000余张,淫秽色情光碟158张,盗版杂志、图书、口袋书1200余本(注:在此次检查中未发带有政治性宗教类非法出版物),暂扣电脑主机箱25台、交换机25台,赌博游戏机主板31块,取缔无证经营摊点15家,有效地净化了地区文化市场经营环境,规范了地区文化市场经营秩序。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(来源: 阿克苏地区文体局)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><a name="_Toc232392278"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">中央电视台《新闻联播》播音主持人</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 罗京(1961年5月29日-2009年6月5日),出生于北京市,2008年7月罗京被却诊淋巴癌,他对每位来医院看望的同志说的最多的一句话能早点回台工作,回到心爱的主播台,2008年8月31日,罗京最后一次在新闻联播节目中播音;9月,罗京被确诊患有淋巴瘤,并暂停工作入院接受治疗,他与病魔顽强斗争了10个月。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">2009年6月5日清晨7点05分,罗京病情恶化,致心脏衰竭医治无效,在北京307医院逝世,终年48岁。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">1989年6月5日清晨,罗京曾播出“稍微有常识的人都会看出,如果我们的铁骑继续前行,这个螳臂当车的歹徒,难道能阻挡的了吗?”</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">1989年6月,中央电视台的"新闻联播"节目长时间出现黑色画面。两位熟悉的播音员杜宪和薛飞,换上了一身黑衣,一脸哀伤,杜宪的语速极为缓慢,播到天安门广场的情景时荧屏里明显传出的哭腔和哽咽,薛飞打着黑领带,也是冷冷地,展示无声的抵触与声讨。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 事件以后,杜宪、薛飞、张宏民都领受了一纸停止出镜播音的“组织决定”。中央电视台高层迅速换马,由军方人士接管。对播音员也实行“掺沙子”,由来自军队广播电台的现役军人共同负责《新闻联播》,军方播音员用其铿锵有力的发音使人想起文革时期的高音喇叭。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 杜宪终于接到一纸“组织决定”:调离播音组,去经济部作幕后编辑工作。她到经济部报到时,该部全体同人离座起立欢迎,鼓掌长达数分钟,令杜宪热泪盈眶。不知所措这则花絮成了上峰为之皱眉的“新动向”后来当薛飞调到社教部时,电视台高层特别指示:不得搞任何欢迎仪式类的“小动作”。但据目击者说,薛飞报到那天,仍受到了“热情而不过份”的欢迎。后来,薛飞决然辞职,远走匈牙利。杜宪有全国政协委员之头衔,多少还有点保护伞,但也因此而不能“封金挂印”,象薛飞那样一走了事。她在经济部工作了三年,作编辑但不许打出自己的名字,只好在节目的工作人员表上用个化名----皓月。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(来源:综合联合早报等)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:justify"><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3"> </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:justify"><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3"> </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="5">《中国政治心态》第二十二期</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><span style="font-family:'宋体'"><font size="2">北京后改革研究所</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><span style="font-family:'宋体'"><font size="2">(6月8日-6月14日)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc233131969"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">官场一瞥:安徽蚌埠4000名官员集体扫街</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">6日一大早,在蚌埠市胜利路和淮河路上,佩戴文明宣传标牌的机关干部随处可见。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">干部集体扫街,一些民众表示理解和赞许。市民胡春杰说,“毕竟,环境卫生越重视会越好!”不过,也有市民认为,集体扫街是可以解决一些脏乱,但如何保持蚌埠城区持久干净,主管部门应早日拿出方法。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">5月20日,蚌埠市数千机关干部集体冒雨扫街,清理墙面上的小广告,表示要倡导市民积极参与到爱护家园、保护环境的行动中来。不过此举在当地市民中引起较大争议,有人认为这是在作秀。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(来源:新安晚报)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc233131970"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">官场一瞥:检察院:不会逃跑,无逮捕必要</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">梅州市大代表石育清打白条侵吞公司3000多万,梅州市检察院认为,石育清涉嫌职务侵占罪和挪用资金罪,但考虑到对方是人大代表,不会逃跑,无逮捕必要,由此引发争议。其后,广东省检察院与公安厅达成一致意见,应该刑事拘留石育清,但石育清已潜逃。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">梅州市检察院副检察长巫桂标此前称:不抓人是希望调解此案。“经我们审查,石育清确实涉嫌职务侵占和挪用资金犯罪,按法律规定可以逮捕他,我们不逮捕的理由最关键的一条是:他不会逃跑、不会串供、不会危害社会。公安部门对他(石育清)进行半年多的侦查,他都没有跑过,要跑早就跑了。我上兴宁做了他们的调解工作,石育清愿意拿出2000万元给王佛鹏,这个公司就归石育清了,公司的债权债务全部由石育清承担。结果调解不成,他们两个都是市人大代表,过去又是好朋友,我们希望能够调解处理。”</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(来源:</font></span> <span style="font-family:'宋体'"><font size="3">新快报</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> )</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc233131971"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">官场一瞥:反腐新招:廉政短信</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">山东济南市纪委、监察局6月8日决定在全市范围内开展修身养德短信征集活动,并明确要求全市副局级领导干部每人至少要创作编发一条廉政短信。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">作品要以修身养德,倡廉颂洁为主题。要求立意新颖、构思巧妙、语言精练、寓意深远,起到潜移默化、润物无声的教育效果。主要内容包括:宣传党的反腐倡廉方针、政策,歌颂正面典型;弘扬清风正气,倡导廉洁从政;深刻阐述腐败的危害性,警示广大党员干部洁身自好;进行人格锻造教育和党性党风教育,促进党员干部自警、自省、自尊、自爱、自重。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(来源: 济南日报)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc233131972"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">官场一瞥:官员称业余出入娱乐场所“无可奈何”</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">基层党政干部业余生活怎么过?整治干部“玩乐风”,他们怎么看?6月8日,人民日报联合《人民论坛》杂志,面向江苏、河南、四川、山东等地的105位基层党政干部,展开“党政干部业余生活匿名问卷调查”。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">调查显示,基层党政干部出入营业性娱乐场所,一定程度是因为“人情往来,无可奈何”和“工作需要,必须参加”,他们对严管干部出入营业性娱乐场所的前景充满信心,半数以上受访者表示,要想管好干部“玩乐风”,需要从制度入手,规范工作方式,优化监督管理。 </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">在“八小时”以外的时间,基层党政干部一般怎么安排?这也是广大读者十分关心的问题。在本次调查中,23%的受访者表示业余时间主要花在“看书看报学习”方面,46%选择了“陪伴家人休息”。而值得注意的是,23%表示业余时间把精力放在“人情来往交际”上面,8%选择了“到娱乐场所放松”。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">当问及“工作之余出入营业性娱乐场所,您是出于什么原因?”时,31%表示是因为“开展工作的需要”,20%表示是为了“放松身心的需要”,而49%表示是因为“人情交际的需要”。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">对党政干部出入营业性娱乐场所这种行为,他们的态度怎么样?值得深思的是,在本次调查中,有60%认为这是“人情往来,无可奈何”,20%是因为“工作要求,必须参加”,此外,还有20%表示“借机放松,缓解压力”。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">对严管党政干部出入营业性娱乐场所的前景,受访的基层党政干部较有信心。有53%认为“管得了,需要从制度入手,规范工作方式”,19%表示“管不了,这是业余生活,不能干涉”,28%表示“很难管,严管后很多工作无法开展”。 </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(来源: 人民日报)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc233131973"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">官场一瞥:领导干部要保持正常的同志关系</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">公安部部长孟建柱10日在中南海与公安现役部队第四期军师职干部培训班学员座谈时要求,公安现役部队各级领导干部要严格要求自己,始终保持清正廉洁,要追求健康的生活情趣,要保持正常的同志之间关系,学会在监督下行使权力。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">一直都是正常的关系,只是做了不正常的事。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(来源: 中新网)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc233131974"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">官场一瞥:当官不读书 落马勤著书</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">张二江原为湖北天门市市委书记,武汉大学历史系毕业生,2002年因贪污、受贿罪被判处有期徒刑15年。被称为“五毒书记”的他在狱中著书立说,撰写并出版了四本文学评论书籍。其中,他以笔名“元江”所著的《白话兵经——孙子兵法译注》一书,被军事科学院孙子兵法研究会评价为“对准确理解孙子兵法做出了可贵的贡献”。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">河南省确山县前县长2004年因受贿罪被判刑11年,4年间他写出3本小说。 </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">因卷入“上海社保案”落马的国家统计局前局长邱晓华在狱中写出《中国经济新思考》。他2008年出狱后,该书在当年年底出版面市,有网友评价:“以邱经历学识,此书值得一读。”</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(来源: 新华社)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc233131975"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">官场一瞥:公安局代征防洪费</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 湖南省溆浦县政府一份“县长会议纪要”中称,“为了加大我县水土流失防治力度,决定由县公安局代表水利局征收水土流失防洪费。”</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">该条例出台后,溆浦县政府“县长会议纪要”关于“公安局代征防洪费”的决定,经溆浦县人大常委会审查,确认“代征”是违法行为。县政府最终停止了该代征行为。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">虽然“紧箍咒”对“红头文件”的规范效果明显,但座谈会上,几乎所有市州人大常委会负责人都反映了同一个问题:“有件不报”的现象比较多,还有不少“红头文件”欲躲避监管。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(来源:中国青年报)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc233131976"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">无敌特色:中国特色政党制度符合国情不能搞西方多党制</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">《人民日报》8日刊文阐述为什么必须坚持中国共产党领导的多党合作和政治协商制度,而不能搞西方的多党制。文章开头讲道:</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">中国有句古语“橘生淮南则为橘,生于淮北则为枳”,这非常形象地说明,做任何事都要从实际出发,不能盲目照抄照搬别人的做法。近年来,一些人无视中国的历史和国情,否定中国特色的政党制度,认为只有西方多党制才是民主的,提出中国应该实行西方的政党制度。这种观点在理论上是错误的,在实践上是有害的。 </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">特色能掩盖一切,也包括罪恶。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(来源: 人民日报)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc233131977"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">无敌特色:各界青年座谈学习《六个"为什么"》 体会相当深刻</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">参加座谈会的青年一致认为,《六个“为什么” ——对几个重大问题的回答》一书涉及我们党和国家应当坚持的指导思想、发展道路、政治制度、政党制度、经济制度、发展方向等六个方面的重大问题。这些问题既是关系到党和国家前途命运的根本性问题,也是广大青年普遍关心的重大理论和现实问题。这本理论著作以问答的方式为广大青年解疑释惑,材料鲜活,分析深入,说理透彻,读起来亲切生动、令人信服,对于帮助青年澄清思想上的疑惑,加深对中国特色社会主义理论体系的理解具有重要意义。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">团中央书记处书记周长奎在座谈会上表示,广大青年要坚持理论联系实际,在学习掌握马克思主义基本理论、深刻认识改革开放伟大实践、正确把握不同社会思潮中,不断加深对六个“为什么”的理解。各级团组织要结合青年的思想特点,帮助青年进行正确的社会观察,结合《六个“为什么”》的宣传学习,引导广大青年牢固树立走中国特色社会主义道路的坚定信念。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(来源:新华网)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc233131978"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">《新闻联播》要变脸 不再假装正经</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">中国人民大学新闻学院副院长喻国明说,央视《新闻联播》本月内将进行大的调整,以往大量报道领导人活动的情况将会有大的改变,“将减少到很低的程度。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">《新闻联播》自1978年正式开播以来,从编排形式到播音员阵容、播报方式逐渐固定,形成了庄重、严谨、权威、字正腔圆的整体风格和品味。目前,该栏目是中国收视率最高、影响最大的电视新闻栏目。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 不过相当一部分网友认为,《新闻联播》没必要改变,因为它能给大家带来很多乐趣。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(来源: 东方早报)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc233131979"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">《新闻联播》的道歉信提前一年写好了</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">6月7日,《新闻联播》播出新闻《高考第一天考场内外贴心服务》,内容为高考第一天社会各界为保证高考考生有一个良好的应考状态所做的各种努力。节目当中的街头画面当中出现了一年前的过期资料画面,引起了广大观众和网民的质疑和批评。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">《新闻联播》栏目对此进行了详细调查,现就具体情况说明如下:</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">这条新闻是各地方台传送的高考画面汇编而成,其中误编的新闻画面采用自江西电视台上传的新闻《江西南昌:交警部门为高考考生提供便利做好服务》。当天,江西电视台准备拍摄一条南昌交警专门为高考开辟临时停车绿色通道的新闻,在节目制作过程中,江西台记者进行了实地采访,但由于在完成大部分画面拍摄后,南昌下起了阵雨,同时因为传送新闻时间紧张,记者商请南昌市交警部门的通讯员协助补充部分画面。在交警通讯员将画面送来后,江西台值班编辑未能发现此画面为去年高考时拍摄的资料画面,将其直接编入新闻中并上传到中央电视台。当天下午约有20多个地方台陆续传来了大量相关新闻,制作时间很紧,《新闻联播》栏目的编辑也未能发现画面中的问题,在没有对画面细致把关的情况下,节目在《新闻联播》中播出。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">节目播出后,观众和网友纷纷通过各种渠道提出质疑和批评,我们在此表示由衷的感谢,并就这一不该出现的失误向广大观众道歉,对相关责任人,我们将依据台里相关规定进行处理,并引以为鉴。同时,我们也迅速将此事通报给包括江西电视台在内的各省市电视台新闻部门,再次重申新闻画面要确保真实、准确。在以后的报道中,我们将会尽力确保播出的每一个新闻画面都准确无误,做到忙中不乱,做好、做精节目,不辜负广大观众的厚爱。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">对于向我们提出质疑和批评的观众与网友,我们再次表示感谢!也请你们继续关注和支持我们的节目,把《新闻联播》办得更好。 </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">中央电视台《新闻联播》 </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">2008年6月9日</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(来源:cctv)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc233131980"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">未来有多美好,中科院告诉你</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">中国科学院的2050年科技发展路线图中预测,路线图描绘了这样一幅愿景:2050年中国将进入世界中等发达国家行列,成为政治、物质、社会、精神、生态五大文明高度发达且高度开放的国家。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">1、2040年,使中国主要区域地下四千米以内变得“透明”</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">2、2050年,中国经济总量将达到世界首位</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">3、2050年前后,载人飞行从月球基地飞向更远的行星,具备载人登火星能力</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">4、2050年左右,中国实施载人登陆火星。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">5、2050年左右,中国将实施黑洞探针等一系列空间科学计划</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 关于经济总量值得一提,中国目前的经济总量排在美国和日本之后,位居世界第三。美国投资专家罗杰斯曾预言,中国有可能在2025年前超越美国,成为世界第一大经济体。美国高盛公司首席经济师奥尼尔则称,中国有可能在2027年前挑战美国的老大地位。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">中科院的路线图描绘了这样一幅愿景:2050年中国将进入世界中等发达国家行列,成为政治、物质、社会、精神、生态五大文明高度发达且高度开放的国家。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">有时候搞不明白中科院到底是做什么的,凡是从它那里出来的声音不是带着僵尸气就是带着一股傻气。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(来源: 中新社)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc233131981"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">“总理我爱你”</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">5日下午一下飞机,******就来到西安市莲湖区大学生招聘会现场,每到一层楼,******都会手持麦克风鼓励大家,使前来应聘的毕业生备受鼓舞。现场响起一阵阵如潮的掌声,“总理好”、“感谢总理”、“总理我爱你”的声浪此起彼伏。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">而后,温总理在西安交通大学看望师生时,一位学生举起一张大红纸,上面写着:“我们交大学生非常爱您!我们会用实际行动好好学习,建设好祖国,让她更富强美好”。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">此次在陕西考察,温总理每到一处,总是不断向热情的市民挥手,并双手抱拳高举过头顶,向市民致意。有时已经上车了,温总理还会再次下车,再次与周围市民握手,最后在市民热烈的掌声中乘上中巴车离去。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(来源: 华商报)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc233131982"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">民间高考改革方案将递交教育部</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 21世纪教育发展研究院13日发布了一套民间版的“高考改革方案”,这套方案的重点就是要将考试招生权还给高校,并赋予考生选择高校的权利。该研究院院长杨东平表示,这套方案将作为建议递交给教育部。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(来源:新京报)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc233131983"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">2009年全国二奶大奖赛</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">由中纪委主办的全国二奶大奖赛2009年春季赛段已经决出胜负,九项冠军得主分别是 :</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">1. 数量奖:江苏省建设厅长徐其耀,共有情妇146位。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">2. 素质奖:重庆市委宣传部长张宗海,常年在五星级酒店包养漂亮未婚本科女大学生17人。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">3. 学术奖:海南省纺织局长李庆善,性日记9 5本,标本236份。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">4. 青春奖:四川乐山市长李玉书,20个情人年龄都是16到18岁。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">5. 管理奖:安徽省宣城市书记杨枫,用知识管理,有效管理77名情人。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">6. 挥金奖:深圳市沙井银行行长邓宝驹,仅"五奶小青",800天花了1840万元,平均每天23万元,每小时1 000元。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">7. 团结奖:福建省周宁县委书记林龙飞,为其22名情人共办群芳宴,并设30万元的佳丽奖。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">8. 和谐奖 :海南省临高市城管大队长邓善红,有6个情人,6个孩子,对此原配夫人根本不信。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">9. 干劲奖:湖南省通信局局长曾国华,面对5位情人立誓:保证到60岁时,每人每周性生活不少于3次</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">感谢我们的党为我国培养出大批人才 !!!。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(来源:网络)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc233131984"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">笑话:同一个地方,同一个梦想</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">国家工商总局依法查处了一起奥运侵权案件:浙江一内裤生产厂家抢先注册两个商标:男式内裤叫"鸟巢", 女式内裤叫"水立方",最令奥运组委会气恼的是其广告词是:"同一个地方,同一个梦想!</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(来源:网络)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc233131985"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">绿坝过滤中国</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">绿坝·花季护航(简称绿坝或绿航)是中国大陆预定于2009年7月1日起,要求在境内新生产和销售的电脑全面预装的资通安全软体,中国政府称安装软体的目的在于保护未成年电脑使用者,误闯入色情等有害内容。然而该软件和政府大规模的推行软件预装措施招致诸多媒体异议。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">绿坝面对此争议,软体生产公司发言人则称该强制措施并不适用成年人;即用户可以选择不安装绿坝软体。同时官方也表态,上网过滤软件可自选安装,不进行任何监控。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">中国政府强制预装该软件的行为引起了不少的质疑和批评。首先报道该事件的《华尔街日报》认为这将有助中国政府加强对互联网的控制,并表示部分分析师担心政府将使用这套软件来过滤政治敏感内容。《纽约时报》的Andrew Jacobs提到,言论自由的倡导者担心该软件“将导致中国的三亿互联网用户更难以获得未经审查的新闻和信息”。BBC的Jonathan Fildes提到,政府可能打算借助该软件监视其公民,并记录网民的上网习惯。相应地,胡贲、郭仕鹏也报道说,一些网民担忧其网上的行为遭到窥视,导致其隐私受到侵犯。《华尔街日报》撰稿人刘罡提道,假如中国工信部在其通知中明示计算机用户可以自行选择安装该软件的话,那么这项“好端端的德政”也不会导致众多网民“怒气冲冲”。华南理工大学副教授周云在《长江日报》上发表文章说,政府部门不能将公权力渗透到公民个人的权利领域,否则就是侵犯公民权利与自由。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">同时,亦有媒体及个人支持中国政府强制安装的决定。中国青年政治学院副教授、博士石国亮认为,政府出资购买该软件的意图,是要让人们将自己的“道德认知转化为道德素质,最后转化成道德能力”。中国青年研究中心青年所副所长邓希泉评论说,要构建孩子们心理上的“绿坝”,成人世界也应建立这样的“绿坝”,进而“把道德提升成为一种能力”。中国青少年心理成长基地主任、北京军区总医院成瘾医学中心主任陶然提到,强制预装的措施有利于保护未成年人的身心健康,有助于对网瘾少年的治疗。除了与陶然有着相同的意见外,中国共青团团中央网络影视中心副主任、中国青少年网络协会秘书长郝向宏还称赞该决定是对“许多家长迫切要求”的积极回应。[31]新华网的颜秉光报道说,在某个网上论坛(原文中未指明)征集的1813份有效用户反馈意见中,共有九成二的用户支持政府的决定,而超过七成用户满意于绿坝的软件产品质量以及支持服务。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">绿坝美国驻华使馆发言人史蒂文森(Susan Stevenson)表达了对此事的关注,并将密切关注“任何试图限制信息自由流动的举措,并将其视为有悖于中国建立一个现代化、信息型经济和社会的雄心。”另据《华尔街日报》报道,一名为政府部门测试了新软件的人员说,软件将阻碍用户浏览屏蔽网站。不少西方媒体表达了该软件可能用于政治用途的忧虑,《华尔街日报》援引哈佛大学柏克曼网络与社会中心的毛向辉与北京博客作者时昭的话提到:该软件含有政治关键词。 </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">除此,“计算机暨通信产业协会”会长布莱克表示绿坝软件的安装“是非常不幸的发展。”他表示该做为明显是中国企图加强箝制计算机访问控制与网络自由政策。也认为绿坝软件的安装对中国经济及文化社会都有影响。为此,布莱克会长盼望美国政府部门能与中国沟通。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">拥有中国第三大计算机市场的戴尔计算机公司则发表声明,表示正查看这项要求,并且愿意与中国政府官员合作,以了解其适用情况。而微软公司则抨击中国的这项规定引起了网络言论自由、网络隐私和网络安全问题,微软表示,希望中国政府能够妥善处理。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">针对这些争议,中国政府亦有所响应。对内,有法媒报道称中宣部要求大陆媒体“旗帜鲜明地支持有关部门保护未成年人成长的举措”,不能刊发质疑、批评的言论,对攻击性言论要“及时予以封堵删除”,还应该“加大正面引导力度”。对外,在中华人民共和国外交部记者招待会上,外交部发言人秦刚回答记者问题说:“……如果你有孩子或者你打算要孩子,你应该能理解作为家长对互联网传播有害信息的关切。……中国政府依法管理互联网,为了维护社会公众的利益,防止有害信息在互联网上传播。”</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">政府对于该软件4170万的巨额投资带来了一些问题。如果个人用户在购买电脑后将软件卸载,对于公共财政也成为一种巨大浪费。该措施也遭到诸多网友讽刺,一些网民认为政府把民众当儿童,部分网友也质疑该举措的合法性。 </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">而预装该软件引起的关注和质疑,并未因为工信部及相关政府部门的解释而平息,6月11日,香港树仁大学教授魏永征、中国青年政治学院副教授周泽正式向国务院递交建议书,认为工信部《关于计算机预装绿色上网过滤软件的通知》违反法规,缺少科学性和合理性,建议国务院撤销该文件。同时,北京瑞风律师事务所律师李方平亦就该软件向工信部提请信息公开及听证的申请。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(来源:科技中国)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:justify"><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3"> </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:justify"><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3"> </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:justify"><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3"> </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:justify"><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3"> </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="5">《中国政治心态》第二十三期</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><span style="font-family:'宋体'"><font size="2">北京后改革研究所</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><span style="font-family:'宋体'"><font size="2">(6月15日-6月21日)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc233566505"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">人民日报社筹备报纸扩版</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">经中共中央批准,人民日报社推进机构调整和筹备扩版增容工作,原驻国内国外72个记者站改设为分社,并于7月1日将人民日报从每天出版16版扩大到20版。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">据介绍,人民日报将以这次扩版为契机,更好地坚持“高举旗帜、围绕大局、服务人民、改革创新”的总要求,在落实“三贴近”和办出特色上下功夫,努力改进文风,丰富内容,发挥宣传党的主张、弘扬社会正气、通达社情民意、引导社会热点、疏导公众情绪、搞好舆论监督的重要作用。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(来源:中新社)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc233566506"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">全国3万干部挂职信访部门</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">据不完全统计,截止到今年5月,江苏、山东等29个省区市和中央组织部、全国人大机关、国资委、国土资源部等30多个部门和单位近3万名干部到信访部门挂职锻炼。据了解,中央组织部从今年3月起将用3年左右时间,有计划地安排干部轮流到信访工作岗位实践锻炼。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">杭州市经委副主任郑荣新感慨地说:“把一个个电话、一批批来访、一封封来信、一次次协调当做一次次挑战、培训和考试,挂职锻炼不仅可以原汁原味地听到群众的诉求,真真切切地了解百姓疾苦,而且可以广泛接触各级政府及其职能部门,尽快熟悉政府运行规则,大大缩短年轻干部的成长周期。”</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">国务院副秘书长、国家信访局局长王学军指出:选派中青年干部到信访部门挂职锻炼,对探索中青年干部的成长规律必将产生重要而深远的影响。中央组织部部务委员、干部一局局长王京清明确表示:“选派中青年干部到信访岗位挂职锻炼,是培养锻炼干部的新探索。”</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(来源:</font></span> <span style="font-family:'宋体'"><font size="3">南方都市报</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> )</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc233566507"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">CCTV给人太多乐趣</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">1、最近的一次是6月18日。一向自诩为金牌栏目的《焦点访谈》,播出了曝光谷歌中国存在大量淫秽色情和低俗信息的新闻。节目中出现了一段对一位名叫“高也”的大学生的采访。该学生痛斥“我觉得黄色淫秽信息在网上那个毒害特别大,特别是经过一些像Google这样的链接,那种毒害特别大。就是我一个同学,他以前就比较好奇这些东西,他就去点击黄色网站,搞得那段时间心神不宁”。说到义愤填膺处,恨不得声泪俱下。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">然而《焦点访谈》低估了观众,很快就有人在网上爆料,“高也”本身就是在该栏目的实习工作人员。接着这名出镜的实习生遭遇凶猛人肉搜索。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 2、2007年底,新闻联播在播发一条关于互联网淫秽信息毒害青少年的节目时,采访了13岁的北京小学生张殊凡,“上次我上网查资料,突然弹出来一个网页,很黄很暴力,我赶紧把它给关了”。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">3、6月13日,央视《面对面》播出了对唐山“神医”李培刚的专访。主持人董倩信誓旦旦地向全国观众说:“不用开刀不用吃药,只用他的双手,就可以达到消炎、祛痛、肌肉增长还有恢复功能的目的。”节目中,还播放现场治疗的画面:一位膝关节严重病变不能下蹲的患者,经过李培刚的按揉后,患者立刻能做深蹲和高抬腿。不过登陆央视网站,神医李培刚的这期节目已经从网站上删除了。如果这期节目所言属实,李神医荣获今年诺贝尔医学奖料无悬念。不过李培刚目前已失踪了。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(来源: 星岛环球)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc233566508"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">4000多家网站在整治低俗之风时被关闭</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">据全国整治互联网低俗之风专项行动办公室有关负责人介绍,为巩固专项行动的成果,有关部门对已关闭的4000多家违法违规网站进行了全面核查,对变相传播淫秽色情和低俗信息的网站依法处罚。国务院新闻办、工信部、公安部等七部门进一步加强工作联动,侦破一批网上传播淫秽色情信息案件,对手机媒体传播淫秽色情和低俗内容问题进行重点整治,破获WAP网站传播淫秽色情信息案件5起,责令整改移动增值业务服务商282家,停业处罚严重违规的移动增值业务服务商12家。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(来源: 新华网)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc233566509"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">谷歌中国被暂停境外网页搜索和联想词搜索</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">国家有关部门18日下午召见“谷歌中国”网站(google.cn)负责人,对“谷歌中国”网站大量传播淫秽色情内容进行执法谈话,宣布对“谷歌中国”网站的处罚措施,暂停该网站境外网页搜索业务和联想词搜索业务,并责令其立即进行整改,彻底清理淫秽色情和低俗内容。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> (来源: 新华网)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc233566510"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">解放军2009年将征召12万高校应届毕业生入伍</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">为鼓励高校应届毕业生应征入伍服义务兵役,教育部、财政部、总参谋部、公安部等部门先后出台一系列政策措施,涉及实行应征入伍预征制度、学费补偿和助学贷款代偿、本科学历优秀士兵提干、退役后就学就业优惠等多个方面。 </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">从5月开始,高校应届毕业生入伍预征工作在各地全面启动,初步估算,2009年将征集12万余名高校应届毕业生入伍。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(来源:解放军报)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc233566511"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">广东副厅级高官自称2月工资买不起1平米房子</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">广东省政府发展研究中心副主任李惠武20日表示,“以目前的广州楼价,有七八成广州市民买不起房。”他还以自己为例说明,“广州很多房子价格超过2万元/平方米了。我是副厅级职称,每月工资8000多元,两个月工资也买不起一平方米的房子。”</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(来源: 新快报)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc233566512"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">官场段子</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">深圳市市长许宗衡被双规,家中一大保险柜久不能开。一识货中纪委官员说:此乃声控锁,密码多用八个字。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">于是大家轮流猜试 :人不为己天诛地灭;芝麻开门芝麻开门;上天保佑 升官发财; 八仙过海 各显神通;人为财死 鸟为食亡; ……但均不灵!</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">无奈,押许市长至此。他清清嗓子,用浓重的湖南湘潭话正色道:“清正廉洁,执政为民!”柜门应声而开,满柜金银珠宝惊呆众人!</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(来源: 网络)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc233566513"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">安装绿坝后的《我爱北京天安门》歌词</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">安装绿坝之后,随手打出《我爱北京天安门》歌词进行测试,结果显示如下:</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">=============================== </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">我爱北京敏感词,敏感词上太阳升。 </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">伟大领袖敏感词,指引我们向前进。 </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">=============================== </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">花季护航提醒您,勿用不安全词汇! </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">版权所有·北京大正语言知识处理科技有限公司 </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">Copyright 2005-2009</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(来源:网络)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3"> </font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc233566515"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">邓玉娇刺死官员案一审宣判:邓玉娇免除处罚 当庭释放</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">湖北省巴东县人民法院16日上午一审公开开庭审理了“邓玉娇案”,并作出一审判决。 </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">巴东县人民法院认为,邓玉娇在遭受邓贵大、黄德智无理纠缠、拉扯推搡、言词侮辱等不法侵害的情况下,实施的反击行为具有防卫性质,但超过了必要限度,属于防卫过当。被告人邓玉娇故意伤害致人死亡,其行为已构成故意伤害罪。案发后,邓玉娇主动向公安机关投案,如实供述罪行,构成自首。经法医鉴定,邓玉娇为心境障碍(双相),属部分(限定)刑事责任能力。据此,依法判决对邓玉娇免予刑事处罚。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(来源: 新华网)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc233566516"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">陈良宇在狱中的幸福生活</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 陈良宇在狱中享用20平方米的套间,内有单独的洗手间,其中设有坐式马桶和脚踏式冲水,并配有洗衣机。每日餐费达两百元,可读书写作,可以不穿囚服。服刑后,陈良宇曾提出用个人的资金改善伙食,并开列所需食品单,如红酒、桃仁等,但遭拒绝。陈良宇在秦城监狱编号是0702。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(来源:凤凰周刊)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc233566517"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">官员实话实说:替党还是替老百姓说话?</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">河南郑州市须水镇西岗村原本被划拨为建设经济适用房的土地上,竟然被开发商建起了12幢联体别墅和两幢楼中楼。郑州市规划局副局长逯军面对记者的采访,在抱怨“你们广播电台管这闲事干什么?”之后,向记者问了这样一个问题:“你是准备替党说话,还是准备替老百姓说话?”</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(来源:中国广播网)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc233566518"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">太白天说假话,湖北石首消防演习</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">荆楚网消息(通讯员王方)6月19日上午9时,湖北石首市汽运公司联合消防、交警、医疗等部门举办了一次公交车火灾事故处置演习,市政府相关领导现场观摩了此次演习。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">当日上午9时05分,石首市消防部门接到报警称:市汽运公司院内一辆公交车失火,火势燃烧迅猛,无法控制,请求消防队紧急救援。接到报警后,该市消防部门立即调集1台消防车、8名指战员赶赴事故现场。5分钟后,参战力量到达现场,此时,汽运公司院内布满了数百名围观群众,交警部门在四周设置了警戒带,防止无关人员进入,120急救车则停靠在一旁。消防官兵在汽运公司安全责任人的介绍下了解到,失火的是一辆公交车,车内无人员乘坐,车内座位均被大火笼罩,失火原因是因电线路段而致。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">2分钟后,消防官兵迅速利用2支消防水枪从公交车前后扑救大火。5分钟后,大火被彻底扑灭,演习圆满结束。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">而实际上,石首发生了群体抗暴事件。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">2009年6月17日晚7:30左右,湖北石首市永隆大酒店发生一起命案,该酒店23岁的男性厨师涂远高(石首市高基庙镇长河村人)从三楼掉落,当场死亡,目击者报案后,警察到现场看后说是自杀,但家属认为涂远高死因可疑,因为涂远高耳鼻内有干血块,但尸体落下的地方却无一点血迹,而且这家酒店两年前发生过一起同样的命案,一女性服务员以同样的方式死于非命,酒店赔偿3万元后不了了之,还有人称,该酒店1999年也发生过一起类似事件,一女性怀疑被强奸后扔下楼。据说该酒店有石首某领导参股,酒楼生意一直很差,主要靠贩毒维持经营,石首市有吸毒人员愿意出面作证该酒店专事贩毒。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">事发后,酒店老板对涂远高家属避而不见,死者家属无法联系到酒店老板,6月18日,死者家属得到答复,若承认自杀,可得到3万5千元赔偿,如不承认自杀,当晚八点尸体将被强制性送殡仪馆火化。事发后,警察也一再催促涂远高家属将尸体拖走火化,并且有人阻止殡仪馆向死者家属出租冰柜,目前当地气温多数时间在30度以上,死者尸体被放置在酒店内,涂远高家属坚持在疑点被解开前拒绝尸体火化。其父在酒店一楼放置了液化气罐,要与抢尸者同归于尽,同情者也开始聚集在酒店门口。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">2009年6月19日凌晨1点左右,警车和殡仪馆车辆到达酒店现场,想把尸体运走,被现场两千名民众堵住酒店门口阻止。6月19日上午8点,涂远高死亡时间已超过36小时,愤愤不平的民众依然没有散去,几百名民石首市民自发为死者守了整整一夜,8点过后酒店门口被同情者悬挂上大字条幅和民众的签名信。不久,警察再次来到现场,要强行运走尸体,与现场民众发生冲突,十几名同情者和围观者被打伤,但这些人被打伤后不仅没有被送往医院,反而被警察直接关进看守所。这导致了民众与警方情绪对立的升级,越来越的的民众赶往现场,凭借人数的优势,民众在冲突中开始占据上风,他们一次次将警察打退,涂远高尸体始终未被抢走。下午1点半左右,现场几千名民众用砖头、啤酒瓶阻止警察抢尸,殡葬车被砸,几十名着装警察和便衣被民众从事发现场(永隆大酒店)追赶约500米逃至车站躲藏,车站附近主要交通道口被群众堵塞,公交车被迫改道,但据说绝大多数乘客毫无怨言。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 6月19日下午3时,当地警方组织的最大一次抢尸行动再次失败,大约4万名市民聚集在街头,人数达到最高值,石首市政府被迫向武警求助,6月20日傍晚,从荆州等地调来的约一个营的武警赶到,当地民众又用石块、酒瓶与武警展开对抗,许多公安、武警车辆被民众砸毁。由于民众大量聚集,武警被迫撤退。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 6月19日夜,由于传言政府将在6月20日凌晨5点再次抢尸,上万名石首市民连夜上街,不仅将永隆大酒店门口围住,还堵死了该市主要路口。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 6月20日凌晨两点左右,500名左右的警察及武警排队前往酒店抢尸,刚走到附近的防疫站,就被几千名市民用砖头和石块攻击,警察和武警再次撤离,民众追赶约一公里,有警察被掀翻。武警的撤离并未让民众掉以轻心,很多人继续自发守护在酒店门口。在19日及20日凌晨的冲突中,共有几十名市民受伤或被抓,警察和武警也有多人受伤。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 为控制事件信息的传播,6月20日夜间,石首市区网吧断网,永隆大酒店一带一度断电,路灯也被熄灭。据了解,事发后死者家属及当地民众曾给北京及武汉的新闻单位打电话,但赶到石首的记者被当地官员劝回。据称19日石首市市委召开紧急会议,不准各机关事业单位人员到现场观看。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 到6月20日早晨6点,涂远高尸体仍放在酒店内,未被抢走,现场仍有上千人堵住酒店门口,随着天色转亮,有市民陆续赶往现场。七点左右,现场人员用手机短信传回消息说,大批武警乘坐大巴车再次赶往现场,同时还有至少八辆防暴装甲车和六辆消防高压水枪车一起前往,再一次的冲突无法避免,石首民众呼吁外界给与关注和声援。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 据悉,围观群众少时有数千人,最多时有数万人。湖北省公安厅、省武警总队、荆州市公安局从各地抽调了上千名武警、公安干警到石首处置事件。20日上午至夜间,部分围观群众多次与警察发生冲突,导致多名警察受伤,多部消防车辆和警车被砸坏。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 事件发生后,中央领导同志高度重视,明确批示对处理事件的要求,公安部、武警总部、湖北省、荆州市的党政主要领导迅速成立了事件处置领导小组,并亲临现场指挥,维护秩序。经多次协商,死者家属同意将尸体运往殡仪馆,对尸体进行尸检。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 目前,死者的死因正在进一步调查当中,石首市的秩序已经恢复正常。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(来源:综合参与 人民网等)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:justify"><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3"> </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:justify"><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3"> </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:justify"><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3"> </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="5">《中国政治心态》第二十四期</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="2">北京后改革研究所</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="2">(6月22日-6月30日)</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc234340781"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">刘晓波因涉嫌煽动颠覆国家政权罪被依法逮捕</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">据公安机关侦查掌握,近年来,刘晓波以造谣、诽谤等方式煽动颠覆国家政权、推翻社会主义制度,违反了《中华人民共和国刑法》,涉嫌煽动颠覆国家政权罪,北京市公安机关依法对刘晓波立案侦查,2009年6月23日经检察机关批准逮捕。 </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">经初步审查,刘晓波已对公安机关指控的犯罪事实供认不讳。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">刘晓波先生1955年出生于吉林长春,北京师范大学博士,1989年6月6日至1991年1月被关押于秦城监狱。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">草泥马!</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> (</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">来源</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">: </font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">新华网</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc234340782"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">最高检察院举报网站点击太高一度瘫痪</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">最高人民检察院举报网站(</font></span><a href="http://www.12309.gov.cn"><span style="color:#0000ff; font-family:'宋体'"><u><font size="3">http://www.12309.gov.cn</font></u></span></a> <span style="font-family:'宋体'"><font size="3">)22日开通后,由于网民的点击率太高,导致网站瘫痪,一直处于“该网页无法显示”的状态。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">检察机关全国统一举报电话“12309”22日起在最高人民检察院和部分省级检察院正式投入使用。同时,为方便群众记忆和使用,高检院举报网站新域名www.12309.gov.cn于6月22日起正式启用。高检院举报中心表示,网站举报将做到件件有回音。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">举报电话12309也几近被打爆</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(来源:法制晚报)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc234340783"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">毛新宇希望中国第一艘航母以毛泽东命名</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">人民网强国论坛22日晚19时邀请全国政协委员、军事科学院战争理论和战略研究部副部长、毛泽东之孙毛新宇做客,以缅怀先人伟迹,勇担强国使命——庆祝建党88周年为题与网友在线交流。毛新宇在回答网民提问时说,我非常希望中国的第一艘航母以毛泽东的名字命名。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">他说道,我非常希望中国的第一艘航母以毛泽东的名字命名。因为毛泽东是中国历史上最伟大的民族英雄,只有毛泽东才可能成为中华民族的精神象征,只有他的伟大光辉形象才能够代表我们中华民族的光辉伟大的形象,毛泽东的英明是一个时代的代表,毛泽东的英明也是一面光辉的旗帜。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(来源:</font></span> <span style="font-family:'宋体'"><font size="3">人民网</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc234340784"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">卫生部发文规定性学网站只能向专业人士开放</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">国家卫生部23日在其网站公布《互联网医疗保健信息服务管理办法》。《办法》规定,开展性科学研究的医疗保健网站,只能向从事相关临床和科研工作的专业人员开放。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">非法从事互联网医疗保健信息服务的,最高可罚3万元。构成犯罪的,移交司法部门追究刑事责任。 </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">据了解,《互联网医疗保健信息服务管理办法》已于2009年3月25日经卫生部部务会议审议通过,自2009年7月1日起施行。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(来源: 中新网)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc234340785"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">人民日报批石首事件:政府新闻发布语焉不详</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">《人民日报》6月24日就石首事件发表文章说,面对突发群体性事件,政府和主流媒体仅发布信息还不够,还必须迅速了解和把握网上各种新型信息载体的脉搏,迅速回应公众疑问,如果在突发事件和敏感问题上缺席、妄语,甚至想遏制网上“喧哗”,则既不能缓和事态、化解矛盾,也不符17大精神。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(来源: 人民日报)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc234340786"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">24个中央部门2008年会议费支出2.17亿</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">审计署审计长刘家义24日在十一届全国人大常委会第九次会议上作审计报告时说,结合中央部门预算执行审计,审计署对24个中央部门的会议费和公务出国费管理使用情况进行了审计调查。结果表明,各部门认真贯彻中央关于厉行节约和进一步加强公务出国(境)管理的要求,采取有力措施精简会议和公务出国(境)团组,费用支出明显下降。2008年,24个部门会议费支出2.17亿元,比上年下降了17.8%;公务出国费支出1.91亿元,比上年下降了17.9%。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(来源:新华网)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc234340787"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">权威报告指中国91%亿元户是高干子女</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 2007年5月,波士顿咨询公司发布的《2006全球财富报告》指出,在中国,0.4%的家庭占有70%的国民财富;而在日本、澳大利亚等成熟市场,一般是5%的家庭控制国家50%—60%的财富。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">2008年8月,美林集团与欧洲最大的咨询公司凯捷咨询在北京联合发布的《2008亚太财富报告》指出,截至2007年底,中国共有41.5万位个人资产超过100万美元的富人。从财富平均拥有量来看,中国百万富翁人均掌握资产达510万美元,高于340万美元的亚太地区平均值。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">专家指出,目前中国已经成为全球财富最为高度集中的国家。中国财富向富人的集中度正在以年均12.3%的加速度在增长,是全球平均增速的2倍。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">而中国国内的一份报告,则清晰地表明了社会财富集中在什么人手上。据国务院研究室、中央党校研究室、中宣部研究室、中国社科院等部门一份联合调查报告的数据,截至2006年3月底,中国内地私人拥有财产(不含在境外、外国的财产)超过5000万元以上的有27310人,超过1亿元以上的有3220人。在超过1亿元以上的富豪当中,有2932人是高干子女。他们占据了亿元户的91%,拥有资产20450余亿元。而考证其资产来源,主要是依靠家庭背景的权力资本。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(来源: 时代周报)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc234340788"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">山西省高院过“紧日子”称今年不出国</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">据《人民法院报》报道,规定包括七个方面:紧控因公出国(境)支出管理。除特殊情况特批外,2009年不安排出国(境)事务;紧控公务接待管理。2009年要在2008年基础上降低10%;紧控会议经费。严格控制人数、天数和经费金额,能不在外地开的会议不在外地开。会议期间不得组织高消费娱乐活动和浏览观光、不赠送纪念品、不宴请参会人员;紧控公务车配备使用管理。车辆购置和运行费用支出上,在近三年平均基础上降低15%;紧控电话费用支出。电话费实行限额管理,在2008年基础上压缩10%;紧控水电费管理。在去年基础上降低5%;紧控差旅费等公用费用支出规模。严格按照有关规定审批,并将费用明细予以公示。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(来源: 人民法院报)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc234340789"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">8名律师上书国家六部委要求打击哄抬房价</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">8位在京律师日前发出投诉建议函,强烈要求国家6部委打击房地产行业存在的欺诈骗贷哄抬房价等行为,建议尽快制定《住房保障法》。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 针对我国当前的房地产市场,8位律师从法律、经济、民生、金融安全、国际形势等多个角度陈述了11个必须为之的理由。在措辞上,他们使用了“严峻”这两个字。这是11个看起来都相当宏大的理由,比如他们提到了“ 房地产虚假交易价格欺诈骗贷误导消费者危害金融经济安全,房价合理下调有利于房地产业和经济良性发展,‘华尔街金融风暴’戳穿了‘房地产泡沫GDP’时代,华尔街危机中国经济赢在不与国际接轨……”等内容。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(来源:河南商报)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc234340790"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">安徽“白宫书记”张治安被起诉</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">“白宫书记”安徽阜阳市颖泉区原区委书记张治安涉嫌报复陷害、受贿和区检察院原检察长汪成涉嫌报复陷害案由芜湖市人民检察院依法侦查终结,并于25日向芜湖市中级法院提起公诉。据悉,受害人李国福于3月13日在监狱自杀死亡,李死前,双眼皆瞎。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(来源: 新安晚报)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc234340791"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">全国开展百日大扫黄专项行动</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">警方将重点打击三类犯罪分子:一是组织、强逼、引诱、容留、介绍妇女卖淫犯罪活动的组织者、策划者、为首分子和保护伞;二是组织、容留、介绍妇女卖淫的娱乐服务场所法定代表人、主要经营管理人员和责任人员;三是嫖宿幼女的人员。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">此新一轮扫黄同时还重点治理三类场所:一是歌舞厅、夜总会等歌舞娱乐场所;二是发廊、足疗、美容美发、洗浴按摩等服务场所;三是旅店、饭店、出租房屋等公共场所。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(来源: 北京晚报)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc234340792"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">中国式幽默:“草泥马”“央视大火”T恤热卖</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> “草泥马”、“央视大火”、“脱吧,到你了”、“70码”/“欺实马”、“江山如此多娇”、“GFW”、“绿坝娘”……今年上半年一连串的网络热点,都成了不同的主题T恤。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 网络上的设计师们发挥巧思,将政见与愤慨进行“图像化处理”,看似无厘头的画面隐藏对管制互联网、官员逃避监督、司法不公等现实问题的讥讽。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 从网上诞生,也通过网络销售,送到现实世界的订户手中。处在虚拟与现实、公共表达与私人穿着之间的模糊地带里,暧昧的时事讽喻T恤反映中国民众拓宽言说空间,争取表达权的努力。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 在另一方面,这些T恤日益活泼、时尚化的设计似乎又表明,与主流政治不同调不再只是公共知识分子的特点,还渐渐成为网络时尚。它像一种时髦行为,好玩而且可以用来消费。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 围绕“草泥马”的母题,网上出现了包括童声版的“草泥马之歌”,视频《马勒戈壁上的草泥马》,以及至少五六个版本的T恤、毛绒玩具等等。其故事说勇敢、顽强的“草泥马”因居住的马勒戈壁被“河蟹”(网络暗语,指中共“和谐社会”的执政理念)所破坏,因而与河蟹展开大战,最终击败河蟹顽强生存了下来。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">继草泥马以后,中国2月、3月接连发生两起全国热议的新闻:央视配楼着火,以及某官员反问媒体:为什么官员要申报财产,老百姓怎么不申报财产?</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">当时,以“央视大火”为主题,以及取材自《南方都市报》一则同名漫画的T恤“脱吧,到你了”的相关T恤,也在网上热卖。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">不久后,诞生了几个月还在“顽强”生存的“草泥马”添了表弟——“欺实马”。5月初杭州发生阔少闹事飙车撞死人案,证人目击死者被撞飞20米远、5米高,但是警察第一次通报时称肇事司机只超速达到每小时70公里,引起杭州市民与全国各地网民激愤。此后围绕“70码”与“欺实马”做文章的T恤,也开始在网上出售。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">接着,围绕社会议题制作讽喻T恤仿佛成为一种必然,5月末的湖北修脚女邓玉娇杀死求欢官员案件,也刺激出一款新T恤。这款比较直白的T恤,正面是邓玉娇的照片,提款语带双关写道:江山如此多娇。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">不过,要论“娇”,前述所有形象在“绿坝娘”面前都得甘拜下风。顾名思义,“绿坝娘”是对工信部新采购的一款网站过滤软件“绿坝”的调侃。根据工信部的指令,7月1日起所有在中国境内销售的电脑都要随机配送“绿坝”,激起网民群起反弹。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">在网上售卖讽刺的T恤,或者将这类T恤穿上街,不同人的出发点并不完全一致,不同主题T恤所涉及的风险也高低不同。像衍生品最多的“草泥马”,一些设计师可能是抱着好玩兼牟利的心理。而事实也证明,将政见包装成商品借互联网出售,是门有利可图的小生意。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(来源:联合早报)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc234340793"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">浙江落马官员廉政承诺仍挂网上</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">据介绍,1962年出生的黄安波系浙江乐清人。2006年11月起任平阳县县长。黄安波在平阳县最后一次亮相是今年5月底带队检查防控甲型H1N1流感工作,随后即被省纪委带走调查。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 颇具讽刺意味的是,黄安波曾于2007年4月10日在温州日报刊发的“温州市县(市、区)党政‘一把手’廉政承诺”中写道:</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> “作为平阳县人民政府县长,我向全市人民郑重承诺:</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 一是严格带头遵纪守法,自觉依法行使人民赋予的权力,自觉接受社会各界监督,自觉做到不越权、不滥用权力。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 二是严格带头廉洁自律、干净干事,决不收受钱物,决不利用职权为自己和家人牟取私利,决不允许家属和身边人员利用自己的影响牟取私利,切实管好自己、家人和身边工作人员。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 三是严格抓好队伍建设,全面落实政府系统党风廉政责任制……认真抓好‘作风建设年’活动,筑牢机关干部拒腐防变的思想防线。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 四是严格抓好权力监督制约,坚决支持纪检、监察、审计、司法等部门开展工作,强化事前、事中、事后的监督,加快人、财、物管理制度建设,形成用制度管人、管事、管物的机制,严防干部以权谋私、滥用权力。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 以上承诺,请社会各界予以监督。”</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 如今,这一廉政承诺还赫然挂在网上。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(来源:法制日报)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc234340794"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">官员改抽“****烟”谨防认出牌子</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">2008年末的周久耕,因为《南京市江宁区房产管理局局长抽烟1500元/条》的帖子爆发了“香烟门”事件,最终牵扯出其他问题而被处罚;现在,29岁的周森锋市长,在公开场合摆放高档香烟的照片被网络再次曝光,使本来就备受关注的他引发了更多争议 ;领导、开会、香烟的话题似乎在这个网络时代成为了众网友对官员最直接的监督。同时,由于网友们细致的监督,现在有些官员开会,香烟摆放有了“新讲究”。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">6月29日网友“水蜜桃姐姐”在半岛网上发帖《官员都变聪明了,现在开会全上****烟》,这个话题又引来跟帖无数。“水蜜桃姐姐”发了两张照片,照片显示的是某市官员开会,桌上一个盘子内放着数支香烟供享用。没有了豪华包装,几支烟整齐地摆放在盘子里,即使相机把镜头拉得再近,还是看不出这些烟是什么牌子。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">图后还有一句网友自己加上的调侃:“你猜,你猜,你猜猜猜!俺吸的是什么烟?”其意思就是网民眼睛再雪亮目光再尖锐,也不知这是什么烟,更不能说他们抽高档烟了。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(来源:中国江苏网)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc234340795"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">上海倒塌在建楼被称作楼脆脆</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">“楼脆脆”这个名字是人们给上海的一座高楼新起的一个名字,这座高楼在6月27日这一天,这是一座在建的13层的住宅楼,它就像被大风卷过之后的连根拔起的大树一样轰然倒塌了。人们对这种倒塌的方式非常诧异,这到底是自然的因素,还是人为的因素?</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">星岛环球网29日进行的民意调查显示(截至16时30分),57%参与调查的网民认为该在建楼倒塌的最主要原因是工程“偷工减料”,26%的网民则认为倒塌的最主要原因是“地基打得太浅”。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(来源: 《新闻1+1》星岛环球网)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc234340796"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">湖南郴州列车相撞目击:火车头冲进民房</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">京广铁路湖南境内郴州站29日2时34分发生一起客车侧面冲突事故. 虽然没有一年前的山东胶济铁路列车相撞事故惨烈,但还是让民众再次感受到出行的压力。星岛环球网29日进行的民意调查显示(截至下午16时40分),超过三成的网民认为这是一起由铁路部门管理混乱导致的惨剧,超过半数的网民明确表示,这将打击他们出行乘车的信心。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(来源: 星岛环球)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc234340797"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">上海倒楼,“各界人士”发表精彩讲话</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">楼房说:站着累了,没想到躺会儿,却被记者拍到了…… </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">开发商说:一房多用,站着商品房,躺下骨灰盒!</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">政府说:正式楼盘都没有倒下,倒下的是临时楼。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">警方说:房子没有倒,它只是在做腑卧撑而已!</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">新华社说:周围楼房情绪稳定,纷纷表示此楼倒下对它们影响不大。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">专家说:站起来是小高层!倒下去就是连体别墅了!开发商太有才了!</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">业主说:你知道世界上最最痛苦的事是什么吗?你买的不是倒的那栋楼,而是旁边那栋!</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">领导说:多难兴楼市!</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">外电说:意大利有斜塔,中国有躺楼!</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">网友说:根基不牢,再高的上层建筑也会倒掉!</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(来源: 网络)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc234340798"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">政府不差钱:财政部中标公告</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">财政部网站上有一个中标公告的栏目: </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">国家自然科学基金委员会办公楼装修工程:中标金额为1098062万元;</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 国家农业数据中心Unix服务器采购项目:中标金额3,588,000元;</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 国资委西便门办公楼会议室装修改造项目:中标金额441.7725万元; </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">教育部考试中心命题业务基地一号楼等8项泳池设备采购项目:中标金额868,633.98元; </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">中央人民广播电台主机托管和出口带宽项目:中标金额726万元; </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">国家自然科学基金信息系统应用软件开发项目:中标金额为8,305,188元; </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">人民大会堂三楼中央大厅大花灯采购:中标金额2889800.00元; </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">司法部燕城监狱智能化改造项目:中标金额为2957386.87元; </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">国家外汇管理局直接投资外汇管理信息系统二期采购项目:中标金额为3,586,000元;</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">全国人大会议中心主楼一二层三个卫生间装修改造项目:中标金额1491234.00元;</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> “金盾工程”(二期)中央本级建设项目监理:中标金额198万元(中标供应商名称北京赛迪信息工程监理有限公司); </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">全国人大会议中心小汤山山庄四合院装修改造项目:中标金额1123600.00元</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(来源: 财政部网站)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc234340799"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">52名农民申请成立“中华全国农民协会”</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">大陆52名农民志愿者在上个月正式通过邮递方式,向国家民政部递送了申请成立“中华全国农民协会”的材料,据海外维权网星期一的报导,这52名农民志愿者来自有全国二十二个省及市,北京、陕西、山东、江西、湖南、天津及 内蒙古等。本台记者星期一致电其中一位申请者赵枫生时,他表示:“这个申请本来就是一个利益诉求吧,争取我们应该得到的利益,保护我们的利益免受侵害。现在很多政策制定的时候,农民就已经吃了亏了,比如人大代表里面,是四个人才能代替城里人一人。在社会上农民也是被轻视的,例如农民被撞了以后就赔偿钱,赔偿(和城市人)的钱是不一样的,也就是同命不同价,这个是长期以来就存在的问题。” </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">申请至今一个多月尚未回复,有法律学者认为可对当局进行“不作为”起诉。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(来源: RFA)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a name="_Toc234340800"></a><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">央视评湖北石首事件 无证据凭什么叫不法之徒</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">央视《新闻1+1》6月25日播出《石首,为何再度“失守”?》,白岩松认为:</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">一旦当政府的声音不能主动在第一时间传播的时候,你要知道在传播上咱们是有一个规律的,任何声音当第一时间占据了人的脑海,不管它是正确的还是错误的,你后面想再用新的正确的声音去覆盖它是非常难的事情,你已经变得非常被动了。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">过去的很长时间里头,这样的语言我们经常听到,是“不明真相的群众在少数不法之徒,或者说少数别有用心的人”,我们先说多数的人,不明真相的群众应该是多数是吗?既然他不明真相,让他明了真相,这个多数不就摘出来了吗?再说不法之徒这个用法,既然是不法之徒,为什么你没有对他行使法律方面的处置呢?那就说明是不是你还没有证据,没有证据你凭什么可以叫他不法之徒呢?这是一些荒唐的说法。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">我们再说别有用心,请问,法律上是否有别有用心这样的一个定罪,如果没有的话,是否可以因心定罪呢?你怎么能够猜测到他是别有用心呢?即使别有用心,如果没有触犯法律的相关条款的话?你又如何引言定罪呢?或者说因你的猜测而定罪呢?我也真的希望这样的语言在未来不要再出现了,从某种角度来说,这样的语言其实也违法。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(来源: 新闻1+1)</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:justify"><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3"> </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:justify"><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3"> </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:justify"><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3"> </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:justify"><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3"> </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:justify"><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3"> </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:justify"><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3"> </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:justify"><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3"> </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:justify"><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3"> </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:justify"><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3"> </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:justify"><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3"> </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:justify"><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3"> </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:justify"><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3"> </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:justify"><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3"> </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:justify"><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3"> </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="2">116</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:18pt"><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="2"> </font></span></p></div><br>异化的人http://www.blogger.com/profile/11902551251576144780noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-29389320.post-16015405725156485312009-07-03T22:39:00.001+08:002009-07-03T22:39:40.347+08:00消费者并不是无辜的<div class="Section1"><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">消费者并不是无辜的</font></b></span></p><p style=" margin-left:197.9pt; margin-right:0pt; text-align:justify"><span style="font-family:'楷体_GB2312'"><font size="3"> </font></span></p><p style=" margin-left:197.9pt; margin-right:0pt; text-align:justify"><span style="font-family:'楷体_GB2312'"><font size="3">佚 名</font></span></p><p style=" margin-left:197.9pt; margin-right:0pt; text-align:justify"><span style="font-family:'楷体_GB2312'"><font size="3">本文选自梁从诫、梁晓燕主编《为无告的大自然》,天津,百花文艺出版社,2000</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:justify"><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3"> </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:justify"><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3"> </font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">我正在看一本有意思的书,叫做《技术与环境》。这不是一本哲学著作,而是一批硬科学家的文集,讲为什么技术进步离不开认真的环境保护,而且还必须对后者作出自己的贡献。这本书认为,和一般的看法相反,工业并不是环境污染的唯一罪人,消费所带来的污染物一点也不比生产所带来的少。对于这一点,我从来就是深信不疑的。消费者并不是无辜的。至少在像美国这样的消费文化中,消费者无止境的欲望和需求正是经济的原动力。 因此,每一个人,只要在消费,在人类对环境所造成的影响中,就少不了他</font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">/</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">她的一份。正因为这样,我每天都觉得自己被淹没、被窒息在如此一种氛围中,它不仅不能正视现代生活中的这个事实,而且,更恶劣的是,即使它承认了这个事实,也总是带着一种不屑的态度,特别是在哲学领域里。那些搞传统分析哲学的人总是用嘲讽和轻蔑的态度对待实用伦理学,而以哲学不食人间烟火为荣。当然,研究人的心性、语言和形而上学是有趣的。但我们怎么能对人类的疾苦漠不关心呢?</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:justify"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 人们怎么能假装认为世上一切都平安无事,我们唯一的任务就是从形而上的层面上去理解现实和存在呢?</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:justify"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 我并不反对别人去研究形而上学或别的学问,但我的确受不了有些人</font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">――</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">特别是哲学学生</font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">――</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">对实用哲学的轻视。好像背离了哲学论辩中传统的含混晦涩,而敢于接触外面真实世界的人,就不是,或没有资格成为真正的哲学家;或者这种研究就干脆算不上真正的哲学。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:justify"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 然而这就是目前我所生活于其中的现实。 我对我的某些同事所表现出的冷漠极其失望。我认识到,虽然我们都对这个被称为</font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">“</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">哲学</font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">”</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">的东西感兴趣,但彼此却极少共同之处。我知道自己的根基并且会抓住它不放。 我总要想办法使自己保持现状并持之以恒。 这就是说,我书念得越多、越成熟,就越要保持自己的赤子之心。 我是大地母亲的女儿,是我为之感到自豪的文化的女儿。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:justify"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 我不会,也拒绝使自己成为这样一种教育体系的最终产品,这种教育体系就是为了要使一个人的</font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">‘</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">自我</font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">’</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">(</font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">ego</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">)膨胀,使之有各种理由来征服别人、征服自然。</font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">……</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">只有我感到悲伤</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:justify"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> </font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">……</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">不管我到哪儿,我都看见那么多的东西。那么多吃的、那么多的纸制品、那么多的长明灯、那么多的汽车,等等,什么东西都是那么多。我的心在痛,我完全、彻底地厌恶我所见到的这一切。每一只塞满了一次性塑料匙子、叉子、杯子以及各式各样一次性用具的垃圾袋,也许就相当于一个非洲家庭全年所消耗的能!这当然只是一种猜测,问题在于人们视</font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">“</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">有用的</font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">”</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">变成</font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">“</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">无用的</font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">”</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">为天经地义。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:justify"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 每天我走过那些咖啡馆,都看见人们在里面惬意地吃着他们的汉堡包、喝着他们的汽水,悠闲地聊着天。他们对自己所占有的一切十分满意。吃完后,他们习惯地擦擦嘴、站起来,走向垃圾箱,心不在焉地把自己的托盘</font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">——</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">上面是那些塑料杯啊、塑料餐具啊、餐巾纸啊什么的,也许还有剩下的食物</font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">——</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">往里一倒。此时此刻,在我心里浮现的却是世界上那些为了能弄到得以活命的一点热量而苦苦挣扎的人们。他们唯恐失去自己仅有的几件食具,小心翼翼地保护和照料着他们所拥有的每一件用品,最大限度的发挥它们的用途和使用寿命;他们执意地教育自己的孩子:浪费是一种罪恶,而勤俭是美德;他们满足于自己所拥有的,直接参与生产自己的用具。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:justify"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 我的心在痛,而我感到那样地无助、无力和孤独。街上到处扔着可能被匮乏者视为有用和值钱的东西。塑料杯随风飞舞,为它们可悲的命运而泣。它们来到这个世界,仅仅是为了给一个人的不相干的五分钟提供一点方便,然后就被扔掉了。没有人同情它们、关心它们和尊重它们。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:justify"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 被浪费的食物完全可以用来养活那些饥饿的人们</font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">——</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">那些每当有一次吃的机会都会被当成对生命的一次可悲的庆祝的人们,而</font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">“</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">吃</font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">”</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">对于他们来说已经失去了任何社会与心理功能,而仅仅剩下了为了维持一个活的有机体的最基本的生物功能。这里有这么多的招待会和各式各样的聚会。每一次,吃的东西(有时被称之为</font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">“</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">提神品</font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">”</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">)吸引了更多的参加者,使主人显得更周到、更慷慨,有助于使本来可能有些紧张的气氛更缓和,让人们神经放松、情绪不再低沉。于是宾主皆大欢喜。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:justify"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> </font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">——</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">要不要再来一块点心?</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:justify"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> </font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">——</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">要不再来杯橙汁? 哦,我忘了把杯子放在哪里了。没关系,再拿一个吧。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:justify"><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">——</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">我吃不下了。 </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:justify"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">哦,没关系,就剩在那里吧。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:justify"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 大家都很快乐,很满足。只有我自己感到悲伤。</font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">……</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><span style="font-family:'宋体'"><b><font size="3">一滴水的责任</font></b></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:justify"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> </font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">……</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">我很高兴你喜欢我两周前写的那篇短文。但这不仅仅是一种抱怨,而是绝望和悲观。每一滴水都是不重要无意义的。但大洋无非是无数不重要无意义的水滴的集合。不错,每个人在能源消费总额中的贡献不过是</font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">“</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">一滴水</font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">”</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">,但也正因其如此,每个人对于环境的恶化和自然资源的消耗都有着一份责任。不错,每个人在环境保护和节约能源方面的贡献不过是</font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">“</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">一滴水</font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">”</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">,但也正因为如此,每个人的参与都有其意义。由于人类集合行为的性质,也由于一个简单的形而上学的真理:个别的、微不足道的部分可以形成非常非常巨大的整体,所以,不论是指责还是表扬,都应当不分地域和年代地针对整个人类</font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">(</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">但不应是均等的</font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">)</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">。说什么环境危机</font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">“</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">不是我的错</font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">”</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">,既荒谬也不诚实;同样,说什么</font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">“</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">要改变这种局面,我个人无能为力</font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">”</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">,也是既荒谬又不真诚的。更加虚伪的是,以个人生活方式的惰性或所谓的正确性,或所谓因袭而来的需求,为自己不采取行动辩解,是十足的屁话</font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">!</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:justify"><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3"> </font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">这就是我绝望和悲观的原因。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:justify"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3"> 美国以自由原则为立国之本。这是个社会原则、政治原则,也是人性原则。一个人的生活方式是他或她的</font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">“</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">权利</font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">”</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">,是不可剥夺的。除了</font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">“</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">这是我自己的选择</font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">”</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">外,人们用不着再去为之辩护。要求美国人改变其生活方式,无异于</font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">“</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">侵犯</font></span><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3">”</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">他们的人权。至少几乎是如此。我们可以期待他们自己觉悟,从而自愿改变其生活方式。但这要等很久很久,也许永远也等不到。</font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:justify"><span style="font-family:'Times New Roman'"><font size="3"> </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:right"><span style="color:#ff9900; font-family:'宋体'"><font size="3"> (电子邮件 1999年3月 发自美国威斯康新大学密尔沃基校园 原文为英文)</font></span></p></div><br>异化的人http://www.blogger.com/profile/11902551251576144780noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-29389320.post-36707307437377326932009-06-12T01:48:00.001+08:002009-06-12T01:48:27.614+08:00『豆瓣』自我介绍备份:鲜血染红了广场 Blood is on the Square<div class="Section1"><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:center"><a href="http://www.douban.com/people/rsydqjzdds/"><span style="color:#0000ff; font-family:'Calibri'"><b><u><font size="5">http://www.douban.com/people/rsydqjzdds/</font></u></b></span></a></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:justify"><span style="font-family:'Calibri'"><font size="5"> </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:justify"><span style="color:#666666; font-family:'Arial'"><font size="3">blog</font></span><span style="color:#666666; font-family:'宋体'"><font size="3">地址</font></span><span style="color:#666666; font-family:'Arial'"><font size="3">:</font></span> <a href="http://blog.stnn.cc/philosophe" target="_blank"><span style="color:#0000ff; font-family:'Arial'"><u><font size="3">blog.stnn.cc/philosophe</font></u></span></a></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:justify"><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">鲜血染红了广场 </font></span><span style="font-family:'Arial'"><font size="3">Blood is on the Square </font></span><br/><a href="https://docs.google.com/View?docid=dtz6t3t_53fgzp6kfq" target="_blank"><span style="color:#0000ff; font-family:'Arial'"><u><font size="3">https://docs.google.com/View?docid=dtz6t3t_53fgzp6kfq</font></u></span></a> <br/><br/><span style="font-family:'Arial'"><font size="3">site:360doc.com </font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">中共 </font></span><br/><a href="http://www.google.cn/search?num=20&complete=1&hl=zh-CN&newwindow=1&q=site%3A360doc.com++%E4%B8%AD%E5%85%B1&meta=&aq=f" target="_blank"><span style="color:#0000ff; font-family:'Arial'"><u><font size="3">http://www.google.cn/search?num=20&complete=1&hl=zh-CN&newwindow=1&amp;q=site%3A360doc.com++%E4%B8%AD%E5%85%B1&meta=&aq=f</font></u></span></a> <br/><br/><span style="font-family:'Arial'"><font size="3">filetype:doc </font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">公民教育 </font></span><br/><a href="http://www.google.com/search?q=filetype%3Adoc+%E5%85%AC%E6%B0%91%E6%95%99%E8%82%B2&num=100&hl=en&newwindow=1" target="_blank"><span style="color:#0000ff; font-family:'Arial'"><u><font size="3">http://www.google.com/search?q=filetype%3Adoc+%E5%85%AC%E6%B0%91%E6%95%99%E8%82%B2&num=100&hl=en&newwindow=1</font></u></span></a> <br/><br/><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">两岸问题最终解决的关键不在主权争议,而在生活方式与核心价值 </font></span><br/><a href="http://www.google.cn/search?hl=zh-CN&q=%E4%B8%A4%E5%B2%B8%E9%97%AE%E9%A2%98%E6%9C%80%E7%BB%88%E8%A7%A3%E5%86%B3%E7%9A%84%E5%85%B3%E9%94%AE%E4%B8%8D%E5%9C%A8%E4%B8%BB%E6%9D%83%E4%BA%89%E8%AE%AE%EF%BC%8C%E8%80%8C%E5%9C%A8%E7%94%9F%E6%B4%BB%E6%96%B9%E5%BC%8F%E4%B8%8E%E6%A0%B8%E5%BF%83%E4%BB%B7%E5%80%BC&meta=&aq=f" target="_blank"><span style="color:#0000ff; font-family:'Arial'"><u><font size="3">http://www.google.cn/search?hl=zh-CN&;q=%E4%B8%A4%E5%B2%B8%E9%97%AE%E9%A2%98%E6%9C%80%E7%BB%88%E8%A7%A3%E5%86%B3%E7%9A%84%E5%85%B3%E9%94%AE%E4%B8%8D%E5%9C%A8%E4%B8%BB%E6%9D%83%E4%BA%89%E8%AE%AE%EF%BC%8C%E8%80%8C%E5%9C%A8%E7%94%9F%E6%B4%BB%E6%96%B9%E</font></u></span><span style="color:#0000ff; font-family:'Arial'"><u><font size="3">5%BC%8F%E4%B8%8E%E6%A0%B8%E5%BF%83%E4%BB%B7%E5%80%BC&meta=&aq=f</font></u></span></a> <br/><br/><br/><span style="font-family:'Arial'"><font size="3">site:</font></span><a href="http://www.chinesepen.org" target="_blank"><span style="color:#0000ff; font-family:'Arial'"><u><font size="3">www.chinesepen.org</font></u></span></a> <span style="font-family:'宋体'"><font size="3">一周新闻聚焦 </font></span><br/><a href="http://www.google.cn/search?q=+site:www.chinesepen.org+%E4%B8%80%E5%91%A8%E6%96%B0%E9%97%BB%E8%81%9A%E7%84%A6&complete=1&hl=zh-CN&newwindow=1&start=10&sa=N" target="_blank"><span style="color:#0000ff; font-family:'Arial'"><u><font size="3">http://www.google.cn/search?q=+site:www.chinesepen.org+%E4%B8%80%E5%91%A8%E6%96%B0%E9%97%BB%E8%81%9A%E7%84%A6&complete=1&hl=zh-CN&amp;newwindow=1&start=10&sa=N</font></u></span></a> <br/><br/><span style="font-family:'Arial'"><font size="3">"</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">中国政府如何控制媒体</font></span><span style="font-family:'Arial'"><font size="3">" </font></span><br/><a href="http://www.google.cn/search?q=%22%E4%B8%AD%E5%9B%BD%E6%94%BF%E5%BA%9C%E5%A6%82%E4%BD%95%E6%8E%A7%E5%88%B6%E5%AA%92%E4%BD%93%22&complete=1&hl=zh-CN&newwindow=1&start=0&sa=N" target="_blank"><span style="color:#0000ff; font-family:'Arial'"><u><font size="3">http://www.google.cn/search?q=%22%E4%B8%AD%E5%9B%BD%E6%</font></u></span><span style="color:#0000ff; font-family:'Arial'"><u><font size="3">94%BF%E5%BA%9C%E5%A6%82%E4%BD%95%E6%8E%A7%E5%88%B6%E5%AA%92%E4%BD%93%22&complete=1&hl=zh-CN&newwindow=1&start=0&sa=N</font></u></span></a> <br/><br/><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">冉云飞 爱国 </font></span><br/><a href="http://www.google.cn/search?q=%E5%86%89%E4%BA%91%E9%A3%9E+%E7%88%B1%E5%9B%BD&meta=&aq=f" target="_blank"><span style="color:#0000ff; font-family:'Arial'"><u><font size="3">http://www.go</font></u></span><span style="color:#0000ff; font-family:'Arial'"><u><font size="3">ogle.cn/search?q=%E5%86%89%E4%BA%91%E9%A3%9E+%E7%88%B1%E5%9B%BD&;meta=&aq=f</font></u></span></a> <br/><br/><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">周济捣蛋 </font></span><br/><a href="http://www.google.cn/search?num=30&complete=1&hl=zh-CN&newwindow=1&q=%E5%91%A8%E6%B5%8E%E6%8D%A3%E8%9B%8B&meta=&aq=f" target="_blank"><span style="color:#0000ff; font-family:'Arial'"><u><font size="3">http://www.google.cn/search</font></u></span><span style="color:#0000ff; font-family:'Arial'"><u><font size="3">?num=30&complete=1&hl=zh-CN&newwindow=1&amp;q=%E5%91%A8%E6%B5%8E%E6%8D%A3%E8%9B%8B&meta=&aq=f</font></u></span></a> <br/><br/><br/><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">《当代中国研究》杂志 </font></span><br/><a href="https://www.mcstudy.net/" target="_blank"><span style="color:#0000ff; font-family:'Arial'"><u><font size="3">https://www.mcstudy.net/</font></u></span></a> <br/><br/><br/><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">《哈维尔文集》下载地址 </font></span><br/><a href="http://www.52eshu.com/Software/catalog38/4984.html" target="_blank"><span style="color:#0000ff; font-family:'Arial'"><u><font size="3">http://www.52eshu.com/Software/catalog38/4984.html</font></u></span></a> <br/><br/><br/><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">《潜流</font></span><span style="font-family:'Arial'"><font size="3">——</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">对狭隘民族主义的批判和反思》 </font></span><br/><a href="http://www.52eshu.com/Software/Catalog38/5138.html" target="_blank"><span style="color:#0000ff; font-family:'Arial'"><u><font size="3">http://www.52eshu.com/Software/Catalog38/5138.html</font></u></span></a> <br/><a href="http://www.52zy.com/down/5645.html" target="_blank"><span style="color:#0000ff; font-family:'Arial'"><u><font size="3">http://www.52zy.com/down/5645.html</font></u></span></a> <br/><br/><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">用百度搜索 </font></span><span style="font-family:'Arial'"><font size="3">“filetype:doc site: </font></span><a href="http://www.usc.cuhk.edu.hk" target="_blank"><span style="color:#0000ff; font-family:'Arial'"><u><font size="3">www.usc.cuhk.edu.hk</font></u></span></a><span style="font-family:'Arial'"><font size="3">” </font></span><br/><a href="http://www.baidu.com/s?lm=0&si=&rn=20&ie=gb2312&ct=0&wd=filetype%3Adoc+site%3A+www%2Eusc%2Ecuhk%2Eedu%2Ehk&pn=0&ver=0&cl=0" target="_blank"><span style="color:#0000ff; font-family:'Arial'"><u><font size="3">http://www.baidu.com/s?lm=0&si=&rn=20&ie=gb2312&amp;ct=0&wd=filetype%3Adoc+site%3A+www%2Eusc%2Ecuhk%2Eedu%2Ehk&pn=0&ver=0&cl=0</font></u></span></a> <br/><br/><br/><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">中国公民常识读本 </font></span><br/><a href="http://guiye.blogchina.com/inc/%D6%D0%87%F8%B9%AB%C3%F1%B3%A3%D7%52%D7%78%B1%BE.doc" target="_blank"><span style="color:#0000ff; font-family:'Arial'"><u><font size="3">http://guiye.blogchina.com/inc/%D6%D0%87%F8%B9%AB%C3%F1%B3%A3%D7%52%D7%78%B1%BE.doc</font></u></span></a> <br/><br/><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">公民常识读本第一卷第一版</font></span><span style="font-family:'Arial'"><font size="3">word</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">版下载地址:</font></span><a href="http://zhangchibang.blogbus.com/files/11812808430.doc" target="_blank"><span style="color:#0000ff; font-family:'Arial'"><u><font size="3">http://zhangchibang.blogbus.com/files/11812808430.doc</font></u></span></a> <br/><br/><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">大陸順口溜【下载】</font></span><span style="font-family:'Arial'"><font size="3">:</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">飲酒篇</font></span><span style="font-family:'Arial'"><font size="3">---</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">社會篇</font></span><span style="font-family:'Arial'"><font size="3">---</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">官場篇</font></span><span style="font-family:'Arial'"><font size="3">--- </font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">學校篇</font></span><span style="font-family:'Arial'"><font size="3">---</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">奢侈腐敗篇</font></span><span style="font-family:'Arial'"><font size="3">---</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">政治篇</font></span><span style="font-family:'Arial'"><font size="3">--- </font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">精華篇</font></span><span style="font-family:'Arial'"><font size="3">--- </font></span><br/><a href="http://www.action.com.tw/tech/china.htm" target="_blank"><span style="color:#0000ff; font-family:'Arial'"><u><font size="3">http://www.action.com.tw/tech/china.htm</font></u></span></a> <br/><br/><br/><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">从</font></span><span style="font-family:'Arial'"><font size="3">54</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">到</font></span><span style="font-family:'Arial'"><font size="3">64</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">:</font></span><span style="font-family:'Arial'"><font size="3">20</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">世纪中国专制主义批判【张博树】 </font></span><br/><a href="http://www.dajun.com.cn/zhuanzhipp.htm" target="_blank"><span style="color:#0000ff; font-family:'Arial'"><u><font size="3">http://www.dajun.com.cn/zhuanzhipp.htm</font></u></span></a> <br/><a href="http://www.dajun.com.cn/zhuanzhipp2.htm" target="_blank"><span style="color:#0000ff; font-family:'Arial'"><u><font size="3">http://www.dajun.com.cn/zhuanzhipp2.htm</font></u></span></a> <br/><br/><span style="font-family:'Arial'"><font size="3">[</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">北京大军经济观察研究中心编者按:我们惊讶地发现,社科院哲学所的的张博树先生默默不响地写出了一部展示中国政治体制改革前景的前言报告。按理说这好象不是张博士份内的事,应当是政府有关智库或民间智囊干的事,但目前许多有创见性的事情却由体制内一群热心学者来完成。这种干劲和精神实在令人钦佩。不管此报告中的许多设想现实不现实,科学不科学,超前不超前,能不能实现,它毕竟是中国社会下一阶段面临的重大课题,是一种前瞻和意愿。现发表出来供政府和社会参考。</font></span><span style="font-family:'Arial'"><font size="3">] </font></span><br/><a href="http://www.dajun.com.cn/zhangbs.htm" target="_blank"><span style="color:#0000ff; font-family:'Arial'"><u><font size="3">http://www</font></u></span><span style="color:#0000ff; font-family:'Arial'"><u><font size="3">.dajun.com.cn/zhangbs.htm</font></u></span></a> <br/><a href="http://www.dajun.com.cn/danghua.htm" target="_blank"><span style="color:#0000ff; font-family:'Arial'"><u><font size="3">http://www.dajun.com.cn/danghua.htm</font></u></span></a> <br/><a href="http://www.dajun.com.cn/taiwanzx.htm" target="_blank"><span style="color:#0000ff; font-family:'Arial'"><u><font size="3">http://www.dajun.com.cn/taiwanzx.htm</font></u></span></a> <br/><a href="http://www.usc.cuhk.edu.hk/webmanager/wkfiles/6372_1_paper.doc" target="_blank"><span style="color:#0000ff; font-family:'Arial'"><u><font size="3">http://www.usc.cuhk.edu.hk/webmanager/wkfiles/6372_1_paper.doc</font></u></span></a> <br/><a href="http://www.usc.cuhk.edu.hk/webmanager/wkfiles/6372_3_paper.doc" target="_blank"><span style="color:#0000ff; font-family:'Arial'"><u><font size="3">http://www.usc.cuhk.edu.hk/webmanager/wkfiles/6372_3_paper.doc</font></u></span></a> <br/><a href="http://www.usc.cuhk.edu.hk/webmanager/wkfiles/6372_2_paper.doc" target="_blank"><span style="color:#0000ff; font-family:'Arial'"><u><font size="3">http://www.usc.cuhk.edu.hk/webmanager/wkfiles/6372_2_paper.doc</font></u></span></a> <br/><a href="http://www.usc.cuhk.edu.hk/webmanager/wkfiles/3438_1_paper.doc" target="_blank"><span style="color:#0000ff; font-family:'Arial'"><u><font size="3">http://www.usc.cuhk.edu.hk/webmanager/wkfiles/3438_1_paper.doc</font></u></span></a> <br/><br/><br/><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">公共知识分子文集(政右经左版) </font></span><br/><a href="http://www.sohoxiaobao.com/chinese/bbs/blog.php?id=64956" target="_blank"><span style="color:#0000ff; font-family:'Arial'"><u><font size="3">http://www.sohoxiaobao.com/chinese/bbs/blog.php?id=64956</font></u></span></a> <br/><br/><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">冉云飞博客</font></span><span style="font-family:'Arial'"><font size="3">:</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">匪话连篇 </font></span><br/><a href="http://www.bullog.cn/blogs/ranyunfei/" target="_blank"><span style="color:#0000ff; font-family:'Arial'"><u><font size="3">http://www.bullog</font></u></span><span style="color:#0000ff; font-family:'Arial'"><u><font size="3">.cn/blogs/ranyunfei/</font></u></span></a> <br/><a href="http://www.my1510.cn/author.php?ranyunfei" target="_blank"><span style="color:#0000ff; font-family:'Arial'"><u><font size="3">http://www.my1510.cn/author.php?ranyunfei</font></u></span></a> <br/><a href="http://tufeilaoran.blog.163.com/" target="_blank"><span style="color:#0000ff; font-family:'Arial'"><u><font size="3">http://tufeilaoran.blog.163.com/</font></u></span></a> <br/><a href="http://hushidushuhui.blog.tianya.cn" target="_blank"><span style="color:#0000ff; font-family:'Arial'"><u><font size="3">http://hushidushuhui.blog.tianya.cn</font></u></span></a> <br/><a href="http://www.sohoxiaobao.com/chinese/bbs/blog.php?id=74558" target="_blank"><span style="color:#0000ff; font-family:'Arial'"><u><font size="3">http://www.sohoxiaobao.com/chinese/bbs/blog.php?id=74558</font></u></span></a> <br/><br/><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">刘支书助理 </font></span><br/><a href="http://www.sohoxiaobao.com/chinese/bbs/blog.php?id=20617" target="_blank"><span style="color:#0000ff; font-family:'Arial'"><u><font size="3">http://www.sohoxiaobao.com/chinese/bbs/blog.php?id=20617</font></u></span></a> <br/><br/><br/><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">一切拥有权力的人都有滥用权力为自己谋求私利的倾向; </font></span><br/><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">任何专制的国家的教育目的都是在极力降低国民的心智。 </font></span><br/><span style="font-family:'Arial'"><font size="3">——</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">孟德斯鸠 </font></span><br/><br/><br/><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">你们赞美大自然令人赏心悦目的千姿百态和无穷无尽的丰富宝藏,你们并不要求玫瑰花散发出和紫罗兰一样的芳香,但你们为什么却要求世界上最丰富的东西</font></span><span style="font-family:'Arial'"><font size="3">——</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">精神只能有一种存在形式呢?我是一个幽默的人,可是法律却命令我用严肃的笔调。我是一个豪放不羁的人,可是法律却指定我用谦逊的风格。一片灰色就是这种自由所许可的唯一色彩。每一滴露水在太阳的照耀下都闪现着无穷无尽的色彩。但是精神的太阳,无论它照耀着多少个体,无论它照耀什么事物,却只准产生一种色彩,就是官方的色彩!精神的最主要形式是欢乐、光明,但你们却要使阴暗成为精神的唯一合适的表现;精神只准穿着黑色的衣服,可是花丛中却没有一枝黑色的花朵。 </font></span><span style="font-family:'Arial'"><font size="3">——</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">马克思 </font></span><br/><br/><br/><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">苏联共产党垮台的真正原因是它的三个垄断制度,即共产党员以为自己想的、说的都是对的</font></span><span style="font-family:'Arial'"><font size="3">--</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">垄断真理的意识制度,以为自己的权力是神圣至上的</font></span><span style="font-family:'Arial'"><font size="3">--</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">垄断权力的政治法律制度,以为自己有不能说但可以尽管做的特权福祉</font></span><span style="font-family:'Arial'"><font size="3">--</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">垄断利益的封建特权制度。</font></span><span style="font-family:'Arial'"><font size="3">——</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">俄罗斯共产党领导人久加诺夫 </font></span><br/><br/><br/><span style="font-family:'Arial'"><font size="3">“</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">利益收买+暴力胁迫+谎言糊弄</font></span><span style="font-family:'Arial'"><font size="3">”——</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">踉踉跄跄、跌跌撞撞、醉醉醺醺、浑浑噩噩的中国</font></span><span style="font-family:'Arial'"><font size="3">——</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">扑朔迷离、纷繁驳杂 </font></span><br/><br/><br/><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">人民币</font></span><span style="font-family:'Arial'"><font size="3">(</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">外汇</font></span><span style="font-family:'Arial'"><font size="3">)</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">存贷款利率表 </font></span><br/><a href="http://www.boc.cn/cn/common/rmbdeposit.jsp" target="_blank"><span style="color:#0000ff; font-family:'Arial'"><u><font size="3">http://www.boc.cn/cn/common/rmbdeposit.jsp</font></u></span></a> <br/><a href="http://www.icbc.com.cn/other/rmbdeposit.jsp" target="_blank"><span style="color:#0000ff; font-family:'Arial'"><u><font size="3">http://www.icbc.com.cn/other/rmbdeposit.jsp</font></u></span></a> <br/><br/><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">当当网 </font></span><span style="font-family:'Arial'"><font size="3">>> </font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">我的当当 </font></span><span style="font-family:'Arial'"><font size="3">>> </font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">暂存架 </font></span><br/><a href="http://customer.dangdang.com/wishlist/cust_wish_list.aspx" target="_blank"><span style="color:#0000ff; font-family:'Arial'"><u><font size="3">http://customer.dangdang.com/wishlist/cust_wish_list.aspx</font></u></span></a> <br/><br/><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">泡泡网报价中心 </font></span><br/><a href="http://product.pcpop.com" target="_blank"><span style="color:#0000ff; font-family:'Arial'"><u><font size="3">http://product.pcpop.com</font></u></span></a> <br/><br/><span style="font-family:'Arial'"><font size="3">Welcome to Google Sites </font></span><br/><a href="http://sites.google.com" target="_blank"><span style="color:#0000ff; font-family:'Arial'"><u><font size="3">http://sites.google.com</font></u></span></a> <br/><br/><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">大国优势与震后经验总结和反思 </font></span><br/><a href="http://www.dajun.com.cn/wenji0522.htm" target="_blank"><span style="color:#0000ff; font-family:'Arial'"><u><font size="3">http://www.dajun.com.cn/wenji0522.htm</font></u></span></a> <br/><br/><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">自由是人类最高的普世价值!這里是不甘于各种奴役、争取做</font></span><span style="font-family:'Arial'"><font size="3">“</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">人</font></span><span style="font-family:'Arial'"><font size="3">”</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">者们向全世界发出的声音。 </font></span><br/><a href="http://blog.pchome.com.tw/news/zygc/" target="_blank"><span style="color:#0000ff; font-family:'Arial'"><u><font size="3">http://blog.pchome.com.tw/news/zygc/</font></u></span></a> <br/><br/><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">迷你博客 随时随地发消息 </font></span><br/><a href="http://friendfeed.com/williamlong" target="_blank"><span style="color:#0000ff; font-family:'Arial'"><u><font size="3">http://friendfeed.com/williamlong</font></u></span></a> <br/><a href="http://twitter.com/williamlong" target="_blank"><span style="color:#0000ff; font-family:'Arial'"><u><font size="3">http://twitter.com/williamlong</font></u></span></a> <br/><a href="http://buboo.tw/buboohome" target="_blank"><span style="color:#0000ff; font-family:'Arial'"><u><font size="3">http://buboo.tw/buboohome</font></u></span></a> <br/><a href="http://fanfou.com/tangtianming" target="_blank"><span style="color:#0000ff; font-family:'Arial'"><u><font size="3">http://fanfou.com/tangtianming</font></u></span></a> <br/><a href="http://zuosa.com/hour" target="_blank"><span style="color:#0000ff; font-family:'Arial'"><u><font size="3">http://zuosa.com/hour</font></u></span></a> <br/><a href="http://jiwai.de/kexianbing" target="_blank"><span style="color:#0000ff; font-family:'Arial'"><u><font size="3">http://jiwai.de/kexianbing</font></u></span></a> <br/><a href="http://www.taotao.com/v1/space/45710" target="_blank"><span style="color:#0000ff; font-family:'Arial'"><u><font size="3">http://www.taotao.com/v1/space/45710</font></u></span></a> <br/><br/><br/><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">深度的各种版本的区别和分类!(</font></span><span style="font-family:'Arial'"><font size="3">2008.05.12</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">最新更新) </font></span><br/><a href="http://os.deepin.org/read.php?tid=638617" target="_blank"><span style="color:#0000ff; font-family:'Arial'"><u><font size="3">http://os.deepin.org/read.php?tid=638617</font></u></span></a> <br/><a href="http://www.luobo.cc/" target="_blank"><span style="color:#0000ff; font-family:'Arial'"><u><font size="3">http://www.luobo.cc/</font></u></span></a> <br/><br/><span style="font-family:'Arial'"><font size="3">Turns a long URL into a much shorter one </font></span><br/><a href="http://tinyurl.com/" target="_blank"><span style="color:#0000ff; font-family:'Arial'"><u><font size="3">http://tinyurl.com/</font></u></span></a> <br/><a href="http://tieurl.com/" target="_blank"><span style="color:#0000ff; font-family:'Arial'"><u><font size="3">http://tieurl.com/</font></u></span></a> <br/><br/><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">马正平《当代写作思维训练教程》 </font></span><br/><a href="http://www.zuowenjiaoxue.com/Article/TypeClass.asp?ClassID=806892698430043&Page=6" target="_blank"><span style="color:#0000ff; font-family:'Arial'"><u><font size="3">http://www.zuowenjiaoxue.com/Article/TypeClass.asp?ClassID=806892698430043&Page=6</font></u></span></a> <br/><br/><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">中国问题民谣选【胡星斗 辑录】 </font></span><br/><a href="http://www.huxingdou.com.cn/folkrhyme.htm" target="_blank"><span style="color:#0000ff; font-family:'Arial'"><u><font size="3">http://www.huxingdou.com.cn/folkrhyme.htm</font></u></span></a> <br/><a href="http://tinyurl.com/52w8av" target="_blank"><span style="color:#0000ff; font-family:'Arial'"><u><font size="3">http://tinyurl.com/52w8av</font></u></span></a> <br/><br/><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">对一切反民主和践踏人权的邪恶势力加以遏制和打击,是正义的行为。 </font></span><br/><a href="http://liberty900.blog.hexun.com/" target="_blank"><span style="color:#0000ff; font-family:'Arial'"><u><font size="3">http://liberty900.blog.hexun.com/</font></u></span></a> <br/><a href="http://blog.tianya.cn/blogger/view_blog.asp?BlogName=liberty900" target="_blank"><span style="color:#0000ff; font-family:'Arial'"><u><font size="3">http://blog.tianya.cn/blogger/view_blog.asp?BlogName=liberty900</font></u></span></a> <br/><br/><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">百度搜索</font></span><span style="font-family:'Arial'"><font size="3">_filetype:doc </font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">曾国藩的五世外孙 </font></span><br/><a href="http://www.baidu.com/s?wd=filetype%3Adoc+%D4%F8%B9%FA%B7%AA%B5%C4%CE%E5%CA%C0%CD%E2%CB%EF" target="_blank"><span style="color:#0000ff; font-family:'Arial'"><u><font size="3">http://www.baidu.com/s?wd=filetype%3Adoc+%D4%F8%B9%FA%B7%AA%B5%C4%CE%E5%CA%C0%CD%E2%CB%EF</font></u></span></a> <br/><a href="http://www.action.com.tw/tech/china/senior-officer.doc" target="_blank"><span style="color:#0000ff; font-family:'Arial'"><u><font size="3">http://www.action.com.tw/tech/china/senior-officer.doc</font></u></span></a> <br/><a href="http://visualcats.googlepages.com/cursejs.doc" target="_blank"><span style="color:#0000ff; font-family:'Arial'"><u><font size="3">http://visualcats.googlepages.com/cursejs.doc</font></u></span></a> <br/><br/><br/><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">谢韬:历史与现实的反思</font></span><span style="font-family:'Arial'"><font size="3">——</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">谈李慎之思想发展的来龙去脉 </font></span><br/><a href="http://www.chinaelections.org/NewsInfo.asp?NewsID=127047" target="_blank"><span style="color:#0000ff; font-family:'Arial'"><u><font size="3">http://www.chinaelections.org/NewsInfo.asp?NewsID=127047</font></u></span></a> <br/><a href="http://blog.sina.com.cn/s/blog_5206ee12010091tf.html" target="_blank"><span style="color:#0000ff; font-family:'Arial'"><u><font size="3">http://blog.sina.com.cn/s/blog_5206ee12010091tf.html</font></u></span></a> <br/><a href="http://bbs.infzm.com/attachment.php?aid=2543" target="_blank"><span style="color:#0000ff; font-family:'Arial'"><u><font size="3">http://bbs.infzm.com/attachment.php?aid=2543</font></u></span></a> <br/><br/><br/><a href="http://www.deskcity.com/" target="_blank"><span style="color:#0000ff; font-family:'Arial'"><u><font size="3">http://www.deskcity.com/</font></u></span></a> <br/><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">桌面城市</font></span><span style="font-family:'Arial'"><font size="3">DeskCity_com(</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">经典桌面资源站</font></span><span style="font-family:'Arial'"><font size="3">) </font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">| 壁纸、素材、桌面、设计 </font></span><br/><br/><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">河蟹社会 三个戴表 </font></span><br/><a href="http://www.google.cn/search?num=30&complete=1&hl=zh-CN&newwindow=1&q=%E6%B2%B3%E8%9F%B9%E7%A4%BE%E4%BC%9A+%E4%B8%89%E4%B8%AA%E6%88%B4%E8%A1%A8&meta=&aq=f" target="_blank"><span style="color:#0000ff; font-family:'Arial'"><u><font size="3">http://www.google.cn/search?num=30&complete=1&hl=zh-CN&newwindow=1&amp;q=%E6%B2%B3%E8%9F%B9%E7%A4%BE%E4%BC%9A+%E4%B8%89%E4%B8%AA%E6%88%B4%E8%A1%A8&amp;meta=&aq=f</font></u></span></a> <br/><br/><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">中国报道周刊 </font></span><br/><a href="http://www.reportweek.com" target="_blank"><span style="color:#0000ff; font-family:'Arial'"><u><font size="3">http://www.reportweek.com</font></u></span></a> <br/><a href="http://www.china-week.info" target="_blank"><span style="color:#0000ff; font-family:'Arial'"><u><font size="3">http://www.china-week.info</font></u></span></a> <br/><a href="http://www.weekmag.com" target="_blank"><span style="color:#0000ff; font-family:'Arial'"><u><font size="3">http://www.weekmag.com</font></u></span></a> <br/><a href="http://www.cnbaodao.com" target="_blank"><span style="color:#0000ff; font-family:'Arial'"><u><font size="3">http://www.cnbaodao.com</font></u></span></a> <br/><br/><br/><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">说出真相 拒绝遗忘 寻求正义 呼唤良知 </font></span><br/><a href="http://www.tiananmenmother.org/" target="_blank"><span style="color:#0000ff; font-family:'Arial'"><u><font size="3">http://www.tiananmenmother.org/</font></u></span></a> <br/><br/><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">独角兽资讯 </font></span><br/><a href="http://www.unicornblog.cn/user1/unicornblog/index.html" target="_blank"><span style="color:#0000ff; font-family:'Arial'"><u><font size="3">http://www.unicornblog.cn/user1/unicornblog/index.html</font></u></span></a> <br/><br/><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">豆瓣备份 </font></span><br/><a href="http://doubandelete.blogspot.com/" target="_blank"><span style="color:#0000ff; font-family:'Arial'"><u><font size="3">http://doubandelete.blogspot.com/</font></u></span></a> <br/><br/><br/><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">范美忠 范跑跑 </font></span><br/><a href="http://www.google.cn/search?num=30&complete=1&hl=zh-CN&newwindow=1&q=%E8%8C%83%E7%BE%8E%E5%BF%A0+%E8%8C%83%E8%B7%91%E8%B7%91&meta=&aq=f" target="_blank"><span style="color:#0000ff; font-family:'Arial'"><u><font size="3">http://www.google.cn/search?num=30&complete=1&hl=zh-CN&newwindow=1&amp;q=%E8%8C%83%E7%BE%8E%E5%BF%A0+%E8%8C%83%E8%B7%91%E8%B7%91&meta=&aq=f</font></u></span></a> <br/><br/><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">阮一峰 </font></span><br/><a href="http://www.ruanyifeng.com/blog/" target="_blank"><span style="color:#0000ff; font-family:'Arial'"><u><font size="3">http://www.ruanyifeng.com/blog/</font></u></span></a> <br/><a href="http://www.bomoo.com/" target="_blank"><span style="color:#0000ff; font-family:'Arial'"><u><font size="3">http://www.bomoo.com/</font></u></span></a> <br/><a href="http://minifun.cn/" target="_blank"><span style="color:#0000ff; font-family:'Arial'"><u><font size="3">http://minifun.cn/</font></u></span></a> <br/><a href="http://www.ruanyifeng.com/calvino/" target="_blank"><span style="color:#0000ff; font-family:'Arial'"><u><font size="3">http://www.ruanyifeng.com/calvino/</font></u></span></a> <br/><br/><br/><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">《选择》周刊从民间的角度,依据务向实际的条理,关注最重要的事件、发掘最重要的议题</font></span><span style="font-family:'Arial'"><font size="3">,</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">最而布之</font></span><span style="font-family:'Arial'"><font size="3">,</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">每周一期。 </font></span><br/><a href="http://www.jiuding.org/xzzk.htm" target="_blank"><span style="color:#0000ff; font-family:'Arial'"><u><font size="3">www.jiuding.org/xzzk.htm</font></u></span></a> <br/><a href="http://altedu.ys168.com/" target="_blank"><span style="color:#0000ff; font-family:'Arial'"><u><font size="3">http://altedu.ys168.com/</font></u></span></a> <br/><a href="http://xuanzezhoukan.blog.sohu.com/" target="_blank"><span style="color:#0000ff; font-family:'Arial'"><u><font size="3">http://xuanzezhoukan.blog.sohu.com/</font></u></span></a> <br/><br/><br/><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">《讨伐中宣部》</font></span><span style="font-family:'Arial'"><font size="3">(</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">香港:夏菲尔国际出版公司,</font></span><span style="font-family:'Arial'"><font size="3">2005) </font></span><br/><a href="http://www.wsfamily.idv.tw/weng/novelcn/book-taofa.doc" target="_blank"><span style="color:#0000ff; font-family:'Arial'"><u><font size="3">http://www.wsfamily.idv.tw/weng/novelcn/book-taofa.doc</font></u></span></a> <br/><br/><br/><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">歡迎光臨老翁個人資料庫網站 </font></span><br/><a href="http://www.e-e.idv.tw/" target="_blank"><span style="color:#0000ff; font-family:'Arial'"><u><font size="3">http://www.e-e.idv.tw/</font></u></span></a> <br/><a href="http://www.action.com.tw/tech/" target="_blank"><span style="color:#0000ff; font-family:'Arial'"><u><font size="3">http://www.action.com.tw/tech/</font></u></span></a> <br/><a href="http://www.wsfamily.idv.tw/weng/" target="_blank"><span style="color:#0000ff; font-family:'Arial'"><u><font size="3">http://www.wsfamily.idv.tw/weng/</font></u></span></a> <br/><br/><br/><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">使用</font></span><span style="font-family:'Arial'"><font size="3">https</font></span><span style="font-family:'宋体'"><font size="3">的方式访问</font></span><span style="font-family:'Arial'"><font size="3">Google </font></span><br/><a href="https://groups.google.com" target="_blank"><span style="color:#0000ff; font-family:'Arial'"><u><font size="3">https://groups.google.com</font></u></span></a> <br/><a href="https://www.google.com/ig" target="_blank"><span style="color:#0000ff; font-family:'Arial'"><u><font size="3">https://www.google.com/ig</font></u></span></a> <br/><a href="https://www.google.com/reader" target="_blank"><span style="color:#0000ff; font-family:'Arial'"><u><font size="3">https://www.google.com/reader</font></u></span></a> <br/><a href="https://mail.google.com" target="_blank"><span style="color:#0000ff; font-family:'Arial'"><u><font size="3">https://mail.google.com</font></u></span></a> <br/><a href="https://docs.google.com" target="_blank"><span style="color:#0000ff; font-family:'Arial'"><u><font size="3">https://docs.google.com</font></u></span></a> </p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt; text-align:justify"><span style="font-family:'Calibri'"><font size="5"> </font></span></p><p style=" margin-left:0pt; margin-right:0pt"><span style="font-family:'Calibri'"><font size="2"> </font></span> <span style="font-family:'Calibri'"><b><font size="2">9</font></b></span><span style="font-family:'Calibri'"><font size="2"> / </font></span><span style="font-family:'Calibri'"><b><font size="2">10</font></b></span></p></div><br>异化的人http://www.blogger.com/profile/11902551251576144780noreply@blogger.com20tag:blogger.com,1999:blog-29389320.post-58361519448471814622009-05-17T13:07:00.001+08:002009-05-17T13:07:32.509+08:00★人生自我设计的读书计划(人生自我设计的导读纲要)--杨全★<br /><P CLASS="western" ALIGN=CENTER><br /><FONT FACE="宋体, SimSun"><B><FONT SIZE=5><FONT FACE="黑体, SimHei">人生自我设计的读书计划(人生自我设计的导读纲要)</FONT></FONT></B></FONT></P><br /><P CLASS="western" ALIGN=CENTER><br /><FONT FACE="宋体, SimSun"><B><FONT SIZE=4><FONT FACE="黑体, SimHei">杨 <br />全</FONT></FONT></B></FONT></P><br /><P CLASS="western"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western" ALIGN=CENTER><FONT COLOR="#0000ff"><U><A HREF="http://huirongjs668.51.net/new_page_24.htm"><B><FONT SIZE=3><FONT FACE="Arial, sans-serif">http://huirongjs668.51.net/new_page_24.htm</FONT></FONT></B></A></U></FONT></P><br /><P CLASS="western" ALIGN=CENTER><FONT COLOR="#0000ff"><U><A HREF="http://blog.sina.com.cn/s/blog_539b18950100c2mc.html"><B><FONT SIZE=3><FONT FACE="Arial, sans-serif">http://blog.sina.com.cn/s/blog_539b18950100c2mc.html</FONT></FONT></B></A></U></FONT></P><br /><P CLASS="western" ALIGN=CENTER><FONT COLOR="#0000ff"><U><A HREF="http://zimo.yo2.cn/13454"><B><FONT SIZE=4><FONT FACE="Arial, sans-serif">http://zimo.yo2.cn/13454</FONT></FONT></B></A></U></FONT></P><br /><P CLASS="western"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western"><br /><FONT FACE="宋体, SimSun"><B><FONT SIZE=4><FONT FACE="黑体, SimHei">内容摘要:</FONT></FONT><FONT SIZE=3><FONT FACE="仿宋_GB2312, monospace">本文力图提供一个系统完备的人生自我设计的读书计划纲要;简明扼要地阐明了懂得读好书、会读书、会建立自己的资料库,会制作个人主页的重要性及其方法;较为系统、全面地探讨了如何能够实现读书不走弯路而走捷径,花一分时间,就能获一份实效,在两三年内读完一个高素质人才所必读的书籍,从而实现人生自我启蒙,构建较为完备的,高远、坚实的思想基础和</FONT><FONT FACE="黑体, SimHei">寛</FONT><FONT FACE="仿宋_GB2312, monospace">厚的知识基础,获得较好的进一步自学深造的能力及自我激励奋机制的重要方法。</FONT></FONT></B></FONT></P><br /><P CLASS="western"><br /><FONT FACE="宋体, SimSun"><B><FONT SIZE=3><FONT FACE="黑体, SimHei">关键词:</FONT></FONT></B>自我设计、自我激励、“博”与“专”、个人资料库、个人主页、<B> <br /></B></FONT><br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-left: 0.07in"><br /><FONT FACE="Arial, sans-serif"><B>Abstract: </B>In this paper, author<br />tries to gives a complete systematic guide read skeleton of<br />self-design for one's life, and illuminates briefly the importance<br />and the method to know how to read excellent books and how to build<br />up a personal database and personal homepage, and completely<br />systematically probes into how to realize that one enable to read<br />books much more productively, and as soon as he spend a little time<br />to read book, he will have a gain and he will be able to finish<br />reading all books which are worth reading and indispensable for a<br />high quality talent in two or three years, and further , he will be<br />able to realize self-enlighten and construct a complete, high and<br />substantial foundation of thought and wide-thick foundation of<br />knowledge, he will get a important way how to study by himself<br />further ,which he can be encouraged by himself by means of it.<BR> <br /><B>Key Words: </B>Self-Design, further study by oneself, self-spirit,<br />to know widely and to focus on sth, personal database, personal<br />homepage,</FONT></P><br /><P CLASS="western"><br /> </P><br /><P CLASS="western"><br /><FONT FACE="宋体, SimSun"><B>一、读书的一般方法</B></FONT></P><br /><P ALIGN=LEFT><br /> <FONT SIZE=3><B>读书切忌只凭兴趣,而应当既适当依兴趣读书,又要注重有计划地阅读,虽然开卷有益,但如果能按一定的科学性、系统性进行由浅入深、循序渐进的阅读,则可真正收到事半功倍的效果,且有助于高效率的建构起自己的知识体系和理论框架,从而能较快地初步以学人的眼光,有目的、有系统的从事阅读。要充分懂得“博”与“专”的关系,“博”意味着基础,“专”意味着高度和深度,就是把自己的思考和研究聚焦于某个领域或某个课题。只有基础博大、坚实,才能在上面建构起雄伟的学术专业的大厦。</B></FONT></P><br /><P CLASS="western"><br />1<FONT FACE="宋体, SimSun">、有些书籍必须在不同的阅历和人生阶段反复阅读,才会获得不同的感受和更深的理解;而有些书,正如培根所言:只需泛读以获取轮廓梗概、大框架、大线索的了解,或只需要进行摘要性的阅读(比如只需阅读有趣的篇章和文章段落)而不必通读;有些重要的书籍必须反复读,并且需要读优秀的评介与鉴赏文章,还需进行专题或非专题性的探讨,另外还需配合着看相关的影视作品。比如对《红楼梦》、《简爱》、《悲惨世界》一类的名著中的名著;有些书不必读原著,通过看改编成的优秀影视去了解即可,比如《基督山伯爵》、《茶花女》、《呼啸山庄》、《仲夏夜之梦》、《唐吉坷德》、《射雕英雄传》、《西游记》等作品。总之,对同性质、同类别的书哪怕是十分优秀的书或是名著,也不必通读。因为同性质、同类别的书往往内容大同小异,通读一是不符合时间精力的高效化原则,二是也没有必要。可以选读其中几本书即可,要善于在读书中培养触类旁通、举一反三,甚至“辩一叶而知秋”的智能,比如对文学类的世界名著不必通读,可以按不同性质类别尽量选择其中一些最有特点和代表性的作品读之即可。对其他类别的人文哲学社科类的书也是如此。</FONT></P><br /><P CLASS="western"><br />2<FONT FACE="宋体, SimSun">、读书的时候要作点评、写感想,哪怕是点滴的感受。有些书或者文章,需要学会善于作读书摘要和索引,读懂有一定难度的好书是一个渐进过程,刚开始时要多作读书笔记,善于发现精辟、美妙的段落、句子,将其摘录和背诵,然后再慢慢领会品味,随着自己的人生阅历、学习层次的丰富和提高才会有更多的理解。可配合着读优秀的导读、评介与鉴赏文章,在开始时若能得到高人指点一些难点、要点,并介绍一些好的读书方法,那是最好不过,以后就是所谓的“师傅领进门,深造在个人”了。<FONT SIZE=3><FONT FACE="黑体, SimHei"><B>背诵一定数量的精美的诗歌、短文、名言、警句,将会终生受益。</B>因为这可以极大的有助于你的口才和写作能力的发展,正如俗话所说:“熟读唐诗</FONT></FONT></FONT><FONT SIZE=3><FONT FACE="黑体, SimHei">300</FONT></FONT><FONT FACE="宋体, SimSun"><FONT SIZE=3><FONT FACE="黑体, SimHei">首,不会写诗也会吟”,使你能出口成章,在引用名言、警句、格言时能够信手拈来,使你能下笔如有神,在潜移默化当中对你的美感品位和思维层次,以及综合文化素养品位的提升都有极其重要的熏陶和促进作用。</FONT></FONT></FONT></P><br /><P CLASS="western"><br />3<FONT FACE="宋体, SimSun">、有些书应当自己拥有,比如后面所列出的必读书籍,且应尽可能拥有电子图书,要逐步积累。要充分利用电子出版物和因特网建立起提高自身知识和学术素养、人文素质以及与自身研究专题相关的个性化文献资料库、藏书库,这对一个人的学业及其所研究的专题至关重要,利用电脑和因特网做这件事极为方便快捷高效</FONT>,<FONT FACE="宋体, SimSun">这是以往的学者作梦都想不到的有利之事。要善于分类、整理,以便于查询、摘引和参考。</FONT></P><br /><P CLASS="western"><br /><BR><br /></P><br /><P CLASS="western"><br /><FONT FACE="黑体, SimHei"><FONT SIZE=3><B>二、根据书籍的作用和功能进行分类导读</B></FONT></FONT></P><br /><P CLASS="western"><B>(</B><FONT FACE="宋体, SimSun"><B>一</B></FONT><B>)</B><FONT FACE="宋体, SimSun"><B>、立身处世、构建较完备的思想基础,提升自我总体思想素质的好书</B></FONT></P><br /><P CLASS="western"> 1<FONT FACE="宋体, SimSun">、心理学、宗教、哲学传记类书籍</FONT></P><br /><P CLASS="western"><br /><FONT FACE="宋体, SimSun">心理学、宗教、哲学类书籍的功能:了解自我、了解如何构建良好的心理健康体系、培养良好的心理素质和好的情商及个性品质,有助于人生自我启蒙、自我激励、进取向上,提升人生价值观及社会历史观和终极人文关怀的层次品位,获得较高层次的婚姻、恋爱、家庭观,培养独立思考能力。</FONT></P><br /><P CLASS="western"><br /><FONT FACE="宋体, SimSun">首先是好的人物传记和传记体小说,比如:《傅译五种名人传记》、《居里夫人传》、《甘地自传》、《邓肯自传》、《拿破仑传》、《马克思的青年时代》、《我的奋斗》、《斯巴达克思》、《康德传》、《简爱》、《牛虻》、《爱因斯坦传》、《杨度》(唐浩明)、《曾国藩》(唐浩明)、《伍子胥演义》、《吕不韦传》、《往事与随想》(赫尔琴)以及优秀的名人传记和传记体小说选读等等。</FONT></P><br /><P CLASS="western"><br /><FONT FACE="宋体, SimSun">一些好的人文学术丛书,比如:《中国大学人文启示录》(</FONT>1-5<FONT FACE="宋体, SimSun">)、《在北大听讲座》(思想的力量)、(思想的声音)、(思想的灵光)、《中国大学学术讲演录》(若干卷)、《大学人文读本》(人与自我、人与国家、人与世界)、“公民世纪”丛书,如《中国人格病态批判》(何宗思编著)、《中国人的道德前景》(茅于轼著)、《品格的力量》、《世纪之书</FONT>--<FONT FACE="宋体, SimSun">名人点评百年国外名著》、《经典品读人生必读百部名著》、《</FONT>20<FONT FACE="宋体, SimSun">世纪影响世界的百部西方名著提要》、《人生中一定要读的几本书》、《第三次浪潮》、《大趋势》、《文明冲突论》</FONT>(<FONT FACE="宋体, SimSun">亨廷顿</FONT>)<FONT FACE="宋体, SimSun">、《人为事物的科学》(西蒙)、《人类的认识》(西蒙)、《现代科学的哲学探索》、《智者的思路</FONT>-20<FONT FACE="宋体, SimSun">世纪西方哲学思维方式》、《浮生论学》(李泽厚、陈明</FONT>2001<FONT FACE="宋体, SimSun">年对话)、《人文精神忧思录》、《西方哲学史》(梯利)、《中国哲学史》(北京大学新版)、“现代西方哲学评介及重要哲学家较详细的评介”、《息西弗斯神话》、《中国文化史》、《世界文化史》、《中国文化概论》、《西方文化概论》、《增广贤文》、《菜根谭》、《了凡四训》、《厚黑学》、《智谋大全》、《超阴谋</FONT>--<FONT FACE="宋体, SimSun">帝王权力之争》、《歌德谈话录》、《培根论说文集》、《情爱论》、《学会学习》、《科学研究的艺术》等等。</FONT></P><br /><P CLASS="western"><br /><FONT FACE="宋体, SimSun">此外如“当代学者文集精选”,如《风声雨声读书声》</FONT>(<FONT FACE="宋体, SimSun">朱学勤</FONT>)<br /><FONT FACE="宋体, SimSun">、《王小波文集》、《诗化哲学》(刘小枫)等,“走向未来丛书”选读,如《新教伦理和资本主义精神》、《人的现代化》、《激动人心的年代》、《人的哲学》(金观涛)、《发展的哲学》(金观涛)、《哲学的还原》、《整体的哲学》(金观涛)等,“草原部落黑马文丛”选读,如《不与水合作》(朱建国)、《火与冰》(余杰)、《逝去的年代》(谢泳)、《深呼吸</FONT>-<FONT FACE="宋体, SimSun">未曾公开的新闻内幕》(张建伟)、《哲人的蠢话》(徐无鬼)、《耻辱者手记》(摩罗)等。</FONT></P><br /><P CLASS="western"><br /><FONT FACE="宋体, SimSun">应当了解一些重要的哲学思想和哲学概念的内涵,如:“结构主义”、“系统论”、“信息论”、“控制论”、“耗散结构”、“协同学”、“混沌原理”、“进化论”、“突变论”、“复杂性理论”、“经验实证主义”、“语言结构</FONT>-<FONT FACE="宋体, SimSun">分析哲学”、“弗洛伊德学说”、“存在主义”、“现代主义和后现代主义”的基本内涵,等等。</FONT></P><br /><P CLASS="western"><br /><FONT FACE="宋体, SimSun">心理学类:应充分了解一些重要心理学思想和概念的内涵,如:“智商、情商、德商”的概念,“条件反射”、“潜意识、无意识、集体无意识”、“格式塔”、“精神分析学说”、“皮亚杰的结构主义心理学”等,了解如何构筑良好的心理健康体系的方法,其中包括了解宗教对构建良好心理健康体系的重要意义和方法。</FONT></P><br /><P CLASS="western"><br /><FONT FACE="宋体, SimSun">必读书:《心理学史纲》、《现代心理学》(张春兴)、《你的误期》、《</FONT>EQ<FONT FACE="宋体, SimSun">之门:如何培养高情商的孩子?》、《心理学纲要》、《心理学的故事》、《心理学的理论与方法》、《当前社会转型与过渡时期的心理健康》、《心理学的潜能与价值》等</FONT></P><br /><P CLASS="western"><br /><FONT FACE="宋体, SimSun">宗教类:了解宗教的本质及其最高妙意义所在,能深刻领会伟大的宗教思想学说中包含着能够提供人们完备的信心体系以及心灵的自我慰籍、自我调节、自我激励的机制和智慧,不但包含了至高妙的,能在精神上超然于不可企及的无限和生发出高妙的超脱精神,能使人们产生深深的敬畏感和赞叹之心,不再自大和狂妄,深深地知道自身的渺小和有限,未知世界的博大无垠,以及能给予人们化解烦恼、苦难的智慧和方法,更包含了宇宙的终极智慧和方法,包含了人类如何超越自身局限,充分开发自身潜能、完善自我、提升自我进入至高妙的大解脱、大自在境地的切实可行、可操作的大智慧和至妙法门。应对佛学、老庄学说和基督精神的精髓要义作基本的了解。</FONT></P><br /><P CLASS="western"><br /><FONT FACE="宋体, SimSun">必读书:《佛教入门》</FONT>(<FONT FACE="宋体, SimSun">圣严法师</FONT>)<FONT FACE="宋体, SimSun">、《宗教生活的初级形式》(杜尔干)、《如何修证佛法》(南怀瑾)、《禅宗诗歌境界》、《禅学随笔》(铃木大拙)、《佛学基本问题的五个辨析》、《老庄学说之宗教哲学精神解读》、《荒漠甘泉》等等。</FONT></P><br /><P CLASS="western" style="margin-left: 0.25in"><br />2<FONT FACE="宋体, SimSun">、<FONT SIZE=1> <br /></FONT>社会历史类:</FONT></P><br /><P CLASS="western"><br /><FONT FACE="宋体, SimSun">社会历史类的功能:了解社会、获得处世待人的经验和智慧。</FONT></P><br /><P CLASS="western"><br /><FONT FACE="宋体, SimSun">读史书的目的一是涉猎历史经验,二是了解历史人物、事件,有助于理解日后所读的相关著作,从通史和各专业门类史中可以了解整个人类社会发展的历史和各专业门类的思想、学说的起源、流变、发展的重要线索及其背景知识,所以<B>一般来说,从历史线索入手是一条研读了解各类专业学说、思想入门的捷径,</B>三是培养历史感,从一些人物的命运及历史事件中领悟感受到人生沧桑、风云变幻、历史机遇和命运感。</FONT></P><br /><P CLASS="western"><br /><FONT FACE="宋体, SimSun">必读书:编撰较好的《中国通史》、《中国近现代史》、《世界通史》、《世界近现代史》,如《世界史纲》(韦尔斯)、《西方哲学史》(梯利)、《中国哲学史》(北京大学新版)、“现代西方哲学评介及重要哲学家较详细的评介”、《历史研究》(汤因比)、《中国文化史》、《世界文化史》、《史学:文化中的文化》、《论中国社会的超稳定结构》(金观涛)、《走向共和》(张建伟)、《帝国落日<br />晚清大变局》(袁伟时)、《中国古代、近代、现代思想史论》(李泽厚)、《三国演义》、《东周列国志》、《上下五千年》、《史记故事选》、《历史的经验》(南怀瑾)、《一百个人的十年》(冯骥才)、《自然科学发展简史》等等。</FONT></P><br /><P CLASS="western" style="margin-left: 0.29in"><br /><FONT FACE="宋体, SimSun">3、美学、文艺理论和文学作品及优秀影视类:</FONT></P><br /><P CLASS="western"><br /><FONT FACE="宋体, SimSun">美学理论、文学、影视作品的功能:了解社会、间接地体验人生、提升和培养审美鉴赏品位。</FONT></P><br /><P CLASS="western"><br /><FONT FACE="宋体, SimSun">美学类必读书:《西方美学史》(朱光潜)、《西方美学通史》、《中国美学史》(李泽厚、刘刚纪主编)、《现代美学体系》(叶朗主编)、《中国美学史大纲》(叶朗主编)、《美的历程》(李泽厚)、《艺术哲学》、《中国美学的基本精神及其现代意义》、《中国艺术的精神》,《艺术心理学》、《悲剧心理学》,一些知名美学家的美学论文选读等等。</FONT></P><br /><P CLASS="western"><br /><FONT FACE="宋体, SimSun">重要的文学作品应当配合优秀的书评简介来读,应作读书点评和感想。</FONT></P><br /><P CLASS="western"><br /><FONT FACE="宋体, SimSun">应当精选一些古今中外的诗歌散文进行背诵。</FONT></P><br /><P CLASS="western"><br /><FONT FACE="宋体, SimSun">文学类必读书:《红楼梦》、《悲惨世界》、《简爱》、《白鹿原》、《生命中不可承受之轻》、《静静的顿河》、《三国演义》、《约翰克里斯朵夫》、《罪与罚》、《傅雷家书》、《宽容》、《忏悔录》、《猎人日记》、《浮士德》、《红字》、《飘》、《聊斋志异》、《水浒传》、《老人与海》、《这里的黎明静悄悄》、《务虚笔记》、《一个人的圣经》、《艾特马托夫短篇小说选》、《红与黑》、《尤利西斯》、《人生》、《伊利亚特》、《上尉的女儿》、《太阳照样升起》、《伊豆的舞女》、《家》、《古希腊的神话与传说》、《中国古代神话》、《杰克伦敦中短篇小说选》、《金蔷薇》、《等待多戈》、《麦田守望者》、《远大前程》、《大卫科波菲尔》、《围城》、《变形记》、《基督山伯爵》、《百年孤独》、高尔基、老舍、<br />鲁迅、沈从文、罗素的小说散文选读、莎士比亚戏剧选读、《美妙的新世界》、《理想的婚姻》、《追忆似水年华》、《小径分岔的花园》、《失乐园》、《局外人》、《憤怒的葡萄》、《荒漠甘泉》、《吉檀迦利》、《野草》、《彷徨》、《阿</FONT>Q<FONT FACE="宋体, SimSun">正传》、《狂人日记》、《伤逝》、“中外文学名著选讲、鉴赏”、《</FONT>20<FONT FACE="宋体, SimSun">世纪影响中国的百部中外文学名著提要》、《中国当代文学名著导读》(钱理群主编)、《中国当代文学史》(洪子诚)和近年来名家编写的中外古代、近代和现代文学史著作选读等等。</FONT></P><br /><P CLASS="western"><br /><FONT FACE="宋体, SimSun">值得认真品味的优秀影视:《悲惨世界》、《红楼梦》、《三国演义》、《约翰克里斯朵夫》、《飘》、《聊斋志异》、《水浒传》、“罗密欧与朱丽叶”、“奥赛罗”、“马克白斯”、“简爱”、“孤星血泪”、“魂断蓝桥”、“黄土地”、“围城”、“边城”、“茶花女”、“水晶鞋与玫瑰花”、“东周列国志”、“河殇”、“鲁迅”(记录片)、“边城”、“走向共和”、“双城记”、“艾玛”、“远大前程”、“生命中不可承受之轻”、“呼啸山庄”、“威尼斯商人”、“仲夏夜之梦”、“唐吉坷德”、“十字军骑士”、“射雕英雄传”、“天龙八部”、“家”、“西游记”、“新七狭五义”、“彼得大帝”、“艾森豪威尔”、“墨索里尼”、“希茜公主”、“小活佛”、“圣雄甘地”、“不朽的情侣”、“十字小溪”、“走出非洲”、“达尔文”、“爱德华大夫”、“巴黎圣母院”、“蛇”、“一曲难忘”、“死水微澜”、“这里的黎明静悄悄”、“莫斯科不相信眼泪”、“双旗镇刀客”、“孤星血泪”、“大卫科波菲尔”、“太阳照样升起”、“乞力马扎罗的雪”、“日瓦戈医生”、“伤逝”、“蝴蝶梦”、“钢铁是怎样炼成的”、“牛虻”、“苦难的历程”、“人间”、“复活”、“静静的顿河”、“卡珊德拉大桥”、“卡萨布兰卡”、“疯狂的贵族”、“天鹅湖”(日本动画片)、“奇普里安•波隆贝斯库”,<br />以及能提供对当代社会了解较有深度和广度的优秀影视作品,比如:“警察局长的自白”、“国家利益”、“真实的谎言”、“背叛”、“黑洞”、“这个杀手不太冷”、“铁窗岁月”等,还有一些较优秀的能够激发人的想象力和能够扩展人们科普知识的科幻片及科学纪录片,比如:“星球大战”、“朱罗纪公园”、“宇宙”、“目标的选择”、“超人”、“未来世界”、“想往未来”、《探索》精选等等。</FONT></P><br /><P CLASS="western"><br /><BR><br /></P><br /><P CLASS="western"><br /><B><FONT SIZE=3>(</FONT></B><FONT FACE="宋体, SimSun"><B><FONT SIZE=3>二</FONT></B></FONT><B><FONT SIZE=3>)</FONT></B><FONT FACE="宋体, SimSun"><B><FONT SIZE=3>、拓宽知识面的书(如科学素养类)</FONT></B></FONT></P><br /><P CLASS="western"><br /> <FONT FACE="宋体, SimSun">科学类书籍的功能:有助于自身时空观、宇宙观的良好构建,有助于奠定自身必要的科学知识基础和素养,提供必要的医学、营养学和养生之道的基本常识。文科学生应当特别重视研读此类书籍,以便获取自身必要的科学素养。</FONT></P><br /><P CLASS="western"><br /><FONT FACE="宋体, SimSun">要建立科学的时空观和宇宙观,要了解科学发展的历程,要了解一些重要的科学思想和知识,如什么是“测不准原理”和相对论的内涵及哲学意义、要了解什么是“基因”、“克隆”、“同构—全息自相似原理”、“控制论”、“耗散结构”、“协同学”、“混沌原理”、“进化论”、“突变论”、“复杂性理论”、“奇异吸引子”、“分形原理”、“系统—结构—功能原理”及其哲学意义等。</FONT></P><br /><P CLASS="western"><br /><FONT FACE="宋体, SimSun">必读书:《科学发展简史》、《进化中的宇宙》(陶同)、《混沌与和谐》(郑春顺)、阿西莫夫、卡尔•萨根、霍金、刘易斯等人的科普作品选,《第一推动丛书》选读,如:《时间简史》、《皇帝新脑》(彭罗斯)、《我们为什么生病?》(</FONT>R<FONT FACE="宋体, SimSun">•</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">尼斯),《科学大师佳作丛书》选读,如:《大脑如何思维》(卡尔文)以及有关医学、营养学和养生之道的基本常识的好书如《家庭实用医疗保健营养全书》(吕叔春编著)等等。</FONT></P><br /><P CLASS="western"><br /> </P><br /><P CLASS="western"><br /><B>(</B><FONT FACE="宋体, SimSun"><B>三</B></FONT><B>)</B><FONT FACE="宋体, SimSun"><B>、与自身专业相关联的文化素养书</B></FONT></P><br /><P CLASS="western">1<FONT FACE="宋体, SimSun">、美术、工艺、摄影类</FONT></P><br /><P CLASS="western"><br /><FONT FACE="宋体, SimSun">首先是中外美术、工艺、摄影史、著名的美术、工艺、摄影家理论家评传、中外名画、摄影作品评介与欣赏,如《渴望生活——梵高传》等</FONT></P><br /><P CLASS="western">2<FONT FACE="宋体, SimSun">、戏剧舞蹈影视类</FONT></P><br /><P CLASS="western"> <br /><FONT FACE="宋体, SimSun">中外戏剧舞蹈影视史、著名的戏剧、舞蹈家、导演、理论家评传、中外名剧、舞蹈、影视评介与欣赏等</FONT></P><br /><P CLASS="western">3<FONT FACE="宋体, SimSun">、音乐类</FONT></P><br /><P CLASS="western"><br /><FONT FACE="宋体, SimSun">中外音乐史、著名的音乐家、理论家评传、中外名曲评介与欣赏等</FONT></P><br /><P CLASS="western">4<FONT FACE="宋体, SimSun">、人文社科类</FONT></P><br /><P CLASS="western"><br /><FONT FACE="宋体, SimSun">如《中国文化史》、《世界文化史》、《各门类艺术的特征》、《艺术哲学》(丹纳)、《美学与艺术总论》及名家所著的相关书籍等。</FONT></P><br /><P CLASS="western">5<FONT FACE="宋体, SimSun">、其他专业类,比如理工、农医商类学生特别应当重视系统认真地研读上述推荐的一批人文科学书籍以获取自身的立身处世之本,构建良好的人生价值观及社会历史观和提高自身必要的终极人文关怀的层次品位及人文精神素养。</FONT></P><br /><P CLASS="western"><br /> </P><br /><P CLASS="western"><br /><FONT FACE="宋体, SimSun"><FONT SIZE=3><B>三、如何建立个人资料库</B></FONT></FONT></P><br /><P CLASS="western" ALIGN=LEFT><br /> <FONT FACE="宋体, SimSun">要学会利用因特网搜索查询所需要的资讯。尽快学会充分利用当代因特网及电子信息技术获取资讯,乃是一个善于学习者的又一个当务之急。须知,可以预见将来的图书将为无纸化的数字多媒体的电子图书所取代。事实上,在当今高度发达的网络资讯时代,只要有一台联网的电脑在手,再加上一个</FONT>100G<FONT FACE="宋体, SimSun">左右的移动硬盘,就意味着可以拥有了极为丰富的图书文献多媒体信息资讯资源,就意味着身边随时可以携带着一个藏书种数多达二十万册的中大型图书馆、期刊文献资料库,并且是图文音像、交流互动等多媒体的图书文献信息资讯库!</FONT></P><br /><P ALIGN=LEFT><br /><FONT FACE="宋体, SimSun"><FONT SIZE=3><FONT SIZE=2><font size="2">1</font></FONT></FONT></FONT><FONT SIZE=3><FONT SIZE=2><font size="2">、有些书应当自己拥有,或者拥有电子图书,要逐步积累。要充分利用电子出版物和因特网建立自己的资料库(书籍、论文和电脑电子出版物)、藏书库,要善于分类、便于查找;另外,还应当必备一些重要的工具书。比如大英百科全书、中国大百科全书(电子图书)以及各自专业的相关词典、书籍等等。高清晰度、多媒体、高速传输的全球联网再加上以三网合一后的电子图书时代的到来将是为期不远的事。所谓三网合一,即:电视网、国际互联网和全球无线通信网在数据以宽带高速传输条件下的合一。笔者估计大约十年之内,这样的三网合一技术可以在相当的规模和普及程度上得以实现。其意义和影响是巨大的。三网合一以及信息宽带网的普及意味着:那将是网络信息技术能够深刻的改变人类生活方式、人的观念意识和改变世界的时代的真正到来。现在的网络化技术还不过是刚刚拉开序幕的预演。届时,所有人对信息资源的占有将获得机会均等(当然,前提是所有人都懂得利用当代因特网及电子信息技术获取资讯。)。那种由于对信息资源占有的机会不均等所形成的有些智能平平的人,由于具有了信息资源的独享优势,却往往容易出人头地、取得一定的成果,而那些智能较高的人,却因所拥有的信息资源贫乏反而难出成果的现象将逐渐消失。比如很多天赋智商很高的人,由于身处边远地区,文化信息环境十分闭塞,导致其较高的天赋和智商常被埋没。而有些天赋智商平平之人,却由于生活在文化信息丰富集中的地方,虽然其智商和天赋平平,却也能在学术上有所建树。然而,到那个时候,由于获取信息资讯极其方便而导致的机会均等,人们的竞争将会真正体现在智能方面,特别是体现在驾驭信息的智能的高低方面。而不再是体现在所能占有的信息资讯资源的独享和不公平之上。到那个时候只要一部便携式的电脑在手,人人都可以轻易地变得知识渊博,但却绝不是人人都会活用知识和很好地驾驭知识信息,因为这是真正的智能的显现。</font></FONT></FONT></P><br /><P CLASS="western"><br /><FONT FACE="宋体, SimSun"><B><FONT FACE="黑体, SimHei">如果说培根时代,甚至在</FONT></B></FONT><B><FONT FACE="黑体, SimHei">30</FONT></B><FONT FACE="宋体, SimSun"><B><FONT FACE="黑体, SimHei">年以前“知识就是力量”这句话仍是真理,那么在今日的信息社会,仅仅有知识已算不了什么。有学者早已指出:当今的一个初中生所掌握的知识已超过了伽利略,而一个高中生所掌握的知识已远远超过了牛顿。在信息社会中,知识不过是一种信息,每个人都被信息的海洋所包围,一不小心则有可能被信息的海洋所淹没。不加优化、不成体系的散乱知识信息不但不会成为什么力量,反而还会形成信息污染而导致不良结果。同时,信息污染和信息干扰将会是造成现代社会人们的心理问题和精神问题的一个新的深层次的重要因素。对这一点,应当为每一个善于学习者所充分懂得。</FONT></B></FONT></P><br /><P CLASS="western"><br /><FONT FACE="宋体, SimSun">几个重要的搜索资讯和图书网站:</FONT>GOOGLE<FONT FACE="宋体, SimSun">、亦凡书屋、黄金书屋等</FONT></P><br /><P CLASS="western"><br />2<FONT FACE="宋体, SimSun">、学会建立自己的网页</FONT></P><br /><P CLASS="western"><br /><FONT FACE="宋体, SimSun">个人主页的作用,以最小的投入(财力、人力)获得最大收效的自我展示和宣传,让全世界都知道你的存在。</FONT></P><br /><P CLASS="western"><br /><BR><br /></P><br /><P CLASS="western" ALIGN=CENTER><FONT FACE="宋体, SimSun"><B><FONT SIZE=4><FONT FACE="微软雅黑, liguofu, sans-serif">一些应当关注的当代华人知名学者:</FONT></FONT></B></FONT></P><br /><P CLASS="western"><FONT FACE="宋体, SimSun">陈嘉映 <br />陈 来 程 炼 邓晓芒<br /> 高清海 郭齐勇 孔令宏 <br />汤一介 吴国盛 叶秀山<br /> 张祥龙 张志扬 </FONT><br /></P><br /><P CLASS="western"><FONT FACE="宋体, SimSun">赵汀阳<br />周国平 李泽厚 杨曾宪 <br />叶朗 何怀宏 万俊人<br /> 陈平原 钱理群 <br />王岳川 葛兆光 雷 <br />颐 秦 晖 </FONT><br /></P><br /><P CLASS="western"><FONT FACE="宋体, SimSun">萧功秦 <br />袁伟时 朱孝远 黄仁宇<br /> 何光沪 刘小枫 <br />楼宇烈 孙尚扬 庞 <br />朴 汪 晖 邓正来<br /> 蒋 庆 </FONT><br /></P><br /><P CLASS="western"><FONT FACE="宋体, SimSun">徐友渔<br />林毅夫 茅于轼 汪丁丁<br /> 张维迎 周其仁<br /> 朱学勤 赵无眠 <br />赵毅衡 朱建国 <br />李慎之</FONT></P><br /><P CLASS="western"><FONT FACE="宋体, SimSun">刘小波<br /> 余 杰 任不寐 <br />摩 罗 林毓生 金观涛<br /> 王力雄 余世存 戴 <br />晴 谢 泳 郑也夫 <br />陈小雅 </FONT></P><br /><P CLASS="western"><FONT FACE="宋体, SimSun">朱大可 <br />朱学渊 崔卫平 <br />贺照田 朱良志 <br />张伟国 郑永年 郑 <br />强 张建伟 王小波<br /> </FONT></P><br /><P CLASS="western"><FONT FACE="宋体, SimSun">钟健夫<br /> 李锐 芦笛 何清涟 <br />沙叶新 程晓农 <br />杨小凯 蒋劲松 <br />陈晓明 黄鸣奋 金元浦 <br />王 宁 周 宪 周小仪<br /> 李昌平 曹锦清 杨国荣<br /> 丁学良 杜维明<br /> 许纪霖 张 闳 曹卫东<br /> 陈家琪 程映虹 <br />崔之元 韩德强 韩毓海<br /> 胡鞍钢 朱大可<br /> 金 雁 季卫东 强世功 <br /> 单世联 王晓华 成中英<br /> 黄焕金 黄阿木 张丰乾 <br />李 强 吴 江 吴<br /> 彤 沈小峰 赵鑫珊 <br /> 余英时 张岱年 许良英<br /> 冯骥才 舒伟光 洪子诚 <br />刘军宁 陈 强 张耀杰 <br /> 张五常 殷海光 <br />康晓光 郭知褶 何士光 <br />李卫东 南怀瑾 牛实为 <br />圣 严 吴言生 吴立民 <br />沈家祯 章立凡 等等</FONT></P><br /><P CLASS="western"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western"><FONT FACE="宋体, SimSun"><B><FONT SIZE=3>要了解他们的研究方向和研究专长,重点研读他们的文集精选和选读其代表作。(因特网上的许多网站都设有这些人士的个人文集及文章近作,可以直接上网阅读和下载收集,也可以直接在</FONT></B></FONT><B><FONT SIZE=3>GOOGLE</FONT></B><FONT FACE="宋体, SimSun"><B><FONT SIZE=3>等搜索引擎中输入某一学者的名字,即可直接搜索到有关该学者的大量资讯,包括个人简介和代表作及近期作品等等)</FONT></B></FONT></P><br /><P CLASS="western"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western" ALIGN=CENTER><FONT FACE="宋体, SimSun"><b><FONT SIZE=4>四、一些应当关注的知名学者</FONT></b></FONT></P><br /><P ALIGN=LEFT><br /><FONT FACE="宋体, SimSun"><FONT SIZE=2><font size="2">1<br /></font></FONT></FONT><FONT SIZE=2>陈嘉映<br />北京 北京大学哲学系副教授<br />西方哲学</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun"><FONT SIZE=2><BR><font size="2">2<br /></font></FONT></FONT><FONT SIZE=2>陈<br />来 北京 北京大学哲学系教授,博士生导师<br />中国哲学史</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun"><FONT SIZE=2><BR><font size="2">3<br /></font></FONT></FONT><FONT SIZE=2>程<br />炼 北京 北京大学哲学系博士后、讲师<br />心灵哲学、伦理学、政治哲学</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun"><FONT SIZE=2><BR><font size="2">4<br /></font></FONT></FONT><FONT SIZE=2>陈少明<br />广东 中山大学哲学系教授、博士导师<br />中国近代思想</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun"><FONT SIZE=2><BR><font size="2">5<br /></font></FONT></FONT><FONT SIZE=2>邓晓芒<br />湖北 武汉大学哲学系教授,博士生导师<br />西方哲学</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun"><FONT SIZE=2><BR><font size="2">6<br /></font></FONT></FONT><FONT SIZE=2>杜小真<br />北京 北京大学哲学系教授,博士生导师<br />西方哲学</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun"><FONT SIZE=2><BR><font size="2">7<br /></font></FONT></FONT><FONT SIZE=2>高清海<br />吉林 吉林大学哲学系教授,博士生导师<br />马克思主义哲学</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun"><FONT SIZE=2><BR><font size="2">8<br /></font></FONT></FONT><FONT SIZE=2>郭齐勇<br />湖北 武汉大学哲学系教授,博士生导师<br />中国哲学</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun"><FONT SIZE=2><BR><font size="2">9<br /></font></FONT></FONT><FONT SIZE=2>韩水法<br />北京 北京大学哲学系教授,博士生导师<br />西方哲学,政治哲学</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun"><FONT SIZE=2><BR><font size="2">10<br /></font></FONT></FONT><FONT SIZE=2>戴<br />晖 国外 副教授 哲学<br />文学</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun"><FONT SIZE=2><BR><font size="2">11<br /></font></FONT></FONT><FONT SIZE=2>靳希平<br />北京 北京大学哲学系教授、博士生导师<br />西方哲学</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun"><FONT SIZE=2><BR><font size="2">12<br /></font></FONT></FONT><FONT SIZE=2>孔令宏<br />北京 副教授,硕士生导师<br />中国哲学</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun"><FONT SIZE=2><BR><font size="2">13<br /></font></FONT></FONT><FONT SIZE=2>欧阳康<br />湖北 武汉大学哲学系教授,博士生导师<br />马克思主义哲学</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun"><FONT SIZE=2><BR><font size="2">14<br /></font></FONT></FONT><FONT SIZE=2>彭富春<br />湖北 武汉大学哲学系教授,博士生导师<br />西方哲学</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun"><FONT SIZE=2><BR><font size="2">15<br /></font></FONT></FONT><FONT SIZE=2>汤一介<br />北京 北京大学哲学系教授,博士生导师<br />中国哲学</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun"><FONT SIZE=2><BR><font size="2">16<br /></font></FONT></FONT><FONT SIZE=2>王守常<br />北京 北京大学哲学系、宗教系副教授<br />中国哲学</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun"><FONT SIZE=2><BR><font size="2">17<br /></font></FONT></FONT><FONT SIZE=2>吴国盛<br />北京 北京大学哲学系教授,博士生导师<br />科学哲学</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun"><FONT SIZE=2><BR><font size="2">18<br /></font></FONT></FONT><FONT SIZE=2>叶秀山<br />北京 中国社科院研究员<br />西方哲学</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun"><FONT SIZE=2><BR><font size="2">19<br /></font></FONT></FONT><FONT SIZE=2>张华夏<br />广东 中山大学哲学系教授<br />哲学</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun"><FONT SIZE=2><BR><font size="2">20<br /></font></FONT></FONT><FONT SIZE=2>张其成<br />北京 北京中医药大学教授、博士后导师<br />中国哲学</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun"><FONT SIZE=2><font size="2">,</font></FONT></FONT><FONT SIZE=2>中医理论</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun"><FONT SIZE=2><BR><font size="2">21<br /></font></FONT></FONT><FONT SIZE=2>张祥龙<br />北京 北京大学哲学系教授,博士生导师<br />西方哲学</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun"><FONT SIZE=2><BR><font size="2">22<br /></font></FONT></FONT><FONT SIZE=2>张翼星<br />北京 北京大学哲学系教授,博士生导师<br />马克思主义哲学</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun"><FONT SIZE=2><BR><font size="2">23<br /></font></FONT></FONT><FONT SIZE=2>张志扬<br />海南 西方哲学</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun"><FONT SIZE=2><BR><font size="2">24<br /></font></FONT></FONT><FONT SIZE=2>赵汀阳<br />北京 中国社科院研究员<br />西方哲学</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun"><FONT SIZE=2><BR><font size="2">25<br /></font></FONT></FONT><FONT SIZE=2>周国平<br />北京 中国社科院研究员<br />西方哲学</FONT></P><br /><P ALIGN=LEFT><br /><FONT SIZE=2>美学</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun"><FONT SIZE=2><BR><font size="2">1<br /></font></FONT></FONT><FONT SIZE=2>陈望衡<br />湖北 武汉大学哲学系教授,博士生导师<br />美学</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun"><FONT SIZE=2><BR><font size="2">2<br /></font></FONT></FONT><FONT SIZE=2>李泽厚<br />国外 自由学者 美学</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun"><FONT SIZE=2><BR><font size="2">3<br /></font></FONT></FONT><FONT SIZE=2>杨曾宪<br />山东 研究员 美学</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun"><FONT SIZE=2><BR><font size="2">4<br /></font></FONT></FONT><FONT SIZE=2>叶<br />朗 北京 北京大学哲学系教授,博士生导师,系主任<br />中国美学</FONT></P><br /><P ALIGN=LEFT><br /><FONT SIZE=2>伦理学</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun"><FONT SIZE=2><BR><font size="2">1<br /></font></FONT></FONT><FONT SIZE=2>何怀宏<br />北京 北京大学哲学系教授、博士生导师<br />伦理学</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun"><FONT SIZE=2><BR><font size="2">2<br /></font></FONT></FONT><FONT SIZE=2>万俊人<br />北京 清华大学哲学系教授、博士生导师<br />伦理学</FONT></P><br /><P ALIGN=LEFT><br /><FONT SIZE=2>语言文学</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun"><FONT SIZE=2><BR><font size="2">1<br /></font></FONT></FONT><FONT SIZE=2>陈平原<br />北京 北京大学中文系教授,博士生导师<br />中国文学</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun"><FONT SIZE=2><BR><font size="2">2<br /></font></FONT></FONT><FONT SIZE=2>钱理群<br />北京 北京大学中文系教授,博士生导师<br />现当代文学</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun"><FONT SIZE=2><BR><font size="2">3<br /></font></FONT></FONT><FONT SIZE=2>王岳川<br />北京 北京大学中文系教授,博士生导师<br />文艺理论</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun"><FONT SIZE=2><BR><font size="2">4<br /></font></FONT></FONT><FONT SIZE=2>周伟弛<br />北京 中国社会科学院宗教所副研究员<br />基督教哲学</FONT></P><br /><P ALIGN=LEFT><br /><FONT SIZE=2>历史</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun"><FONT SIZE=2><BR><font size="2">1<br /></font></FONT></FONT><FONT SIZE=2>葛兆光<br />北京 清华大学中文系教授<br />思想史</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun"><FONT SIZE=2><BR><font size="2">2<br /></font></FONT></FONT><FONT SIZE=2>何兆武<br />北京 清华大学教授</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun"><FONT SIZE=2><BR><font size="2">3<br /></font></FONT></FONT><FONT SIZE=2>雷<br />颐 北京 社科院近代史研究所副研究员<br />中国近代史</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun"><FONT SIZE=2><BR><font size="2">4<br /></font></FONT></FONT><FONT SIZE=2>秦<br />晖 北京 清华大学人文社会科学学院教授<br />农民学</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun"><FONT SIZE=2><BR><font size="2">5<br /></font></FONT></FONT><FONT SIZE=2>萧功秦<br />上海 上海师范大学历史系教授<br />近现代史</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun"><FONT SIZE=2><BR><font size="2">6<br /></font></FONT></FONT><FONT SIZE=2>杨念群<br />北京 人民大学清史研究所副教授<br />清史</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun"><FONT SIZE=2><BR><font size="2">7<br /></font></FONT></FONT><FONT SIZE=2>袁伟时<br />广东 广州中山大学哲学系教授<br />近代中国思想文化和政治史</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun"><FONT SIZE=2><BR><font size="2">8<br /></font></FONT></FONT><FONT SIZE=2>朱孝远<br />北京 北京大学历史系教授<br />西方历史研究</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun"><FONT SIZE=2><BR><font size="2">9<br /></font></FONT></FONT><FONT SIZE=2>黄仁宇<br />中国历史研究</FONT></P><br /><P ALIGN=LEFT><br /><FONT SIZE=2>宗教</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun"><FONT SIZE=2><BR><font size="2">1<br /></font></FONT></FONT><FONT SIZE=2>何光沪<br />北京 社科院世界宗教研究所研究员<br />基督教、宗教学原理</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun"><FONT SIZE=2><BR><font size="2">2<br /></font></FONT></FONT><FONT SIZE=2>刘小枫<br />北京 香港中文大学中国文化研究所名誉研究员</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun"><FONT SIZE=2><BR><font size="2">3<br /></font></FONT></FONT><FONT SIZE=2>楼宇烈<br />北京 北京大学哲学系教授,博士生导师<br />中国文化与佛教</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun"><FONT SIZE=2><BR><font size="2">4<br /></font></FONT></FONT><FONT SIZE=2>孙尚扬<br />北京 北京大学哲学系副教授<br />宗教学 中国哲学 基督教在中国的传播</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun"><FONT SIZE=2><BR><font size="2">5<br /></font></FONT></FONT><FONT SIZE=2>赵敦华<br />北京 北京大学哲学系(宗教学)教授,博士生导师<br />宗教学、西方哲学</FONT></P><br /><P ALIGN=LEFT><br /><FONT SIZE=2>艺术理论、文化研究</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun"><FONT SIZE=2><BR><font size="2">1<br /></font></FONT></FONT><FONT SIZE=2>朱青生<br />北京 北京大学艺术系教授<br />艺术史</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun"><FONT SIZE=2><BR><font size="2">1<br /></font></FONT></FONT><FONT SIZE=2>戴锦华<br />北京 北京大学比较文学研究所教授<br />大众文化研究</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun"><FONT SIZE=2><BR><font size="2">2<br /></font></FONT></FONT><FONT SIZE=2>庞<br />朴 北京 中国社科院研究员</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun"><FONT SIZE=2><BR><font size="2">3<br /></font></FONT></FONT><FONT SIZE=2>汪<br />晖 北京 中国社科院文学所研究员</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun"><FONT SIZE=2><BR><font size="2">4<br /></font></FONT></FONT><FONT SIZE=2>乐黛云<br />北京 北京大学现代文学和比较文学教授,博士生导师<br />比较文学</FONT></P><br /><P ALIGN=LEFT><br /><FONT SIZE=2>政治学</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun"><FONT SIZE=2><BR><font size="2">1<br /></font></FONT></FONT><FONT SIZE=2>邓正来<br />北京 自由学者 政治哲学</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun"><FONT SIZE=2><BR><font size="2">2<br /></font></FONT></FONT><FONT SIZE=2>蒋<br />庆 广东 深圳行政学院教授<br />政治儒学</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun"><FONT SIZE=2><BR><font size="2">3<br /></font></FONT></FONT><FONT SIZE=2>李慎之<br />北京</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun"><FONT SIZE=2><BR><font size="2">4<br /></font></FONT></FONT><FONT SIZE=2>任剑涛<br />广东 中山大学政治学与行政学系教授<br />政治学</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun"><FONT SIZE=2><BR><font size="2">5<br /></font></FONT></FONT><FONT SIZE=2>谢庆奎<br />北京 北京大学政治学与行政管理系教授<br />政治学</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun"><FONT SIZE=2><BR><font size="2">6<br /></font></FONT></FONT><FONT SIZE=2>徐友渔<br />北京 中国社科院哲学所研究员<br />西方哲学,政治哲学</FONT></P><br /><P ALIGN=LEFT><br /><FONT SIZE=2>经济学</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun"><FONT SIZE=2><BR><font size="2">1<br /></font></FONT></FONT><FONT SIZE=2>林毅夫<br />北京</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun"><FONT SIZE=2><BR><font size="2">2<br /></font></FONT></FONT><FONT SIZE=2>茅于轼<br />北京 经济学理论</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun"><FONT SIZE=2><BR><font size="2">3<br /></font></FONT></FONT><FONT SIZE=2>汪丁丁<br />北京 北京大学经济研究中心教授,博士生导师<br />西方经济学</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun"><FONT SIZE=2><BR><font size="2">4<br /></font></FONT></FONT><FONT SIZE=2>张维迎<br />北京</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun"><FONT SIZE=2><BR><font size="2">5<br /></font></FONT></FONT><FONT SIZE=2>周其仁<br />北京</FONT></P><br /><P ALIGN=LEFT><br /><FONT SIZE=2>社会学</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun"><FONT SIZE=2><BR><font size="2">1<br /></font></FONT></FONT><FONT SIZE=2>黄平<br />北京 中国社科院社会学研究所副所长<br />社会学</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun"><FONT SIZE=2><BR><font size="2">2<br /></font></FONT></FONT><FONT SIZE=2>李<br />猛 北京 北京大学社会学系讲师<br />西方社会理论</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun"><FONT SIZE=2><BR><font size="2">3<br /></font></FONT></FONT><FONT SIZE=2>李<br />强 北京 清华大学社会学系教授、博士生导师<br />社会学</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun"><FONT SIZE=2><BR><font size="2">4<br /></font></FONT></FONT><FONT SIZE=2>孙立平<br />北京 清华大学社会学系教授<br />社会学</FONT></P><br /><P ALIGN=LEFT><br /><FONT SIZE=2>法律</FONT><BR><FONT SIZE=2>贺卫方<br />北京 北京大学法律学系教授,博士生导师<br />中外法学比较</FONT><BR><FONT SIZE=2>周旺生<br />北京 北京大学教授,傅士生导师<br />立法学研究</FONT><BR><FONT SIZE=2>朱苏力<br />北京 北京大学法律系教授</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun"><FONT SIZE=2><font size="2">,</font></FONT></FONT><FONT SIZE=2>博士生导师<br />法律社会学</FONT><BR><FONT SIZE=2>朱建国、刘军宁<br />刘小波 余 杰、任不寐、摩<br />罗、林毓生、金观涛</FONT><BR><FONT SIZE=2>王力雄、余世存<br />戴 晴 谢 咏 张建伟 王小波<br />北京 自由思想者</FONT><BR><FONT SIZE=2>孔庆东、<br />朱学勤 赵无眠 赵毅衡<br />钟健夫 李 锐 芦 笛 何清涟<br />沙叶新 程晓农 杨小凯<br />余英时 包亚明 陈晓明<br />程光炜 乐 钢 刘俐俐 傅<br />瑾 高丙中 高建平 黄鸣奋<br />金元浦 李春青 刘 康<br />鲁晓鹏 孟繁华 陶东风<br />王逢振 汪民安 王 宁 王<br />毅 肖 鹰 徐 贲 许 明 杨慧林<br />叶舒宪 周 宁 周 宪 周小仪<br />姚文放 王则柯 温铁军<br />李伯重 斯义宁 朱安博<br />高旭东 王春光 方 文<br />戴行钺 潘 维 李昌平<br />曹锦清 杨国荣 丁学良<br />丁 林 杜维明 徐 贲<br />许纪霖 张 闳 曹卫东<br />陈家琪 程亚文 程映虹<br />崔之元 韩德强 韩毓海<br />胡鞍钢 皇甫茹 朱大可<br />金 雁 季卫东 强世功<br />钱永祥 秋 风 单世联<br />盛邦和 王晓华 王 怡<br />刘乃银 成中英</FONT></P><br /><P ALIGN=LEFT><br /><FONT FACE="宋体, SimSun"><FONT SIZE=3><FONT SIZE=2><font size="2">1<br /></font></FONT></FONT></FONT><FONT SIZE=3><FONT SIZE=2><font size="2">蔡亦骅<br />北京 南京大学哲学系本科生<br />西方哲学</font></FONT></FONT><FONT FACE="宋体, SimSun"><FONT SIZE=3><FONT SIZE=2><BR><font size="2">2<br /></font></FONT></FONT></FONT><FONT SIZE=3><FONT SIZE=2><font size="2">陈<br />雷 北京 北京大学</font></FONT></FONT><FONT FACE="宋体, SimSun"><FONT SIZE=3><FONT SIZE=2><font size="2">2000</font></FONT></FONT></FONT><FONT SIZE=3><FONT SIZE=2><font size="2">哲学系硕士<br />哲学</font></FONT></FONT><FONT FACE="宋体, SimSun"><FONT SIZE=3><FONT SIZE=2><BR><font size="2">3<br /></font></FONT></FONT></FONT><FONT SIZE=3><FONT SIZE=2><font size="2">楚<br />舆 湖北 武汉大学哲学系硕士研究生<br />中国哲学</font></FONT></FONT><FONT FACE="宋体, SimSun"><FONT SIZE=3><FONT SIZE=2><BR><font size="2">4<br /></font></FONT></FONT></FONT><FONT SIZE=3><FONT SIZE=2><font size="2">方旭东<br />北京 北京大学哲学系</font></FONT></FONT><FONT FACE="宋体, SimSun"><FONT SIZE=3><FONT SIZE=2><font size="2">98</font></FONT></FONT></FONT><FONT SIZE=3><FONT SIZE=2><font size="2">级博士生<br />中国哲学</font></FONT></FONT><FONT FACE="宋体, SimSun"><FONT SIZE=3><FONT SIZE=2><BR><font size="2">5<br /></font></FONT></FONT></FONT><FONT SIZE=3><FONT SIZE=2><font size="2">贺翠香<br />北京 北京大学哲学系博士<br />西方马克思主义</font></FONT></FONT><FONT FACE="宋体, SimSun"><FONT SIZE=3><FONT SIZE=2><BR><font size="2">6<br /></font></FONT></FONT></FONT><FONT SIZE=3><FONT SIZE=2><font size="2">黄焕金<br />北京 自由思想者<br />“知识哲学”及经济、教育思想</font></FONT></FONT><FONT FACE="宋体, SimSun"><FONT SIZE=3><FONT SIZE=2><BR><font size="2">7<br /></font></FONT></FONT></FONT><FONT SIZE=3><FONT SIZE=2><font size="2">黄玉顺<br />四川 中国哲学</font></FONT></FONT><FONT FACE="宋体, SimSun"><FONT SIZE=3><FONT SIZE=2><BR><font size="2">8<br /></font></FONT></FONT></FONT><FONT SIZE=3><FONT SIZE=2><font size="2">柯小刚<br />北京 北京大学哲学系西方哲学专业博士生<br />西方哲学</font></FONT></FONT><FONT FACE="宋体, SimSun"><FONT SIZE=3><FONT SIZE=2><BR><font size="2">9<br /></font></FONT></FONT></FONT><FONT SIZE=3><FONT SIZE=2><font size="2">刘<br />畅 北京 北京大学外哲所硕士研究生<br />现代西方哲学</font></FONT></FONT><FONT FACE="宋体, SimSun"><FONT SIZE=3><FONT SIZE=2><BR><font size="2">10<br /></font></FONT></FONT></FONT><FONT SIZE=3><FONT SIZE=2><font size="2">陆<br />丁 北京 北京大学外哲所</font></FONT></FONT><FONT FACE="宋体, SimSun"><FONT SIZE=3><FONT SIZE=2><font size="2">98</font></FONT></FONT></FONT><FONT SIZE=3><FONT SIZE=2><font size="2">级博士<br />西方哲学</font></FONT></FONT><FONT FACE="宋体, SimSun"><FONT SIZE=3><FONT SIZE=2><BR><font size="2">11<br /></font></FONT></FONT></FONT><FONT SIZE=3><FONT SIZE=2><font size="2">宋<br />铮 北京 </font></FONT></FONT><FONT FACE="宋体, SimSun"><FONT SIZE=3><FONT SIZE=2><font size="2">12<br /></font></FONT></FONT></FONT><FONT SIZE=3><FONT SIZE=2><font size="2">谢劲松<br />湖北 华中科技大学哲学系副教授<br />西方哲学</font></FONT></FONT><FONT FACE="宋体, SimSun"><FONT SIZE=3><FONT SIZE=2><BR><font size="2">13<br /></font></FONT></FONT></FONT><FONT SIZE=3><FONT SIZE=2><font size="2">徐天成<br />北京 中国社科院</font></FONT></FONT><FONT FACE="宋体, SimSun"><FONT SIZE=3><FONT SIZE=2><font size="2">98</font></FONT></FONT></FONT><FONT SIZE=3><FONT SIZE=2><font size="2">级研究生<br />近代西方哲学</font></FONT></FONT><FONT FACE="宋体, SimSun"><FONT SIZE=3><FONT SIZE=2><BR><font size="2">14<br /></font></FONT></FONT></FONT><FONT SIZE=3><FONT SIZE=2><font size="2">周<br />濂 北京 自由思想者<br />西方哲学 </font></FONT></FONT><FONT FACE="宋体, SimSun"><FONT SIZE=3><FONT SIZE=2><font size="2">15<br /></font></FONT></FONT></FONT><FONT SIZE=3><FONT SIZE=2><font size="2">黄阿木<br />北京 自由思想者 伦理学</font></FONT></FONT><FONT FACE="宋体, SimSun"><FONT SIZE=3><FONT SIZE=2><BR><font size="2">16<br /></font></FONT></FONT></FONT><FONT SIZE=3><FONT SIZE=2><font size="2">张自力<br />北京 自由思想者 </font></FONT></FONT><FONT FACE="宋体, SimSun"><FONT SIZE=3><FONT SIZE=2><font size="2">17<br /></font></FONT></FONT></FONT><FONT SIZE=3><FONT SIZE=2><font size="2">朱振宇<br />北京 北京大学比较文学研究所硕士研究生<br />比较文学</font></FONT></FONT></P><br /><P ALIGN=LEFT><br /><FONT SIZE=2>宗教</FONT><BR><FONT SIZE=2>张丰乾<br />北京 中国社会科学院研究生院</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun"><FONT SIZE=2><font size="2">99</font></FONT></FONT><FONT SIZE=2>级博士生<br />道家哲学</FONT><BR><FONT SIZE=2>张子中<br />山东 自由思想者 哲学,文化研究</FONT></P><br /><P ALIGN=LEFT><br /><FONT SIZE=2>政治学</FONT><BR><FONT SIZE=2>艾<br />灵 云南</FONT></P><br /><P ALIGN=LEFT><br /><FONT SIZE=2>经济学</FONT><BR><FONT SIZE=2>陈嘉珉<br />贵州 黔西南州行政学院教师<br />经济学,法律,中国文化</FONT></P><br /><P CLASS="western"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western"><FONT FACE="宋体, SimSun"><FONT SIZE=3><B>参考书目</B></FONT></FONT></P><br /><P CLASS="western"><FONT SIZE=3>1</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun"><FONT SIZE=3>、《世纪之书</FONT></FONT><FONT SIZE=3>--</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun"><FONT SIZE=3>名人点评百年国外名著》</FONT></FONT></P><br /><P CLASS="western"><FONT SIZE=3>2</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun"><FONT SIZE=3>、《经典品读人生必读百部名著》</FONT></FONT></P><br /><P CLASS="western"><FONT SIZE=3>3</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun"><FONT SIZE=3>、《</FONT></FONT><FONT SIZE=3>20</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun"><FONT SIZE=3>世纪影响世界的百部西方名著提要》</FONT></FONT></P><br /><P CLASS="western"><FONT SIZE=3>4</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun"><FONT SIZE=3>、《人生中一定要读的几本书》</FONT></FONT></P><br /><P CLASS="western"> </P><br /><P CLASS="western" ALIGN=CENTER><FONT FACE="宋体, SimSun"><FONT SIZE=2><B>本人单位及联系地址:云南艺术学院图书馆</B></FONT></FONT></P><br /><P CLASS="western" ALIGN=CENTER><B><FONT SIZE=2><font size="3">Telephone:0871-5824597</font></FONT></B><FONT FACE="宋体, SimSun"><B><FONT SIZE=2><font size="3">,</font></FONT></B></FONT><B><FONT SIZE=2><font size="3">QQ</font></FONT></B><FONT FACE="宋体, SimSun"><B><FONT SIZE=2><font size="3">:</font></FONT></B></FONT><B><FONT SIZE=2><font size="3">412367094</font></FONT></B></P><br /><P CLASS="western" ALIGN=CENTER><B><FONT SIZE=2><font size="3">Email:<br />yangquan@public.km.yn.cn Postcode:650101</font></FONT></B></P><br /><P CLASS="western"><FONT FACE="宋体, SimSun"><B><FONT COLOR="#0000ff">个人主页:<br /></FONT></B></FONT><FONT COLOR="#0000ff"><U><A HREF="http://huirong.home4u.china.com/"><B><FONT SIZE=3><FONT FACE="宋体, SimSun">http://huirong.home4u.china.com/</FONT></FONT></B></A></U></FONT><B><FONT SIZE=3><FONT FACE="宋体, SimSun"><FONT COLOR="#0000ff"> <br /></FONT></FONT></FONT></B><FONT COLOR="#0000ff"><U><A HREF="http://huirongjs668.51.net/"><B><FONT SIZE=3><FONT FACE="宋体, SimSun">http://huirongjs668.51.net</FONT></FONT></B></A></U></FONT></P><br /><P CLASS="western"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western" ALIGN=CENTER><FONT FACE="华文行楷, 宋体, serif"><FONT SIZE=5><B>自我简介</B></FONT></FONT></P><br /><P CLASS="western" ALIGN=CENTER><FONT COLOR="#0000ff"><U><A HREF="http://huirongjs668.51.net/new_page_6.htm">http://huirongjs668.51.net/new_page_6.htm</A></U></FONT></P><br /><P CLASS="western"><br /><SPAN STYLE="background: #ffffff"> <br /><FONT FACE="宋体, SimSun">本人杨全,</SPAN></FONT><SPAN STYLE="background: #ffffff">1958<FONT FACE="宋体, SimSun">年</SPAN></FONT><SPAN STYLE="background: #ffffff">4<FONT FACE="宋体, SimSun">月生,法名慧融,云南昆明人,早年曾随父母发配到山区农村体验过若干年的贫苦生活。本人下过乡当过几年知青,</SPAN></FONT><SPAN STYLE="background: #ffffff">1978<FONT FACE="宋体, SimSun">年考入云南大学物理系。毕业后当过几年中学教师,</SPAN></FONT><SPAN STYLE="background: #ffffff">1987<FONT FACE="宋体, SimSun">年到</SPAN></FONT><SPAN STYLE="background: #ffffff">1996<FONT FACE="宋体, SimSun">年在海南闯荡。先后在海南人民广播电台干过几年的无线电工程技术工作和在海南开发报担任过几年的编辑兼记者,<br />从事过大量的社会新闻和科技新闻的采写和编辑工作。</SPAN></FONT><SPAN STYLE="background: #ffffff">1996<FONT FACE="宋体, SimSun">年至今,先后在云南艺术学院从事过该院的校报和学报的编辑工作若干年,现在云南艺术学院图书馆工作。 <br /> </SPAN></FONT></P><br /><P CLASS="western"><br /><SPAN STYLE="background: #ffffff"> <br /></SPAN><FONT FACE="宋体, SimSun">本人深知,当今时代,在社会科学和人文科学领域从事探索和研究,如果没有较好的自然科学功底,是很难有较高建树的。<SPAN STYLE="background: #ffffff">当年本人正是基于这样的认识报考了综合大学物理专业的。本人兴趣爱好宽广,涉猎的学科领域十分广阔。曾经在哲学、历史、社会学、心理学、天文、地理、文学艺术、脑科学、宗教(特别是佛家和道家)等学科领域中潜心遨游,最后认定深邃的宗教思想和智慧是能包容整合百科至高妙的法门。因为,伟大的宗教思想学说中包含着能够提供人们完备的信心体系以及心灵的自我慰籍、自我调节、自我激励的机制和智慧,不但包含了至高妙的,能在精神上超然于不可企及的无限和生发出高妙的超脱精神,能使人们产生深深的敬畏感和赞叹之心,不再自大和狂妄,深深地知道自身的渺小和有限,未知世界的博大无垠,以及化解烦恼、苦难的智慧和方法,更包含了宇宙的终极智慧和方法,包含了人类如何超越自身局限,充分开发自身潜能、完善自我、提升自我进入至高妙的大解脱、大自在境地的切实可行、可操作的大智慧和至妙法门。因而是本人最好的归宿。</SPAN>二十世纪九十年代初,我已在内心深处皈依了佛门,成为了一个虔诚信仰佛的居士。今后本人的主要研究方向和主攻方向为佛学和道家学说、综合型的心理咨询以及实际的修为和领悟,并誓愿为宏扬正信正见的佛法而精进努力地作出贡献。真诚地希望能与各位同道进行交流和切磋。</FONT></P><br /><P CLASS="western"><br /> <SPAN STYLE="background: #ffffff"> <FONT FACE="宋体, SimSun">本人的业余爱好:太极拳、吉他、围棋、网球、古典音乐、诗歌散文、游泳爬山、云游四方。</SPAN></FONT><SPAN STYLE="background: #ffffff"><BR> <br /> </SPAN></P><br /><P ALIGN=LEFT><br /> <br /> <FONT SIZE=3><B>本人的主要论著:</B></FONT></P><br /><P CLASS="western"><FONT FACE="宋体, SimSun">《非晶态物理学的开拓先锋》<br /> <br /></FONT>1983<FONT FACE="宋体, SimSun">年</FONT><BR><FONT FACE="宋体, SimSun">《固体物理学年表》<br /> </FONT>1984<FONT FACE="宋体, SimSun">年</FONT><BR><FONT FACE="宋体, SimSun">《大脑信息营养学初探》<br /> </FONT>1995<FONT FACE="宋体, SimSun">年</FONT><BR><FONT FACE="宋体, SimSun">《脑</FONT>·<FONT FACE="宋体, SimSun">气功》<br /> </FONT>1993<FONT FACE="宋体, SimSun">年</FONT><BR><FONT FACE="宋体, SimSun">《漫谈海南文化环境》<br /> </FONT>1993<FONT FACE="宋体, SimSun">年</FONT><BR><FONT FACE="宋体, SimSun">《大脑科学纵横谈》<br /> </FONT>1996<FONT FACE="宋体, SimSun">年</FONT><BR><FONT FACE="宋体, SimSun">《海南:无情的情人》<br /> </FONT>1993<FONT FACE="宋体, SimSun">年</FONT><BR><FONT FACE="宋体, SimSun">《可贵的女性尊严》<br /> </FONT>1993<FONT FACE="宋体, SimSun">年</FONT><BR><FONT FACE="宋体, SimSun">《人类信念体系初探》<br /> </FONT>1995<FONT FACE="宋体, SimSun">年</FONT><BR><FONT FACE="宋体, SimSun">《论东方智慧在后工业社会时期的作用》 <br /></FONT>1995<FONT FACE="宋体, SimSun">年</FONT><BR><FONT FACE="宋体, SimSun">《脑科学与人类的未来<br />》 </FONT>1996<FONT FACE="宋体, SimSun">年</FONT><BR><FONT FACE="宋体, SimSun">《转型与过渡时期的心理健康》<br /> <br /></FONT>1998<FONT FACE="宋体, SimSun">年</FONT><BR><FONT FACE="宋体, SimSun">《“物感说”与“模仿说”的比较》<br /> </FONT>2001<FONT FACE="宋体, SimSun">年</FONT><BR><FONT FACE="宋体, SimSun">《佛学基本问题的五个辨析》<br /> <br /></FONT>2001<FONT FACE="宋体, SimSun">年</FONT><BR><FONT FACE="宋体, SimSun">《老庄学说之宗教哲学精神解读》<br /> <br /></FONT>2001<FONT FACE="宋体, SimSun">年</FONT><BR><FONT FACE="宋体, SimSun">《中西诗学的“象”及其美学意义》<br /> </FONT>2001<FONT FACE="宋体, SimSun">年</FONT><BR><FONT FACE="宋体, SimSun">《谈谈佛法、见地和科学的关系》<br /> </FONT>2001<FONT FACE="宋体, SimSun">年</FONT><BR><FONT FACE="宋体, SimSun">《认知科学的大脑协同学初探》(与人合作)<br /></FONT>2001<FONT FACE="宋体, SimSun">年</FONT></P><br /><P CLASS="western"><FONT FACE="宋体, SimSun">《“诗意的栖居”与“逍遥自在”》 <br /></FONT>2002<FONT FACE="宋体, SimSun">年 </FONT></P><br /><P CLASS="western"><FONT FACE="宋体, SimSun">《网络化时代高校图书馆的高级服务职能初探》</FONT>2002<FONT FACE="宋体, SimSun">年</FONT></P><br /><P CLASS="western"><FONT FACE="宋体, SimSun">《佛老思想与我国古代的意境论》 <br /> </FONT>2003<FONT FACE="宋体, SimSun">年</FONT></P><br /><P CLASS="western"><FONT FACE="宋体, SimSun">《略论女性主义及其文学的几个问题》 <br /> </FONT>2003<FONT FACE="宋体, SimSun">年</FONT></P><br /><P CLASS="western"><FONT FACE="宋体, SimSun">《弗洛伊德学说对现当代中国社会生活及中国文坛的影响散论》</FONT>2003<FONT FACE="宋体, SimSun">年</FONT></P><br /><P CLASS="western"><FONT FACE="宋体, SimSun">《人生自我设计的导读纲要》 <br /> <br /> </FONT>2003<FONT FACE="宋体, SimSun">年</FONT></P><br /><P CLASS="western"><FONT FACE="宋体, SimSun">《佛陀的宇宙时空观及其缘起运化之说初探》 <br /></FONT>2006<FONT FACE="宋体, SimSun">年</FONT></P><br /><P CLASS="western" style="margin-left: 2.63in"><br /> </P><br /><P CLASS="western"><br /> <FONT FACE="宋体, SimSun"><B><FONT SIZE=2><font size="3"> </font></FONT><FONT SIZE=3>本人即将推出的论著有:</FONT></B></FONT></P><br /><P CLASS="western"><br /><FONT FACE="宋体, SimSun"><FONT SIZE=3>《入静论》《参禅悟道点滴》</FONT></FONT></P><br /><P CLASS="western"><br /><FONT FACE="宋体, SimSun"><FONT SIZE=3>《人智的极限及其应有的地位》</FONT></FONT></P><br /><P CLASS="western"><br /><FONT FACE="宋体, SimSun"><FONT SIZE=3>《东方文化与中华人文精神的重建》</FONT></FONT></P><br /><P CLASS="western"><br /><FONT FACE="宋体, SimSun"><FONT SIZE=3>《禅诗、名句精选点评》</FONT></FONT></P><br /><P CLASS="western"><br /><FONT FACE="宋体, SimSun"><FONT SIZE=3>《养生的六大要素》</FONT></FONT><BR><BR><FONT FACE="宋体, SimSun"><FONT SIZE=2><B>本人联系电话</B>:<B>(</B></FONT></FONT><FONT SIZE=2><B>0871</B></FONT><FONT FACE="宋体, SimSun"><FONT SIZE=2><B>)</B></FONT></FONT><FONT SIZE=2><B>5824597 <br /> </B></FONT><FONT FACE="宋体, SimSun"><FONT SIZE=2><B>办公室:</B></FONT></FONT><FONT SIZE=2><B><FONT FACE="Times New Roman, serif">(0871)6248976<br /></FONT> QQ</B></FONT><FONT FACE="宋体, SimSun"><FONT SIZE=2><B>:</B></FONT></FONT><FONT SIZE=2><B>412367094 <br /></B></FONT><FONT FACE="宋体, SimSun"><FONT SIZE=2><B>传真:(</B></FONT></FONT><FONT SIZE=2><B><FONT FACE="Times New Roman, serif">0871</FONT></B></FONT><FONT FACE="宋体, SimSun"><FONT SIZE=2><B>)</B></FONT></FONT><FONT SIZE=2><B><FONT FACE="Times New Roman, serif">5824597 <br /></FONT> </B></FONT></P><br /><P CLASS="western"><br /><B><FONT SIZE=2>E-MAIL</FONT></B><FONT FACE="宋体, SimSun"><B><FONT SIZE=2>:</FONT><FONT SIZE=1><font size="1"> </font><br /></FONT></B></FONT><FONT COLOR="#0000ff"><A HREF="mailto:yangquan@public.km.yn.cn"><B><SPAN STYLE="text-decoration: none"><FONT SIZE=2>yangquan@public.km.yn.cn</FONT></SPAN></B></A></FONT><br /> <FONT COLOR="#0000ff"><U><A HREF="mailto:huirongjs@hotmail.com"><B><FONT SIZE=2>huirongjs@hotmail.com</FONT></B></A></U></FONT></P><br /><P CLASS="western"><br /><FONT FACE="宋体, SimSun"><B><FONT SIZE=2>个人主页:</FONT></B></FONT><FONT COLOR="#0000ff"><A HREF="http://yangquanjs668.51.net/"><B><SPAN STYLE="text-decoration: none"><FONT SIZE=2><FONT COLOR="#000000">http://huirongjs668.51.net</FONT></FONT></SPAN></B></A></FONT><br /> <FONT FACE="宋体, SimSun"><B><FONT SIZE=2><FONT COLOR="#000000">个人</FONT></FONT></B></FONT><B><FONT SIZE=2><FONT COLOR="#000000">Blog: <br /></FONT></FONT></B><FONT COLOR="#0000ff"><U><A HREF="http://blog.sina.com.cn/u/1402673301"><B><FONT SIZE=2><font size="3">http://blog.sina.com.cn/u/1402673301</font></FONT></B></A></U></FONT><br /><br /></P><br /><P CLASS="western"><br /><FONT FACE="宋体, SimSun"><B><FONT SIZE=2>通信地址:云南昆明西郊麻园云南艺术学院图书馆 <br /> 邮编: </FONT></B></FONT><B><FONT SIZE=2>650101</FONT></B></P><br /><P CLASS="western"><BR><br /></P><br /><DIV TYPE=FOOTER><br /> <P ALIGN=LEFT> <br /> 1<br /> <FONT SIZE=2>/ <B><FONT SIZE=3>10</FONT></B></FONT></P><br /></DIV><br /><br>异化的人http://www.blogger.com/profile/11902551251576144780noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-29389320.post-48369472433429701012009-05-17T12:56:00.003+08:002009-05-17T12:56:25.371+08:00夏业良--致中喧部长刘云山的一封公开信<br /><P CLASS="western"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western"><FONT COLOR="#0000ff"><U><A HREF="http://72.14.253.160/search?q=cache:s7YsaUiA6ToJ:xiayeliang.blog.sohu.com/116200270.html+夏业良在博客中发表公开信夏业良在博客中发表公开信+夏业良在博客中发表公开信夏业良在博客中发表公开信&cd=2&hl=zh-CN&ct=clnk&gl=cn&st_usg=ALhdy28sMvqj5vIk_0ezIhBEOvGL6hA1dg">http://72.14.253.160/search?q=cache:s7YsaUiA6ToJ:xiayeliang.blog.sohu.com/116200270.html+%E5%A4%8F%E4%B8%9A%E8%89%AF%E5%9C%A8%E5%8D%9A%E5%AE%A2%E4%B8%AD%E5%8F%91%E8%A1%A8%E5%85%AC%E5%BC%80%E4%BF%A1%E5%A4%8F%E4%B8%9A%E8%89%AF%E5%9C%A8%E5%8D%9A%E5%AE%A2%E4%B8%AD%E5%8F%91%E8%A1%A8%E5%85%AC%E5%BC%80%E4%BF%A1+%E5%A4%8F%E4%B8%9A%E8%89%AF%E5%9C%A8%E5%8D%9A%E5%AE%A2%E4%B8%AD%E5%8F%91%E8%A1%A8%E5%85%AC%E5%BC%80%E4%BF%A1%E5%A4%8F%E4%B8%9A%E8%89%AF%E5%9C%A8%E5%8D%9A%E5%AE%A2%E4%B8%AD%E5%8F%91%E8%A1%A8%E5%85%AC%E5%BC%80%E4%BF%A1&cd=2&hl=zh-CN&ct=clnk&gl=cn&st_usg=ALhdy28sMvqj5vIk_0ezIhBEOvGL6hA1dg</A></U></FONT><br /></P><br /><P CLASS="western"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western"><FONT COLOR="#0000ff"><U><A HREF="http://209.85.173.132/search?q=cache:s7YsaUiA6ToJ:xiayeliang.blog.sohu.com/116200270.html+致中喧部长刘云山的一封公开信&cd=1&hl=en&ct=clnk&gl=us">http://209.85.173.132/search?q=cache:s7YsaUiA6ToJ:xiayeliang.blog.sohu.com/116200270.html+%E8%87%B4%E4%B8%AD%E5%96%A7%E9%83%A8%E9%95%BF%E5%88%98%E4%BA%91%E5%B1%B1%E7%9A%84%E4%B8%80%E5%B0%81%E5%85%AC%E5%BC%80%E4%BF%A1&cd=1&hl=en&ct=clnk&gl=us</A></U></FONT><br /></P><br /><P CLASS="western"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western" ALIGN=CENTER><FONT COLOR="#0000ff"><U><A HREF="http://blog.qq.com/qzone/622006124/1242197293.htm"><B><FONT SIZE=5><FONT COLOR="#ff0000">http://blog.qq.com/qzone/622006124/1242197293.htm</FONT></FONT></B></A></U></FONT></P><br /><P CLASS="western"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western"><FONT SIZE=3><FONT FACE="Arial, sans-serif"><FONT COLOR="#000000">This<br />is Google's cache of </FONT></FONT></FONT><FONT COLOR="#0000ff"><U><A HREF="http://xiayeliang.blog.sohu.com/116200270.html"><FONT SIZE=3><FONT FACE="Arial, sans-serif"><FONT COLOR="#0000cc">http://xiayeliang.blog.sohu.com/116200270.html</FONT></FONT></FONT></A></U></FONT><FONT SIZE=3><FONT FACE="Arial, sans-serif"><FONT COLOR="#000000">.<br />It is a snapshot of the page as it appeared on May 13, 2009 05:33:47<br />GMT. The </FONT></FONT></FONT><FONT COLOR="#0000ff"><U><A HREF="http://xiayeliang.blog.sohu.com/116200270.html"><FONT SIZE=3><FONT FACE="Arial, sans-serif"><FONT COLOR="#0000cc">current<br />page</FONT></FONT></FONT></A></U></FONT><FONT SIZE=3><FONT FACE="Arial, sans-serif"><FONT COLOR="#000000"><br />could have changed in the meantime. </FONT></FONT></FONT><FONT COLOR="#0000ff"><U><A HREF="http://www.google.com/intl/en/help/features_list.html#cached"><FONT SIZE=3><FONT FACE="Arial, sans-serif"><FONT COLOR="#0000cc">Learn<br />more</FONT></FONT></FONT></A></U></FONT></P><br /><P CLASS="western"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western"><FONT FACE="宋体, SimSun">标签:<br /><FONT COLOR="#0000ff"><U><A HREF="http://tag.blog.sohu.com/%B9%AB%BF%AA%D0%C5/" TARGET="_blank"><B><SPAN STYLE="background: #886800"><FONT COLOR="#ffffff">公开信</FONT></SPAN></B></A></U></FONT> <br /><FONT COLOR="#0000ff"><U><A HREF="http://tag.blog.sohu.com/%B1%C9%CA%D3/" TARGET="_blank">鄙视</A></U></FONT> <br /><FONT COLOR="#0000ff"><U><A HREF="http://tag.blog.sohu.com/%D6%D0%D0%FA%B2%BF/" TARGET="_blank"><B><FONT COLOR="#000000"><SPAN STYLE="background: #a0ffff">中</SPAN><SPAN STYLE="background: #99ff99">喧</SPAN></FONT></B>部</A></U></FONT> </FONT></P><br /><P CLASS="western"><FONT FACE="宋体, SimSun"><FONT SIZE=5><FONT FACE="黑体, SimHei"><B><FONT COLOR="#000000"><SPAN STYLE="background: #ffff66">致</SPAN><SPAN STYLE="background: #a0ffff">中</SPAN><SPAN STYLE="background: #99ff99">喧</SPAN><SPAN STYLE="background: #ff9999">部长</SPAN><SPAN STYLE="background: #ff66ff">刘云山</SPAN></FONT></B>的<B><FONT COLOR="#ffffff"><SPAN STYLE="background: #880000">一</SPAN><SPAN STYLE="background: #00aa00">封</SPAN><SPAN STYLE="background: #886800">公开信</SPAN></FONT></B></FONT></FONT></FONT></P><br /><P ALIGN=LEFT><br /><FONT SIZE=3><FONT FACE="黑体, SimHei">我俯视的<B><SPAN STYLE="background: #ff9999"><FONT COLOR="#000000">部长</FONT></SPAN></B>大人:</FONT></FONT></P><br /><P ALIGN=LEFT><br /><FONT FACE="宋体, SimSun"><FONT SIZE=3><FONT FACE="黑体, SimHei">2009</FONT></FONT></FONT><FONT SIZE=3><FONT FACE="黑体, SimHei">年元宵节晚上那场震惊国内外的火灾,发生至今已经</FONT></FONT><FONT FACE="宋体, SimSun"><FONT SIZE=3><FONT FACE="黑体, SimHei">104</FONT></FONT></FONT><FONT SIZE=3><FONT FACE="黑体, SimHei">天了,央视大火的处理结果到底什么时候才能向世界公布?拿办公室主任当替罪羊的把戏骗不了中国国民,思想永远正确并且总是评判别人思想不正确的<B><SPAN STYLE="background: #ff9999"><FONT COLOR="#000000">部长</FONT></SPAN></B>大人</FONT></FONT><FONT FACE="宋体, SimSun"><FONT SIZE=3><FONT FACE="黑体, SimHei">------</FONT></FONT></FONT><FONT SIZE=3><FONT FACE="黑体, SimHei"><B><SPAN STYLE="background: #ff66ff"><FONT COLOR="#000000">刘云山</FONT></SPAN></B>先生,即使你绝不引咎辞职,也至少要向全国纳税人道个歉吧?</FONT></FONT></P><br /><P ALIGN=LEFT><br /><FONT FACE="黑体, SimHei"><FONT SIZE=3>你别狡辩说,央视的钱都是自己挣的,靠企业的广告支撑的,不管怎么说几十亿人民的币也不能这么挥霍浪费吧?有的贪官贪了几百万就处死刑,中国有“刑不上大夫”的专制传统,你的官衔当然已经超过“大夫”级,既不会判你死刑,也不会给你党内处分,你可以“马照跑,舞照跳”,歌舞升平像没事人一样,你还可以到处视察、指示和批示。这个越来越没有方向感的国家的思想文化领域,在你的直接领导下,到处‘莺歌燕舞’,大放异彩,一片和谐、稳定局面,‘主旋律’响彻中华大地。</FONT></FONT></P><br /><P ALIGN=LEFT><br /><FONT FACE="黑体, SimHei"><FONT SIZE=3>电影、电视剧基本都在表现红军如何英勇地打了二万五千里,终于到达“抗日最前线”</FONT></FONT><FONT FACE="黑体, SimHei"><FONT SIZE=3>-----</FONT></FONT><FONT FACE="黑体, SimHei"><FONT SIZE=3>延安”,八路军、新四军和游击队如何独自担负了“抗日”的救国使命,国民党如何躲到峨眉山上保存自己的实力,最终在日本投降时才下来和共产党抢夺胜利果实。偶尔表现一点国共合作,也是共产党员如何潜伏在国民党内部,最终取得“阳谋”的胜利。每位领袖人物(当然是最高层盖棺论定的,胡耀邦、赵紫阳不算官方认定的领袖人物)、高级领导人和著名将领都有机会成为传记片或电视剧的主角,以此来“教育”中国人民。让人不明白的是,中国人民大多数(</FONT></FONT><FONT FACE="黑体, SimHei"><FONT SIZE=3>60</FONT></FONT><FONT FACE="黑体, SimHei"><FONT SIZE=3>岁以上的人可能有例外)是从小就开始接受党的政治思想教育的,但是为什么越受党化教育反而越糊涂了呢?</FONT></FONT></P><br /><P ALIGN=LEFT><br /><FONT SIZE=3><FONT FACE="黑体, SimHei">你可以继续坚持正确的政治思想方向,每年禁止无数“思想不正确”的出版物出版,广播电视报刊网络等新闻媒体在你的控制下,也不得不巧妙地与《日人民报》、《求屎》和《环球屎报》保持一致,以你一个<B><SPAN STYLE="background: #a0ffff"><FONT COLOR="#000000">中</FONT></SPAN></B>专生的学历(中央党校的培训算哪门子的学历?),长期在团系和党务部门工作,究竟读过多少像样的书?你何德何能?竟然要控制全国的意识形态?执掌评判学术思想和知识传播的生杀大权?全国人文社会科学规划办公室竟然设在<B><FONT COLOR="#000000"><SPAN STYLE="background: #a0ffff">中</SPAN><SPAN STYLE="background: #99ff99">喧</SPAN></FONT></B>部门下,所有有关人文社科科学方面的研究课题指南和研究经费都在<B><FONT COLOR="#000000"><SPAN STYLE="background: #a0ffff">中</SPAN><SPAN STYLE="background: #99ff99">喧</SPAN></FONT></B>部控制下发布,这是中国学术思想和知识界的奇耻大辱!我鄙视控制国民思想和阻碍学术自由的<B><FONT COLOR="#000000"><SPAN STYLE="background: #a0ffff">中</SPAN><SPAN STYLE="background: #99ff99">喧</SPAN></FONT></B>部,当然也不可避免地包括你</FONT></FONT><FONT FACE="宋体, SimSun"><FONT SIZE=3><FONT FACE="黑体, SimHei">-------</FONT></FONT></FONT><FONT SIZE=3><FONT FACE="黑体, SimHei">不学无术的<B><SPAN STYLE="background: #ff9999"><FONT COLOR="#000000">部长</FONT></SPAN></B>大人。</FONT></FONT></P><br /><P ALIGN=LEFT><br /><FONT SIZE=3><FONT FACE="黑体, SimHei">几年前北京大学新闻学院的焦国标先生因为<B><SPAN STYLE="background: #880000"><FONT COLOR="#ffffff">一</FONT></SPAN></B>篇“讨伐<B><FONT COLOR="#000000"><SPAN STYLE="background: #a0ffff">中</SPAN><SPAN STYLE="background: #99ff99">喧</SPAN></FONT></B>部”而最终失去了在北大的教职,因为今天的北大毕竟已经不是“五四”时期的北大,也不是</FONT></FONT><FONT FACE="宋体, SimSun"><FONT SIZE=3><FONT FACE="黑体, SimHei">20</FONT></FONT></FONT><FONT SIZE=3><FONT FACE="黑体, SimHei">世纪</FONT></FONT><FONT FACE="宋体, SimSun"><FONT SIZE=3><FONT FACE="黑体, SimHei">20-40</FONT></FONT></FONT><FONT SIZE=3><FONT FACE="黑体, SimHei">年代的北大,不是“西南联大时期”的北大,北大早已成为受你和你的同伙们控制的北大。但无论何时,在人们的心目<B><SPAN STYLE="background: #a0ffff"><FONT COLOR="#000000">中</FONT></SPAN></B>,曾经拥有过蔡元培、胡适、梁漱溟、陈寅恪、马寅初等先贤的北大,还将因为拥有林昭、贺卫方们而为人们所敬佩。</FONT></FONT></P><br /><P ALIGN=LEFT><br /><FONT SIZE=3><FONT FACE="黑体, SimHei">如果因为我今天给你的这<B><FONT COLOR="#ffffff"><SPAN STYLE="background: #00aa00">封</SPAN><SPAN STYLE="background: #886800">公开信</SPAN></FONT></B>,而使我失去北大的教职,或者最终用尽手段迫使我离开,那么我将会感谢你成全了我,因为你这样有可能使我成为当今北大为数不多的有骨气的知识分子而永载北大民间校史。</FONT></FONT></P><br /><P ALIGN=LEFT><br /><FONT FACE="黑体, SimHei"><FONT SIZE=3>人的生命是有限度的,但追求思想自由和学术独立的精神将永存!</FONT></FONT></P><br /><P CLASS="western"><FONT FACE="宋体, SimSun">发表于<br /></FONT>10:37 | <FONT FACE="宋体, SimSun">最后修改于<br /></FONT>2009-05-12 13:04</P><br /><P CLASS="western"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western" ALIGN=CENTER><FONT FACE="黑体, SimHei"><FONT SIZE=4><B>转帖:要旗帜鲜明地批判夏业良教授的不良举动</B></FONT></FONT></P><br /><P CLASS="western" ALIGN=CENTER><FONT COLOR="#0000ff"><U><A HREF="http://622006124.qzone.qq.com/"><B><FONT SIZE=4><font size="5">http://622006124.qzone.qq.com/</font></FONT></B></A></U></FONT><br /><br /></P><br /><P CLASS="western" ALIGN=LEFT><br /><FONT FACE="宋体, SimSun"><FONT SIZE=3>有网友提供了一篇针对我公开信的博文(作者的意图需要读者自己领会),现转贴在此:</FONT></FONT><BR><BR><FONT FACE="宋体, SimSun">[</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">原创</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">]</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">要旗帜鲜明地批判夏业良教授的不良举动<br /></FONT><br /></P><br /><P CLASS="western" ALIGN=CENTER><br /><FONT FACE="宋体, SimSun"><FONT SIZE=2><B>会员 百草止水 发帖于 社会杂谈 </B></FONT></FONT><FONT FACE="宋体, SimSun"><FONT SIZE=2><B>2009-05-14 <br /></B></FONT></FONT><FONT FACE="宋体, SimSun"><FONT SIZE=2><B>评论</B></FONT></FONT><FONT FACE="宋体, SimSun"><FONT SIZE=2><B>7</B></FONT></FONT><FONT FACE="宋体, SimSun"><FONT SIZE=2><B>条<br />浏览</B></FONT></FONT><FONT FACE="宋体, SimSun"><FONT SIZE=2><B>0IP<br /></B></FONT></FONT><br /></P><br /><P CLASS="western" ALIGN=LEFT><br /><BR>  <br /><FONT FACE="宋体, SimSun">夏业良,一个北大的小教授,居然胆敢挑战顶头上司刘云山大部长,真是吃了豹子胆。作为大学教师,教书育人是天职,不好好干自己的本职工作,却拿中宣部长开涮,是可忍孰不可忍。刘大部长大人不计小人过,不跟你一般见识,仅仅命令手下人将你留在网络上的有碍和谐的文章清除干净,其实就算是给足你面子了。可百草止水不给你面子,我要替刘大部长扒下你的画皮,揭穿你的阴谋,让你三魂离体七魄灰飞。<br /></FONT><BR><FONT FACE="宋体, SimSun">  夏业良,你说元宵节央视大裤衩下的卵卵失火,至今不过是一个办公室主任出来顶缸了事,而且内部真相至今不予公布,并扬言让刘大部长引咎辞职。你只知道你要搞的学术在刘大部长的控制领导之下,你哪里知道央视却不在中宣部的领导范围之内。按照职责划分,你该找广电总局,该找文化部,该找公安消防部门,与中宣刘部长何干?你以为刘大部长什么都能管得了?即便是他全权管辖,他也无法擅自处理,因为能管着他的官多着呢,处理稍有不慎可能连他的官职都难以保全。夏业良教授,你是不是就看着刘大部长好欺负,大个的强硬的你不敢得罪,单单拿刘大部长这样的软柿子捏?告诉你,从今开始,刘大部长都成了弱势群体的一员了。<br /></FONT><BR><FONT FACE="宋体, SimSun">  夏业良,其实你是醉翁之意不在酒,在乎中宣部职权之间也。不就是你想宣传民主刘大部长坚决阻止,不就是你想出书刘大部长坚决阻拦?告诉你夏业良,对于你这样的公开签署某某宪章的不安定分子,刘大部长就得看得紧一些,万一你蹦跶起来将和谐社会搞乱了,刘大部长可是要给你们陪葬的。对于你这样的右派,刘大部长是宁可错杀一千,也决不让一人漏网。你说刘大部长专制,你别说还就得专制,他就得代表人民对你实行人民民主专政。你质疑刘大部长的思想并不比你高明,你说对了,正因为不如你高明,所以才死死钳制住你,尤其是你那些刘大部长很难懂的思想就更加不能放行。<br /></FONT><BR><FONT FACE="宋体, SimSun">  夏业良,你质疑刘大部长不该掌管人文社会科学。告诉你,你彻底错了。中国的宪法明文规定,要坚持党的领导,所以文化战线就必须置于中宣部的领导之下。否则的话,宪法就成为空壳了,中国就要乱了。没有党就没有新中国,这是历史证明了的颠扑不破的真理,不准许任何人前去质疑。当然,也正因为如此,所有的党国领袖和要人,才会每人一个传记一部连续剧,否则的话老百姓都不会知道他们是干什么的,那样的话中宣部岂不失职?至于你为老蒋抗日平反的话语,告诉你,你吃谁的饭拿谁的工资就要替谁说话,立场不坚定可是要犯严重错误的哟!<br /></FONT><BR><FONT FACE="宋体, SimSun">  夏业良,你说刘大部长是中专学历,水平差不适合管你们。今天就明白的告诉你,在中国,知识越多越反动,只有知识水平越低的人才能更好地领导知识界。第一,知识少的人单纯,没有那么多的弯弯绕,好管理。第二,党的奋斗史说明,知识越少的人越能和党站在同一个战壕,越能听党的话跟党走。你以为让刘大部长辞职走人你就能过上好日子?告诉你,你错了,接班的肯定是知识更少的人,万一他们冲动之下把你押上批斗台,你连哭的地方都找不着。<br /></FONT><BR><FONT FACE="宋体, SimSun">  夏业良,你说的日人民报和求屎杂志,百草止水怎么没听说过啊?而且上网搜索,无论哪个搜索引擎,居然愣是搜索不着,看来是你子虚乌有瞎编滥造的,要不就是你打错了字。恩,打错字或笔误的可能性很大,因为我也常常这样犯浑。可是,您是教授啊,出现这样的低级错误的确不该啊!而且你要清楚,这是在中国。如果是在文革时期,我非以此为借口,把你押上批斗台,让你死去活来,然后再让你在秦城里面生活一段时间不可。<br /></FONT><BR><FONT FACE="宋体, SimSun">  总之,从整个公开信来看,夏业良教授目无尊上,居心叵测,野心勃勃,是个死不改悔的大右派。尽管现在不是文革了,但我们仍旧要旗帜鲜明地批判他教育他,直到他痛哭流涕地写检讨为止。至于他和刘大部长之间的私人恩怨,刘大部长愿不愿意给他穿小鞋并把他逐出北大,那是刘大部长的事,我不想管也管不了。我只是替刘大部长出口怨气,不过也从未奢想过刘大部长因此赏我一碗饭吃,仅是路见不平,呵呵……</FONT><BR><br /> <FONT FACE="宋体, SimSun">本文内容为我个人原创作品,申请原创加分</FONT><BR><BR><FONT FACE="宋体, SimSun">转载请注明出自铁血</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">tiexue.net,<br /></FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">本贴地址</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">:<br />http://bbs.tiexue.net/post_3560382_1.html<br /></FONT><br /></P><br /><P CLASS="western"><BR><br /></P><br /><DIV TYPE=FOOTER><br /> <P ALIGN=LEFT> <br /> 1<br /> <FONT SIZE=2>/ <B><FONT SIZE=3>3</FONT></B></FONT></P><br /></DIV><br /><br>异化的人http://www.blogger.com/profile/11902551251576144780noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-29389320.post-66320655600331689182009-05-17T12:56:00.001+08:002009-05-17T12:56:23.312+08:00夏业良--致中喧部长刘云山的一封公开信<br /><P CLASS="western"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western"><FONT COLOR="#0000ff"><U><A HREF="http://72.14.253.160/search?q=cache:s7YsaUiA6ToJ:xiayeliang.blog.sohu.com/116200270.html+夏业良在博客中发表公开信夏业良在博客中发表公开信+夏业良在博客中发表公开信夏业良在博客中发表公开信&cd=2&hl=zh-CN&ct=clnk&gl=cn&st_usg=ALhdy28sMvqj5vIk_0ezIhBEOvGL6hA1dg">http://72.14.253.160/search?q=cache:s7YsaUiA6ToJ:xiayeliang.blog.sohu.com/116200270.html+%E5%A4%8F%E4%B8%9A%E8%89%AF%E5%9C%A8%E5%8D%9A%E5%AE%A2%E4%B8%AD%E5%8F%91%E8%A1%A8%E5%85%AC%E5%BC%80%E4%BF%A1%E5%A4%8F%E4%B8%9A%E8%89%AF%E5%9C%A8%E5%8D%9A%E5%AE%A2%E4%B8%AD%E5%8F%91%E8%A1%A8%E5%85%AC%E5%BC%80%E4%BF%A1+%E5%A4%8F%E4%B8%9A%E8%89%AF%E5%9C%A8%E5%8D%9A%E5%AE%A2%E4%B8%AD%E5%8F%91%E8%A1%A8%E5%85%AC%E5%BC%80%E4%BF%A1%E5%A4%8F%E4%B8%9A%E8%89%AF%E5%9C%A8%E5%8D%9A%E5%AE%A2%E4%B8%AD%E5%8F%91%E8%A1%A8%E5%85%AC%E5%BC%80%E4%BF%A1&cd=2&hl=zh-CN&ct=clnk&gl=cn&st_usg=ALhdy28sMvqj5vIk_0ezIhBEOvGL6hA1dg</A></U></FONT><br /></P><br /><P CLASS="western"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western"><FONT COLOR="#0000ff"><U><A HREF="http://209.85.173.132/search?q=cache:s7YsaUiA6ToJ:xiayeliang.blog.sohu.com/116200270.html+致中喧部长刘云山的一封公开信&cd=1&hl=en&ct=clnk&gl=us">http://209.85.173.132/search?q=cache:s7YsaUiA6ToJ:xiayeliang.blog.sohu.com/116200270.html+%E8%87%B4%E4%B8%AD%E5%96%A7%E9%83%A8%E9%95%BF%E5%88%98%E4%BA%91%E5%B1%B1%E7%9A%84%E4%B8%80%E5%B0%81%E5%85%AC%E5%BC%80%E4%BF%A1&cd=1&hl=en&ct=clnk&gl=us</A></U></FONT><br /></P><br /><P CLASS="western"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western" ALIGN=CENTER><FONT COLOR="#0000ff"><U><A HREF="http://blog.qq.com/qzone/622006124/1242197293.htm"><B><FONT SIZE=5><FONT COLOR="#ff0000">http://blog.qq.com/qzone/622006124/1242197293.htm</FONT></FONT></B></A></U></FONT></P><br /><P CLASS="western"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western"><FONT SIZE=3><FONT FACE="Arial, sans-serif"><FONT COLOR="#000000">This<br />is Google's cache of </FONT></FONT></FONT><FONT COLOR="#0000ff"><U><A HREF="http://xiayeliang.blog.sohu.com/116200270.html"><FONT SIZE=3><FONT FACE="Arial, sans-serif"><FONT COLOR="#0000cc">http://xiayeliang.blog.sohu.com/116200270.html</FONT></FONT></FONT></A></U></FONT><FONT SIZE=3><FONT FACE="Arial, sans-serif"><FONT COLOR="#000000">.<br />It is a snapshot of the page as it appeared on May 13, 2009 05:33:47<br />GMT. The </FONT></FONT></FONT><FONT COLOR="#0000ff"><U><A HREF="http://xiayeliang.blog.sohu.com/116200270.html"><FONT SIZE=3><FONT FACE="Arial, sans-serif"><FONT COLOR="#0000cc">current<br />page</FONT></FONT></FONT></A></U></FONT><FONT SIZE=3><FONT FACE="Arial, sans-serif"><FONT COLOR="#000000"><br />could have changed in the meantime. </FONT></FONT></FONT><FONT COLOR="#0000ff"><U><A HREF="http://www.google.com/intl/en/help/features_list.html#cached"><FONT SIZE=3><FONT FACE="Arial, sans-serif"><FONT COLOR="#0000cc">Learn<br />more</FONT></FONT></FONT></A></U></FONT></P><br /><P CLASS="western"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western"><FONT FACE="宋体, SimSun">标签:<br /><FONT COLOR="#0000ff"><U><A HREF="http://tag.blog.sohu.com/%B9%AB%BF%AA%D0%C5/" TARGET="_blank"><B><SPAN STYLE="background: #886800"><FONT COLOR="#ffffff">公开信</FONT></SPAN></B></A></U></FONT> <br /><FONT COLOR="#0000ff"><U><A HREF="http://tag.blog.sohu.com/%B1%C9%CA%D3/" TARGET="_blank">鄙视</A></U></FONT> <br /><FONT 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FACE="黑体, SimHei">2009</FONT></FONT></FONT><FONT SIZE=3><FONT FACE="黑体, SimHei">年元宵节晚上那场震惊国内外的火灾,发生至今已经</FONT></FONT><FONT FACE="宋体, SimSun"><FONT SIZE=3><FONT FACE="黑体, SimHei">104</FONT></FONT></FONT><FONT SIZE=3><FONT FACE="黑体, SimHei">天了,央视大火的处理结果到底什么时候才能向世界公布?拿办公室主任当替罪羊的把戏骗不了中国国民,思想永远正确并且总是评判别人思想不正确的<B><SPAN STYLE="background: #ff9999"><FONT COLOR="#000000">部长</FONT></SPAN></B>大人</FONT></FONT><FONT FACE="宋体, SimSun"><FONT SIZE=3><FONT FACE="黑体, SimHei">------</FONT></FONT></FONT><FONT SIZE=3><FONT FACE="黑体, SimHei"><B><SPAN STYLE="background: #ff66ff"><FONT COLOR="#000000">刘云山</FONT></SPAN></B>先生,即使你绝不引咎辞职,也至少要向全国纳税人道个歉吧?</FONT></FONT></P><br /><P ALIGN=LEFT><br /><FONT FACE="黑体, SimHei"><FONT SIZE=3>你别狡辩说,央视的钱都是自己挣的,靠企业的广告支撑的,不管怎么说几十亿人民的币也不能这么挥霍浪费吧?有的贪官贪了几百万就处死刑,中国有“刑不上大夫”的专制传统,你的官衔当然已经超过“大夫”级,既不会判你死刑,也不会给你党内处分,你可以“马照跑,舞照跳”,歌舞升平像没事人一样,你还可以到处视察、指示和批示。这个越来越没有方向感的国家的思想文化领域,在你的直接领导下,到处‘莺歌燕舞’,大放异彩,一片和谐、稳定局面,‘主旋律’响彻中华大地。</FONT></FONT></P><br /><P ALIGN=LEFT><br /><FONT FACE="黑体, SimHei"><FONT SIZE=3>电影、电视剧基本都在表现红军如何英勇地打了二万五千里,终于到达“抗日最前线”</FONT></FONT><FONT FACE="黑体, SimHei"><FONT SIZE=3>-----</FONT></FONT><FONT FACE="黑体, SimHei"><FONT SIZE=3>延安”,八路军、新四军和游击队如何独自担负了“抗日”的救国使命,国民党如何躲到峨眉山上保存自己的实力,最终在日本投降时才下来和共产党抢夺胜利果实。偶尔表现一点国共合作,也是共产党员如何潜伏在国民党内部,最终取得“阳谋”的胜利。每位领袖人物(当然是最高层盖棺论定的,胡耀邦、赵紫阳不算官方认定的领袖人物)、高级领导人和著名将领都有机会成为传记片或电视剧的主角,以此来“教育”中国人民。让人不明白的是,中国人民大多数(</FONT></FONT><FONT FACE="黑体, SimHei"><FONT SIZE=3>60</FONT></FONT><FONT FACE="黑体, SimHei"><FONT SIZE=3>岁以上的人可能有例外)是从小就开始接受党的政治思想教育的,但是为什么越受党化教育反而越糊涂了呢?</FONT></FONT></P><br /><P ALIGN=LEFT><br /><FONT SIZE=3><FONT FACE="黑体, SimHei">你可以继续坚持正确的政治思想方向,每年禁止无数“思想不正确”的出版物出版,广播电视报刊网络等新闻媒体在你的控制下,也不得不巧妙地与《日人民报》、《求屎》和《环球屎报》保持一致,以你一个<B><SPAN STYLE="background: #a0ffff"><FONT COLOR="#000000">中</FONT></SPAN></B>专生的学历(中央党校的培训算哪门子的学历?),长期在团系和党务部门工作,究竟读过多少像样的书?你何德何能?竟然要控制全国的意识形态?执掌评判学术思想和知识传播的生杀大权?全国人文社会科学规划办公室竟然设在<B><FONT COLOR="#000000"><SPAN STYLE="background: #a0ffff">中</SPAN><SPAN STYLE="background: #99ff99">喧</SPAN></FONT></B>部门下,所有有关人文社科科学方面的研究课题指南和研究经费都在<B><FONT COLOR="#000000"><SPAN STYLE="background: #a0ffff">中</SPAN><SPAN STYLE="background: #99ff99">喧</SPAN></FONT></B>部控制下发布,这是中国学术思想和知识界的奇耻大辱!我鄙视控制国民思想和阻碍学术自由的<B><FONT COLOR="#000000"><SPAN STYLE="background: #a0ffff">中</SPAN><SPAN STYLE="background: #99ff99">喧</SPAN></FONT></B>部,当然也不可避免地包括你</FONT></FONT><FONT FACE="宋体, SimSun"><FONT SIZE=3><FONT FACE="黑体, SimHei">-------</FONT></FONT></FONT><FONT SIZE=3><FONT FACE="黑体, SimHei">不学无术的<B><SPAN STYLE="background: #ff9999"><FONT COLOR="#000000">部长</FONT></SPAN></B>大人。</FONT></FONT></P><br /><P ALIGN=LEFT><br /><FONT SIZE=3><FONT FACE="黑体, SimHei">几年前北京大学新闻学院的焦国标先生因为<B><SPAN STYLE="background: #880000"><FONT COLOR="#ffffff">一</FONT></SPAN></B>篇“讨伐<B><FONT COLOR="#000000"><SPAN STYLE="background: #a0ffff">中</SPAN><SPAN STYLE="background: #99ff99">喧</SPAN></FONT></B>部”而最终失去了在北大的教职,因为今天的北大毕竟已经不是“五四”时期的北大,也不是</FONT></FONT><FONT FACE="宋体, SimSun"><FONT SIZE=3><FONT FACE="黑体, SimHei">20</FONT></FONT></FONT><FONT SIZE=3><FONT FACE="黑体, SimHei">世纪</FONT></FONT><FONT FACE="宋体, SimSun"><FONT SIZE=3><FONT FACE="黑体, SimHei">20-40</FONT></FONT></FONT><FONT SIZE=3><FONT FACE="黑体, SimHei">年代的北大,不是“西南联大时期”的北大,北大早已成为受你和你的同伙们控制的北大。但无论何时,在人们的心目<B><SPAN STYLE="background: #a0ffff"><FONT COLOR="#000000">中</FONT></SPAN></B>,曾经拥有过蔡元培、胡适、梁漱溟、陈寅恪、马寅初等先贤的北大,还将因为拥有林昭、贺卫方们而为人们所敬佩。</FONT></FONT></P><br /><P ALIGN=LEFT><br /><FONT SIZE=3><FONT FACE="黑体, SimHei">如果因为我今天给你的这<B><FONT COLOR="#ffffff"><SPAN STYLE="background: #00aa00">封</SPAN><SPAN STYLE="background: #886800">公开信</SPAN></FONT></B>,而使我失去北大的教职,或者最终用尽手段迫使我离开,那么我将会感谢你成全了我,因为你这样有可能使我成为当今北大为数不多的有骨气的知识分子而永载北大民间校史。</FONT></FONT></P><br /><P ALIGN=LEFT><br /><FONT FACE="黑体, SimHei"><FONT SIZE=3>人的生命是有限度的,但追求思想自由和学术独立的精神将永存!</FONT></FONT></P><br /><P CLASS="western"><FONT FACE="宋体, SimSun">发表于<br /></FONT>10:37 | <FONT FACE="宋体, SimSun">最后修改于<br /></FONT>2009-05-12 13:04</P><br /><P CLASS="western"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western" ALIGN=CENTER><FONT FACE="黑体, SimHei"><FONT SIZE=4><B>转帖:要旗帜鲜明地批判夏业良教授的不良举动</B></FONT></FONT></P><br /><P CLASS="western" ALIGN=CENTER><FONT COLOR="#0000ff"><U><A HREF="http://622006124.qzone.qq.com/"><B><FONT SIZE=4><font size="5">http://622006124.qzone.qq.com/</font></FONT></B></A></U></FONT><br /><br /></P><br /><P CLASS="western" ALIGN=LEFT><br /><FONT FACE="宋体, SimSun"><FONT SIZE=3>有网友提供了一篇针对我公开信的博文(作者的意图需要读者自己领会),现转贴在此:</FONT></FONT><BR><BR><FONT FACE="宋体, SimSun">[</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">原创</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">]</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">要旗帜鲜明地批判夏业良教授的不良举动<br /></FONT><br /></P><br /><P CLASS="western" ALIGN=CENTER><br /><FONT FACE="宋体, SimSun"><FONT SIZE=2><B>会员 百草止水 发帖于 社会杂谈 </B></FONT></FONT><FONT FACE="宋体, SimSun"><FONT SIZE=2><B>2009-05-14 <br /></B></FONT></FONT><FONT FACE="宋体, SimSun"><FONT SIZE=2><B>评论</B></FONT></FONT><FONT FACE="宋体, SimSun"><FONT SIZE=2><B>7</B></FONT></FONT><FONT FACE="宋体, SimSun"><FONT SIZE=2><B>条<br />浏览</B></FONT></FONT><FONT FACE="宋体, SimSun"><FONT SIZE=2><B>0IP<br /></B></FONT></FONT><br /></P><br /><P CLASS="western" ALIGN=LEFT><br /><BR>  <br /><FONT FACE="宋体, SimSun">夏业良,一个北大的小教授,居然胆敢挑战顶头上司刘云山大部长,真是吃了豹子胆。作为大学教师,教书育人是天职,不好好干自己的本职工作,却拿中宣部长开涮,是可忍孰不可忍。刘大部长大人不计小人过,不跟你一般见识,仅仅命令手下人将你留在网络上的有碍和谐的文章清除干净,其实就算是给足你面子了。可百草止水不给你面子,我要替刘大部长扒下你的画皮,揭穿你的阴谋,让你三魂离体七魄灰飞。<br /></FONT><BR><FONT FACE="宋体, SimSun">  夏业良,你说元宵节央视大裤衩下的卵卵失火,至今不过是一个办公室主任出来顶缸了事,而且内部真相至今不予公布,并扬言让刘大部长引咎辞职。你只知道你要搞的学术在刘大部长的控制领导之下,你哪里知道央视却不在中宣部的领导范围之内。按照职责划分,你该找广电总局,该找文化部,该找公安消防部门,与中宣刘部长何干?你以为刘大部长什么都能管得了?即便是他全权管辖,他也无法擅自处理,因为能管着他的官多着呢,处理稍有不慎可能连他的官职都难以保全。夏业良教授,你是不是就看着刘大部长好欺负,大个的强硬的你不敢得罪,单单拿刘大部长这样的软柿子捏?告诉你,从今开始,刘大部长都成了弱势群体的一员了。<br /></FONT><BR><FONT FACE="宋体, SimSun">  夏业良,其实你是醉翁之意不在酒,在乎中宣部职权之间也。不就是你想宣传民主刘大部长坚决阻止,不就是你想出书刘大部长坚决阻拦?告诉你夏业良,对于你这样的公开签署某某宪章的不安定分子,刘大部长就得看得紧一些,万一你蹦跶起来将和谐社会搞乱了,刘大部长可是要给你们陪葬的。对于你这样的右派,刘大部长是宁可错杀一千,也决不让一人漏网。你说刘大部长专制,你别说还就得专制,他就得代表人民对你实行人民民主专政。你质疑刘大部长的思想并不比你高明,你说对了,正因为不如你高明,所以才死死钳制住你,尤其是你那些刘大部长很难懂的思想就更加不能放行。<br /></FONT><BR><FONT FACE="宋体, SimSun">  夏业良,你质疑刘大部长不该掌管人文社会科学。告诉你,你彻底错了。中国的宪法明文规定,要坚持党的领导,所以文化战线就必须置于中宣部的领导之下。否则的话,宪法就成为空壳了,中国就要乱了。没有党就没有新中国,这是历史证明了的颠扑不破的真理,不准许任何人前去质疑。当然,也正因为如此,所有的党国领袖和要人,才会每人一个传记一部连续剧,否则的话老百姓都不会知道他们是干什么的,那样的话中宣部岂不失职?至于你为老蒋抗日平反的话语,告诉你,你吃谁的饭拿谁的工资就要替谁说话,立场不坚定可是要犯严重错误的哟!<br /></FONT><BR><FONT FACE="宋体, SimSun">  夏业良,你说刘大部长是中专学历,水平差不适合管你们。今天就明白的告诉你,在中国,知识越多越反动,只有知识水平越低的人才能更好地领导知识界。第一,知识少的人单纯,没有那么多的弯弯绕,好管理。第二,党的奋斗史说明,知识越少的人越能和党站在同一个战壕,越能听党的话跟党走。你以为让刘大部长辞职走人你就能过上好日子?告诉你,你错了,接班的肯定是知识更少的人,万一他们冲动之下把你押上批斗台,你连哭的地方都找不着。<br /></FONT><BR><FONT FACE="宋体, SimSun">  夏业良,你说的日人民报和求屎杂志,百草止水怎么没听说过啊?而且上网搜索,无论哪个搜索引擎,居然愣是搜索不着,看来是你子虚乌有瞎编滥造的,要不就是你打错了字。恩,打错字或笔误的可能性很大,因为我也常常这样犯浑。可是,您是教授啊,出现这样的低级错误的确不该啊!而且你要清楚,这是在中国。如果是在文革时期,我非以此为借口,把你押上批斗台,让你死去活来,然后再让你在秦城里面生活一段时间不可。<br /></FONT><BR><FONT FACE="宋体, SimSun">  总之,从整个公开信来看,夏业良教授目无尊上,居心叵测,野心勃勃,是个死不改悔的大右派。尽管现在不是文革了,但我们仍旧要旗帜鲜明地批判他教育他,直到他痛哭流涕地写检讨为止。至于他和刘大部长之间的私人恩怨,刘大部长愿不愿意给他穿小鞋并把他逐出北大,那是刘大部长的事,我不想管也管不了。我只是替刘大部长出口怨气,不过也从未奢想过刘大部长因此赏我一碗饭吃,仅是路见不平,呵呵……</FONT><BR><br /> <FONT FACE="宋体, SimSun">本文内容为我个人原创作品,申请原创加分</FONT><BR><BR><FONT FACE="宋体, SimSun">转载请注明出自铁血</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">tiexue.net,<br /></FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">本贴地址</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">:<br />http://bbs.tiexue.net/post_3560382_1.html<br /></FONT><br /></P><br /><P CLASS="western"><BR><br /></P><br /><DIV TYPE=FOOTER><br /> <P ALIGN=LEFT> <br /> 1<br /> <FONT SIZE=2>/ <B><FONT SIZE=3>3</FONT></B></FONT></P><br /></DIV><br /><br>异化的人http://www.blogger.com/profile/11902551251576144780noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-29389320.post-6455111113727908702009-05-10T12:14:00.001+08:002009-05-10T12:14:22.874+08:00《大学人文读本》word版【广西师范大学出版社出版的《大学人文读本》是一套...<b><font class="Apple-style-span" face="SimSun, 宋体, 'MS Song', serif"><div><br></div><font size="7">《大学人文读本》word版</font></font></b><b>【</b><span style="color: rgb(255, 153, 0); font-family: 宋体"><font color="#000000">广西师范大学出版社出版的</font></span><font size="6">《大学人文读本》是一套极好的书,共三本,分别是《人与自我》、《人与世界》、《人与国家》】</font><div><br><span style="color: rgb(255, 0, 255)"><font size="5">http://club.beelink.com/dispbbs.asp?boardid=168&Id=265994 </font></span><br></div><br>异化的人http://www.blogger.com/profile/11902551251576144780noreply@blogger.com11tag:blogger.com,1999:blog-29389320.post-87498778488554653952009-03-29T01:05:00.003+08:002009-03-29T01:05:38.079+08:00杨黎明-以选修课程为突破口 稳步推进职业院校弹性教学制度实施<br /><P CLASS="western"><br /><FONT FACE="宋体, SimSun"><FONT COLOR="#ff9900"><B><FONT SIZE=6><FONT FACE="黑体, SimHei"><FONT COLOR="#000000">以选修课程为突破口</FONT></FONT></FONT></B></FONT></FONT></P><br /><P CLASS="western"><br /><FONT FACE="宋体, SimSun"><FONT COLOR="#ff9900"><B><FONT SIZE=6><FONT FACE="黑体, SimHei"><FONT COLOR="#000000">稳步推进职业院校弹性教学制度实施</FONT></FONT></FONT></B></FONT></FONT></P><br /><P CLASS="western"><br /><FONT FACE="楷体_GB2312, monospace"><FONT SIZE=4>杨黎明</FONT></FONT></P><br /><P CLASS="western"><br /> </P><br /><P CLASS="western"><br /><FONT COLOR="#000000"> <FONT FACE="宋体, SimSun"><B><FONT FACE="黑体, SimHei">摘 <br />要</FONT></B>:为稳步推进我国职业院校弹性教学制度的实施,提出了以选修课程为突破口的策略;并就什么是选修课程、为什么要开设选修课程、选修课程的比例以多少为宜、选修课程开设的原则是什么、哪些活动可以作为选修课程、哪些内容可以成为选修课程、选修课程主要由谁来开设、学生如何选择选修课程、如何保证选修课程的质量、选修课程的开设给教学带来了哪些新的变化、选修课程的开设给学生工作带来了哪些新的变化、信息技术的发展给选修课程的开设提供了哪些帮助等等选修课程开设中的问题作了较为详细的论述。</FONT></P><br /><P CLASS="western"><br /><FONT COLOR="#000000"> <FONT FACE="宋体, SimSun"><B><FONT FACE="黑体, SimHei">关键词</FONT></B>:职业教育;弹性制度;选修课程</FONT></P><br /><P CLASS="western"><br /> <br /></P><br /><P CLASS="western"><br /><FONT FACE="楷体_GB2312, monospace">作者简介:杨黎明</FONT><FONT FACE="楷体_GB2312, monospace">(195()—)</FONT><FONT FACE="楷体_GB2312, monospace">,男,浙江诸暨人;上海市教育科学研究院研究员,同济大学硕士生导师,中国职教学会教学工作委员会教学管理研究会主任。</FONT></P><br /><P CLASS="western"><br /> </P><br /><P CLASS="western"><br /> <br /><FONT FACE="宋体, SimSun">以学分制度为核心的弹性教学制度正在我国职业院校逐步兴起,学分制度实施的最大收益者是企业和学生.企业和学生的收益是通过选择来实现的,这种选择在近期主要体现在选择课程、选择专业和选择教师上。由于学分制度是一种全新的教学制度,在实施过程中或多或少会出现这样那样的问题。笔者在多年对学分制度的理论研究与实践探索的基础上,提出了以选修课程为突破口,稳步推进我国职业院校弹性教学制度实施的策略,并提出若干实施选修课程中出现的共性问题及其解决的对策,求教于各位职教界的同仁。</FONT></P><br /><P CLASS="western"><br /> <FONT FACE="宋体, SimSun">1</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">.什么是选修课程</FONT></P><br /><P CLASS="western"><br /> <br /><FONT FACE="宋体, SimSun">选修课程是相对于必修课程而言的课程,是满足企业和学生特殊需要的课程,是企业和学生在一定的条件下可以自主选择的课程。开设选修课程的—个重要任务是拓展学生的视野,教师领进门,深造则全凭学生自己,选修课程的这—特点决定了每门选修课程的学时不宜太高。每门选修课程的每周课时数—般不超过</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">2</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">课时;每门选修课程的总课时数—般不超过</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">36</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">课时。随着科学技术的不断发展和人类知识总量的不断增加.着力于学习方法的培养正日益取代于单纯的知识传授,选修课程更是出现了小型化的趋势。</FONT></P><br /><P CLASS="western"><br /> <br /><FONT FACE="宋体, SimSun">选修课程按性质可区分为限定选修课程与任意选修课程。限定选修课程与任意选修课程都属于选修课程范畴,但两者之间明显地存在着差别。任意选修课程是指可供学生挑选的选修课程,一般不附带前提条件,可任意挑选;限定选修课程同样也是指可供学生挑选的选修课程,但一般都带有前提条件.学生在挑选时必须遵守一定的规则,比如在三门课程中选择其中的—门课程,或者二门课程中选择其中的—门课程等等。</FONT></P><br /><P CLASS="western"><br /> <br /><FONT FACE="宋体, SimSun">选修课程按内容可区分为:专业横向拓展的选修课程,专业纵向沿伸的选修课程.陶冶学生情操的选修课程,跨系跨大类的选修课程,工具类的选修课程,文化基础加深的选修课程。</FONT></P><br /><P CLASS="western"><br /> <br /><FONT FACE="宋体, SimSun">选修课程按形式可区分为学科课程和活动课程。学科课程已被大家所熟知,相对比较好理解,活动课程主要是指通过某些活动来提升学生的学业水平,常见的活动课程有创新活动课程、科研活动课程、技能活动课程、社团活动课程、义务劳动活动课程、勤工助学活动课程、各类讲座活动课程等等。</FONT></P><br /><P CLASS="western"><br /> <FONT FACE="宋体, SimSun">2</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">.为什么要开设选修课程</FONT></P><br /><P CLASS="western"><br /> <br /><FONT FACE="宋体, SimSun">职业院校开设选修课程是实现职业教育从“供给驱动”向“需求驱动”转变的客观要求。当职业教育处于“供给驱动”阶段时,由于职业教育在整体上处于卖方市场,所以,目标的制定、课程的设计、教学的实施主要听从与职业院校;而当职业教育处于“需求驱动”阶段时,由于职业教育在整体上处于买方市场,职业院校在维系教育自身规律的同时,还要注意倾听企业和学生的意愿,尽可能的满足企业和学生的要求。,这样,选修课程的开设就自然而然地放到了职业院校的议事日程中来。</FONT></P><br /><P CLASS="western"><br /> <br /><FONT FACE="宋体, SimSun">选修课程具有满足企业和学生的特殊要求的功能。不同的企业,存在着不同的要求。即便是同一行业的企业,也会因企业的大小、企业管理模式的差异、企业文化追求的不同而不同,这些不同的要求.就构成了企业的特殊要求,选修课程的开设就是为了满足这部分特殊的要求;不同的学生,同样也存在着不同的要求。即便是同—层面的学生,也会因个人兴趣的不同、已有基础的高低、潜能挖掘的深浅的不同而不同,这些不同的要求,就构成了学生的特殊要求,选修课程的开设就是为了满足这部分特殊的要求。</FONT></P><br /><P CLASS="western"><br /> <br /><FONT FACE="宋体, SimSun">同一行业的企业,比如都为机械行业的企业.都需要从事金属切削加工的技术工人,尽管在企业大小、管理模式、文化追求等方面存在着诸多的不同,但在金属切削加工工人应知应会这个基本点上应该是相同的,任何一份需要金属切削加工专业毕业生的订单都不可能缺损这一部分内容,这部分共同的内容就构成了金属切削加工专业的必修课程.从这个意义上说,企业的订单主要是通过选修课程来实现的,而不是人们普遍认为的是通过必修课程来实现的。</FONT></P><br /><P CLASS="western"><br /> <br /><FONT FACE="宋体, SimSun">同一层面的学生,比如都为金属切削加工专业的学生,尽管在个人兴趣、已有基础、潜能挖掘等方面存在着诸多的不同,但在金属切削加工工人应知应会这个基本点上应该是相同的,任何一个有志于从事金属切削加工技术的学生都不可能缺损这—部分内容,这部分共同的内容就构成了金属切削加工专业学生的必修课程,从这个意义上说,学生个性的塑造从总体上来看,也主要是通过选修课程来实现的。</FONT></P><br /><P CLASS="western"><br /> <FONT FACE="宋体, SimSun">3</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">.选修课程的比例以多少为宜</FONT></P><br /><P CLASS="western"><br /> <br /><FONT FACE="宋体, SimSun">根据教育部相关文件的精神,中等职业学校的必修课程约占总课时的</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">60</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">%左右,选修课程约占总课时的</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">40</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">%左右。在选修课程中,限定选修课程约占四分之三,任意选修课程约占四分之一。</FONT></P><br /><P CLASS="western"><br /> <br /><FONT FACE="宋体, SimSun">不同专业之间选修课程的比例并不一定要求相同,通常专业目标清晰,专业工作岗位相对稳定的专业,比如机械制造专业,选修课程的比例可以适当的低—些;而专业目标不很清晰,专业工作岗位不够稳定的专业,比如市场营销专业,选修课程的比例可以适当的高一些。</FONT></P><br /><P CLASS="western"><br /> <br /><FONT FACE="宋体, SimSun">不同教育层次之间选修课程的比例并不要求—定相同,通常较高层次的教育类型,比如高等职业教育,由于学生具有一定的选择能力,所以选修课程的比例可以适当的高一些;而较低层次的教育类型,比如中等职业教育,由于学生尚在培育选择能力,所以选修课程的比例可以适当的低一些。</FONT></P><br /><P CLASS="western"><br /> <br /><FONT FACE="宋体, SimSun">不同教育类型之间选修课程的比例并不要求一定相同,通常学历教育,由于教育目标的要求较高,教育实施的时间较长,所以选修课程的比例可以适当的高一些;而资格证书培训,由于教育目标比较专一,教育实施的时间较短,所以选修课程的比例可以适当的低一些。</FONT></P><br /><P CLASS="western"><br /> <br /><FONT FACE="宋体, SimSun">选修课程的比例并不是越高越好。因为课程的总量是个常数,选修课程多了,势必必修课程就会减少,专业人才规格的基本要求就可能实现不了。在一个教育计划中,选修课程和必修课程应保持适当的比例。</FONT></P><br /><P CLASS="western"><br /> <br /><FONT FACE="宋体, SimSun">选修课程比例递增的速度也不是越快越好。选修课程与必修课程之间的比例是一个动态的发展过程,在实施学分制度的前期,考虑到教师、学生、教学管理都需要有一个适应过程,选修课程的比例不宜很大,随着学分制度的逐步推进,选修课程比例递增一般也不宜过快,需要积极稳步地推进。</FONT></P><br /><P CLASS="western"><br /> <FONT FACE="宋体, SimSun">4</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">.选修课程开设的原则是什么</FONT></P><br /><P CLASS="western"><br /> <br /><FONT FACE="宋体, SimSun">一些职业院校,积极鼓励教师开设选修课程.教师能够开设什么样的选修课程.就把该课程作为选修课程,来供企业或学生挑选。其想法是好的.但是效果却不尽如人意,有些好不容易开设的选修课程并没有得到企业和学生的认同。这客观上是对为什么要开设选修课程,在认识上还存在着一些差距。</FONT></P><br /><P CLASS="western"><br /> <br /><FONT FACE="宋体, SimSun">选修课程开设的原则是满足企业和学生的要求。企业或学生所提出的、合理的、能够满足他们特殊需要的课程,作为职业院校来说,即使暂时没有条件,也要积极创造条件,为企业或学生开设;企业或学生暂时不需开设的课程,即使已经具备条件,也不要急于开设。从这个意义上来说,选修课程的开设就好比是企业或学生开出菜单,学校和教师根据菜单的要求做出美味可口的菜。</FONT></P><br /><P CLASS="western"><br /> <br /><FONT FACE="宋体, SimSun">企业所需选修课程的要求,一方面可以在职业院校对企业的调研过程中得到,另一方面职业院校的教学主管部门也可以通过企业的订单直接地获悉。企业订单的要求比较清晰地反映了企业的全部特殊要求。从长远的角度看,企业和职业院校之间应该构建一个信息交换平台,定时交换需求信息,,</FONT></P><br /><P CLASS="western"><br /> <br /><FONT FACE="宋体, SimSun">学生和职业院校之间也应该构建同样的信息交换平台,这样,学生所需选修课程的信息就能够源源不断的传递到教学主管部门中来。在职业院校中,应该充分发挥学生会、团委的组织作用,通过他们广泛地征求学生的意见,尽管在初始阶段可能是分散的。学生的要求是需要引导的。</FONT></P><br /><P CLASS="western"><br /> <FONT FACE="宋体, SimSun">5</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">.哪些活动可以作为选修课程</FONT></P><br /><P CLASS="western"><br /> <br /><FONT FACE="宋体, SimSun">可以作为选修课程的活动非常多,当前学分制度实践所展示的活动主要有创新、社团活动、科研活动、技能活动、义务劳动、勤工助学活动和各类讲座等等。可以作为选修课程的活动是一个动态的发展过程,更多的活动还有待于职业院校的教师去进一步探索、发现和创造。</FONT></P><br /><P CLASS="western"><br /> <br /><FONT FACE="宋体, SimSun">创新、社团活动:为了鼓励学生在科研、论文发表或者社会活动中有突出表现,东华大学近日推出了“学分激励制度”。“学分激励制度”包括“创新学分”和“奖励学分”两个部分。前者指学生获得专利、发表论文及其它成果,以及在各级竞赛中所取得的成绩;后者指学生在社会实践或社团活动中表现显著也可获得一定数量学分。“学分激励制度”的特点是计算绩点,并且可以重复累计。学生拿到的奖励学分以最高绩点</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">4</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">分</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">(</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">相当于参加考试获得</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">90</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">分以上</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">)</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">计算;奖励学分之间可以重复累计.如某学生在校期间获得了一项发明专利,得到</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">4</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">个创新学分;该学生还参加省市级的演讲比赛,获得</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">3</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">个奖励学分,两者相加他总共可以得到</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">7</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">个学分奖励。为提高大学生就业能力,校方正在考虑学生获得职业技能证书也可以相应的得到奖励学分。</FONT></P><br /><P CLASS="western"><br /> <br /><FONT FACE="宋体, SimSun">科研活动:复旦大学化学系为鼓励学生积极参加科研,推出学生科研实践创新计划,通过配备导师、学分相抵等措施从制度上保障,激励大学生主动参与科研创新。院系从大学二年级开始,给每</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">2</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">至</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">3</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">名学生配备</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">1</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">名</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">55</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">岁以下的高级职称导师。导师的作用在于适时引导学生,给学生提供更多的上升空间。导师作为中间桥梁,将带领学生走进实验室,引导他们进行科研实践。学生如果想在毕业后推荐成为免试的硕士研究生,本科期间参与科研情况将作为主要衡量标准。“科研抵学分”政策力求在课堂外张扬学生的个性,确保每位学生根据自己的不同情况得到最好的发展。</FONT></P><br /><P CLASS="western"><br /> <br /><FONT FACE="宋体, SimSun">技能活动:上海市将通过在青年技术工人中推行技能培训学分制,使“青年鲁班”迈上破格提升的“快车道”。青工技能培训学分制是指以学分形式,记录青年技术工人参加职业培训、创新创效和技能比赛等情况,并将学分与职业技能鉴定相衔接的学习培训制度。学分构成分为四部分,以职业培训学分为主,辅之以创新创效能力学分和技能比赛学分;此外,企业还可以因地制宜,把青工岗位绩效和职业道德等方面的考核纳入学分模块。自此,青年技术工人不必再受到工龄年限的限制,只需修满一定数量的学分,就能参加相应的国家职业资格考试,从而实现职业技能等级的破格提升。在技能培训学分制先期试点的上海汽车集团,无论是获得的国家专利成果、在核心刊物上发表的论文,还是在企业内部被采纳的合理化建议、降本增效的金点子,都可以核定为学分。在创新创效中有重大贡献的青工,还可以享受加分,直接破格参加职业资格鉴定。</FONT></P><br /><P CLASS="western"><br /> <br /><FONT FACE="宋体, SimSun">义务劳动、勤工助学活动:南京理丁大学日前出台的《第二课堂实施暂行办法》,首次将包括科研、学科竞赛、课外科技活动、校园文化活动、社会实践等在内的“第二课堂”列入学校学生培养计划,并规定该校学生必须获得以上“第二课堂”的</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">4</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">个学分才能毕业。此举的目的是为了进一步培养与提高学生的创新精神和实践能力。从本学期起.南理工的学生参加义务劳动、勤工助学等满</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">16</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">个小时可获得</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">0</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">.</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">5</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">个学分;参加科研训练项目、开放性实验等活动可获得</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">1</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">.</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">5</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">个学分。</FONT></P><br /><P CLASS="western"><br /> <br /><FONT FACE="宋体, SimSun">各类讲座:日前,扬州大学化学化工学院在向仪征化纤、扬子乙烯、扬子江制药等大型企业征求对毕业生的意见时了解到,学生在工作之后,所学能用上的不过</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">20</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">%左右,剩下的</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">80</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">%则需要在实践中继续学习,显然学生的知识结构、社会适应能力、吸收新知识的能力等综合素质在工作岗位上显得特别重要。为了适应市场需要,该院决定在教学计划中安排</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">2</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">个学分的“学术讲座”,邀请国内外专家、教授来院进行学术交流和讲座,以推动学生综合素质的提高。在四年的学习中,学生必须听满</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">32</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">场有关专业知识、人文素质的讲座,才能拿到该项学分。这一措施不仅调动了学生听讲座的积极性.也为用人单位了解学生的综合素质提供了比较科学的数据。</FONT></P><br /><P CLASS="western"><br /> <br /><FONT FACE="宋体, SimSun">学生参加以上各项活动并取得了成果,获得相应的学分完全是理所当然的事,也是不容置疑的。但这并不意味着其间就一点没有问题了,事实上在有些方面确实还存在着若干迫切需要解决的问题.其中之一就是各项活动的学分如何计算。如参加省市级的演讲比赛可获得</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">3</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">个学分,参加义务劳动、勤工助学等活动满</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">16</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">个小时可获得</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">0</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">.</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">5</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">个学分,听讲座满</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">32</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">场可获得</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">2</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">个学分等等。应该肯定各校的规定都是有一定的依据,但如何将这些特殊的规定上升成为一般的规定,尚需作进一步的努力。</FONT></P><br /><P CLASS="western"><br /> <FONT FACE="宋体, SimSun">6</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">.哪些内容可以成为选修课程</FONT></P><br /><P CLASS="western"><br /> <br /><FONT FACE="宋体, SimSun">选修课程的内容非常广泛且无法穷尽,它是二个动态的、持续发展的过程。下面所列举的主要是服务于学生的选修课程的内容,之所以没有选择职业院校的个案</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">(</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">下同</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">)</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">,只是为了使个案更加典型、更具有说服力。</FONT></P><br /><P CLASS="western"><br /> <br /><FONT FACE="宋体, SimSun">贴近生活的选修课程:“为什么会生一个兔唇女儿呢</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">?”</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">上海市建平中学学生在老师的帮助下开始研究兔唇形成的原因。他们开设的“生活中的生物学”课程,被分成“生、老、病、死、吃、喝、玩、乐”</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">8</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">个章节,内容贴近生活。“生”,不仅教授生育的过程,还将探讨遗传病的成因,如环境污染,母亲怀孕期抽烟导致体内环境异常等,为学生解惑;“死”,讨论“植物人还是不是人”等话题,从生物性和社会性等多方面让学生全面认识死亡。贴近生活的选修课,引导学生把知识应用于生活,再从生活中提炼问题,继续寻找相关知识以解决问题,从而激发学生的学习欲望。</FONT></P><br /><P CLASS="western"><br /> <br /><FONT FACE="宋体, SimSun">同性恋和艾滋预防选修课程:复旦大学从</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">3</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">年前开始在研究生中开设同性恋研究选修课程,每次开课就会受到学子的欢迎。“如果因为同性恋是‘少数人’就歧视他们,那么我们人人都可能在某种标准上属于‘少数人’而遭到歧视。”讲课教师本人也是一名同性恋者,但他并未因自己的性取向问题而自卑和困惑,反而在学习和工作中取得优异的成绩,并获得了不少荣誉。开课</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">3</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">年来,每学期前来选修这门课程的人数都是个位数,本学期目前只有一名主攻皮肤科的女博士研究生在选修。更多的学生宁愿采用旁听的形式来了解有关同性恋的知识。这些旁听者中,有本校的,也有外校的,甚至还有同性恋者通过网络了解到这门课程,而慕名前来的。</FONT></P><br /><P CLASS="western"><br /> <br /><FONT FACE="宋体, SimSun">高尔夫球、舞龙舞狮选修课程:在厦门大学,体育课已成为最受学生欢迎的课之一。除了传统的田径、篮球、排球等项目外,还开设了攀岩、棒球、街头跳舞、野外生存、自卫防身、跆拳道、高尔夫球、舞龙舞狮等</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">30</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">多个选项,校方的目的是培养学生对体育的兴趣,让他们树立终生锻炼、追求健康生活的意识。厦大在去年秋季就开设了高尔夫球选修课<br /></FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">(</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">厦大开设高尔夫球课的条件得天独厚,拥有自建的高尔夫球练习场,占地约</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">70</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">亩</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">)</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">,学生都非常喜欢,只可惜条件有限,供不应求。在今年新生开学典礼上,校长提出要让每个愿意选修高尔夫球体育课的学生都有机会,并希望经济、管理、法学、软件</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">4</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">个学院的学生都学会打高尔夫球。因为高尔夫球是一项很有益的高雅体育运动,同时也是一种好的社交手段,如果学生在学校就能掌握这项运动.对今后的发展是有益的。</FONT></P><br /><P CLASS="western"><br /> <br /><FONT FACE="宋体, SimSun">社交、礼仪选修课程:虽说是周末,但江西财经大学国贸学院的礼堂里却座无虚席,甚至走廊上也站满了人,学生们在屏息凝视、静心聆听,不时作着笔记。礼堂里,该校教授正在上礼仪课。中国是礼仪之邦,礼仪是对身心的外在调试。通过礼仪修养和训练,能改善人的外在形象和内在气质,做到内外兼修,从而全方位提升自身的素质。不少学生坦言.之所以从“百忙之中”抽出时间来听课,最主要的原因来自于毕业班学长们的教训,他们中的一些人在求职中,常常因为一些看起来毫不起眼的小“失误”,而最终导致求职功败垂成。在交际场合懂得适当的礼仪,果断有力的握手,富有亲和力的微笑,能记下初识者的姓名等,都可以让你比别人更胜一筹。</FONT></P><br /><P CLASS="western"><br /> <br /><FONT FACE="宋体, SimSun">选修课程的内容是因人而异,对于某人喜好的内容,可能对于其它人来说,不一定喜欢;选修课程的内容是因专业而异,对于一个专业是选修课程的内容可能对于另一个专业就不一定是选修课程或者已经成为必修课程了;选修课程的内容还因时间而异,对于今天是选修课程的内容可能在明天就不一定是选修课程,因为已经家喻户晓、人人都能掌握了,或者变成人人要学的必修课程了。</FONT></P><br /><P CLASS="western"><br /> <br /><FONT FACE="宋体, SimSun">选修课程的内容同样存在着与时俱进的要求。选修课程的内容随着热点问题的转移而转移,作为热点问题,甚至是有争议的热点问题,特别需要听到教育工作者的声音,教育工作者应该是站在学生的前方引导他们,而不是在学生的背后指责他们;选修课程的内容随着社会难点问题的解决而变化,作为难点问题,教育工作者有责任去探索它、解决它,而不是回避它、疏远它。</FONT></P><br /><P CLASS="western"><br /> <FONT FACE="宋体, SimSun">7</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">.选修课程主要由谁来开设</FONT></P><br /><P CLASS="western"><br /> <FONT FACE="宋体, SimSun">选修课程可以有学校的自有教师,兄弟学校的兼职教师、企业的技术人员、网上的优秀教师等等共同来开设。</FONT></P><br /><P CLASS="western"><br /> <br /><FONT FACE="宋体, SimSun">学校的自有教师理所当然地应成为开设选修课程的主力军。自有教师在完成必修课程教学任务的同时,确实具有开设选修课程可能性,尽管有一定的难度。其中的关键是如何充分调动自有教师的教学积极性,充分发挥蕴藏在自有教师身上的潜能。已经试行学分制的职业院校的经验告诉我们,一个自有教师开设</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">2—3</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">门选修课程是完全有可能的。</FONT></P><br /><P CLASS="western"><br /> <br /><FONT FACE="宋体, SimSun">兄弟学校的兼职教师是开设选修课程的同盟军。兼职教师具有教师的资格,具有丰富的教学经验,完全胜任选修课程的教学工作。美国的社区学院还特别强调了使用兼职教师的诸多好处,而且普遍都拥有</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">50</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">%的兼职教师。兼职教师的不足主要体现在现阶段的人事制度上,尽管现阶段的人事制度还不够完善,但并不否认职业院校可以使用兼职教师,不少院校均采取不求其有,但求其用的策略。实践证明,这确实是行之有效的措施。</FONT></P><br /><P CLASS="western"><br /> <br /><FONT FACE="宋体, SimSun">企业的技术人员是开设选修课程不可忽视的骨干力量。企业的技术人员长期工作在生产第一线,具有丰富的实践经验,对企业所应用的新技术、新工艺、新材料、新方法十分了解,他们的这方面的优势往往是职业院校教师无法比拟的,说得更深刻一些,这些选修课程的开设非他们莫属;但企业的技术人员也有自身的不足,他们中的部分尚缺乏教学的经验,所以在发挥他们特长的同时千万不要忘记对他们的所缺进行针对性的培训。</FONT></P><br /><P CLASS="western"><br /> <br /><FONT FACE="宋体, SimSun">网上的优秀教师是开设选修课程的一个重要补充。这是现代信息技术发展给我们教育工作者奉献的一份厚礼。借助于因特网,我们可以找到最优秀的网上教师,可以学习到他们所传授的精品课程,在这方面可能存在的问题是网上拥有的课程和我们所需的课程之间还不是非常的匹配。</FONT></P><br /><P CLASS="western"><br /> <br /><FONT FACE="宋体, SimSun">对于职业院校来说,所有的选修课程都由自有的教师来承担既没有必要,也没有可能。建立选修课程教师资源库的工作应尽快地放在职业院校的议事日程上来。选修课程教师资源库的建设需要解决好三个方面的问题:一是对建库的重要性要有充分的认识;二是要有足够多的能够胜任选修课程教学的,并且愿意来校施教的教师;三是要有足够多的适合学生学习的选修课程内容。</FONT></P><br /><P CLASS="western"><br /> <FONT FACE="宋体, SimSun">8</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">.学生如何选择选修课程</FONT></P><br /><P CLASS="western"><br /> <br /><FONT FACE="宋体, SimSun">在当前情况下,学生选择选修课程在总体上还是应在导师的指导下进行。导师一般应有高年资的、对专业比较熟悉的、对学生又比较热爱的教师承担。导师的指导通过专题介绍和个别咨询服务的方式进行。学生在导师的帮助下,根据教学计划的要求和学期课程的安排来选择选修课程;根据自身的能力选择选修课程,不宜超负荷的多选,也不宜贪图舒适而少选;应在分类选修课程的上下限区间内选择选修课程,尽可能的将所获得的学分成为有效学分或优先考虑有效学分的获得。</FONT></P><br /><P CLASS="western"><br /> <br /><FONT FACE="宋体, SimSun">教学主管部门通常在每学期十五周左右公布下一学期可供选择的选修课程和任课教师简介。学生选择选修课程可以通过人工进行,也可以通过计算机进行。人工选课是学生每人填写一张选课申请表,反映自己的选课愿望,最后由教学主管部门综合平衡,尽可能的满足学生的愿望,如实在无法满足,则要求相关学生进行第二次填写选课申请表,直到基本匹配为至;计算机选课,每个学生都能获得一个选课的随机号,根据编号的先后依此进行选课;选课时只要点击自己所选的课程,并加以确认即可,当某门课程被选人数已达规定人选时,该门课程就自动退出被选范围,在这之后的学生就只能在所剩课程中加以选择。学生所选课程在计算机选课系统确认之后正式生效。相对而言,计算机选课比人工选课更公开、更公正、更公平。随着选课总量的增加,计算机选课的优势将更为凸现。</FONT></P><br /><P CLASS="western"><br /> <br /><FONT FACE="宋体, SimSun">跨学校的选课是拓展选修课程空间的一个重要举措,也是现阶段充分挖掘教育资源的有力措施。如上海音乐学院与复旦大学合作,上音艺术管理专业学生大一时到复旦校内上管理、营销、经济类课程,大二再回上音学艺术特长,这种“</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">1+3”</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">培养模式集结复旦的经济管理专业优势和上音音乐学科优势,能培养出既有音乐专业知识,又有文化经济管理素养的人才,使他们今后能够以科学的方法协调、管理文化市场,在对内对外的文化贸易中发挥作用。再如复旦、上海交大、浙大、东南、浙工人、浙理工等长三角地区六所高校签署了“长三角地区六高校交换生计划备忘录”,优秀大学生可跨校学习。根据备忘录,六所高校从各自在读的全日制本科生中.根据学生自愿、学业成绩、六校间可接受的专业及人数等情况选拔推荐交换学生。接收学校再按教学要求对派出学校推荐的学生进行审核和录取.并通知派出学校和交换生。交换生赴对方大学相关专业学习有关课程,接受方将为交换生提供修读课程的成绩单及学分,交换生回原学校按所在学校和学院的规定,进行学分认定与转换。</FONT></P><br /><P CLASS="western"><br /> <br /><FONT FACE="宋体, SimSun">宁夏大学和上海交通大学的“校际选课、承认学分、联合办学”的协议实施</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">3</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">年多来.宁夏大学有近</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">4300</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">名学生通过网络选课获得了上海交大承认的学分,其中还有</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">240</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">多名学生分别获得了由上海交大颁发的奖学金。“跨校选课”使宁大的师生在校园里就可以直接地感受到国内名校名师的风采,接受新的教学方法和理念,提高了师生应用现代教育手段的能力,带动了学校自主优势课件的开发。形成了网络教学资源各具特色、相得益彰的格局。</FONT></P><br /><P CLASS="western"><br /> <br /><FONT FACE="宋体, SimSun">高等艺术院校将迎来全球化时代,在“</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">2006</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">年国际高等戏剧艺术院校校长论坛”上,联合国教科文组织国际剧协戏剧教育主席康奈路.杜明轩正式对外宣布,亚太地区惟一的戏剧院校中心将设立在上戏,全球戏剧艺术高等院校的学分将能互相承认,学生可跨多国学习不同国家的戏剧艺术。</FONT></P><br /><P CLASS="western"><br /> <FONT FACE="宋体, SimSun">9</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">.如何保证选修课程的质量</FONT></P><br /><P CLASS="western"><br /> <br /><FONT FACE="宋体, SimSun">选修课程的质量控制是一个系统,具体可分为课前控制、过程控制和结果控制三个部分。课前控制就是在选修课程开出之前,开课教师应提供课程简介、课程大纲、课程教材、考试要求等全部教学文件,并适时的挂在网上供学生阅览;过程控制就是在选修课程开设期间,由学校教学督导、相关教师和教学主管部门的领导联合组成的教学质量检查小组随时听课和定期听取学生的意见,并将信息及时与任课教师交换;结果控制就是选修课程的考核,任课教师应适时提供考题,经教学主管部门审核后实施考试考完之后作出分析评价,提出相应地整改措施。当某门选修课程深受学生欢迎并拥有众多的选修者,选修课程的试卷库、甚至选修课程的试题库建设就可以而且应该放到教学主管部门的议事日程上来了。选修课程的质量通过课程质量保障体系,通过教考分离实现。也就是说,选修课程</FONT></P><br /><P CLASS="western"><br /> <FONT FACE="宋体, SimSun">的质量控制是通过人与制度双管齐下来实现的。</FONT></P><br /><P CLASS="western"><br /> <br /><FONT FACE="宋体, SimSun">和其它所有课程一样,选修课程不及格的学生,免费给于一次补考机会;如果补考再不及格.学生只能重修这门课程或者选修其它的选修课程。</FONT></P><br /><P CLASS="western"><br /> <br /><FONT FACE="宋体, SimSun">实行严格的选修课程淘汰制,是保证选修课程质员的另一行之有效的措施,从某种意义上来说.选修课程的开设犹如一个动态的股票市场,不断有新的股票上市,也不断有不符合要求的股票退市。深受学生和企业欢迎的、优秀的选修课程可以继续开设,如有必要,也可进一步作为必修课程开设或者被其它兄弟学校所借鉴;不受学生和企业欢迎的、较差的选修课程则应坚决的淘汰。选修课程是一所职业院校综合实力的体现。</FONT></P><br /><P CLASS="western"><br /> <FONT FACE="宋体, SimSun">10</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">.选修课程的开设给教学带来了哪些新的变化</FONT></P><br /><P CLASS="western"><br /> <br /><FONT FACE="宋体, SimSun">在传统的教学管理看来,班级学生的数量是一个常数,数量多少—般都在教学主管部门可控范围之内,但是选修课程开设之后,某门课程究竟有多少学生前来注册听课,答案往往不是教学主管部门能说定的,主要取决于学生;而且答案往往是在学生注册之后而不是在学生注册之前。选修课程学生数量的多少完全根据课程的内容和受学生欢迎的程度,有些课程,从内容来看可能适合于全体学生,听众就会多些;有些课程,因相当专业也许就只能在小范围内进行,听众的数量就非常有限;有些课程,由于授课教师的能力,常常拥有众多的听众.有的课程则因与学生的要求有差距,每每只有少量的听众。在选修课程开设的初期,学校的教学主管部门常常会因某门选修课程的人数过多而担忧或者过少而发愁,这种现象的出现是很正常的,需要有—个适应过程。</FONT></P><br /><P CLASS="western"><br /> <br /><FONT FACE="宋体, SimSun">在传统的教学管理看来,开课的时间是一个定值,时间先后完全是由教学主管部门自定的.但是选修课程开设之后,选修课程在什么时间开设并没有一个固定的答案。相对于必修课程来说,选修课程理应被安排在下午、晚上或者节假日,但这并不是况,下午、晚上或者节假日更适合于选修课程.而是因为上午往往会被较多地安排必修课程。从一般的意义上说,必修课程的稳定性相对好一点,而选修课程的流动性则相对强一点。在选修课程开设的初期,由于课程总量的持续提升和排课空间的线性增加,一些学校常常会在排课问题上感到困惑,这种现象的出现是很正常的,需要有一个适应过程。</FONT></P><br /><P CLASS="western"><br /> <br /><FONT FACE="宋体, SimSun">在传统的教学管理看来,因地制宜,有多少场地,就安排多少课程,这是教学主管部门多年来的老规矩,天经地义,但是选修课程开设之后,某门选修课程在人数上并不确定,安排多大的场所并没有一个确定的答案,人数较多的选修课程需要相对较大的场地,人数较少的选修课程则可在较小的场地实施教学。在选修课程开设的初期,由于场地大小和选课人数之间的不匹配,的确会给场地的安排带来不少问题,比如较多的学生同时选择若干门选修课程,客观上就需要较多较大的场所,较少学生选择的选修课程,尽管人数不多,但仍然需要占用—定的场所,这种现象的出现是很正常的.需要有—个适应过程。</FONT></P><br /><P CLASS="western"><br /> <br /><FONT FACE="宋体, SimSun">在传统的教学管理看来,安排什么样的教师给什么班级的学生上课完全是教学管理的内部事务.而实际上广大学生则在迷惘中被动的接受教师,优秀教师授课,既是一种享受又是一种运气;尚有欠缺的教师授课,既是一种磨难又是一种无可奈何的选择。但是选修课程开设之后,原本就已存在的优秀教师稀缺的矛盾就显现出来了。在选修课程开设的初期,往往会出现这样的现象,优秀教师门庭若市,不堪重负;而相对较差的教师则门可罗雀.有的甚至还会出现没有课程可上的局面,这种现象的出现仍然是很正常的,需要有一个适应过程。优秀教师需要在保证身体健康的前提—</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">F</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">发挥潜能,相对较差的教师则需要认识自我,不断地提升自己的教学能力。</FONT></P><br /><P CLASS="western"><br /> <br /><FONT FACE="宋体, SimSun">在传统的教学管理看来,参加同一班级学习的对象彼此之间的基础基本相同,在接下来所接受的教育内容也基本相同,而选修课程的开设对于学习对象来说没有任何限定,任何学生.不管你来自什么学校</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">(</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">一般学校之间事先有过协议</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">)</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">、什么年级、什么专业、什么班级,凡是能够修完全部课程,并最终顺利通过考试的学生都能获得相应的学分。虽然对选课者不设任何限定,但作为选课者来说,却有一个客观评价自己的问题,即自己是否适合该课程的学习。这个评价可以由自己做出.也可以由学生之间讨论之后做出,当然在选修课程开设的初期.最理想的还是在导师的帮助下由自己最后做出。</FONT></P><br /><P CLASS="western"><br /> <br /><FONT FACE="宋体, SimSun">在传统的教学管理看来,课程的开设—…般都有先后秩序上的规定,遵循循序渐进的原则。而选修课程的开设,部分地打破了这一常规,一些课程之间并没有先后的秩序规定。不同类型的选修课程之间既有串联的关系,也有并联的关系。须视该选修课程的特点而定,如以项目为纽带的专业选修课程《汽车维修》,其内容可以进一步细分为整车保养、发动机动力总成维修、汽车底盘维修、汽车车身维修、汽车电器维修等五个部分,这些内容之间是并立的,可以不分先后秩序;再如已分为不同层次的外语课程则有一个循序渐进问题,必须先学完较低的层次,然后再学习较高的层次。</FONT></P><br /><P CLASS="western"><br /> <br /><FONT FACE="宋体, SimSun">以上我们列举了由于选修课程的开设,给现有的教学带来了一些新的变化,这些变化是对传统的职业教育的挑战,这些变化我们可以借助于信息技术的发展逐步加以适应。</FONT></P><br /><P CLASS="western"><br /> <FONT FACE="宋体, SimSun">11</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">.选修课程的开设给学生工作带来了哪些新的变化</FONT></P><br /><P CLASS="western"><br /> <br /><FONT FACE="宋体, SimSun">选修课程的开设使日常的学生管理出现了一些新的情况,在传统的班级</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">(</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">行政班级</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">)</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">的基础上又出现了—种新的形式的班级</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">(</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">教学班级</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">)</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">,不同班级的学生,由于同一选修课程的学习走到一起,当这一教学任务完成之后,该教学班级就不复存在.但随着新的教学任务出现,新的教学班级也同时诞生了;以往学习时间和闲暇时间对于所有的学生来说都是统一的,学习时间,大家都学习,闲暇时间,大家都闲暇,当然一些学生在闲暇时间进行学习也是可以的,在开设选修课程条件下,学习时间和闲暇时间是彼此交叉的,部分学生可能在学习,部分学生可能在闲暇,部分学生可能在休息;以往每位班主任教师都有自己明确的工作对象、工作时间和工作任务,作为任课教师尽管从理论上说.也必须承担学生思想政治工作的责任,但就其主要的工作而言还是教学任务,在开设选修课程条件下,由于大量的教学任务是在教学班级中完成的,对于班主任教师来说,在部分时间里,他主管的行政班级暂时被教学班级所替代,往往显得英雄无用武之地。</FONT></P><br /><P CLASS="western"><br /> <FONT FACE="宋体, SimSun">所有的这些新情况的出现使学生管理工作出现了若干新的变化。</FONT></P><br /><P CLASS="western"><br /> <br /><FONT FACE="宋体, SimSun">学生在流动中:学生并不固定在一个相对封闭的群体之中,而是始终处于流动状态,原有的以班级为核心的、富有成效的工作体系部分地遭到了损坏,人们需要重新研究在流动状态下的学生工作的特点,人们需要重新积累在流动状态下的学生工作的经验,相当部分的工作需要重新开始。</FONT></P><br /><P CLASS="western"><br /> <br /><FONT FACE="宋体, SimSun">信息不对称:由于学生始终处于流动状态,学生间互相接触的量在成倍地增加,随着接触量的成倍增加,互相间交换的信息量也在成倍增加。一方面是学生信息量的成倍增加,另一方面,作为教师.由于其工作方式和生活方式都没有发生重大变化.其信息总量并没有发生显著变化,两者一比较.明显地出现了信息不对称的情况,这就给学生工作的有效进行带来了一定的困难。</FONT></P><br /><P CLASS="western"><br /> <br /><FONT FACE="宋体, SimSun">固定工作时间大幅减少:学生工作,特别是需要开展集体活动的工作,往往需要一定的工作时间,集体活动历来被认为是学生丁作的主渠道,是学生工作行之有效的措施。在开设选修课程的条件下,要找到这样一块供集体活动开展的时间来实属不易,因为一天的课都排得满满的,不是这些同学在上选修课程,就是那些同学在上选修课程。这给学生工作的顺利进行带来了一定的困难。</FONT></P><br /><P CLASS="western"><br /> <br /><FONT FACE="宋体, SimSun">鉴于以上新的变化的出现,学生工作的理念需要实现相应的转变,实现从控制到服务的转变。当前职业院校的学生,由于种种原因,他们身上确实存在着众多的问题,外加社会舆论的压力,学生出事就是学校的责任,这些都是客观的事实,传统的学生工作将工作的重点建立在控制的基础上也是无可非议的。但问题是在教学环境较为开放的今天,教师在或不在的时候是否能够真正实行控制?我国古代有个寓言叫大禹治水.很能说明问题。说的是父子两代共同治水的故事,父亲先治,采取堵的方式,结果水患未除却丢了自家性命;儿子接着治水,在父亲的基础上采取了堵导结合的策略,最后成功地降服了水患。学生思想工作领域真是到了非转变观念不可的时候了。</FONT></P><br /><P CLASS="western"><br /> <FONT FACE="宋体, SimSun">12</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">.信息技术的发展给选修课程的开设提供了哪些帮助</FONT></P><br /><P CLASS="western"><br /> <br /><FONT FACE="宋体, SimSun">20</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">世纪</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">70</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">年代,国际组织倡导的终身学习理念是影响教育的第一次革命性变化;</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">20</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">世纪</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">80</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">年代,以多媒体和网络通信技术为代表的信息技术革命是影响教育的第二次革命性变化;</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">20</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">世纪</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">90</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">年代,我国签订了教育服务贸易减让表,认同了世界贸易组织的教育服务贸易是影响教育的第三次革命性变化;</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">21</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">世纪初,联合国的千年发展报告提出了可持续发展的教育是酝酿着的第四次革命性变化。以上的变化都给教育,特别是职业教育的发展提供了巨大的推力。我们以多媒体和网络通信技术为代表的信息技术革命为例,看看能给职业教育带来哪些具体的帮助。</FONT></P><br /><P CLASS="western"><br /> <FONT FACE="宋体, SimSun">上世纪</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">50-80</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">年代中后期是信息技术教育发展的第一阶段,计算机辅助教学</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">CAI(Computer-as<br />sisted <br />instruction)</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">阶段,主要是利用计算机的快速运算、图形动画和仿真等功能,辅助教师解决教学中的某些重点、难点,这些</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">CAI</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">课件大多以演示为主;</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">80-90</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">年代中后期是信息技术教育发展第二阶段,计算机辅助学习</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">CAL(Computer-assisted<br />learning)</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">阶段逐步从以教为主转向以学为主。强调如何利用计算机作为辅助学生学习的工具,如用计算机帮助搜集资料、辅导自学、讨论答疑,帮助安排学习计划等,即不仅用计算机辅助教师的教,更强调用计算机辅助学生的学;</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">90</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">年代中后期开始是信息技术教育发展第三阶段,信息技术与课程整合<br /></FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">IITC <br />(Integrating Information Technology into the <br />Curriculum)</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">阶段,不仅将以计算机为核心的信息技术用于辅助教或辅助学,而更强调要利用信息技术创建理想的学习环境、全新的学习方式、教学方式,从而彻底改变传统的教学结构与教育本质。</FONT></P><br /><P CLASS="western"><br /> <br /><FONT FACE="宋体, SimSun">信息技术使信息的存储更加简易,传输更加可靠,处理更加统一;支持资源的共享,使人们的信息活动突破了时空的限制,扩展了学习的时间和空间;使教学信息更加丰富,教学过程更加生动,教学效果更加显著;使语音识别、语音合成、文字识别达到了实用化水平,使智能化办公成为可能。信息技术的数字化、网络化、多媒体化、智能化的特点.为选修课程的开设提供了技术上的支持,使选修课程较为广泛地开设真正成为可能。</FONT></P><br /><P CLASS="western"><br /> <br /><FONT FACE="宋体, SimSun">以教师为中心的教学,教师是主动的施教者.学生是被动的接受者,计算机、网络等辅助教师教,教材是教学有效信息量的全部;这样的教学有利于教师主导作用的发挥,便于教师组织、监控整个教学活动进程,便于师生之间的情感交流,因而有利于系统的科学知识的传授,并能充分考虑情感因素在学习过程中的作用,但是完全由教师主宰课堂.忽视学生的认知主体作用,不利于具有创新思维和创新能力的创造型人才的成长。这样的教学从总体上来说是建立在行为主义的学习理论,即所谓“刺激——反应”学说之上的,学习的起因被认为是对外部刺激的反应,只要控制刺激就能控制行为和预测行为,从而也就控制和预测了学习效果。以学生为中心的教学,学生是主动的学习者,教师是学生学习的指导者,计算机、网络等既辅助教师教、又辅助学生学,教材是学生完成教学任务的主要依据;这样的教学由于强调学生是认知过程的主体,是意义的主动建构者,因而有利于学生的主动探索、主动发现、有利于创造型人才的培养,但是由于强调学生的“学”,往往忽视教师作用的发挥,忽视师生之间的情感交流和情感因素在学习过程中的重要作用;另外,当学生自主学习的自由度过大时.还容易偏离教学目标的要求。这样的教学从总体上来说是建立在建构主义的学习理论之上的,建构主义学习理论要求学生由外部刺激的被动接受者转变为信息加工的主体、知识意义的主动建构者,要求教师要由知识的传授者、灌输者转变为学生主动建构意义的帮助者、促进者,相应的教学设计主要围绕“自主学习策略”和“学习环境”两个方面进行。前者是整个教学设计的核心,是通过各种学习策略诱发学习的内因,主动建构;后者则是为学生主动建构创造必要的环境和条件。</FONT></P><br /><P CLASS="western"><br /> <br /><FONT FACE="宋体, SimSun">多媒体和网络技术由于能提供界面友好、形象直观的交互式学习环境,能提供图文声像并茂的多种感官综合刺激,还能按超文本、超链接方式组织管理学科知识和各种教学信息,因而对学生认知结构的形成与发展是非常有利的,也是其他的教学媒体或其他学习环境无法比拟的。多媒体和网络技术的普及为实现建构主义的学习环境提供了最理想的条件。</FONT></P><br /><P CLASS="western"><br /> <br /><FONT FACE="宋体, SimSun">从终身教育的视野看,职业教育应努力满足不同对象的学习、不同时间的学习、不同地点的学习、不同方式的学习、不同进度的学习、不同目标的学习;现代信息技术的发展,网络平台和网络课程,<br /></FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">LMS(</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">学习管理系统</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">)</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">和</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">LVC(</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">虚拟教室系统</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">)</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">的出现,基本上实现了上述要求,可以集中学习、分散学习、离线学习,可以实现教案、答疑、讨论、作业、考试、统计等功能,可以不受人数多少、场地大小、教师好坏、时间先后限制等等。</FONT></P><br /><P CLASS="western"><br /> <br /><FONT FACE="宋体, SimSun">当前,教育部正在加快实施“国家职业教育资源库”建设工程。争取到</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">2010</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">年,基本建成以国家技能型紧缺人才培养课程资源为重点,涵盖职业院校主要专业门类、行业企业在职职工培训、社会成人教育信息资源,国家、地方和职业院校三级互补、结构合理、动态更新和高效共享的“国家职业教育资源库”。</FONT></P><br /><P CLASS="western"><br /><FONT FACE="宋体, SimSun">坚定不移推进以学分制度为核心的弹性教学制度是贯彻以就业为导向,以服务为宗旨的制度保证。以学分制度为核心的弹性教学制度的实施是—个渐进的过程,既不能急功近利,一步登天;也不能畏首畏尾,裹足不前。这是一个不断探索前进的过程,在前进的过程中,一定还会碰到很多问题,我们的任务是通过进一步改革来解决改革中出现的问题。</FONT></P><br /><P CLASS="western"><br /> </P><br /><P CLASS="western"><br /><FONT FACE="宋体, SimSun">参考文献<br /></FONT><br /></P><br /><P CLASS="western"><br /><FONT FACE="楷体_GB2312, monospace">[1]</FONT><FONT FACE="楷体_GB2312, monospace">扬州大学听讲座也能拿学分</FONT><FONT FACE="楷体_GB2312, monospace">[N]</FONT><FONT FACE="楷体_GB2312, monospace">.中国教育报,</FONT><FONT FACE="楷体_GB2312, monospace">2003</FONT><FONT FACE="楷体_GB2312, monospace">年</FONT><FONT FACE="楷体_GB2312, monospace">4</FONT><FONT FACE="楷体_GB2312, monospace">月<br /></FONT><FONT FACE="楷体_GB2312, monospace">18</FONT><FONT FACE="楷体_GB2312, monospace">日.<br /></FONT><br /></P><br /><P CLASS="western"><br /><FONT FACE="楷体_GB2312, monospace">[2]</FONT><FONT FACE="楷体_GB2312, monospace">本科生参与科研将可抵学分</FONT><FONT FACE="楷体_GB2312, monospace">[N]</FONT><FONT FACE="楷体_GB2312, monospace">.新闻晚报,</FONT><FONT FACE="楷体_GB2312, monospace">2006</FONT><FONT FACE="楷体_GB2312, monospace">.</FONT><FONT FACE="楷体_GB2312, monospace">10</FONT><FONT FACE="楷体_GB2312, monospace">.</FONT><FONT FACE="楷体_GB2312, monospace">10</FONT><FONT FACE="楷体_GB2312, monospace">.<br /></FONT><br /></P><br /><P CLASS="western"><br /><FONT FACE="楷体_GB2312, monospace">[3]</FONT><FONT FACE="楷体_GB2312, monospace">高尔夫球、舞龙舞狮同进体育课</FONT><FONT FACE="楷体_GB2312, monospace">IN)</FONT><FONT FACE="楷体_GB2312, monospace">.新闻晚报,</FONT><FONT FACE="楷体_GB2312, monospace">2006</FONT><FONT FACE="楷体_GB2312, monospace">.</FONT><FONT FACE="楷体_GB2312, monospace">10</FONT><FONT FACE="楷体_GB2312, monospace">.</FONT><FONT FACE="楷体_GB2312, monospace">16</FONT><FONT FACE="楷体_GB2312, monospace">.<br /></FONT><br /></P><br /><P CLASS="western"><br /><FONT FACE="楷体_GB2312, monospace">[4]</FONT><FONT FACE="楷体_GB2312, monospace">搞创新进社团学技能可得高分</FONT><FONT FACE="楷体_GB2312, monospace">[N]</FONT><FONT FACE="楷体_GB2312, monospace">.新闻晚报,</FONT><FONT FACE="楷体_GB2312, monospace">2006</FONT><FONT FACE="楷体_GB2312, monospace">.</FONT><FONT FACE="楷体_GB2312, monospace">10</FONT><FONT FACE="楷体_GB2312, monospace">.</FONT><FONT FACE="楷体_GB2312, monospace">17<br /></FONT><br /></P><br /><P CLASS="western"><br /><FONT FACE="楷体_GB2312, monospace">[5]</FONT><FONT FACE="楷体_GB2312, monospace">青年“鲁班”晋升高级可破格</FONT><FONT FACE="楷体_GB2312, monospace">[N]</FONT><FONT FACE="楷体_GB2312, monospace">.解放日报,</FONT><FONT FACE="楷体_GB2312, monospace">2006</FONT><FONT FACE="楷体_GB2312, monospace">.</FONT><FONT FACE="楷体_GB2312, monospace">6</FONT><FONT FACE="楷体_GB2312, monospace">.</FONT><FONT FACE="楷体_GB2312, monospace">20</FONT><FONT FACE="楷体_GB2312, monospace">.<br /></FONT><br /></P><br /><P CLASS="western"><br /><FONT FACE="楷体_GB2312, monospace">[6]</FONT><FONT FACE="楷体_GB2312, monospace">上海高中选修课频打“生活牌”</FONT><FONT FACE="楷体_GB2312, monospace">[N]</FONT><FONT FACE="楷体_GB2312, monospace">.新闻晚报,</FONT><FONT FACE="楷体_GB2312, monospace">2006</FONT><FONT FACE="楷体_GB2312, monospace">.</FONT><FONT FACE="楷体_GB2312, monospace">10</FONT><FONT FACE="楷体_GB2312, monospace">.</FONT><FONT FACE="楷体_GB2312, monospace">16</FONT><FONT FACE="楷体_GB2312, monospace">.<br /></FONT><br /></P><br /><P CLASS="western"><br /><FONT FACE="楷体_GB2312, monospace">[7]</FONT><FONT FACE="楷体_GB2312, monospace">上戏学生可跨国选课</FONT><FONT FACE="楷体_GB2312, monospace">[N]</FONT><FONT FACE="楷体_GB2312, monospace">.新闻晚报,</FONT><FONT FACE="楷体_GB2312, monospace">2006</FONT><FONT FACE="楷体_GB2312, monospace">.</FONT><FONT FACE="楷体_GB2312, monospace">10</FONT><FONT FACE="楷体_GB2312, monospace">.</FONT><FONT FACE="楷体_GB2312, monospace">15</FONT><FONT FACE="楷体_GB2312, monospace">.<br /></FONT><br /></P><br /><P CLASS="western"><br /><FONT FACE="楷体_GB2312, monospace">[8]</FONT><FONT FACE="楷体_GB2312, monospace">上音学生走进复旦学院</FONT><FONT FACE="楷体_GB2312, monospace">[N]</FONT><FONT FACE="楷体_GB2312, monospace">.新闻晚报,</FONT><FONT FACE="楷体_GB2312, monospace">2006</FONT><FONT FACE="楷体_GB2312, monospace">.</FONT><FONT FACE="楷体_GB2312, monospace">9</FONT><FONT FACE="楷体_GB2312, monospace">.</FONT><FONT FACE="楷体_GB2312, monospace">5<br /></FONT><br /></P><br /><P CLASS="western"><br /><FONT FACE="楷体_GB2312, monospace">[9]</FONT><FONT FACE="楷体_GB2312, monospace">复旦同性恋和艾滋预防课昨开讲</FONT><FONT FACE="楷体_GB2312, monospace">INL</FONT><FONT FACE="楷体_GB2312, monospace">新闻晚报,</FONT><FONT FACE="楷体_GB2312, monospace">2006</FONT><FONT FACE="楷体_GB2312, monospace">.</FONT><FONT FACE="楷体_GB2312, monospace">9</FONT><FONT FACE="楷体_GB2312, monospace">.</FONT><FONT FACE="楷体_GB2312, monospace">8</FONT><FONT FACE="楷体_GB2312, monospace">.<br /></FONT><br /></P><br /><P CLASS="western"><br /><FONT FACE="楷体_GB2312, monospace">[10]</FONT><FONT FACE="楷体_GB2312, monospace">上海交大等高校为宁夏大学开设网络课程</FONT><FONT FACE="楷体_GB2312, monospace">[N]</FONT><FONT FACE="楷体_GB2312, monospace">.中国教育报,</FONT><FONT FACE="楷体_GB2312, monospace">2006</FONT><FONT FACE="楷体_GB2312, monospace">年</FONT><FONT FACE="楷体_GB2312, monospace">9</FONT><FONT FACE="楷体_GB2312, monospace">月</FONT><FONT FACE="楷体_GB2312, monospace">25</FONT><FONT FACE="楷体_GB2312, monospace">日.<br /></FONT><br /></P><br /><P CLASS="western"><br /><FONT FACE="楷体_GB2312, monospace">[11]</FONT><FONT FACE="楷体_GB2312, monospace">江西财大礼仪课受大学生青睐</FONT><FONT FACE="楷体_GB2312, monospace">[N]</FONT><FONT FACE="楷体_GB2312, monospace">.中国教育报,</FONT><FONT FACE="楷体_GB2312, monospace">2006</FONT><FONT FACE="楷体_GB2312, monospace">年</FONT><FONT FACE="楷体_GB2312, monospace">10</FONT><FONT FACE="楷体_GB2312, monospace">月</FONT><FONT FACE="楷体_GB2312, monospace">30</FONT><FONT FACE="楷体_GB2312, monospace">日.<br /></FONT><br /></P><br /><P CLASS="western"><br /><FONT FACE="楷体_GB2312, monospace">[12]</FONT><FONT FACE="楷体_GB2312, monospace">何克抗.建构主义学习环境下的教学设计.<br /></FONT><br /></P><br /><P CLASS="western"><br /><FONT FACE="楷体_GB2312, monospace">[13]</FONT><FONT FACE="楷体_GB2312, monospace">何克抗.信息技术与课程整合.</FONT></P><br /><P CLASS="western"><br /><BR><br /></P><br /><P CLASS="western"><br /><FONT FACE="宋体, SimSun"><FONT FACE="楷体_GB2312, monospace"><FONT COLOR="#000000">选自:《职教论坛》</FONT></FONT></FONT><FONT FACE="楷体_GB2312, monospace"><FONT COLOR="#000000">2007/2</FONT></FONT><FONT FACE="宋体, SimSun"><FONT FACE="楷体_GB2312, monospace"><FONT COLOR="#000000">(下)</FONT></FONT></FONT></P><br /><P CLASS="western"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western"><BR><br /></P><br /><br>异化的人http://www.blogger.com/profile/11902551251576144780noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-29389320.post-49346239101965112172009-03-29T01:05:00.001+08:002009-03-29T01:05:35.713+08:00杨黎明-以选修课程为突破口 稳步推进职业院校弹性教学制度实施<br /><P CLASS="western"><br /><FONT FACE="宋体, SimSun"><FONT COLOR="#ff9900"><B><FONT SIZE=6><FONT FACE="黑体, SimHei"><FONT COLOR="#000000">以选修课程为突破口</FONT></FONT></FONT></B></FONT></FONT></P><br /><P CLASS="western"><br /><FONT FACE="宋体, SimSun"><FONT COLOR="#ff9900"><B><FONT SIZE=6><FONT FACE="黑体, SimHei"><FONT COLOR="#000000">稳步推进职业院校弹性教学制度实施</FONT></FONT></FONT></B></FONT></FONT></P><br /><P CLASS="western"><br /><FONT FACE="楷体_GB2312, monospace"><FONT SIZE=4>杨黎明</FONT></FONT></P><br /><P CLASS="western"><br /> </P><br /><P CLASS="western"><br /><FONT COLOR="#000000"> <FONT FACE="宋体, SimSun"><B><FONT FACE="黑体, SimHei">摘 <br />要</FONT></B>:为稳步推进我国职业院校弹性教学制度的实施,提出了以选修课程为突破口的策略;并就什么是选修课程、为什么要开设选修课程、选修课程的比例以多少为宜、选修课程开设的原则是什么、哪些活动可以作为选修课程、哪些内容可以成为选修课程、选修课程主要由谁来开设、学生如何选择选修课程、如何保证选修课程的质量、选修课程的开设给教学带来了哪些新的变化、选修课程的开设给学生工作带来了哪些新的变化、信息技术的发展给选修课程的开设提供了哪些帮助等等选修课程开设中的问题作了较为详细的论述。</FONT></P><br /><P CLASS="western"><br /><FONT COLOR="#000000"> <FONT FACE="宋体, SimSun"><B><FONT FACE="黑体, SimHei">关键词</FONT></B>:职业教育;弹性制度;选修课程</FONT></P><br /><P CLASS="western"><br /> <br /></P><br /><P CLASS="western"><br /><FONT FACE="楷体_GB2312, monospace">作者简介:杨黎明</FONT><FONT FACE="楷体_GB2312, monospace">(195()—)</FONT><FONT FACE="楷体_GB2312, monospace">,男,浙江诸暨人;上海市教育科学研究院研究员,同济大学硕士生导师,中国职教学会教学工作委员会教学管理研究会主任。</FONT></P><br /><P CLASS="western"><br /> </P><br /><P CLASS="western"><br /> <br /><FONT FACE="宋体, SimSun">以学分制度为核心的弹性教学制度正在我国职业院校逐步兴起,学分制度实施的最大收益者是企业和学生.企业和学生的收益是通过选择来实现的,这种选择在近期主要体现在选择课程、选择专业和选择教师上。由于学分制度是一种全新的教学制度,在实施过程中或多或少会出现这样那样的问题。笔者在多年对学分制度的理论研究与实践探索的基础上,提出了以选修课程为突破口,稳步推进我国职业院校弹性教学制度实施的策略,并提出若干实施选修课程中出现的共性问题及其解决的对策,求教于各位职教界的同仁。</FONT></P><br /><P CLASS="western"><br /> <FONT FACE="宋体, SimSun">1</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">.什么是选修课程</FONT></P><br /><P CLASS="western"><br /> <br /><FONT FACE="宋体, SimSun">选修课程是相对于必修课程而言的课程,是满足企业和学生特殊需要的课程,是企业和学生在一定的条件下可以自主选择的课程。开设选修课程的—个重要任务是拓展学生的视野,教师领进门,深造则全凭学生自己,选修课程的这—特点决定了每门选修课程的学时不宜太高。每门选修课程的每周课时数—般不超过</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">2</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">课时;每门选修课程的总课时数—般不超过</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">36</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">课时。随着科学技术的不断发展和人类知识总量的不断增加.着力于学习方法的培养正日益取代于单纯的知识传授,选修课程更是出现了小型化的趋势。</FONT></P><br /><P CLASS="western"><br /> <br /><FONT FACE="宋体, SimSun">选修课程按性质可区分为限定选修课程与任意选修课程。限定选修课程与任意选修课程都属于选修课程范畴,但两者之间明显地存在着差别。任意选修课程是指可供学生挑选的选修课程,一般不附带前提条件,可任意挑选;限定选修课程同样也是指可供学生挑选的选修课程,但一般都带有前提条件.学生在挑选时必须遵守一定的规则,比如在三门课程中选择其中的—门课程,或者二门课程中选择其中的—门课程等等。</FONT></P><br /><P CLASS="western"><br /> <br /><FONT FACE="宋体, SimSun">选修课程按内容可区分为:专业横向拓展的选修课程,专业纵向沿伸的选修课程.陶冶学生情操的选修课程,跨系跨大类的选修课程,工具类的选修课程,文化基础加深的选修课程。</FONT></P><br /><P CLASS="western"><br /> <br /><FONT FACE="宋体, SimSun">选修课程按形式可区分为学科课程和活动课程。学科课程已被大家所熟知,相对比较好理解,活动课程主要是指通过某些活动来提升学生的学业水平,常见的活动课程有创新活动课程、科研活动课程、技能活动课程、社团活动课程、义务劳动活动课程、勤工助学活动课程、各类讲座活动课程等等。</FONT></P><br /><P CLASS="western"><br /> <FONT FACE="宋体, SimSun">2</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">.为什么要开设选修课程</FONT></P><br /><P CLASS="western"><br /> <br /><FONT FACE="宋体, SimSun">职业院校开设选修课程是实现职业教育从“供给驱动”向“需求驱动”转变的客观要求。当职业教育处于“供给驱动”阶段时,由于职业教育在整体上处于卖方市场,所以,目标的制定、课程的设计、教学的实施主要听从与职业院校;而当职业教育处于“需求驱动”阶段时,由于职业教育在整体上处于买方市场,职业院校在维系教育自身规律的同时,还要注意倾听企业和学生的意愿,尽可能的满足企业和学生的要求。,这样,选修课程的开设就自然而然地放到了职业院校的议事日程中来。</FONT></P><br /><P CLASS="western"><br /> <br /><FONT FACE="宋体, SimSun">选修课程具有满足企业和学生的特殊要求的功能。不同的企业,存在着不同的要求。即便是同一行业的企业,也会因企业的大小、企业管理模式的差异、企业文化追求的不同而不同,这些不同的要求.就构成了企业的特殊要求,选修课程的开设就是为了满足这部分特殊的要求;不同的学生,同样也存在着不同的要求。即便是同—层面的学生,也会因个人兴趣的不同、已有基础的高低、潜能挖掘的深浅的不同而不同,这些不同的要求,就构成了学生的特殊要求,选修课程的开设就是为了满足这部分特殊的要求。</FONT></P><br /><P CLASS="western"><br /> <br /><FONT FACE="宋体, SimSun">同一行业的企业,比如都为机械行业的企业.都需要从事金属切削加工的技术工人,尽管在企业大小、管理模式、文化追求等方面存在着诸多的不同,但在金属切削加工工人应知应会这个基本点上应该是相同的,任何一份需要金属切削加工专业毕业生的订单都不可能缺损这一部分内容,这部分共同的内容就构成了金属切削加工专业的必修课程.从这个意义上说,企业的订单主要是通过选修课程来实现的,而不是人们普遍认为的是通过必修课程来实现的。</FONT></P><br /><P CLASS="western"><br /> <br /><FONT FACE="宋体, SimSun">同一层面的学生,比如都为金属切削加工专业的学生,尽管在个人兴趣、已有基础、潜能挖掘等方面存在着诸多的不同,但在金属切削加工工人应知应会这个基本点上应该是相同的,任何一个有志于从事金属切削加工技术的学生都不可能缺损这—部分内容,这部分共同的内容就构成了金属切削加工专业学生的必修课程,从这个意义上说,学生个性的塑造从总体上来看,也主要是通过选修课程来实现的。</FONT></P><br /><P CLASS="western"><br /> <FONT FACE="宋体, SimSun">3</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">.选修课程的比例以多少为宜</FONT></P><br /><P CLASS="western"><br /> <br /><FONT FACE="宋体, SimSun">根据教育部相关文件的精神,中等职业学校的必修课程约占总课时的</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">60</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">%左右,选修课程约占总课时的</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">40</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">%左右。在选修课程中,限定选修课程约占四分之三,任意选修课程约占四分之一。</FONT></P><br /><P CLASS="western"><br /> <br /><FONT FACE="宋体, SimSun">不同专业之间选修课程的比例并不一定要求相同,通常专业目标清晰,专业工作岗位相对稳定的专业,比如机械制造专业,选修课程的比例可以适当的低—些;而专业目标不很清晰,专业工作岗位不够稳定的专业,比如市场营销专业,选修课程的比例可以适当的高一些。</FONT></P><br /><P CLASS="western"><br /> <br /><FONT FACE="宋体, SimSun">不同教育层次之间选修课程的比例并不要求—定相同,通常较高层次的教育类型,比如高等职业教育,由于学生具有一定的选择能力,所以选修课程的比例可以适当的高一些;而较低层次的教育类型,比如中等职业教育,由于学生尚在培育选择能力,所以选修课程的比例可以适当的低一些。</FONT></P><br /><P CLASS="western"><br /> <br /><FONT FACE="宋体, SimSun">不同教育类型之间选修课程的比例并不要求一定相同,通常学历教育,由于教育目标的要求较高,教育实施的时间较长,所以选修课程的比例可以适当的高一些;而资格证书培训,由于教育目标比较专一,教育实施的时间较短,所以选修课程的比例可以适当的低一些。</FONT></P><br /><P CLASS="western"><br /> <br /><FONT FACE="宋体, SimSun">选修课程的比例并不是越高越好。因为课程的总量是个常数,选修课程多了,势必必修课程就会减少,专业人才规格的基本要求就可能实现不了。在一个教育计划中,选修课程和必修课程应保持适当的比例。</FONT></P><br /><P CLASS="western"><br /> <br /><FONT FACE="宋体, SimSun">选修课程比例递增的速度也不是越快越好。选修课程与必修课程之间的比例是一个动态的发展过程,在实施学分制度的前期,考虑到教师、学生、教学管理都需要有一个适应过程,选修课程的比例不宜很大,随着学分制度的逐步推进,选修课程比例递增一般也不宜过快,需要积极稳步地推进。</FONT></P><br /><P CLASS="western"><br /> <FONT FACE="宋体, SimSun">4</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">.选修课程开设的原则是什么</FONT></P><br /><P CLASS="western"><br /> <br /><FONT FACE="宋体, SimSun">一些职业院校,积极鼓励教师开设选修课程.教师能够开设什么样的选修课程.就把该课程作为选修课程,来供企业或学生挑选。其想法是好的.但是效果却不尽如人意,有些好不容易开设的选修课程并没有得到企业和学生的认同。这客观上是对为什么要开设选修课程,在认识上还存在着一些差距。</FONT></P><br /><P CLASS="western"><br /> <br /><FONT FACE="宋体, SimSun">选修课程开设的原则是满足企业和学生的要求。企业或学生所提出的、合理的、能够满足他们特殊需要的课程,作为职业院校来说,即使暂时没有条件,也要积极创造条件,为企业或学生开设;企业或学生暂时不需开设的课程,即使已经具备条件,也不要急于开设。从这个意义上来说,选修课程的开设就好比是企业或学生开出菜单,学校和教师根据菜单的要求做出美味可口的菜。</FONT></P><br /><P CLASS="western"><br /> <br /><FONT FACE="宋体, SimSun">企业所需选修课程的要求,一方面可以在职业院校对企业的调研过程中得到,另一方面职业院校的教学主管部门也可以通过企业的订单直接地获悉。企业订单的要求比较清晰地反映了企业的全部特殊要求。从长远的角度看,企业和职业院校之间应该构建一个信息交换平台,定时交换需求信息,,</FONT></P><br /><P CLASS="western"><br /> <br /><FONT FACE="宋体, SimSun">学生和职业院校之间也应该构建同样的信息交换平台,这样,学生所需选修课程的信息就能够源源不断的传递到教学主管部门中来。在职业院校中,应该充分发挥学生会、团委的组织作用,通过他们广泛地征求学生的意见,尽管在初始阶段可能是分散的。学生的要求是需要引导的。</FONT></P><br /><P CLASS="western"><br /> <FONT FACE="宋体, SimSun">5</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">.哪些活动可以作为选修课程</FONT></P><br /><P CLASS="western"><br /> <br /><FONT FACE="宋体, SimSun">可以作为选修课程的活动非常多,当前学分制度实践所展示的活动主要有创新、社团活动、科研活动、技能活动、义务劳动、勤工助学活动和各类讲座等等。可以作为选修课程的活动是一个动态的发展过程,更多的活动还有待于职业院校的教师去进一步探索、发现和创造。</FONT></P><br /><P CLASS="western"><br /> <br /><FONT FACE="宋体, SimSun">创新、社团活动:为了鼓励学生在科研、论文发表或者社会活动中有突出表现,东华大学近日推出了“学分激励制度”。“学分激励制度”包括“创新学分”和“奖励学分”两个部分。前者指学生获得专利、发表论文及其它成果,以及在各级竞赛中所取得的成绩;后者指学生在社会实践或社团活动中表现显著也可获得一定数量学分。“学分激励制度”的特点是计算绩点,并且可以重复累计。学生拿到的奖励学分以最高绩点</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">4</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">分</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">(</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">相当于参加考试获得</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">90</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">分以上</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">)</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">计算;奖励学分之间可以重复累计.如某学生在校期间获得了一项发明专利,得到</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">4</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">个创新学分;该学生还参加省市级的演讲比赛,获得</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">3</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">个奖励学分,两者相加他总共可以得到</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">7</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">个学分奖励。为提高大学生就业能力,校方正在考虑学生获得职业技能证书也可以相应的得到奖励学分。</FONT></P><br /><P CLASS="western"><br /> <br /><FONT FACE="宋体, SimSun">科研活动:复旦大学化学系为鼓励学生积极参加科研,推出学生科研实践创新计划,通过配备导师、学分相抵等措施从制度上保障,激励大学生主动参与科研创新。院系从大学二年级开始,给每</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">2</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">至</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">3</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">名学生配备</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">1</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">名</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">55</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">岁以下的高级职称导师。导师的作用在于适时引导学生,给学生提供更多的上升空间。导师作为中间桥梁,将带领学生走进实验室,引导他们进行科研实践。学生如果想在毕业后推荐成为免试的硕士研究生,本科期间参与科研情况将作为主要衡量标准。“科研抵学分”政策力求在课堂外张扬学生的个性,确保每位学生根据自己的不同情况得到最好的发展。</FONT></P><br /><P CLASS="western"><br /> <br /><FONT FACE="宋体, SimSun">技能活动:上海市将通过在青年技术工人中推行技能培训学分制,使“青年鲁班”迈上破格提升的“快车道”。青工技能培训学分制是指以学分形式,记录青年技术工人参加职业培训、创新创效和技能比赛等情况,并将学分与职业技能鉴定相衔接的学习培训制度。学分构成分为四部分,以职业培训学分为主,辅之以创新创效能力学分和技能比赛学分;此外,企业还可以因地制宜,把青工岗位绩效和职业道德等方面的考核纳入学分模块。自此,青年技术工人不必再受到工龄年限的限制,只需修满一定数量的学分,就能参加相应的国家职业资格考试,从而实现职业技能等级的破格提升。在技能培训学分制先期试点的上海汽车集团,无论是获得的国家专利成果、在核心刊物上发表的论文,还是在企业内部被采纳的合理化建议、降本增效的金点子,都可以核定为学分。在创新创效中有重大贡献的青工,还可以享受加分,直接破格参加职业资格鉴定。</FONT></P><br /><P CLASS="western"><br /> <br /><FONT FACE="宋体, SimSun">义务劳动、勤工助学活动:南京理丁大学日前出台的《第二课堂实施暂行办法》,首次将包括科研、学科竞赛、课外科技活动、校园文化活动、社会实践等在内的“第二课堂”列入学校学生培养计划,并规定该校学生必须获得以上“第二课堂”的</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">4</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">个学分才能毕业。此举的目的是为了进一步培养与提高学生的创新精神和实践能力。从本学期起.南理工的学生参加义务劳动、勤工助学等满</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">16</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">个小时可获得</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">0</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">.</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">5</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">个学分;参加科研训练项目、开放性实验等活动可获得</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">1</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">.</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">5</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">个学分。</FONT></P><br /><P CLASS="western"><br /> <br /><FONT FACE="宋体, SimSun">各类讲座:日前,扬州大学化学化工学院在向仪征化纤、扬子乙烯、扬子江制药等大型企业征求对毕业生的意见时了解到,学生在工作之后,所学能用上的不过</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">20</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">%左右,剩下的</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">80</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">%则需要在实践中继续学习,显然学生的知识结构、社会适应能力、吸收新知识的能力等综合素质在工作岗位上显得特别重要。为了适应市场需要,该院决定在教学计划中安排</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">2</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">个学分的“学术讲座”,邀请国内外专家、教授来院进行学术交流和讲座,以推动学生综合素质的提高。在四年的学习中,学生必须听满</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">32</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">场有关专业知识、人文素质的讲座,才能拿到该项学分。这一措施不仅调动了学生听讲座的积极性.也为用人单位了解学生的综合素质提供了比较科学的数据。</FONT></P><br /><P CLASS="western"><br /> <br /><FONT FACE="宋体, SimSun">学生参加以上各项活动并取得了成果,获得相应的学分完全是理所当然的事,也是不容置疑的。但这并不意味着其间就一点没有问题了,事实上在有些方面确实还存在着若干迫切需要解决的问题.其中之一就是各项活动的学分如何计算。如参加省市级的演讲比赛可获得</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">3</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">个学分,参加义务劳动、勤工助学等活动满</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">16</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">个小时可获得</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">0</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">.</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">5</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">个学分,听讲座满</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">32</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">场可获得</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">2</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">个学分等等。应该肯定各校的规定都是有一定的依据,但如何将这些特殊的规定上升成为一般的规定,尚需作进一步的努力。</FONT></P><br /><P CLASS="western"><br /> <FONT FACE="宋体, SimSun">6</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">.哪些内容可以成为选修课程</FONT></P><br /><P CLASS="western"><br /> <br /><FONT FACE="宋体, SimSun">选修课程的内容非常广泛且无法穷尽,它是二个动态的、持续发展的过程。下面所列举的主要是服务于学生的选修课程的内容,之所以没有选择职业院校的个案</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">(</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">下同</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">)</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">,只是为了使个案更加典型、更具有说服力。</FONT></P><br /><P CLASS="western"><br /> <br /><FONT FACE="宋体, SimSun">贴近生活的选修课程:“为什么会生一个兔唇女儿呢</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">?”</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">上海市建平中学学生在老师的帮助下开始研究兔唇形成的原因。他们开设的“生活中的生物学”课程,被分成“生、老、病、死、吃、喝、玩、乐”</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">8</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">个章节,内容贴近生活。“生”,不仅教授生育的过程,还将探讨遗传病的成因,如环境污染,母亲怀孕期抽烟导致体内环境异常等,为学生解惑;“死”,讨论“植物人还是不是人”等话题,从生物性和社会性等多方面让学生全面认识死亡。贴近生活的选修课,引导学生把知识应用于生活,再从生活中提炼问题,继续寻找相关知识以解决问题,从而激发学生的学习欲望。</FONT></P><br /><P CLASS="western"><br /> <br /><FONT FACE="宋体, SimSun">同性恋和艾滋预防选修课程:复旦大学从</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">3</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">年前开始在研究生中开设同性恋研究选修课程,每次开课就会受到学子的欢迎。“如果因为同性恋是‘少数人’就歧视他们,那么我们人人都可能在某种标准上属于‘少数人’而遭到歧视。”讲课教师本人也是一名同性恋者,但他并未因自己的性取向问题而自卑和困惑,反而在学习和工作中取得优异的成绩,并获得了不少荣誉。开课</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">3</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">年来,每学期前来选修这门课程的人数都是个位数,本学期目前只有一名主攻皮肤科的女博士研究生在选修。更多的学生宁愿采用旁听的形式来了解有关同性恋的知识。这些旁听者中,有本校的,也有外校的,甚至还有同性恋者通过网络了解到这门课程,而慕名前来的。</FONT></P><br /><P CLASS="western"><br /> <br /><FONT FACE="宋体, SimSun">高尔夫球、舞龙舞狮选修课程:在厦门大学,体育课已成为最受学生欢迎的课之一。除了传统的田径、篮球、排球等项目外,还开设了攀岩、棒球、街头跳舞、野外生存、自卫防身、跆拳道、高尔夫球、舞龙舞狮等</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">30</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">多个选项,校方的目的是培养学生对体育的兴趣,让他们树立终生锻炼、追求健康生活的意识。厦大在去年秋季就开设了高尔夫球选修课<br /></FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">(</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">厦大开设高尔夫球课的条件得天独厚,拥有自建的高尔夫球练习场,占地约</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">70</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">亩</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">)</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">,学生都非常喜欢,只可惜条件有限,供不应求。在今年新生开学典礼上,校长提出要让每个愿意选修高尔夫球体育课的学生都有机会,并希望经济、管理、法学、软件</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">4</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">个学院的学生都学会打高尔夫球。因为高尔夫球是一项很有益的高雅体育运动,同时也是一种好的社交手段,如果学生在学校就能掌握这项运动.对今后的发展是有益的。</FONT></P><br /><P CLASS="western"><br /> <br /><FONT FACE="宋体, SimSun">社交、礼仪选修课程:虽说是周末,但江西财经大学国贸学院的礼堂里却座无虚席,甚至走廊上也站满了人,学生们在屏息凝视、静心聆听,不时作着笔记。礼堂里,该校教授正在上礼仪课。中国是礼仪之邦,礼仪是对身心的外在调试。通过礼仪修养和训练,能改善人的外在形象和内在气质,做到内外兼修,从而全方位提升自身的素质。不少学生坦言.之所以从“百忙之中”抽出时间来听课,最主要的原因来自于毕业班学长们的教训,他们中的一些人在求职中,常常因为一些看起来毫不起眼的小“失误”,而最终导致求职功败垂成。在交际场合懂得适当的礼仪,果断有力的握手,富有亲和力的微笑,能记下初识者的姓名等,都可以让你比别人更胜一筹。</FONT></P><br /><P CLASS="western"><br /> <br /><FONT FACE="宋体, SimSun">选修课程的内容是因人而异,对于某人喜好的内容,可能对于其它人来说,不一定喜欢;选修课程的内容是因专业而异,对于一个专业是选修课程的内容可能对于另一个专业就不一定是选修课程或者已经成为必修课程了;选修课程的内容还因时间而异,对于今天是选修课程的内容可能在明天就不一定是选修课程,因为已经家喻户晓、人人都能掌握了,或者变成人人要学的必修课程了。</FONT></P><br /><P CLASS="western"><br /> <br /><FONT FACE="宋体, SimSun">选修课程的内容同样存在着与时俱进的要求。选修课程的内容随着热点问题的转移而转移,作为热点问题,甚至是有争议的热点问题,特别需要听到教育工作者的声音,教育工作者应该是站在学生的前方引导他们,而不是在学生的背后指责他们;选修课程的内容随着社会难点问题的解决而变化,作为难点问题,教育工作者有责任去探索它、解决它,而不是回避它、疏远它。</FONT></P><br /><P CLASS="western"><br /> <FONT FACE="宋体, SimSun">7</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">.选修课程主要由谁来开设</FONT></P><br /><P CLASS="western"><br /> <FONT FACE="宋体, SimSun">选修课程可以有学校的自有教师,兄弟学校的兼职教师、企业的技术人员、网上的优秀教师等等共同来开设。</FONT></P><br /><P CLASS="western"><br /> <br /><FONT FACE="宋体, SimSun">学校的自有教师理所当然地应成为开设选修课程的主力军。自有教师在完成必修课程教学任务的同时,确实具有开设选修课程可能性,尽管有一定的难度。其中的关键是如何充分调动自有教师的教学积极性,充分发挥蕴藏在自有教师身上的潜能。已经试行学分制的职业院校的经验告诉我们,一个自有教师开设</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">2—3</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">门选修课程是完全有可能的。</FONT></P><br /><P CLASS="western"><br /> <br /><FONT FACE="宋体, SimSun">兄弟学校的兼职教师是开设选修课程的同盟军。兼职教师具有教师的资格,具有丰富的教学经验,完全胜任选修课程的教学工作。美国的社区学院还特别强调了使用兼职教师的诸多好处,而且普遍都拥有</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">50</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">%的兼职教师。兼职教师的不足主要体现在现阶段的人事制度上,尽管现阶段的人事制度还不够完善,但并不否认职业院校可以使用兼职教师,不少院校均采取不求其有,但求其用的策略。实践证明,这确实是行之有效的措施。</FONT></P><br /><P CLASS="western"><br /> <br /><FONT FACE="宋体, SimSun">企业的技术人员是开设选修课程不可忽视的骨干力量。企业的技术人员长期工作在生产第一线,具有丰富的实践经验,对企业所应用的新技术、新工艺、新材料、新方法十分了解,他们的这方面的优势往往是职业院校教师无法比拟的,说得更深刻一些,这些选修课程的开设非他们莫属;但企业的技术人员也有自身的不足,他们中的部分尚缺乏教学的经验,所以在发挥他们特长的同时千万不要忘记对他们的所缺进行针对性的培训。</FONT></P><br /><P CLASS="western"><br /> <br /><FONT FACE="宋体, SimSun">网上的优秀教师是开设选修课程的一个重要补充。这是现代信息技术发展给我们教育工作者奉献的一份厚礼。借助于因特网,我们可以找到最优秀的网上教师,可以学习到他们所传授的精品课程,在这方面可能存在的问题是网上拥有的课程和我们所需的课程之间还不是非常的匹配。</FONT></P><br /><P CLASS="western"><br /> <br /><FONT FACE="宋体, SimSun">对于职业院校来说,所有的选修课程都由自有的教师来承担既没有必要,也没有可能。建立选修课程教师资源库的工作应尽快地放在职业院校的议事日程上来。选修课程教师资源库的建设需要解决好三个方面的问题:一是对建库的重要性要有充分的认识;二是要有足够多的能够胜任选修课程教学的,并且愿意来校施教的教师;三是要有足够多的适合学生学习的选修课程内容。</FONT></P><br /><P CLASS="western"><br /> <FONT FACE="宋体, SimSun">8</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">.学生如何选择选修课程</FONT></P><br /><P CLASS="western"><br /> <br /><FONT FACE="宋体, SimSun">在当前情况下,学生选择选修课程在总体上还是应在导师的指导下进行。导师一般应有高年资的、对专业比较熟悉的、对学生又比较热爱的教师承担。导师的指导通过专题介绍和个别咨询服务的方式进行。学生在导师的帮助下,根据教学计划的要求和学期课程的安排来选择选修课程;根据自身的能力选择选修课程,不宜超负荷的多选,也不宜贪图舒适而少选;应在分类选修课程的上下限区间内选择选修课程,尽可能的将所获得的学分成为有效学分或优先考虑有效学分的获得。</FONT></P><br /><P CLASS="western"><br /> <br /><FONT FACE="宋体, SimSun">教学主管部门通常在每学期十五周左右公布下一学期可供选择的选修课程和任课教师简介。学生选择选修课程可以通过人工进行,也可以通过计算机进行。人工选课是学生每人填写一张选课申请表,反映自己的选课愿望,最后由教学主管部门综合平衡,尽可能的满足学生的愿望,如实在无法满足,则要求相关学生进行第二次填写选课申请表,直到基本匹配为至;计算机选课,每个学生都能获得一个选课的随机号,根据编号的先后依此进行选课;选课时只要点击自己所选的课程,并加以确认即可,当某门课程被选人数已达规定人选时,该门课程就自动退出被选范围,在这之后的学生就只能在所剩课程中加以选择。学生所选课程在计算机选课系统确认之后正式生效。相对而言,计算机选课比人工选课更公开、更公正、更公平。随着选课总量的增加,计算机选课的优势将更为凸现。</FONT></P><br /><P CLASS="western"><br /> <br /><FONT FACE="宋体, SimSun">跨学校的选课是拓展选修课程空间的一个重要举措,也是现阶段充分挖掘教育资源的有力措施。如上海音乐学院与复旦大学合作,上音艺术管理专业学生大一时到复旦校内上管理、营销、经济类课程,大二再回上音学艺术特长,这种“</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">1+3”</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">培养模式集结复旦的经济管理专业优势和上音音乐学科优势,能培养出既有音乐专业知识,又有文化经济管理素养的人才,使他们今后能够以科学的方法协调、管理文化市场,在对内对外的文化贸易中发挥作用。再如复旦、上海交大、浙大、东南、浙工人、浙理工等长三角地区六所高校签署了“长三角地区六高校交换生计划备忘录”,优秀大学生可跨校学习。根据备忘录,六所高校从各自在读的全日制本科生中.根据学生自愿、学业成绩、六校间可接受的专业及人数等情况选拔推荐交换学生。接收学校再按教学要求对派出学校推荐的学生进行审核和录取.并通知派出学校和交换生。交换生赴对方大学相关专业学习有关课程,接受方将为交换生提供修读课程的成绩单及学分,交换生回原学校按所在学校和学院的规定,进行学分认定与转换。</FONT></P><br /><P CLASS="western"><br /> <br /><FONT FACE="宋体, SimSun">宁夏大学和上海交通大学的“校际选课、承认学分、联合办学”的协议实施</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">3</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">年多来.宁夏大学有近</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">4300</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">名学生通过网络选课获得了上海交大承认的学分,其中还有</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">240</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">多名学生分别获得了由上海交大颁发的奖学金。“跨校选课”使宁大的师生在校园里就可以直接地感受到国内名校名师的风采,接受新的教学方法和理念,提高了师生应用现代教育手段的能力,带动了学校自主优势课件的开发。形成了网络教学资源各具特色、相得益彰的格局。</FONT></P><br /><P CLASS="western"><br /> <br /><FONT FACE="宋体, SimSun">高等艺术院校将迎来全球化时代,在“</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">2006</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">年国际高等戏剧艺术院校校长论坛”上,联合国教科文组织国际剧协戏剧教育主席康奈路.杜明轩正式对外宣布,亚太地区惟一的戏剧院校中心将设立在上戏,全球戏剧艺术高等院校的学分将能互相承认,学生可跨多国学习不同国家的戏剧艺术。</FONT></P><br /><P CLASS="western"><br /> <FONT FACE="宋体, SimSun">9</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">.如何保证选修课程的质量</FONT></P><br /><P CLASS="western"><br /> <br /><FONT FACE="宋体, SimSun">选修课程的质量控制是一个系统,具体可分为课前控制、过程控制和结果控制三个部分。课前控制就是在选修课程开出之前,开课教师应提供课程简介、课程大纲、课程教材、考试要求等全部教学文件,并适时的挂在网上供学生阅览;过程控制就是在选修课程开设期间,由学校教学督导、相关教师和教学主管部门的领导联合组成的教学质量检查小组随时听课和定期听取学生的意见,并将信息及时与任课教师交换;结果控制就是选修课程的考核,任课教师应适时提供考题,经教学主管部门审核后实施考试考完之后作出分析评价,提出相应地整改措施。当某门选修课程深受学生欢迎并拥有众多的选修者,选修课程的试卷库、甚至选修课程的试题库建设就可以而且应该放到教学主管部门的议事日程上来了。选修课程的质量通过课程质量保障体系,通过教考分离实现。也就是说,选修课程</FONT></P><br /><P CLASS="western"><br /> <FONT FACE="宋体, SimSun">的质量控制是通过人与制度双管齐下来实现的。</FONT></P><br /><P CLASS="western"><br /> <br /><FONT FACE="宋体, SimSun">和其它所有课程一样,选修课程不及格的学生,免费给于一次补考机会;如果补考再不及格.学生只能重修这门课程或者选修其它的选修课程。</FONT></P><br /><P CLASS="western"><br /> <br /><FONT FACE="宋体, SimSun">实行严格的选修课程淘汰制,是保证选修课程质员的另一行之有效的措施,从某种意义上来说.选修课程的开设犹如一个动态的股票市场,不断有新的股票上市,也不断有不符合要求的股票退市。深受学生和企业欢迎的、优秀的选修课程可以继续开设,如有必要,也可进一步作为必修课程开设或者被其它兄弟学校所借鉴;不受学生和企业欢迎的、较差的选修课程则应坚决的淘汰。选修课程是一所职业院校综合实力的体现。</FONT></P><br /><P CLASS="western"><br /> <FONT FACE="宋体, SimSun">10</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">.选修课程的开设给教学带来了哪些新的变化</FONT></P><br /><P CLASS="western"><br /> <br /><FONT FACE="宋体, SimSun">在传统的教学管理看来,班级学生的数量是一个常数,数量多少—般都在教学主管部门可控范围之内,但是选修课程开设之后,某门课程究竟有多少学生前来注册听课,答案往往不是教学主管部门能说定的,主要取决于学生;而且答案往往是在学生注册之后而不是在学生注册之前。选修课程学生数量的多少完全根据课程的内容和受学生欢迎的程度,有些课程,从内容来看可能适合于全体学生,听众就会多些;有些课程,因相当专业也许就只能在小范围内进行,听众的数量就非常有限;有些课程,由于授课教师的能力,常常拥有众多的听众.有的课程则因与学生的要求有差距,每每只有少量的听众。在选修课程开设的初期,学校的教学主管部门常常会因某门选修课程的人数过多而担忧或者过少而发愁,这种现象的出现是很正常的,需要有—个适应过程。</FONT></P><br /><P CLASS="western"><br /> <br /><FONT FACE="宋体, SimSun">在传统的教学管理看来,开课的时间是一个定值,时间先后完全是由教学主管部门自定的.但是选修课程开设之后,选修课程在什么时间开设并没有一个固定的答案。相对于必修课程来说,选修课程理应被安排在下午、晚上或者节假日,但这并不是况,下午、晚上或者节假日更适合于选修课程.而是因为上午往往会被较多地安排必修课程。从一般的意义上说,必修课程的稳定性相对好一点,而选修课程的流动性则相对强一点。在选修课程开设的初期,由于课程总量的持续提升和排课空间的线性增加,一些学校常常会在排课问题上感到困惑,这种现象的出现是很正常的,需要有一个适应过程。</FONT></P><br /><P CLASS="western"><br /> <br /><FONT FACE="宋体, SimSun">在传统的教学管理看来,因地制宜,有多少场地,就安排多少课程,这是教学主管部门多年来的老规矩,天经地义,但是选修课程开设之后,某门选修课程在人数上并不确定,安排多大的场所并没有一个确定的答案,人数较多的选修课程需要相对较大的场地,人数较少的选修课程则可在较小的场地实施教学。在选修课程开设的初期,由于场地大小和选课人数之间的不匹配,的确会给场地的安排带来不少问题,比如较多的学生同时选择若干门选修课程,客观上就需要较多较大的场所,较少学生选择的选修课程,尽管人数不多,但仍然需要占用—定的场所,这种现象的出现是很正常的.需要有—个适应过程。</FONT></P><br /><P CLASS="western"><br /> <br /><FONT FACE="宋体, SimSun">在传统的教学管理看来,安排什么样的教师给什么班级的学生上课完全是教学管理的内部事务.而实际上广大学生则在迷惘中被动的接受教师,优秀教师授课,既是一种享受又是一种运气;尚有欠缺的教师授课,既是一种磨难又是一种无可奈何的选择。但是选修课程开设之后,原本就已存在的优秀教师稀缺的矛盾就显现出来了。在选修课程开设的初期,往往会出现这样的现象,优秀教师门庭若市,不堪重负;而相对较差的教师则门可罗雀.有的甚至还会出现没有课程可上的局面,这种现象的出现仍然是很正常的,需要有一个适应过程。优秀教师需要在保证身体健康的前提—</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">F</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">发挥潜能,相对较差的教师则需要认识自我,不断地提升自己的教学能力。</FONT></P><br /><P CLASS="western"><br /> <br /><FONT FACE="宋体, SimSun">在传统的教学管理看来,参加同一班级学习的对象彼此之间的基础基本相同,在接下来所接受的教育内容也基本相同,而选修课程的开设对于学习对象来说没有任何限定,任何学生.不管你来自什么学校</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">(</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">一般学校之间事先有过协议</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">)</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">、什么年级、什么专业、什么班级,凡是能够修完全部课程,并最终顺利通过考试的学生都能获得相应的学分。虽然对选课者不设任何限定,但作为选课者来说,却有一个客观评价自己的问题,即自己是否适合该课程的学习。这个评价可以由自己做出.也可以由学生之间讨论之后做出,当然在选修课程开设的初期.最理想的还是在导师的帮助下由自己最后做出。</FONT></P><br /><P CLASS="western"><br /> <br /><FONT FACE="宋体, SimSun">在传统的教学管理看来,课程的开设—…般都有先后秩序上的规定,遵循循序渐进的原则。而选修课程的开设,部分地打破了这一常规,一些课程之间并没有先后的秩序规定。不同类型的选修课程之间既有串联的关系,也有并联的关系。须视该选修课程的特点而定,如以项目为纽带的专业选修课程《汽车维修》,其内容可以进一步细分为整车保养、发动机动力总成维修、汽车底盘维修、汽车车身维修、汽车电器维修等五个部分,这些内容之间是并立的,可以不分先后秩序;再如已分为不同层次的外语课程则有一个循序渐进问题,必须先学完较低的层次,然后再学习较高的层次。</FONT></P><br /><P CLASS="western"><br /> <br /><FONT FACE="宋体, SimSun">以上我们列举了由于选修课程的开设,给现有的教学带来了一些新的变化,这些变化是对传统的职业教育的挑战,这些变化我们可以借助于信息技术的发展逐步加以适应。</FONT></P><br /><P CLASS="western"><br /> <FONT FACE="宋体, SimSun">11</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">.选修课程的开设给学生工作带来了哪些新的变化</FONT></P><br /><P CLASS="western"><br /> <br /><FONT FACE="宋体, SimSun">选修课程的开设使日常的学生管理出现了一些新的情况,在传统的班级</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">(</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">行政班级</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">)</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">的基础上又出现了—种新的形式的班级</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">(</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">教学班级</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">)</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">,不同班级的学生,由于同一选修课程的学习走到一起,当这一教学任务完成之后,该教学班级就不复存在.但随着新的教学任务出现,新的教学班级也同时诞生了;以往学习时间和闲暇时间对于所有的学生来说都是统一的,学习时间,大家都学习,闲暇时间,大家都闲暇,当然一些学生在闲暇时间进行学习也是可以的,在开设选修课程条件下,学习时间和闲暇时间是彼此交叉的,部分学生可能在学习,部分学生可能在闲暇,部分学生可能在休息;以往每位班主任教师都有自己明确的工作对象、工作时间和工作任务,作为任课教师尽管从理论上说.也必须承担学生思想政治工作的责任,但就其主要的工作而言还是教学任务,在开设选修课程条件下,由于大量的教学任务是在教学班级中完成的,对于班主任教师来说,在部分时间里,他主管的行政班级暂时被教学班级所替代,往往显得英雄无用武之地。</FONT></P><br /><P CLASS="western"><br /> <FONT FACE="宋体, SimSun">所有的这些新情况的出现使学生管理工作出现了若干新的变化。</FONT></P><br /><P CLASS="western"><br /> <br /><FONT FACE="宋体, SimSun">学生在流动中:学生并不固定在一个相对封闭的群体之中,而是始终处于流动状态,原有的以班级为核心的、富有成效的工作体系部分地遭到了损坏,人们需要重新研究在流动状态下的学生工作的特点,人们需要重新积累在流动状态下的学生工作的经验,相当部分的工作需要重新开始。</FONT></P><br /><P CLASS="western"><br /> <br /><FONT FACE="宋体, SimSun">信息不对称:由于学生始终处于流动状态,学生间互相接触的量在成倍地增加,随着接触量的成倍增加,互相间交换的信息量也在成倍增加。一方面是学生信息量的成倍增加,另一方面,作为教师.由于其工作方式和生活方式都没有发生重大变化.其信息总量并没有发生显著变化,两者一比较.明显地出现了信息不对称的情况,这就给学生工作的有效进行带来了一定的困难。</FONT></P><br /><P CLASS="western"><br /> <br /><FONT FACE="宋体, SimSun">固定工作时间大幅减少:学生工作,特别是需要开展集体活动的工作,往往需要一定的工作时间,集体活动历来被认为是学生丁作的主渠道,是学生工作行之有效的措施。在开设选修课程的条件下,要找到这样一块供集体活动开展的时间来实属不易,因为一天的课都排得满满的,不是这些同学在上选修课程,就是那些同学在上选修课程。这给学生工作的顺利进行带来了一定的困难。</FONT></P><br /><P CLASS="western"><br /> <br /><FONT FACE="宋体, SimSun">鉴于以上新的变化的出现,学生工作的理念需要实现相应的转变,实现从控制到服务的转变。当前职业院校的学生,由于种种原因,他们身上确实存在着众多的问题,外加社会舆论的压力,学生出事就是学校的责任,这些都是客观的事实,传统的学生工作将工作的重点建立在控制的基础上也是无可非议的。但问题是在教学环境较为开放的今天,教师在或不在的时候是否能够真正实行控制?我国古代有个寓言叫大禹治水.很能说明问题。说的是父子两代共同治水的故事,父亲先治,采取堵的方式,结果水患未除却丢了自家性命;儿子接着治水,在父亲的基础上采取了堵导结合的策略,最后成功地降服了水患。学生思想工作领域真是到了非转变观念不可的时候了。</FONT></P><br /><P CLASS="western"><br /> <FONT FACE="宋体, SimSun">12</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">.信息技术的发展给选修课程的开设提供了哪些帮助</FONT></P><br /><P CLASS="western"><br /> <br /><FONT FACE="宋体, SimSun">20</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">世纪</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">70</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">年代,国际组织倡导的终身学习理念是影响教育的第一次革命性变化;</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">20</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">世纪</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">80</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">年代,以多媒体和网络通信技术为代表的信息技术革命是影响教育的第二次革命性变化;</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">20</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">世纪</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">90</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">年代,我国签订了教育服务贸易减让表,认同了世界贸易组织的教育服务贸易是影响教育的第三次革命性变化;</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">21</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">世纪初,联合国的千年发展报告提出了可持续发展的教育是酝酿着的第四次革命性变化。以上的变化都给教育,特别是职业教育的发展提供了巨大的推力。我们以多媒体和网络通信技术为代表的信息技术革命为例,看看能给职业教育带来哪些具体的帮助。</FONT></P><br /><P CLASS="western"><br /> <FONT FACE="宋体, SimSun">上世纪</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">50-80</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">年代中后期是信息技术教育发展的第一阶段,计算机辅助教学</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">CAI(Computer-as<br />sisted <br />instruction)</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">阶段,主要是利用计算机的快速运算、图形动画和仿真等功能,辅助教师解决教学中的某些重点、难点,这些</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">CAI</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">课件大多以演示为主;</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">80-90</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">年代中后期是信息技术教育发展第二阶段,计算机辅助学习</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">CAL(Computer-assisted<br />learning)</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">阶段逐步从以教为主转向以学为主。强调如何利用计算机作为辅助学生学习的工具,如用计算机帮助搜集资料、辅导自学、讨论答疑,帮助安排学习计划等,即不仅用计算机辅助教师的教,更强调用计算机辅助学生的学;</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">90</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">年代中后期开始是信息技术教育发展第三阶段,信息技术与课程整合<br /></FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">IITC <br />(Integrating Information Technology into the <br />Curriculum)</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">阶段,不仅将以计算机为核心的信息技术用于辅助教或辅助学,而更强调要利用信息技术创建理想的学习环境、全新的学习方式、教学方式,从而彻底改变传统的教学结构与教育本质。</FONT></P><br /><P CLASS="western"><br /> <br /><FONT FACE="宋体, SimSun">信息技术使信息的存储更加简易,传输更加可靠,处理更加统一;支持资源的共享,使人们的信息活动突破了时空的限制,扩展了学习的时间和空间;使教学信息更加丰富,教学过程更加生动,教学效果更加显著;使语音识别、语音合成、文字识别达到了实用化水平,使智能化办公成为可能。信息技术的数字化、网络化、多媒体化、智能化的特点.为选修课程的开设提供了技术上的支持,使选修课程较为广泛地开设真正成为可能。</FONT></P><br /><P CLASS="western"><br /> <br /><FONT FACE="宋体, SimSun">以教师为中心的教学,教师是主动的施教者.学生是被动的接受者,计算机、网络等辅助教师教,教材是教学有效信息量的全部;这样的教学有利于教师主导作用的发挥,便于教师组织、监控整个教学活动进程,便于师生之间的情感交流,因而有利于系统的科学知识的传授,并能充分考虑情感因素在学习过程中的作用,但是完全由教师主宰课堂.忽视学生的认知主体作用,不利于具有创新思维和创新能力的创造型人才的成长。这样的教学从总体上来说是建立在行为主义的学习理论,即所谓“刺激——反应”学说之上的,学习的起因被认为是对外部刺激的反应,只要控制刺激就能控制行为和预测行为,从而也就控制和预测了学习效果。以学生为中心的教学,学生是主动的学习者,教师是学生学习的指导者,计算机、网络等既辅助教师教、又辅助学生学,教材是学生完成教学任务的主要依据;这样的教学由于强调学生是认知过程的主体,是意义的主动建构者,因而有利于学生的主动探索、主动发现、有利于创造型人才的培养,但是由于强调学生的“学”,往往忽视教师作用的发挥,忽视师生之间的情感交流和情感因素在学习过程中的重要作用;另外,当学生自主学习的自由度过大时.还容易偏离教学目标的要求。这样的教学从总体上来说是建立在建构主义的学习理论之上的,建构主义学习理论要求学生由外部刺激的被动接受者转变为信息加工的主体、知识意义的主动建构者,要求教师要由知识的传授者、灌输者转变为学生主动建构意义的帮助者、促进者,相应的教学设计主要围绕“自主学习策略”和“学习环境”两个方面进行。前者是整个教学设计的核心,是通过各种学习策略诱发学习的内因,主动建构;后者则是为学生主动建构创造必要的环境和条件。</FONT></P><br /><P CLASS="western"><br /> <br /><FONT FACE="宋体, SimSun">多媒体和网络技术由于能提供界面友好、形象直观的交互式学习环境,能提供图文声像并茂的多种感官综合刺激,还能按超文本、超链接方式组织管理学科知识和各种教学信息,因而对学生认知结构的形成与发展是非常有利的,也是其他的教学媒体或其他学习环境无法比拟的。多媒体和网络技术的普及为实现建构主义的学习环境提供了最理想的条件。</FONT></P><br /><P CLASS="western"><br /> <br /><FONT FACE="宋体, SimSun">从终身教育的视野看,职业教育应努力满足不同对象的学习、不同时间的学习、不同地点的学习、不同方式的学习、不同进度的学习、不同目标的学习;现代信息技术的发展,网络平台和网络课程,<br /></FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">LMS(</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">学习管理系统</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">)</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">和</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">LVC(</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">虚拟教室系统</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">)</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">的出现,基本上实现了上述要求,可以集中学习、分散学习、离线学习,可以实现教案、答疑、讨论、作业、考试、统计等功能,可以不受人数多少、场地大小、教师好坏、时间先后限制等等。</FONT></P><br /><P CLASS="western"><br /> <br /><FONT FACE="宋体, SimSun">当前,教育部正在加快实施“国家职业教育资源库”建设工程。争取到</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">2010</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">年,基本建成以国家技能型紧缺人才培养课程资源为重点,涵盖职业院校主要专业门类、行业企业在职职工培训、社会成人教育信息资源,国家、地方和职业院校三级互补、结构合理、动态更新和高效共享的“国家职业教育资源库”。</FONT></P><br /><P CLASS="western"><br /><FONT FACE="宋体, SimSun">坚定不移推进以学分制度为核心的弹性教学制度是贯彻以就业为导向,以服务为宗旨的制度保证。以学分制度为核心的弹性教学制度的实施是—个渐进的过程,既不能急功近利,一步登天;也不能畏首畏尾,裹足不前。这是一个不断探索前进的过程,在前进的过程中,一定还会碰到很多问题,我们的任务是通过进一步改革来解决改革中出现的问题。</FONT></P><br /><P CLASS="western"><br /> </P><br /><P CLASS="western"><br /><FONT FACE="宋体, SimSun">参考文献<br /></FONT><br /></P><br /><P CLASS="western"><br /><FONT FACE="楷体_GB2312, monospace">[1]</FONT><FONT FACE="楷体_GB2312, monospace">扬州大学听讲座也能拿学分</FONT><FONT FACE="楷体_GB2312, monospace">[N]</FONT><FONT FACE="楷体_GB2312, monospace">.中国教育报,</FONT><FONT FACE="楷体_GB2312, monospace">2003</FONT><FONT FACE="楷体_GB2312, monospace">年</FONT><FONT FACE="楷体_GB2312, monospace">4</FONT><FONT FACE="楷体_GB2312, monospace">月<br /></FONT><FONT FACE="楷体_GB2312, monospace">18</FONT><FONT FACE="楷体_GB2312, monospace">日.<br /></FONT><br /></P><br /><P CLASS="western"><br /><FONT FACE="楷体_GB2312, monospace">[2]</FONT><FONT FACE="楷体_GB2312, monospace">本科生参与科研将可抵学分</FONT><FONT FACE="楷体_GB2312, monospace">[N]</FONT><FONT FACE="楷体_GB2312, monospace">.新闻晚报,</FONT><FONT FACE="楷体_GB2312, monospace">2006</FONT><FONT FACE="楷体_GB2312, monospace">.</FONT><FONT FACE="楷体_GB2312, monospace">10</FONT><FONT FACE="楷体_GB2312, monospace">.</FONT><FONT FACE="楷体_GB2312, monospace">10</FONT><FONT FACE="楷体_GB2312, monospace">.<br /></FONT><br /></P><br /><P CLASS="western"><br /><FONT FACE="楷体_GB2312, monospace">[3]</FONT><FONT FACE="楷体_GB2312, monospace">高尔夫球、舞龙舞狮同进体育课</FONT><FONT FACE="楷体_GB2312, monospace">IN)</FONT><FONT FACE="楷体_GB2312, monospace">.新闻晚报,</FONT><FONT FACE="楷体_GB2312, monospace">2006</FONT><FONT FACE="楷体_GB2312, monospace">.</FONT><FONT FACE="楷体_GB2312, monospace">10</FONT><FONT FACE="楷体_GB2312, monospace">.</FONT><FONT FACE="楷体_GB2312, monospace">16</FONT><FONT FACE="楷体_GB2312, monospace">.<br /></FONT><br /></P><br /><P CLASS="western"><br /><FONT FACE="楷体_GB2312, monospace">[4]</FONT><FONT FACE="楷体_GB2312, monospace">搞创新进社团学技能可得高分</FONT><FONT FACE="楷体_GB2312, monospace">[N]</FONT><FONT FACE="楷体_GB2312, monospace">.新闻晚报,</FONT><FONT FACE="楷体_GB2312, monospace">2006</FONT><FONT FACE="楷体_GB2312, monospace">.</FONT><FONT FACE="楷体_GB2312, monospace">10</FONT><FONT FACE="楷体_GB2312, monospace">.</FONT><FONT FACE="楷体_GB2312, monospace">17<br /></FONT><br /></P><br /><P CLASS="western"><br /><FONT FACE="楷体_GB2312, monospace">[5]</FONT><FONT FACE="楷体_GB2312, monospace">青年“鲁班”晋升高级可破格</FONT><FONT FACE="楷体_GB2312, monospace">[N]</FONT><FONT FACE="楷体_GB2312, monospace">.解放日报,</FONT><FONT FACE="楷体_GB2312, monospace">2006</FONT><FONT FACE="楷体_GB2312, monospace">.</FONT><FONT FACE="楷体_GB2312, monospace">6</FONT><FONT FACE="楷体_GB2312, monospace">.</FONT><FONT FACE="楷体_GB2312, monospace">20</FONT><FONT FACE="楷体_GB2312, monospace">.<br /></FONT><br /></P><br /><P CLASS="western"><br /><FONT FACE="楷体_GB2312, monospace">[6]</FONT><FONT FACE="楷体_GB2312, monospace">上海高中选修课频打“生活牌”</FONT><FONT FACE="楷体_GB2312, monospace">[N]</FONT><FONT FACE="楷体_GB2312, monospace">.新闻晚报,</FONT><FONT FACE="楷体_GB2312, monospace">2006</FONT><FONT FACE="楷体_GB2312, monospace">.</FONT><FONT FACE="楷体_GB2312, monospace">10</FONT><FONT FACE="楷体_GB2312, monospace">.</FONT><FONT FACE="楷体_GB2312, monospace">16</FONT><FONT FACE="楷体_GB2312, monospace">.<br /></FONT><br /></P><br /><P CLASS="western"><br /><FONT FACE="楷体_GB2312, monospace">[7]</FONT><FONT FACE="楷体_GB2312, monospace">上戏学生可跨国选课</FONT><FONT FACE="楷体_GB2312, monospace">[N]</FONT><FONT FACE="楷体_GB2312, monospace">.新闻晚报,</FONT><FONT FACE="楷体_GB2312, monospace">2006</FONT><FONT FACE="楷体_GB2312, monospace">.</FONT><FONT FACE="楷体_GB2312, monospace">10</FONT><FONT FACE="楷体_GB2312, monospace">.</FONT><FONT FACE="楷体_GB2312, monospace">15</FONT><FONT FACE="楷体_GB2312, monospace">.<br /></FONT><br /></P><br /><P CLASS="western"><br /><FONT FACE="楷体_GB2312, monospace">[8]</FONT><FONT FACE="楷体_GB2312, monospace">上音学生走进复旦学院</FONT><FONT FACE="楷体_GB2312, monospace">[N]</FONT><FONT FACE="楷体_GB2312, monospace">.新闻晚报,</FONT><FONT FACE="楷体_GB2312, monospace">2006</FONT><FONT FACE="楷体_GB2312, monospace">.</FONT><FONT FACE="楷体_GB2312, monospace">9</FONT><FONT FACE="楷体_GB2312, monospace">.</FONT><FONT FACE="楷体_GB2312, monospace">5<br /></FONT><br /></P><br /><P CLASS="western"><br /><FONT FACE="楷体_GB2312, monospace">[9]</FONT><FONT FACE="楷体_GB2312, monospace">复旦同性恋和艾滋预防课昨开讲</FONT><FONT FACE="楷体_GB2312, monospace">INL</FONT><FONT FACE="楷体_GB2312, monospace">新闻晚报,</FONT><FONT FACE="楷体_GB2312, monospace">2006</FONT><FONT FACE="楷体_GB2312, monospace">.</FONT><FONT FACE="楷体_GB2312, monospace">9</FONT><FONT FACE="楷体_GB2312, monospace">.</FONT><FONT FACE="楷体_GB2312, monospace">8</FONT><FONT FACE="楷体_GB2312, monospace">.<br /></FONT><br /></P><br /><P CLASS="western"><br /><FONT FACE="楷体_GB2312, monospace">[10]</FONT><FONT FACE="楷体_GB2312, monospace">上海交大等高校为宁夏大学开设网络课程</FONT><FONT FACE="楷体_GB2312, monospace">[N]</FONT><FONT FACE="楷体_GB2312, monospace">.中国教育报,</FONT><FONT FACE="楷体_GB2312, monospace">2006</FONT><FONT FACE="楷体_GB2312, monospace">年</FONT><FONT FACE="楷体_GB2312, monospace">9</FONT><FONT FACE="楷体_GB2312, monospace">月</FONT><FONT FACE="楷体_GB2312, monospace">25</FONT><FONT FACE="楷体_GB2312, monospace">日.<br /></FONT><br /></P><br /><P CLASS="western"><br /><FONT FACE="楷体_GB2312, monospace">[11]</FONT><FONT FACE="楷体_GB2312, monospace">江西财大礼仪课受大学生青睐</FONT><FONT FACE="楷体_GB2312, monospace">[N]</FONT><FONT FACE="楷体_GB2312, monospace">.中国教育报,</FONT><FONT FACE="楷体_GB2312, monospace">2006</FONT><FONT FACE="楷体_GB2312, monospace">年</FONT><FONT FACE="楷体_GB2312, monospace">10</FONT><FONT FACE="楷体_GB2312, monospace">月</FONT><FONT FACE="楷体_GB2312, monospace">30</FONT><FONT FACE="楷体_GB2312, monospace">日.<br /></FONT><br /></P><br /><P CLASS="western"><br /><FONT FACE="楷体_GB2312, monospace">[12]</FONT><FONT FACE="楷体_GB2312, monospace">何克抗.建构主义学习环境下的教学设计.<br /></FONT><br /></P><br /><P CLASS="western"><br /><FONT FACE="楷体_GB2312, monospace">[13]</FONT><FONT FACE="楷体_GB2312, monospace">何克抗.信息技术与课程整合.</FONT></P><br /><P CLASS="western"><br /><BR><br /></P><br /><P CLASS="western"><br /><FONT FACE="宋体, SimSun"><FONT FACE="楷体_GB2312, monospace"><FONT COLOR="#000000">选自:《职教论坛》</FONT></FONT></FONT><FONT FACE="楷体_GB2312, monospace"><FONT COLOR="#000000">2007/2</FONT></FONT><FONT FACE="宋体, SimSun"><FONT FACE="楷体_GB2312, monospace"><FONT COLOR="#000000">(下)</FONT></FONT></FONT></P><br /><P CLASS="western"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western"><BR><br /></P><br /><br>异化的人http://www.blogger.com/profile/11902551251576144780noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-29389320.post-395290314041340332009-03-06T12:37:00.003+08:002009-03-06T12:37:09.868+08:00张悟本健康知识系列讲座<br /><P CLASS="western" ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: 0in"><FONT FACE="黑体, SimHei"><FONT SIZE=5><B>张悟本教授</B></FONT></FONT><FONT FACE="黑体, SimHei"><FONT SIZE=5><B>----</B></FONT></FONT><FONT FACE="黑体, SimHei"><FONT SIZE=5><B>不吃药的养生食疗方案</B></FONT></FONT></P><br /><P CLASS="western" ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: 0in"><FONT COLOR="#0000ff"><U><A HREF="http://haopanjing.blog.sohu.com/90663324.html"><B><FONT SIZE=5><FONT COLOR="#000000">http://haopanjing.blog.sohu.com/90663324.html</FONT></FONT></B></A></U></FONT></P><br /><P ALIGN=LEFT style="margin-top: 0.19in; margin-bottom: 0.19in; background: #ffffff"><br /> <br /><FONT SIZE=3><FONT SIZE=2><font size="2">近日,我有幸听到中国中医科学院张悟本教授</font></FONT></FONT><FONT FACE="宋体, SimSun"><FONT SIZE=3><FONT FACE="Verdana, sans-serif"><FONT SIZE=2><font size="2">(</font></FONT></FONT></FONT></FONT><FONT SIZE=3><FONT SIZE=2><font size="2">他六岁跟父亲学习中医</font></FONT></FONT><FONT FACE="宋体, SimSun"><FONT SIZE=3><FONT FACE="Verdana, sans-serif"><FONT SIZE=2><font size="2">,</font></FONT></FONT></FONT></FONT><FONT SIZE=3><FONT SIZE=2><font size="2">其父为中央保健御医</font></FONT></FONT><FONT FACE="宋体, SimSun"><FONT SIZE=3><FONT FACE="Verdana, sans-serif"><FONT SIZE=2><font size="2">,</font></FONT></FONT></FONT></FONT><FONT SIZE=3><FONT SIZE=2><font size="2">他本人是北京医科大八年制的学生</font></FONT></FONT><FONT FACE="宋体, SimSun"><FONT SIZE=3><FONT FACE="Verdana, sans-serif"><FONT SIZE=2><font size="2">)</font></FONT></FONT></FONT></FONT><FONT SIZE=3><FONT SIZE=2><font size="2">的课,关于采用中医食疗及按摩等辅助方法,为人们养生,治疗常见慢性病及转变生活方式,提供了一套厨房里的解决方案,甚为受益,总结出来分享给朋友们。</font></FONT></FONT></P><br /><P ALIGN=LEFT style="margin-top: 0.19in; margin-bottom: 0.19in; background: #ffffff"><br /> <FONT SIZE=2>张教授认为目前人类致死的原因主要是两点:一是不良的生活方式;二是药物中毒。</FONT></P><br /><P ALIGN=LEFT style="margin-top: 0.19in; margin-bottom: 0.19in; background: #ffffff"><br /> <br /><FONT SIZE=3><FONT SIZE=2><font size="2">他举例,前段时间,上海连发</font></FONT></FONT><FONT FACE="宋体, SimSun"><FONT SIZE=3><FONT SIZE=2><FONT FACE="Verdana, sans-serif">3</FONT></FONT></FONT></FONT><FONT SIZE=3><FONT SIZE=2><font size="2">个</font></FONT></FONT><FONT FACE="宋体, SimSun"><FONT SIZE=3><FONT SIZE=2><FONT FACE="Verdana, sans-serif">5~5.5</FONT></FONT></FONT></FONT><FONT SIZE=3><FONT SIZE=2><font size="2">岁的儿童患胃癌,他们调查发现,孩子的饮食习性都偏爱吃油炸食品,其中一个天天吃油炸薯条。这种饮食习惯造成的后果,很令他们担忧。</font></FONT></FONT></P><br /><P ALIGN=LEFT style="margin-top: 0.19in; margin-bottom: 0.19in; background: #ffffff"><br /> <FONT SIZE=3><FONT SIZE=2><font size="2">还有现在的尿毒症病人越来越多,</font></FONT></FONT><FONT FACE="宋体, SimSun"><FONT SIZE=3><FONT SIZE=2><FONT FACE="Verdana, sans-serif">90%</FONT></FONT></FONT></FONT><FONT SIZE=3><FONT SIZE=2><font size="2">都是长期吃药损伤的肝肾,是典型的药物中毒。</font></FONT></FONT></P><br /><P ALIGN=LEFT style="margin-top: 0.19in; margin-bottom: 0.19in; background: #ffffff"><br /> <FONT SIZE=2>所以,他基于中医养生理论,从保健原则:清、调、补着手,及</FONT><FONT FACE="Verdana, sans-serif"><FONT SIZE=2><font size="2">21</font></FONT></FONT><FONT SIZE=2>年的从医经验,总结出一套食疗养生方案。</FONT></P><br /><P ALIGN=LEFT style="margin-top: 0.19in; margin-bottom: 0.19in; background: #ffffff"><br /><FONT SIZE=2>主要慢性疾病食疗方案有:</FONT></P><br /><P ALIGN=LEFT style="margin-top: 0.19in; margin-bottom: 0.19in; background: #ffffff"><br /><FONT FACE="Verdana, sans-serif"><FONT SIZE=2><font size="2">1</font></FONT></FONT><FONT SIZE=2>、糖尿病(分两种情况)</FONT><FONT FACE="Verdana, sans-serif"><FONT SIZE=2><font size="2">----</font></FONT></FONT><FONT SIZE=2>成因吃油腻过多。</FONT></P><br /><P ALIGN=LEFT style="margin-top: 0.19in; margin-bottom: 0.19in; background: #ffffff"><br /><FONT FACE="Verdana, sans-serif"><FONT SIZE=2><font size="2">1</font></FONT></FONT><FONT SIZE=2>)上热下寒症</FONT><FONT FACE="Verdana, sans-serif"><FONT SIZE=2><font size="2">----</font></FONT></FONT><FONT SIZE=2>表现脾气不固,大便糖稀。分以下步骤:</FONT></P><br /><P ALIGN=LEFT style="margin-top: 0.19in; margin-bottom: 0.19in; background: #ffffff"><br /><FONT FACE="Verdana, sans-serif"><FONT SIZE=2><font size="2">2</font></FONT></FONT><FONT SIZE=2>)实热症</FONT><FONT FACE="Verdana, sans-serif"><FONT SIZE=2><font size="2">----</font></FONT></FONT><FONT SIZE=2>表现便秘。(这类多因便秘引发,故称作假糖尿病)不用</FONT><FONT FACE="Verdana, sans-serif"><FONT SIZE=2><font size="2">a</font></FONT></FONT><FONT SIZE=2>,其它相同</FONT></P><br /><P ALIGN=LEFT style="margin-top: 0.19in; margin-bottom: 0.19in; background: #ffffff"><br /><FONT FACE="Verdana, sans-serif"><FONT SIZE=2><font size="2">a</font></FONT></FONT><FONT SIZE=2>、清脾用黄芪(切片)</FONT><FONT FACE="Verdana, sans-serif"><FONT SIZE=2><font size="2">5~10</font></FONT></FONT><FONT SIZE=2>片代茶泡饮,数日后大便成型;接下做</FONT></P><br /><P ALIGN=LEFT style="margin-top: 0.19in; margin-bottom: 0.19in; background: #ffffff"><br /><FONT FACE="Verdana, sans-serif"><FONT SIZE=2><font size="2">b</font></FONT></FONT><FONT SIZE=2>、清肝:生吃长茄子(降血脂)、青椒,多吃绿豆;接下做</FONT></P><br /><P ALIGN=LEFT style="margin-top: 0.19in; margin-bottom: 0.19in; background: #ffffff"><br /><FONT FACE="Verdana, sans-serif"><FONT SIZE=2><font size="2">c</font></FONT></FONT><FONT SIZE=2>、补肾:黑豆、山药粥。</FONT></P><br /><P ALIGN=LEFT style="margin-top: 0.19in; margin-bottom: 0.19in; background: #ffffff"><br /><FONT SIZE=2>每天都要热水泡脚,同时双手搓腰(补肾);</FONT></P><br /><P ALIGN=LEFT style="margin-top: 0.19in; margin-bottom: 0.19in; background: #ffffff"><br /><FONT SIZE=2>补钙、锌,可以激活生成胰岛素;</FONT></P><br /><P ALIGN=LEFT style="margin-top: 0.19in; margin-bottom: 0.19in; background: #ffffff"><br /><FONT SIZE=2>少量多餐</FONT></P><br /><P ALIGN=LEFT style="margin-top: 0.19in; margin-bottom: 0.19in; background: #ffffff"><br /><FONT SIZE=2>水果随意吃</FONT></P><br /><P ALIGN=LEFT style="margin-top: 0.19in; margin-bottom: 0.19in; background: #ffffff"><br /><FONT SIZE=2>早、中午吃肉,晚餐为素。</FONT></P><br /><P ALIGN=LEFT style="margin-top: 0.19in; margin-bottom: 0.19in; background: #ffffff"><br /><FONT SIZE=2>忌口:牛奶、酸奶(脂肪太高,还有粘稠剂)、冷饮及辣椒!!!</FONT></P><br /><P ALIGN=LEFT style="margin-top: 0.19in; margin-bottom: 0.19in; background: #ffffff"><br /><FONT SIZE=2>按步骤操作,坚持数月,必有疗效。</FONT></P><br /><P ALIGN=LEFT style="margin-top: 0.19in; margin-bottom: 0.19in; background: #ffffff"><br /><FONT FACE="Verdana, sans-serif"><FONT SIZE=2><font size="2">2</font></FONT></FONT><FONT SIZE=2>、失眠(两种情况)</FONT></P><br /><P ALIGN=LEFT style="margin-top: 0.19in; margin-bottom: 0.19in; background: #ffffff"><br /><FONT FACE="Verdana, sans-serif"><FONT SIZE=2><font size="2">1</font></FONT></FONT><FONT SIZE=2>)睡着后恶梦不断(西医定为抑郁)</FONT><FONT FACE="Verdana, sans-serif"><FONT SIZE=2><font size="2">----</font></FONT></FONT><FONT SIZE=2>肾气不足为水少,肝为木,故无水滋养,火旺(心不宁),属心胆不合。</FONT></P><br /><P ALIGN=LEFT style="margin-top: 0.19in; margin-bottom: 0.19in; background: #ffffff"><br /><FONT SIZE=2>补肾方,每日用黑豆、山药、大枣煮粥</FONT></P><br /><P ALIGN=LEFT style="margin-top: 0.19in; margin-bottom: 0.19in; background: #ffffff"><br /><FONT SIZE=2>午餐:凉拌苦瓜(下心火)</FONT></P><br /><P ALIGN=LEFT style="margin-top: 0.19in; margin-bottom: 0.19in; background: #ffffff"><br /><FONT SIZE=2>晚餐:凉拌青椒(下肝火)</FONT></P><br /><P ALIGN=LEFT style="margin-top: 0.19in; margin-bottom: 0.19in; background: #ffffff"><br /><FONT SIZE=2>(我补充:压肝经,疏通肾经)</FONT></P><br /><P ALIGN=LEFT style="margin-top: 0.19in; margin-bottom: 0.19in; background: #ffffff"><br /><FONT FACE="Verdana, sans-serif"><FONT SIZE=2><font size="2">2</font></FONT></FONT><FONT SIZE=2>)入睡困难,连续做梦(梦醒后,入睡接着梦)</FONT><FONT FACE="Verdana, sans-serif"><FONT SIZE=2><font size="2">----</font></FONT></FONT><FONT SIZE=2>胆(主意识)不利所至。</FONT></P><br /><P ALIGN=LEFT style="margin-top: 0.19in; margin-bottom: 0.19in; background: #ffffff"><br /><FONT SIZE=2>利胆方:用全冬瓜(皮、籽、肉)粉碎打汁,加酸枣面调和,常喝即可</FONT></P><br /><P ALIGN=LEFT style="margin-top: 0.19in; margin-bottom: 0.19in; background: #ffffff"><br /><FONT SIZE=2>晚餐:凉拌青椒(肝胆相照)</FONT></P><br /><P ALIGN=LEFT style="margin-top: 0.19in; margin-bottom: 0.19in; background: #ffffff"><br /><FONT SIZE=2>每天热水泡脚,搓后腰,喝冬瓜汁。</FONT></P><br /><P ALIGN=LEFT style="margin-top: 0.19in; margin-bottom: 0.19in; background: #ffffff"><br /><FONT SIZE=2>(我补充:拍打胆经)</FONT></P><br /><P ALIGN=LEFT style="margin-top: 0.19in; margin-bottom: 0.19in; background: #ffffff"><br /><FONT FACE="Verdana, sans-serif"><FONT SIZE=2><font size="2">3</font></FONT></FONT><FONT SIZE=2>、前列腺疾病(神经传导器官)</FONT></P><br /><P ALIGN=LEFT style="margin-top: 0.19in; margin-bottom: 0.19in; background: #ffffff"><br /><FONT SIZE=2>肾亏受寒,加黑豆山药粥</FONT></P><br /><P ALIGN=LEFT style="margin-top: 0.19in; margin-bottom: 0.19in; background: #ffffff"><br /><FONT SIZE=2>肝火大,加绿豆、青椒</FONT></P><br /><P ALIGN=LEFT style="margin-top: 0.19in; margin-bottom: 0.19in; background: #ffffff"><br /><FONT SIZE=2>按照症状分:</FONT></P><br /><P ALIGN=LEFT style="margin-top: 0.19in; margin-bottom: 0.19in; background: #ffffff"><br /><FONT SIZE=2>尿储留</FONT><FONT FACE="Verdana, sans-serif"><FONT SIZE=2><font size="2">----</font></FONT></FONT><FONT SIZE=2>沥水,喝全冬瓜汁(做法同上)</FONT></P><br /><P ALIGN=LEFT style="margin-top: 0.19in; margin-bottom: 0.19in; background: #ffffff"><br /><FONT SIZE=2>尿频、尿急</FONT><FONT FACE="Verdana, sans-serif"><FONT SIZE=2><font size="2">----</font></FONT></FONT><FONT SIZE=2>固脾,每天服钙片、点揉</FONT><FONT FACE="Verdana, sans-serif"><FONT SIZE=2><font size="2">10</font></FONT></FONT><FONT SIZE=2>分钟公孙穴(脾经大脚趾骨处)</FONT></P><br /><P ALIGN=LEFT style="margin-top: 0.19in; margin-bottom: 0.19in; background: #ffffff"><br /><FONT SIZE=2>如果血压高服药的,多半是药物作用引起血管扩张所至,这就要从解决血压高入手了。</FONT></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western" ALIGN=LEFT style="margin-bottom: 0in; background: #ffffff"><br /><FONT FACE="Verdana, sans-serif">4</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">、恶性肿瘤<br /></FONT><br /></P><br /><P CLASS="western" ALIGN=LEFT style="margin-top: 0.19in; margin-bottom: 0.19in; background: #ffffff"><br /><FONT FACE="宋体, SimSun">目前我国的饮食结构表明:肿瘤</FONT><FONT FACE="Verdana, sans-serif">~~</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">癌症</FONT><FONT FACE="Verdana, sans-serif">~~</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">扩散,这三步之间的已经形成了通道。现在癌症发病的年龄呈下降趋势,几乎没有良性肿瘤,一般发现就是癌,是癌就基本都能扩散。</FONT></P><br /><P CLASS="western" ALIGN=LEFT style="margin-top: 0.19in; margin-bottom: 0.19in; background: #ffffff"><br /><FONT FACE="宋体, SimSun">张教授介绍了公认的三大制癌食品,请大家尽量不用:</FONT></P><br /><P CLASS="western" ALIGN=LEFT style="margin-top: 0.19in; margin-bottom: 0.19in; background: #ffffff"><br /><FONT FACE="Verdana, sans-serif">1</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">)油炸食品:油高温后十几分钟即生成制癌物质薯条、锅巴等;</FONT></P><br /><P CLASS="western" ALIGN=LEFT style="margin-top: 0.19in; margin-bottom: 0.19in; background: #ffffff"><br /><FONT FACE="Verdana, sans-serif">2</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">)腌制食品:腌制生成亚硝胺可以制癌,韩国泡菜等;</FONT></P><br /><P CLASS="western" ALIGN=LEFT style="margin-top: 0.19in; margin-bottom: 0.19in; background: #ffffff"><br /><FONT FACE="Verdana, sans-serif">3</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">)烧烤食品:烧烤生成多环芳烃可以制癌,尤其烤糊的东西。</FONT></P><br /><P CLASS="western" ALIGN=LEFT style="margin-top: 0.19in; margin-bottom: 0.19in; background: #ffffff"><br /><FONT FACE="宋体, SimSun">提醒:食盐仅用于一次加热,二次加热也产生制癌物质,剩菜等不要重复加热,用微波炉加热也不好!</FONT></P><br /><P CLASS="western" ALIGN=LEFT style="margin-top: 0.19in; margin-bottom: 0.19in; background: #ffffff"><br /><FONT FACE="宋体, SimSun">一般酸性体质容易发癌并扩散,故提倡多吃碱性的食物,比如:</FONT></P><br /><P CLASS="western" ALIGN=LEFT style="margin-top: 0.19in; margin-bottom: 0.19in; background: #ffffff"><br /><FONT FACE="宋体, SimSun">酸性食物的摄取:<br /></FONT><BR><FONT FACE="宋体, SimSun">一、淀粉类;<br /></FONT><BR><FONT FACE="宋体, SimSun">二、动物性食物;<br /></FONT><BR><FONT FACE="宋体, SimSun">三、甜食;<br /></FONT><BR><FONT FACE="宋体, SimSun">四、精制加工食品</FONT><FONT FACE="Verdana, sans-serif">(</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">如白面包等</FONT><FONT FACE="Verdana, sans-serif">)</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">;<br /></FONT><BR><FONT FACE="宋体, SimSun">五、油炸食物或奶油类;<br /></FONT><BR><FONT FACE="宋体, SimSun">六、豆类</FONT><FONT FACE="Verdana, sans-serif">(</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">如花生等</FONT><FONT FACE="Verdana, sans-serif">)</FONT></P><br /><P CLASS="western" ALIGN=LEFT style="margin-top: 0.19in; margin-bottom: 0.17in; background: #ffffff"><br /><FONT FACE="宋体, SimSun">强酸性食品:蛋黄、乳酪、甜点、白糖、金枪鱼、比目鱼。<br /></FONT><BR><FONT FACE="宋体, SimSun">中酸性食品:火腿、培根、鸡肉、猪肉、鳗鱼、牛肉、面包、小麦。<br /></FONT><BR><FONT FACE="宋体, SimSun">弱酸性食品:白米、花生、啤酒、海苔、章鱼、巧克力、空心粉、葱、草莓(特例)。<br /></FONT><br /></P><br /><P CLASS="western" ALIGN=LEFT style="margin-top: 0.19in; margin-bottom: 0.19in; background: #ffffff"><br /><FONT FACE="宋体, SimSun">碱性食物主要分为:<br /></FONT><BR><FONT FACE="宋体, SimSun">一、蔬菜、水果类;<br /></FONT><BR><FONT FACE="宋体, SimSun">二、海藻类;<br /></FONT><BR><FONT FACE="宋体, SimSun">三、坚果类;<br /></FONT><BR><FONT FACE="宋体, SimSun">四、发过芽的谷类、豆类。</FONT></P><br /><P CLASS="western" ALIGN=LEFT style="margin-top: 0.19in; margin-bottom: 0.19in; background: #ffffff"><br /><FONT FACE="宋体, SimSun">强碱性食品:葡萄、茶叶、葡萄酒、海带、柑橘类、柿子、黄瓜、胡萝卜、蘑菇。<br /></FONT><BR><FONT FACE="宋体, SimSun">中碱性食品:大豆、蕃茄、<br />香蕉、蛋白、梅干、柠檬、菠菜等。<br /></FONT><BR><FONT FACE="宋体, SimSun">弱碱性食品:红豆、苹果、甘蓝菜、豆腐、卷心菜、油菜、梨、马铃薯。</FONT></P><br /><P CLASS="western" ALIGN=LEFT style="margin-top: 0.19in; margin-bottom: 0.19in; background: #ffffff"><br /><FONT FACE="宋体, SimSun">提醒:</FONT></P><br /><P CLASS="western" STYLE="margin-bottom: 0in"><FONT FACE="宋体, SimSun"><FONT SIZE=2><B>熬粥加点碱面,洗碗用碱面!</B></FONT></FONT></P><br /><P CLASS="western" STYLE="margin-bottom: 0in"><FONT FACE="宋体, SimSun"><FONT SIZE=2><B>肉不离菇,食不离豆!</B></FONT></FONT></P><br /><P CLASS="western" STYLE="margin-bottom: 0in"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western" STYLE="margin-bottom: 0in">5<FONT FACE="宋体, SimSun">、骨关节病(外伤、肿瘤除外)</FONT></P><br /><P CLASS="western" STYLE="margin-bottom: 0in"><FONT FACE="宋体, SimSun">脊椎关节改变,两骨缝间软骨:</FONT></P><br /><P CLASS="western" STYLE="margin-bottom: 0in"><FONT FACE="宋体, SimSun">如果向椎骨(圆柱)外</FONT>----<FONT FACE="宋体, SimSun">为凸出,酸麻胀疼;</FONT></P><br /><P CLASS="western" STYLE="margin-bottom: 0in"><FONT FACE="宋体, SimSun">如果向椎骨(圆柱)内</FONT>----<FONT FACE="宋体, SimSun">为狭窄,酸麻对称。</FONT></P><br /><P CLASS="western" STYLE="margin-bottom: 0in"><FONT FACE="宋体, SimSun">增生</FONT>----<FONT FACE="宋体, SimSun">哪有哪就疼,一般叫骨刺。</FONT></P><br /><P CLASS="western" STYLE="margin-bottom: 0in"><FONT FACE="宋体, SimSun">治疗方案:肾主骨,肾亏则气不足。所以补肾,要补充钙女人</FONT>3000mg/<FONT FACE="宋体, SimSun">天,男子</FONT>4000mg/<FONT FACE="宋体, SimSun">天。</FONT></P><br /><P CLASS="western" STYLE="margin-bottom: 0in">1<FONT FACE="宋体, SimSun">)用新鲜马齿见捣碎加醋,敷在骨节疼痛处,上面加热。把大粒盐装布袋,用微波炉加热三分钟,隔保鲜膜放上。(也可以用理疗器加热)一般一至两个月就好了。</FONT></P><br /><P CLASS="western" STYLE="margin-bottom: 0in">2<FONT FACE="宋体, SimSun">)他门诊有专利产品的膏药,“风湿贴”,不刺激皮肤,可反复使用。</FONT></P><br /><P CLASS="western" STYLE="margin-bottom: 0in"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western" STYLE="margin-bottom: 0in">6<FONT FACE="宋体, SimSun">、胆结石</FONT></P><br /><P CLASS="western" STYLE="margin-bottom: 0in"><FONT FACE="宋体, SimSun">泥砂型的,喝全冬瓜汁(利胆),可以通过消化道排除。大块的不适用。</FONT></P><br /><P CLASS="western" STYLE="margin-bottom: 0in"> <br /></P><br /><P CLASS="western" STYLE="margin-bottom: 0in">7<FONT FACE="宋体, SimSun">、高血压:</FONT></P><br /><P CLASS="western" STYLE="margin-bottom: 0in">1<FONT FACE="宋体, SimSun">、生吃长茄子 </FONT></P><br /><P CLASS="western" STYLE="margin-bottom: 0in">2<FONT FACE="宋体, SimSun">、补钙(女:每日</FONT>3000mg <br /><FONT FACE="宋体, SimSun">男:</FONT>4000mg<FONT FACE="宋体, SimSun">) </FONT></P><br /><P CLASS="western" STYLE="margin-bottom: 0in">3<FONT FACE="宋体, SimSun">、每晚泡脚,泡</FONT>30<FONT FACE="宋体, SimSun">分钟,同时用两手上下搓腰椎两侧</FONT></P><br /><P CLASS="western" STYLE="margin-bottom: 0in"><FONT FACE="宋体, SimSun">禁忌:牛奶、辛辣、冷饮</FONT></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western" ALIGN=LEFT style="margin-top: 0.19in; margin-bottom: 0.19in; background: #ffffff"><br /><FONT FACE="宋体, SimSun"><FONT SIZE=3><B>前面一共介绍了三次张教授的好东西,这是最后一次课,整理分享给朋友们</B></FONT></FONT><FONT FACE="Verdana, sans-serif"><FONT SIZE=3><B>~~~~</B></FONT></FONT></P><br /><P CLASS="western" ALIGN=LEFT style="margin-top: 0.19in; margin-bottom: 0.19in; background: #ffffff"><br /><FONT FACE="Verdana, sans-serif">1</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">、什么叫运动:</FONT></P><br /><P CLASS="western" ALIGN=LEFT style="margin-top: 0.19in; margin-bottom: 0.19in; background: #ffffff"><br /><FONT FACE="宋体, SimSun">溜早散步算活动,干家务算劳动。中医讲的运动是运气动血,能把自己的气血调动起来才算运动(有氧运动,比如游泳),调动气血的目的,是使人体的脏器功能加强,以增加身体抵御和自愈疾病的能力。</FONT></P><br /><P CLASS="western" ALIGN=LEFT style="margin-top: 0.19in; margin-bottom: 0.19in; background: #ffffff"><br /><FONT FACE="Verdana, sans-serif">2</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">、养生的时辰及原则:</FONT></P><br /><P CLASS="western" ALIGN=LEFT style="margin-top: 0.19in; margin-bottom: 0.19in; background: #ffffff"><br /><FONT SIZE=3><FONT FACE="黑体, SimHei">23</FONT></FONT><FONT FACE="宋体, SimSun"><FONT SIZE=3><FONT FACE="黑体, SimHei">:</FONT></FONT></FONT><FONT SIZE=3><FONT FACE="黑体, SimHei">00-1</FONT></FONT><FONT FACE="宋体, SimSun"><FONT SIZE=3><FONT FACE="黑体, SimHei">:</FONT></FONT></FONT><FONT SIZE=3><FONT FACE="黑体, SimHei">00</FONT><FONT FACE="Verdana, sans-serif"> </FONT><br /></FONT><FONT FACE="宋体, SimSun"><FONT SIZE=3><FONT FACE="黑体, SimHei">子时 <br /> 养胆 鼠 胆生一阳如鼠小 <br /> 最好不要晚于这个时间睡觉</FONT></FONT></FONT><FONT SIZE=3><FONT FACE="黑体, SimHei"><BR>1</FONT></FONT><FONT FACE="宋体, SimSun"><FONT SIZE=3><FONT FACE="黑体, SimHei">:</FONT></FONT></FONT><FONT SIZE=3><FONT FACE="黑体, SimHei">00-3</FONT></FONT><FONT FACE="宋体, SimSun"><FONT SIZE=3><FONT FACE="黑体, SimHei">:</FONT></FONT></FONT><FONT SIZE=3><FONT FACE="黑体, SimHei">00</FONT><FONT FACE="Verdana, sans-serif"> <br /></FONT></FONT><FONT FACE="宋体, SimSun"><FONT SIZE=3><FONT FACE="黑体, SimHei">丑时 <br />养肝 牛 肝脏活跃拍毒 <br /> 深度睡眠中才能养肝</FONT></FONT></FONT><FONT SIZE=3><FONT FACE="黑体, SimHei"><BR>3</FONT></FONT><FONT FACE="宋体, SimSun"><FONT SIZE=3><FONT FACE="黑体, SimHei">:</FONT></FONT></FONT><FONT SIZE=3><FONT FACE="黑体, SimHei">00-5</FONT></FONT><FONT FACE="宋体, SimSun"><FONT SIZE=3><FONT FACE="黑体, SimHei">:</FONT></FONT></FONT><FONT SIZE=3><FONT FACE="黑体, SimHei">00</FONT><FONT FACE="Verdana, sans-serif"> <br /></FONT></FONT><FONT FACE="宋体, SimSun"><FONT SIZE=3><FONT FACE="黑体, SimHei">寅时 <br />养肺 虎 肺气充足,多咳嗽 <br /> 深度睡眠中</FONT></FONT></FONT><FONT SIZE=3><FONT FACE="黑体, SimHei"><BR>5</FONT></FONT><FONT FACE="宋体, SimSun"><FONT SIZE=3><FONT FACE="黑体, SimHei">:</FONT></FONT></FONT><FONT SIZE=3><FONT FACE="黑体, SimHei">00-7</FONT></FONT><FONT FACE="宋体, SimSun"><FONT SIZE=3><FONT FACE="黑体, SimHei">:</FONT></FONT></FONT><FONT SIZE=3><FONT FACE="黑体, SimHei">00</FONT><FONT FACE="Verdana, sans-serif"> <br /></FONT></FONT><FONT FACE="宋体, SimSun"><FONT SIZE=3><FONT FACE="黑体, SimHei">卯时 <br />大肠 兔 大肠气盛,喝水 <br /> 培养此时排便的习惯</FONT></FONT></FONT><FONT SIZE=3><FONT FACE="黑体, SimHei"><BR>7</FONT></FONT><FONT FACE="宋体, SimSun"><FONT SIZE=3><FONT FACE="黑体, SimHei">:</FONT></FONT></FONT><FONT SIZE=3><FONT FACE="黑体, SimHei">00-9</FONT></FONT><FONT FACE="宋体, SimSun"><FONT SIZE=3><FONT FACE="黑体, SimHei">:</FONT></FONT></FONT><FONT SIZE=3><FONT FACE="黑体, SimHei">00</FONT><FONT FACE="Verdana, sans-serif"> <br /></FONT></FONT><FONT FACE="宋体, SimSun"><FONT SIZE=3><FONT FACE="黑体, SimHei">辰时 <br />养胃 龙 胃分泌胃酸等待食物<br /> 要吃皇帝的早餐</FONT></FONT></FONT><FONT SIZE=3><FONT FACE="黑体, SimHei"><BR>9</FONT></FONT><FONT FACE="宋体, SimSun"><FONT SIZE=3><FONT FACE="黑体, SimHei">:</FONT></FONT></FONT><FONT SIZE=3><FONT FACE="黑体, SimHei">00-11</FONT></FONT><FONT FACE="宋体, SimSun"><FONT SIZE=3><FONT FACE="黑体, SimHei">:</FONT></FONT></FONT><FONT SIZE=3><FONT FACE="黑体, SimHei">00</FONT><FONT FACE="Verdana, sans-serif"> </FONT><br /></FONT><FONT FACE="宋体, SimSun"><FONT SIZE=3><FONT FACE="黑体, SimHei">巳时 <br />养脾 蛇 脾蠕动运化,喝水 <br /> 消化和吸收的时间</FONT></FONT></FONT><FONT SIZE=3><FONT FACE="黑体, SimHei"><BR>11</FONT></FONT><FONT FACE="宋体, SimSun"><FONT SIZE=3><FONT FACE="黑体, SimHei">:</FONT></FONT></FONT><FONT SIZE=3><FONT FACE="黑体, SimHei">00-13</FONT></FONT><FONT FACE="宋体, SimSun"><FONT SIZE=3><FONT FACE="黑体, SimHei">:</FONT></FONT></FONT><FONT SIZE=3><FONT FACE="黑体, SimHei">00</FONT><FONT FACE="Verdana, sans-serif"> </FONT><br /></FONT><FONT FACE="宋体, SimSun"><FONT SIZE=3><FONT FACE="黑体, SimHei">午时 <br />养气 马 身体阳阴转换开始 <br />闭目小憩一会儿</FONT></FONT></FONT><FONT SIZE=3><FONT FACE="黑体, SimHei"><BR>13</FONT></FONT><FONT FACE="宋体, SimSun"><FONT SIZE=3><FONT FACE="黑体, SimHei">:</FONT></FONT></FONT><FONT SIZE=3><FONT FACE="黑体, SimHei">00-15</FONT></FONT><FONT FACE="宋体, SimSun"><FONT SIZE=3><FONT FACE="黑体, SimHei">:</FONT></FONT></FONT><FONT SIZE=3><FONT FACE="黑体, SimHei">00</FONT><FONT FACE="Verdana, sans-serif"> </FONT><br /></FONT><FONT FACE="宋体, SimSun"><FONT SIZE=3><FONT FACE="黑体, SimHei">未时 <br />小肠 羊 小肠需要营养 <br /> 吃大臣的午餐</FONT></FONT></FONT><FONT SIZE=3><FONT FACE="黑体, SimHei"><BR>15</FONT></FONT><FONT FACE="宋体, SimSun"><FONT SIZE=3><FONT FACE="黑体, SimHei">:</FONT></FONT></FONT><FONT SIZE=3><FONT FACE="黑体, SimHei">00-17</FONT></FONT><FONT FACE="宋体, SimSun"><FONT SIZE=3><FONT FACE="黑体, SimHei">:</FONT></FONT></FONT><FONT SIZE=3><FONT FACE="黑体, SimHei">00</FONT><FONT FACE="Verdana, sans-serif"> </FONT><br /></FONT><FONT FACE="宋体, SimSun"><FONT SIZE=3><FONT FACE="黑体, SimHei">申时 <br />膀胱 猴 <br />体内猴子上串下跳 多喝水多吃水果</FONT></FONT></FONT><FONT SIZE=3><FONT FACE="黑体, SimHei"><BR>17</FONT></FONT><FONT FACE="宋体, SimSun"><FONT SIZE=3><FONT FACE="黑体, SimHei">:</FONT></FONT></FONT><FONT SIZE=3><FONT FACE="黑体, SimHei">00-19</FONT></FONT><FONT FACE="宋体, SimSun"><FONT SIZE=3><FONT FACE="黑体, SimHei">:</FONT></FONT></FONT><FONT SIZE=3><FONT FACE="黑体, SimHei">00</FONT><FONT FACE="Verdana, sans-serif"> </FONT><br /></FONT><FONT FACE="宋体, SimSun"><FONT SIZE=3><FONT FACE="黑体, SimHei">酉时 <br />养肾 鸡 鸡吃石沙补钙强肾 <br />晚饭黑豆粥补肾</FONT></FONT></FONT><FONT SIZE=3><FONT FACE="黑体, SimHei"><BR>19</FONT></FONT><FONT FACE="宋体, SimSun"><FONT SIZE=3><FONT FACE="黑体, SimHei">:</FONT></FONT></FONT><FONT SIZE=3><FONT FACE="黑体, SimHei">00-21</FONT></FONT><FONT FACE="宋体, SimSun"><FONT SIZE=3><FONT FACE="黑体, SimHei">:</FONT></FONT></FONT><FONT SIZE=3><FONT FACE="黑体, SimHei">00</FONT><FONT FACE="Verdana, sans-serif"> </FONT><br /></FONT><FONT FACE="宋体, SimSun"><FONT SIZE=3><FONT FACE="黑体, SimHei">戌时 <br />心包经 狗 狗护主保护心脏 <br />娱乐愉悦活动</FONT></FONT></FONT><FONT SIZE=3><FONT FACE="黑体, SimHei"><BR>21</FONT></FONT><FONT FACE="宋体, SimSun"><FONT SIZE=3><FONT FACE="黑体, SimHei">:</FONT></FONT></FONT><FONT SIZE=3><FONT FACE="黑体, SimHei">00-23</FONT></FONT><FONT FACE="宋体, SimSun"><FONT SIZE=3><FONT FACE="黑体, SimHei">:</FONT></FONT></FONT><FONT SIZE=3><FONT FACE="黑体, SimHei">00</FONT><FONT FACE="Verdana, sans-serif"> </FONT><br /></FONT><FONT FACE="宋体, SimSun"><FONT SIZE=3><FONT FACE="黑体, SimHei">亥时 三焦 <br /> 猪 气运三焦通顺 <br />心平气和准备休息啦<br /></FONT></FONT></FONT><br /></P><br /><P CLASS="western" ALIGN=LEFT style="margin-top: 0.19in; margin-bottom: 0.19in; background: #ffffff"><br /><FONT FACE="宋体, SimSun">早调心肺、晚调肝胆、常调脾胃胆。</FONT></P><br /><P CLASS="western" ALIGN=LEFT style="margin-top: 0.19in; margin-bottom: 0.19in; background: #ffffff"><br /><FONT FACE="Verdana, sans-serif">3</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">、具体方法:(身体好坏,关键在自己养)</FONT></P><br /><UL><br /> <LI><P CLASS="western" ALIGN=LEFT style="margin-top: 0.19in; margin-bottom: 0in; background: #ffffff"><br /> <FONT FACE="宋体, SimSun">护心、养眼</FONT><FONT FACE="Verdana, sans-serif">----</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">早晨,两手心(手心为心包经的劳宫穴)对搓发热后,手心捂住微睁的双眼。<br /> </FONT><br /> </P><br /> <LI><P CLASS="western" ALIGN=LEFT style="margin-bottom: 0in; background: #ffffff"><br /> <FONT FACE="宋体, SimSun">润肺</FONT><FONT FACE="Verdana, sans-serif">----</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">上午双手互相搓手腕上的列缺穴(肺经上尺脉处)小手臂前脉搏处。<br /> </FONT><br /> </P><br /> <LI><P CLASS="western" ALIGN=LEFT style="margin-bottom: 0in; background: #ffffff"><br /> <FONT FACE="宋体, SimSun">补肾</FONT><FONT FACE="Verdana, sans-serif">----</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">晚上,热水泡脚,同时双手搓腰部。多补钙,多吃海产品,虾皮。<br /> </FONT><br /> </P><br /> <LI><P CLASS="western" ALIGN=LEFT style="margin-bottom: 0in; background: #ffffff"><br /> <FONT FACE="宋体, SimSun">补脾胃</FONT><FONT FACE="Verdana, sans-serif">----</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">白天,用手上下捋着小腿前骨(胫骨)两侧,内侧补脾,外侧补胃。<br /> </FONT><br /> </P><br /> <LI><P CLASS="western" ALIGN=LEFT style="margin-bottom: 0in; background: #ffffff"><br /> <FONT FACE="宋体, SimSun">利胆</FONT><FONT FACE="Verdana, sans-serif">----</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">晚拍打胆经,沿外裤线。<br /> </FONT><br /> </P><br /> <LI><P CLASS="western" ALIGN=LEFT style="margin-bottom: 0in; background: #ffffff"><br /> <FONT FACE="宋体, SimSun">补肝</FONT><FONT FACE="Verdana, sans-serif">----</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">平躺,用双手指对搭揉肚子,顺时针方向,从上而下,</FONT><FONT FACE="Verdana, sans-serif">5</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">次,换用手掌,自上而下,平推肚子,</FONT><FONT FACE="Verdana, sans-serif">5</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">次。反复交替共</FONT><FONT FACE="Verdana, sans-serif">10</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">组。睡前,晨起。<br /> </FONT><br /> </P><br /> <LI><P CLASS="western" ALIGN=LEFT style="margin-bottom: 0.19in; background: #ffffff"><br /> <FONT FACE="宋体, SimSun">疏通膀胱经</FONT><FONT FACE="Verdana, sans-serif">----</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">从尾骶骨向上捏积。</FONT></P><br /></UL><br /><P CLASS="western" ALIGN=LEFT style="margin-top: 0.19in; margin-bottom: 0.19in; background: #ffffff"><br /><FONT FACE="Verdana, sans-serif">4</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">、补钙问题:</FONT></P><br /><P CLASS="western" STYLE="margin-bottom: 0in"><FONT FACE="宋体, SimSun">中医讲,人老骨先老,也是肾先老。</FONT></P><br /><P CLASS="western" STYLE="margin-bottom: 0in"><FONT FACE="宋体, SimSun">西医讲,人老血管先老。血管壁是有矿物质和蛋白质组成,而矿物质中如果</FONT>Na<FONT FACE="宋体, SimSun">多,血管壁就发硬(盐碱地),只有</FONT>Ca<FONT FACE="宋体, SimSun">能排除</FONT>Na<FONT FACE="宋体, SimSun">,使血管壁软化。</FONT></P><br /><P CLASS="western" STYLE="margin-bottom: 0in"><FONT FACE="宋体, SimSun">所以多补</FONT>Ca<FONT FACE="宋体, SimSun">,可以抗衰老。一般男人</FONT>4000<FONT FACE="宋体, SimSun">毫克</FONT>/<FONT FACE="宋体, SimSun">天,女人</FONT>3000<FONT FACE="宋体, SimSun">毫克</FONT>/<FONT FACE="宋体, SimSun">天。</FONT></P><br /><P CLASS="western" STYLE="margin-bottom: 0in"><FONT FACE="宋体, SimSun">食品补充:虾皮、海产品、黑豆(豆类是乳品的两倍)</FONT></P><br /><P CLASS="western" STYLE="margin-bottom: 0in"><FONT FACE="宋体, SimSun">误区(</FONT>1922<FONT FACE="宋体, SimSun">年以来,世界卫生组织推荐补钙后出现的问题):</FONT></P><br /><P CLASS="western" STYLE="margin-bottom: 0in"><FONT FACE="宋体, SimSun">没有钙吸收多少的问题</FONT></P><br /><P CLASS="western" STYLE="margin-bottom: 0in"><FONT FACE="宋体, SimSun">没有吸收率高低的问题</FONT></P><br /><P CLASS="western" STYLE="margin-bottom: 0in"><FONT FACE="宋体, SimSun">没有动脉钙化的问题</FONT></P><br /><P CLASS="western" STYLE="margin-bottom: 0in"><FONT FACE="宋体, SimSun">没有钙多导致骨头发脆的问题</FONT></P><br /><P CLASS="western" STYLE="margin-bottom: 0in"><FONT FACE="宋体, SimSun">维生素</FONT>D<FONT FACE="宋体, SimSun">服用过量,可以导致中毒。每天晒太阳</FONT>20<FONT FACE="宋体, SimSun">分钟即可够用。</FONT></P><br /><P CLASS="western" STYLE="margin-bottom: 0in"><FONT FACE="宋体, SimSun">骨头汤(补充胶原蛋白)不补钙</FONT></P><br /><P CLASS="western" STYLE="margin-bottom: 0in"><FONT FACE="宋体, SimSun">(世界卫生组织曾向全时间推荐:饮绿茶、蘑菇汤、骨头汤</FONT>50~100ml/<FONT FACE="宋体, SimSun">天)</FONT></P><br /><P CLASS="western" ALIGN=LEFT style="margin-top: 0.19in; margin-bottom: 0.19in; background: #ffffff"><br /><FONT FACE="Verdana, sans-serif">5</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">、大家提问</FONT><FONT FACE="Verdana, sans-serif">----</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">教授回答:</FONT></P><br /><UL><br /> <LI><P CLASS="western" ALIGN=LEFT style="margin-top: 0.19in; margin-bottom: 0in; background: #ffffff"><br /> <FONT FACE="宋体, SimSun">心脏点</FONT><FONT FACE="Verdana, sans-serif">----</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">夜晚安静躺下,在左手上臂反复寻找阿是穴(病痛局部或敏感反应点),经常点揉至不疼。<br /> </FONT><br /> </P><br /> <LI><P CLASS="western" ALIGN=LEFT style="margin-bottom: 0in; background: #ffffff"><br /> <FONT FACE="宋体, SimSun">静脉曲张</FONT><FONT FACE="Verdana, sans-serif">----</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">草红花</FONT><FONT FACE="Verdana, sans-serif">30</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">克、川穹</FONT><FONT FACE="Verdana, sans-serif">20</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">克、透骨草</FONT><FONT FACE="Verdana, sans-serif">20</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">克缝包煮水泡脚,四天一换药包。这是他家的祖传秘方。<br /> </FONT><br /> </P><br /> <LI><P CLASS="western" ALIGN=LEFT style="margin-bottom: 0in; background: #ffffff"><br /> <FONT FACE="宋体, SimSun">输尿系统结石(小的)</FONT><FONT FACE="Verdana, sans-serif">----</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">沉香</FONT><FONT FACE="Verdana, sans-serif">1</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">克、琥珀</FONT><FONT FACE="Verdana, sans-serif">1.5</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">克、水</FONT><FONT FACE="Verdana, sans-serif">500ml</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">,煮</FONT><FONT FACE="Verdana, sans-serif">5~10</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">分钟,水分三次,每天</FONT><FONT FACE="Verdana, sans-serif">1</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">次,下午四点到五点间喝完。喝</FONT><FONT FACE="Verdana, sans-serif">2~3</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">个月后复查。<br /> </FONT><br /> </P><br /> <LI><P CLASS="western" ALIGN=LEFT style="margin-bottom: 0in; background: #ffffff"><br /> <FONT FACE="宋体, SimSun">痛经</FONT><FONT FACE="Verdana, sans-serif">----</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">寒痹热症,忌口冷饮,热水泡脚,常揉三阴交(内踝骨上三寸),热敷小肚子(用鲜马齿苋捣碎加醋),捏积。<br /> </FONT><br /> </P><br /> <LI><P CLASS="western" ALIGN=LEFT style="margin-bottom: 0in; background: #ffffff"><br /> <FONT FACE="宋体, SimSun">小儿退烧</FONT><FONT FACE="Verdana, sans-serif">----</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">捏积,肝胆经脚趾(第一、二、四)间放血。<br /> </FONT><br /> </P><br /> <LI><P CLASS="western" ALIGN=LEFT style="margin-bottom: 0in; background: #ffffff"><br /> <FONT FACE="宋体, SimSun">胃怕寒</FONT><FONT FACE="Verdana, sans-serif">----</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">因胃里太热,胃蠕动不好,影响脾,至肝火旺。逐渐加量吃生拌菜。<br /> </FONT><br /> </P><br /> <LI><P CLASS="western" ALIGN=LEFT style="margin-bottom: 0in; background: #ffffff"><br /> <FONT FACE="宋体, SimSun">成人腹泻</FONT><FONT FACE="Verdana, sans-serif">----</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">绿豆加黄芪煮水喝,常揉合谷穴(手的虎口),捏积,吃几个煮鸡蛋或者蒸吃带皮的香蕉。<br /> </FONT><br /> </P><br /> <LI><P CLASS="western" ALIGN=LEFT style="margin-bottom: 0in; background: #ffffff"><br /> <FONT FACE="宋体, SimSun">少年白发</FONT><FONT FACE="Verdana, sans-serif">----</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">血热,油腻太多。<br /> </FONT><br /> </P><br /> <LI><P CLASS="western" ALIGN=LEFT style="margin-bottom: 0in; background: #ffffff"><br /> <FONT FACE="宋体, SimSun">酒糟鼻</FONT><FONT FACE="Verdana, sans-serif">----</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">脾虚象,一般大便不好,用调脾方子。<br /> </FONT><br /> </P><br /> <LI><P CLASS="western" ALIGN=LEFT style="margin-bottom: 0in; background: #ffffff"><br /> <FONT FACE="宋体, SimSun">肺热</FONT><FONT FACE="Verdana, sans-serif">----</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">早晚生喝白萝卜加胡萝卜打汁。<br /> </FONT><br /> </P><br /> <LI><P CLASS="western" ALIGN=LEFT style="margin-bottom: 0in; background: #ffffff"><br /> <FONT FACE="宋体, SimSun">小儿腹泻</FONT><FONT FACE="Verdana, sans-serif">----</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">煮鸡蛋黄微火烤出黄油,喝下即止。<br /> </FONT><br /> </P><br /> <LI><P CLASS="western" ALIGN=LEFT style="margin-bottom: 0in; background: #ffffff"><br /> <FONT FACE="宋体, SimSun">白血球低</FONT><FONT FACE="Verdana, sans-serif">----</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">肝胆问题,多吃清肝蔬菜,紫甘蓝、西兰花、柿子椒等<br /> </FONT><br /> </P><br /> <LI><P CLASS="western" ALIGN=LEFT style="margin-bottom: 0in; background: #ffffff"><br /> <FONT FACE="宋体, SimSun">降低转氨酶</FONT><FONT FACE="Verdana, sans-serif">----30</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">个大枣加</FONT><FONT FACE="Verdana, sans-serif">10</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">个花生,煮水,晚饭后饮,三周后可正常(祖传秘方)<br /> </FONT><br /> </P><br /> <LI><P CLASS="western" ALIGN=LEFT style="margin-bottom: 0in; background: #ffffff"><br /> <FONT FACE="宋体, SimSun">晕车</FONT><FONT FACE="Verdana, sans-serif">----</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">属于人体颈椎错位,拍照开口位及</FONT><FONT FACE="Verdana, sans-serif">1</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">、</FONT><FONT FACE="Verdana, sans-serif">2</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">椎片子,带片子找他正位,同时可以解决因此而造成的哮喘和近视。<br /> </FONT><br /> </P><br /> <LI><P CLASS="western" ALIGN=LEFT style="margin-bottom: 0in; background: #ffffff"><br /> <FONT FACE="宋体, SimSun">打呼噜</FONT><FONT FACE="Verdana, sans-serif">----</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">体内火太大,降火方案,停奶。<br /> </FONT><br /> </P><br /> <LI><P CLASS="western" ALIGN=LEFT style="margin-bottom: 0in; background: #ffffff"><br /> <FONT FACE="宋体, SimSun">牙龈、上膛、舌边、咽喉</FONT><FONT FACE="Verdana, sans-serif">----</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">心火大,用普通的牛黄清心,中午吃,吃苦瓜。<br /> </FONT><br /> </P><br /> <LI><P CLASS="western" ALIGN=LEFT style="margin-bottom: 0in; background: #ffffff"><br /> <FONT FACE="宋体, SimSun">风湿病、痛风</FONT><FONT FACE="Verdana, sans-serif">----</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">风自肝、湿自胆,属于寒痹热症。降肝火,生拌菜,全冬瓜汁利胆,热水泡脚搓腰。<br /> </FONT><br /> </P><br /> <LI><P CLASS="western" ALIGN=LEFT style="margin-bottom: 0in; background: #ffffff"><br /> <FONT FACE="宋体, SimSun">湿疹</FONT><FONT FACE="Verdana, sans-serif">----</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">脾的问题<br /> </FONT><br /> </P><br /> <LI><P CLASS="western" ALIGN=LEFT style="margin-bottom: 0in; background: #ffffff"><br /> <FONT FACE="宋体, SimSun">反流食道炎</FONT><FONT FACE="Verdana, sans-serif">----</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">肝火大<br /> </FONT><br /> </P><br /> <LI><P CLASS="western" ALIGN=LEFT style="margin-bottom: 0.19in; background: #ffffff"><br /> <FONT FACE="宋体, SimSun">萎缩性胃炎</FONT><FONT FACE="Verdana, sans-serif">----</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">心火大</FONT></P><br /></UL><br /><P ALIGN=LEFT style="margin-top: 0.19in; margin-bottom: 0.19in; background: #ffffff"><br /><BR><BR><br /></P><br /><P ALIGN=LEFT style="margin-top: 0.19in; margin-bottom: 0.19in; background: #ffffff"><br /><FONT SIZE=4>面部位置望诊图:</FONT></P><br /><P ALIGN=LEFT style="margin-top: 0.19in; margin-bottom: 0.19in; background: #ffffff"><br /><A HREF="http://pp.sohu.com/photoview-211446974-15050076.html" TARGET="_blank"><IMG src="http://docs.google.com/File?id=dtz6t3t_244gfgdgggd_b" NAME="graphics1" ALIGN=BOTTOM WIDTH=515 HEIGHT=625 BORDER=0></A></P><br /><P ALIGN=LEFT style="margin-top: 0.19in; margin-bottom: 0.19in; background: #ffffff"><br /><FONT SIZE=2>哪个位置长东西,就要从哪条经络下手,食疗处置了!</FONT></P><br /><P ALIGN=LEFT style="margin-top: 0.19in; margin-bottom: 0.19in; background: #ffffff"><br /><FONT SIZE=2>提示:中医讲脸面上,大范围分成:左肝右肺上心中脾下肾。</FONT></P><br /><P CLASS="western" STYLE="margin-bottom: 0in"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western" STYLE="margin-bottom: 0in"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western" STYLE="margin-bottom: 0in"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western" STYLE="margin-bottom: 0in"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western" STYLE="margin-bottom: 0in"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western" STYLE="margin-bottom: 0in"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western" STYLE="margin-bottom: 0in"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western" STYLE="margin-bottom: 0in"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western" ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: 0in"><FONT FACE="宋体, SimSun"><FONT SIZE=4><B>张教授的前言</B></FONT></FONT><FONT SIZE=4><B>----</B></FONT><FONT FACE="宋体, SimSun"><FONT SIZE=4><B>健康理念部分</B></FONT></FONT><FONT SIZE=4><B>,</B></FONT><FONT FACE="宋体, SimSun"><FONT SIZE=4><B>找朋友把笔记要来</B></FONT></FONT><FONT SIZE=4><B>,</B></FONT></P><br /><P CLASS="western" ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: 0in"><FONT FACE="宋体, SimSun"><FONT SIZE=4><B>整理后分享给大家</B></FONT></FONT><FONT SIZE=4><B>~~~~~</B></FONT></P><br /><P CLASS="western" ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: 0in"><FONT COLOR="#0000ff"><U><A HREF="http://blog.sina.com.cn/s/blog_50e7087f0100a2q9.html"><B><FONT SIZE=3><FONT COLOR="#000000">http://blog.sina.com.cn/s/blog_50e7087f0100a2q9.html</FONT></FONT></B></A></U></FONT></P><br /><P CLASS="western" STYLE="margin-bottom: 0in"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western" STYLE="margin-bottom: 0in"><FONT FACE="宋体, SimSun">一、健康的四大基石:</FONT></P><br /><P CLASS="western" STYLE="margin-bottom: 0in">1<FONT FACE="宋体, SimSun">、平和的心态<br /> </FONT>2<FONT FACE="宋体, SimSun">、均衡的营养<br /> </FONT>3<FONT FACE="宋体, SimSun">、适量的运动<br /> </FONT>4<FONT FACE="宋体, SimSun">、充足的睡眠</FONT></P><br /><P CLASS="western" STYLE="margin-bottom: 0in"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western" STYLE="margin-bottom: 0in"><FONT FACE="宋体, SimSun">二、人类致病的原因:</FONT></P><br /><P CLASS="western" STYLE="margin-bottom: 0in">1<FONT FACE="宋体, SimSun">、不良的生活方式<br /> </FONT>2<FONT FACE="宋体, SimSun">、营养不均衡</FONT></P><br /><P CLASS="western" STYLE="margin-bottom: 0in"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western" STYLE="margin-bottom: 0in"><FONT FACE="宋体, SimSun">三、人类致死的原因:</FONT></P><br /><P CLASS="western" STYLE="margin-bottom: 0in">1<FONT FACE="宋体, SimSun">、不良的生活方式<br /> </FONT>2<FONT FACE="宋体, SimSun">、药物中毒</FONT></P><br /><P CLASS="western" STYLE="margin-bottom: 0in"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western" STYLE="margin-bottom: 0in"><FONT FACE="宋体, SimSun">四、中医养生理论:</FONT></P><br /><P CLASS="western" STYLE="margin-bottom: 0in"><FONT FACE="宋体, SimSun">笑一笑,医生要上吊,一天笑一笑远离病和药。</FONT></P><br /><P CLASS="western" STYLE="margin-bottom: 0in"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western" STYLE="margin-bottom: 0in"><FONT FACE="宋体, SimSun">五、五脏健康方案</FONT></P><br /><P CLASS="western" STYLE="margin-bottom: 0in">1<FONT FACE="宋体, SimSun">、怒伤肝:绿豆是养肝的,肝开窍于目,肝主血管,肝是人的解毒工厂。药和食物里的一些毒素要经过肝脏解毒,所以不要把药当饭吃,要把饭当药吃。</FONT></P><br /><P CLASS="western" STYLE="margin-bottom: 0in"><FONT FACE="宋体, SimSun">(煮绿豆的技巧:绿豆冷水下锅,煮(</FONT>7-8<FONT FACE="宋体, SimSun">)分钟,似豆开非开,汤水颜色最深红时,把汤倒出来当水喝,效果最好,再把豆加水煮烂当粥喝。)</FONT></P><br /><P CLASS="western" STYLE="margin-bottom: 0in"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western" STYLE="margin-bottom: 0in"><FONT FACE="宋体, SimSun">肝火大,多生吃柿子椒可清肝(凉拌食用,晚餐)</FONT></P><br /><P CLASS="western" STYLE="margin-bottom: 0in"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western" STYLE="margin-bottom: 0in"><FONT FACE="宋体, SimSun">肝主目,喜酸。白内障的病人及一般眼疾多属于肝经问题,用热水</FONT>+10_—20<FONT FACE="宋体, SimSun">滴醋熏眼(每日</FONT>10—20<FONT FACE="宋体, SimSun">分钟)一周后开始见效</FONT></P><br /><P CLASS="western" STYLE="margin-bottom: 0in"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western" STYLE="margin-bottom: 0in">2<FONT FACE="宋体, SimSun">、喜伤心:心开窍于舌,红小豆是补心的,夏季补心最好,苦瓜是清心火的,舌上有溃疡是心火盛,口腔和牙龈上的溃疡是胃火盛。</FONT></P><br /><P CLASS="western" STYLE="margin-bottom: 0in"><FONT FACE="宋体, SimSun">(红小豆也不易煮烂,喝汤同上)</FONT></P><br /><P CLASS="western" STYLE="margin-bottom: 0in"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western" STYLE="margin-bottom: 0in">3<FONT FACE="宋体, SimSun">、思伤脾:黄豆补脾,脾开窍于口</FONT></P><br /><P CLASS="western" STYLE="margin-bottom: 0in"><FONT FACE="宋体, SimSun">(黄豆要煮烂吃)</FONT></P><br /><P CLASS="western" STYLE="margin-bottom: 0in"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western" STYLE="margin-bottom: 0in">4<FONT FACE="宋体, SimSun">、忧伤肺:肺主皮,开窍于鼻,适于秋季补肺,白萝卜生吃养肺,熟吃润肠,肺喜芸豆</FONT></P><br /><P CLASS="western" STYLE="margin-bottom: 0in"><FONT FACE="宋体, SimSun">(芸豆要煮烂吃)。</FONT></P><br /><P CLASS="western" STYLE="margin-bottom: 0in"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western" STYLE="margin-bottom: 0in">5<FONT FACE="宋体, SimSun">、恐伤肾:肾主骨,开窍于耳,中老年人的腰腿疼痛许多属于肾虚,耳鸣也是肾虚。黑豆补肾,冬季适于补肾。麻酱也是补肾的。钙补肾。</FONT></P><br /><P CLASS="western" STYLE="margin-bottom: 0in"><FONT FACE="宋体, SimSun">(黑豆要煮烂吃)</FONT></P><br /><P CLASS="western" STYLE="margin-bottom: 0in"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western" STYLE="margin-bottom: 0in"><FONT FACE="宋体, SimSun">晚上热水泡足,出汗同时双手搓后腰的肾部,以补充肾气。</FONT></P><br /><P CLASS="western" STYLE="margin-bottom: 0in"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western" STYLE="margin-bottom: 0in"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western" STYLE="margin-bottom: 0in">6<FONT FACE="宋体, SimSun">、胆经不利:</FONT>(23—1<FONT FACE="宋体, SimSun">点</FONT>)<FONT FACE="宋体, SimSun">是胆经当令:失眠是胆的病,睡前喝生冬瓜全汁,有利于睡眠<br /> </FONT><br /></P><br /><P CLASS="western" STYLE="margin-bottom: 0in"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western" STYLE="margin-bottom: 0in"><FONT FACE="宋体, SimSun">(</FONT>3—5<FONT FACE="宋体, SimSun">点)是肺经当令(睡前生吃白萝卜)<br /> </FONT><br /></P><br /><P CLASS="western" STYLE="margin-bottom: 0in"> <FONT FACE="宋体, SimSun">吃饭老咬舌是脑梗的先兆<br /></FONT><br /></P><br /><P CLASS="western" STYLE="margin-bottom: 0in"><FONT FACE="宋体, SimSun">生吃长茄子可清脂、降压(麻酱、醋凉拌)<br /></FONT><br /></P><br /><P CLASS="western" STYLE="margin-bottom: 0in"><FONT FACE="宋体, SimSun">中老年人每天吃半两肉就够了<br /></FONT><br /></P><br /><P CLASS="western" STYLE="margin-bottom: 0in"><FONT FACE="宋体, SimSun">早餐、午餐吃肉。晚餐不吃动物蛋白,喝各种豆的粥<br /></FONT><br /></P><br /><P CLASS="western" STYLE="margin-bottom: 0in"><FONT FACE="宋体, SimSun">有病的需要条理好后,再开始补钙<br /></FONT><br /></P><br /><P CLASS="western" STYLE="margin-bottom: 0in"><FONT FACE="宋体, SimSun">用豆浆替代牛奶<br /></FONT><br /></P><br /><P CLASS="western" STYLE="margin-bottom: 0in"><FONT FACE="宋体, SimSun">只要吃科学,无须禁食,人就可降压、降脂!</FONT></P><br /><P CLASS="western" STYLE="margin-bottom: 0in"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western" STYLE="margin-bottom: 0in"><FONT FACE="宋体, SimSun">六、吃饭的健康顺序</FONT></P><br /><P CLASS="western" STYLE="margin-bottom: 0in"><FONT FACE="黑体, SimHei"><FONT SIZE=4><B>先吃拌的各种生菜→热菜→肉→豆类</B></FONT></FONT></P><br /><P CLASS="western" STYLE="margin-bottom: 0in"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western" STYLE="margin-bottom: 0in"><FONT FACE="宋体, SimSun">七、条理时间</FONT></P><br /><P CLASS="western" STYLE="margin-bottom: 0in"><FONT FACE="宋体, SimSun">早调心肺、晚调肾、经常调肠胃</FONT></P><br /><P CLASS="western" STYLE="margin-bottom: 0in"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western" STYLE="margin-bottom: 0in"><FONT FACE="宋体, SimSun">八、食疗期间禁忌</FONT></P><br /><P CLASS="western" STYLE="margin-bottom: 0in"><FONT FACE="宋体, SimSun">辛辣、牛奶(标明脂肪超标)、冷饮</FONT></P><br /><P CLASS="western" STYLE="margin-bottom: 0in"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western" STYLE="margin-bottom: 0in"><FONT FACE="宋体, SimSun">九、经典格言</FONT></P><br /><P CLASS="western" STYLE="margin-bottom: 0in"><FONT FACE="宋体, SimSun">《黄帝内经》曰:“药食同源,食疗胜药疗。”</FONT></P><br /><P CLASS="western" STYLE="margin-bottom: 0in"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western" STYLE="margin-bottom: 0in"><FONT FACE="宋体, SimSun">要想身体好,先把饭吃好<br /> 要想身体棒,先把该吃上<br /> 有病食先疗</FONT></P><br /><P CLASS="western" STYLE="margin-bottom: 0in"><FONT FACE="宋体, SimSun">最好的医生是自己<br /> 最好的医院是厨房</FONT></P><br /><P CLASS="western" STYLE="margin-bottom: 0in"><FONT FACE="宋体, SimSun">最好的药物是食物<br /> 最好的疗效是时间</FONT></P><br /><P CLASS="western" STYLE="margin-bottom: 0in"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western" STYLE="margin-bottom: 0in"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western" ALIGN=CENTER style="margin-bottom: 0in"><br /><FONT FACE="黑体, SimHei"><FONT SIZE=4><B>张悟本健康知识系列讲座</B></FONT></FONT></P><br /><P CLASS="western" ALIGN=CENTER style="margin-bottom: 0in"><br /><FONT FACE="宋体, SimSun"><FONT SIZE=3><B>独角兽资讯<br />发表于 </B></FONT></FONT><FONT FACE="宋体, SimSun"><FONT SIZE=3><B>2009-3-3<br />12:56:00</B></FONT></FONT></P><br /><P CLASS="western" ALIGN=CENTER style="margin-bottom: 0in"><br /><FONT COLOR="#0000ff"><U><A HREF="http://www.unicornblog.cn/user1/unicornblog/200933125617.html"><B><FONT SIZE=3><FONT FACE="宋体, SimSun"><FONT COLOR="#000000">http://www.unicornblog.cn/user1/unicornblog/200933125617.html</FONT></FONT></FONT></B></A></U></FONT></P><br /><P CLASS="western" ALIGN=LEFT style="margin-top: 0.19in; margin-bottom: 0.19in"><br /> <br /><FONT FACE="宋体, SimSun"><FONT SIZE=3><B><FONT FACE="仿宋_GB2312, monospace">正如张悟本教授所言,“讲健康的很多,报纸上天天登,老百姓却乱了套”。现在兴起了食疗热,各种理论五花八门,莫衷一是,无所适从。张教授讲的中医食疗养生课,对我们不董医的老百姓来说,确实是重要的一家之言。理论透彻,说服力强。例证、数据,我们无从左证,姑且听之。但他讲的是中医食疗养生理论的共性和他的经验之谈。至于个性,因人而异,他的理论与方法也只能作为重要的一家之言供参考了。</FONT></B></FONT></FONT></P><br /><P CLASS="western" STYLE="margin-bottom: 0in"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"> <br /><br /><FONT FACE="宋体, SimSun">每个人都想健康地活着,大家听课的目的也是为了健康,我想问一个问题:人的寿命最高应该有多大?最低应该有多大?有的人说:最高是</FONT>150<FONT FACE="宋体, SimSun">岁,最低</FONT>120<FONT FACE="宋体, SimSun">岁。其实不对,人的生长周期是</FONT>20—25<FONT FACE="宋体, SimSun">年,寿命是生长期的</FONT>5—7<FONT FACE="宋体, SimSun">倍,那么,人的寿命最低应该是</FONT>100<FONT FACE="宋体, SimSun">岁,最高应该是</FONT>175<FONT FACE="宋体, SimSun">岁。随着生活水平的不断提高,百岁老人越来越多。人活百岁不是梦了。人活到百岁并不难,就看你想不想活那么大了。呵呵,在座的一些人笑了,谁不想活那么大呀,关键是怎么活?拥有健康的身体才能活到百岁。健康的身体来自哪里呢?健康来自于日常生活的四个方面,即健康的四大基石:第一,平和的心态;第二,均衡的营养;第三,适量的运动;第四,充足的睡眠。第四条通常宣传的是戒烟限酒,我把它改成了充足的睡眠。为什么呢?中医认为睡眠的好坏,很大程度上决定了一个人是否有一个健康的身体。老百姓中流传一句话:“天天失眠,少活十年”。</FONT></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"> <br /><br /><FONT FACE="宋体, SimSun">健康四大基石,好多人都知道,但很少有人真正懂得为什么要这样做?第一个问题:健康四大基石是有顺序的。为什么谈这一点?因为现在讲健康的很多,报纸上天天登,老百姓却乱了套,因为报纸上说什么的都有,老百姓都不知道那个说法是真的,应该信哪个了。告诉大家一个方法:“大家在看文章之前,如果发现健康四大基石的第一条不是写的心态,而是其他方面的,顺序不对了,您就不必再阅读了,这肯定是外行写的文章,因为,中医谈养生,心态永远占第一位。有什么心态,就有什么行为;有什么行为,就有什么结果;平和的心态和身体健康为什么有这么深的关系呢?</FONT></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"> <br /><br /><FONT FACE="宋体, SimSun">从生理上看,人活着依靠五个脏器:肝、心、脾、肺、肾。举个例子,医院为死亡者开证明单,如果肝出现问题,写肝衰竭。心出现问题,写心衰竭。这五个脏器维持一个人的生命,缺一不可,其中最重要的是:“肝”。俗话说:“气大伤身”,就是指怒伤肝,一定要记住:肝受累,全身遭殃。举个病例:病人因心梗死亡,血管堵塞,心脏停止跳动。说明血太脏,血出现问题,血又是从肝脏出来的,如果出现了心梗,说明肝没有了解毒、过滤的功效,流出的血太脏,堵住了,从而导致心梗发作。好多心梗病人,在死亡之前几乎都生过一场气,一口气没上来,就发作了。人一生气,就把肝给毁了。归根到底,人都是为了“利”而气。古人有一副对联,说的非常好,上联</FONT>:<br />“<FONT FACE="宋体, SimSun">你有良田千亩,每天不过吃二两镆”</FONT>;<FONT FACE="宋体, SimSun">下联是:“你有广厦万间,每天不过睡八尺床”。现代生活这么富裕,党、国家、街道、居委会对我们这么好,你活一天,党就给你一天钱,你为什么不好好活呢?生什么气呀,记住了,是您的,永远是您的,不是您的,永远都不是您的,争不来。希望大家听完课后,今后不要再生气了。生气解决不了任何问题,只能得到一个有病的身体。送大家两句话:“一天笑三笑,远离病和药;一天笑三笑,医生要上吊”。<br /></FONT><br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"> <br /><br /><FONT FACE="宋体, SimSun">下面重点谈营养问题,刚才讲过,中国字是有先后顺序的,比如,均衡的营养,这是标准的写法,均衡在前,营养在后,做到了均衡,才有营养。大家在看报纸的时候,如果看到标题写着:“均衡的营养”,大家可以仔细看这篇,如果是:“平衡的营养,或者是营养平衡”等等的说法,就不用看了,这是外行写的。只有做到均衡,才能谈到营养。</FONT></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"> <br /><br /><FONT FACE="宋体, SimSun">再问一个问题:“人到底应不应该得病?”好多人回答:“应该得病?”原因是:人吃五谷杂粮哪有不得病的。其实,人是不应该得病的,为什么?人就和一台机器一样,保养的好,运转就会正常,保养的不好,就会得病。人不应该得病,得病肯定是有原因的。什么原因?世界卫生组织告诫我们,人类得病的原因:</FONT>1<FONT FACE="宋体, SimSun">、不良的生活方式;</FONT>2<FONT FACE="宋体, SimSun">、营养不均衡;包括:过剩、缺乏。过剩指的是脂肪过剩,缺乏指的是矿物质和维生素缺乏。这就是原因,不会吃饭,才会得病。</FONT></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"> <br /><br /><FONT FACE="宋体, SimSun">提到吃饭,我问一下,吃饭的目的是什么?有人说是为了活着,有人说是人的欲望等。从养生讲,我告诉大家:第一,维持生命;第二,预防疾病;第三,治疗疾病。请问,心脑血管疾病、高血压、糖尿病是不是吃出来的?既然大家能把病吃出来,为什么不能把病吃回去呢?一点也不难,世上无难事,只怕有心人。中医五千年养生精华,给后人留了一个治病五步曲:第一步,食,即食疗。病人来了以后,先开饮食单子,几个月以后再来复诊。如果食疗不见效,第二步:砭,即刮痧、拔罐、按摩和推拿。如果还不见效,第三步:针灸。第四步:即药酒,酒为百药之长。如果用了这四种方法,病情没有起色,第五步:用药。现在医生看病,一上来就开药,是药三分毒,你天天泡在药里,月月泡在药里,年年泡在药里,想健康,那是根本不可能的。西医的发明人,苏伯克拉底先生,在发明西医的时候,曾告诫过一句话:“一定要把饭当药吃,千万不要把药当饭吃。”咱们老祖宗也有一句话:“食疗胜药疗”。可现在全背离了。</FONT></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"> <br /><br /><FONT FACE="宋体, SimSun">再问一个问题:咱们每天吃三顿饭,给哪个器官吃呢?人活着是靠五个器官提供能量,哪些能量是靠吃东西来提供的?大家都在给脑袋吃,给嘴吃,喜欢吃什么就天天吃。五个器官和人一样,也各有各自的喜好,肝喜欢吃绿色,心吃红色的,脾吃黄色的,肺吃白色的,肾吃黑色的。什么叫均?品种多才叫均呀。中医相当伟大,通过望、闻、问、切,就能把病情说得非常准确。其实,就是通过看这五种颜色来判断的。举个例子,肝不好的,爱吃肉的,爱喝酒的,爱生气的,他的脸色发青发绿;心脏不好,脸色发红;脾胃不合,脸色发黄;哮喘的人脸色发白;肾衰竭的人,脸色发黑。通过观察你的脸的颜色就知道你有什么病了,这就是中医的红黄绿白黑。可当今,把红黄绿白黑宣传得走了样,绿,成了绿茶了;红,成了红葡萄酒了;黄,成了胡萝卜;白,成了燕麦片;黑,成了黑木耳了。</FONT></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"> <br /><br /><FONT FACE="宋体, SimSun">举例说一下,非典时期,白萝卜卖疯了,人们吃白萝卜是为了预防非典。但好多人只知其一,不知其二,炖熟了吃,其实,从营养学角度讲白萝卜生吃是养肺的,熟吃是润肠的。食用方法不对,等于白吃。肾吃黑色,中医有句话</FONT>;“<FONT FACE="宋体, SimSun">肾亏百病源”,人活着是依靠血液循环,血液循环又依靠着气,什么气呢?是肾气。中医有一种说法:“十人九肾亏”,为什么呢?请问,有多少人平时吃饭的时候是给肾吃的?年龄越大,肾越亏,病也就越多。肝吃绿色的,绿豆。大家在夏天都爱喝绿豆汤,其实绿豆是养肝的,肝是解毒的,肝的解毒能力提高了,对身体有好处。心吃红色的,指红小豆,这两种豆,什么时候才有药用价值呢?好多人夏天煮绿豆汤喝,用来解暑,把绿豆煮的很烂,喝煮出来的汤,其实这样的做法是非常错误的,说白了,这是解馋的,解不了毒。正确的方法应该是:冷水煮绿豆,当水沸腾</FONT>5-6<FONT FACE="宋体, SimSun">分钟绿豆还没有煮开花时,把绿豆汤倒出来,这时候的汤颜色最深,把它当水喝,才有养肝解毒去暑的作用。剩下的绿豆再加水,煮成粥喝。大家以后再喝绿豆汤的时候一定要这样做,这才叫“药食同源”呢。为什么总是让大家吃豆呀?脾吃黄色的,黄豆;肺吃白色的,芸豆;肾吃黑色的,黑豆,不是木耳。举个不恰当的例子,农村喂牲口都用黑豆,肾气足,才有劲呀!</FONT></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"> <br /> <br /><FONT FACE="宋体, SimSun">《黄帝内经》和《本草纲目》中都说:“人吃五谷才丰登”可现在,老百姓都吃精米精面,还把老祖宗的话给改了——说人吃五谷杂粮哪有不得病的?中医养生学里有一句话:食不离豆。尤其是女同志,终身不要离开豆类,从脏器讲,有利于五脏;从营养学讲,豆类中有一种物质叫“大豆异黄酮”,这种物质可以刺激卵巢分泌。中国的养生学几千年的历史了,世界各国的营养师都来中国学习营养学,他们回国后,教导国民常喝中国的五色豆浆和八宝粥。而我们多数中国人只在腊八节时才喝八宝粥。希望大家从今天开始,多吃五谷杂粮,这样才能健康。</FONT></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"> <br /><br /><FONT FACE="宋体, SimSun">下面说说口味方面的问题;<B><FONT SIZE=3>酸养肝,苦养心,甜养脾,辣养肺,咸养肾</FONT></B>。也就是说,应该什么口味都吃一点,不能偏爱哪个就一辈子不改。比如:酸养肝,大家都知道醋是软化血管的,为什么?因为它养肝,养血,所以软化血管。如何体现均衡</FONT>?<FONT FACE="宋体, SimSun">酸养肝,过酸伤肝。中国是世界上的肝病大国,而中国的山西省又是肝病第一大省,因为那里人特别爱吃醋。十年前,卫生部有一个通告:威胁中国人死亡的三大疾病分别是脑血管病、心血管病、癌症。癌症里排在第一的是肝癌。最后一位是肺癌。</FONT>2007<FONT FACE="宋体, SimSun">年初,卫生部通告,威胁中国人死亡的三大疾病分别是;第一位癌症,第二位是脑血管病,第三位是心血管病。癌症里又划分出来</FONT>;<FONT FACE="宋体, SimSun">第一位是肺癌,十年间肺癌从最后一位,上升到第一位了。这并不奇怪,目前,十家饭馆九家辣。辣养肺,但过辣伤肺。去年卫生部有一个统计报告,南方人肺癌和鼻咽癌的发病率,和十年前相比上升了167%,后面注明了长期住在北方的南方人。为什么?<B><FONT SIZE=2><font size="3">大家知道,四川人,湖南人酷爱吃辣椒,因为南方潮气重,辣椒防潮,可以解辣,但如果在北方,干旱地区吃辣椒,就容易伤肺,请大家一定记住:一方水土养一方人,不是一方水土养所有人。</font></FONT></B></FONT></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"> <br /><br /><FONT FACE="宋体, SimSun">肝吃脂肪,脂肪过多容易得脂肪肝,重者将导致肝硬化,進而死亡,演员傅彪的死就是一个例子。心吃维生素,得病的原因是维生素缺乏,脾吃碳水化合物(主食),肺吸氧,肾吃蛋白质,矿物质和水。下面说说蛋白质的问题,现代人生活水平提高了,好多人为了保养身体,开始吃保健品,这非常好,但是如果不懂,瞎吃,却能吃出病来。蛋白质分为两种;一种是植物蛋白,一种是动物蛋白。中国人的饮食摄入以植物蛋白为主,缺少动物蛋白。所以应该补充的是动物蛋白,但好多中国人现在却在吃国外的大豆蛋白粉,试想一下,哪个国家研制的产品不是根据本国人民的膳食结构特点呢?记住:我们是中国人,体质和外国人不同,外国的保健品不一定适合中国人服用。</FONT></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"> <br /><br /><FONT FACE="宋体, SimSun">下面再说说如何吃饭。很简单,想怎么吃就怎么吃。想吃什么就吃什么。但记住十个字:“颜色、口味、粗细、生熟、荤素”,即颜色搭配;口味搭配;粗细搭配;生熟搭配;荤素搭配。中央四台有一个《中华医药》栏目,里面有一句话说得好:“我的健康我做主,别把健康交到医生手里,”记住;医生救不了你,只有自己才能救自己。</FONT></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"> <br /><br /><FONT FACE="宋体, SimSun">中医有“辨证施治,对症下药”的说法,可是流传至今,只剩下后半句“对症下药”了。现在,医院都根据症状治病。血压高,医生就给你开降压药。为什么血压高,他不管;血糖高,就给你开降糖药,血糖为什么高,他也不管。结果呢,并发症越来越多,这是现实。前面提到过,中国字是有顺序的,比如;“病症”,是先有病,后有症,应该先查病因,再治病症,对症下药,可现在很多医生看病却相反。</FONT></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"> <br /><br /><FONT FACE="宋体, SimSun">五脏有病,有症状表现出来,如果你懂得其中的道理,通过调理就很好解决了。肝上有病,反应在躯干上是筋,西医叫“神经”。比如:失眠,西医开安眠药,是针对其症下药的,有几个人吃好的?没有,结果,药越吃越多。卫生部曾经统计过,凡住精神病院的人,60%——80%的人都是长期服用安眠药进去的。</FONT></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"> <br /><br /><FONT FACE="宋体, SimSun">五脏六腑都是有各自的工作时间的,如:</FONT>23<FONT FACE="宋体, SimSun">:</FONT>00—1<FONT FACE="宋体, SimSun">:</FONT>00<FONT FACE="宋体, SimSun">即子时,是胆工作;</FONT>1<FONT FACE="宋体, SimSun">:</FONT>00—3<FONT FACE="宋体, SimSun">:</FONT>00<FONT FACE="宋体, SimSun">是肝工作;</FONT>3<FONT FACE="宋体, SimSun">:</FONT>00—5<FONT FACE="宋体, SimSun">:</FONT>00<FONT FACE="宋体, SimSun">是肺工作;</FONT>5<FONT FACE="宋体, SimSun">:</FONT>00—7<FONT FACE="宋体, SimSun">:</FONT>00<FONT FACE="宋体, SimSun">是大肠工作;</FONT>11<FONT FACE="宋体, SimSun">:</FONT>00—13<FONT FACE="宋体, SimSun">:</FONT>00<FONT FACE="宋体, SimSun">是心工作(这时犯心脏病的人很多);如果失眠,那是胆出现了问题,胆是管脑袋的,(人有多大胆,就要想呀,脑袋想呀),肝胆相照,肝火大,胆热,所以睡不好觉,失眠了。肝主筋,精神不好,所以西医叫“神经衰弱”。凡是精神系统的病,都是肝上的病。脾主肉,比如长癣,是脾有病了。肺的病反应到皮肤上,老年人得的最多,皮肤瘙痒,春秋是多发季节。因为肝火犯肺,肝火春秋最旺。只要把肝火降下来,就不会痒了。</FONT></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"> <br /><br />17<FONT FACE="宋体, SimSun">:</FONT>00——19<FONT FACE="宋体, SimSun">:</FONT>00<FONT FACE="宋体, SimSun">是肾工作,肾主骨,肾亏骨关节疼。现在得骨关节病的人很多,老年人和青年人都有。年轻人以为是工作累的,老年人认为是上了岁数,骨关节疼是正常的,其实是肾亏导致的疼痛。西药治疗骨关节疼痛的药是消炎镇痛的,中药治疗骨关节疾病的药是活血化瘀的。试想一下,消炎镇痛药口服后,由肠到胃,药劲最大,对胃刺激也最大,然后通过血液,再上行到心脏,刺激刺激心脏,再到大脑刺激刺激大脑,最后才到关节,还能有多大的药劲?能对关节有多大帮助?关节病没有治好,有多少人的胃因为吃药给吃坏了!</FONT></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"> <br /><br /><FONT FACE="宋体, SimSun">五脏有病同样在五官上有反应:肝上的病反应在眼睛上,眼外伤除外,其余的眼病全是肝上得的,白内障,青光眼,近视眼全是肝上得的,白内障手术后看东西清楚了,但两年又复发了,什么原因?手术治疗的还是症,没有找到根本。</FONT></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western" style=" margin-bottom: 0in"><br /><FONT FACE="宋体, SimSun">下面介绍一种简单的方法治疗白内障,在杯子中加入烧开的热水,倒入十几滴醋每天熏眼睛,一段时间后,白内障就会好。心上的病,反应在舌头上,舌头尖红肿瘤,有齿痕,中医叫心火,伴有心慌现象,西医叫“冠心病”。心慌即供血不足,吃药后即使心不慌,但供血不足的现象仍没有得到解决,实际上还是肝出的问题。脾上的病反应在口上,腮上长口疮是脾上的病。舌头上长口疮是心脏的病,这是两个病,两种治法,肺的病反应在鼻子上,如慢性鼻炎。肾的病反应在耳朵上,如耳鸣,应多吃黑豆。得什么病,吃什么饭,调理得好,身体健康了,根本不用吃药。</FONT></P><br /><P CLASS="western" style=" margin-bottom: 0in"><br /><BR><br /></P><br /><P CLASS="western" style=" margin-bottom: 0in"><br /><BR><br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"> <br /> <FONT FACE="宋体, SimSun">上述总结的是中医五千年养生的精华,归根到底就是两种病,气血不平衡,再往下说一步,人就有五种病,心脏不好的才有病。</FONT></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"> <br /><br /><FONT FACE="宋体, SimSun">下面从西医的角度再讲一下。西医是一个病,一个症,种类很多。西医指出:“血管是否畅通是百病之源”,为什么呢?原因是,人活着依靠血液循环,血液存在于血管里,大家平常去医院看病,都是先化验血,如果血液有问题,就按照化验的结果开药,如果没有问题,医生就会问你,哪里不舒服啊?比如你告诉她你左侧疼,他就会让你拍片子,如果拍出的片子的确有问题,里面长东西了,就要做手术处理;如果片子没有问题;医生也没有办法了,就开点止疼药。让你回家吃一段时间再复诊。血在血管里循环,如果血管破了,堵了,就叫瘤,皮下血管破了,湿疹;粘膜的血管破了,堵了,叫囊肿;子宫里叫肌瘤;乳腺上叫增生;心脏里叫梗;严重的就是癌症了。血液常年在血管里流动,会产生垃圾,如果饮食不合理,又没有及时清理垃圾,血液的流速就会加快,对血管壁的冲击力会加大,从而引发高血压病。就如同把一条大河河道缩窄一半,水流就会加快,对河道的冲击力就会加大一样。但很少有人因为血压高而死亡,造成死亡排在前三名的疾病没有高血压,有句话叫高血压不可怕,可怕的是并发症。长期服用高血压药物容易导致心梗、脑梗和肾衰三种并发症,这三种病都是能要命的,换句话说,高血压病人的死亡,绝大多数是长期服用降压药导致药物中毒而死的。因为,降压药是扩张血管的,当扩张到一定程度时,血管硬化,引发脑出血或脑梗。上海卫生部门做过统计调查,上海每</FONT>12<FONT FACE="宋体, SimSun">秒就有一个人因吃药而死。常吃降压药容易导致肾衰。卫生部有一个统计数字,因肾衰而做透析的人,</FONT>10<FONT FACE="宋体, SimSun">个人中</FONT>9<FONT FACE="宋体, SimSun">个半是药源性中毒引起的,其中</FONT>8<FONT FACE="宋体, SimSun">个病人是长期服用降压药引起的,人要是得了这个病,一两年之内不但</FONT>100——200<FONT FACE="宋体, SimSun">万让你花没了,命也很难保住。希望大家一定提高预防疾病的意识。</FONT></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"> <br /><br /><FONT FACE="宋体, SimSun">有人问我,血管堵了,怎么办?需要疏通。先找一下原因。血管堵塞,中医叫血瘀,西医叫自由基太多,预防学和营养学叫脂肪代谢的产物太多。自然界都是一物降一物的,纵观万物,维生素就能解决这一切,其次是矿物质。</FONT></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"> <br /><br /><FONT FACE="宋体, SimSun">首先说说维生素。维生素来自于水果和蔬菜。有人说我天天吃水果和蔬菜呀,怎么还缺维生素呀?先来了解一下维生素的特性:</FONT>1<FONT FACE="宋体, SimSun">、维生素见水溶解;</FONT>2<FONT FACE="宋体, SimSun">、超过</FONT>40<FONT FACE="宋体, SimSun">度分解。我问一下,是不是这样做的?把买回来的蔬菜先在水中泡一段时间再做?洗蔬菜时先把皮削了,然后洗?接下来切成丝,再洗一次?三次下来维生素少了很多。烧菜时,维生素遇高温有又一次分解,试想,还有多少维生素能被人体吸收呢?维生素能不缺乏吗?</FONT></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"> <br /><br /><FONT FACE="宋体, SimSun">再说一下水果。以苹果为例,一般情况人们都是这样做,先洗,再削皮,然后吃。讲一个营养常识:一个苹果中维生素的含量,等于</FONT>5<FONT FACE="宋体, SimSun">分硬币大小的苹果皮中维生素的含量。维生素是维持生命的元素,把精华的东西都扔了,还谈什么营养?能不得病吗?有人说;“这样做是为了把水果、蔬菜上的农药去掉”。我告诉大家,农药是脂溶性的酸性物质,家里炒菜的锅一层油,用水能把油泡干净吗?再问一下,用水能把农药泡掉吗?当然不能!只是脑袋认为干净而已。饮料中都含有防腐剂,怎么大家都喝呀?牛奶的成分也有添加剂,大家不是天天都喝吗?就连咱们吃的药里也都是化学成分,家家用的洗洁精都是化学成分,不都在天天用吗?为什么只盯着水果和蔬菜呢?</FONT></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"> <br /><br /><FONT FACE="宋体, SimSun">我的父亲不大,今年</FONT>86<FONT FACE="宋体, SimSun">岁,家住呼家楼附近,每一或二周去香山或颐和园一次,骑车去,生命在于运动。什么叫养生?生命是养出来的,不注重一日三餐,不可能有一个好身体。希望听完课后,从今天开始,洗碗改用碱,既经济又健康。</FONT></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"> <br /><br /><FONT FACE="宋体, SimSun">建议大家每天吃饭时,先生着吃一些(可生吃的)菜,能带皮吃的,连皮一块吃。从中医讲,生吃可以泄肝火,从西医讲,可以补足维生素。就是前面提到的生熟搭配,如果大家不想得心脑血管疾病,那么从今天起开始吃生菜,预防疾病。如果已经得病了,现在吃也不管用了。</FONT></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"> <br /><br /><FONT FACE="宋体, SimSun">中医治疗、保健的原则是:清、调、补。清即清除血里的垃圾,和肝有关系,肝吃绿色的,即维生素,也就是生吃菜,柿子椒是降肝火最棒的菜。心梗如何疏通呀?有肿瘤如何办呀?生吃长条茄子。有人问,生吃茄子不是有毒吗?我告诉大家这个“毒”是怎么回事。</FONT>1935<FONT FACE="宋体, SimSun">年,日本阴谋侵占中国,但是由于中国人多,日本人少,怕打不过中国,就想出一个计策,它对当时东北的伪满洲国政府说:你们可以引进我们国家的长条茄子,你们国家的人饭吃不饱,茄子是絮状物,能禁饱。它有一个暗藏的杀机没有告诉咱们,那时的中国人个个骨瘦如柴,肚子里缺油水,茄子是吸油的,如果吃下去,仅有的一点脂肪也会被吸光,连抢都扛不动了,更别说打仗了。但是中国人聪明,用蒜化解了茄子吸油的问题,所以流传下来了一句话:茄子有毒不能生吃,要放蒜。烧茄子是大家最常吃的。今天听课了,以后要改吃生茄子,因为茄子吸油,常吃可以降血脂,洗干净后切丝放醋、放盐、放鸡精、放麻酱凉拌,也可切条沾酱吃。</FONT>50<FONT FACE="宋体, SimSun">年代时,人们吃烧茄子,因为那时生活水平低,体内没油水;今天,人们生活水平提高了,血脂高的情况十分普遍。卫生部指出:高血脂已经成为危害中国人身体健康的重要因素。再吃烧茄子,血脂就更高了。</FONT>50<FONT FACE="宋体, SimSun">年代的人吃烧茄子,</FONT>21<FONT FACE="宋体, SimSun">世纪的人吃生茄子吧。生吃茄子还有一个功能,专门治便秘,效果很明显。但要提醒年龄大的同志,生吃茄子时,要一点点加大量,否则胃受不了。再强调一点:前面提到柿子椒降肝火最好,但大家可以创新,柿子椒拌茄子,圆白菜拌茄子等等。如果以预防疾病为主,一周吃二次即可。</FONT></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"> <br /><br /><FONT FACE="宋体, SimSun">下面说调,调,指调心、肾。肾吃黑的,心吃红的,即黑豆</FONT>+<FONT FACE="宋体, SimSun">红豆</FONT>+<FONT FACE="宋体, SimSun">山药</FONT>+<FONT FACE="宋体, SimSun">大枣</FONT>10<FONT FACE="宋体, SimSun">枚,不许超过</FONT>10<FONT FACE="宋体, SimSun">枚,否则上火,如果男同志有前列腺病症的,女同志有尿频尿急的,再加上栗子。煮成粥喝,非常好。原理,黑豆是补肾的,红小豆养心的,山药健脾的,大枣养血的,栗子调前列腺的。如何吃?吃饭前先吃拌生菜,然后吃熟菜,再吃鸡鸭鱼肉,主食吃粥。这才叫养生。</FONT></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"> <br /> <FONT FACE="宋体, SimSun">我治疗所有的病都要求忌口以下三种食品:</FONT></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"> <br /><br /><FONT FACE="宋体, SimSun">第一</FONT>,<FONT FACE="宋体, SimSun">牛奶或酸奶。中医讲牛奶是上火的,牛奶是高脂肪饮品。高血脂、高血压、心脑血管病人绝大多数血脂含量偏高,再天天喝牛奶,如同火上浇油,有人说晚上喝杯牛奶有助睡眠,不知道有几个人因为晚上喝牛奶睡眠好的,肝脏就怕脂肪,而且肝脏是夜里代谢,晚上喝牛奶,无疑是加重肝脏的负担,肝胆相照,胆是管大脑的,胆不舒服了,大脑怎么舒服呢,睡眠怎么会好?有人说</FONT>,<FONT FACE="宋体, SimSun">我不喝牛奶喝酸奶好不好?老舍先生的话剧《茶馆》里有句话:我现在不抽大烟了,改抽白面儿了。建议喝豆浆,豆浆在中国历史悠久,几千年的经验证明</FONT>,<FONT FACE="宋体, SimSun">豆浆非常适宜中国人的体质。</FONT></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"> <br /><br /><FONT FACE="宋体, SimSun">第二</FONT>,<FONT FACE="宋体, SimSun">辣椒。辣椒是上火的,尤其是在干燥的北方,好吃辣椒会严重伤害呼吸系统,在卫生部的疾病调查中发现,在北方的南方人肺癌、鼻咽癌的发病率较十年前增加了</FONT>167%<FONT FACE="宋体, SimSun">,肺癌已经成为中国癌症发病率最高的癌症。在湖北、湖南、四川等潮湿的地区,吃辣椒可以排湿养生,在北方干旱地区再这么吃辣椒就会害生,这叫一方水土养一方人,不是一方水土养所有人。</FONT></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"> <br /><br /><FONT FACE="宋体, SimSun">第三</FONT>,<FONT FACE="宋体, SimSun">冰镇食物。中医反对吃冰镇食物,会产生寒闭热症,引发一系列疾病。比如夏天人体内很热时喝冷饮,老百姓讲激着了,一下子把热给闭在体内,容易诱发痛风、感冒等病。喝白酒时发热,再喝瓶冰镇啤酒是一个道理,寒闭热。夏天爱吃冰棍、冷饮的孩子绝大多数都爱感冒。有的家长让孩子这只手打点滴退烧,那只手拿冰棍吃,这是在毁孩子!</FONT></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"> <br /><br /><FONT FACE="宋体, SimSun">辅助养生保健运动。中医讲的运动与大家一般讲的运动如跑步、跳舞等不一样,中医讲的运动叫运气动血。</FONT>1<FONT FACE="宋体, SimSun">、每天晚上热水泡脚,手背搓腰。泡脚的目的,利于气血循环,但是加上搓腰的动作很关键,其目的是刺激肾俞穴,强健肾功能,没有搓腰这个动作,出的汗都是水样的,加上搓腰这个动作出的汗是粘的,是在排油、排毒。</FONT>2<FONT FACE="宋体, SimSun">、空闲时,用大拇指捋双耳耳背,自上向下捋,能起到降血压的作用。</FONT></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"> <br /><br /><FONT FACE="宋体, SimSun">最后讲“补”。大家没有必要花大钱买各种维生素方面的补药,蔬菜和水果里的含有大量的维生素,只要吃法正确,可以补足人体所需的维生素。需要补的是“钙”。食疗期间女性每天不低于</FONT>3000<FONT FACE="宋体, SimSun">毫克,男性每天不低于</FONT>4000<FONT FACE="宋体, SimSun">毫克。老百姓一直认为钙是治疗骨关节疾病的,这是个错误认识,钙是促进血液循环的。人体从头到脚的一切生理活动都离不开钙。除此之外,钙还有软化血管的作用,血管软化了,血压会明显下降,所以有高血压的病人要服用足够量的钙,随着血压的下降,可以将降压药逐渐减量。</FONT></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"> <br /><br /><FONT FACE="宋体, SimSun">大家想想,吃饭降血压,动作降血压,你的血压还有功夫上来吗?你们过去总是消极对待,血压上来就吃降压药,过几个小时药劲过去了,血压又上来了,又赶紧吃降压药。你得主动出击呀,想办法让它别上来才是科学呀!</FONT></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"> <br /><br /><FONT FACE="宋体, SimSun">举一个病例:有一位国家机关的领导,得了高血压病,开始服用德国的降压药,一段时间后,他得了德国高血压药的并发症了,表现胃运动神经元萎缩,舌头强直,动不了了,无法说话了,吃饭舌头不能搅拌,只能靠吞咽,没办法,每天专门有救护人员时刻陪同。中国专家组给他的建议是让他去德国治疗。后来,这个领导找到我,我专门给他开了一套针对病情的食疗配方,经过不到三个月的调理,身体基本恢复正常,舌头也好了。</FONT></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"> <br /> <br /><FONT FACE="宋体, SimSun">还有一个病例,去年十月份,我遇到一位病人,他是天津市的一位副市长(已经离休)</FONT>80<FONT FACE="宋体, SimSun">岁高龄,脑梗四次发作,肺部已感染。病人年龄过高,老人住院的天津市环湖医院建议不要动手术了。家人把寿衣、吊唁通知都准备好了。他的女儿不甘心,找到我,我接了这个病人,切脉后发现,老人脏器没有问题,只是脑袋上的病,我给他开了前面讲到的食谱,每天用生茄子(打成汁),加大钙量到</FONT>1<FONT FACE="宋体, SimSun">万毫克,搅在一起给老人灌服。</FONT>20<FONT FACE="宋体, SimSun">天后老爷子可以下地走路了,现在还健康活着呢,希望大家用生活去改变生命,千万别用生命去改变生活。</FONT></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"> <br /><br /><FONT FACE="宋体, SimSun">如果大家能够用三个月的时间,严格地按照上述这套食谱去做,肯定能给你一个惊喜。高血压病人一周后每天固定一个时间测血压并做记录,当血压降下来了的时候,你就把降压药减量</FONT>1/4<FONT FACE="宋体, SimSun">,再过半个月,又降了,你再往下减,共分四次把降压药彻底停掉。无数人证明,这种方法非常见效。</FONT></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"> <br /> <FONT FACE="宋体, SimSun">最后,我用一副对联总结今天的课:上联,要想身体好,先把饭吃好;下联,要想身体棒,先把钙吃上;横批,食疗先药疗。</FONT></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"> <br /><br /><FONT FACE="宋体, SimSun">解释:人老血管先老,因为供血不足,血管堵塞了。少吃油,减少脂肪摄入,同时,多吃生菜,补足维生素,多吃钙。有病别老想着吃药,先吃饭,吃饭调不好再想药。不要泡在药里,关键时刻药是用来救命的,天天吃药,常年累月吃药,要命的很可能就是药。</FONT></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"> <br /><br /><FONT FACE="宋体, SimSun">我送大家四句话:最好的医生是自己,最好的医院是厨房;最好的药物是食疗;最好的疗效是时间。解释:你自己就是最好的医生;你家的厨房就是最好的医院;药食同源,会吃食物就是最好的药;坚持下去,不要三天打鱼两天晒网,也不要浅尝輒止,时间是最好的疗效。</FONT></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"> <br /><br /><FONT FACE="宋体, SimSun">我给大家提个建议:</FONT>1<FONT FACE="宋体, SimSun">、把今天的听课内容向人家传授,使家人共同健康,从而也达到了复习的作用。</FONT>2<FONT FACE="宋体, SimSun">、写下“不到</FONT>99<FONT FACE="宋体, SimSun">,谁也不能走”放在床头,时刻提醒自己正确吃饭。</FONT></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"> <br /> <FONT FACE="宋体, SimSun">最后,我们大家齐喊:“不到</FONT>99<FONT FACE="宋体, SimSun">,坚决不能走”党和国家对我们这么好,我们要好好活着!</FONT></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"> <br /><br /><FONT FACE="宋体, SimSun">西医说人得病有三个原因?第一个是食源性,就是吃出来的,第二个是医源性,什么意思呢?就是误诊的。世界卫生组织定了一个标准,允许</FONT>30%<FONT FACE="宋体, SimSun">的误诊率。就是</FONT>10<FONT FACE="宋体, SimSun">个人来瞧病,允许有</FONT>3<FONT FACE="宋体, SimSun">个人瞧错了,这就是医源性。举个例子:去年</FONT>10<FONT FACE="宋体, SimSun">月</FONT>5<FONT FACE="宋体, SimSun">日国庆节放假期间,我逛街看见一个献血车,我想好几年没献血了,该献血了,我去献血。一验血,验出我是</FONT>A<FONT FACE="宋体, SimSun">型血,我说不对呀,因为我以前献过两次血,两次化验都是</FONT>B<FONT FACE="宋体, SimSun">型血,这次怎么成了</FONT>A<FONT FACE="宋体, SimSun">型血,这绝对有错误的。又验了一遍,告诉说我就是</FONT>A<FONT FACE="宋体, SimSun">型血。我说,坏了。我这次没献,为什么没献呢?因为,如果这次验错了,我再献血,就会害人了。闹出了这个笑话,到目前为止我不知道我是什么血型,因为没时间去医院再去验了。这就是误诊。还有个药源性,就是吃药吃出好多病来,上节课已经讲了。</FONT></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"> <br /> <br /><FONT FACE="宋体, SimSun">中医说人得病也是三个原因;第一个饮食不节,就是饮食没有节制,瞎吃;第二个寝出无律,就是睡眠和出去活动没有规律,该睡觉不睡觉,该干活不干活;第三个劳逸无度,就是娱乐与劳动没有限度。你看现在的年轻人,越到晚上越不睡觉,上外头唱歌呀,吃饭呀,身体好不了。大家看见没有,中医跟西医有一个共同的观点,就是饮食问题。上节课我讲了,既然有能耐把病吃出来,就应该有能耐把病吃回去。威胁中国人死亡的三大疾病是:心脑血管病、糖尿病、癌症。先讲糖尿病,在座各位有糖尿病人吧?有,糖尿病是症,对不对?对。那么问题出来了,糖尿病是不是高血糖?是以高血糖为标准。那么我问你,你听见过有几个人是因为高血糖死的?其实都是并发症死的。好,什么并发症?心梗、脑梗、肾衰竭,还有失明,对吧?糖尿病到最后没有一个眼睛是好的,到最后全看不见了,全瞎了。还有什么,坏疽,不封口,烂了。糖尿病足,今天把这锯了,明天又把那锯了。还有骨折,糖尿病人就怕摔倒,摔哪儿哪儿骨折,躺在床上动不了,对吧!是不是就是这些并发症?他本来只是糖尿病,血糖高,为什么又得了这六种病?本来是一个病,怎么又得了并发症,怎么得的?吃出来的。吃什么吃出来的?就是吃降糖药吃出来的,药物中毒,吃药吃的啊!为什么?简单一句话,绝大多数糖尿病人都是死在低血糖上。他本来是高血糖啊,为什么又低血糖了呀!谁有这个作用?只有药有这作用!为什么?比如说今天你量血糖去了,血糖是</FONT>8<FONT FACE="宋体, SimSun">,医生怎么办?得了糖尿病,该吃药啊,给你先开一片降糖药,让你先回去吃,明天过来再验。今天吃了一片,明天又去验了,血糖还是</FONT>8<FONT FACE="宋体, SimSun">,怎么办,改成了</FONT>2<FONT FACE="宋体, SimSun">片。第三天又验去了,血糖还是</FONT>8<FONT FACE="宋体, SimSun">,怎么办?改成</FONT>3<FONT FACE="宋体, SimSun">片了。再验啊,比如还是</FONT>8<FONT FACE="宋体, SimSun">,就改药或加别的药了。如果血糖是</FONT>6<FONT FACE="宋体, SimSun">了,行了,以后每天吃</FONT>3<FONT FACE="宋体, SimSun">片啊!是不是这么回事?毁就毁在这里啦。比如你今天吃一个馒头,一斤菜,走了一百步,你的血糖是</FONT>8<FONT FACE="宋体, SimSun">,你不可能天天拿秤量着吃,不可能拿尺子量着走步吧!那么明天你吃半个馒头,半斤菜,走了一千步,你的血糖还是</FONT>8<FONT FACE="宋体, SimSun">吗?完全有可能不是</FONT>8<br /><FONT FACE="宋体, SimSun">了吧,可能是</FONT>6<FONT FACE="宋体, SimSun">了吧,可是你吃药呢,还是按</FONT>8<FONT FACE="宋体, SimSun">吃的,这个药进到体内,它不会和你和平相处的,它得完成它的工作。好,这个药吃进去了,第一个工作是分解你今天吃进来的糖。那么剩下的一部分药干吗去了,因为你没吃那么多啊,还剩下的一部分药,就去分解体内储存的糖了!它得完成它的工作呀,哪个脏器储存糖呢?是不是肝啊。糖尿病药说明上是不是写着一句话:肝功能不全者慎用、禁用。说明这个药是毁肝的。他怎么不说胃不好别吃啊,怎么不说脑袋不好别吃啊,为什么说肝不好别吃啊,说明这药毁肝。问题出来了,你今天药多一点,明天又多一点,是不是早晚有一天把你的肝给毁了啊!举个例子,跟咱家存折似的,不多,我一天就取一毛钱,可是我天天取,只取不存,是不是早晚有一天会把钱取完了啊?这药不也是这个概念吗。你天天多吃一点,每天不见得有反应,可是时间长了呢,早晚有一天把肝给毁了。肝毁了以后反应在五官上是哪里呢?是眼睛吧?糖尿病人有几个眼睛是好的。中医和西医都认为肝脾是代谢器官,管代谢的。但是西医认为肝是肝,脾是脾,两者没关系。从中医的角度看,肝脾相连,你老吃药,慢慢地肝就毁了。肝毁了脾也就坏了。肝脾相连吗。脾坏了反应在身体躯干的哪个部位啊?肉吧?糖尿病最后伤口都不封口,肉坏了呀。要不然就是脚黑了,血循环不畅,今天把这锯了,明天把那锯了。我在二十多年行医过程中,就治疗了两个这样的病人。这种病人比较少,我接触过两个,都要锯腿了,我说你先别动锯,你给我几个月的时间,我给你调一下,如果治不好,你无非是多锯点了。几个月后,都给调好了,都没有锯腿。为什么,我调的是脾。脾主肉呀,最近接了第三个,又要锯腿,我没让锯,又给调过来了。这三个病例,全是腿黑了,我调了一个多月,不到两个月,颜色跟正常人一样了,底下跟上头一样了。又恢复过来了。啊,坏疽,看见了吧。再来看,中医讲肝肾同源,肝不好,肾就不好。西医不这么认为,西医认为肝是肝,肾是肾,老吃药是不是把肝给毁了,肾是不是也出现问题了?肾有毛病了,反应在哪儿啊?骨头,糖尿病人最后是不是怕摔跟头啊,摔哪儿,哪儿骨折,折了就躺在床上动不了了,一着急,一上火,别的病也都出来了,去世了。</FONT></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"> <br /><br /><FONT FACE="宋体, SimSun">再说说另外三个病:心梗、脑梗、肾衰竭。这是怎么回事啊,这人心梗、脑梗、躺在床上了,完了,赶紧打</FONT>120<FONT FACE="宋体, SimSun">。</FONT>120<FONT FACE="宋体, SimSun">来了,一看这人的脸色,没有什么特别的变化,颜色正常,这就叫脑梗。如果人憋的特别紫、胀,并伴有大量出汗,这就是心梗。一看这脸,就知道是哪儿的病了。再查看病历,啊,过去有糖尿病,就写了,糖尿病并发症,脑梗、或心梗,死亡通知单就出来了。但是,他为什么心梗、脑梗啊?正常人在马路上走,有倒下去的吗?除非是拌跟头了,对吧?或者,在那坐着,一起来,没站好倒的,对吧?这是正常人,什么人在马路上走着走着会突然间倒下去呢,或者坐着站起来时突然倒下呢,什么人有这种情况?是低血糖的人。正走着,低血糖,脑袋没氧了,瞬间空白,脑袋一空白,人不就倒下了?一倒下,体位突然一变,血压是不是增大啊?血压一下增大,血管不就崩了吗,脑梗或心梗了嘛。低血糖的人走着走着,才倒下去,那么糖尿病人他为什么低血糖了?是药起了作用了,药使劲了。是不是好多糖尿病人都这样,走着走着倒下了,突然间要晕啊,这不就是典型的低血糖了吗。突然间倒下了,赶紧吃块糖,就缓解过来吧?说明什么?不就低血糖了吗。你本来是高血糖,又为什么是低血糖啊,只有吃药有这作用啊,是不是?肾衰竭就更不用说了,典型的吃药吃的嘛!看见这些并发症了没有?怎么得的,吃药吃的。不吃药也不成,不吃药血糖高嘛。怎么办?把血糖调过来不就不用吃药了吗,你得调啊。这跟血压似的,你不吃降压药也不成啊,脑袋血压高,也崩了,把血压调下来,你不就不用吃药了吗。西医认为糖尿病是哪儿的病啊?是胰腺上的病,是胰腺分泌的问题,是内分泌的问题。中医认为管糖尿病是肝、脾、肾,是三个脏器上的病,绝大多数糖尿病都是这三个脏器上的病。什么症状啊:三多一少。三多:第一个是不是喝的多啊,人为什么喝的多啊,是不是老口干舌燥才喝的多啊,中医叫肝火大,,他肝火大才喝得多,老口干舌燥啊,尤其夜里头,</FONT>1<FONT FACE="宋体, SimSun">点到</FONT>3<FONT FACE="宋体, SimSun">点,老是口干舌燥,老得喝啊,口渴啊,上火了,口才渴;第二个是吃的多。糖尿病人有一个特点,大便次数多,正常人的饮食应该是</FONT>6<FONT FACE="宋体, SimSun">到</FONT>8<FONT FACE="宋体, SimSun">个小时才消化完,才开始往外走,可是糖尿病人的大便不是这样。什么样啊?吃完饭没一会就得上厕所,就得排出去,看似吃了不少,没吸收,就排出去了,等于白吃。他是不是还得饿啊,又得吃。吃得多,拉得更多啊。哎,吃的多,喝的多,这尿能少吗,尿肯定少不了,第三个就是尿的多。一少是体重减少。为什么体重减少啊?如同直肠子,这吃着,那儿拉着,等于白吃,再一活动可不就瘦下去了。中医不管这个病叫糖尿病,叫三焦不畅,堵了。三焦是中医特有的脏器观。上焦是心肺,中焦是肝脾,下焦是肾。肝脾肾病</FONT>,<FONT FACE="宋体, SimSun">上下不通,叫三焦不畅,再具体一点,中医叫糖尿病为上热下寒症。什么现象呢,上边全是火症,上火。底下拉屎拉尿,受寒的人才拉的多嘛,所以叫上热下寒症。这个病难以用药治疗,为什么?中药不是补就是泻,你说这个病是该补,还是该泻?补,补不了,泻,泻不了。补,你上头火更大了。泻,你底下拉的更多了。无药可治。那有什么办法呢?只有食疗可以治。可是现在不是这样做的,都是在吃药。</FONT></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"> <br /> <br /><FONT FACE="宋体, SimSun">治疗保健的原则是:清、调、补。清什么,是不是降肝火啊。火症啊,泻火;调脏器,调寒,把大便治住啊,别一天拉那么多次啊,那等于吃了白吃啊。先调寒。拉的多,中医叫脾胃不和,脾受寒,拉的次数才多,并且大便不成型,先调脾。怎么调?用黄芪,黄芪是健脾驱寒的呀!提中焦气的啊!每天从十片开始,多大片?就小拇指指甲盖这么大片,看好了,就这么大片。选用的黄芪无论生黄芪,炙黄芪都成。从</FONT>10<FONT FACE="宋体, SimSun">片开始起步喝,怎么喝,每天喝水时,把黄芪泡里边,就喝这水。喝一周以后,没觉得上火,改成</FONT>15<FONT FACE="宋体, SimSun">片,再喝一周,没上火,改成</FONT>20<FONT FACE="宋体, SimSun">片,一点一点加量,喝到</FONT>20<FONT FACE="宋体, SimSun">片就可以了,不要再加量了。先调这个,从我多年治病的经验看,一个月左右,大便就成型了。每天一到两次啊,买</FONT>5<FONT FACE="宋体, SimSun">块钱的就够了,不要买多了,</FONT>5<FONT FACE="宋体, SimSun">块钱足够了。调完这步以后。寒症给箍住了,开始清热,那么清热吃什么呢,上节课给大家讲了,肝,吃柿子椒,该降肝火了,还吃什么?茄子,长条茄子。</FONT></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"> <br /><br /><FONT FACE="宋体, SimSun">糖尿病人为什么要吃茄子?糖尿病是怎么得的,过去西医认为,糖尿病是吃糖得的,现在发现错了,糖尿病不是吃糖得的,糖尿病是脂肪代谢过剩了,反应在血糖上面了,所以要想调好糖尿病,要调血脂,别老盯着血糖,你要老盯着血糖,永远治不好糖尿病,盯着血脂去。糖尿病人血糖、血脂都高。这里头有个误区,有人说,我就血糖高,我血脂不高。这是错误的认识,为什么呢?血脂的标准是</FONT>0<FONT FACE="宋体, SimSun">到</FONT>1.7<FONT FACE="宋体, SimSun">,这是一个标准,很多人说我的血脂不高,因为没有超过这个标准,比如说你的血脂是</FONT>1.5<FONT FACE="宋体, SimSun">,没超过这个限度,不高啊。但是你别忘了,这个血脂的标准是几万人测出来共性的,它还有个体差异呢,你的血脂比如说</FONT>1<FONT FACE="宋体, SimSun">是最棒的,</FONT>1.5<FONT FACE="宋体, SimSun">对你来说可就算高了,你的血脂对照标准是不高的,对照你个人来说却是高的啊,这是个体的差异啊。你想想,你血脂不高为什么血糖高啊,好多临床大夫就在这儿走入误区,认为血脂不高,错了。要记住,你的血糖高,你的血脂低不了,记住这个就行了。从人体解剖来看,这是咱们的食道,这是胃,这是肠,这边是胰腺,这边是肝。这是胰腺,这是肠吸收营养的地方。这是胃垒,胰腺中间装着胰腺液,中间有一条肉叫胰岛。打个比方,就跟大海似的,中间有个石头不叫岛吗?旁边全是水啊。胰腺、胰腺液中间有一条肉叫胰岛。它是干吗用的?它分解各式各样的酶。酶是干吗的啊?当吃的食物在胃里消化完了进入肠子的时候,这个酶出来,把食物分解了,转换成人可以吸收的营养,肠,把它吸收上来了,剩下的垃圾排出去。举个例子,比如咱们喝酒,这儿一喝酒,酒下来了。酒一通过胃,胃垒通知大脑,哎,这人喝酒了,大脑又通知胰岛,这人喝酒了啊。于是,这胰岛就把酒精分解酶释放出来了。酒遇到分解酶,被分解了。一部分转换成热量,人出汗了,剩下一部分转换成尿排出去了。又喝了一瓶,挺美,可是问题出来了,酒喝下来,胃垒通知大脑,这个人喝酒了,大脑通知胰岛酒过来了,但是胰岛说我没有酒精分解酶了,酒过来了,这个酶没有过去,肠,不管这一套啊,你没有分解我也得吸上来啊。于是就把酒给吸上来送到血液里去了,一转圈酒就跑到脑袋上来了,这人就喝醉了,明白了吧?</FONT></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"> <br /><br /><FONT FACE="宋体, SimSun">问题就出在这里。咱们吃的食物里面有脂肪,它不是在这里代谢吸收的,它是在哪儿代谢的啊?脂肪下来以后到肠子里面,脂肪吸收完被送入肝脏,在肝脏里面代谢吸收。所以,脂肪肝,这个病就出来了。比如,这肝一天能代谢</FONT>10<FONT FACE="宋体, SimSun">克脂肪,你一天却吃了</FONT>20<FONT FACE="宋体, SimSun">克脂肪,好吃呀,香呀,脂肪在这代谢不了啊,多余的脂肪跑到哪儿去了啊?进入胰腺了,把胰腺给破坏了。胰腺液应该是黄色透明的液体,可是糖尿病人的胰腺液呢,都是乳白色的胶状液体,就跟牛奶似地,把胰腺液污染了,把胰岛给包住了。胰腺不好的人为什么不敢吃油炸的,吃点油炸的就犯病啊,原因就在这儿。胰岛分解出酶来通过胰腺液进入肠道,胰腺液太脏了,混乱了,把胰岛给包裹住了,这个分解酶再出来就过不来了。举个例子,比如游泳,在游泳池的水里游泳没有问题吧,咱们把游泳池和成泥,你还能游得动吗?肯定游不动了,对吧?所以胰岛分泌异常就是糖尿病啊!为什么啊,胰腺液太脏了,把胰岛给包住了,分解酶过不来了。这个过程说明什么问题呢?脂肪代谢的病反应在血糖上了,要治好、调好糖尿病不难了吧?把这儿弄干净了,使胰岛分泌正常了,对不对?是不是要把油清干净啊?茄子是干吗的?是吸油的,是降血脂的,作用就在这儿了。茄子是降血脂的,我提醒你,要想降血糖,你要盯着血脂。血脂下降得越快,血糖下降得越快,别老盯着血糖了。剩下的问题是吃什么?黑豆加山药。食疗方子出来了,先吃茄子,接下吃熟菜,再吃鸡鸭鱼肉,主食尽量多吃黑豆山药粥,喝水也喝这个,这就齐了,全安排出来了。</FONT></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"> <br /><br /><FONT FACE="宋体, SimSun">咱们再回想一下,现在很多糖尿病人,西医怎么治疗的?饮食控制疗法。怎么控制啊?一天顶多让你吃二两对吧?你想想,本来你就天天饿得难受,一天再让你少吃点,你说怎么能好呢?你不低血糖谁低血糖啊!本来就饿的难受,再一天只吃一点点,天天看着饭着急,饿啊!馋啊!就是不让吃,你说这人怎么能好,饿也得饿死了。我这食谱出来了,你怎么吃啊,你照饱吃,能吃一斤不吃九两,照饱吃,你吃大米、白面,血糖肯定上去啊,它的淀粉类太多了。你多吃豆类啊!这不就好办了吗!你照饱吃,别再饿着自己了。水果呢?该吃水果就吃水果,糖尿病不是吃水果得的啊,那是吃油得的。控制住油不就完了吗?举个例子,一顿吃一大西瓜,血糖上去了,你得给点工夫让它慢慢的降下来啊,你不要吃那么多啊。你要容工夫啊。水果怎么吃?少吃多餐。这不都解决了吗!糖尿病人不敢吃这个,不敢吃那个,这火不是越来越大了吗?对啊,熬粥啊,多喝熬稠稠的,多喝点这粥。前些天报纸上登了一篇文章说糖尿病人不让喝粥,不让喝什么粥,喝大米粥血糖不就上去了吗,喝豆粥血糖不就下来了吗?作者就是不说喝什么粥,结果把粥全给扔了。</FONT></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"> <br /><br /><FONT FACE="宋体, SimSun">忌口,第一,牛奶,刚才讲了半天了糖尿病是什么病啊,脂肪代谢的病吗?你要喝牛奶,你的血糖怎么能下来?看,多少糖尿病人,还有血脂高的,一边吃降血脂的药,一边喝牛奶,你的血脂怎么能下来呢?喝酸奶也一样?《茶馆》里有句名言:我现在不抽大烟了,改抽白面了。一个道理啊。你要是想治好病,是不是少吃脂肪高的啊,牛奶是不是高脂肪的食物啊?一袋牛奶最少含</FONT>3<FONT FACE="宋体, SimSun">克脂肪,糖尿病人血脂高,是不是这脂肪要少吃啊。正常人脂肪的摄入标准是每人每天</FONT>25<FONT FACE="宋体, SimSun">克,您是高血脂的人,不能拿这个标准衡量了吧,是不是要</FONT>15<FONT FACE="宋体, SimSun">克啊?您得少吃啊,一袋牛奶就</FONT>3<FONT FACE="宋体, SimSun">克了,再吃点别的,血脂一下子就上去了。你把牛奶减了,别再凑数去了。少吃肉啊,馋吗。得留点空间啊,你一边吃点肉,一边再喝点奶,你的脂肪不就上去了。咱们不是因为馋嘛,不吃肉难受啊,怎么办啊,我吃点肉,不喝奶不就完了吗,我喝豆浆去,不喝奶了。再有,辣椒不要吃,冰的不许吃,每天晚上热水泡脚,泡着脚,搓着腰,我不知道大家回去试了没有,出汗是不越来越粘了吧,你别搓半个钟头,那就累了,搓一两分钟,歇会儿,再搓一两分钟。别着急,慢慢来,一出汗全是粘的,脂肪不就排出来了吗。脂肪排的越多,这病不就好的越快嘛。还有,白天没事,多捋这腿,捋哪块?这不是胫骨吗,没事多捋这两边,白天呆着也是呆着,这是脾经,这是胃经,脾胃不和吗,开脾健胃。脾胃,就是老百姓讲的长寿穴嘛,什么叫长寿穴啊?足三里。人怎么能长寿啊,能吃能喝能拉才能长寿,对不对啊!怎样才能吃能喝啊?让脾胃功能强壮啊,你不就能吃能喝了吗。</FONT></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"> <br /><br /><FONT FACE="宋体, SimSun">现在好多健康教育说,吃饭要吃七八成饱,我们中医是坚决反对这句话的。为什么?人的胃好坏,靠的是胃蠕动,如果你不给它食物,它蠕动越来越差,你今年吃了七八成饱,明年呢,脏器是用进废退的啊。举个例子,聋子是不是最后都变成哑巴了?你今天少吃点,明天少吃点,你的胃越来越差啊,现在的食物很多都是催生的,营养成分都不够,你再越吃越少,靠什么活着啊!吃到什么程度?吃到你不撑为止,别盯着那七八成去,那是不对的。从养生的环节看,人是铁,饭是钢,一顿不吃饿的慌,老是饿着,怎么会有健康啊。我父亲</FONT>86<FONT FACE="宋体, SimSun">岁,就吃饭。咱家包的饺子,一顿最少</FONT>30<FONT FACE="宋体, SimSun">个。米饭,就是小碗米饭,每顿两碗,面条半斤,所以他身体才棒啊。你不吃,怎么能有健康的身体啊。他的胃好啊。可现在都宣传七八成饱,那是不对的。你想想,越来越少,靠什么活啊,能吃能喝,才能有健康啊。你没事就捋去,看你的食量涨没涨,无数的老人都正常了,你这样吃胖不了。照你那样吃肯定胖了,要按我的方法吃,没有胖的,是越来越瘦了,我这是减肥的饭,你吃这些东西能胖吗。糖尿病人喝五根汤,五根汤是什么呀,是我的“专利技术”,我研究出来的,什么呀,咱们吃菜是不是把菜根都削了啊?菜的营养哪儿来的?是根上吧。把根都扔了。营养都在根上,所以你们没事遛弯别老上公园遛去,上哪儿遛去啊,上菜市场遛去。乡下卖菜的为了卖高价,把根都削了啊,营养全都在根上呢,你早上去得早,捡了十种根就叫十根汤,你今天去晚了就捡了一种根就叫一根汤,反正根越多越好,把那根捡回来洗干净了,切开了拿凉白开一泡,泡一两小时后就喝这水,这水是干吗的?专门降血糖的,要是六、七月份你们赶紧喝,到九、十月份你们血糖就正常了。冬天太凉就不合适了。这是为降血糖的,是根就行,你自己调味去。为什么喝这个啊,大量的维生素啊,蔬菜的维生素哪儿来的,根里来的,为什么让你用凉白开,你拿开水一泡,没了,凉白开嘛,一两小时,没事就喝这水,专门降血糖的,就喝这水,别的水不喝了。</FONT></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"> <br /><br /><FONT FACE="宋体, SimSun">清、调、补。最后一个,补什么?把钙补上,钙是干吗的?激活胰岛的,我不是跟你们讲了吗,你把油清干净了,把胰岛激活了,把酶出来啊,钙是激活胰岛的,它胰岛分泌多了,足了,你血糖不就慢慢下来了,明白这道理了吧。好,用多少?跟上边讲的一样,女同志</FONT>3000<FONT FACE="宋体, SimSun">毫克一天,男同志</FONT>4000<FONT FACE="宋体, SimSun">毫克一天,因为钙和锌配好了,你就不用补锌了,以钙为标准,明白这意思了吧。这种饮食出来了,不难吧!按我的方法吃,一周以后开始,每三天或四天量一下血糖,我向你承诺,一个月之内,我保证你血糖下来,血糖下来以后,就把你的降糖药减掉四分之一,分三个月,你把药减没了,用食物代替降血糖,你的并发症机率慢慢就没了,这是</FONT>2<FONT FACE="宋体, SimSun">型糖尿病。要打胰岛素的,</FONT>1<FONT FACE="宋体, SimSun">型糖尿病,我治的效果较慢,那得半年左右。我治了那么多糖尿病,打胰岛的是越打越少了,但只有几个人不用打了,绝大多数还在打,但是打得越来越少。吃药的好多人都不用吃药了。打胰岛的我们治的慢点,吃药的好多人都不吃了,几个月就不吃了,血糖都调过来了。</FONT></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"> <br /><br /><FONT FACE="宋体, SimSun">如果要是胆摘除的,胆摘除的人</FONT>95%<FONT FACE="宋体, SimSun">以上都是糖尿病,肝胆是代谢脂肪的啊,不要把胆摘了。摘了,胆病是给出去了,糖尿病得了,怎么办,我也没办法了,你摘了我调哪啊,那您就只能吃药了。脏器别轻易摘,都是有用的,你摘了这个,得了那个,我调哪儿啊,糖尿病是脂肪代谢的病啊,胆是代谢脂肪的啊,你给摘了,你说我该怎么治。<B><FONT SIZE=3>如果不想得糖尿病,很简单,一个礼拜吃一两次茄子不就完了嘛,别让血脂上去,糖尿病不就得不了了吗。</FONT></B></FONT></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"> <br /><br /><FONT FACE="宋体, SimSun">接着讲另外一个杀手,癌症。癌症,西医比较专业,中医差点,大家记住,人上来没有先得癌症的,人先得的是肿瘤,完了才得的癌症,不是一上来就是癌症。举个例子,人长东西了,剌了去,人家问良性的,恶性的,要是良性的,哈哈一乐,要是恶性的,哭了。大家不要怕,西医现在可以,不要害怕它,长了给它剌下去不就完了吗。还有一个问题,癌症不可怕,可怕的是什么?扩散。扩散了就没办法了,剌哪儿啊,这个病,先有肿瘤,后有癌症。有了癌症,才有扩散。有个桥梁在这儿,对不对?如果你把这两个基石斩断了,是不是好办了?基石不就是肿瘤吗,你把它斩断了不就完了吗,即使不知道先前得了癌症了,想办法不让它扩散不就完了吗!我们先说肿瘤是怎么得的。西医讲,血管堵了,老堵不就破了,就叫肿瘤。中医怎么说的呢?中医说这病有三个原因,寒、湿、热,寒湿是自然界,咱们不是神仙,改变不了。这热,是咱们自己的,是不是好解决啊?辩证唯物主义认为:内因决定外因,那么内热,是不是越热的人,越容易受寒,对吧。我治了一个病人,也算是个奇病了,一个老太太得病</FONT>44<FONT FACE="宋体, SimSun">年了。为什么,他孩子今年</FONT>44<FONT FACE="宋体, SimSun">岁,他就记住了。得了什么病啊?夏天出来得穿棉袄,上空调车得拿个被子给盖上,治了</FONT>44<FONT FACE="宋体, SimSun">年,医院几乎都跑遍了,西医拿他她没辙。西医说她是心理病,找心理医生。老太太说,我找什么心理医生啊,西医就没辄。找中医治,中医都是按寒症给她治的,给她补,越补症状越厉害。后来到我这儿来了,所以说要与时俱进啊,要讲究辩证法,我分析,这不是典型的热症吗,因为她越热,才越怕寒呀,我给她针灸,拔罐,开了一套食谱,去肝火的,老太太不到两周好了,什么事都没了,跟正常人一样了,拔了三次罐,吃了不到一斤柿子椒,老太太好了。现在老说,我胃寒。这胃不可能寒,胃是人体里面温度最高的地方,摄氏</FONT>55<FONT FACE="宋体, SimSun">度,它怎么会寒哪?胃寒,人就没了。这是中医的错误,中医认为这叫寒,为什么?一吃冰棍胃难受,把这叫寒,实际是错误的,应把这叫热,因为你越热,你才越怕寒,才越有反应。我治好了一个淮北油田的会计师,每天吃饭得吃锅里现捞出来的饭,凉一点胃就受不了,现在可以吃冰棍了,解决了。所以,中医也有不对的地方,所以老说与时俱进嘛。越热才越怕寒,这寒遇热,就形成湿了,这就是肿瘤嘛。长在体内,中医叫痈,长出来了,破了叫疮,化脓了叫疔。西医叫肿瘤。如果不想得肿瘤,怎么办呢?不让自己热就行了。哪儿热啊?是不是血热啊!血从哪出来的啊?是不是肝啊!肝火大,这不就出来了嘛。肝火为什么大啊?脂肪,高热量。现在脂肪吃得太多了,都爱得肿瘤了嘛。原来人是不得的啊。从西医来讲,认为血管堵了,得肿瘤啊。可是你瞧,都是通的。注意这儿,多吃点五谷杂粮,多吃点生拌菜,你不就没这么热了嘛。没这么热,你就不怕寒了嘛,寒和热,它俩没了,肿瘤从哪儿来啊。你不就没有肿瘤了嘛,明白了吧。得了肿瘤怎么办?别得癌症不就完了吗。把这座过渡的桥梁给它斩断了。举个例子,咱们家里有垃圾,这垃圾没事,一周后你再看这垃圾,是不是发酵了,难闻了,成毒了吧?它有个转换的过程。</FONT></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"> <br /> <FONT FACE="宋体, SimSun">营养学说的三大致癌物,如果三大致癌物你不吃,你得癌症的几率很小,不是不可能啊,是很少得这个病了,那么什么致癌物呢?</FONT></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"> <br /><br /><FONT FACE="宋体, SimSun">第一个,油炸食物,叫丙烯氙胺类,什么油炸食物啊,家里的油炸的没事,为什么,这个油甭管好油坏油,咱就说好油,高温加热十几分钟后,这种物质就自然分解出来了。但是家里没事,因为家里谁也不玩命的弄那油去。谁玩命炸那个油啊?没人那么干。可是外边那些油炸的东西,就不一样了。举个最简单的例子,咱们爱吃的炸油饼,早点摊早上起来,炸了好几个小时,十几分钟这东西就出来了,要炸好几个小时,锅里有多少丙烯氙胺啊,你看那炸油饼的师傅,刚开始时正对着油锅炸吧,后来是斜着身子炸的吧,呛的,这种物质出来了呛得受不了啊。瞧咱们,都排着大队,掏着钱买,有插队的还能打起来,我去年在清华大学连着讲了三节课,为什么,去年,前年,清华大学都有一两个,两三个老师去世,是什么病——肝癌,没有六十岁以上的,全是六十岁以下的。三四十岁,四五十岁,肝癌。咱们知道的有几位数学家,如张广厚,不就是肝癌吗,四十岁啊,正是出成绩的时候,肝癌,死了。什么原因啊,因为研究啊,没时间吃饭,泡点方便面,天天吃,肝癌。</FONT></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"> <br /><br /><FONT FACE="宋体, SimSun">现在有种方便面叫五谷道场,打了段广告,说油炸食品致癌,说它的五谷道场不是油炸食品,导致很多方便面厂家抗议,不让它播了,后来请了一位搞食品研究的教授站出来,证明这个问题。这个教授说了,电视台播了,这个节目我看了。他说油炸方便面确实含这个物质,但是它的量没有超过国家标准,不致癌。我在哪讲课时,人们都说,电视上说了,方便面不致癌,你怎么说致癌啊。我说你想想他说的话啊,他说每袋含这个量没超过国家标准,不致癌,可你要天天吃呢,超不超标啊!对啊,他并没说这话,他说每袋方便面不致癌,可老百姓不听这个啊,只听见“方便面不致癌”了。</FONT></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"> <br /><br /><FONT FACE="宋体, SimSun">近些年中国出现了儿童癌症。大前年,受委托,我去上海会一个诊,一个小孩死了,没重视,后来又死了一个,重视了,让我去会诊,什么病,胃癌,多大,一个五岁半,一个六岁。胃癌,太小了。现在三、四岁都得了。完了,甭谈了,肯定是吃的啊,我跟父母聊啊,你每天都给孩子吃的什么啊,他的父母说,每天给孩子吃炸鸡腿,喝饮料。有钱嘛,白领啊,咱们想想,哪个父母都想给孩子最好的吃,不想给最次的吃。因为他不懂,认为这是最好的营养,都给孩子吃,其实最毒的就是它了。胃癌,我就问他,你为什么要给孩子吃这些啊,他说,我不给他吃,他哭。我说,现在她不哭了,你哭了,什么叫你不给他吃他哭啊,你们就知道炸鸡腿好吃啊,你养的那是皇上,哪叫孩子啊,是你不懂,你认为这个好,让孩子吃习惯了,你改了,叫他改,他不改。你可怜,叫他吃了,怎么办,什么结果,你哭吧。</FONT></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"> <br /><br /><FONT FACE="宋体, SimSun">前年我去肿瘤医院讲了一节课,一百九十二个人听课,上午讲的,举目一看,我心痛啊,没有一个花白头发的,全都是三、四十岁,四、五十岁的。那天是早上起来开讲的,有两个男同志来晚了,每人带了两个炸油饼进来听课,让我哭笑不得。医疗跟营养分家了,你为什么长癌不知道,长了就剌,这边剌着,那边吃着,你说这病怎么能好啊。</FONT></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"> <br /><br /><FONT FACE="宋体, SimSun">我在协和医院讲了一节课,给二十几个孩子家长讲的,最大的孩子</FONT>16<FONT FACE="宋体, SimSun">岁,最小的</FONT>7<FONT FACE="宋体, SimSun">岁,癌症。从我来看,没有一个不爱吃这三样东西的,就这么吃着啊,所以还是那句话,希望你们回去,劝告咱们的孩子别这么吃了。对啊,都知道,但是你瞧哪个听啊,都吃去啊,都得了病啊,哭啊闹啊,就是这些知识没有灌输,别赖人家。</FONT></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"> <br /><br /><FONT FACE="宋体, SimSun">你瞧我们家怎么没人吃啊,一个月,两个月吃一次不可怕,你别老吃。就说炸油饼,谁不爱吃炸油饼啊,一个月吃一次没事,你天天吃那就坏了,关键是这个问题啊。</FONT></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"> <br /><br /><FONT FACE="宋体, SimSun">第二个,淹制食物。女同志在这点上最倒霉,这个叫亚硝氨类,一个是淹咸菜,去年淹的,今年吃,谁咸菜当菜吃啊,都吃两口,解解馋,吃两口就完了,这不是主要的。最主要的是什么,比如说,中午剩了盘炒蒜苗,剩下了,晚上得吃啊,别扔啊,怎么办?一热,就这一热,盐第一次加热时对人身体非常好,第二次再加热就变成亚硝氨了,它是严重的致癌食物。女同志为什么倒霉?给人男的不吃啊,给孩子更舍不得啊,自己得过日子啊,一般都是女同志吃了。你想想,你扔能扔多少钱,得了病多少钱能治?很简单,以后做菜可着数做,饿着了,没事。明天多吃点,全补回来了,别做多了。真剩下了,把它扔了就完了。留着得了病怎么办。你扔能扔多少钱,如果真舍不得扔,这菜能凉着就凉着吃,再就是用热水泡上,老百姓叫汤泡饭,吃了就完了,千万别上锅用火热。上锅用火热是讲卫生,怕有细菌,但是人家没告诉你那能致癌物。是两回事,一个是管细菌的,食物中毒,肠道痢疾的,一个是致癌的。还有,千万别用微波炉热菜啊。馒头,米饭用微波炉热没事。我说的是菜,是不是越热越咸啊,这不变质了吗?还有,咱们炖肉,谁炖一顿吃的啊,是不是炖一锅啊,怎么办?很简单啊,改变咱们不良的生活方式。怎么改啊,炖肉的时候别搁盐啊,你晚上要吃的时候搁点盐,不就齐了吗,这么炖不就完了吗。放上盐越炖时间长越入味儿,你就越倒霉,咱们怎么办?有的人有这坏习惯,炖一锅肉,吃一回把这锅拿来热一回,这不全变成这亚硝氨了么。吃一点,热一点,就无所谓,你别老热啊。还有一点,如果说这肉热时间长点了,你先吃点茄子不就完了吗,拉出去不就完了吗,你别老毒着身体啊。</FONT></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"> <br /> <FONT FACE="宋体, SimSun">你瞧,中国话都有次序,出入,没有说入出的吧,都说出入啊,咱们老盯着入,没人盯着出,这病不都出来嘛。</FONT></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"> <br /> <br /><FONT FACE="宋体, SimSun">第三个,烧烤类。叫多环芳烃类。不是烤鸭不能吃啊,是烤糊了那块你千万别吃,比如说烤馒头,先黄,后来是不是糊了,糊了那块你可千万别吃,那叫蛋白变异,蛋白质变异了。对啊,烤肉烤糊了那块你可千万别吃,明白了吧,那叫蛋白质的变异,变成了多环芳烃,是食物中第三大致癌物。不是烤鸭不能吃啊,就是那肉烤糊了你就别吃了。一样啊,糊了你把它扔了不就完了,吃上面没糊那块。新疆人是不是爱吃这个啊,卫生部的慢性病表出来了吧,新疆是癌症大省,新疆人一得就是肝癌、肠癌。现在北京人为什么肝癌、肠癌越来越多啊?你瞧,这父亲或母亲把孩子从幼儿园接出来,一问,幼儿园今天吃的什么啊?吃的菜。哎呀,这幼儿园真黑,走,我带你吃去。马路边上,你十串,他十串,瞧,孩子都在那吃呢,再看医院那癌症,急剧上升,问题就出来了吗,新疆爱吃吧,你瞧这病,多多。</FONT></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"> <br /><br /><FONT FACE="宋体, SimSun">南朝鲜是不是爱吃这两样,腌制,烧烤。南朝鲜是世界上癌症大国吧。所以南朝鲜</FONT>1980<FONT FACE="宋体, SimSun">年知道这问题了,全体国民改饮食,学习中国的蒸、炒、炖,我们中国人也是</FONT>80<FONT FACE="宋体, SimSun">年代后学习人家的饮食,油炸,腌制,烧烤,现在出现了可喜的现象,南朝鲜成为世界上长寿国家了,中国也成为世界长寿国家了,但是中国年轻一代,寿命越来越短了,为什么?像现在咱们上岁数了,都知道注意了,这不吃,那不吃,这不慢慢就没事了。可年轻人呢,寿命越来越短,这是可怕现象,还是那句话,希望你们回去劝导他们去,别这么吃了,你得了病怎么弄啊,压力有多大。如果你不吃这三样,发病几率很小,因为得癌症有很多原因,但最主要的是这三个原因。</FONT></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"> <br /><br /><FONT FACE="宋体, SimSun">得了癌症,别让它扩散。这个桥梁是什么呢?现在研究发现了,什么人容易得癌症?酸性体质的人才容易得癌症。因为人造血造不出癌细胞来,它在里头生长,它要有环境才生长,酸性体质的人才容易得癌症。什么样的人才容易扩散啊?说白了酸性体质的人才容易扩散啊。怎么办,是不是要改成碱性体质啊?,问题出来了。想想,咱们家里人,得癌症了,做手术了,医院给病人开的单子一般的是以素食为主,有几个家属理解的,都说我们黑,想挣钱。都不吃素食,自己送饭,说刚做完手术,得给他补补啊,送什么,全是大鱼大肉啊,越吃大鱼大肉,不是越容易扩散吗。你看,这是爱人家,还是害人家?不听啊,没用,家属不理解啊,就说医院黑啊,实际上不是那么回事,它越吃肉,不就越是酸性的吗,癌症就越容易扩散吗。身边有癌症病人,一定要记住,一定要给他改变成碱性体质,少吃肉。吃什么呢?多吃碱性的东西啊。什么是碱性的,是不是蔬菜啊。蔬菜怎么吃才是碱性的啊?生吃才是碱性的,熟吃是酸性的。从中医讲,生吃是不是泻肝火的呀,是不是泻热的啊,把热泻下来是不是就不容易受寒了啊,肿瘤不就慢慢没了。你再跟前头对照,那病不就没有了吗。大米,白面是酸性物质啊,豆是碱性的。你瞧瞧,多吃五谷杂粮啊,多吃生拌菜,少吃肉,他的扩散几率不就没了吗,慢慢的,这不又给解决了吗。前后都是通着的。我调了四个病例,是五、六年前的事,是我刚搞癌症科研的时候做的,遇到几个癌症患者,前列腺癌、膀胱癌等等,都是扩散型的,没法做手术了,存活期都被判断为极短,后来他们家人找到我,我跟他们家人谈好了,因为没法做手术了,咱们死马当活马治,就是啊,没辙了,没药可治。我给他们治,行,他们同意了,我给他们开的食谱是什么,每人每天床底下一盆菜,别的什么都不让吃,就这一盆菜可以随便吃,饿了就吃,调着样吃,现在还有一个人活着呢,那几个去世了,但是都存活了好几年,就这么简单调过来的。什么概念,还是那句话,饮食至关重要。</FONT></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"> <br /><br /><FONT FACE="宋体, SimSun">下面再讲一个病,什么病,就是现在最普遍,最关心的一个病,骨关节疼。这是咱们的骨头,中间有块膜,盘、骨中间的盘,叫骨间盘,咱们所有的骨头中间都有这个软膜,干嘛用的啊,就是吸营养,让骨头长高的,长个的。还有一个是什么呀,就是在受到外力的情况下,减震的。你想想,要是没这个,两块骨头一碰,是不是就碎了,是不是就疼啊,骨间盘。所有的骨头都有,病都在这儿啦。骨间盘,用了人家一辈子,不给人家吃饭啊,老饿着人家啊,你说你哪个姿势不用骨头,本来这盘是这么厚,老是用人家,不给他吃饭。它是液体,液体是不是慢慢就没了,是不是慢慢越来越薄了,你瞧,你全身这么多关节,每个关节都薄一点,你人是不是越来越矮了,他不撑住了,这不就越来越矮了嘛。刚开始它是这么厚,满满的,液体丰满啊,这两关节一活动,给挤出去了,他软啊,是不是回来了?为什么没回来?老不给人家吃饭啊,饿着人家啊,越来越薄了。越薄了,慢慢地变成固体了,医学名词叫钙化了。他要是液体的,挤出去了还能回来。要是变成固体呢?回不来了吧。旁边是韧带,侧部韧带,他要是软的,跟韧带一碰,什么事都没有,和平共处。他要是硬的呢,挤出去了,他受得了吗,韧带不干了啊,病就出来了。朝这个方向出来了,叫椎间盘突出。什么现象,一侧肢体出现酸麻胀痛,比如说手</FONT>,<FONT FACE="宋体, SimSun">酸麻肿痛啊。这脖子不见得有反应,跟正常人一样,就手上有反应。如果是腰,这条腿酸麻肿痛,叫椎间盘突出。如果它朝这个方向出来了,中间是骨髓,就那个口,软的,挤着它了,叫椎管狭窄。或者叫中央型,或者叫脊髓型。什么现象,双侧身体对称性酸麻胀痛。比如这手指头麻,那手指头也麻,对称性的,这叫椎管狭窄型。反射区有反映,得病的地方没反应,脖子一点事没有,就是脚麻,酸麻胀痛,越走越疼,这是一个病;还有一个病,不老是挤着人家吗,给挤没了,骨头跟骨头挨上了。骨头上是不是有一层膜啊,啃得特香的那个,那两膜挨上了,再一挤,是不是就凹凸不平了,对不对啊,就这样了,这叫骨质增生,老百姓叫骨刺,医学名叫骨质增生。齐了,关节病就这么点儿,没了。骨刺啊,老百姓叫骨刺,不是骨头上长出刺来,好多人到我这来说,你能不能把这刺给拔了,太疼了。它不是长出刺来了,她是鼓膜变成这样了,医学名词叫骨质增生,哪儿有哪儿疼。比如说脖子长了脖子疼,腰长了腰疼,膝盖长了膝盖疼,多一半在膝盖上头。关节病齐了,除了骨瘤、风湿性关节炎,就剩这些病了。好治了吧?怎么治,过去我是搞临床的,怎么治,手术。把底下这椎板给剃除了,是不是就不挤它了,就不疼了。过两三年以后,这人又回来了,还是这个病。坏了,从哪儿做啊,没地方可做了。现在又出了一种小针刀疗法,是怎么回事呢?这不挤出来了吗,小针刀把它咔嚓下去,过两三年以后又回来了,还是这病。什么道理啊?举个例子,咱们的馒头,一压它是不成饼了,我把它拿下去,我再压它,还是馒头吧,还是这饼,所以老得做。好办了,怎么办,是不是把这盘弄软了这病就好了啊,对不对?好,想办法呀。先说这病怎么得的,中医讲这是肾亏,肾主骨嘛,血液循环不好了吗,不给人家吃饭吗,不供血,人家干吗!肾气不足,血是靠气打的啊,气行血行,肾气不足,那吃什么?吃黑豆吧,这不就出来了吗,黑豆补肾的啊。光吃不成啊,怎么给它弄软了呢?怎么弄?两个办法,你们来挑吧,第一个,热毛巾,加醋,加马齿笕,马齿笕是什么知道吧,野地里的那种,咱们老百姓包饺子的,把它捡回来,剁烂了,拿醋一拌,就像拌馅似的,搁在毛巾上头。腰有毛病,敷在腰上头。再买点大盐,缝一个大口袋,把这盐放在口袋里,搁微波炉里热两分钟,半个小时不带凉的,往外一搁,活动着,完了。膝盖,晚上泡着脚嘛,泡一会,活动活动,什么道理,你这一活动,关节是不是给他它撑开了,这点是不是透进去了,让它恢复啊,慢慢地就软了。软了就不疼了,就好了。你瞧咱们,不是吃药就是拿着拐杖,给弄好了不就完了吗,否则这骨关节不是毛病越来越多嘛。简单了吧,不花钱,你就去弄吧,但是赶上冬天就晚了,马齿笕没了。你就等着来年夏天吧,冬病夏治嘛,盐袋子是干嘛的,消炎镇疼的。醋、马齿菜是干嘛的,活血化瘀的。化开了不就没事了吗,就这么简单的道理。把这马齿笕拿回来,剁烂了,就跟剁馅似的,拿醋一拌,哪疼敷哪儿,上头盖一块毛巾,因为湿的啊,你随时擦啊,要不然就流到身上了,还得热敷啊,凉的管什么用啊。买四五斤大盐,搁口袋里头,在微波炉里热一下,半小时不带凉的。化不了,完了搁在毛巾上头,明白吗?千万不要忘记,要活动着,别一个姿势往那一呆,一定要活动,明白这意思了吧,慢慢就好了,酸也治,他是不通则痛吗。这是一种方法。冬天马齿笕少,如果你不想扛着,那你就得花钱。花钱的,就用我们中国中医科学院的骨痛宁贴,这是我们院的专利,为什么说专利啊,因为以前的膏药贴在身上过敏,我们把这个给解决了。还有一个是,过去贴膏药,一天</FONT>24<FONT FACE="宋体, SimSun">小时得贴着,走哪都得贴着,味很大,骨痛宁不是这样,没事的时候贴着,活动的时候摘了去,反复使用不影响疗效。所以,就这两个办法,一个不花钱费事,一个花钱省事,你自己选择。如果吃上黑豆,再吃上点钙,好得更快,因为肾亏吗。这是为什么?从营养学讲,矿物质补肾的吧,吃钙补肾的吧,女同志</FONT>3000<FONT FACE="宋体, SimSun">毫克钙每天,男同志</FONT>4000<FONT FACE="宋体, SimSun">毫克钙每天,还是我那句话,三、四个月以后,骨关节慢慢就好了,那你走路不就踏实了吗。</FONT></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"> <br /><br /><FONT FACE="宋体, SimSun">有人问吃东西也补钙,是的,告诉大家,虾皮含钙量在食物中是最多的,但要达到规定食疗量,你一天吃多少啊,半斤虾皮,你吃得了吗,因为健康人跟有病的人是两码事,比如象我,我就吃虾皮足够了,我没必要吃,我什么毛病都没有,你都这样了,还靠吃虾皮?你就别靠虾皮了,就吃钙吧,明白这意思了吧。</FONT></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"> <br /><br /><FONT FACE="宋体, SimSun">下面再讲一个病。最普遍的病基本上就都讲到了,剩下的都是个别的了。这个病现代人得的比较多,西医叫神经衰弱,中医称肝胆病。从二十三点到一点是胆工作,对吧?一点到三点是肝工作,这儿的病吧?上一课讲过了,胆是干吗的?是管脑袋的。有多大的胆,想多大的事。哪儿想啊,脑袋想啊。人是哪睡啊,脑袋睡啊。肯定心脏不能睡啊,心脏要是睡了,人不就拜拜了吗。我们常说的睡子午觉,子时就是胆嘛,子鼠嘛;丑牛,牛脾气,肝火大;寅时是老虎,是肺工作,虎啸,肺活量大;五点到七点是大肠工作,卯兔,兔子是吃草长大的,所以别老吃肉,老吃肉病就来了;十一点到十三点是不是午时啊?是马,马快速奔跑,心脏最棒了。午时心脏工作,心脏不好,血液循环不就出事了吗;十三点到十五点是羊,也吃草,小肠工作,人就得多吃点草,少吃点肉,明白了吧。如果胆不好,是不是睡觉不好啊!胆的毛病。胆为什么有毛病?肝胆相照,肝火大。肝火为什么大啊?肾亏。肝是木,肾是水,水生木吧。如果肝不好,木是不是生火啊?心是不是火啊?心火大,心烦意乱,睡什么觉啊!你瞧中医伟大吧?全都连起来了。心火大,我们管这叫什么?就是现在说的忧郁症,中医叫心胆分离。心是神,胆是意识,就是忧郁症。原因是肝火太大,控制不住,老发脾气,随之而来就失眠了。失眠有两种情况,一种是晚上老做噩梦,吓醒了,这就是心火大,睡觉老做噩梦,不做好梦,跟没睡一样,这种人用什么药啊?用牛黄清心丸。什么时候吃?中午十一点到十三点,饭前吃,吃完药再去吃饭。一天一丸,吃个两三盒、三四盒,就好了。还有一种情况,睡觉总梦见被水淹了,掉到水坑里了,那是肾的毛病。用什么治啊?用黑豆、山药、栗子。还有一种情况,问题在肝胆,就是睡不着啊,天天瞪着眼睛吃安眠药。食疗吃什么呢?是不是补肾降肝火啊。肝吃什么啊?吃绿的啊,绿豆啊,柿子椒啊,降肝火啊。当然,如果你不做恶梦你就别吃牛黄清心丸。冬瓜汁,把冬瓜洗干净连皮、壤子、籽儿一起打烂,如果皮太老了就给它削了,买嫩冬瓜,别去买那老冬瓜,加点酸枣面,酸枣面是干什么的,安神的。搁多少自己调,晚上不是泡着脚搓着腰吗,喝着它。冬瓜是干嘛的,是滤肝的。肝主输泻的,输泻通了,尿就出来了。每天晚上喝这个。胆结石怎么治?晚上睡觉前喝冬瓜汁还治胆结石。如果有胆结石,泥沙状的,两到三个月基本上就没有了。如果是颗粒型的,结石直径比胆管细,也可以排出来。如果有胆管这么粗,结石大,你就得上医院手术去。因为石头比胆管粗,靠自然排石,排不出来啊。再把钙吃上,钙是安神的。西医有一种说法,说喝牛奶助安眠,那不就是让你去吃钙吗?但是有几个治好了的,没治好。为什么?因为火又上来了。女同志每天吃三千毫克钙,男同志每天吃四千毫克钙,多长时间见效?快的话,不到一个月,慢的话没有超过三个月的。好了以后,就把这钙减下来,没必要吃那么多,减成两千毫克,再好了吃一千毫克养生去吧,明白了吧。睡眠不就好了吗?忌口,永远忌这三样,牛奶,冰,辣椒,慢慢的就好了!</FONT></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"> <br /> <FONT FACE="宋体, SimSun">课程讲到此,人常见的大病、多发病,疑难病基本讲完了,就剩下个别病了。大家看,食疗治病难吗?</FONT></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"> <br /> <br /><FONT FACE="宋体, SimSun">广大听课同志的强烈要求,今天这节课专门讲一下关于钙的问题,主题是钙与人体健康。现在好多报刊上说中国人必须全民补钙,这句话并非危言耸听,很对的。为什么?现在说说人为什么补钙。先说说人为什么缺钙。现在咱们人口太多,地是有数的,问题就出来了,地有限,人越来越多,人得吃啊,怎么来满足人口不断的膨胀呢?没办法,只能让粮食催生,缩短食物的生长周期。问题就出来了。过去鱼长这么大个需要一年时间,现在那鱼呢,也长那么大个,是多长时间?三、四个月就长这么大了,要不然满足不了人们的需求啊。大家想想,任何物质都有它的生长周期,周期缩短了,里面的结构是不是要变?这鱼三、四个月就这么大了,块头是够了,可是里面的成分肯定缺乏的,尤其是矿物质、微量营养元素都不足,这是根本问题。人过去吃一条鱼,现在还吃一条鱼,看着这量是够了,可那里面的东西呢?长此下去,人是不是缺钙了?这是一个原因。还有一个原因,现代人为什么缺钙?因为现在人生活越来越好了,吃得太精致了,现代的食物过多的追求美和色,你想想,能不却钙吗?</FONT></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"> <br /><br /><FONT FACE="宋体, SimSun">个问题,现在人为什么缺钙,先看看人致病的原因?一个脂肪过剩,脂肪进去后经过消化分解吸收,给人提供能量。脂肪吸收的基础是什么?就是需要钙的,脂肪越多,钙流失越大,钙是促进脂肪燃烧的,由于现在人的生活好了,脂肪吃得太多了,都是大鱼大肉,反过来钙要促进它燃烧,就要丢失,钙不足了。脂肪越来越多,胖子越来越多,钙丢失越来越大。第四个原因,人为什么缺钙,现在人都爱喝饮料,特别是碳酸饮料。营养学公认,碳酸饮料喝得越多,钙丢失越大。为什么?钙是碱性的,碳酸饮料是酸性的,喝得多,是不是要碱性的东西来弥补啊?这钙丢失越大,所以现在人缺钙的现象非常普遍。</FONT></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"> <br /><br /><FONT FACE="宋体, SimSun">钙缺乏以后会出现什么现象呢?从中医角度来说,叫人老骨头先老。为什么?大家看,肾主骨,也就是人老,肾先老。为什么呢?因为饮食结构不合理,吃的东西太好了,造成岁数越大,肾越亏,骨关节反应越强烈,人老骨先老,其实是人老肾先老,反映在骨头上。骨关节是怎么回事呢?症状是什么?这是人的骨头,骨头是怎么组成的?里面有好多的梁,用它来支撑骨头。骨头的营养从哪里来?就是靠这些骨小梁生长的,但它需要血液来滋补。人越老,肾越亏,肾是气,气不足,血是不是就不足啊!血进去的就少了。骨头是</FONT>24<FONT FACE="宋体, SimSun">小时支撑着人体啊,老是不给人家供血,骨小梁撑不住了,老了。慢慢就变细了,塌陷了,骨头是不是就越来越小了?骨头一小,人的个头是不是越来越矮了?所以人上了岁数,个子不就越来越矮了吗,就是肾主骨,出的问题。</FONT></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"> <br /><br /><FONT FACE="宋体, SimSun">课讲的都跟钙有很大的关系,那么从西医的角度来谈,人老哪先老?血管先老,也就是咱们说的动脉硬化。为什么硬化了呢?这是咱们的血管,这是血管壁,管壁是怎么组成的呢,它里面都是毛细血管,构成了管壁系统。由于毛细血管里面循环不畅,造成毛细血管堵塞,时间长了是不是破了?破了以后,就在大血管上出现了垃圾,叫做斑块,也叫做动脉硬化了。从另外一个角度来看,毛细血管都堵了,是不是没弹性了?血管壁弹性就减弱了,整个血管不就慢慢硬化了吗?就是动脉硬化了。是什么原因造成的?西医认为这跟钠摄入量过多有很大关系,钠就是盐,如果你血管里面盐要是多了,血管就硬了。怎么防止动脉硬化啊?一个是补钙,一个是少吃盐,道理在哪儿?要防止动脉硬化是不是要少吃盐啊!过去不懂,吃了这么多盐。是不是要给它排出去啊?现在少吃不解决问题了,你得给它排出去啊。怎么排啊?就是钙,钙是排钠的。食物吸收都在不同的通道里面,矿物质是在矿物质里面。如果钠多了,是不是这个钙就少了?如果钙多了是不是把钠给排出去了?所以钙是预防动脉硬化的。第一节课讲高血压时,也跟大家说了,钙是软化血管的,血管一软化,是不是血压就慢慢下来了?如果这里堵了,怎么把它打通了啊?就用钙,因为钙是促进血液循环的,把堵的这块中间打通了,所以钙是防止动脉硬化,让肿瘤慢慢缩小的。</FONT></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"> <br /><br /><FONT FACE="宋体, SimSun">另外一个角度来谈钙。从中医来讲,黑豆是补肾的。从西医来讲矿物质是补肾的。无论中医、西医都认为矿物质缺乏会造成肾功能减弱。咱们再来谈钙为什么是补肾的。上次给大家讲的每个时辰对应着每个脏器工作,肾是十七点到十九点工作。人吃天然的东西,一、里面维生素多,二、矿物质是最多的,再往下看,十七点到十九点是酉时,是鸡,肾是鸡,鸡是不是经常吃点砂子啊?为什么?它不就是补钙吗。古人讲了,要补点矿物质,现在发现最主要的就是补钙,所以从中医的角度来讲,补钙是补肾的。补肾的目的就是强骨的。对吧?所以人老骨头先老,多吃点钙啊,是不是就延缓衰老了,就健康了。从西医的角度来讲,如果钙足,血管运行通畅,得病的几率就小多了,心脑血管病就很少了吧?钙是多么重要啊。举个例子,过去有种病叫肺结核,医学发展的非常好,把肺结核给控制住了。现在为什么又上升了?原因就是在于饮食不合理,一个是辣椒吃的过多,再一个就是钙的缺乏。很多人在检查身体的时候,看见肺部有感染了,大家想一想,钙是干嘛的?如果钙缺乏,它能钙化吗?如果钙充足,它才有机会钙化啊!想想以前得了肺结核怎么治,第一个,要多晒太阳,就是要产生维生素</FONT>D<br /><FONT FACE="宋体, SimSun">,第二个,就是要喝牛奶,牛奶中钙多呀。一边让你多补钙,一边又多晒太阳,多产生维生素</FONT>D<FONT FACE="宋体, SimSun">,让肺里面钙化了,肺结核不就好了吗。那是过去,现在不能用这方子了,因为现在的人肉吃的太多了,钙丢失太大了,怎么办?从预防学角度来看,咱们只有每天吃点钙。如果出了问题的就要大量的补钙,把它给调过来。据医学统计,钙缺乏跟</FONT>106<FONT FACE="宋体, SimSun">种病有关系,钙对人体的健康非常重要,也就是我说的,要想身体棒,先把钙吃上。因为钙参加人体从头到脚每一项生理活动,是一个重要的元素。</FONT></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"> <br /><br /><FONT FACE="宋体, SimSun">有的人说钙补多了,容易得结石。这是一个典型的误解。很简单,你去问问,那些得结石的人有几个是补过钙的?不用争论。为什么得结石?人是一个自稳的系统,当人体缺钙了,人体有一个器官叫甲状腺,它会从骨头里面调出钙来,维持平衡,这叫惰性钙,不是活性钙,来弥补这个平衡。时间长了。最后会出现骨质疏松了。胆结石,肾结石是怎么回事啊?先说胆结石,胆是储存胆汁的,肝是分泌胆汁的,胆囊是储存胆汁的,人吃了油以后,大脑通知胆,这个人吃油了,胆就把胆汁分泌出来,去消化脂肪,给人提供热量,来完成生化过程。油吃多了,使肝的代谢异常了,肝分泌的胆汁就不对了,正常的是绿色透明的液体,脂肪过多时,分泌的就是浑浊的液体。胆汁在胆囊里,干净的在上面,脏的是不是慢慢沉淀下来了,时间长了就形成了结石,就叫胆结石。不是吃钙造成的,是肝胆代谢有毛病了。肾结石也是一个道理,肾是靠什么活着,是不是也靠血活着,血是不是从肝上来的,这也是肝胆代谢不好了,带来的肾结石,根本就不是由于补钙造成的。从新的观点来说,补钙就还预防结石。甲状腺从骨头里面调出来的是惰性钙,咱们吃的是活性钙,惰性钙出来后肯定不参加生化过程了,它跟草酸结合,就形成了结石。如果补了活性钙,甲状腺就不用从骨头里面调钙了,正好预防了结石。</FONT></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"> <br /><br /><FONT FACE="宋体, SimSun">还有人说补钙多了骨头脆,这也是个误区。从</FONT>1922<FONT FACE="宋体, SimSun">年开始,世界卫生组织推荐人类补钙到现在,还没有一个因为补钙而发病的例子。那为什么有人说补钙多了骨头脆呢?很多病例发现,不是钙多了,而是维生素</FONT>D<FONT FACE="宋体, SimSun">多了。为什么?过去的人认为,补钙就要补维生素</FONT>D<FONT FACE="宋体, SimSun">,因为维生素</FONT>D<FONT FACE="宋体, SimSun">是促进钙吸收的,但是钙,人体会缺,维生素</FONT>D<FONT FACE="宋体, SimSun">,人体并不缺。这是个很关键的问题。维生素</FONT>D<FONT FACE="宋体, SimSun">可以从食物中来,还有一个来源,即每天晒</FONT>10<FONT FACE="宋体, SimSun">分钟太阳,就能合成足够的维生素</FONT>D<FONT FACE="宋体, SimSun">。如果你再摄入进来,维生素</FONT>D<FONT FACE="宋体, SimSun">是不是就多了?多了后就慢慢储存起来。维生素</FONT>D<FONT FACE="宋体, SimSun">是脂溶性维生素,多了就中毒。大家看,肝是代谢脂肪的吧,多了就容易引起肝中毒、肝硬化。肝硬化了,是不是就缺血了?哪儿缺血了,哪儿就反应出来了。所以是维生素</FONT>D<FONT FACE="宋体, SimSun">中毒了,并不是钙中毒了。</FONT></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"> <br /><br /><FONT FACE="宋体, SimSun">还有一个问题,喝骨头汤补钙,是个最典型的误区。我们做了实验,买了</FONT>8<FONT FACE="宋体, SimSun">公斤骨头,熬了</FONT>4<FONT FACE="宋体, SimSun">个小时,最后浓缩到</FONT>19<FONT FACE="宋体, SimSun">毫升里面,钙只有</FONT>33<FONT FACE="宋体, SimSun">毫升,钙根本就不多,所以这是典型的误解。喝骨头汤的好处在哪?补充的是胶原蛋白,它是促进骨头吸收钙的。要把这些观点调整过来。</FONT></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"> <br /> <FONT FACE="宋体, SimSun">钙要补充多少呢?国家的标准是正常人每人每天补充</FONT>800<FONT FACE="宋体, SimSun">到</FONT>1500<FONT FACE="宋体, SimSun">毫克,这个标准是怎样定的呢?参照过去美国</FONT>FDA<FONT FACE="宋体, SimSun">的标准定的,是针对正常人的。</FONT></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"> <br /><br /><FONT FACE="宋体, SimSun">如果人得病了,还能按正常量那样去补吗?绝对不行,你得加量啊,要与时俱进,不要老死套一个标准。有的人说,我的血钙不缺。什么人血钙才会测出来?第一个,刚做完大手术的,第二个,卧床不起的。正常人没有一个是低的。为什么?人是一个自稳系统,会从骨头里面调出来,你不可能缺钙,再有一个,血在人体占</FONT>1%<FONT FACE="宋体, SimSun">,钙占</FONT>99%<FONT FACE="宋体, SimSun">,你能拿</FONT>1%<FONT FACE="宋体, SimSun">来测</FONT>99%<FONT FACE="宋体, SimSun">吗?还有人说血钙高,那是症状,肯定有病了,你的病在哪里,并不是你钙多了,而是你钙的吸收出现问题了。这样的病例并不少见,不是钙多的原因。认为钙多,是过去的观点,现在都知道是不对的了。卫生部王隆德副部长说:中国人必须进行膳食革命了!为什么?一是因为现在人吃的太精致了,二是食物内的营养缺乏的太厉害了,咱们吃饭的时候把钙吃上不就解决了吗!</FONT></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"> <br /><br /><FONT FACE="宋体, SimSun">应大家要求分析一下吃什么钙好。首先,什么钙不要吃,现在市场上的钙,要我说,就是过时了。经过几十年发展了,应该有新的标准了,现在外面的配方多是钙加维生素</FONT>D<FONT FACE="宋体, SimSun">为主,这个配方用于不见阳光的人,或是刚出生的小孩。但是现在谁不见阳光啊,所以不适合现在人。还有一个问题,你要是有问题了,补钙就要</FONT>3000<FONT FACE="宋体, SimSun">毫克,这是以女同志为例,现在市场上的钙片,基本上是一片</FONT>600<FONT FACE="宋体, SimSun">毫克钙加维生素</FONT>D<FONT FACE="宋体, SimSun">。以这个量补充</FONT>5<FONT FACE="宋体, SimSun">片,维生素</FONT>D<FONT FACE="宋体, SimSun">的量是不是也上去了?到现在为止,钙多了没有发现有中毒的,而维生素</FONT>D<FONT FACE="宋体, SimSun">多了,可就真中毒了,所以不适合现在人服用了。</FONT></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"> <br /><br /><FONT FACE="宋体, SimSun">还有其他配方,有的加镁,我只能问一句,这个有人体实验过没有?咱们中国人普遍缺乏的四大矿物质是:钙、铁、锌、硒,镁在植物中最多,中国人吃菜,以植物为主,缺镁的很少,所以这些配方不适合中国人。很简单,大家看,还是以这个为例,每天要补</FONT>3000<FONT FACE="宋体, SimSun">毫克钙,钙上去了,镁是不是也多了,镁是干吗的,镁是控制心肌跳动的,过量服用镁是要出事的,这在临床上已经证实了,那么到底什么钙好?大家思考一下,咱们中国中医科学院是干嘛的,他是世界上中医最高的研究机构,他是根据中医理论为中国人研制药类、食物类的最高科研单位,他为我们中国人研制了一个钙,叫盖世骨葆。首先从配方来看,它是以袋装为包装标准的,第一个,每袋含钙净含量</FONT>2000<FONT FACE="宋体, SimSun">毫克,第二个,他配了锌,锌对调节胰岛素分泌有重要作用,也就是对于防治糖尿病有很大帮助,锌对于防治老年痴呆、更年期综合症及促进儿童、青少年脑组织发育有重要作用。还有一个重要的配方是胶原蛋白,它能够弥补骨小梁的缺乏,说白了,促进钙吸收的,它能够携带钙往骨头里打。很多人吃很多种这样那样的钙,可是发现自己的骨密度还是没有提高,原因就是缺少胶原蛋白的协同作用。再有一个,放了酸枣面,他在中医药里面属于药食同源的食物,具有补血、安神、养心的作用,也就是在中医五千年里,调心脏的。现代人很多因为生病而失眠,很多人因为失眠而生病,中医讲血足神才安。还有栗子粉,他也是中医药里药食同源的食物,对男女都有很好的补肾功效,同时栗子的模样跟前列腺似的,中医讲以形补形,它能够防治男性前列腺疾病。所谓有症状治症状,没症状防病。这个配方是中医根据古代、现代人体的病症来给中国人配的方子,首先,它的好处在哪呢?刚才跟大家讲了,第二是,它的粉剂不含有任何添加剂。市场上卖的钙多是片剂为主,所以里面有添加剂,不适合长期食用,尤其对于肠胃不好的人。盖世骨葆使用起来非常方便,每天早上起来,喝粥的时候,剩一口了,倒进去一和了,一口就进去了,就随着饭一块吃了,有这么几个优势在这,所以大家去思考一下,您是中国人,要吃中国人的东西。好,今天“钙与人体健康”这节课就讲到这里。因为钙与人体健康、疾病的关系还有很多,我就不逐一给大家讲解了,谢谢各位。</FONT></P><br /><P CLASS="western" STYLE="margin-bottom: 0in"><BR><br /></P><br /><DIV TYPE=FOOTER><br /> <P ALIGN=LEFT STYLE="margin-top: 0.06in; margin-bottom: 0in"><SPAN ID="Frame1" DIR="LTR" style=" width: 0.25in; height: 0.15in; border: none; padding: 0in; background: #ffffff"><br /> <P ALIGN=LEFT STYLE="margin-bottom: 0in">1</P><br /> </SPAN><BR><br /> </P><br /></DIV><br /><br>异化的人http://www.blogger.com/profile/11902551251576144780noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-29389320.post-89481231378038563232009-03-06T12:37:00.001+08:002009-03-06T12:37:07.499+08:00张悟本健康知识系列讲座<br /><P CLASS="western" ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: 0in"><FONT FACE="黑体, SimHei"><FONT SIZE=5><B>张悟本教授</B></FONT></FONT><FONT FACE="黑体, SimHei"><FONT SIZE=5><B>----</B></FONT></FONT><FONT FACE="黑体, SimHei"><FONT SIZE=5><B>不吃药的养生食疗方案</B></FONT></FONT></P><br /><P CLASS="western" ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: 0in"><FONT COLOR="#0000ff"><U><A HREF="http://haopanjing.blog.sohu.com/90663324.html"><B><FONT SIZE=5><FONT COLOR="#000000">http://haopanjing.blog.sohu.com/90663324.html</FONT></FONT></B></A></U></FONT></P><br /><P ALIGN=LEFT style="margin-top: 0.19in; margin-bottom: 0.19in; background: #ffffff"><br /> <br /><FONT SIZE=3><FONT SIZE=2><font size="2">近日,我有幸听到中国中医科学院张悟本教授</font></FONT></FONT><FONT FACE="宋体, SimSun"><FONT SIZE=3><FONT FACE="Verdana, sans-serif"><FONT SIZE=2><font size="2">(</font></FONT></FONT></FONT></FONT><FONT SIZE=3><FONT SIZE=2><font size="2">他六岁跟父亲学习中医</font></FONT></FONT><FONT FACE="宋体, SimSun"><FONT SIZE=3><FONT FACE="Verdana, sans-serif"><FONT SIZE=2><font size="2">,</font></FONT></FONT></FONT></FONT><FONT SIZE=3><FONT SIZE=2><font size="2">其父为中央保健御医</font></FONT></FONT><FONT FACE="宋体, SimSun"><FONT SIZE=3><FONT FACE="Verdana, sans-serif"><FONT SIZE=2><font size="2">,</font></FONT></FONT></FONT></FONT><FONT SIZE=3><FONT SIZE=2><font size="2">他本人是北京医科大八年制的学生</font></FONT></FONT><FONT FACE="宋体, SimSun"><FONT SIZE=3><FONT FACE="Verdana, sans-serif"><FONT SIZE=2><font size="2">)</font></FONT></FONT></FONT></FONT><FONT SIZE=3><FONT SIZE=2><font size="2">的课,关于采用中医食疗及按摩等辅助方法,为人们养生,治疗常见慢性病及转变生活方式,提供了一套厨房里的解决方案,甚为受益,总结出来分享给朋友们。</font></FONT></FONT></P><br /><P ALIGN=LEFT style="margin-top: 0.19in; margin-bottom: 0.19in; background: #ffffff"><br /> <FONT SIZE=2>张教授认为目前人类致死的原因主要是两点:一是不良的生活方式;二是药物中毒。</FONT></P><br /><P ALIGN=LEFT style="margin-top: 0.19in; margin-bottom: 0.19in; background: #ffffff"><br /> <br /><FONT SIZE=3><FONT SIZE=2><font size="2">他举例,前段时间,上海连发</font></FONT></FONT><FONT FACE="宋体, SimSun"><FONT SIZE=3><FONT SIZE=2><FONT FACE="Verdana, sans-serif">3</FONT></FONT></FONT></FONT><FONT SIZE=3><FONT SIZE=2><font size="2">个</font></FONT></FONT><FONT FACE="宋体, SimSun"><FONT SIZE=3><FONT SIZE=2><FONT FACE="Verdana, sans-serif">5~5.5</FONT></FONT></FONT></FONT><FONT SIZE=3><FONT SIZE=2><font size="2">岁的儿童患胃癌,他们调查发现,孩子的饮食习性都偏爱吃油炸食品,其中一个天天吃油炸薯条。这种饮食习惯造成的后果,很令他们担忧。</font></FONT></FONT></P><br /><P ALIGN=LEFT style="margin-top: 0.19in; margin-bottom: 0.19in; background: #ffffff"><br /> <FONT SIZE=3><FONT SIZE=2><font size="2">还有现在的尿毒症病人越来越多,</font></FONT></FONT><FONT FACE="宋体, SimSun"><FONT SIZE=3><FONT SIZE=2><FONT FACE="Verdana, sans-serif">90%</FONT></FONT></FONT></FONT><FONT SIZE=3><FONT SIZE=2><font size="2">都是长期吃药损伤的肝肾,是典型的药物中毒。</font></FONT></FONT></P><br /><P ALIGN=LEFT style="margin-top: 0.19in; margin-bottom: 0.19in; background: #ffffff"><br /> <FONT SIZE=2>所以,他基于中医养生理论,从保健原则:清、调、补着手,及</FONT><FONT FACE="Verdana, sans-serif"><FONT SIZE=2><font size="2">21</font></FONT></FONT><FONT SIZE=2>年的从医经验,总结出一套食疗养生方案。</FONT></P><br /><P ALIGN=LEFT style="margin-top: 0.19in; margin-bottom: 0.19in; background: #ffffff"><br /><FONT SIZE=2>主要慢性疾病食疗方案有:</FONT></P><br /><P ALIGN=LEFT style="margin-top: 0.19in; margin-bottom: 0.19in; background: #ffffff"><br /><FONT FACE="Verdana, sans-serif"><FONT SIZE=2><font size="2">1</font></FONT></FONT><FONT SIZE=2>、糖尿病(分两种情况)</FONT><FONT FACE="Verdana, sans-serif"><FONT SIZE=2><font size="2">----</font></FONT></FONT><FONT SIZE=2>成因吃油腻过多。</FONT></P><br /><P ALIGN=LEFT style="margin-top: 0.19in; margin-bottom: 0.19in; background: #ffffff"><br /><FONT FACE="Verdana, sans-serif"><FONT SIZE=2><font size="2">1</font></FONT></FONT><FONT SIZE=2>)上热下寒症</FONT><FONT FACE="Verdana, sans-serif"><FONT SIZE=2><font size="2">----</font></FONT></FONT><FONT SIZE=2>表现脾气不固,大便糖稀。分以下步骤:</FONT></P><br /><P ALIGN=LEFT style="margin-top: 0.19in; margin-bottom: 0.19in; background: #ffffff"><br /><FONT FACE="Verdana, sans-serif"><FONT SIZE=2><font size="2">2</font></FONT></FONT><FONT SIZE=2>)实热症</FONT><FONT FACE="Verdana, sans-serif"><FONT SIZE=2><font size="2">----</font></FONT></FONT><FONT SIZE=2>表现便秘。(这类多因便秘引发,故称作假糖尿病)不用</FONT><FONT FACE="Verdana, sans-serif"><FONT SIZE=2><font size="2">a</font></FONT></FONT><FONT SIZE=2>,其它相同</FONT></P><br /><P ALIGN=LEFT style="margin-top: 0.19in; margin-bottom: 0.19in; background: #ffffff"><br /><FONT FACE="Verdana, sans-serif"><FONT SIZE=2><font size="2">a</font></FONT></FONT><FONT SIZE=2>、清脾用黄芪(切片)</FONT><FONT FACE="Verdana, sans-serif"><FONT SIZE=2><font size="2">5~10</font></FONT></FONT><FONT SIZE=2>片代茶泡饮,数日后大便成型;接下做</FONT></P><br /><P ALIGN=LEFT style="margin-top: 0.19in; margin-bottom: 0.19in; background: #ffffff"><br /><FONT FACE="Verdana, sans-serif"><FONT SIZE=2><font size="2">b</font></FONT></FONT><FONT SIZE=2>、清肝:生吃长茄子(降血脂)、青椒,多吃绿豆;接下做</FONT></P><br /><P ALIGN=LEFT style="margin-top: 0.19in; margin-bottom: 0.19in; background: #ffffff"><br /><FONT FACE="Verdana, sans-serif"><FONT SIZE=2><font size="2">c</font></FONT></FONT><FONT SIZE=2>、补肾:黑豆、山药粥。</FONT></P><br /><P ALIGN=LEFT style="margin-top: 0.19in; margin-bottom: 0.19in; background: #ffffff"><br /><FONT SIZE=2>每天都要热水泡脚,同时双手搓腰(补肾);</FONT></P><br /><P ALIGN=LEFT style="margin-top: 0.19in; margin-bottom: 0.19in; background: #ffffff"><br /><FONT SIZE=2>补钙、锌,可以激活生成胰岛素;</FONT></P><br /><P ALIGN=LEFT style="margin-top: 0.19in; margin-bottom: 0.19in; background: #ffffff"><br /><FONT SIZE=2>少量多餐</FONT></P><br /><P ALIGN=LEFT style="margin-top: 0.19in; margin-bottom: 0.19in; background: #ffffff"><br /><FONT SIZE=2>水果随意吃</FONT></P><br /><P ALIGN=LEFT style="margin-top: 0.19in; margin-bottom: 0.19in; background: #ffffff"><br /><FONT SIZE=2>早、中午吃肉,晚餐为素。</FONT></P><br /><P ALIGN=LEFT style="margin-top: 0.19in; margin-bottom: 0.19in; background: #ffffff"><br /><FONT SIZE=2>忌口:牛奶、酸奶(脂肪太高,还有粘稠剂)、冷饮及辣椒!!!</FONT></P><br /><P ALIGN=LEFT style="margin-top: 0.19in; margin-bottom: 0.19in; background: #ffffff"><br /><FONT SIZE=2>按步骤操作,坚持数月,必有疗效。</FONT></P><br /><P ALIGN=LEFT style="margin-top: 0.19in; margin-bottom: 0.19in; background: #ffffff"><br /><FONT FACE="Verdana, sans-serif"><FONT SIZE=2><font size="2">2</font></FONT></FONT><FONT SIZE=2>、失眠(两种情况)</FONT></P><br /><P ALIGN=LEFT style="margin-top: 0.19in; margin-bottom: 0.19in; background: #ffffff"><br /><FONT FACE="Verdana, sans-serif"><FONT SIZE=2><font size="2">1</font></FONT></FONT><FONT SIZE=2>)睡着后恶梦不断(西医定为抑郁)</FONT><FONT FACE="Verdana, sans-serif"><FONT SIZE=2><font size="2">----</font></FONT></FONT><FONT SIZE=2>肾气不足为水少,肝为木,故无水滋养,火旺(心不宁),属心胆不合。</FONT></P><br /><P ALIGN=LEFT style="margin-top: 0.19in; margin-bottom: 0.19in; background: #ffffff"><br /><FONT SIZE=2>补肾方,每日用黑豆、山药、大枣煮粥</FONT></P><br /><P ALIGN=LEFT style="margin-top: 0.19in; margin-bottom: 0.19in; background: #ffffff"><br /><FONT SIZE=2>午餐:凉拌苦瓜(下心火)</FONT></P><br /><P ALIGN=LEFT style="margin-top: 0.19in; margin-bottom: 0.19in; background: #ffffff"><br /><FONT SIZE=2>晚餐:凉拌青椒(下肝火)</FONT></P><br /><P ALIGN=LEFT style="margin-top: 0.19in; margin-bottom: 0.19in; background: #ffffff"><br /><FONT SIZE=2>(我补充:压肝经,疏通肾经)</FONT></P><br /><P ALIGN=LEFT style="margin-top: 0.19in; margin-bottom: 0.19in; background: #ffffff"><br /><FONT FACE="Verdana, sans-serif"><FONT SIZE=2><font size="2">2</font></FONT></FONT><FONT SIZE=2>)入睡困难,连续做梦(梦醒后,入睡接着梦)</FONT><FONT FACE="Verdana, sans-serif"><FONT SIZE=2><font size="2">----</font></FONT></FONT><FONT SIZE=2>胆(主意识)不利所至。</FONT></P><br /><P ALIGN=LEFT style="margin-top: 0.19in; margin-bottom: 0.19in; background: #ffffff"><br /><FONT SIZE=2>利胆方:用全冬瓜(皮、籽、肉)粉碎打汁,加酸枣面调和,常喝即可</FONT></P><br /><P ALIGN=LEFT style="margin-top: 0.19in; margin-bottom: 0.19in; background: #ffffff"><br /><FONT SIZE=2>晚餐:凉拌青椒(肝胆相照)</FONT></P><br /><P ALIGN=LEFT style="margin-top: 0.19in; margin-bottom: 0.19in; background: #ffffff"><br /><FONT SIZE=2>每天热水泡脚,搓后腰,喝冬瓜汁。</FONT></P><br /><P ALIGN=LEFT style="margin-top: 0.19in; margin-bottom: 0.19in; background: #ffffff"><br /><FONT SIZE=2>(我补充:拍打胆经)</FONT></P><br /><P ALIGN=LEFT style="margin-top: 0.19in; margin-bottom: 0.19in; background: #ffffff"><br /><FONT FACE="Verdana, sans-serif"><FONT SIZE=2><font size="2">3</font></FONT></FONT><FONT SIZE=2>、前列腺疾病(神经传导器官)</FONT></P><br /><P ALIGN=LEFT style="margin-top: 0.19in; margin-bottom: 0.19in; background: #ffffff"><br /><FONT SIZE=2>肾亏受寒,加黑豆山药粥</FONT></P><br /><P ALIGN=LEFT style="margin-top: 0.19in; margin-bottom: 0.19in; background: #ffffff"><br /><FONT SIZE=2>肝火大,加绿豆、青椒</FONT></P><br /><P ALIGN=LEFT style="margin-top: 0.19in; margin-bottom: 0.19in; background: #ffffff"><br /><FONT SIZE=2>按照症状分:</FONT></P><br /><P ALIGN=LEFT style="margin-top: 0.19in; margin-bottom: 0.19in; background: #ffffff"><br /><FONT SIZE=2>尿储留</FONT><FONT FACE="Verdana, sans-serif"><FONT SIZE=2><font size="2">----</font></FONT></FONT><FONT SIZE=2>沥水,喝全冬瓜汁(做法同上)</FONT></P><br /><P ALIGN=LEFT style="margin-top: 0.19in; margin-bottom: 0.19in; background: #ffffff"><br /><FONT SIZE=2>尿频、尿急</FONT><FONT FACE="Verdana, sans-serif"><FONT SIZE=2><font size="2">----</font></FONT></FONT><FONT SIZE=2>固脾,每天服钙片、点揉</FONT><FONT FACE="Verdana, sans-serif"><FONT SIZE=2><font size="2">10</font></FONT></FONT><FONT SIZE=2>分钟公孙穴(脾经大脚趾骨处)</FONT></P><br /><P ALIGN=LEFT style="margin-top: 0.19in; margin-bottom: 0.19in; background: #ffffff"><br /><FONT SIZE=2>如果血压高服药的,多半是药物作用引起血管扩张所至,这就要从解决血压高入手了。</FONT></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western" ALIGN=LEFT style="margin-bottom: 0in; background: #ffffff"><br /><FONT FACE="Verdana, sans-serif">4</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">、恶性肿瘤<br /></FONT><br /></P><br /><P CLASS="western" ALIGN=LEFT style="margin-top: 0.19in; margin-bottom: 0.19in; background: #ffffff"><br /><FONT FACE="宋体, SimSun">目前我国的饮食结构表明:肿瘤</FONT><FONT FACE="Verdana, sans-serif">~~</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">癌症</FONT><FONT FACE="Verdana, sans-serif">~~</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">扩散,这三步之间的已经形成了通道。现在癌症发病的年龄呈下降趋势,几乎没有良性肿瘤,一般发现就是癌,是癌就基本都能扩散。</FONT></P><br /><P CLASS="western" ALIGN=LEFT style="margin-top: 0.19in; margin-bottom: 0.19in; background: #ffffff"><br /><FONT FACE="宋体, SimSun">张教授介绍了公认的三大制癌食品,请大家尽量不用:</FONT></P><br /><P CLASS="western" ALIGN=LEFT style="margin-top: 0.19in; margin-bottom: 0.19in; background: #ffffff"><br /><FONT FACE="Verdana, sans-serif">1</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">)油炸食品:油高温后十几分钟即生成制癌物质薯条、锅巴等;</FONT></P><br /><P CLASS="western" ALIGN=LEFT style="margin-top: 0.19in; margin-bottom: 0.19in; background: #ffffff"><br /><FONT FACE="Verdana, sans-serif">2</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">)腌制食品:腌制生成亚硝胺可以制癌,韩国泡菜等;</FONT></P><br /><P CLASS="western" ALIGN=LEFT style="margin-top: 0.19in; margin-bottom: 0.19in; background: #ffffff"><br /><FONT FACE="Verdana, sans-serif">3</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">)烧烤食品:烧烤生成多环芳烃可以制癌,尤其烤糊的东西。</FONT></P><br /><P CLASS="western" ALIGN=LEFT style="margin-top: 0.19in; margin-bottom: 0.19in; background: #ffffff"><br /><FONT FACE="宋体, SimSun">提醒:食盐仅用于一次加热,二次加热也产生制癌物质,剩菜等不要重复加热,用微波炉加热也不好!</FONT></P><br /><P CLASS="western" ALIGN=LEFT style="margin-top: 0.19in; margin-bottom: 0.19in; background: #ffffff"><br /><FONT FACE="宋体, SimSun">一般酸性体质容易发癌并扩散,故提倡多吃碱性的食物,比如:</FONT></P><br /><P CLASS="western" ALIGN=LEFT style="margin-top: 0.19in; margin-bottom: 0.19in; background: #ffffff"><br /><FONT FACE="宋体, SimSun">酸性食物的摄取:<br /></FONT><BR><FONT FACE="宋体, SimSun">一、淀粉类;<br /></FONT><BR><FONT FACE="宋体, SimSun">二、动物性食物;<br /></FONT><BR><FONT FACE="宋体, SimSun">三、甜食;<br /></FONT><BR><FONT FACE="宋体, SimSun">四、精制加工食品</FONT><FONT FACE="Verdana, sans-serif">(</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">如白面包等</FONT><FONT FACE="Verdana, sans-serif">)</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">;<br /></FONT><BR><FONT FACE="宋体, SimSun">五、油炸食物或奶油类;<br /></FONT><BR><FONT FACE="宋体, SimSun">六、豆类</FONT><FONT FACE="Verdana, sans-serif">(</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">如花生等</FONT><FONT FACE="Verdana, sans-serif">)</FONT></P><br /><P CLASS="western" ALIGN=LEFT style="margin-top: 0.19in; margin-bottom: 0.17in; background: #ffffff"><br /><FONT FACE="宋体, SimSun">强酸性食品:蛋黄、乳酪、甜点、白糖、金枪鱼、比目鱼。<br /></FONT><BR><FONT FACE="宋体, SimSun">中酸性食品:火腿、培根、鸡肉、猪肉、鳗鱼、牛肉、面包、小麦。<br /></FONT><BR><FONT FACE="宋体, SimSun">弱酸性食品:白米、花生、啤酒、海苔、章鱼、巧克力、空心粉、葱、草莓(特例)。<br /></FONT><br /></P><br /><P CLASS="western" ALIGN=LEFT style="margin-top: 0.19in; margin-bottom: 0.19in; background: #ffffff"><br /><FONT FACE="宋体, SimSun">碱性食物主要分为:<br /></FONT><BR><FONT FACE="宋体, SimSun">一、蔬菜、水果类;<br /></FONT><BR><FONT FACE="宋体, SimSun">二、海藻类;<br /></FONT><BR><FONT FACE="宋体, SimSun">三、坚果类;<br /></FONT><BR><FONT FACE="宋体, SimSun">四、发过芽的谷类、豆类。</FONT></P><br /><P CLASS="western" ALIGN=LEFT style="margin-top: 0.19in; margin-bottom: 0.19in; background: #ffffff"><br /><FONT FACE="宋体, SimSun">强碱性食品:葡萄、茶叶、葡萄酒、海带、柑橘类、柿子、黄瓜、胡萝卜、蘑菇。<br /></FONT><BR><FONT FACE="宋体, SimSun">中碱性食品:大豆、蕃茄、<br />香蕉、蛋白、梅干、柠檬、菠菜等。<br /></FONT><BR><FONT FACE="宋体, SimSun">弱碱性食品:红豆、苹果、甘蓝菜、豆腐、卷心菜、油菜、梨、马铃薯。</FONT></P><br /><P CLASS="western" ALIGN=LEFT style="margin-top: 0.19in; margin-bottom: 0.19in; background: #ffffff"><br /><FONT FACE="宋体, SimSun">提醒:</FONT></P><br /><P CLASS="western" STYLE="margin-bottom: 0in"><FONT FACE="宋体, SimSun"><FONT SIZE=2><B>熬粥加点碱面,洗碗用碱面!</B></FONT></FONT></P><br /><P CLASS="western" STYLE="margin-bottom: 0in"><FONT FACE="宋体, SimSun"><FONT SIZE=2><B>肉不离菇,食不离豆!</B></FONT></FONT></P><br /><P CLASS="western" STYLE="margin-bottom: 0in"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western" STYLE="margin-bottom: 0in">5<FONT FACE="宋体, SimSun">、骨关节病(外伤、肿瘤除外)</FONT></P><br /><P CLASS="western" STYLE="margin-bottom: 0in"><FONT FACE="宋体, SimSun">脊椎关节改变,两骨缝间软骨:</FONT></P><br /><P CLASS="western" STYLE="margin-bottom: 0in"><FONT FACE="宋体, SimSun">如果向椎骨(圆柱)外</FONT>----<FONT FACE="宋体, SimSun">为凸出,酸麻胀疼;</FONT></P><br /><P CLASS="western" STYLE="margin-bottom: 0in"><FONT FACE="宋体, SimSun">如果向椎骨(圆柱)内</FONT>----<FONT FACE="宋体, SimSun">为狭窄,酸麻对称。</FONT></P><br /><P CLASS="western" STYLE="margin-bottom: 0in"><FONT FACE="宋体, SimSun">增生</FONT>----<FONT FACE="宋体, SimSun">哪有哪就疼,一般叫骨刺。</FONT></P><br /><P CLASS="western" STYLE="margin-bottom: 0in"><FONT FACE="宋体, SimSun">治疗方案:肾主骨,肾亏则气不足。所以补肾,要补充钙女人</FONT>3000mg/<FONT FACE="宋体, SimSun">天,男子</FONT>4000mg/<FONT FACE="宋体, SimSun">天。</FONT></P><br /><P CLASS="western" STYLE="margin-bottom: 0in">1<FONT FACE="宋体, SimSun">)用新鲜马齿见捣碎加醋,敷在骨节疼痛处,上面加热。把大粒盐装布袋,用微波炉加热三分钟,隔保鲜膜放上。(也可以用理疗器加热)一般一至两个月就好了。</FONT></P><br /><P CLASS="western" STYLE="margin-bottom: 0in">2<FONT FACE="宋体, SimSun">)他门诊有专利产品的膏药,“风湿贴”,不刺激皮肤,可反复使用。</FONT></P><br /><P CLASS="western" STYLE="margin-bottom: 0in"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western" STYLE="margin-bottom: 0in">6<FONT FACE="宋体, SimSun">、胆结石</FONT></P><br /><P CLASS="western" STYLE="margin-bottom: 0in"><FONT FACE="宋体, SimSun">泥砂型的,喝全冬瓜汁(利胆),可以通过消化道排除。大块的不适用。</FONT></P><br /><P CLASS="western" STYLE="margin-bottom: 0in"> <br /></P><br /><P CLASS="western" STYLE="margin-bottom: 0in">7<FONT FACE="宋体, SimSun">、高血压:</FONT></P><br /><P CLASS="western" STYLE="margin-bottom: 0in">1<FONT FACE="宋体, SimSun">、生吃长茄子 </FONT></P><br /><P CLASS="western" STYLE="margin-bottom: 0in">2<FONT FACE="宋体, SimSun">、补钙(女:每日</FONT>3000mg <br /><FONT FACE="宋体, SimSun">男:</FONT>4000mg<FONT FACE="宋体, SimSun">) </FONT></P><br /><P CLASS="western" STYLE="margin-bottom: 0in">3<FONT FACE="宋体, SimSun">、每晚泡脚,泡</FONT>30<FONT FACE="宋体, SimSun">分钟,同时用两手上下搓腰椎两侧</FONT></P><br /><P CLASS="western" STYLE="margin-bottom: 0in"><FONT FACE="宋体, SimSun">禁忌:牛奶、辛辣、冷饮</FONT></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western" ALIGN=LEFT style="margin-top: 0.19in; margin-bottom: 0.19in; background: #ffffff"><br /><FONT FACE="宋体, SimSun"><FONT SIZE=3><B>前面一共介绍了三次张教授的好东西,这是最后一次课,整理分享给朋友们</B></FONT></FONT><FONT FACE="Verdana, sans-serif"><FONT SIZE=3><B>~~~~</B></FONT></FONT></P><br /><P CLASS="western" ALIGN=LEFT style="margin-top: 0.19in; margin-bottom: 0.19in; background: #ffffff"><br /><FONT FACE="Verdana, sans-serif">1</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">、什么叫运动:</FONT></P><br /><P CLASS="western" ALIGN=LEFT style="margin-top: 0.19in; margin-bottom: 0.19in; background: #ffffff"><br /><FONT FACE="宋体, SimSun">溜早散步算活动,干家务算劳动。中医讲的运动是运气动血,能把自己的气血调动起来才算运动(有氧运动,比如游泳),调动气血的目的,是使人体的脏器功能加强,以增加身体抵御和自愈疾病的能力。</FONT></P><br /><P CLASS="western" ALIGN=LEFT style="margin-top: 0.19in; margin-bottom: 0.19in; background: #ffffff"><br /><FONT FACE="Verdana, sans-serif">2</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">、养生的时辰及原则:</FONT></P><br /><P CLASS="western" ALIGN=LEFT style="margin-top: 0.19in; margin-bottom: 0.19in; background: #ffffff"><br /><FONT SIZE=3><FONT FACE="黑体, SimHei">23</FONT></FONT><FONT FACE="宋体, SimSun"><FONT SIZE=3><FONT FACE="黑体, SimHei">:</FONT></FONT></FONT><FONT SIZE=3><FONT FACE="黑体, SimHei">00-1</FONT></FONT><FONT FACE="宋体, SimSun"><FONT SIZE=3><FONT FACE="黑体, SimHei">:</FONT></FONT></FONT><FONT SIZE=3><FONT FACE="黑体, SimHei">00</FONT><FONT FACE="Verdana, sans-serif"> </FONT><br /></FONT><FONT FACE="宋体, SimSun"><FONT SIZE=3><FONT FACE="黑体, SimHei">子时 <br /> 养胆 鼠 胆生一阳如鼠小 <br /> 最好不要晚于这个时间睡觉</FONT></FONT></FONT><FONT SIZE=3><FONT FACE="黑体, SimHei"><BR>1</FONT></FONT><FONT FACE="宋体, SimSun"><FONT SIZE=3><FONT FACE="黑体, SimHei">:</FONT></FONT></FONT><FONT SIZE=3><FONT FACE="黑体, SimHei">00-3</FONT></FONT><FONT FACE="宋体, SimSun"><FONT SIZE=3><FONT FACE="黑体, SimHei">:</FONT></FONT></FONT><FONT SIZE=3><FONT FACE="黑体, SimHei">00</FONT><FONT FACE="Verdana, sans-serif"> <br /></FONT></FONT><FONT FACE="宋体, SimSun"><FONT SIZE=3><FONT FACE="黑体, SimHei">丑时 <br />养肝 牛 肝脏活跃拍毒 <br /> 深度睡眠中才能养肝</FONT></FONT></FONT><FONT SIZE=3><FONT FACE="黑体, SimHei"><BR>3</FONT></FONT><FONT FACE="宋体, SimSun"><FONT SIZE=3><FONT FACE="黑体, SimHei">:</FONT></FONT></FONT><FONT SIZE=3><FONT FACE="黑体, SimHei">00-5</FONT></FONT><FONT FACE="宋体, SimSun"><FONT SIZE=3><FONT FACE="黑体, SimHei">:</FONT></FONT></FONT><FONT SIZE=3><FONT FACE="黑体, SimHei">00</FONT><FONT FACE="Verdana, sans-serif"> <br /></FONT></FONT><FONT FACE="宋体, SimSun"><FONT SIZE=3><FONT FACE="黑体, SimHei">寅时 <br />养肺 虎 肺气充足,多咳嗽 <br /> 深度睡眠中</FONT></FONT></FONT><FONT SIZE=3><FONT FACE="黑体, SimHei"><BR>5</FONT></FONT><FONT FACE="宋体, SimSun"><FONT SIZE=3><FONT FACE="黑体, SimHei">:</FONT></FONT></FONT><FONT SIZE=3><FONT FACE="黑体, SimHei">00-7</FONT></FONT><FONT FACE="宋体, SimSun"><FONT SIZE=3><FONT FACE="黑体, SimHei">:</FONT></FONT></FONT><FONT SIZE=3><FONT FACE="黑体, SimHei">00</FONT><FONT FACE="Verdana, sans-serif"> <br /></FONT></FONT><FONT FACE="宋体, SimSun"><FONT SIZE=3><FONT FACE="黑体, SimHei">卯时 <br />大肠 兔 大肠气盛,喝水 <br /> 培养此时排便的习惯</FONT></FONT></FONT><FONT SIZE=3><FONT FACE="黑体, SimHei"><BR>7</FONT></FONT><FONT FACE="宋体, SimSun"><FONT SIZE=3><FONT FACE="黑体, SimHei">:</FONT></FONT></FONT><FONT SIZE=3><FONT FACE="黑体, SimHei">00-9</FONT></FONT><FONT FACE="宋体, SimSun"><FONT SIZE=3><FONT FACE="黑体, SimHei">:</FONT></FONT></FONT><FONT SIZE=3><FONT FACE="黑体, SimHei">00</FONT><FONT FACE="Verdana, sans-serif"> <br /></FONT></FONT><FONT FACE="宋体, SimSun"><FONT SIZE=3><FONT FACE="黑体, SimHei">辰时 <br />养胃 龙 胃分泌胃酸等待食物<br /> 要吃皇帝的早餐</FONT></FONT></FONT><FONT SIZE=3><FONT FACE="黑体, SimHei"><BR>9</FONT></FONT><FONT FACE="宋体, SimSun"><FONT SIZE=3><FONT FACE="黑体, SimHei">:</FONT></FONT></FONT><FONT SIZE=3><FONT FACE="黑体, SimHei">00-11</FONT></FONT><FONT FACE="宋体, SimSun"><FONT SIZE=3><FONT FACE="黑体, SimHei">:</FONT></FONT></FONT><FONT SIZE=3><FONT FACE="黑体, SimHei">00</FONT><FONT FACE="Verdana, sans-serif"> </FONT><br /></FONT><FONT FACE="宋体, SimSun"><FONT SIZE=3><FONT FACE="黑体, SimHei">巳时 <br />养脾 蛇 脾蠕动运化,喝水 <br /> 消化和吸收的时间</FONT></FONT></FONT><FONT SIZE=3><FONT FACE="黑体, SimHei"><BR>11</FONT></FONT><FONT FACE="宋体, SimSun"><FONT SIZE=3><FONT FACE="黑体, SimHei">:</FONT></FONT></FONT><FONT SIZE=3><FONT FACE="黑体, SimHei">00-13</FONT></FONT><FONT FACE="宋体, SimSun"><FONT SIZE=3><FONT FACE="黑体, SimHei">:</FONT></FONT></FONT><FONT SIZE=3><FONT FACE="黑体, SimHei">00</FONT><FONT FACE="Verdana, sans-serif"> </FONT><br /></FONT><FONT FACE="宋体, SimSun"><FONT SIZE=3><FONT FACE="黑体, SimHei">午时 <br />养气 马 身体阳阴转换开始 <br />闭目小憩一会儿</FONT></FONT></FONT><FONT SIZE=3><FONT FACE="黑体, SimHei"><BR>13</FONT></FONT><FONT FACE="宋体, SimSun"><FONT SIZE=3><FONT FACE="黑体, SimHei">:</FONT></FONT></FONT><FONT SIZE=3><FONT FACE="黑体, SimHei">00-15</FONT></FONT><FONT FACE="宋体, SimSun"><FONT SIZE=3><FONT FACE="黑体, SimHei">:</FONT></FONT></FONT><FONT SIZE=3><FONT FACE="黑体, SimHei">00</FONT><FONT FACE="Verdana, sans-serif"> </FONT><br /></FONT><FONT FACE="宋体, SimSun"><FONT SIZE=3><FONT FACE="黑体, SimHei">未时 <br />小肠 羊 小肠需要营养 <br /> 吃大臣的午餐</FONT></FONT></FONT><FONT SIZE=3><FONT FACE="黑体, SimHei"><BR>15</FONT></FONT><FONT FACE="宋体, SimSun"><FONT SIZE=3><FONT FACE="黑体, SimHei">:</FONT></FONT></FONT><FONT SIZE=3><FONT FACE="黑体, SimHei">00-17</FONT></FONT><FONT FACE="宋体, SimSun"><FONT SIZE=3><FONT FACE="黑体, SimHei">:</FONT></FONT></FONT><FONT SIZE=3><FONT FACE="黑体, SimHei">00</FONT><FONT FACE="Verdana, sans-serif"> </FONT><br /></FONT><FONT FACE="宋体, SimSun"><FONT SIZE=3><FONT FACE="黑体, SimHei">申时 <br />膀胱 猴 <br />体内猴子上串下跳 多喝水多吃水果</FONT></FONT></FONT><FONT SIZE=3><FONT FACE="黑体, SimHei"><BR>17</FONT></FONT><FONT FACE="宋体, SimSun"><FONT SIZE=3><FONT FACE="黑体, SimHei">:</FONT></FONT></FONT><FONT SIZE=3><FONT FACE="黑体, SimHei">00-19</FONT></FONT><FONT FACE="宋体, SimSun"><FONT SIZE=3><FONT FACE="黑体, SimHei">:</FONT></FONT></FONT><FONT SIZE=3><FONT FACE="黑体, SimHei">00</FONT><FONT FACE="Verdana, sans-serif"> </FONT><br /></FONT><FONT FACE="宋体, SimSun"><FONT SIZE=3><FONT FACE="黑体, SimHei">酉时 <br />养肾 鸡 鸡吃石沙补钙强肾 <br />晚饭黑豆粥补肾</FONT></FONT></FONT><FONT SIZE=3><FONT FACE="黑体, SimHei"><BR>19</FONT></FONT><FONT FACE="宋体, SimSun"><FONT SIZE=3><FONT FACE="黑体, SimHei">:</FONT></FONT></FONT><FONT SIZE=3><FONT FACE="黑体, SimHei">00-21</FONT></FONT><FONT FACE="宋体, SimSun"><FONT SIZE=3><FONT FACE="黑体, SimHei">:</FONT></FONT></FONT><FONT SIZE=3><FONT FACE="黑体, SimHei">00</FONT><FONT FACE="Verdana, sans-serif"> </FONT><br /></FONT><FONT FACE="宋体, SimSun"><FONT SIZE=3><FONT FACE="黑体, SimHei">戌时 <br />心包经 狗 狗护主保护心脏 <br />娱乐愉悦活动</FONT></FONT></FONT><FONT SIZE=3><FONT FACE="黑体, SimHei"><BR>21</FONT></FONT><FONT FACE="宋体, SimSun"><FONT SIZE=3><FONT FACE="黑体, SimHei">:</FONT></FONT></FONT><FONT SIZE=3><FONT FACE="黑体, SimHei">00-23</FONT></FONT><FONT FACE="宋体, SimSun"><FONT SIZE=3><FONT FACE="黑体, SimHei">:</FONT></FONT></FONT><FONT SIZE=3><FONT FACE="黑体, SimHei">00</FONT><FONT FACE="Verdana, sans-serif"> </FONT><br /></FONT><FONT FACE="宋体, SimSun"><FONT SIZE=3><FONT FACE="黑体, SimHei">亥时 三焦 <br /> 猪 气运三焦通顺 <br />心平气和准备休息啦<br /></FONT></FONT></FONT><br /></P><br /><P CLASS="western" ALIGN=LEFT style="margin-top: 0.19in; margin-bottom: 0.19in; background: #ffffff"><br /><FONT FACE="宋体, SimSun">早调心肺、晚调肝胆、常调脾胃胆。</FONT></P><br /><P CLASS="western" ALIGN=LEFT style="margin-top: 0.19in; margin-bottom: 0.19in; background: #ffffff"><br /><FONT FACE="Verdana, sans-serif">3</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">、具体方法:(身体好坏,关键在自己养)</FONT></P><br /><UL><br /> <LI><P CLASS="western" ALIGN=LEFT style="margin-top: 0.19in; margin-bottom: 0in; background: #ffffff"><br /> <FONT FACE="宋体, SimSun">护心、养眼</FONT><FONT FACE="Verdana, sans-serif">----</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">早晨,两手心(手心为心包经的劳宫穴)对搓发热后,手心捂住微睁的双眼。<br /> </FONT><br /> </P><br /> <LI><P CLASS="western" ALIGN=LEFT style="margin-bottom: 0in; background: #ffffff"><br /> <FONT FACE="宋体, SimSun">润肺</FONT><FONT FACE="Verdana, sans-serif">----</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">上午双手互相搓手腕上的列缺穴(肺经上尺脉处)小手臂前脉搏处。<br /> </FONT><br /> </P><br /> <LI><P CLASS="western" ALIGN=LEFT style="margin-bottom: 0in; background: #ffffff"><br /> <FONT FACE="宋体, SimSun">补肾</FONT><FONT FACE="Verdana, sans-serif">----</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">晚上,热水泡脚,同时双手搓腰部。多补钙,多吃海产品,虾皮。<br /> </FONT><br /> </P><br /> <LI><P CLASS="western" ALIGN=LEFT style="margin-bottom: 0in; background: #ffffff"><br /> <FONT FACE="宋体, SimSun">补脾胃</FONT><FONT FACE="Verdana, sans-serif">----</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">白天,用手上下捋着小腿前骨(胫骨)两侧,内侧补脾,外侧补胃。<br /> </FONT><br /> </P><br /> <LI><P CLASS="western" ALIGN=LEFT style="margin-bottom: 0in; background: #ffffff"><br /> <FONT FACE="宋体, SimSun">利胆</FONT><FONT FACE="Verdana, sans-serif">----</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">晚拍打胆经,沿外裤线。<br /> </FONT><br /> </P><br /> <LI><P CLASS="western" ALIGN=LEFT style="margin-bottom: 0in; background: #ffffff"><br /> <FONT FACE="宋体, SimSun">补肝</FONT><FONT FACE="Verdana, sans-serif">----</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">平躺,用双手指对搭揉肚子,顺时针方向,从上而下,</FONT><FONT FACE="Verdana, sans-serif">5</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">次,换用手掌,自上而下,平推肚子,</FONT><FONT FACE="Verdana, sans-serif">5</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">次。反复交替共</FONT><FONT FACE="Verdana, sans-serif">10</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">组。睡前,晨起。<br /> </FONT><br /> </P><br /> <LI><P CLASS="western" ALIGN=LEFT style="margin-bottom: 0.19in; background: #ffffff"><br /> <FONT FACE="宋体, SimSun">疏通膀胱经</FONT><FONT FACE="Verdana, sans-serif">----</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">从尾骶骨向上捏积。</FONT></P><br /></UL><br /><P CLASS="western" ALIGN=LEFT style="margin-top: 0.19in; margin-bottom: 0.19in; background: #ffffff"><br /><FONT FACE="Verdana, sans-serif">4</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">、补钙问题:</FONT></P><br /><P CLASS="western" STYLE="margin-bottom: 0in"><FONT FACE="宋体, SimSun">中医讲,人老骨先老,也是肾先老。</FONT></P><br /><P CLASS="western" STYLE="margin-bottom: 0in"><FONT FACE="宋体, SimSun">西医讲,人老血管先老。血管壁是有矿物质和蛋白质组成,而矿物质中如果</FONT>Na<FONT FACE="宋体, SimSun">多,血管壁就发硬(盐碱地),只有</FONT>Ca<FONT FACE="宋体, SimSun">能排除</FONT>Na<FONT FACE="宋体, SimSun">,使血管壁软化。</FONT></P><br /><P CLASS="western" STYLE="margin-bottom: 0in"><FONT FACE="宋体, SimSun">所以多补</FONT>Ca<FONT FACE="宋体, SimSun">,可以抗衰老。一般男人</FONT>4000<FONT FACE="宋体, SimSun">毫克</FONT>/<FONT FACE="宋体, SimSun">天,女人</FONT>3000<FONT FACE="宋体, SimSun">毫克</FONT>/<FONT FACE="宋体, SimSun">天。</FONT></P><br /><P CLASS="western" STYLE="margin-bottom: 0in"><FONT FACE="宋体, SimSun">食品补充:虾皮、海产品、黑豆(豆类是乳品的两倍)</FONT></P><br /><P CLASS="western" STYLE="margin-bottom: 0in"><FONT FACE="宋体, SimSun">误区(</FONT>1922<FONT FACE="宋体, SimSun">年以来,世界卫生组织推荐补钙后出现的问题):</FONT></P><br /><P CLASS="western" STYLE="margin-bottom: 0in"><FONT FACE="宋体, SimSun">没有钙吸收多少的问题</FONT></P><br /><P CLASS="western" STYLE="margin-bottom: 0in"><FONT FACE="宋体, SimSun">没有吸收率高低的问题</FONT></P><br /><P CLASS="western" STYLE="margin-bottom: 0in"><FONT FACE="宋体, SimSun">没有动脉钙化的问题</FONT></P><br /><P CLASS="western" STYLE="margin-bottom: 0in"><FONT FACE="宋体, SimSun">没有钙多导致骨头发脆的问题</FONT></P><br /><P CLASS="western" STYLE="margin-bottom: 0in"><FONT FACE="宋体, SimSun">维生素</FONT>D<FONT FACE="宋体, SimSun">服用过量,可以导致中毒。每天晒太阳</FONT>20<FONT FACE="宋体, SimSun">分钟即可够用。</FONT></P><br /><P CLASS="western" STYLE="margin-bottom: 0in"><FONT FACE="宋体, SimSun">骨头汤(补充胶原蛋白)不补钙</FONT></P><br /><P CLASS="western" STYLE="margin-bottom: 0in"><FONT FACE="宋体, SimSun">(世界卫生组织曾向全时间推荐:饮绿茶、蘑菇汤、骨头汤</FONT>50~100ml/<FONT FACE="宋体, SimSun">天)</FONT></P><br /><P CLASS="western" ALIGN=LEFT style="margin-top: 0.19in; margin-bottom: 0.19in; background: #ffffff"><br /><FONT FACE="Verdana, sans-serif">5</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">、大家提问</FONT><FONT FACE="Verdana, sans-serif">----</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">教授回答:</FONT></P><br /><UL><br /> <LI><P CLASS="western" ALIGN=LEFT style="margin-top: 0.19in; margin-bottom: 0in; background: #ffffff"><br /> <FONT FACE="宋体, SimSun">心脏点</FONT><FONT FACE="Verdana, sans-serif">----</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">夜晚安静躺下,在左手上臂反复寻找阿是穴(病痛局部或敏感反应点),经常点揉至不疼。<br /> </FONT><br /> </P><br /> <LI><P CLASS="western" ALIGN=LEFT style="margin-bottom: 0in; background: #ffffff"><br /> <FONT FACE="宋体, SimSun">静脉曲张</FONT><FONT FACE="Verdana, sans-serif">----</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">草红花</FONT><FONT FACE="Verdana, sans-serif">30</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">克、川穹</FONT><FONT FACE="Verdana, sans-serif">20</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">克、透骨草</FONT><FONT FACE="Verdana, sans-serif">20</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">克缝包煮水泡脚,四天一换药包。这是他家的祖传秘方。<br /> </FONT><br /> </P><br /> <LI><P CLASS="western" ALIGN=LEFT style="margin-bottom: 0in; background: #ffffff"><br /> <FONT FACE="宋体, SimSun">输尿系统结石(小的)</FONT><FONT FACE="Verdana, sans-serif">----</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">沉香</FONT><FONT FACE="Verdana, sans-serif">1</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">克、琥珀</FONT><FONT FACE="Verdana, sans-serif">1.5</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">克、水</FONT><FONT FACE="Verdana, sans-serif">500ml</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">,煮</FONT><FONT FACE="Verdana, sans-serif">5~10</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">分钟,水分三次,每天</FONT><FONT FACE="Verdana, sans-serif">1</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">次,下午四点到五点间喝完。喝</FONT><FONT FACE="Verdana, sans-serif">2~3</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">个月后复查。<br /> </FONT><br /> </P><br /> <LI><P CLASS="western" ALIGN=LEFT style="margin-bottom: 0in; background: #ffffff"><br /> <FONT FACE="宋体, SimSun">痛经</FONT><FONT FACE="Verdana, sans-serif">----</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">寒痹热症,忌口冷饮,热水泡脚,常揉三阴交(内踝骨上三寸),热敷小肚子(用鲜马齿苋捣碎加醋),捏积。<br /> </FONT><br /> </P><br /> <LI><P CLASS="western" ALIGN=LEFT style="margin-bottom: 0in; background: #ffffff"><br /> <FONT FACE="宋体, SimSun">小儿退烧</FONT><FONT FACE="Verdana, sans-serif">----</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">捏积,肝胆经脚趾(第一、二、四)间放血。<br /> </FONT><br /> </P><br /> <LI><P CLASS="western" ALIGN=LEFT style="margin-bottom: 0in; background: #ffffff"><br /> <FONT FACE="宋体, SimSun">胃怕寒</FONT><FONT FACE="Verdana, sans-serif">----</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">因胃里太热,胃蠕动不好,影响脾,至肝火旺。逐渐加量吃生拌菜。<br /> </FONT><br /> </P><br /> <LI><P CLASS="western" ALIGN=LEFT style="margin-bottom: 0in; background: #ffffff"><br /> <FONT FACE="宋体, SimSun">成人腹泻</FONT><FONT FACE="Verdana, sans-serif">----</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">绿豆加黄芪煮水喝,常揉合谷穴(手的虎口),捏积,吃几个煮鸡蛋或者蒸吃带皮的香蕉。<br /> </FONT><br /> </P><br /> <LI><P CLASS="western" ALIGN=LEFT style="margin-bottom: 0in; background: #ffffff"><br /> <FONT FACE="宋体, SimSun">少年白发</FONT><FONT FACE="Verdana, sans-serif">----</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">血热,油腻太多。<br /> </FONT><br /> </P><br /> <LI><P CLASS="western" ALIGN=LEFT style="margin-bottom: 0in; background: #ffffff"><br /> <FONT FACE="宋体, SimSun">酒糟鼻</FONT><FONT FACE="Verdana, sans-serif">----</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">脾虚象,一般大便不好,用调脾方子。<br /> </FONT><br /> </P><br /> <LI><P CLASS="western" ALIGN=LEFT style="margin-bottom: 0in; background: #ffffff"><br /> <FONT FACE="宋体, SimSun">肺热</FONT><FONT FACE="Verdana, sans-serif">----</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">早晚生喝白萝卜加胡萝卜打汁。<br /> </FONT><br /> </P><br /> <LI><P CLASS="western" ALIGN=LEFT style="margin-bottom: 0in; background: #ffffff"><br /> <FONT FACE="宋体, SimSun">小儿腹泻</FONT><FONT FACE="Verdana, sans-serif">----</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">煮鸡蛋黄微火烤出黄油,喝下即止。<br /> </FONT><br /> </P><br /> <LI><P CLASS="western" ALIGN=LEFT style="margin-bottom: 0in; background: #ffffff"><br /> <FONT FACE="宋体, SimSun">白血球低</FONT><FONT FACE="Verdana, sans-serif">----</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">肝胆问题,多吃清肝蔬菜,紫甘蓝、西兰花、柿子椒等<br /> </FONT><br /> </P><br /> <LI><P CLASS="western" ALIGN=LEFT style="margin-bottom: 0in; background: #ffffff"><br /> <FONT FACE="宋体, SimSun">降低转氨酶</FONT><FONT FACE="Verdana, sans-serif">----30</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">个大枣加</FONT><FONT FACE="Verdana, sans-serif">10</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">个花生,煮水,晚饭后饮,三周后可正常(祖传秘方)<br /> </FONT><br /> </P><br /> <LI><P CLASS="western" ALIGN=LEFT style="margin-bottom: 0in; background: #ffffff"><br /> <FONT FACE="宋体, SimSun">晕车</FONT><FONT FACE="Verdana, sans-serif">----</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">属于人体颈椎错位,拍照开口位及</FONT><FONT FACE="Verdana, sans-serif">1</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">、</FONT><FONT FACE="Verdana, sans-serif">2</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">椎片子,带片子找他正位,同时可以解决因此而造成的哮喘和近视。<br /> </FONT><br /> </P><br /> <LI><P CLASS="western" ALIGN=LEFT style="margin-bottom: 0in; background: #ffffff"><br /> <FONT FACE="宋体, SimSun">打呼噜</FONT><FONT FACE="Verdana, sans-serif">----</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">体内火太大,降火方案,停奶。<br /> </FONT><br /> </P><br /> <LI><P CLASS="western" ALIGN=LEFT style="margin-bottom: 0in; background: #ffffff"><br /> <FONT FACE="宋体, SimSun">牙龈、上膛、舌边、咽喉</FONT><FONT FACE="Verdana, sans-serif">----</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">心火大,用普通的牛黄清心,中午吃,吃苦瓜。<br /> </FONT><br /> </P><br /> <LI><P CLASS="western" ALIGN=LEFT style="margin-bottom: 0in; background: #ffffff"><br /> <FONT FACE="宋体, SimSun">风湿病、痛风</FONT><FONT FACE="Verdana, sans-serif">----</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">风自肝、湿自胆,属于寒痹热症。降肝火,生拌菜,全冬瓜汁利胆,热水泡脚搓腰。<br /> </FONT><br /> </P><br /> <LI><P CLASS="western" ALIGN=LEFT style="margin-bottom: 0in; background: #ffffff"><br /> <FONT FACE="宋体, SimSun">湿疹</FONT><FONT FACE="Verdana, sans-serif">----</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">脾的问题<br /> </FONT><br /> </P><br /> <LI><P CLASS="western" ALIGN=LEFT style="margin-bottom: 0in; background: #ffffff"><br /> <FONT FACE="宋体, SimSun">反流食道炎</FONT><FONT FACE="Verdana, sans-serif">----</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">肝火大<br /> </FONT><br /> </P><br /> <LI><P CLASS="western" ALIGN=LEFT style="margin-bottom: 0.19in; background: #ffffff"><br /> <FONT FACE="宋体, SimSun">萎缩性胃炎</FONT><FONT FACE="Verdana, sans-serif">----</FONT><FONT FACE="宋体, SimSun">心火大</FONT></P><br /></UL><br /><P ALIGN=LEFT style="margin-top: 0.19in; margin-bottom: 0.19in; background: #ffffff"><br /><BR><BR><br /></P><br /><P ALIGN=LEFT style="margin-top: 0.19in; margin-bottom: 0.19in; background: #ffffff"><br /><FONT SIZE=4>面部位置望诊图:</FONT></P><br /><P ALIGN=LEFT style="margin-top: 0.19in; margin-bottom: 0.19in; background: #ffffff"><br /><A HREF="http://pp.sohu.com/photoview-211446974-15050076.html" TARGET="_blank"><IMG src="http://docs.google.com/File?id=dtz6t3t_244gfgdgggd_b" NAME="graphics1" ALIGN=BOTTOM WIDTH=515 HEIGHT=625 BORDER=0></A></P><br /><P ALIGN=LEFT style="margin-top: 0.19in; margin-bottom: 0.19in; background: #ffffff"><br /><FONT SIZE=2>哪个位置长东西,就要从哪条经络下手,食疗处置了!</FONT></P><br /><P ALIGN=LEFT style="margin-top: 0.19in; margin-bottom: 0.19in; background: #ffffff"><br /><FONT SIZE=2>提示:中医讲脸面上,大范围分成:左肝右肺上心中脾下肾。</FONT></P><br /><P CLASS="western" STYLE="margin-bottom: 0in"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western" STYLE="margin-bottom: 0in"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western" STYLE="margin-bottom: 0in"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western" STYLE="margin-bottom: 0in"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western" STYLE="margin-bottom: 0in"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western" STYLE="margin-bottom: 0in"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western" STYLE="margin-bottom: 0in"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western" STYLE="margin-bottom: 0in"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western" ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: 0in"><FONT FACE="宋体, SimSun"><FONT SIZE=4><B>张教授的前言</B></FONT></FONT><FONT SIZE=4><B>----</B></FONT><FONT FACE="宋体, SimSun"><FONT SIZE=4><B>健康理念部分</B></FONT></FONT><FONT SIZE=4><B>,</B></FONT><FONT FACE="宋体, SimSun"><FONT SIZE=4><B>找朋友把笔记要来</B></FONT></FONT><FONT SIZE=4><B>,</B></FONT></P><br /><P CLASS="western" ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: 0in"><FONT FACE="宋体, SimSun"><FONT SIZE=4><B>整理后分享给大家</B></FONT></FONT><FONT SIZE=4><B>~~~~~</B></FONT></P><br /><P CLASS="western" ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: 0in"><FONT COLOR="#0000ff"><U><A HREF="http://blog.sina.com.cn/s/blog_50e7087f0100a2q9.html"><B><FONT SIZE=3><FONT COLOR="#000000">http://blog.sina.com.cn/s/blog_50e7087f0100a2q9.html</FONT></FONT></B></A></U></FONT></P><br /><P CLASS="western" STYLE="margin-bottom: 0in"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western" STYLE="margin-bottom: 0in"><FONT FACE="宋体, SimSun">一、健康的四大基石:</FONT></P><br /><P CLASS="western" STYLE="margin-bottom: 0in">1<FONT FACE="宋体, SimSun">、平和的心态<br /> </FONT>2<FONT FACE="宋体, SimSun">、均衡的营养<br /> </FONT>3<FONT FACE="宋体, SimSun">、适量的运动<br /> </FONT>4<FONT FACE="宋体, SimSun">、充足的睡眠</FONT></P><br /><P CLASS="western" STYLE="margin-bottom: 0in"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western" STYLE="margin-bottom: 0in"><FONT FACE="宋体, SimSun">二、人类致病的原因:</FONT></P><br /><P CLASS="western" STYLE="margin-bottom: 0in">1<FONT FACE="宋体, SimSun">、不良的生活方式<br /> </FONT>2<FONT FACE="宋体, SimSun">、营养不均衡</FONT></P><br /><P CLASS="western" STYLE="margin-bottom: 0in"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western" STYLE="margin-bottom: 0in"><FONT FACE="宋体, SimSun">三、人类致死的原因:</FONT></P><br /><P CLASS="western" STYLE="margin-bottom: 0in">1<FONT FACE="宋体, SimSun">、不良的生活方式<br /> </FONT>2<FONT FACE="宋体, SimSun">、药物中毒</FONT></P><br /><P CLASS="western" STYLE="margin-bottom: 0in"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western" STYLE="margin-bottom: 0in"><FONT FACE="宋体, SimSun">四、中医养生理论:</FONT></P><br /><P CLASS="western" STYLE="margin-bottom: 0in"><FONT FACE="宋体, SimSun">笑一笑,医生要上吊,一天笑一笑远离病和药。</FONT></P><br /><P CLASS="western" STYLE="margin-bottom: 0in"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western" STYLE="margin-bottom: 0in"><FONT FACE="宋体, SimSun">五、五脏健康方案</FONT></P><br /><P CLASS="western" STYLE="margin-bottom: 0in">1<FONT FACE="宋体, SimSun">、怒伤肝:绿豆是养肝的,肝开窍于目,肝主血管,肝是人的解毒工厂。药和食物里的一些毒素要经过肝脏解毒,所以不要把药当饭吃,要把饭当药吃。</FONT></P><br /><P CLASS="western" STYLE="margin-bottom: 0in"><FONT FACE="宋体, SimSun">(煮绿豆的技巧:绿豆冷水下锅,煮(</FONT>7-8<FONT FACE="宋体, SimSun">)分钟,似豆开非开,汤水颜色最深红时,把汤倒出来当水喝,效果最好,再把豆加水煮烂当粥喝。)</FONT></P><br /><P CLASS="western" STYLE="margin-bottom: 0in"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western" STYLE="margin-bottom: 0in"><FONT FACE="宋体, SimSun">肝火大,多生吃柿子椒可清肝(凉拌食用,晚餐)</FONT></P><br /><P CLASS="western" STYLE="margin-bottom: 0in"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western" STYLE="margin-bottom: 0in"><FONT FACE="宋体, SimSun">肝主目,喜酸。白内障的病人及一般眼疾多属于肝经问题,用热水</FONT>+10_—20<FONT FACE="宋体, SimSun">滴醋熏眼(每日</FONT>10—20<FONT FACE="宋体, SimSun">分钟)一周后开始见效</FONT></P><br /><P CLASS="western" STYLE="margin-bottom: 0in"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western" STYLE="margin-bottom: 0in">2<FONT FACE="宋体, SimSun">、喜伤心:心开窍于舌,红小豆是补心的,夏季补心最好,苦瓜是清心火的,舌上有溃疡是心火盛,口腔和牙龈上的溃疡是胃火盛。</FONT></P><br /><P CLASS="western" STYLE="margin-bottom: 0in"><FONT FACE="宋体, SimSun">(红小豆也不易煮烂,喝汤同上)</FONT></P><br /><P CLASS="western" STYLE="margin-bottom: 0in"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western" STYLE="margin-bottom: 0in">3<FONT FACE="宋体, SimSun">、思伤脾:黄豆补脾,脾开窍于口</FONT></P><br /><P CLASS="western" STYLE="margin-bottom: 0in"><FONT FACE="宋体, SimSun">(黄豆要煮烂吃)</FONT></P><br /><P CLASS="western" STYLE="margin-bottom: 0in"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western" STYLE="margin-bottom: 0in">4<FONT FACE="宋体, SimSun">、忧伤肺:肺主皮,开窍于鼻,适于秋季补肺,白萝卜生吃养肺,熟吃润肠,肺喜芸豆</FONT></P><br /><P CLASS="western" STYLE="margin-bottom: 0in"><FONT FACE="宋体, SimSun">(芸豆要煮烂吃)。</FONT></P><br /><P CLASS="western" STYLE="margin-bottom: 0in"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western" STYLE="margin-bottom: 0in">5<FONT FACE="宋体, SimSun">、恐伤肾:肾主骨,开窍于耳,中老年人的腰腿疼痛许多属于肾虚,耳鸣也是肾虚。黑豆补肾,冬季适于补肾。麻酱也是补肾的。钙补肾。</FONT></P><br /><P CLASS="western" STYLE="margin-bottom: 0in"><FONT FACE="宋体, SimSun">(黑豆要煮烂吃)</FONT></P><br /><P CLASS="western" STYLE="margin-bottom: 0in"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western" STYLE="margin-bottom: 0in"><FONT FACE="宋体, SimSun">晚上热水泡足,出汗同时双手搓后腰的肾部,以补充肾气。</FONT></P><br /><P CLASS="western" STYLE="margin-bottom: 0in"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western" STYLE="margin-bottom: 0in"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western" STYLE="margin-bottom: 0in">6<FONT FACE="宋体, SimSun">、胆经不利:</FONT>(23—1<FONT FACE="宋体, SimSun">点</FONT>)<FONT FACE="宋体, SimSun">是胆经当令:失眠是胆的病,睡前喝生冬瓜全汁,有利于睡眠<br /> </FONT><br /></P><br /><P CLASS="western" STYLE="margin-bottom: 0in"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western" STYLE="margin-bottom: 0in"><FONT FACE="宋体, SimSun">(</FONT>3—5<FONT FACE="宋体, SimSun">点)是肺经当令(睡前生吃白萝卜)<br /> </FONT><br /></P><br /><P CLASS="western" STYLE="margin-bottom: 0in"> <FONT FACE="宋体, SimSun">吃饭老咬舌是脑梗的先兆<br /></FONT><br /></P><br /><P CLASS="western" STYLE="margin-bottom: 0in"><FONT FACE="宋体, SimSun">生吃长茄子可清脂、降压(麻酱、醋凉拌)<br /></FONT><br /></P><br /><P CLASS="western" STYLE="margin-bottom: 0in"><FONT FACE="宋体, SimSun">中老年人每天吃半两肉就够了<br /></FONT><br /></P><br /><P CLASS="western" STYLE="margin-bottom: 0in"><FONT FACE="宋体, SimSun">早餐、午餐吃肉。晚餐不吃动物蛋白,喝各种豆的粥<br /></FONT><br /></P><br /><P CLASS="western" STYLE="margin-bottom: 0in"><FONT FACE="宋体, SimSun">有病的需要条理好后,再开始补钙<br /></FONT><br /></P><br /><P CLASS="western" STYLE="margin-bottom: 0in"><FONT FACE="宋体, SimSun">用豆浆替代牛奶<br /></FONT><br /></P><br /><P CLASS="western" STYLE="margin-bottom: 0in"><FONT FACE="宋体, SimSun">只要吃科学,无须禁食,人就可降压、降脂!</FONT></P><br /><P CLASS="western" STYLE="margin-bottom: 0in"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western" STYLE="margin-bottom: 0in"><FONT FACE="宋体, SimSun">六、吃饭的健康顺序</FONT></P><br /><P CLASS="western" STYLE="margin-bottom: 0in"><FONT FACE="黑体, SimHei"><FONT SIZE=4><B>先吃拌的各种生菜→热菜→肉→豆类</B></FONT></FONT></P><br /><P CLASS="western" STYLE="margin-bottom: 0in"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western" STYLE="margin-bottom: 0in"><FONT FACE="宋体, SimSun">七、条理时间</FONT></P><br /><P CLASS="western" STYLE="margin-bottom: 0in"><FONT FACE="宋体, SimSun">早调心肺、晚调肾、经常调肠胃</FONT></P><br /><P CLASS="western" STYLE="margin-bottom: 0in"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western" STYLE="margin-bottom: 0in"><FONT FACE="宋体, SimSun">八、食疗期间禁忌</FONT></P><br /><P CLASS="western" STYLE="margin-bottom: 0in"><FONT FACE="宋体, SimSun">辛辣、牛奶(标明脂肪超标)、冷饮</FONT></P><br /><P CLASS="western" STYLE="margin-bottom: 0in"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western" STYLE="margin-bottom: 0in"><FONT FACE="宋体, SimSun">九、经典格言</FONT></P><br /><P CLASS="western" STYLE="margin-bottom: 0in"><FONT FACE="宋体, SimSun">《黄帝内经》曰:“药食同源,食疗胜药疗。”</FONT></P><br /><P CLASS="western" STYLE="margin-bottom: 0in"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western" STYLE="margin-bottom: 0in"><FONT FACE="宋体, SimSun">要想身体好,先把饭吃好<br /> 要想身体棒,先把该吃上<br /> 有病食先疗</FONT></P><br /><P CLASS="western" STYLE="margin-bottom: 0in"><FONT FACE="宋体, SimSun">最好的医生是自己<br /> 最好的医院是厨房</FONT></P><br /><P CLASS="western" STYLE="margin-bottom: 0in"><FONT FACE="宋体, SimSun">最好的药物是食物<br /> 最好的疗效是时间</FONT></P><br /><P CLASS="western" STYLE="margin-bottom: 0in"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western" STYLE="margin-bottom: 0in"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western" ALIGN=CENTER style="margin-bottom: 0in"><br /><FONT FACE="黑体, SimHei"><FONT SIZE=4><B>张悟本健康知识系列讲座</B></FONT></FONT></P><br /><P CLASS="western" ALIGN=CENTER style="margin-bottom: 0in"><br /><FONT FACE="宋体, SimSun"><FONT SIZE=3><B>独角兽资讯<br />发表于 </B></FONT></FONT><FONT FACE="宋体, SimSun"><FONT SIZE=3><B>2009-3-3<br />12:56:00</B></FONT></FONT></P><br /><P CLASS="western" ALIGN=CENTER style="margin-bottom: 0in"><br /><FONT COLOR="#0000ff"><U><A HREF="http://www.unicornblog.cn/user1/unicornblog/200933125617.html"><B><FONT SIZE=3><FONT FACE="宋体, SimSun"><FONT COLOR="#000000">http://www.unicornblog.cn/user1/unicornblog/200933125617.html</FONT></FONT></FONT></B></A></U></FONT></P><br /><P CLASS="western" ALIGN=LEFT style="margin-top: 0.19in; margin-bottom: 0.19in"><br /> <br /><FONT FACE="宋体, SimSun"><FONT SIZE=3><B><FONT FACE="仿宋_GB2312, monospace">正如张悟本教授所言,“讲健康的很多,报纸上天天登,老百姓却乱了套”。现在兴起了食疗热,各种理论五花八门,莫衷一是,无所适从。张教授讲的中医食疗养生课,对我们不董医的老百姓来说,确实是重要的一家之言。理论透彻,说服力强。例证、数据,我们无从左证,姑且听之。但他讲的是中医食疗养生理论的共性和他的经验之谈。至于个性,因人而异,他的理论与方法也只能作为重要的一家之言供参考了。</FONT></B></FONT></FONT></P><br /><P CLASS="western" STYLE="margin-bottom: 0in"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"> <br /><br /><FONT FACE="宋体, SimSun">每个人都想健康地活着,大家听课的目的也是为了健康,我想问一个问题:人的寿命最高应该有多大?最低应该有多大?有的人说:最高是</FONT>150<FONT FACE="宋体, SimSun">岁,最低</FONT>120<FONT FACE="宋体, SimSun">岁。其实不对,人的生长周期是</FONT>20—25<FONT FACE="宋体, SimSun">年,寿命是生长期的</FONT>5—7<FONT FACE="宋体, SimSun">倍,那么,人的寿命最低应该是</FONT>100<FONT FACE="宋体, SimSun">岁,最高应该是</FONT>175<FONT FACE="宋体, SimSun">岁。随着生活水平的不断提高,百岁老人越来越多。人活百岁不是梦了。人活到百岁并不难,就看你想不想活那么大了。呵呵,在座的一些人笑了,谁不想活那么大呀,关键是怎么活?拥有健康的身体才能活到百岁。健康的身体来自哪里呢?健康来自于日常生活的四个方面,即健康的四大基石:第一,平和的心态;第二,均衡的营养;第三,适量的运动;第四,充足的睡眠。第四条通常宣传的是戒烟限酒,我把它改成了充足的睡眠。为什么呢?中医认为睡眠的好坏,很大程度上决定了一个人是否有一个健康的身体。老百姓中流传一句话:“天天失眠,少活十年”。</FONT></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"> <br /><br /><FONT FACE="宋体, SimSun">健康四大基石,好多人都知道,但很少有人真正懂得为什么要这样做?第一个问题:健康四大基石是有顺序的。为什么谈这一点?因为现在讲健康的很多,报纸上天天登,老百姓却乱了套,因为报纸上说什么的都有,老百姓都不知道那个说法是真的,应该信哪个了。告诉大家一个方法:“大家在看文章之前,如果发现健康四大基石的第一条不是写的心态,而是其他方面的,顺序不对了,您就不必再阅读了,这肯定是外行写的文章,因为,中医谈养生,心态永远占第一位。有什么心态,就有什么行为;有什么行为,就有什么结果;平和的心态和身体健康为什么有这么深的关系呢?</FONT></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"> <br /><br /><FONT FACE="宋体, SimSun">从生理上看,人活着依靠五个脏器:肝、心、脾、肺、肾。举个例子,医院为死亡者开证明单,如果肝出现问题,写肝衰竭。心出现问题,写心衰竭。这五个脏器维持一个人的生命,缺一不可,其中最重要的是:“肝”。俗话说:“气大伤身”,就是指怒伤肝,一定要记住:肝受累,全身遭殃。举个病例:病人因心梗死亡,血管堵塞,心脏停止跳动。说明血太脏,血出现问题,血又是从肝脏出来的,如果出现了心梗,说明肝没有了解毒、过滤的功效,流出的血太脏,堵住了,从而导致心梗发作。好多心梗病人,在死亡之前几乎都生过一场气,一口气没上来,就发作了。人一生气,就把肝给毁了。归根到底,人都是为了“利”而气。古人有一副对联,说的非常好,上联</FONT>:<br />“<FONT FACE="宋体, SimSun">你有良田千亩,每天不过吃二两镆”</FONT>;<FONT FACE="宋体, SimSun">下联是:“你有广厦万间,每天不过睡八尺床”。现代生活这么富裕,党、国家、街道、居委会对我们这么好,你活一天,党就给你一天钱,你为什么不好好活呢?生什么气呀,记住了,是您的,永远是您的,不是您的,永远都不是您的,争不来。希望大家听完课后,今后不要再生气了。生气解决不了任何问题,只能得到一个有病的身体。送大家两句话:“一天笑三笑,远离病和药;一天笑三笑,医生要上吊”。<br /></FONT><br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"> <br /><br /><FONT FACE="宋体, SimSun">下面重点谈营养问题,刚才讲过,中国字是有先后顺序的,比如,均衡的营养,这是标准的写法,均衡在前,营养在后,做到了均衡,才有营养。大家在看报纸的时候,如果看到标题写着:“均衡的营养”,大家可以仔细看这篇,如果是:“平衡的营养,或者是营养平衡”等等的说法,就不用看了,这是外行写的。只有做到均衡,才能谈到营养。</FONT></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"> <br /><br /><FONT FACE="宋体, SimSun">再问一个问题:“人到底应不应该得病?”好多人回答:“应该得病?”原因是:人吃五谷杂粮哪有不得病的。其实,人是不应该得病的,为什么?人就和一台机器一样,保养的好,运转就会正常,保养的不好,就会得病。人不应该得病,得病肯定是有原因的。什么原因?世界卫生组织告诫我们,人类得病的原因:</FONT>1<FONT FACE="宋体, SimSun">、不良的生活方式;</FONT>2<FONT FACE="宋体, SimSun">、营养不均衡;包括:过剩、缺乏。过剩指的是脂肪过剩,缺乏指的是矿物质和维生素缺乏。这就是原因,不会吃饭,才会得病。</FONT></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"> <br /><br /><FONT FACE="宋体, SimSun">提到吃饭,我问一下,吃饭的目的是什么?有人说是为了活着,有人说是人的欲望等。从养生讲,我告诉大家:第一,维持生命;第二,预防疾病;第三,治疗疾病。请问,心脑血管疾病、高血压、糖尿病是不是吃出来的?既然大家能把病吃出来,为什么不能把病吃回去呢?一点也不难,世上无难事,只怕有心人。中医五千年养生精华,给后人留了一个治病五步曲:第一步,食,即食疗。病人来了以后,先开饮食单子,几个月以后再来复诊。如果食疗不见效,第二步:砭,即刮痧、拔罐、按摩和推拿。如果还不见效,第三步:针灸。第四步:即药酒,酒为百药之长。如果用了这四种方法,病情没有起色,第五步:用药。现在医生看病,一上来就开药,是药三分毒,你天天泡在药里,月月泡在药里,年年泡在药里,想健康,那是根本不可能的。西医的发明人,苏伯克拉底先生,在发明西医的时候,曾告诫过一句话:“一定要把饭当药吃,千万不要把药当饭吃。”咱们老祖宗也有一句话:“食疗胜药疗”。可现在全背离了。</FONT></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"> <br /><br /><FONT FACE="宋体, SimSun">再问一个问题:咱们每天吃三顿饭,给哪个器官吃呢?人活着是靠五个器官提供能量,哪些能量是靠吃东西来提供的?大家都在给脑袋吃,给嘴吃,喜欢吃什么就天天吃。五个器官和人一样,也各有各自的喜好,肝喜欢吃绿色,心吃红色的,脾吃黄色的,肺吃白色的,肾吃黑色的。什么叫均?品种多才叫均呀。中医相当伟大,通过望、闻、问、切,就能把病情说得非常准确。其实,就是通过看这五种颜色来判断的。举个例子,肝不好的,爱吃肉的,爱喝酒的,爱生气的,他的脸色发青发绿;心脏不好,脸色发红;脾胃不合,脸色发黄;哮喘的人脸色发白;肾衰竭的人,脸色发黑。通过观察你的脸的颜色就知道你有什么病了,这就是中医的红黄绿白黑。可当今,把红黄绿白黑宣传得走了样,绿,成了绿茶了;红,成了红葡萄酒了;黄,成了胡萝卜;白,成了燕麦片;黑,成了黑木耳了。</FONT></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"> <br /><br /><FONT FACE="宋体, SimSun">举例说一下,非典时期,白萝卜卖疯了,人们吃白萝卜是为了预防非典。但好多人只知其一,不知其二,炖熟了吃,其实,从营养学角度讲白萝卜生吃是养肺的,熟吃是润肠的。食用方法不对,等于白吃。肾吃黑色,中医有句话</FONT>;“<FONT FACE="宋体, SimSun">肾亏百病源”,人活着是依靠血液循环,血液循环又依靠着气,什么气呢?是肾气。中医有一种说法:“十人九肾亏”,为什么呢?请问,有多少人平时吃饭的时候是给肾吃的?年龄越大,肾越亏,病也就越多。肝吃绿色的,绿豆。大家在夏天都爱喝绿豆汤,其实绿豆是养肝的,肝是解毒的,肝的解毒能力提高了,对身体有好处。心吃红色的,指红小豆,这两种豆,什么时候才有药用价值呢?好多人夏天煮绿豆汤喝,用来解暑,把绿豆煮的很烂,喝煮出来的汤,其实这样的做法是非常错误的,说白了,这是解馋的,解不了毒。正确的方法应该是:冷水煮绿豆,当水沸腾</FONT>5-6<FONT FACE="宋体, SimSun">分钟绿豆还没有煮开花时,把绿豆汤倒出来,这时候的汤颜色最深,把它当水喝,才有养肝解毒去暑的作用。剩下的绿豆再加水,煮成粥喝。大家以后再喝绿豆汤的时候一定要这样做,这才叫“药食同源”呢。为什么总是让大家吃豆呀?脾吃黄色的,黄豆;肺吃白色的,芸豆;肾吃黑色的,黑豆,不是木耳。举个不恰当的例子,农村喂牲口都用黑豆,肾气足,才有劲呀!</FONT></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"> <br /> <br /><FONT FACE="宋体, SimSun">《黄帝内经》和《本草纲目》中都说:“人吃五谷才丰登”可现在,老百姓都吃精米精面,还把老祖宗的话给改了——说人吃五谷杂粮哪有不得病的?中医养生学里有一句话:食不离豆。尤其是女同志,终身不要离开豆类,从脏器讲,有利于五脏;从营养学讲,豆类中有一种物质叫“大豆异黄酮”,这种物质可以刺激卵巢分泌。中国的养生学几千年的历史了,世界各国的营养师都来中国学习营养学,他们回国后,教导国民常喝中国的五色豆浆和八宝粥。而我们多数中国人只在腊八节时才喝八宝粥。希望大家从今天开始,多吃五谷杂粮,这样才能健康。</FONT></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"> <br /><br /><FONT FACE="宋体, SimSun">下面说说口味方面的问题;<B><FONT SIZE=3>酸养肝,苦养心,甜养脾,辣养肺,咸养肾</FONT></B>。也就是说,应该什么口味都吃一点,不能偏爱哪个就一辈子不改。比如:酸养肝,大家都知道醋是软化血管的,为什么?因为它养肝,养血,所以软化血管。如何体现均衡</FONT>?<FONT FACE="宋体, SimSun">酸养肝,过酸伤肝。中国是世界上的肝病大国,而中国的山西省又是肝病第一大省,因为那里人特别爱吃醋。十年前,卫生部有一个通告:威胁中国人死亡的三大疾病分别是脑血管病、心血管病、癌症。癌症里排在第一的是肝癌。最后一位是肺癌。</FONT>2007<FONT FACE="宋体, SimSun">年初,卫生部通告,威胁中国人死亡的三大疾病分别是;第一位癌症,第二位是脑血管病,第三位是心血管病。癌症里又划分出来</FONT>;<FONT FACE="宋体, SimSun">第一位是肺癌,十年间肺癌从最后一位,上升到第一位了。这并不奇怪,目前,十家饭馆九家辣。辣养肺,但过辣伤肺。去年卫生部有一个统计报告,南方人肺癌和鼻咽癌的发病率,和十年前相比上升了167%,后面注明了长期住在北方的南方人。为什么?<B><FONT SIZE=2><font size="3">大家知道,四川人,湖南人酷爱吃辣椒,因为南方潮气重,辣椒防潮,可以解辣,但如果在北方,干旱地区吃辣椒,就容易伤肺,请大家一定记住:一方水土养一方人,不是一方水土养所有人。</font></FONT></B></FONT></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"> <br /><br /><FONT FACE="宋体, SimSun">肝吃脂肪,脂肪过多容易得脂肪肝,重者将导致肝硬化,進而死亡,演员傅彪的死就是一个例子。心吃维生素,得病的原因是维生素缺乏,脾吃碳水化合物(主食),肺吸氧,肾吃蛋白质,矿物质和水。下面说说蛋白质的问题,现代人生活水平提高了,好多人为了保养身体,开始吃保健品,这非常好,但是如果不懂,瞎吃,却能吃出病来。蛋白质分为两种;一种是植物蛋白,一种是动物蛋白。中国人的饮食摄入以植物蛋白为主,缺少动物蛋白。所以应该补充的是动物蛋白,但好多中国人现在却在吃国外的大豆蛋白粉,试想一下,哪个国家研制的产品不是根据本国人民的膳食结构特点呢?记住:我们是中国人,体质和外国人不同,外国的保健品不一定适合中国人服用。</FONT></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"> <br /><br /><FONT FACE="宋体, SimSun">下面再说说如何吃饭。很简单,想怎么吃就怎么吃。想吃什么就吃什么。但记住十个字:“颜色、口味、粗细、生熟、荤素”,即颜色搭配;口味搭配;粗细搭配;生熟搭配;荤素搭配。中央四台有一个《中华医药》栏目,里面有一句话说得好:“我的健康我做主,别把健康交到医生手里,”记住;医生救不了你,只有自己才能救自己。</FONT></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"> <br /><br /><FONT FACE="宋体, SimSun">中医有“辨证施治,对症下药”的说法,可是流传至今,只剩下后半句“对症下药”了。现在,医院都根据症状治病。血压高,医生就给你开降压药。为什么血压高,他不管;血糖高,就给你开降糖药,血糖为什么高,他也不管。结果呢,并发症越来越多,这是现实。前面提到过,中国字是有顺序的,比如;“病症”,是先有病,后有症,应该先查病因,再治病症,对症下药,可现在很多医生看病却相反。</FONT></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"> <br /><br /><FONT FACE="宋体, SimSun">五脏有病,有症状表现出来,如果你懂得其中的道理,通过调理就很好解决了。肝上有病,反应在躯干上是筋,西医叫“神经”。比如:失眠,西医开安眠药,是针对其症下药的,有几个人吃好的?没有,结果,药越吃越多。卫生部曾经统计过,凡住精神病院的人,60%——80%的人都是长期服用安眠药进去的。</FONT></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"> <br /><br /><FONT FACE="宋体, SimSun">五脏六腑都是有各自的工作时间的,如:</FONT>23<FONT FACE="宋体, SimSun">:</FONT>00—1<FONT FACE="宋体, SimSun">:</FONT>00<FONT FACE="宋体, SimSun">即子时,是胆工作;</FONT>1<FONT FACE="宋体, SimSun">:</FONT>00—3<FONT FACE="宋体, SimSun">:</FONT>00<FONT FACE="宋体, SimSun">是肝工作;</FONT>3<FONT FACE="宋体, SimSun">:</FONT>00—5<FONT FACE="宋体, SimSun">:</FONT>00<FONT FACE="宋体, SimSun">是肺工作;</FONT>5<FONT FACE="宋体, SimSun">:</FONT>00—7<FONT FACE="宋体, SimSun">:</FONT>00<FONT FACE="宋体, SimSun">是大肠工作;</FONT>11<FONT FACE="宋体, SimSun">:</FONT>00—13<FONT FACE="宋体, SimSun">:</FONT>00<FONT FACE="宋体, SimSun">是心工作(这时犯心脏病的人很多);如果失眠,那是胆出现了问题,胆是管脑袋的,(人有多大胆,就要想呀,脑袋想呀),肝胆相照,肝火大,胆热,所以睡不好觉,失眠了。肝主筋,精神不好,所以西医叫“神经衰弱”。凡是精神系统的病,都是肝上的病。脾主肉,比如长癣,是脾有病了。肺的病反应到皮肤上,老年人得的最多,皮肤瘙痒,春秋是多发季节。因为肝火犯肺,肝火春秋最旺。只要把肝火降下来,就不会痒了。</FONT></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"> <br /><br />17<FONT FACE="宋体, SimSun">:</FONT>00——19<FONT FACE="宋体, SimSun">:</FONT>00<FONT FACE="宋体, SimSun">是肾工作,肾主骨,肾亏骨关节疼。现在得骨关节病的人很多,老年人和青年人都有。年轻人以为是工作累的,老年人认为是上了岁数,骨关节疼是正常的,其实是肾亏导致的疼痛。西药治疗骨关节疼痛的药是消炎镇痛的,中药治疗骨关节疾病的药是活血化瘀的。试想一下,消炎镇痛药口服后,由肠到胃,药劲最大,对胃刺激也最大,然后通过血液,再上行到心脏,刺激刺激心脏,再到大脑刺激刺激大脑,最后才到关节,还能有多大的药劲?能对关节有多大帮助?关节病没有治好,有多少人的胃因为吃药给吃坏了!</FONT></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"> <br /><br /><FONT FACE="宋体, SimSun">五脏有病同样在五官上有反应:肝上的病反应在眼睛上,眼外伤除外,其余的眼病全是肝上得的,白内障,青光眼,近视眼全是肝上得的,白内障手术后看东西清楚了,但两年又复发了,什么原因?手术治疗的还是症,没有找到根本。</FONT></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western" style=" margin-bottom: 0in"><br /><FONT FACE="宋体, SimSun">下面介绍一种简单的方法治疗白内障,在杯子中加入烧开的热水,倒入十几滴醋每天熏眼睛,一段时间后,白内障就会好。心上的病,反应在舌头上,舌头尖红肿瘤,有齿痕,中医叫心火,伴有心慌现象,西医叫“冠心病”。心慌即供血不足,吃药后即使心不慌,但供血不足的现象仍没有得到解决,实际上还是肝出的问题。脾上的病反应在口上,腮上长口疮是脾上的病。舌头上长口疮是心脏的病,这是两个病,两种治法,肺的病反应在鼻子上,如慢性鼻炎。肾的病反应在耳朵上,如耳鸣,应多吃黑豆。得什么病,吃什么饭,调理得好,身体健康了,根本不用吃药。</FONT></P><br /><P CLASS="western" style=" margin-bottom: 0in"><br /><BR><br /></P><br /><P CLASS="western" style=" margin-bottom: 0in"><br /><BR><br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"> <br /> <FONT FACE="宋体, SimSun">上述总结的是中医五千年养生的精华,归根到底就是两种病,气血不平衡,再往下说一步,人就有五种病,心脏不好的才有病。</FONT></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"> <br /><br /><FONT FACE="宋体, SimSun">下面从西医的角度再讲一下。西医是一个病,一个症,种类很多。西医指出:“血管是否畅通是百病之源”,为什么呢?原因是,人活着依靠血液循环,血液存在于血管里,大家平常去医院看病,都是先化验血,如果血液有问题,就按照化验的结果开药,如果没有问题,医生就会问你,哪里不舒服啊?比如你告诉她你左侧疼,他就会让你拍片子,如果拍出的片子的确有问题,里面长东西了,就要做手术处理;如果片子没有问题;医生也没有办法了,就开点止疼药。让你回家吃一段时间再复诊。血在血管里循环,如果血管破了,堵了,就叫瘤,皮下血管破了,湿疹;粘膜的血管破了,堵了,叫囊肿;子宫里叫肌瘤;乳腺上叫增生;心脏里叫梗;严重的就是癌症了。血液常年在血管里流动,会产生垃圾,如果饮食不合理,又没有及时清理垃圾,血液的流速就会加快,对血管壁的冲击力会加大,从而引发高血压病。就如同把一条大河河道缩窄一半,水流就会加快,对河道的冲击力就会加大一样。但很少有人因为血压高而死亡,造成死亡排在前三名的疾病没有高血压,有句话叫高血压不可怕,可怕的是并发症。长期服用高血压药物容易导致心梗、脑梗和肾衰三种并发症,这三种病都是能要命的,换句话说,高血压病人的死亡,绝大多数是长期服用降压药导致药物中毒而死的。因为,降压药是扩张血管的,当扩张到一定程度时,血管硬化,引发脑出血或脑梗。上海卫生部门做过统计调查,上海每</FONT>12<FONT FACE="宋体, SimSun">秒就有一个人因吃药而死。常吃降压药容易导致肾衰。卫生部有一个统计数字,因肾衰而做透析的人,</FONT>10<FONT FACE="宋体, SimSun">个人中</FONT>9<FONT FACE="宋体, SimSun">个半是药源性中毒引起的,其中</FONT>8<FONT FACE="宋体, SimSun">个病人是长期服用降压药引起的,人要是得了这个病,一两年之内不但</FONT>100——200<FONT FACE="宋体, SimSun">万让你花没了,命也很难保住。希望大家一定提高预防疾病的意识。</FONT></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"> <br /><br /><FONT FACE="宋体, SimSun">有人问我,血管堵了,怎么办?需要疏通。先找一下原因。血管堵塞,中医叫血瘀,西医叫自由基太多,预防学和营养学叫脂肪代谢的产物太多。自然界都是一物降一物的,纵观万物,维生素就能解决这一切,其次是矿物质。</FONT></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"> <br /><br /><FONT FACE="宋体, SimSun">首先说说维生素。维生素来自于水果和蔬菜。有人说我天天吃水果和蔬菜呀,怎么还缺维生素呀?先来了解一下维生素的特性:</FONT>1<FONT FACE="宋体, SimSun">、维生素见水溶解;</FONT>2<FONT FACE="宋体, SimSun">、超过</FONT>40<FONT FACE="宋体, SimSun">度分解。我问一下,是不是这样做的?把买回来的蔬菜先在水中泡一段时间再做?洗蔬菜时先把皮削了,然后洗?接下来切成丝,再洗一次?三次下来维生素少了很多。烧菜时,维生素遇高温有又一次分解,试想,还有多少维生素能被人体吸收呢?维生素能不缺乏吗?</FONT></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"> <br /><br /><FONT FACE="宋体, SimSun">再说一下水果。以苹果为例,一般情况人们都是这样做,先洗,再削皮,然后吃。讲一个营养常识:一个苹果中维生素的含量,等于</FONT>5<FONT FACE="宋体, SimSun">分硬币大小的苹果皮中维生素的含量。维生素是维持生命的元素,把精华的东西都扔了,还谈什么营养?能不得病吗?有人说;“这样做是为了把水果、蔬菜上的农药去掉”。我告诉大家,农药是脂溶性的酸性物质,家里炒菜的锅一层油,用水能把油泡干净吗?再问一下,用水能把农药泡掉吗?当然不能!只是脑袋认为干净而已。饮料中都含有防腐剂,怎么大家都喝呀?牛奶的成分也有添加剂,大家不是天天都喝吗?就连咱们吃的药里也都是化学成分,家家用的洗洁精都是化学成分,不都在天天用吗?为什么只盯着水果和蔬菜呢?</FONT></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"> <br /><br /><FONT FACE="宋体, SimSun">我的父亲不大,今年</FONT>86<FONT FACE="宋体, SimSun">岁,家住呼家楼附近,每一或二周去香山或颐和园一次,骑车去,生命在于运动。什么叫养生?生命是养出来的,不注重一日三餐,不可能有一个好身体。希望听完课后,从今天开始,洗碗改用碱,既经济又健康。</FONT></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"> <br /><br /><FONT FACE="宋体, SimSun">建议大家每天吃饭时,先生着吃一些(可生吃的)菜,能带皮吃的,连皮一块吃。从中医讲,生吃可以泄肝火,从西医讲,可以补足维生素。就是前面提到的生熟搭配,如果大家不想得心脑血管疾病,那么从今天起开始吃生菜,预防疾病。如果已经得病了,现在吃也不管用了。</FONT></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"> <br /><br /><FONT FACE="宋体, SimSun">中医治疗、保健的原则是:清、调、补。清即清除血里的垃圾,和肝有关系,肝吃绿色的,即维生素,也就是生吃菜,柿子椒是降肝火最棒的菜。心梗如何疏通呀?有肿瘤如何办呀?生吃长条茄子。有人问,生吃茄子不是有毒吗?我告诉大家这个“毒”是怎么回事。</FONT>1935<FONT FACE="宋体, SimSun">年,日本阴谋侵占中国,但是由于中国人多,日本人少,怕打不过中国,就想出一个计策,它对当时东北的伪满洲国政府说:你们可以引进我们国家的长条茄子,你们国家的人饭吃不饱,茄子是絮状物,能禁饱。它有一个暗藏的杀机没有告诉咱们,那时的中国人个个骨瘦如柴,肚子里缺油水,茄子是吸油的,如果吃下去,仅有的一点脂肪也会被吸光,连抢都扛不动了,更别说打仗了。但是中国人聪明,用蒜化解了茄子吸油的问题,所以流传下来了一句话:茄子有毒不能生吃,要放蒜。烧茄子是大家最常吃的。今天听课了,以后要改吃生茄子,因为茄子吸油,常吃可以降血脂,洗干净后切丝放醋、放盐、放鸡精、放麻酱凉拌,也可切条沾酱吃。</FONT>50<FONT FACE="宋体, SimSun">年代时,人们吃烧茄子,因为那时生活水平低,体内没油水;今天,人们生活水平提高了,血脂高的情况十分普遍。卫生部指出:高血脂已经成为危害中国人身体健康的重要因素。再吃烧茄子,血脂就更高了。</FONT>50<FONT FACE="宋体, SimSun">年代的人吃烧茄子,</FONT>21<FONT FACE="宋体, SimSun">世纪的人吃生茄子吧。生吃茄子还有一个功能,专门治便秘,效果很明显。但要提醒年龄大的同志,生吃茄子时,要一点点加大量,否则胃受不了。再强调一点:前面提到柿子椒降肝火最好,但大家可以创新,柿子椒拌茄子,圆白菜拌茄子等等。如果以预防疾病为主,一周吃二次即可。</FONT></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"> <br /><br /><FONT FACE="宋体, SimSun">下面说调,调,指调心、肾。肾吃黑的,心吃红的,即黑豆</FONT>+<FONT FACE="宋体, SimSun">红豆</FONT>+<FONT FACE="宋体, SimSun">山药</FONT>+<FONT FACE="宋体, SimSun">大枣</FONT>10<FONT FACE="宋体, SimSun">枚,不许超过</FONT>10<FONT FACE="宋体, SimSun">枚,否则上火,如果男同志有前列腺病症的,女同志有尿频尿急的,再加上栗子。煮成粥喝,非常好。原理,黑豆是补肾的,红小豆养心的,山药健脾的,大枣养血的,栗子调前列腺的。如何吃?吃饭前先吃拌生菜,然后吃熟菜,再吃鸡鸭鱼肉,主食吃粥。这才叫养生。</FONT></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"> <br /> <FONT FACE="宋体, SimSun">我治疗所有的病都要求忌口以下三种食品:</FONT></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"> <br /><br /><FONT FACE="宋体, SimSun">第一</FONT>,<FONT FACE="宋体, SimSun">牛奶或酸奶。中医讲牛奶是上火的,牛奶是高脂肪饮品。高血脂、高血压、心脑血管病人绝大多数血脂含量偏高,再天天喝牛奶,如同火上浇油,有人说晚上喝杯牛奶有助睡眠,不知道有几个人因为晚上喝牛奶睡眠好的,肝脏就怕脂肪,而且肝脏是夜里代谢,晚上喝牛奶,无疑是加重肝脏的负担,肝胆相照,胆是管大脑的,胆不舒服了,大脑怎么舒服呢,睡眠怎么会好?有人说</FONT>,<FONT FACE="宋体, SimSun">我不喝牛奶喝酸奶好不好?老舍先生的话剧《茶馆》里有句话:我现在不抽大烟了,改抽白面儿了。建议喝豆浆,豆浆在中国历史悠久,几千年的经验证明</FONT>,<FONT FACE="宋体, SimSun">豆浆非常适宜中国人的体质。</FONT></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"> <br /><br /><FONT FACE="宋体, SimSun">第二</FONT>,<FONT FACE="宋体, SimSun">辣椒。辣椒是上火的,尤其是在干燥的北方,好吃辣椒会严重伤害呼吸系统,在卫生部的疾病调查中发现,在北方的南方人肺癌、鼻咽癌的发病率较十年前增加了</FONT>167%<FONT FACE="宋体, SimSun">,肺癌已经成为中国癌症发病率最高的癌症。在湖北、湖南、四川等潮湿的地区,吃辣椒可以排湿养生,在北方干旱地区再这么吃辣椒就会害生,这叫一方水土养一方人,不是一方水土养所有人。</FONT></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"> <br /><br /><FONT FACE="宋体, SimSun">第三</FONT>,<FONT FACE="宋体, SimSun">冰镇食物。中医反对吃冰镇食物,会产生寒闭热症,引发一系列疾病。比如夏天人体内很热时喝冷饮,老百姓讲激着了,一下子把热给闭在体内,容易诱发痛风、感冒等病。喝白酒时发热,再喝瓶冰镇啤酒是一个道理,寒闭热。夏天爱吃冰棍、冷饮的孩子绝大多数都爱感冒。有的家长让孩子这只手打点滴退烧,那只手拿冰棍吃,这是在毁孩子!</FONT></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"> <br /><br /><FONT FACE="宋体, SimSun">辅助养生保健运动。中医讲的运动与大家一般讲的运动如跑步、跳舞等不一样,中医讲的运动叫运气动血。</FONT>1<FONT FACE="宋体, SimSun">、每天晚上热水泡脚,手背搓腰。泡脚的目的,利于气血循环,但是加上搓腰的动作很关键,其目的是刺激肾俞穴,强健肾功能,没有搓腰这个动作,出的汗都是水样的,加上搓腰这个动作出的汗是粘的,是在排油、排毒。</FONT>2<FONT FACE="宋体, SimSun">、空闲时,用大拇指捋双耳耳背,自上向下捋,能起到降血压的作用。</FONT></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"> <br /><br /><FONT FACE="宋体, SimSun">最后讲“补”。大家没有必要花大钱买各种维生素方面的补药,蔬菜和水果里的含有大量的维生素,只要吃法正确,可以补足人体所需的维生素。需要补的是“钙”。食疗期间女性每天不低于</FONT>3000<FONT FACE="宋体, SimSun">毫克,男性每天不低于</FONT>4000<FONT FACE="宋体, SimSun">毫克。老百姓一直认为钙是治疗骨关节疾病的,这是个错误认识,钙是促进血液循环的。人体从头到脚的一切生理活动都离不开钙。除此之外,钙还有软化血管的作用,血管软化了,血压会明显下降,所以有高血压的病人要服用足够量的钙,随着血压的下降,可以将降压药逐渐减量。</FONT></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"> <br /><br /><FONT FACE="宋体, SimSun">大家想想,吃饭降血压,动作降血压,你的血压还有功夫上来吗?你们过去总是消极对待,血压上来就吃降压药,过几个小时药劲过去了,血压又上来了,又赶紧吃降压药。你得主动出击呀,想办法让它别上来才是科学呀!</FONT></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"> <br /><br /><FONT FACE="宋体, SimSun">举一个病例:有一位国家机关的领导,得了高血压病,开始服用德国的降压药,一段时间后,他得了德国高血压药的并发症了,表现胃运动神经元萎缩,舌头强直,动不了了,无法说话了,吃饭舌头不能搅拌,只能靠吞咽,没办法,每天专门有救护人员时刻陪同。中国专家组给他的建议是让他去德国治疗。后来,这个领导找到我,我专门给他开了一套针对病情的食疗配方,经过不到三个月的调理,身体基本恢复正常,舌头也好了。</FONT></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"> <br /> <br /><FONT FACE="宋体, SimSun">还有一个病例,去年十月份,我遇到一位病人,他是天津市的一位副市长(已经离休)</FONT>80<FONT FACE="宋体, SimSun">岁高龄,脑梗四次发作,肺部已感染。病人年龄过高,老人住院的天津市环湖医院建议不要动手术了。家人把寿衣、吊唁通知都准备好了。他的女儿不甘心,找到我,我接了这个病人,切脉后发现,老人脏器没有问题,只是脑袋上的病,我给他开了前面讲到的食谱,每天用生茄子(打成汁),加大钙量到</FONT>1<FONT FACE="宋体, SimSun">万毫克,搅在一起给老人灌服。</FONT>20<FONT FACE="宋体, SimSun">天后老爷子可以下地走路了,现在还健康活着呢,希望大家用生活去改变生命,千万别用生命去改变生活。</FONT></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"> <br /><br /><FONT FACE="宋体, SimSun">如果大家能够用三个月的时间,严格地按照上述这套食谱去做,肯定能给你一个惊喜。高血压病人一周后每天固定一个时间测血压并做记录,当血压降下来了的时候,你就把降压药减量</FONT>1/4<FONT FACE="宋体, SimSun">,再过半个月,又降了,你再往下减,共分四次把降压药彻底停掉。无数人证明,这种方法非常见效。</FONT></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"> <br /> <FONT FACE="宋体, SimSun">最后,我用一副对联总结今天的课:上联,要想身体好,先把饭吃好;下联,要想身体棒,先把钙吃上;横批,食疗先药疗。</FONT></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"> <br /><br /><FONT FACE="宋体, SimSun">解释:人老血管先老,因为供血不足,血管堵塞了。少吃油,减少脂肪摄入,同时,多吃生菜,补足维生素,多吃钙。有病别老想着吃药,先吃饭,吃饭调不好再想药。不要泡在药里,关键时刻药是用来救命的,天天吃药,常年累月吃药,要命的很可能就是药。</FONT></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"> <br /><br /><FONT FACE="宋体, SimSun">我送大家四句话:最好的医生是自己,最好的医院是厨房;最好的药物是食疗;最好的疗效是时间。解释:你自己就是最好的医生;你家的厨房就是最好的医院;药食同源,会吃食物就是最好的药;坚持下去,不要三天打鱼两天晒网,也不要浅尝輒止,时间是最好的疗效。</FONT></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"> <br /><br /><FONT FACE="宋体, SimSun">我给大家提个建议:</FONT>1<FONT FACE="宋体, SimSun">、把今天的听课内容向人家传授,使家人共同健康,从而也达到了复习的作用。</FONT>2<FONT FACE="宋体, SimSun">、写下“不到</FONT>99<FONT FACE="宋体, SimSun">,谁也不能走”放在床头,时刻提醒自己正确吃饭。</FONT></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"> <br /> <FONT FACE="宋体, SimSun">最后,我们大家齐喊:“不到</FONT>99<FONT FACE="宋体, SimSun">,坚决不能走”党和国家对我们这么好,我们要好好活着!</FONT></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"> <br /><br /><FONT FACE="宋体, SimSun">西医说人得病有三个原因?第一个是食源性,就是吃出来的,第二个是医源性,什么意思呢?就是误诊的。世界卫生组织定了一个标准,允许</FONT>30%<FONT FACE="宋体, SimSun">的误诊率。就是</FONT>10<FONT FACE="宋体, SimSun">个人来瞧病,允许有</FONT>3<FONT FACE="宋体, SimSun">个人瞧错了,这就是医源性。举个例子:去年</FONT>10<FONT FACE="宋体, SimSun">月</FONT>5<FONT FACE="宋体, SimSun">日国庆节放假期间,我逛街看见一个献血车,我想好几年没献血了,该献血了,我去献血。一验血,验出我是</FONT>A<FONT FACE="宋体, SimSun">型血,我说不对呀,因为我以前献过两次血,两次化验都是</FONT>B<FONT FACE="宋体, SimSun">型血,这次怎么成了</FONT>A<FONT FACE="宋体, SimSun">型血,这绝对有错误的。又验了一遍,告诉说我就是</FONT>A<FONT FACE="宋体, SimSun">型血。我说,坏了。我这次没献,为什么没献呢?因为,如果这次验错了,我再献血,就会害人了。闹出了这个笑话,到目前为止我不知道我是什么血型,因为没时间去医院再去验了。这就是误诊。还有个药源性,就是吃药吃出好多病来,上节课已经讲了。</FONT></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"> <br /> <br /><FONT FACE="宋体, SimSun">中医说人得病也是三个原因;第一个饮食不节,就是饮食没有节制,瞎吃;第二个寝出无律,就是睡眠和出去活动没有规律,该睡觉不睡觉,该干活不干活;第三个劳逸无度,就是娱乐与劳动没有限度。你看现在的年轻人,越到晚上越不睡觉,上外头唱歌呀,吃饭呀,身体好不了。大家看见没有,中医跟西医有一个共同的观点,就是饮食问题。上节课我讲了,既然有能耐把病吃出来,就应该有能耐把病吃回去。威胁中国人死亡的三大疾病是:心脑血管病、糖尿病、癌症。先讲糖尿病,在座各位有糖尿病人吧?有,糖尿病是症,对不对?对。那么问题出来了,糖尿病是不是高血糖?是以高血糖为标准。那么我问你,你听见过有几个人是因为高血糖死的?其实都是并发症死的。好,什么并发症?心梗、脑梗、肾衰竭,还有失明,对吧?糖尿病到最后没有一个眼睛是好的,到最后全看不见了,全瞎了。还有什么,坏疽,不封口,烂了。糖尿病足,今天把这锯了,明天又把那锯了。还有骨折,糖尿病人就怕摔倒,摔哪儿哪儿骨折,躺在床上动不了,对吧!是不是就是这些并发症?他本来只是糖尿病,血糖高,为什么又得了这六种病?本来是一个病,怎么又得了并发症,怎么得的?吃出来的。吃什么吃出来的?就是吃降糖药吃出来的,药物中毒,吃药吃的啊!为什么?简单一句话,绝大多数糖尿病人都是死在低血糖上。他本来是高血糖啊,为什么又低血糖了呀!谁有这个作用?只有药有这作用!为什么?比如说今天你量血糖去了,血糖是</FONT>8<FONT FACE="宋体, SimSun">,医生怎么办?得了糖尿病,该吃药啊,给你先开一片降糖药,让你先回去吃,明天过来再验。今天吃了一片,明天又去验了,血糖还是</FONT>8<FONT FACE="宋体, SimSun">,怎么办,改成了</FONT>2<FONT FACE="宋体, SimSun">片。第三天又验去了,血糖还是</FONT>8<FONT FACE="宋体, SimSun">,怎么办?改成</FONT>3<FONT FACE="宋体, SimSun">片了。再验啊,比如还是</FONT>8<FONT FACE="宋体, SimSun">,就改药或加别的药了。如果血糖是</FONT>6<FONT FACE="宋体, SimSun">了,行了,以后每天吃</FONT>3<FONT FACE="宋体, SimSun">片啊!是不是这么回事?毁就毁在这里啦。比如你今天吃一个馒头,一斤菜,走了一百步,你的血糖是</FONT>8<FONT FACE="宋体, SimSun">,你不可能天天拿秤量着吃,不可能拿尺子量着走步吧!那么明天你吃半个馒头,半斤菜,走了一千步,你的血糖还是</FONT>8<FONT FACE="宋体, SimSun">吗?完全有可能不是</FONT>8<br /><FONT FACE="宋体, SimSun">了吧,可能是</FONT>6<FONT FACE="宋体, SimSun">了吧,可是你吃药呢,还是按</FONT>8<FONT FACE="宋体, SimSun">吃的,这个药进到体内,它不会和你和平相处的,它得完成它的工作。好,这个药吃进去了,第一个工作是分解你今天吃进来的糖。那么剩下的一部分药干吗去了,因为你没吃那么多啊,还剩下的一部分药,就去分解体内储存的糖了!它得完成它的工作呀,哪个脏器储存糖呢?是不是肝啊。糖尿病药说明上是不是写着一句话:肝功能不全者慎用、禁用。说明这个药是毁肝的。他怎么不说胃不好别吃啊,怎么不说脑袋不好别吃啊,为什么说肝不好别吃啊,说明这药毁肝。问题出来了,你今天药多一点,明天又多一点,是不是早晚有一天把你的肝给毁了啊!举个例子,跟咱家存折似的,不多,我一天就取一毛钱,可是我天天取,只取不存,是不是早晚有一天会把钱取完了啊?这药不也是这个概念吗。你天天多吃一点,每天不见得有反应,可是时间长了呢,早晚有一天把肝给毁了。肝毁了以后反应在五官上是哪里呢?是眼睛吧?糖尿病人有几个眼睛是好的。中医和西医都认为肝脾是代谢器官,管代谢的。但是西医认为肝是肝,脾是脾,两者没关系。从中医的角度看,肝脾相连,你老吃药,慢慢地肝就毁了。肝毁了脾也就坏了。肝脾相连吗。脾坏了反应在身体躯干的哪个部位啊?肉吧?糖尿病最后伤口都不封口,肉坏了呀。要不然就是脚黑了,血循环不畅,今天把这锯了,明天把那锯了。我在二十多年行医过程中,就治疗了两个这样的病人。这种病人比较少,我接触过两个,都要锯腿了,我说你先别动锯,你给我几个月的时间,我给你调一下,如果治不好,你无非是多锯点了。几个月后,都给调好了,都没有锯腿。为什么,我调的是脾。脾主肉呀,最近接了第三个,又要锯腿,我没让锯,又给调过来了。这三个病例,全是腿黑了,我调了一个多月,不到两个月,颜色跟正常人一样了,底下跟上头一样了。又恢复过来了。啊,坏疽,看见了吧。再来看,中医讲肝肾同源,肝不好,肾就不好。西医不这么认为,西医认为肝是肝,肾是肾,老吃药是不是把肝给毁了,肾是不是也出现问题了?肾有毛病了,反应在哪儿啊?骨头,糖尿病人最后是不是怕摔跟头啊,摔哪儿,哪儿骨折,折了就躺在床上动不了了,一着急,一上火,别的病也都出来了,去世了。</FONT></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"> <br /><br /><FONT FACE="宋体, SimSun">再说说另外三个病:心梗、脑梗、肾衰竭。这是怎么回事啊,这人心梗、脑梗、躺在床上了,完了,赶紧打</FONT>120<FONT FACE="宋体, SimSun">。</FONT>120<FONT FACE="宋体, SimSun">来了,一看这人的脸色,没有什么特别的变化,颜色正常,这就叫脑梗。如果人憋的特别紫、胀,并伴有大量出汗,这就是心梗。一看这脸,就知道是哪儿的病了。再查看病历,啊,过去有糖尿病,就写了,糖尿病并发症,脑梗、或心梗,死亡通知单就出来了。但是,他为什么心梗、脑梗啊?正常人在马路上走,有倒下去的吗?除非是拌跟头了,对吧?或者,在那坐着,一起来,没站好倒的,对吧?这是正常人,什么人在马路上走着走着会突然间倒下去呢,或者坐着站起来时突然倒下呢,什么人有这种情况?是低血糖的人。正走着,低血糖,脑袋没氧了,瞬间空白,脑袋一空白,人不就倒下了?一倒下,体位突然一变,血压是不是增大啊?血压一下增大,血管不就崩了吗,脑梗或心梗了嘛。低血糖的人走着走着,才倒下去,那么糖尿病人他为什么低血糖了?是药起了作用了,药使劲了。是不是好多糖尿病人都这样,走着走着倒下了,突然间要晕啊,这不就是典型的低血糖了吗。突然间倒下了,赶紧吃块糖,就缓解过来吧?说明什么?不就低血糖了吗。你本来是高血糖,又为什么是低血糖啊,只有吃药有这作用啊,是不是?肾衰竭就更不用说了,典型的吃药吃的嘛!看见这些并发症了没有?怎么得的,吃药吃的。不吃药也不成,不吃药血糖高嘛。怎么办?把血糖调过来不就不用吃药了吗,你得调啊。这跟血压似的,你不吃降压药也不成啊,脑袋血压高,也崩了,把血压调下来,你不就不用吃药了吗。西医认为糖尿病是哪儿的病啊?是胰腺上的病,是胰腺分泌的问题,是内分泌的问题。中医认为管糖尿病是肝、脾、肾,是三个脏器上的病,绝大多数糖尿病都是这三个脏器上的病。什么症状啊:三多一少。三多:第一个是不是喝的多啊,人为什么喝的多啊,是不是老口干舌燥才喝的多啊,中医叫肝火大,,他肝火大才喝得多,老口干舌燥啊,尤其夜里头,</FONT>1<FONT FACE="宋体, SimSun">点到</FONT>3<FONT FACE="宋体, SimSun">点,老是口干舌燥,老得喝啊,口渴啊,上火了,口才渴;第二个是吃的多。糖尿病人有一个特点,大便次数多,正常人的饮食应该是</FONT>6<FONT FACE="宋体, SimSun">到</FONT>8<FONT FACE="宋体, SimSun">个小时才消化完,才开始往外走,可是糖尿病人的大便不是这样。什么样啊?吃完饭没一会就得上厕所,就得排出去,看似吃了不少,没吸收,就排出去了,等于白吃。他是不是还得饿啊,又得吃。吃得多,拉得更多啊。哎,吃的多,喝的多,这尿能少吗,尿肯定少不了,第三个就是尿的多。一少是体重减少。为什么体重减少啊?如同直肠子,这吃着,那儿拉着,等于白吃,再一活动可不就瘦下去了。中医不管这个病叫糖尿病,叫三焦不畅,堵了。三焦是中医特有的脏器观。上焦是心肺,中焦是肝脾,下焦是肾。肝脾肾病</FONT>,<FONT FACE="宋体, SimSun">上下不通,叫三焦不畅,再具体一点,中医叫糖尿病为上热下寒症。什么现象呢,上边全是火症,上火。底下拉屎拉尿,受寒的人才拉的多嘛,所以叫上热下寒症。这个病难以用药治疗,为什么?中药不是补就是泻,你说这个病是该补,还是该泻?补,补不了,泻,泻不了。补,你上头火更大了。泻,你底下拉的更多了。无药可治。那有什么办法呢?只有食疗可以治。可是现在不是这样做的,都是在吃药。</FONT></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"> <br /> <br /><FONT FACE="宋体, SimSun">治疗保健的原则是:清、调、补。清什么,是不是降肝火啊。火症啊,泻火;调脏器,调寒,把大便治住啊,别一天拉那么多次啊,那等于吃了白吃啊。先调寒。拉的多,中医叫脾胃不和,脾受寒,拉的次数才多,并且大便不成型,先调脾。怎么调?用黄芪,黄芪是健脾驱寒的呀!提中焦气的啊!每天从十片开始,多大片?就小拇指指甲盖这么大片,看好了,就这么大片。选用的黄芪无论生黄芪,炙黄芪都成。从</FONT>10<FONT FACE="宋体, SimSun">片开始起步喝,怎么喝,每天喝水时,把黄芪泡里边,就喝这水。喝一周以后,没觉得上火,改成</FONT>15<FONT FACE="宋体, SimSun">片,再喝一周,没上火,改成</FONT>20<FONT FACE="宋体, SimSun">片,一点一点加量,喝到</FONT>20<FONT FACE="宋体, SimSun">片就可以了,不要再加量了。先调这个,从我多年治病的经验看,一个月左右,大便就成型了。每天一到两次啊,买</FONT>5<FONT FACE="宋体, SimSun">块钱的就够了,不要买多了,</FONT>5<FONT FACE="宋体, SimSun">块钱足够了。调完这步以后。寒症给箍住了,开始清热,那么清热吃什么呢,上节课给大家讲了,肝,吃柿子椒,该降肝火了,还吃什么?茄子,长条茄子。</FONT></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"> <br /><br /><FONT FACE="宋体, SimSun">糖尿病人为什么要吃茄子?糖尿病是怎么得的,过去西医认为,糖尿病是吃糖得的,现在发现错了,糖尿病不是吃糖得的,糖尿病是脂肪代谢过剩了,反应在血糖上面了,所以要想调好糖尿病,要调血脂,别老盯着血糖,你要老盯着血糖,永远治不好糖尿病,盯着血脂去。糖尿病人血糖、血脂都高。这里头有个误区,有人说,我就血糖高,我血脂不高。这是错误的认识,为什么呢?血脂的标准是</FONT>0<FONT FACE="宋体, SimSun">到</FONT>1.7<FONT FACE="宋体, SimSun">,这是一个标准,很多人说我的血脂不高,因为没有超过这个标准,比如说你的血脂是</FONT>1.5<FONT FACE="宋体, SimSun">,没超过这个限度,不高啊。但是你别忘了,这个血脂的标准是几万人测出来共性的,它还有个体差异呢,你的血脂比如说</FONT>1<FONT FACE="宋体, SimSun">是最棒的,</FONT>1.5<FONT FACE="宋体, SimSun">对你来说可就算高了,你的血脂对照标准是不高的,对照你个人来说却是高的啊,这是个体的差异啊。你想想,你血脂不高为什么血糖高啊,好多临床大夫就在这儿走入误区,认为血脂不高,错了。要记住,你的血糖高,你的血脂低不了,记住这个就行了。从人体解剖来看,这是咱们的食道,这是胃,这是肠,这边是胰腺,这边是肝。这是胰腺,这是肠吸收营养的地方。这是胃垒,胰腺中间装着胰腺液,中间有一条肉叫胰岛。打个比方,就跟大海似的,中间有个石头不叫岛吗?旁边全是水啊。胰腺、胰腺液中间有一条肉叫胰岛。它是干吗用的?它分解各式各样的酶。酶是干吗的啊?当吃的食物在胃里消化完了进入肠子的时候,这个酶出来,把食物分解了,转换成人可以吸收的营养,肠,把它吸收上来了,剩下的垃圾排出去。举个例子,比如咱们喝酒,这儿一喝酒,酒下来了。酒一通过胃,胃垒通知大脑,哎,这人喝酒了,大脑又通知胰岛,这人喝酒了啊。于是,这胰岛就把酒精分解酶释放出来了。酒遇到分解酶,被分解了。一部分转换成热量,人出汗了,剩下一部分转换成尿排出去了。又喝了一瓶,挺美,可是问题出来了,酒喝下来,胃垒通知大脑,这个人喝酒了,大脑通知胰岛酒过来了,但是胰岛说我没有酒精分解酶了,酒过来了,这个酶没有过去,肠,不管这一套啊,你没有分解我也得吸上来啊。于是就把酒给吸上来送到血液里去了,一转圈酒就跑到脑袋上来了,这人就喝醉了,明白了吧?</FONT></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"> <br /><br /><FONT FACE="宋体, SimSun">问题就出在这里。咱们吃的食物里面有脂肪,它不是在这里代谢吸收的,它是在哪儿代谢的啊?脂肪下来以后到肠子里面,脂肪吸收完被送入肝脏,在肝脏里面代谢吸收。所以,脂肪肝,这个病就出来了。比如,这肝一天能代谢</FONT>10<FONT FACE="宋体, SimSun">克脂肪,你一天却吃了</FONT>20<FONT FACE="宋体, SimSun">克脂肪,好吃呀,香呀,脂肪在这代谢不了啊,多余的脂肪跑到哪儿去了啊?进入胰腺了,把胰腺给破坏了。胰腺液应该是黄色透明的液体,可是糖尿病人的胰腺液呢,都是乳白色的胶状液体,就跟牛奶似地,把胰腺液污染了,把胰岛给包住了。胰腺不好的人为什么不敢吃油炸的,吃点油炸的就犯病啊,原因就在这儿。胰岛分解出酶来通过胰腺液进入肠道,胰腺液太脏了,混乱了,把胰岛给包裹住了,这个分解酶再出来就过不来了。举个例子,比如游泳,在游泳池的水里游泳没有问题吧,咱们把游泳池和成泥,你还能游得动吗?肯定游不动了,对吧?所以胰岛分泌异常就是糖尿病啊!为什么啊,胰腺液太脏了,把胰岛给包住了,分解酶过不来了。这个过程说明什么问题呢?脂肪代谢的病反应在血糖上了,要治好、调好糖尿病不难了吧?把这儿弄干净了,使胰岛分泌正常了,对不对?是不是要把油清干净啊?茄子是干吗的?是吸油的,是降血脂的,作用就在这儿了。茄子是降血脂的,我提醒你,要想降血糖,你要盯着血脂。血脂下降得越快,血糖下降得越快,别老盯着血糖了。剩下的问题是吃什么?黑豆加山药。食疗方子出来了,先吃茄子,接下吃熟菜,再吃鸡鸭鱼肉,主食尽量多吃黑豆山药粥,喝水也喝这个,这就齐了,全安排出来了。</FONT></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"> <br /><br /><FONT FACE="宋体, SimSun">咱们再回想一下,现在很多糖尿病人,西医怎么治疗的?饮食控制疗法。怎么控制啊?一天顶多让你吃二两对吧?你想想,本来你就天天饿得难受,一天再让你少吃点,你说怎么能好呢?你不低血糖谁低血糖啊!本来就饿的难受,再一天只吃一点点,天天看着饭着急,饿啊!馋啊!就是不让吃,你说这人怎么能好,饿也得饿死了。我这食谱出来了,你怎么吃啊,你照饱吃,能吃一斤不吃九两,照饱吃,你吃大米、白面,血糖肯定上去啊,它的淀粉类太多了。你多吃豆类啊!这不就好办了吗!你照饱吃,别再饿着自己了。水果呢?该吃水果就吃水果,糖尿病不是吃水果得的啊,那是吃油得的。控制住油不就完了吗?举个例子,一顿吃一大西瓜,血糖上去了,你得给点工夫让它慢慢的降下来啊,你不要吃那么多啊。你要容工夫啊。水果怎么吃?少吃多餐。这不都解决了吗!糖尿病人不敢吃这个,不敢吃那个,这火不是越来越大了吗?对啊,熬粥啊,多喝熬稠稠的,多喝点这粥。前些天报纸上登了一篇文章说糖尿病人不让喝粥,不让喝什么粥,喝大米粥血糖不就上去了吗,喝豆粥血糖不就下来了吗?作者就是不说喝什么粥,结果把粥全给扔了。</FONT></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"> <br /><br /><FONT FACE="宋体, SimSun">忌口,第一,牛奶,刚才讲了半天了糖尿病是什么病啊,脂肪代谢的病吗?你要喝牛奶,你的血糖怎么能下来?看,多少糖尿病人,还有血脂高的,一边吃降血脂的药,一边喝牛奶,你的血脂怎么能下来呢?喝酸奶也一样?《茶馆》里有句名言:我现在不抽大烟了,改抽白面了。一个道理啊。你要是想治好病,是不是少吃脂肪高的啊,牛奶是不是高脂肪的食物啊?一袋牛奶最少含</FONT>3<FONT FACE="宋体, SimSun">克脂肪,糖尿病人血脂高,是不是这脂肪要少吃啊。正常人脂肪的摄入标准是每人每天</FONT>25<FONT FACE="宋体, SimSun">克,您是高血脂的人,不能拿这个标准衡量了吧,是不是要</FONT>15<FONT FACE="宋体, SimSun">克啊?您得少吃啊,一袋牛奶就</FONT>3<FONT FACE="宋体, SimSun">克了,再吃点别的,血脂一下子就上去了。你把牛奶减了,别再凑数去了。少吃肉啊,馋吗。得留点空间啊,你一边吃点肉,一边再喝点奶,你的脂肪不就上去了。咱们不是因为馋嘛,不吃肉难受啊,怎么办啊,我吃点肉,不喝奶不就完了吗,我喝豆浆去,不喝奶了。再有,辣椒不要吃,冰的不许吃,每天晚上热水泡脚,泡着脚,搓着腰,我不知道大家回去试了没有,出汗是不越来越粘了吧,你别搓半个钟头,那就累了,搓一两分钟,歇会儿,再搓一两分钟。别着急,慢慢来,一出汗全是粘的,脂肪不就排出来了吗。脂肪排的越多,这病不就好的越快嘛。还有,白天没事,多捋这腿,捋哪块?这不是胫骨吗,没事多捋这两边,白天呆着也是呆着,这是脾经,这是胃经,脾胃不和吗,开脾健胃。脾胃,就是老百姓讲的长寿穴嘛,什么叫长寿穴啊?足三里。人怎么能长寿啊,能吃能喝能拉才能长寿,对不对啊!怎样才能吃能喝啊?让脾胃功能强壮啊,你不就能吃能喝了吗。</FONT></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"> <br /><br /><FONT FACE="宋体, SimSun">现在好多健康教育说,吃饭要吃七八成饱,我们中医是坚决反对这句话的。为什么?人的胃好坏,靠的是胃蠕动,如果你不给它食物,它蠕动越来越差,你今年吃了七八成饱,明年呢,脏器是用进废退的啊。举个例子,聋子是不是最后都变成哑巴了?你今天少吃点,明天少吃点,你的胃越来越差啊,现在的食物很多都是催生的,营养成分都不够,你再越吃越少,靠什么活着啊!吃到什么程度?吃到你不撑为止,别盯着那七八成去,那是不对的。从养生的环节看,人是铁,饭是钢,一顿不吃饿的慌,老是饿着,怎么会有健康啊。我父亲</FONT>86<FONT FACE="宋体, SimSun">岁,就吃饭。咱家包的饺子,一顿最少</FONT>30<FONT FACE="宋体, SimSun">个。米饭,就是小碗米饭,每顿两碗,面条半斤,所以他身体才棒啊。你不吃,怎么能有健康的身体啊。他的胃好啊。可现在都宣传七八成饱,那是不对的。你想想,越来越少,靠什么活啊,能吃能喝,才能有健康啊。你没事就捋去,看你的食量涨没涨,无数的老人都正常了,你这样吃胖不了。照你那样吃肯定胖了,要按我的方法吃,没有胖的,是越来越瘦了,我这是减肥的饭,你吃这些东西能胖吗。糖尿病人喝五根汤,五根汤是什么呀,是我的“专利技术”,我研究出来的,什么呀,咱们吃菜是不是把菜根都削了啊?菜的营养哪儿来的?是根上吧。把根都扔了。营养都在根上,所以你们没事遛弯别老上公园遛去,上哪儿遛去啊,上菜市场遛去。乡下卖菜的为了卖高价,把根都削了啊,营养全都在根上呢,你早上去得早,捡了十种根就叫十根汤,你今天去晚了就捡了一种根就叫一根汤,反正根越多越好,把那根捡回来洗干净了,切开了拿凉白开一泡,泡一两小时后就喝这水,这水是干吗的?专门降血糖的,要是六、七月份你们赶紧喝,到九、十月份你们血糖就正常了。冬天太凉就不合适了。这是为降血糖的,是根就行,你自己调味去。为什么喝这个啊,大量的维生素啊,蔬菜的维生素哪儿来的,根里来的,为什么让你用凉白开,你拿开水一泡,没了,凉白开嘛,一两小时,没事就喝这水,专门降血糖的,就喝这水,别的水不喝了。</FONT></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"> <br /><br /><FONT FACE="宋体, SimSun">清、调、补。最后一个,补什么?把钙补上,钙是干吗的?激活胰岛的,我不是跟你们讲了吗,你把油清干净了,把胰岛激活了,把酶出来啊,钙是激活胰岛的,它胰岛分泌多了,足了,你血糖不就慢慢下来了,明白这道理了吧。好,用多少?跟上边讲的一样,女同志</FONT>3000<FONT FACE="宋体, SimSun">毫克一天,男同志</FONT>4000<FONT FACE="宋体, SimSun">毫克一天,因为钙和锌配好了,你就不用补锌了,以钙为标准,明白这意思了吧。这种饮食出来了,不难吧!按我的方法吃,一周以后开始,每三天或四天量一下血糖,我向你承诺,一个月之内,我保证你血糖下来,血糖下来以后,就把你的降糖药减掉四分之一,分三个月,你把药减没了,用食物代替降血糖,你的并发症机率慢慢就没了,这是</FONT>2<FONT FACE="宋体, SimSun">型糖尿病。要打胰岛素的,</FONT>1<FONT FACE="宋体, SimSun">型糖尿病,我治的效果较慢,那得半年左右。我治了那么多糖尿病,打胰岛的是越打越少了,但只有几个人不用打了,绝大多数还在打,但是打得越来越少。吃药的好多人都不用吃药了。打胰岛的我们治的慢点,吃药的好多人都不吃了,几个月就不吃了,血糖都调过来了。</FONT></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"> <br /><br /><FONT FACE="宋体, SimSun">如果要是胆摘除的,胆摘除的人</FONT>95%<FONT FACE="宋体, SimSun">以上都是糖尿病,肝胆是代谢脂肪的啊,不要把胆摘了。摘了,胆病是给出去了,糖尿病得了,怎么办,我也没办法了,你摘了我调哪啊,那您就只能吃药了。脏器别轻易摘,都是有用的,你摘了这个,得了那个,我调哪儿啊,糖尿病是脂肪代谢的病啊,胆是代谢脂肪的啊,你给摘了,你说我该怎么治。<B><FONT SIZE=3>如果不想得糖尿病,很简单,一个礼拜吃一两次茄子不就完了嘛,别让血脂上去,糖尿病不就得不了了吗。</FONT></B></FONT></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"> <br /><br /><FONT FACE="宋体, SimSun">接着讲另外一个杀手,癌症。癌症,西医比较专业,中医差点,大家记住,人上来没有先得癌症的,人先得的是肿瘤,完了才得的癌症,不是一上来就是癌症。举个例子,人长东西了,剌了去,人家问良性的,恶性的,要是良性的,哈哈一乐,要是恶性的,哭了。大家不要怕,西医现在可以,不要害怕它,长了给它剌下去不就完了吗。还有一个问题,癌症不可怕,可怕的是什么?扩散。扩散了就没办法了,剌哪儿啊,这个病,先有肿瘤,后有癌症。有了癌症,才有扩散。有个桥梁在这儿,对不对?如果你把这两个基石斩断了,是不是好办了?基石不就是肿瘤吗,你把它斩断了不就完了吗,即使不知道先前得了癌症了,想办法不让它扩散不就完了吗!我们先说肿瘤是怎么得的。西医讲,血管堵了,老堵不就破了,就叫肿瘤。中医怎么说的呢?中医说这病有三个原因,寒、湿、热,寒湿是自然界,咱们不是神仙,改变不了。这热,是咱们自己的,是不是好解决啊?辩证唯物主义认为:内因决定外因,那么内热,是不是越热的人,越容易受寒,对吧。我治了一个病人,也算是个奇病了,一个老太太得病</FONT>44<FONT FACE="宋体, SimSun">年了。为什么,他孩子今年</FONT>44<FONT FACE="宋体, SimSun">岁,他就记住了。得了什么病啊?夏天出来得穿棉袄,上空调车得拿个被子给盖上,治了</FONT>44<FONT FACE="宋体, SimSun">年,医院几乎都跑遍了,西医拿他她没辙。西医说她是心理病,找心理医生。老太太说,我找什么心理医生啊,西医就没辄。找中医治,中医都是按寒症给她治的,给她补,越补症状越厉害。后来到我这儿来了,所以说要与时俱进啊,要讲究辩证法,我分析,这不是典型的热症吗,因为她越热,才越怕寒呀,我给她针灸,拔罐,开了一套食谱,去肝火的,老太太不到两周好了,什么事都没了,跟正常人一样了,拔了三次罐,吃了不到一斤柿子椒,老太太好了。现在老说,我胃寒。这胃不可能寒,胃是人体里面温度最高的地方,摄氏</FONT>55<FONT FACE="宋体, SimSun">度,它怎么会寒哪?胃寒,人就没了。这是中医的错误,中医认为这叫寒,为什么?一吃冰棍胃难受,把这叫寒,实际是错误的,应把这叫热,因为你越热,你才越怕寒,才越有反应。我治好了一个淮北油田的会计师,每天吃饭得吃锅里现捞出来的饭,凉一点胃就受不了,现在可以吃冰棍了,解决了。所以,中医也有不对的地方,所以老说与时俱进嘛。越热才越怕寒,这寒遇热,就形成湿了,这就是肿瘤嘛。长在体内,中医叫痈,长出来了,破了叫疮,化脓了叫疔。西医叫肿瘤。如果不想得肿瘤,怎么办呢?不让自己热就行了。哪儿热啊?是不是血热啊!血从哪出来的啊?是不是肝啊!肝火大,这不就出来了嘛。肝火为什么大啊?脂肪,高热量。现在脂肪吃得太多了,都爱得肿瘤了嘛。原来人是不得的啊。从西医来讲,认为血管堵了,得肿瘤啊。可是你瞧,都是通的。注意这儿,多吃点五谷杂粮,多吃点生拌菜,你不就没这么热了嘛。没这么热,你就不怕寒了嘛,寒和热,它俩没了,肿瘤从哪儿来啊。你不就没有肿瘤了嘛,明白了吧。得了肿瘤怎么办?别得癌症不就完了吗。把这座过渡的桥梁给它斩断了。举个例子,咱们家里有垃圾,这垃圾没事,一周后你再看这垃圾,是不是发酵了,难闻了,成毒了吧?它有个转换的过程。</FONT></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"> <br /> <FONT FACE="宋体, SimSun">营养学说的三大致癌物,如果三大致癌物你不吃,你得癌症的几率很小,不是不可能啊,是很少得这个病了,那么什么致癌物呢?</FONT></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"> <br /><br /><FONT FACE="宋体, SimSun">第一个,油炸食物,叫丙烯氙胺类,什么油炸食物啊,家里的油炸的没事,为什么,这个油甭管好油坏油,咱就说好油,高温加热十几分钟后,这种物质就自然分解出来了。但是家里没事,因为家里谁也不玩命的弄那油去。谁玩命炸那个油啊?没人那么干。可是外边那些油炸的东西,就不一样了。举个最简单的例子,咱们爱吃的炸油饼,早点摊早上起来,炸了好几个小时,十几分钟这东西就出来了,要炸好几个小时,锅里有多少丙烯氙胺啊,你看那炸油饼的师傅,刚开始时正对着油锅炸吧,后来是斜着身子炸的吧,呛的,这种物质出来了呛得受不了啊。瞧咱们,都排着大队,掏着钱买,有插队的还能打起来,我去年在清华大学连着讲了三节课,为什么,去年,前年,清华大学都有一两个,两三个老师去世,是什么病——肝癌,没有六十岁以上的,全是六十岁以下的。三四十岁,四五十岁,肝癌。咱们知道的有几位数学家,如张广厚,不就是肝癌吗,四十岁啊,正是出成绩的时候,肝癌,死了。什么原因啊,因为研究啊,没时间吃饭,泡点方便面,天天吃,肝癌。</FONT></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"> <br /><br /><FONT FACE="宋体, SimSun">现在有种方便面叫五谷道场,打了段广告,说油炸食品致癌,说它的五谷道场不是油炸食品,导致很多方便面厂家抗议,不让它播了,后来请了一位搞食品研究的教授站出来,证明这个问题。这个教授说了,电视台播了,这个节目我看了。他说油炸方便面确实含这个物质,但是它的量没有超过国家标准,不致癌。我在哪讲课时,人们都说,电视上说了,方便面不致癌,你怎么说致癌啊。我说你想想他说的话啊,他说每袋含这个量没超过国家标准,不致癌,可你要天天吃呢,超不超标啊!对啊,他并没说这话,他说每袋方便面不致癌,可老百姓不听这个啊,只听见“方便面不致癌”了。</FONT></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"> <br /><br /><FONT FACE="宋体, SimSun">近些年中国出现了儿童癌症。大前年,受委托,我去上海会一个诊,一个小孩死了,没重视,后来又死了一个,重视了,让我去会诊,什么病,胃癌,多大,一个五岁半,一个六岁。胃癌,太小了。现在三、四岁都得了。完了,甭谈了,肯定是吃的啊,我跟父母聊啊,你每天都给孩子吃的什么啊,他的父母说,每天给孩子吃炸鸡腿,喝饮料。有钱嘛,白领啊,咱们想想,哪个父母都想给孩子最好的吃,不想给最次的吃。因为他不懂,认为这是最好的营养,都给孩子吃,其实最毒的就是它了。胃癌,我就问他,你为什么要给孩子吃这些啊,他说,我不给他吃,他哭。我说,现在她不哭了,你哭了,什么叫你不给他吃他哭啊,你们就知道炸鸡腿好吃啊,你养的那是皇上,哪叫孩子啊,是你不懂,你认为这个好,让孩子吃习惯了,你改了,叫他改,他不改。你可怜,叫他吃了,怎么办,什么结果,你哭吧。</FONT></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"> <br /><br /><FONT FACE="宋体, SimSun">前年我去肿瘤医院讲了一节课,一百九十二个人听课,上午讲的,举目一看,我心痛啊,没有一个花白头发的,全都是三、四十岁,四、五十岁的。那天是早上起来开讲的,有两个男同志来晚了,每人带了两个炸油饼进来听课,让我哭笑不得。医疗跟营养分家了,你为什么长癌不知道,长了就剌,这边剌着,那边吃着,你说这病怎么能好啊。</FONT></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"> <br /><br /><FONT FACE="宋体, SimSun">我在协和医院讲了一节课,给二十几个孩子家长讲的,最大的孩子</FONT>16<FONT FACE="宋体, SimSun">岁,最小的</FONT>7<FONT FACE="宋体, SimSun">岁,癌症。从我来看,没有一个不爱吃这三样东西的,就这么吃着啊,所以还是那句话,希望你们回去,劝告咱们的孩子别这么吃了。对啊,都知道,但是你瞧哪个听啊,都吃去啊,都得了病啊,哭啊闹啊,就是这些知识没有灌输,别赖人家。</FONT></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"> <br /><br /><FONT FACE="宋体, SimSun">你瞧我们家怎么没人吃啊,一个月,两个月吃一次不可怕,你别老吃。就说炸油饼,谁不爱吃炸油饼啊,一个月吃一次没事,你天天吃那就坏了,关键是这个问题啊。</FONT></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"> <br /><br /><FONT FACE="宋体, SimSun">第二个,淹制食物。女同志在这点上最倒霉,这个叫亚硝氨类,一个是淹咸菜,去年淹的,今年吃,谁咸菜当菜吃啊,都吃两口,解解馋,吃两口就完了,这不是主要的。最主要的是什么,比如说,中午剩了盘炒蒜苗,剩下了,晚上得吃啊,别扔啊,怎么办?一热,就这一热,盐第一次加热时对人身体非常好,第二次再加热就变成亚硝氨了,它是严重的致癌食物。女同志为什么倒霉?给人男的不吃啊,给孩子更舍不得啊,自己得过日子啊,一般都是女同志吃了。你想想,你扔能扔多少钱,得了病多少钱能治?很简单,以后做菜可着数做,饿着了,没事。明天多吃点,全补回来了,别做多了。真剩下了,把它扔了就完了。留着得了病怎么办。你扔能扔多少钱,如果真舍不得扔,这菜能凉着就凉着吃,再就是用热水泡上,老百姓叫汤泡饭,吃了就完了,千万别上锅用火热。上锅用火热是讲卫生,怕有细菌,但是人家没告诉你那能致癌物。是两回事,一个是管细菌的,食物中毒,肠道痢疾的,一个是致癌的。还有,千万别用微波炉热菜啊。馒头,米饭用微波炉热没事。我说的是菜,是不是越热越咸啊,这不变质了吗?还有,咱们炖肉,谁炖一顿吃的啊,是不是炖一锅啊,怎么办?很简单啊,改变咱们不良的生活方式。怎么改啊,炖肉的时候别搁盐啊,你晚上要吃的时候搁点盐,不就齐了吗,这么炖不就完了吗。放上盐越炖时间长越入味儿,你就越倒霉,咱们怎么办?有的人有这坏习惯,炖一锅肉,吃一回把这锅拿来热一回,这不全变成这亚硝氨了么。吃一点,热一点,就无所谓,你别老热啊。还有一点,如果说这肉热时间长点了,你先吃点茄子不就完了吗,拉出去不就完了吗,你别老毒着身体啊。</FONT></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"> <br /> <FONT FACE="宋体, SimSun">你瞧,中国话都有次序,出入,没有说入出的吧,都说出入啊,咱们老盯着入,没人盯着出,这病不都出来嘛。</FONT></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"> <br /> <br /><FONT FACE="宋体, SimSun">第三个,烧烤类。叫多环芳烃类。不是烤鸭不能吃啊,是烤糊了那块你千万别吃,比如说烤馒头,先黄,后来是不是糊了,糊了那块你可千万别吃,那叫蛋白变异,蛋白质变异了。对啊,烤肉烤糊了那块你可千万别吃,明白了吧,那叫蛋白质的变异,变成了多环芳烃,是食物中第三大致癌物。不是烤鸭不能吃啊,就是那肉烤糊了你就别吃了。一样啊,糊了你把它扔了不就完了,吃上面没糊那块。新疆人是不是爱吃这个啊,卫生部的慢性病表出来了吧,新疆是癌症大省,新疆人一得就是肝癌、肠癌。现在北京人为什么肝癌、肠癌越来越多啊?你瞧,这父亲或母亲把孩子从幼儿园接出来,一问,幼儿园今天吃的什么啊?吃的菜。哎呀,这幼儿园真黑,走,我带你吃去。马路边上,你十串,他十串,瞧,孩子都在那吃呢,再看医院那癌症,急剧上升,问题就出来了吗,新疆爱吃吧,你瞧这病,多多。</FONT></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"> <br /><br /><FONT FACE="宋体, SimSun">南朝鲜是不是爱吃这两样,腌制,烧烤。南朝鲜是世界上癌症大国吧。所以南朝鲜</FONT>1980<FONT FACE="宋体, SimSun">年知道这问题了,全体国民改饮食,学习中国的蒸、炒、炖,我们中国人也是</FONT>80<FONT FACE="宋体, SimSun">年代后学习人家的饮食,油炸,腌制,烧烤,现在出现了可喜的现象,南朝鲜成为世界上长寿国家了,中国也成为世界长寿国家了,但是中国年轻一代,寿命越来越短了,为什么?像现在咱们上岁数了,都知道注意了,这不吃,那不吃,这不慢慢就没事了。可年轻人呢,寿命越来越短,这是可怕现象,还是那句话,希望你们回去劝导他们去,别这么吃了,你得了病怎么弄啊,压力有多大。如果你不吃这三样,发病几率很小,因为得癌症有很多原因,但最主要的是这三个原因。</FONT></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"> <br /><br /><FONT FACE="宋体, SimSun">得了癌症,别让它扩散。这个桥梁是什么呢?现在研究发现了,什么人容易得癌症?酸性体质的人才容易得癌症。因为人造血造不出癌细胞来,它在里头生长,它要有环境才生长,酸性体质的人才容易得癌症。什么样的人才容易扩散啊?说白了酸性体质的人才容易扩散啊。怎么办,是不是要改成碱性体质啊?,问题出来了。想想,咱们家里人,得癌症了,做手术了,医院给病人开的单子一般的是以素食为主,有几个家属理解的,都说我们黑,想挣钱。都不吃素食,自己送饭,说刚做完手术,得给他补补啊,送什么,全是大鱼大肉啊,越吃大鱼大肉,不是越容易扩散吗。你看,这是爱人家,还是害人家?不听啊,没用,家属不理解啊,就说医院黑啊,实际上不是那么回事,它越吃肉,不就越是酸性的吗,癌症就越容易扩散吗。身边有癌症病人,一定要记住,一定要给他改变成碱性体质,少吃肉。吃什么呢?多吃碱性的东西啊。什么是碱性的,是不是蔬菜啊。蔬菜怎么吃才是碱性的啊?生吃才是碱性的,熟吃是酸性的。从中医讲,生吃是不是泻肝火的呀,是不是泻热的啊,把热泻下来是不是就不容易受寒了啊,肿瘤不就慢慢没了。你再跟前头对照,那病不就没有了吗。大米,白面是酸性物质啊,豆是碱性的。你瞧瞧,多吃五谷杂粮啊,多吃生拌菜,少吃肉,他的扩散几率不就没了吗,慢慢的,这不又给解决了吗。前后都是通着的。我调了四个病例,是五、六年前的事,是我刚搞癌症科研的时候做的,遇到几个癌症患者,前列腺癌、膀胱癌等等,都是扩散型的,没法做手术了,存活期都被判断为极短,后来他们家人找到我,我跟他们家人谈好了,因为没法做手术了,咱们死马当活马治,就是啊,没辙了,没药可治。我给他们治,行,他们同意了,我给他们开的食谱是什么,每人每天床底下一盆菜,别的什么都不让吃,就这一盆菜可以随便吃,饿了就吃,调着样吃,现在还有一个人活着呢,那几个去世了,但是都存活了好几年,就这么简单调过来的。什么概念,还是那句话,饮食至关重要。</FONT></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"> <br /><br /><FONT FACE="宋体, SimSun">下面再讲一个病,什么病,就是现在最普遍,最关心的一个病,骨关节疼。这是咱们的骨头,中间有块膜,盘、骨中间的盘,叫骨间盘,咱们所有的骨头中间都有这个软膜,干嘛用的啊,就是吸营养,让骨头长高的,长个的。还有一个是什么呀,就是在受到外力的情况下,减震的。你想想,要是没这个,两块骨头一碰,是不是就碎了,是不是就疼啊,骨间盘。所有的骨头都有,病都在这儿啦。骨间盘,用了人家一辈子,不给人家吃饭啊,老饿着人家啊,你说你哪个姿势不用骨头,本来这盘是这么厚,老是用人家,不给他吃饭。它是液体,液体是不是慢慢就没了,是不是慢慢越来越薄了,你瞧,你全身这么多关节,每个关节都薄一点,你人是不是越来越矮了,他不撑住了,这不就越来越矮了嘛。刚开始它是这么厚,满满的,液体丰满啊,这两关节一活动,给挤出去了,他软啊,是不是回来了?为什么没回来?老不给人家吃饭啊,饿着人家啊,越来越薄了。越薄了,慢慢地变成固体了,医学名词叫钙化了。他要是液体的,挤出去了还能回来。要是变成固体呢?回不来了吧。旁边是韧带,侧部韧带,他要是软的,跟韧带一碰,什么事都没有,和平共处。他要是硬的呢,挤出去了,他受得了吗,韧带不干了啊,病就出来了。朝这个方向出来了,叫椎间盘突出。什么现象,一侧肢体出现酸麻胀痛,比如说手</FONT>,<FONT FACE="宋体, SimSun">酸麻肿痛啊。这脖子不见得有反应,跟正常人一样,就手上有反应。如果是腰,这条腿酸麻肿痛,叫椎间盘突出。如果它朝这个方向出来了,中间是骨髓,就那个口,软的,挤着它了,叫椎管狭窄。或者叫中央型,或者叫脊髓型。什么现象,双侧身体对称性酸麻胀痛。比如这手指头麻,那手指头也麻,对称性的,这叫椎管狭窄型。反射区有反映,得病的地方没反应,脖子一点事没有,就是脚麻,酸麻胀痛,越走越疼,这是一个病;还有一个病,不老是挤着人家吗,给挤没了,骨头跟骨头挨上了。骨头上是不是有一层膜啊,啃得特香的那个,那两膜挨上了,再一挤,是不是就凹凸不平了,对不对啊,就这样了,这叫骨质增生,老百姓叫骨刺,医学名叫骨质增生。齐了,关节病就这么点儿,没了。骨刺啊,老百姓叫骨刺,不是骨头上长出刺来,好多人到我这来说,你能不能把这刺给拔了,太疼了。它不是长出刺来了,她是鼓膜变成这样了,医学名词叫骨质增生,哪儿有哪儿疼。比如说脖子长了脖子疼,腰长了腰疼,膝盖长了膝盖疼,多一半在膝盖上头。关节病齐了,除了骨瘤、风湿性关节炎,就剩这些病了。好治了吧?怎么治,过去我是搞临床的,怎么治,手术。把底下这椎板给剃除了,是不是就不挤它了,就不疼了。过两三年以后,这人又回来了,还是这个病。坏了,从哪儿做啊,没地方可做了。现在又出了一种小针刀疗法,是怎么回事呢?这不挤出来了吗,小针刀把它咔嚓下去,过两三年以后又回来了,还是这病。什么道理啊?举个例子,咱们的馒头,一压它是不成饼了,我把它拿下去,我再压它,还是馒头吧,还是这饼,所以老得做。好办了,怎么办,是不是把这盘弄软了这病就好了啊,对不对?好,想办法呀。先说这病怎么得的,中医讲这是肾亏,肾主骨嘛,血液循环不好了吗,不给人家吃饭吗,不供血,人家干吗!肾气不足,血是靠气打的啊,气行血行,肾气不足,那吃什么?吃黑豆吧,这不就出来了吗,黑豆补肾的啊。光吃不成啊,怎么给它弄软了呢?怎么弄?两个办法,你们来挑吧,第一个,热毛巾,加醋,加马齿笕,马齿笕是什么知道吧,野地里的那种,咱们老百姓包饺子的,把它捡回来,剁烂了,拿醋一拌,就像拌馅似的,搁在毛巾上头。腰有毛病,敷在腰上头。再买点大盐,缝一个大口袋,把这盐放在口袋里,搁微波炉里热两分钟,半个小时不带凉的,往外一搁,活动着,完了。膝盖,晚上泡着脚嘛,泡一会,活动活动,什么道理,你这一活动,关节是不是给他它撑开了,这点是不是透进去了,让它恢复啊,慢慢地就软了。软了就不疼了,就好了。你瞧咱们,不是吃药就是拿着拐杖,给弄好了不就完了吗,否则这骨关节不是毛病越来越多嘛。简单了吧,不花钱,你就去弄吧,但是赶上冬天就晚了,马齿笕没了。你就等着来年夏天吧,冬病夏治嘛,盐袋子是干嘛的,消炎镇疼的。醋、马齿菜是干嘛的,活血化瘀的。化开了不就没事了吗,就这么简单的道理。把这马齿笕拿回来,剁烂了,就跟剁馅似的,拿醋一拌,哪疼敷哪儿,上头盖一块毛巾,因为湿的啊,你随时擦啊,要不然就流到身上了,还得热敷啊,凉的管什么用啊。买四五斤大盐,搁口袋里头,在微波炉里热一下,半小时不带凉的。化不了,完了搁在毛巾上头,明白吗?千万不要忘记,要活动着,别一个姿势往那一呆,一定要活动,明白这意思了吧,慢慢就好了,酸也治,他是不通则痛吗。这是一种方法。冬天马齿笕少,如果你不想扛着,那你就得花钱。花钱的,就用我们中国中医科学院的骨痛宁贴,这是我们院的专利,为什么说专利啊,因为以前的膏药贴在身上过敏,我们把这个给解决了。还有一个是,过去贴膏药,一天</FONT>24<FONT FACE="宋体, SimSun">小时得贴着,走哪都得贴着,味很大,骨痛宁不是这样,没事的时候贴着,活动的时候摘了去,反复使用不影响疗效。所以,就这两个办法,一个不花钱费事,一个花钱省事,你自己选择。如果吃上黑豆,再吃上点钙,好得更快,因为肾亏吗。这是为什么?从营养学讲,矿物质补肾的吧,吃钙补肾的吧,女同志</FONT>3000<FONT FACE="宋体, SimSun">毫克钙每天,男同志</FONT>4000<FONT FACE="宋体, SimSun">毫克钙每天,还是我那句话,三、四个月以后,骨关节慢慢就好了,那你走路不就踏实了吗。</FONT></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"> <br /><br /><FONT FACE="宋体, SimSun">有人问吃东西也补钙,是的,告诉大家,虾皮含钙量在食物中是最多的,但要达到规定食疗量,你一天吃多少啊,半斤虾皮,你吃得了吗,因为健康人跟有病的人是两码事,比如象我,我就吃虾皮足够了,我没必要吃,我什么毛病都没有,你都这样了,还靠吃虾皮?你就别靠虾皮了,就吃钙吧,明白这意思了吧。</FONT></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"> <br /><br /><FONT FACE="宋体, SimSun">下面再讲一个病。最普遍的病基本上就都讲到了,剩下的都是个别的了。这个病现代人得的比较多,西医叫神经衰弱,中医称肝胆病。从二十三点到一点是胆工作,对吧?一点到三点是肝工作,这儿的病吧?上一课讲过了,胆是干吗的?是管脑袋的。有多大的胆,想多大的事。哪儿想啊,脑袋想啊。人是哪睡啊,脑袋睡啊。肯定心脏不能睡啊,心脏要是睡了,人不就拜拜了吗。我们常说的睡子午觉,子时就是胆嘛,子鼠嘛;丑牛,牛脾气,肝火大;寅时是老虎,是肺工作,虎啸,肺活量大;五点到七点是大肠工作,卯兔,兔子是吃草长大的,所以别老吃肉,老吃肉病就来了;十一点到十三点是不是午时啊?是马,马快速奔跑,心脏最棒了。午时心脏工作,心脏不好,血液循环不就出事了吗;十三点到十五点是羊,也吃草,小肠工作,人就得多吃点草,少吃点肉,明白了吧。如果胆不好,是不是睡觉不好啊!胆的毛病。胆为什么有毛病?肝胆相照,肝火大。肝火为什么大啊?肾亏。肝是木,肾是水,水生木吧。如果肝不好,木是不是生火啊?心是不是火啊?心火大,心烦意乱,睡什么觉啊!你瞧中医伟大吧?全都连起来了。心火大,我们管这叫什么?就是现在说的忧郁症,中医叫心胆分离。心是神,胆是意识,就是忧郁症。原因是肝火太大,控制不住,老发脾气,随之而来就失眠了。失眠有两种情况,一种是晚上老做噩梦,吓醒了,这就是心火大,睡觉老做噩梦,不做好梦,跟没睡一样,这种人用什么药啊?用牛黄清心丸。什么时候吃?中午十一点到十三点,饭前吃,吃完药再去吃饭。一天一丸,吃个两三盒、三四盒,就好了。还有一种情况,睡觉总梦见被水淹了,掉到水坑里了,那是肾的毛病。用什么治啊?用黑豆、山药、栗子。还有一种情况,问题在肝胆,就是睡不着啊,天天瞪着眼睛吃安眠药。食疗吃什么呢?是不是补肾降肝火啊。肝吃什么啊?吃绿的啊,绿豆啊,柿子椒啊,降肝火啊。当然,如果你不做恶梦你就别吃牛黄清心丸。冬瓜汁,把冬瓜洗干净连皮、壤子、籽儿一起打烂,如果皮太老了就给它削了,买嫩冬瓜,别去买那老冬瓜,加点酸枣面,酸枣面是干什么的,安神的。搁多少自己调,晚上不是泡着脚搓着腰吗,喝着它。冬瓜是干嘛的,是滤肝的。肝主输泻的,输泻通了,尿就出来了。每天晚上喝这个。胆结石怎么治?晚上睡觉前喝冬瓜汁还治胆结石。如果有胆结石,泥沙状的,两到三个月基本上就没有了。如果是颗粒型的,结石直径比胆管细,也可以排出来。如果有胆管这么粗,结石大,你就得上医院手术去。因为石头比胆管粗,靠自然排石,排不出来啊。再把钙吃上,钙是安神的。西医有一种说法,说喝牛奶助安眠,那不就是让你去吃钙吗?但是有几个治好了的,没治好。为什么?因为火又上来了。女同志每天吃三千毫克钙,男同志每天吃四千毫克钙,多长时间见效?快的话,不到一个月,慢的话没有超过三个月的。好了以后,就把这钙减下来,没必要吃那么多,减成两千毫克,再好了吃一千毫克养生去吧,明白了吧。睡眠不就好了吗?忌口,永远忌这三样,牛奶,冰,辣椒,慢慢的就好了!</FONT></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"> <br /> <FONT FACE="宋体, SimSun">课程讲到此,人常见的大病、多发病,疑难病基本讲完了,就剩下个别病了。大家看,食疗治病难吗?</FONT></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"> <br /> <br /><FONT FACE="宋体, SimSun">广大听课同志的强烈要求,今天这节课专门讲一下关于钙的问题,主题是钙与人体健康。现在好多报刊上说中国人必须全民补钙,这句话并非危言耸听,很对的。为什么?现在说说人为什么补钙。先说说人为什么缺钙。现在咱们人口太多,地是有数的,问题就出来了,地有限,人越来越多,人得吃啊,怎么来满足人口不断的膨胀呢?没办法,只能让粮食催生,缩短食物的生长周期。问题就出来了。过去鱼长这么大个需要一年时间,现在那鱼呢,也长那么大个,是多长时间?三、四个月就长这么大了,要不然满足不了人们的需求啊。大家想想,任何物质都有它的生长周期,周期缩短了,里面的结构是不是要变?这鱼三、四个月就这么大了,块头是够了,可是里面的成分肯定缺乏的,尤其是矿物质、微量营养元素都不足,这是根本问题。人过去吃一条鱼,现在还吃一条鱼,看着这量是够了,可那里面的东西呢?长此下去,人是不是缺钙了?这是一个原因。还有一个原因,现代人为什么缺钙?因为现在人生活越来越好了,吃得太精致了,现代的食物过多的追求美和色,你想想,能不却钙吗?</FONT></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"> <br /><br /><FONT FACE="宋体, SimSun">个问题,现在人为什么缺钙,先看看人致病的原因?一个脂肪过剩,脂肪进去后经过消化分解吸收,给人提供能量。脂肪吸收的基础是什么?就是需要钙的,脂肪越多,钙流失越大,钙是促进脂肪燃烧的,由于现在人的生活好了,脂肪吃得太多了,都是大鱼大肉,反过来钙要促进它燃烧,就要丢失,钙不足了。脂肪越来越多,胖子越来越多,钙丢失越来越大。第四个原因,人为什么缺钙,现在人都爱喝饮料,特别是碳酸饮料。营养学公认,碳酸饮料喝得越多,钙丢失越大。为什么?钙是碱性的,碳酸饮料是酸性的,喝得多,是不是要碱性的东西来弥补啊?这钙丢失越大,所以现在人缺钙的现象非常普遍。</FONT></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"> <br /><br /><FONT FACE="宋体, SimSun">钙缺乏以后会出现什么现象呢?从中医角度来说,叫人老骨头先老。为什么?大家看,肾主骨,也就是人老,肾先老。为什么呢?因为饮食结构不合理,吃的东西太好了,造成岁数越大,肾越亏,骨关节反应越强烈,人老骨先老,其实是人老肾先老,反映在骨头上。骨关节是怎么回事呢?症状是什么?这是人的骨头,骨头是怎么组成的?里面有好多的梁,用它来支撑骨头。骨头的营养从哪里来?就是靠这些骨小梁生长的,但它需要血液来滋补。人越老,肾越亏,肾是气,气不足,血是不是就不足啊!血进去的就少了。骨头是</FONT>24<FONT FACE="宋体, SimSun">小时支撑着人体啊,老是不给人家供血,骨小梁撑不住了,老了。慢慢就变细了,塌陷了,骨头是不是就越来越小了?骨头一小,人的个头是不是越来越矮了?所以人上了岁数,个子不就越来越矮了吗,就是肾主骨,出的问题。</FONT></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"> <br /><br /><FONT FACE="宋体, SimSun">课讲的都跟钙有很大的关系,那么从西医的角度来谈,人老哪先老?血管先老,也就是咱们说的动脉硬化。为什么硬化了呢?这是咱们的血管,这是血管壁,管壁是怎么组成的呢,它里面都是毛细血管,构成了管壁系统。由于毛细血管里面循环不畅,造成毛细血管堵塞,时间长了是不是破了?破了以后,就在大血管上出现了垃圾,叫做斑块,也叫做动脉硬化了。从另外一个角度来看,毛细血管都堵了,是不是没弹性了?血管壁弹性就减弱了,整个血管不就慢慢硬化了吗?就是动脉硬化了。是什么原因造成的?西医认为这跟钠摄入量过多有很大关系,钠就是盐,如果你血管里面盐要是多了,血管就硬了。怎么防止动脉硬化啊?一个是补钙,一个是少吃盐,道理在哪儿?要防止动脉硬化是不是要少吃盐啊!过去不懂,吃了这么多盐。是不是要给它排出去啊?现在少吃不解决问题了,你得给它排出去啊。怎么排啊?就是钙,钙是排钠的。食物吸收都在不同的通道里面,矿物质是在矿物质里面。如果钠多了,是不是这个钙就少了?如果钙多了是不是把钠给排出去了?所以钙是预防动脉硬化的。第一节课讲高血压时,也跟大家说了,钙是软化血管的,血管一软化,是不是血压就慢慢下来了?如果这里堵了,怎么把它打通了啊?就用钙,因为钙是促进血液循环的,把堵的这块中间打通了,所以钙是防止动脉硬化,让肿瘤慢慢缩小的。</FONT></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"> <br /><br /><FONT FACE="宋体, SimSun">另外一个角度来谈钙。从中医来讲,黑豆是补肾的。从西医来讲矿物质是补肾的。无论中医、西医都认为矿物质缺乏会造成肾功能减弱。咱们再来谈钙为什么是补肾的。上次给大家讲的每个时辰对应着每个脏器工作,肾是十七点到十九点工作。人吃天然的东西,一、里面维生素多,二、矿物质是最多的,再往下看,十七点到十九点是酉时,是鸡,肾是鸡,鸡是不是经常吃点砂子啊?为什么?它不就是补钙吗。古人讲了,要补点矿物质,现在发现最主要的就是补钙,所以从中医的角度来讲,补钙是补肾的。补肾的目的就是强骨的。对吧?所以人老骨头先老,多吃点钙啊,是不是就延缓衰老了,就健康了。从西医的角度来讲,如果钙足,血管运行通畅,得病的几率就小多了,心脑血管病就很少了吧?钙是多么重要啊。举个例子,过去有种病叫肺结核,医学发展的非常好,把肺结核给控制住了。现在为什么又上升了?原因就是在于饮食不合理,一个是辣椒吃的过多,再一个就是钙的缺乏。很多人在检查身体的时候,看见肺部有感染了,大家想一想,钙是干嘛的?如果钙缺乏,它能钙化吗?如果钙充足,它才有机会钙化啊!想想以前得了肺结核怎么治,第一个,要多晒太阳,就是要产生维生素</FONT>D<br /><FONT FACE="宋体, SimSun">,第二个,就是要喝牛奶,牛奶中钙多呀。一边让你多补钙,一边又多晒太阳,多产生维生素</FONT>D<FONT FACE="宋体, SimSun">,让肺里面钙化了,肺结核不就好了吗。那是过去,现在不能用这方子了,因为现在的人肉吃的太多了,钙丢失太大了,怎么办?从预防学角度来看,咱们只有每天吃点钙。如果出了问题的就要大量的补钙,把它给调过来。据医学统计,钙缺乏跟</FONT>106<FONT FACE="宋体, SimSun">种病有关系,钙对人体的健康非常重要,也就是我说的,要想身体棒,先把钙吃上。因为钙参加人体从头到脚每一项生理活动,是一个重要的元素。</FONT></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"> <br /><br /><FONT FACE="宋体, SimSun">有的人说钙补多了,容易得结石。这是一个典型的误解。很简单,你去问问,那些得结石的人有几个是补过钙的?不用争论。为什么得结石?人是一个自稳的系统,当人体缺钙了,人体有一个器官叫甲状腺,它会从骨头里面调出钙来,维持平衡,这叫惰性钙,不是活性钙,来弥补这个平衡。时间长了。最后会出现骨质疏松了。胆结石,肾结石是怎么回事啊?先说胆结石,胆是储存胆汁的,肝是分泌胆汁的,胆囊是储存胆汁的,人吃了油以后,大脑通知胆,这个人吃油了,胆就把胆汁分泌出来,去消化脂肪,给人提供热量,来完成生化过程。油吃多了,使肝的代谢异常了,肝分泌的胆汁就不对了,正常的是绿色透明的液体,脂肪过多时,分泌的就是浑浊的液体。胆汁在胆囊里,干净的在上面,脏的是不是慢慢沉淀下来了,时间长了就形成了结石,就叫胆结石。不是吃钙造成的,是肝胆代谢有毛病了。肾结石也是一个道理,肾是靠什么活着,是不是也靠血活着,血是不是从肝上来的,这也是肝胆代谢不好了,带来的肾结石,根本就不是由于补钙造成的。从新的观点来说,补钙就还预防结石。甲状腺从骨头里面调出来的是惰性钙,咱们吃的是活性钙,惰性钙出来后肯定不参加生化过程了,它跟草酸结合,就形成了结石。如果补了活性钙,甲状腺就不用从骨头里面调钙了,正好预防了结石。</FONT></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"> <br /><br /><FONT FACE="宋体, SimSun">还有人说补钙多了骨头脆,这也是个误区。从</FONT>1922<FONT FACE="宋体, SimSun">年开始,世界卫生组织推荐人类补钙到现在,还没有一个因为补钙而发病的例子。那为什么有人说补钙多了骨头脆呢?很多病例发现,不是钙多了,而是维生素</FONT>D<FONT FACE="宋体, SimSun">多了。为什么?过去的人认为,补钙就要补维生素</FONT>D<FONT FACE="宋体, SimSun">,因为维生素</FONT>D<FONT FACE="宋体, SimSun">是促进钙吸收的,但是钙,人体会缺,维生素</FONT>D<FONT FACE="宋体, SimSun">,人体并不缺。这是个很关键的问题。维生素</FONT>D<FONT FACE="宋体, SimSun">可以从食物中来,还有一个来源,即每天晒</FONT>10<FONT FACE="宋体, SimSun">分钟太阳,就能合成足够的维生素</FONT>D<FONT FACE="宋体, SimSun">。如果你再摄入进来,维生素</FONT>D<FONT FACE="宋体, SimSun">是不是就多了?多了后就慢慢储存起来。维生素</FONT>D<FONT FACE="宋体, SimSun">是脂溶性维生素,多了就中毒。大家看,肝是代谢脂肪的吧,多了就容易引起肝中毒、肝硬化。肝硬化了,是不是就缺血了?哪儿缺血了,哪儿就反应出来了。所以是维生素</FONT>D<FONT FACE="宋体, SimSun">中毒了,并不是钙中毒了。</FONT></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"> <br /><br /><FONT FACE="宋体, SimSun">还有一个问题,喝骨头汤补钙,是个最典型的误区。我们做了实验,买了</FONT>8<FONT FACE="宋体, SimSun">公斤骨头,熬了</FONT>4<FONT FACE="宋体, SimSun">个小时,最后浓缩到</FONT>19<FONT FACE="宋体, SimSun">毫升里面,钙只有</FONT>33<FONT FACE="宋体, SimSun">毫升,钙根本就不多,所以这是典型的误解。喝骨头汤的好处在哪?补充的是胶原蛋白,它是促进骨头吸收钙的。要把这些观点调整过来。</FONT></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"> <br /> <FONT FACE="宋体, SimSun">钙要补充多少呢?国家的标准是正常人每人每天补充</FONT>800<FONT FACE="宋体, SimSun">到</FONT>1500<FONT FACE="宋体, SimSun">毫克,这个标准是怎样定的呢?参照过去美国</FONT>FDA<FONT FACE="宋体, SimSun">的标准定的,是针对正常人的。</FONT></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"> <br /><br /><FONT FACE="宋体, SimSun">如果人得病了,还能按正常量那样去补吗?绝对不行,你得加量啊,要与时俱进,不要老死套一个标准。有的人说,我的血钙不缺。什么人血钙才会测出来?第一个,刚做完大手术的,第二个,卧床不起的。正常人没有一个是低的。为什么?人是一个自稳系统,会从骨头里面调出来,你不可能缺钙,再有一个,血在人体占</FONT>1%<FONT FACE="宋体, SimSun">,钙占</FONT>99%<FONT FACE="宋体, SimSun">,你能拿</FONT>1%<FONT FACE="宋体, SimSun">来测</FONT>99%<FONT FACE="宋体, SimSun">吗?还有人说血钙高,那是症状,肯定有病了,你的病在哪里,并不是你钙多了,而是你钙的吸收出现问题了。这样的病例并不少见,不是钙多的原因。认为钙多,是过去的观点,现在都知道是不对的了。卫生部王隆德副部长说:中国人必须进行膳食革命了!为什么?一是因为现在人吃的太精致了,二是食物内的营养缺乏的太厉害了,咱们吃饭的时候把钙吃上不就解决了吗!</FONT></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"> <br /><br /><FONT FACE="宋体, SimSun">应大家要求分析一下吃什么钙好。首先,什么钙不要吃,现在市场上的钙,要我说,就是过时了。经过几十年发展了,应该有新的标准了,现在外面的配方多是钙加维生素</FONT>D<FONT FACE="宋体, SimSun">为主,这个配方用于不见阳光的人,或是刚出生的小孩。但是现在谁不见阳光啊,所以不适合现在人。还有一个问题,你要是有问题了,补钙就要</FONT>3000<FONT FACE="宋体, SimSun">毫克,这是以女同志为例,现在市场上的钙片,基本上是一片</FONT>600<FONT FACE="宋体, SimSun">毫克钙加维生素</FONT>D<FONT FACE="宋体, SimSun">。以这个量补充</FONT>5<FONT FACE="宋体, SimSun">片,维生素</FONT>D<FONT FACE="宋体, SimSun">的量是不是也上去了?到现在为止,钙多了没有发现有中毒的,而维生素</FONT>D<FONT FACE="宋体, SimSun">多了,可就真中毒了,所以不适合现在人服用了。</FONT></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"> <br /><br /><FONT FACE="宋体, SimSun">还有其他配方,有的加镁,我只能问一句,这个有人体实验过没有?咱们中国人普遍缺乏的四大矿物质是:钙、铁、锌、硒,镁在植物中最多,中国人吃菜,以植物为主,缺镁的很少,所以这些配方不适合中国人。很简单,大家看,还是以这个为例,每天要补</FONT>3000<FONT FACE="宋体, SimSun">毫克钙,钙上去了,镁是不是也多了,镁是干吗的,镁是控制心肌跳动的,过量服用镁是要出事的,这在临床上已经证实了,那么到底什么钙好?大家思考一下,咱们中国中医科学院是干嘛的,他是世界上中医最高的研究机构,他是根据中医理论为中国人研制药类、食物类的最高科研单位,他为我们中国人研制了一个钙,叫盖世骨葆。首先从配方来看,它是以袋装为包装标准的,第一个,每袋含钙净含量</FONT>2000<FONT FACE="宋体, SimSun">毫克,第二个,他配了锌,锌对调节胰岛素分泌有重要作用,也就是对于防治糖尿病有很大帮助,锌对于防治老年痴呆、更年期综合症及促进儿童、青少年脑组织发育有重要作用。还有一个重要的配方是胶原蛋白,它能够弥补骨小梁的缺乏,说白了,促进钙吸收的,它能够携带钙往骨头里打。很多人吃很多种这样那样的钙,可是发现自己的骨密度还是没有提高,原因就是缺少胶原蛋白的协同作用。再有一个,放了酸枣面,他在中医药里面属于药食同源的食物,具有补血、安神、养心的作用,也就是在中医五千年里,调心脏的。现代人很多因为生病而失眠,很多人因为失眠而生病,中医讲血足神才安。还有栗子粉,他也是中医药里药食同源的食物,对男女都有很好的补肾功效,同时栗子的模样跟前列腺似的,中医讲以形补形,它能够防治男性前列腺疾病。所谓有症状治症状,没症状防病。这个配方是中医根据古代、现代人体的病症来给中国人配的方子,首先,它的好处在哪呢?刚才跟大家讲了,第二是,它的粉剂不含有任何添加剂。市场上卖的钙多是片剂为主,所以里面有添加剂,不适合长期食用,尤其对于肠胃不好的人。盖世骨葆使用起来非常方便,每天早上起来,喝粥的时候,剩一口了,倒进去一和了,一口就进去了,就随着饭一块吃了,有这么几个优势在这,所以大家去思考一下,您是中国人,要吃中国人的东西。好,今天“钙与人体健康”这节课就讲到这里。因为钙与人体健康、疾病的关系还有很多,我就不逐一给大家讲解了,谢谢各位。</FONT></P><br /><P CLASS="western" STYLE="margin-bottom: 0in"><BR><br /></P><br /><DIV TYPE=FOOTER><br /> <P ALIGN=LEFT STYLE="margin-top: 0.06in; margin-bottom: 0in"><SPAN ID="Frame1" DIR="LTR" style=" width: 0.25in; height: 0.15in; border: none; padding: 0in; background: #ffffff"><br /> <P ALIGN=LEFT STYLE="margin-bottom: 0in">1</P><br /> </SPAN><BR><br /> </P><br /></DIV><br /><br>异化的人http://www.blogger.com/profile/11902551251576144780noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-29389320.post-17020582822046420402009-02-13T01:45:00.001+08:002009-02-13T01:45:02.706+08:00李绍章:论高校师生关系的淡化、异化和恶化<br /><P CLASS="western" ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: 0in"><FONT FACE="黑体, SimHei"><FONT SIZE=5><B>李绍章:论高校师生关系的淡化、异化和恶化</B></FONT></FONT></P><br /><P CLASS="western" ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: 0in"><FONT FACE="宋体, SimSun"><B><FONT SIZE=2><font size="3">时间</font></FONT></B></FONT><B><FONT SIZE=2><font size="3">:2009</font></FONT></B><FONT FACE="宋体, SimSun"><B><FONT SIZE=2><font size="3">年</font></FONT></B></FONT><B><FONT SIZE=2><font size="3">2</font></FONT></B><FONT FACE="宋体, SimSun"><B><FONT SIZE=2><font size="3">月</font></FONT></B></FONT><B><FONT SIZE=2><font size="3">9</font></FONT></B><FONT FACE="宋体, SimSun"><B><FONT SIZE=2><font size="3">日<br /> 作者:李绍章(上海政法学院法律系讲师)<br /> 来源</font></FONT></B></FONT><B><FONT SIZE=2><font size="3">:</font></FONT></B><FONT FACE="宋体, SimSun"><B><FONT SIZE=2><font size="3">学术批评网</font></FONT></B></FONT></P><br /><P CLASS="western" ALIGN=CENTER STYLE="margin-bottom: 0in"><FONT COLOR="#0000ff"><U><A HREF="http://www.acriticism.com/article.asp?Newsid=10258"><B><FONT SIZE=5>http://www.acriticism.com/article.asp?Newsid=10258</FONT></B></A></U></FONT></P><br /><P CLASS="western" STYLE="margin-bottom: 0in"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"><FONT FACE="宋体, SimSun">(</FONT>1<FONT FACE="宋体, SimSun">)现代校园里的师生关系与过去有何不同?或许有丰富阅历的教育者更有资格回答这个问题。我的受教育经历和教育经历均很短暂,尚无足够的底气与能量来一次准确的“把脉”,但已经积存下来的有限观察,仍然促使我不得不又要“多嘴”一回,聊一聊师生关系的一些耐人寻味的变化。<br /></FONT><br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"> <br /> <FONT FACE="宋体, SimSun">一<br /></FONT><br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"><FONT FACE="宋体, SimSun">(</FONT>2<FONT FACE="宋体, SimSun">)“师者,传道、受业、解惑也”,反过来,生者,学道、求业、问惑也。师生关系最单纯的内容就是:道、业与惑的传承与互动。无论是根据自然法则还是现代法治规则,师生之间无论如何也是人格平等的,并无层次上的高低之分。但从传统师道观念以及师生关系的维系实际来看,老师总是处于强势一方,学生则毫无疑问处于弱势一方。</FONT>[<FONT FACE="宋体, SimSun">注</FONT>1]<FONT FACE="宋体, SimSun">在这种具体的师生关系运作观念和实践模式下,学生入学读书接受教育被视为“求学”,老师登堂教书育人则被视为“传授”。显然,“求——授”结构下的师生关系,很容易树立师之权威,师道尊严坚不可摧,“尊敬师长”之规也就跃然于学生守则的显著位置,成为学生道德义务的外在约束形式。</FONT>[<FONT FACE="宋体, SimSun">注</FONT>2]<FONT FACE="宋体, SimSun">这样的道德规范一旦被长期宣教,学生遵守规矩的自觉性也便逐步形成,校园里甚至洋溢着学生“怕”老师的普遍风气,日积月累,潜移默化,师生关系稳定地维持于一种健康发展的良好秩序之中。这可以说是师生关系的原生态。<br /></FONT><br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"> <br /> <br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"><FONT FACE="宋体, SimSun">(</FONT>3<FONT FACE="宋体, SimSun">)原生态的师生关系有益于良好学风、教风与校风的形成。如此单纯的师生关系结构并非刻意堆积而成,而是在纯粹的作为求学讲学圣地的校园土壤中自然生成。传道授业解惑之师,恪守己任,以身作则,学生自然会产生一种服从与信赖,如此而来,学生不仅产生对传授之师的尊重,而且也会基于对知识的渴求而培养起对知识、对科学的尊重。知识只有首先被尊重,才可能有人们学习之、追求之的欲望;知识只有被普遍尊重,才有可能有整体意义上的浓郁学风。对知识、对科学真正表现出谦恭和敬重的为师者,往往也会心怀善意地向其学生慷慨传授。</FONT>[<FONT FACE="宋体, SimSun">注</FONT>3]<FONT FACE="宋体, SimSun">竭尽全力满足求学者需要的老师,其人格也往往颇具魅力,因为真正的爱心不会在为学和为人之间天然地发生割裂。<br /></FONT><br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"> <br /> <br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"><FONT FACE="宋体, SimSun">(</FONT>4<FONT FACE="宋体, SimSun">)尽管许多人并没有亲历,但依然可以通过数不尽的图书报刊资料或者不少“过来人”那里,嗅尝到早期校园里师生关系的原汁原味。在那些年代的那些日子里,高校校园里的大学教授,课堂上恪尽职守,传授道业;课余时间,仍然同学生切磋学问,交流人生。既没有电子邮件、手机、腾迅</FONT>QQ<FONT FACE="宋体, SimSun">或</FONT>MSN<FONT FACE="宋体, SimSun">等交流工具,也没有摄像头、耳麦等视频语音设备,但教授却乐意和求知学生散步于校园,热心而愉快地交流。学问在师生之间通过分享而显得更加活跃、通过传授而得以形成师徒承继关系。开明教授更会欢快地接受学生的质疑和批判,以学生超越自己为荣,并不以“出于蓝而胜于蓝”使自己轻易患上嫉妒与排挤的心病。所谓“弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已”(韩愈)。<br /></FONT><br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"> <br /> <br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"><FONT FACE="宋体, SimSun">(</FONT>5<FONT FACE="宋体, SimSun">)不仅如此,对待不求上进或违反校园纪律的学生,老师也会给予严肃的批评。显然,批评也是一种教育。教育的内容不能没有批评。单纯的鼓励甚至毫无保留的过分鼓励,是片面甚至偏激的教育方式,并不利于学生健全人格的培养。原生态的师生关系必然包含鼓励,但也不会少了批评。批评可以培养学生对待缺陷和错误的自我认知,以积蓄应对挫折、困难及突发事件的心理预备与抗击能力。严肃的批评要适度,但必须不乏严厉。态度与方式皆无严厉色彩的批评,不是严肃的批评,而是纵容。原生态的师生关系之所以能够使教师有为师之尊严或权威,与在鼓励的同时也有严厉的批评不无关系。如果为师者面对学生的不佳表现或不良行为大都嘻皮笑脸、有一句没一句地开展所谓的“批评”,只能是不痛不痒,避实就虚,到头来对学生毫无裨益。显而易见,这是对学生不负责的表现,学生从此也不再会对老师有发自内心的敬畏,反而可能会受老师举止的熏染,也“嘻皮笑脸”了起来。当然,批评作为一类教育行为,是要讲究艺术水准的。批评艺术属行为艺术之一种,有失水准的批评,非但不能收到教育之效,反而可能会激化师生矛盾,破坏师生关系。易言之,批评不能用江湖社会中的油腔滑调,使批评蜕变为忽悠和纵容;批评也不能无视学生独立之人格,用泼妇街道上的污言秽语。两个极端表现皆非真正的严肃批评。一言以蔽之,批评是一项严肃的教育行为,严肃批评未必是外在态度上的厉声厉色,外在态度和蔼但内在态度认真严厉,也是一种严肃的批评。严肃批评的本质是对学生健全人格的责任行为。<br /></FONT><br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"> <br /> <br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"><FONT FACE="宋体, SimSun">(</FONT>6<FONT FACE="宋体, SimSun">)由是观之,原生态的师生关系既要有对学生的鼓励和引导,又有对学生的严肃批评。只有前者或只有后者的教育模式,均非成功的教育模式,这种残缺不全教育模式下的师生关系,也不可能是健康完整的师生关系。一味强调鼓励,很容易放纵学生对错误和挫折的警惕、预防、修正或抵御,甚至可能会无收敛地演变为老师讨好学生的异化秩序;一味强调批评,也很容易使学生产生逆反心理,严重者会形成诸如自卑、厌师甚至厌世的亚健康或不健康心理秩序。<br /></FONT><br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"> <br /> <br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"><FONT FACE="宋体, SimSun">(</FONT>7<FONT FACE="宋体, SimSun">)因此,在传道、授业和解惑的过程中,老师只有对学生既有鼓励引导又有严肃批评,才是真正的道业传授。这是为师的辩证法;也只有如此,通过有机有效的互动,老师对学生有了本能的照护和和关爱,学生也在潜移默化中产生对老师的尊重和敬爱。由此而来,师生关系便有了浓厚的“人身色彩”(或曰“身份色彩”),而不是单纯的赤裸裸的(市场)“经济色彩”(或曰“契约色彩”)。师徒之间的人身色彩是传统教育文化中的精华部分,也是原生态的师生关系。这是先进文化在教育领域尤其是师生关系领域的具体体现。在现代教育理念中,师生关系的人身性质在某些制度上仍有体现,如未成年学生与教育机构之间明确的监护关系及由此确立的责任制度、博士研究生和硕士研究生培养中的导师制等。不仅如此,传统教育文化中师生关系人身性质的观念,仍然延续至现代人的朴素认识里,从而形成了不成文的道德伦理规范,“范跑跑事件”之所以有如此浩大影响,与人们对“教师照护学生是其天然职责”的道德认识(人身属性)无疑有极大关联。</FONT>[<FONT FACE="宋体, SimSun">注</FONT>4]<br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"> <br /> <br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"><FONT FACE="宋体, SimSun">(</FONT>8<FONT FACE="宋体, SimSun">)当然,重提师生关系所包涵的人身性质,并非对人格独立和人格平等之现代法治理念的亵渎,更不是教育思想的倒退。相反,师生关系的人身性质与师生关系的契约性质并不矛盾。这是因为,一方面,师生关系的人身性质并非等同于人身依附,而是一种道德伦理意义上的相互尊重、彼此相爱以及由此引伸的情感连带,包括记忆与感恩等。这与基于血缘的亲子关系多少有些相似,只不过师生关系的情感连带性并非基于“血缘”,而是基于“学缘”。基于“学缘”可以产生诸多人际关系,如同学关系、师生关系等。同学关系如同战友关系,也类似于基于血缘的兄弟姐妹关系,情感连带性显然比其他人际关系更加凸显。同学关系如此,同样基于“学缘”的师生关系,在理论上当然也可以推论出其具有情感连带性。<br /></FONT><br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"> <br /> <br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"><FONT FACE="宋体, SimSun">(</FONT>9<FONT FACE="宋体, SimSun">)另一方面,为师者收徒,求学者投靠,师徒契约由此产生。在现代官方教育模式下,为师者由教育机构或招生单位为之,求学者则是志愿填报者或者最终被录取者,通过招生录取行为缔结所谓教育服务契约。在这一关系中,单纯从民事契约关系上观察,为师者代表教育机构具体承担教书育人之义务,学生在履行支付教育费用及其他应尽义务的同时,则有权享受培养单位提供的教育服务,并有权对服务质量进行监督。在此种契约领域,师生之间是平等关系,即双方当事人在人格上处于平等地位,没有层次高低之分和人格贵贱之别。但这种平等的契约关系,并不掩盖师生之间的知识传授与人生培养的人身事实。前者作为客观的抽象的法律准则,是“意志借助于外物来实现自我”,固然遵循平等原则;后者作为主观的具体的道德准则,是“意志在主观内心的实现”,自然包涵人身色彩。进一步说开去,师生之间的人身性质不仅仅属于道德法则,更体现浓郁的伦理精神,是教育伦理上升的必然结论,如果按照黑格尔的法哲学思想来诠释,师生关系的人身伦理就是调整契约关系的抽象法与调整人身关系的道德的统一。<br /></FONT><br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"> <br /> <br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"><FONT FACE="宋体, SimSun">(</FONT>10<FONT FACE="宋体, SimSun">)原生态师生关系一定是有人身性质的,甚至可以说人身性是师生关系的早期属性,也是首要属性,“一日之师终生为父”的思想即是此身份属性的写照。人身属性包括人格属性和身份属性。前者是指师生之间在人格上相互尊重,强调人格独立、人格自由、人格平等和人格尊严;后者是指师生之间基于“学缘”而产生的道业传授上的师徒身份。契约性逐步浸入师生关系领域之时,强调师生关系的人身性显然意义非凡。契约性使师生关系资源受市场调节,发展至极端就会容易使师生伦理受到挑战。因而,人身性之强调即是对此种风险的防范,可以弥补市场调节师生关系资源的局限性。同时,只有承认师生关系的人身性,才会更加促使为师者履行道德准则,把教书育人当作事业放在自己的心上,把心放在教书育人的事业上。教师的职业道德缘何被社会普遍认同为高于其他职业人的职业道德,恐怕与师生关系人身属性所要求的更高层次的关爱与尊重之天职不无关系。师生共同认可双方关系的人身性质,也有利于在此共识的基础上真正理解师生关系中的诸多应有内容,如竭尽全力的教导与培养、苦口婆心的说教与批评、无微不至的关怀与照护等。进而,师生之间就很容易建立起相互理解、尊重与信任的和谐秩序,而不是只有单纯的硬生生的权利义务较量。<br /></FONT><br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"> <br /> <br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"><FONT FACE="宋体, SimSun">(</FONT>11<FONT FACE="宋体, SimSun">)以上大抵就是传统师生关系的整体概括,也是师生关系的理想描述。伴随着市场经济背景下的教育,师生关系突破了单纯的师徒人身属性,契约属性逐步进入并深刻镶嵌于其中。如果说,这是师生关系认识上的第一次思想解放的话,那么,在契约属性越来越彰显以至于出现师生关系人身属性淡漠的时候,再重新承认并确立师生关系的人身属性,就是师生关系认识上的第二次思想解放。之所以提出这样的问题并得出这样的结论,是因为在教育迅猛发展、阔步前进的今天,无论从纵向上与过去相比,还是横向上与尚存的单纯师生关系相比,师生关系确实出现了一些可以感知的变化。从实际出发,结合原生态的师生关系,今日师生关系之变化可以大致归纳为淡化、异化和恶化。<br /></FONT><br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"> <br /> <FONT FACE="宋体, SimSun">二<br /></FONT><br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"><FONT FACE="宋体, SimSun">(</FONT>12<FONT FACE="宋体, SimSun">)所谓师生关系的淡化,主要是指师生关系人身属性和契约属性消磨与损耗的过程和趋势。前文已经指出,师生关系不仅有契约属性,也要有人身(身份)属性。师生关系的淡化,首先是人身属性的淡化,这也是师生关系淡化的最突出表现。人身属性是师生关系在道德伦理层次上的必然要求,也是道德伦理层次师生关系的应有内涵。然而,今日之师生关系却越来越笼罩着契约色彩,权利义务的较量成分增多。从教育体制改革的大背景出发,这固然可以理解,中小学义务教育制度的普遍实施、高中阶段高考制度指挥棒作用的长期制约、高校扩招政策与收费制度的大力改革,以及大量民办教育培训机构商业化色彩的强烈影响,使教育者和受教育者越来越注重权利义务关系的划分,围绕“利益”中心讨价还价、精打细算。于是,教育消费理念渐趋深入人心,受教育者维权意识的成长势如破竹。新生一进校门,就明确界定了自己的消费者身份,对教育培养机构提供的硬件软件服务,可以大胆表达异见,一旦不合心意则纷纷“为权利而斗争”,使出诸如改善服务、学费折扣或者干脆退学等招数,保全自己的受教育权利。<br /></FONT><br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"> <br /> <br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"><FONT FACE="宋体, SimSun">(</FONT>13<FONT FACE="宋体, SimSun">)这样一来,作为教育服务契约指引下的师生关系,也自然弥漫着浓郁的契约色彩。学生走进课堂便是在享受权利,教师登上讲台则是在履行义务。由于这些权利义务是在教育服务契约的指引下产生,契约利益是权利人的终极追求,因而也只能归属于抽象的法准则,也是最为底线的权利义务,不可能上升为更高层次的道德伦理法则。于是,师生关系就会被动地陷入单纯的契约困境,其人身属性则成为了师生关系运转中的奢侈品。这是客观现实,它一旦作用于教育关系主体之意志,便会逐渐形成一种习以为常的教育理念。教师只要完成最为底线的教育义务,学生只要能够享受到最为底线的受教育权利,则两来无事,师生关系倒也四平八稳地维系。这种师生关系的平淡模式尚算正常,即师生关系之常态。此时,一旦最为底线的义务没有到位,最为底线的权利也未能换来,则或许在师生关系中荡起一时的波澜,如学生对不负责任的教师提出意见或者向校方投诉,严重者可能会出现罢课事件等。应当说,这也是师生关系契约属性的应有之义。<br /></FONT><br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"> <br /> <br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"><FONT FACE="宋体, SimSun">(</FONT>14<FONT FACE="宋体, SimSun">)可是,当作为教育者的教师和作为受教育者的学生,都心照不宣地看淡教育服务的契约属性时,师生关系的理想状态追求就会更成问题。这就是师生关系淡化在契约属性上的体现。在学风日下的今天,即便是将师生关系的人身属性剥离出去,只保留其契约属性,教育效果也不容乐观。因为在此种环境影响下,契约权利将会被漠视,契约义务也会被懈怠。于是,有些教师上课可能只不过是在完成其额定的教学任务,将人民教育事业简单看作自己的一只“饭碗”,如有其他收入更高的兼职,则又将教育事业看作一份副业,工资收入只不过是为自己的汽车勉强提供几次“加油费”而已。如此等等,为师者主业与副业颠倒的现象并非少见,有些为师者,即便单一从事教育主业,也并非全力以赴、专心致志。教育家陶行知先生有名言:“教的人尽义务,就能和学的人发生一种很宝贵的友谊”。显然,教师责任意识淡薄了,自然会殃及业务能力的抬升,教育质量的提高也多半成为空话,再去奢求师生关系的浓郁人格属性与身份属性,也就不切实际了。<br /></FONT><br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"> <br /> <br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"><FONT FACE="宋体, SimSun">(</FONT>15<FONT FACE="宋体, SimSun">)与此同时,有些学生也忽视了主要矛盾,尤其是在高等教育阶段,不少大学生甚至研究生将大学校园看成了游乐场、度假村、休养院、避难所,宿舍变成了网吧、厨房、棋牌室、游戏机房或者恋人幽会的场所。玩乐享受混日子成为了主业,学习科学文化知识变成了副业。即便是副业,有些学生也不去用心经营,而是任其荒芜,直至彻底作废。如果这种现象只是个别现象而没有形成一种风气,倒也对绝大多数同学安心攻克学业没有多少妨碍,学风在整体上不会受到太大影响。反之,如果这种现象在校园内形成了一定气候,就会产生规模效应,极强的传染性会使更多易感人群受到侵扰,学风由此退化,直至败坏。令人担忧的是,高校持续扩招,大学入学门槛降低,市场化因素渗透到教育领域,如果教育者又疏于学生管理,上述不良学风在不少高校中自然就会十分盛行。<br /></FONT><br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"> <br /> <br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"><FONT FACE="宋体, SimSun">(</FONT>16<FONT FACE="宋体, SimSun">)一方面是为师者责任意识和业务水平的滑坡,另一方面是学生对科学文化知识及综合素质提高的散漫和不屑,两种合力很容易使师生关系逐渐淡化。试想,如果连为师者都看扁了所从事的教育事业,何谈其能够尊重知识、尊重科学?有些课堂上静是充斥着一些没用的东西,不是天南地北地吹牛胡侃,就是百无聊赖地念书划书。更有甚者,向学生灌输一些与课程内容毫无干系的牢骚,</FONT>[<FONT FACE="宋体, SimSun">注</FONT>5]<FONT FACE="宋体, SimSun">有的竟然以身说法,教给学生如何在社会上走歪门邪道。</FONT>[<FONT FACE="宋体, SimSun">注</FONT>6]<FONT FACE="宋体, SimSun">旅美学者吴澧先生在《学术与灌输》一文中指出“教授练的是以文本立论的内功连绵掌”,并以美国教授的通常作法为例,告诉我们美国教授“在课堂上仅是价值中立地教书而已,并不对学生作政治灌输”。所以才导致这样一个结果:学生上了一学年课都猜不出任课教师在大选时会投哪个党。因此,作为道业传授者,教师对待教书育人职业需要本分,对待知识与科学也应当有老实的态度。相反,不本分不老实的教师越多,其一言一行对学生的不良熏染就越严重。思想尚未成熟的学生在此种环境下非常容易受到老师的影响,自己的辨别和抵御能力一旦下降,则会养成散漫放任的坏习惯,甚至随波逐流地信奉“读书无用论”,</FONT>[<FONT FACE="宋体, SimSun">注</FONT>7]<FONT FACE="宋体, SimSun">对知识不再尊重,对传授知识的老师也就更视而不见,甚至觉得可有可无了。学生对科学文化知识及综合素质提高的散漫和不屑态度,也会反过来让那些责任心强的老师感到失望,形成心理落差,即便想作出增强师生关系浓度的努力,也往往会因为得不到更多理解而黯然作罢。显然,这些变化都在无形中冲淡师生关系的身份属性和契约属性。<br /></FONT><br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"> <br /> <br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"><FONT FACE="宋体, SimSun">(</FONT>17<FONT FACE="宋体, SimSun">)这样的师生关系尽管还算不上糟糕,但也足以让珍惜师生关系的人感到寒心。现实生活中,还有多少学生能够真正做到“师恩难忘”,确实值得一问。不必指望学生毕业之后还能记住那些授业的老师,单是在读书时的校园里能够得到学生的起码尊重,已经算是相当荣幸了。当然,根据前文的相关分析,造成师生关系的淡化,有教师的原因也有学生的原因,与社会整体大气候和教育模式及教育环境的变化也关系甚巨。改革开放三十年,社会经济生活发生了天翻地覆的变化,人们的思想观念也焕然一新。但不可否认,在市场经济大潮之中,一些人的价值观也仿佛发生了核聚变,是非、善恶、美丑等基本价值判断大有被扭曲之势,利益重心主义盛行,人际交流关系变少,人际交易关系增多,充斥着浓厚功利色彩的人际交际现象比比皆是。当这种观念渗透到校园时,师生关系也会发生属性污染,学生不把老师当成老师,老师不把学生当学生,也就不难理解了。凡对己有用者,暂时认之,凡对自己无用者,行同陌路。</FONT>[<FONT FACE="宋体, SimSun">注</FONT>8]<FONT FACE="宋体, SimSun">如此环境如此思想,师生关系不淡化才怪呢。<br /></FONT><br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"><FONT FACE="宋体, SimSun">(</FONT>18<FONT FACE="宋体, SimSun">)淡化的师生关系反过来又会对教育教学质量产生压缩效应,良好学风、教风和校风的生成也无疑会遇到困难。应当说,师生关系的淡化仅仅是量变,即师生关系的色彩由浓变淡,身份属性和契约属性并未完全消失。不过,如果放任师生关系淡化的趋势蔓延,终究会发生质变。质变的结果有二:一是师生关系的异化,一是师生关系的恶化。从变量上讲,前者是轻度质变,后者是重度质变。<br /></FONT><br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"><FONT FACE="宋体, SimSun">(</FONT>19<FONT FACE="宋体, SimSun">)所谓师生关系的异化,是指师生关系契约属性和人身(身份)属性的颠倒、覆没与变异的过程、趋势以及状态。与师生关系淡化一样,师生关系的异化仍然首先是人身属性的异化,一般地说,主要表现为人身属性的虚无或颠倒,但这仅仅是抽象表现。那么,师生关系人身属性异化又有什么具体表现呢?从师生关系实践角度观察,异化表现形式可谓五花八门。<br /></FONT><br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"><FONT FACE="宋体, SimSun">(</FONT>20<FONT FACE="宋体, SimSun">)前文已经指出,原生态的师生关系必然包涵严肃的批评。批评是师生关系人身属性的必要内容。严肃的批评是师生关系健康发展的表现之一。然而,在异化的师生关系中,批评发生了质变,变得不再是批评,甚至完全没有了批评。原生态的师生关系中,学生为了汲取知识营养、求解疑难困惑,总是追随老师问个究竟,师生之间折射出一种相互尊重与信任,老师不摆架子,学生没有不恭,单纯而和谐地相处。发现学生的不足和缺点,老师也会怀着一颗爱心坦诚而严肃地批评,学生也因此产生了对老师的敬畏之情。但在异化了的师生关系中,师生之间非但缺少了学术交流,而且也没有了批评。学生对老师的敬畏之心已化为烟雾,飘到“三万英尺的云里”,在不少学生眼里,老师只不过是为满足教育消费者权利而履行义务的工具而已。至于对师者的尊重和敬畏,几乎被置于边界之外。<br /></FONT><br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"><FONT FACE="宋体, SimSun">(</FONT>21<FONT FACE="宋体, SimSun">)在师生关系沾染了以契约为纽带的(市场)经济色彩之后,学生变得强势了起来。而在现代教育管理制度中,一些制度又使学生的强势地位变得更加牢固。如高校流行的选课制,赋予了学生选择教师的权利,没有赋予教师选择学生的权利,学生明显比教师强势。</FONT>[<FONT FACE="宋体, SimSun">注</FONT>9]<FONT FACE="宋体, SimSun">面对这样双方机会不对等的选课制,除非候选教师及其所授课程在选课学生中已具有较大影响力或吸引力,否则,对候选教师就是一个挑战,选上还是选不上,直接影响教学工作量的完成与否。于是,有些教师就事先在课堂上作出“竞选演说”,向学生承诺其所授课程“上课不点名”、“平时无作业”、“考前有范围”、“考后有高分”、“绝无不及格”等等。应当说,这种明显违背教育教学规律的做法,在有独立判断与自我负责的学生那里,并不会奏效。但在本来就不把学习当回事儿的学生那里,却极有市场。因为这部分学生只求上课轻松,去和不去一个样,学和不学一个样,只要考试能过关,或者只要能拿好成绩,就不去考察任课者是否负责以及业务水平怎么样。这正是师生关系契约性质对人身性质的挤占,契约性质就意味着互利互惠,具有明显的交易性和功利性,老师切准了这部分学生的需求,学生也正需要这样的老师。<br /></FONT><br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"><FONT FACE="宋体, SimSun">(</FONT>22<FONT FACE="宋体, SimSun">)这仅仅是万象中的一例,但却足以表明师生关系的异化,即老师开始变得讨好、奉迎学生了。讨好、奉迎只会发生在虚伪人际关系之中,如在奉承、谄媚之风盛行的官场,处处飘溢着马屁声,臭得让人都来不及恶心。如果这种虚伪之风吹进了原本纯洁的校园,则必定会使师生关系也变得虚假起来。学生讨好、奉迎老师,绝非原生态师生关系的内容;同样,老师讨好、奉迎学生,也不是原生态师生关系的内容。可是,在异化了的师生关系中,却恰恰有“老师奉迎学生”的怪异现象。老师变得不敢“得罪”学生,生怕学生不高兴。上课不敢点名,是怕得罪了旷课的学生;平时不敢布置作业,是怕得罪了懒惰的学生;考前不敢没范围,是怕得罪了不想复习的学生;考后不敢给低分,更不敢批出不及格的试卷,还是一个“怕”字作祟。原生态师生关系中,学生“怕”老师;异化的师生关系中,老师“怕”学生。同样两个“怕”,意义却有天壤之别。前者是“敬畏”,传递出学生尊师重教之规矩;</FONT>[<FONT FACE="宋体, SimSun">注</FONT>10]<FONT FACE="宋体, SimSun">后者则是“不敢得罪”之意,传递出老师对学生讨好奉迎之怪象。当讨好、奉迎学生成为一种风气时,哪怕只是一股小风,也会搅乱师生关系的原生态。此时,讨好、奉迎都来不及,哪还有“批评”之说?!<br /> </FONT><br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"><FONT FACE="宋体, SimSun">(</FONT>23<FONT FACE="宋体, SimSun">)师生关系异化不仅包括身份属性上批评的虚无,还包括师生身份属性的变异。当下,有些老师的授课模式发生变化,自己不讲授而是让学生登台讲授。理论上说,此种教学模式对学生学问研究的积极主动性及创造性思维、启发性思维等都会有积极意义。然而,在实际操作中并非所有的类似课堂都会收到预期效果,老师往往举着锻炼学生能力的旗号、打着自己最后作出点评的幌子,诱惑着那些很想表现的学生,同时又使一些学生经受着无奈、尴尬或厌烦。实际上,这种教学模式下的许多老师压根就是逃避授课责任,将本应由自己挑的担子甩给了学生。如果学生本来就没有多少求知欲望,对这种师生功能颠倒的教学模式又没有兴趣,那么,课堂教学效果就可想而知。令人不解的是,不管教学质量能否保证,这种教学模式似乎越来越流行。面对如此“挂羊头卖狗肉”的所谓创新教学法,并非所有学生都持欢迎态度,相反,怨声载道的学生却并非寥寥无几。显然,这又是师生关系异化的一个具体表现。<br /></FONT><br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"><FONT FACE="宋体, SimSun">(</FONT>24<FONT FACE="宋体, SimSun">)当然,变异的师生关系还有一些似乎不得不提的表现。例如,师生关系中的知识传承内容被知识霸占、知识掠夺或单纯的体力剥削替代。这就是人们通常所说的老师剥削学生现象。这种现象在高校中体现尤其明显。本科阶段,有些老师直接将学生当作自己的无偿劳动力,美其名曰“锻炼”、“培养”,实际上就是无偿使用学生的无价劳动力;研究生阶段这种现象更成时髦做法,导师将指导的研究生拉到自己开办的工厂里做工,或者指令研究生帮其敲击键盘打字,不仅加班加点连夜赶,而且节假日不休息,</FONT>[<FONT FACE="宋体, SimSun">注</FONT>11]<FONT FACE="宋体, SimSun">更有甚者,自己承担的科研项目或者著作撰写、资料编写完全交给研究生,最后署上自己姓名充当独著作品发表或出版,体面一些的,在作品后记中感谢研究生“查找资料”;心狠的,干脆只字不提。也难怪有报章上有高校博士生“罢黜”导师的新闻。再如,师生身份异化为其他分外身份,师生之间正常的恋爱关系暂且不谈,因这属于恋爱自由范畴,人们可对此持宽容态度。</FONT>[<FONT FACE="宋体, SimSun">注</FONT>12]<FONT FACE="宋体, SimSun">然而,如果违背了师道师德及起码的教育伦理,老师与学生建立性伙伴关系或其他人际交易关系,学生充当老师婚姻家庭之外的第三者或第四者,</FONT>[<FONT FACE="宋体, SimSun">注</FONT>13]<FONT FACE="宋体, SimSun">那就彻底颠倒了师生关系伦理了。对此,业内大多心知肚明,在此不再赘述。<br /></FONT><br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"><FONT FACE="宋体, SimSun">(</FONT>25<FONT FACE="宋体, SimSun">)异化的师生关系一旦膨胀,就很容易恶化。恶化的师生关系完全是异化的必然走向,也是淡化的最坏结果。师生关系的恶化,在本质上即在师生之间产生完全无视人身属性与契约属性的非正常状态,往往表现为严重违背道德伦理甚至触犯法律的行动。在师生关系淡化的整体背景下,一旦出现异化的苗头,如果不进行有效控制,则很容易蔓延、扩散,以至于最后发生恶化后果。例如,学生在公开场合以最粗俗的语言对老师进行低劣描绘,曾经有大学生在博客上使用侮辱性词汇攻击和诋毁其老师,从而引发中国首例“博客侵权案”。发展至极端则表现为对老师的极端暴力行为,有可能会构成刑事犯罪,如前段时间中国某政法高校发生的所谓“弑师事件”等。反过来,老师也有对学生的侮辱、体罚或违法犯罪行为。如男性教师对女学生的猥亵甚至强奸行为,这些年来媒体上多有中小学教师奸污女学生的报道。除了个体行为外,师生关系的恶化还有以团体行为作为表现形式的,如学生集体对老师的非礼、老师集体罢课等。<br /></FONT><br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"> <br /> <FONT FACE="宋体, SimSun">三<br /></FONT><br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"><FONT FACE="宋体, SimSun">(</FONT>26<FONT FACE="宋体, SimSun">)与过去相比,与依然残存的单纯师生关系相比,现代校园里师生关系的淡化、异化和恶化,总有其不一而足的缘由。前文在归纳这些变化时也相应提及一些成因。从社会系统运行模态角度观察,在中国社会转型期,各种社会问题越来越凸显,“大学生就业难”就是其中之一。这个困扰大学生及家长、高等院校及社会的问题已经持续多年了,并且随着大规模扩招的持续进行,加之就业市场存在暂时无法调和的结构性矛盾,高学历毕业生就业难也已成为普遍现象。国家和政府一再为毕业生“洗脑”,建议他们“转变观念”,以“淡定”心态面对就业。</FONT>[<FONT FACE="宋体, SimSun">注</FONT>14]<FONT FACE="宋体, SimSun">但不管有多么美妙的说教词汇,总不能彻底抹平毕业生们长期压抑在内心的情绪起伏。如果在心理上产生了抑郁倾向,那么就会时常感到莫名其妙的阴影总是从四面八方潜行而来,痛苦又无奈。面对严峻的就业形势,每个不想失业或得过且过的在读学生,都在为将来能够谋求到一份维持生存的职业而细打着自己的算盘。于是,有限的精力资源不可能完成多元化配置,指望学生贡献于师生关系人身属性的维持或复活,只能是一种奢求。由此而来,师生关系淡化成为必然。<br /></FONT><br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"><FONT FACE="宋体, SimSun">(</FONT>27<FONT FACE="宋体, SimSun">)同时,这种严峻的就业形势以及与此交织在一起的其他社会问题,也正巧给师生关系的异化和恶化提供了滋生土壤。现代中国社会是准市场经济社会,尽管尚未完全建立起成熟的社会主义市场经济体制,但市场经济社会中的契约意识、利益要素以及交易观念,却循序渐进地渗入到了现代人的心灵。即便是素来被认可为相对纯洁的大学校园,也被上述浓郁的市场化色彩熏染。于是,在校园里也出现了前文及本文注释中反复提到了功利性,乌烟瘴气了起来。大量事实反复证明,这几乎是不可否认的。具体师生关系方面,在功利学生与功利老师那里,对方是不是自己认可的老师或学生,判断的关键已不在是老师是否有过硬的令人信服的道业,或者学生是否真正有可精心培养的前途或价值,而是对方能不能给自己带来现实的看得见的利益。就业需要奖学金、党员面貌、干部经历、各种荣誉等作为简历的点缀,因而哪个老师能给这些就认哪个,否则几乎淡然或陌然。一言以蔽之,“对我有用是我师,对我无用我不识”。部分老师对待学生亦如此,瞅准了哪个学生将来会对自己“有用”,从在校时就开始感情联络,甚至不惜使用奉迎自己上司那样的卑躬态度讨好、巴结学生,以奠定潜在交易的基础。此正是前文提到的师生关系的异化表现之一。<br /></FONT><br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"><FONT FACE="宋体, SimSun">(</FONT>28<FONT FACE="宋体, SimSun">)这是一种很有意思的风气。历史学教授罗志田先生在《校园里乡愿风》系列文章中,精辟地指出:“当校园里居于强势的老师也要趋奉弱势一方的学生之时,不仅葛兰西的权势理论受到挑战,我们的校园究竟已变成一个什么样的世界,还真有点让人惊心动魄”;“平心而论,很多实际在迁就甚至讨好学生的老师,在意识层面未必有意为之,更多或者是无意中遵从某种风气而已。然而,普遍的无意识趋从恐怕比少数的有意为之还更可怕”。<br />“在形成善恶是非的表述都婉转到‘受众’可能无法理解的风气后,师生可能在无意识状态下相互‘误会’,学生在大学里还能得到多少教益呢?”事实上,早有研究表明:学生在校园里得到的毫无保留的鼓励越多,其走向社会遇到挫折和困难时的适应能力就越小。只要在校园里得到老师真正的批评,对自己的不足与缺陷及时发现并更正修缮,才能更有能力适应复杂而多变的社会,也更有勇气与信心面对自己遭遇的所有或大或小的困难和挫折。否则,在校园里老师像宝贝一样娇惯,遇到过错不但没有批评,还有不实事求是的过分鼓励,这对健全人格与健康心理的塑造是无益的。<br /> </FONT><br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"><FONT FACE="宋体, SimSun">(</FONT>29<FONT FACE="宋体, SimSun">)在这种风气熏染下,教师不敢“得罪”学生,就连起码的批评都不敢尝试,而是代之以过分的鼓励。</FONT>[<FONT FACE="宋体, SimSun">注</FONT>15]<FONT FACE="宋体, SimSun">在一个校园里,当教师的人格萎缩到不敢“得罪”学生之时,很难指望这样的老师有多少独立的思想和自由的言论敢于表达出来,更很难指望这样的老师去对掌权者提出批评意见和改革建议。相反,大凡不敢“得罪”学生的老师,更不敢去“得罪”领导,这是很可怕的。国家和社会花费太大代价培养教师,正是希冀为师者培养出对国家和社会更有用的人才;花费太大代价培养学者,正是依赖专家学者为国家和社会建设建言献策,以促进社会进步、国家富强。</FONT>[<FONT FACE="宋体, SimSun">注</FONT>16]<FONT FACE="宋体, SimSun">但在“乡愿”之风的影响下,教师失去了独立人格,学者陷入了圆滑,一旦成为一种普遍现象,那么不管教育规模有多大,其质量必然滑坡,培养出来的毕业生也难以成为社会所真正需要的高素质人才,反而会把校园里的不良风气带到社会,形成恶性循环。<br /></FONT><br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"><FONT FACE="宋体, SimSun">(</FONT>30<FONT FACE="宋体, SimSun">)真正有独立而自由思想的,并非那些不敢批评学生反而讨好学生的老师。师生关系的人身属性绝非是虚伪地相互恭维,而是真心地彼此尊重。正如前文已经指出的,对学生真正的尊重,必须是含有严肃批评内容的,在忽略表扬和鼓励的同时,也不能忘记时常指出学生的缺点。至于学生是否能够暂时理解这种爱意浓浓的批评,并不影响老师对学生尊重的客观事实。由此说开去,人格不独立,思想难以独立,学术也难以独立。</FONT>[<FONT FACE="宋体, SimSun">注</FONT>17]<br /><FONT FACE="宋体, SimSun">真正有独立而自由思想的,是那些敢于表真心、说实话的人,是那些不唯上不唯权而只唯实的人。鲁慕公问子思:“何为忠臣?”子曰:“恒称其君为恶者为忠臣”,但现在社会正好颠倒了,谁言君之恶谁将会倒三辈子霉,而言君之善者,则平步青云,扶摇直上。辽宁大学原校长冯玉忠教授在其《大学已无德先生》一文中说:“大学对内‘开放’的重点是思想自由和独立思考。而独立思考的要害,是尊重和保护‘异见’;切忌‘保持一致’和‘统一思想’之类的政治纪律渗透到学术领域”。</FONT>[<FONT FACE="宋体, SimSun">注</FONT>18]<br /> <br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"><FONT FACE="宋体, SimSun">(</FONT>31<FONT FACE="宋体, SimSun">)教师没有独立的人格、思想与学术,则难以被尚存正直之心的学生所真正认可。教师的强势地位就会被削弱,反而在学生眼里变得“弱势”了起来。本文开头提到的师生之间的强势与弱势之分,并非人格高低之意,而是特指教师在人生阅历与知识资源占有上的整体优势。教育实践中,尽管有的学生在人生阅历上要丰富于教师(尤其是恢复高考那几年,年龄比老师大、阅历比老师多的学生大有人在;在成人教育系列,类似情况亦有),在知识资源占有方面也可能会远远强于教师,但以整体论,教师总是在这两大方面处于暂时领先地位。教师不仅要完成教授知识的任务,更要教会学生为人处世的正面道理。教学生怎么做人,固然可以单独授课(如“思想道德修养”课程),但教师在所教课程业务知识传授过程中的言行本身,更是最生动的“做人课堂”。一个对工作兢兢业业的负责任的老师,其言行举止本身就是对学生的无声感染。当然,在教育心理学上,学生会先入为主地认为教师在为人之道与为学之业上要强于自己。<br /></FONT><br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"><FONT FACE="宋体, SimSun">(</FONT>32<FONT FACE="宋体, SimSun">)可是,当这种认识被现实颠覆之时,学生自然就无法再对“传道授业解惑”的老师产生为师者所期望的敬畏了。所谓认识上的“颠覆”,从教师一方进行成因分析,主要是教师未能真正去履行其教书育人之职,即所传之道、所授之业、所解之惑,皆不能让学生感到满意。教师作为做人的示范者、学问的点拨者,首先必须心怀善意,身怀正气,思想积极向上。试想,当学生看到教师满腹牢骚、一身痞气,或者对其上司阿臾奉承、对权力顶礼膜拜之时,教师的知识人形象会被那些不耻表现大幅度排挤。思想摇摆的学生也会耳濡目染地学会了教师所传之道。在当下的校园里,社会上的不良风气早已吹进。学生从小学一年级就懂得掌权的好处以及权力斗争的艺术,往往为没当上一官半职而在家长面前哭闹不停;随着年级的升高,“校园政治”会趋于明显,特别是在大学校园,大都成年的学生对利益交换心知肚明,对一些功利之物有着似乎本能地热烈追求。</FONT>[<FONT FACE="宋体, SimSun">注</FONT>19]<br /> <br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"><FONT FACE="宋体, SimSun">(</FONT>33<FONT FACE="宋体, SimSun">)认识上的颠覆正是学生对教师产生失望之时。如果教师在传道授业解惑上无法满足学生的合理需求,那么就甭再指望学生回馈多少尊敬。此时,教师的强势地位就不再是为人之道与为学之业上的优势,而仅仅残存被不少老师视为稀罕之物的“权力”了。按理说,除非有正当授权,教师的权力只能限制于道业上的暂时优越状态,而不能由此任意扩张,更不应将职责和义务强扭为权力。但在教育实践中,确恰恰有部分教师将肩上的“责任”强行变为掌中的“权力”,甚至还有个别教师利用这种权力对学生进行或明或暗的“报复”。</FONT>[<FONT FACE="宋体, SimSun">注</FONT>20]<FONT FACE="宋体, SimSun">作为人民教师,如果小肚鸡肠,将江湖社会中的“打击报复”搬运到校园里,对“得罪”自己的学生施加压力,给予不公正待遇,则无异于痞性十足的街头小混,教师形象必然大打折扣。<br /> </FONT><br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"><FONT FACE="宋体, SimSun">(</FONT>34<FONT FACE="宋体, SimSun">)不仅有教师的原因,学生的思想及行为也在左右着师生关系的变化。整体而论,现在的学生尊师重教爱学的观念大不如以前。一方面,与从小所受家庭教育有牵连。心理学与教育学的研究成果表明,从小娇生惯养欠缺健康修养者,在遭遇重大挫折翻然悔悟之前,往往在自我定位、人际交际、处世态度方面,没有足够高的情商,自我意识过重,面对与之交往的人,难以有关系意识。在如此“质素”水平下,这样的学生往往经受不起批评和失败,并且往往将自己的缺点和失败责怪于他人。由此而来,一旦老师无法满足其虚荣心,则立刻会对老师产生偏见,甚至恨之入骨。</FONT>[<FONT FACE="宋体, SimSun">注</FONT>21]<FONT FACE="宋体, SimSun">二方面,与成长过程所经历的信息包围及社会风气熏染密切相关。越是年轻,接受新生事物的意识与好奇心越强,接受能力也不低,很容易将这些新生事物包括另类观点与行为镶嵌到自我意识中,并且不自觉模仿或者运用到自己的人际交际行为中去。三方面,学校宽松的教育环境,对学生的积极向上与奋发图强意识的培养构成不利。“严师出高徒”在现代校园里并没失效,只是严师太少,松师太多。同样,“严校产高才”,培养与管理一旦疏松,高级专门人才则难以产出。以高等教育为例,现在的高校招生与毕业几乎是“宽进宽出”,尤其是“宽出”,竟然成了为招生助威或添彩的招牌。一些本来根本就没资格毕业的学生,采取灵活变通的办法,使其顺利毕业,与那些品学兼优的学生同等拿到毕业证书和相应学位,从而导致高校生产出来的“产品”鱼龙混杂、良莠不齐。</FONT>[<FONT FACE="宋体, SimSun">注</FONT>22]<FONT FACE="宋体, SimSun">四方面,学生自身不注重思想道德修养,疏于对自我的严格要求,行为举止不文明者一旦到了随处可见的程度,校风直接会成为“问题”。同时,如果学生对知识、对文化、对科学、对技术根本就缺乏尊重意识,甚至极端地把这些精神财富作为制约自己玩乐享受的阻碍因素,那么,对待传授道业的老师,也就很难去尊重了。相反,在这些学生看来,老师只不过是除了书本什么也不懂的“书呆子”而已,上课时稍微一瞅,下课之后断然分手,毕业之后更是遗忘到永久。<br /></FONT><br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"><FONT FACE="宋体, SimSun">(</FONT>35<FONT FACE="宋体, SimSun">)从社会大环境对校园的影响以及教师自身不能以身作则、学生缺乏尊师意识等角度,造成师生关系淡化、异化和恶化的上述成因无疑是不容忽视的。然而,在教育系统内部也有千疮百孔等待修补。许多教育行为根本就缺乏规范治理,如中小学的各种课余辅导班,现在已经非常普遍并且有的已经严重发生变异,说穿了,好多课余辅导班开设的本质就是在本职工作之外赚取物质收入,给正常的教学秩序带来冲击,出现“上课像条虫,家教像条龙”的局面。</FONT>[<FONT FACE="宋体, SimSun">注</FONT>23]<br /> <br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"><FONT FACE="宋体, SimSun">(</FONT>36<FONT FACE="宋体, SimSun">)又如,盲目的普通高校扩招,使大部分适龄大学生共同拥挤到大学校园,职业学校及其他教育培训机构尤其是社会紧缺的岗位,没有足够的培养单位和毕业生源,从而导致结构性矛盾一时无法克服。这种现象直接使“因材施教”成为空谈,出于教育成本节约的需要以及教育资源有限的制约,现代的大学课堂多是“大餐”型集会,而少有“小灶”型座谈。即便是研究生教育,也难免扩招带来的上述弊端,照样是大集合、大聚会,一言堂。导师制的设立及推广,其初衷是贯彻因材施教,但由于导师数量有限,学生数量无限,因此只能勉强对付,一名导师指导一群学生,有博士后、博士、硕士,还有本科,实属正常。</FONT>[<FONT FACE="宋体, SimSun">注</FONT>24]<br /><FONT FACE="宋体, SimSun">如此实践,教师其实根本无法真正做到“因材施教”。<br /></FONT><br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"><FONT FACE="宋体, SimSun">(</FONT>37<FONT FACE="宋体, SimSun">)再如,不少高校的学生管理工作和行政管理工作也存在显著的硬伤。院系主任本是一系之长,却很少和学生接触,也不给学生上课,学生甚至连系主任是谁都不清楚,</FONT>[<FONT FACE="宋体, SimSun">注</FONT>25]<FONT FACE="宋体, SimSun">学生工作完全由书记副书记负责,管理的内容也主要是“搞活动”,当“活动”压倒一切时,上课与学习就会变得不再重要,任课教师的有无对学生来说意义无法超越那些课外“活动”,道理很简单,“活动”可以带来实实在在的“利益”,但上课却只有交易成本,却没有交易成果。于是,师生关系自然惨淡。</FONT>[<FONT FACE="宋体, SimSun">注</FONT>26]<FONT FACE="宋体, SimSun">顺便提一句,以“活动”作为大学生生活光彩的回忆是胸无大志的表现,“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也”,以为参加了不少活动就提高“综合素质”并能驰骋于大千世界,那是十分荒唐的浅薄想法。另一方面,不少高校行政管理部门衙门化、管理(服务)人员老爷化,各个部门都是“小中央”,原本为教师提供服务的部门变成了“管”教师、“挡”教师的、“压教师”的统治机器。如此等等,使教师的地位降至最低,就连学生也会清晰地认识到这样的现实。</FONT>[<FONT FACE="宋体, SimSun">注</FONT>27]<FONT FACE="宋体, SimSun">凡此种种,无疑师生关系只能在表面上勉强维持。而在事实上,如果学生原本缺乏尊师之意,或者老师也无心认真指导,那么,师生关系也仅仅止于表面了。严重一些的,甚至连表面的师生关系都懒于维系,随时可以揭去这层脆弱的面纱,撕破脸皮相互骂娘,或者法庭上舌剑唇枪。<br /></FONT><br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"><FONT FACE="宋体, SimSun">(</FONT>38<FONT FACE="宋体, SimSun">)再如,现在的学校无论大学还是中小学,都流行校庆,校庆本来是一种祥和愉快纯洁的聚会或庆典,但能有多少学校真正不愧于此?报载某地一所小学纪念建校</FONT>80<FONT FACE="宋体, SimSun">周年,软硬兼施要家长慷慨解囊,竟然抬出验钞机验收家长们的捐款。对此,复旦大学教授陆谷孙先生撰文尖锐指出:“校庆验钞就像宏大叙事图画中的一个细部,看看我们的教育已经腐烂和朽败到何种程度”!</FONT>[<FONT FACE="宋体, SimSun">注</FONT>28]<FONT FACE="宋体, SimSun">这些滑稽表演,让家长和学生又如何看待现在的学校和老师呢?<br /></FONT><br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"><FONT FACE="宋体, SimSun">(</FONT>39<FONT FACE="宋体, SimSun">)当然,在今天的师生关系运作实践中,能够保持原生态师生关系的,不计其数。尤其在一些学风浓郁、仍然保留“大学样”或者说尚未丢失“大学味”的高校,情况远比一些学风一塌糊涂的高校好得多。大量师生关系的感人故事,一直触动着人们的最心底。其实,甘愿为教育奉献者,总会喜欢刻苦上进、品学兼优的学生,也更愿意扶持和帮助那些处于迷茫、困惑或者处于后进的学生。</FONT>[<FONT FACE="宋体, SimSun">注</FONT>29]<FONT FACE="宋体, SimSun">撇开教育不谈,单是因着世上自有真情在,也会本能地感知人间冷暖。多一份真诚和爱心,就会多一根情感纽带,让师生关系更加牢固与纯粹。“真教育是心心相印的活动。唯独从心里发出来,才能打到心灵的深处”(陶行知语)。毕竟,不思进取的学生再多,也总不能遮掩住那些积极向上者,更何况科学的教育方法和精湛的教育艺术,也可以使不求上进者走进“柳暗花明”。<br /></FONT><br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"><FONT FACE="宋体, SimSun">(</FONT>40<FONT FACE="宋体, SimSun">)不过总体来看,如果师生关系的恶化是个别现象、异化是部分现象,那么,师生关系的淡化则已成为普遍现象。师生关系问题是一个严肃又博大的教育文化课题,我有限的经历和粗略的观察,只能得出浅薄的分析与机械的结论。如果上述发现与解剖被事实证明根本不能成立,那我只好乖乖承认这近三万字的日夜敲打,只不过是无病呻吟、乱涂乱画;如果本文结论尚能成立,即师生关系确实出现了淡化、异化和恶化现象,那么,面对师生关系的这些变化,究竟有无修复和还原的必要?如果有此必要,又该从何处着手?这些疑问,苦于我有限的能力与精力,只好暂时无奈地停留在我心间,期待着有心人共同努力,使师生关系的原生态光芒能够普遍照耀在中国教育园地。也许,有哪位智者巧夺天工地把准了问题的症结所在,举重若轻之举,就能因缘际会地扭转乾坤,从而让这烦忧的迷团得到一劳永逸的求解。反正我是不能了。<br /> </FONT><br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"><FONT FACE="宋体, SimSun">注释:<br /></FONT><br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in">[1]<br /><FONT FACE="宋体, SimSun">师生之间的强弱势地位划分,如同消费者与经营者、劳动者与用人单位之间的关系。消费者与劳动者被公认为社会弱势群体,就是因为两类群体在信息资源占有上与对应的强势群体呈现不对称状态。师生之间亦如此,本文第三部分还有简要阐述。<br /></FONT><br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in">[2]<br /><FONT FACE="宋体, SimSun">教师的权威和尊严是由教师的性质与功能决定的。教师不仅承担着科学文化知识的传授任务,而且还担负育人职责,即“师范”功能。这在理论上必须承认教师在学生面前、权力面前和社会面前的权威性,教师的社会地位必须高于任何职业群体,尤其是要高于政府官员。国家和政府也必须采取切实有力措施确保教师的应有地位,《教师法》关于“教师待遇不得低于公务员”的规定严格说来对教师地位的确任力度并不够,应该强制性规定教师待遇高于公务员。我们周边的韩国尽管人均</FONT>GDP<FONT FACE="宋体, SimSun">世界排名并不靠前,但教师待遇却已接近欧美发达国家,普通中学教师的年收入相当于</FONT>40—50<FONT FACE="宋体, SimSun">万人民币,名牌大学教授年薪可达百万。教师在韩国的社会地位也非常高,被尊称为“国民的典范”、“一国精神的传承者”,敬师之习已经固定为人们日常生活的礼节,教师外出办事时,工作人员态度格外谦恭;学生更是对老师怀有近乎本能的敬畏之情,每次下课都习惯于向老师致谢。韩国教师的“富且贵”得益于韩国政府的重视,立法要求“努力造成一种全社会尊敬教师的气氛”、“应特别优待教师的报酬”。在这种环境下,韩国教师都遵从严格的道德操守,为国家培养和输送大量高素质人才。参见王晓华:《韩国教师为何能富且贵》,载《南方周末》,</FONT>2008<FONT FACE="宋体, SimSun">年</FONT>11<FONT FACE="宋体, SimSun">月</FONT>6<FONT FACE="宋体, SimSun">日第</FONT>30<FONT FACE="宋体, SimSun">版“自由谈”。反观中国,教师的社会地位尽管被宣传为“逐步提高”,但现实社会地位远远不能与其性质、功能与承担的社会责任相符,教师仍然处于“穷教书匠”的地位,教授群体的形象在许多人的心目中竟也变成了“叫兽”。有一事例可以窥见教师地位之一斑,某高校一学生毕业后想考公务员,辅导员建议其考研深造,说本科毕业考公务员未必最好,学生听了这番话后不假思索:“毕业后当公务员总比你在这里当老师好得多吧”。之所以如此,与政府的重视程度以及由此在全社会产生的辐射效应关系甚密。中小学教师工资待遇没有兑现立法所承诺的“不低于公务员待遇”,大学教师的工作内收入也不足以让教师专心、安心、全心、真心投入到教学科研中去,这不难想象培养出来的人才质量将会是什么规格。<br /></FONT><br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in">[3]<br /><FONT FACE="宋体, SimSun">这一点对为师者相当重要。我在攻读研究生期间,曾和室友探讨过该问题,我们一致认为,在人文社会科学领域,其实不存在什么“独门绝技”和“祖传秘方”。讨论这个问题是有背景的,因为曾遇到某教授公开标榜老师的知识在学生面前应该有所保留,并为自己给学生传授得太多深感心疼,大叹“吃亏”。目前,该室友就任于新疆社会科学院科研处副处长,兼任新疆师范大学硕士生导师,对待自己的研究生毫无保留地精心指导。我本人也在高校工作,同样奉行“力所能及、慷慨传授”的教育思想。<br /></FONT><br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in">[4]<br /><FONT FACE="宋体, SimSun">我对“范跑跑事件”曾经撰文谈了个人看法,参见李绍章:《范跑跑“临震脱逃”的德理与法理》,载《法律博客》等百余家网站。<br /></FONT><br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in">[5]<br /><FONT FACE="宋体, SimSun">前段时间在上海某高校发生一起“教授门”事件。讲授古代汉语的教授在课堂上大谈自己对中国执政党的不满言论,被学生投诉到国家安全部门,号称“反革命”,一时引起了诸多热议。支持教授者居多,认为教授有表达自己言论的自由,这是对沉闷大学课堂的拯救,云云。但我个人不赞成教授在课堂上天南海北地传授一些与所授课程无关的内容,古代汉语课堂与当代执政党内的腐败现象牵连不大,如果教授围绕授课中心内容合理联系当代实际,帮助学生领会古代汉语文化典故,倒也无可厚非,但要是把讲台看作自己宣扬自己的政党观、政治观的表演舞台,则就太离谱了。这并非所谓“教学生怎么做人”,而是在发泄对现实的不满。我一直认为课堂上“教学生怎么做人”有两个途径,一个是专门开设做人课程,如当下高校普遍开设的“思想道德修养”课程,即是直接的“做人”课程;另一个就是老师在教授所担任课程时的言行本身,即间接的“做人”示范。我在每门课程课堂教学的第一节课大都会首先作出声明,“在我的课堂上,诸位同学只能听到‘民法’,而不可能听到‘怎么做人’”,此言之意不是我不重视“传道”和“做人”的教育内容,而是说单纯就讲授来说,所担任课程是核心、是主导甚至是全部,至于如何做人,要么去专门选修做人课程,要么仔细观察我在授课过程中是如何兢兢业业、专心致志、尽情投入的。因此,很难想象,我在讲到民法上的“善意取得”、“瑕疵给付”、“共同危险”、“精神损害”、“遗产分割”等魅力无穷的法学理论时突然大谈特谈做人道理甚至与执政党联系起来是个什么景象,我没有尝试过,无法在此向读者加以描述。<br /></FONT><br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in">[6]<br /><FONT FACE="宋体, SimSun">除了在课堂上发表政见、发泄牢骚之外,还有些教师在课堂上见缝插针地炫耀自己的家庭、财富、阅历及混迹社会的天大能耐,言必称“我老公如何如何”、“我儿子怎样怎样”、“我年收入几百万”、“我和某某级别官员吃过饭”、“我外面上课(咨询、服务等)一小时身价多少多少”、“学校工资不够我洗车的”、“某某歌星我见过”,等等。如果是给学生专门开设讲座,进行“人生导航”,那么完全可以结合自己经历与听众分享,但课堂讲授有教学大纲规定的授课内容和任务,如果充斥着这些乱七八糟,挤占了应有的教学内容,那么教学任务如何完成呢?教学质量如何保证呢?这岂不是纯粹的“山寨式课堂”?我在读研究生时甚至遇到过这样一位教授,课程名称是“民事诉讼法专题研究”,但第一堂课程这位有着兼职律师身份的教授就将自己如何骗当事人钱的光辉经历吹了大半节课。民事诉讼法专题研究课程,我想听的就是民事诉讼法的基本原理及前沿理论,与“如何骗当事人钱”有何牵连?律师为当事人提供服务而收取费用本是正常的,但通过吭蒙拐骗、忽悠捣蛋骗取不义之财,而且还要以教授身份在研究生课堂上公开炫耀,我就实在不敢恭听了。于是,性格直爽的我怀着满腔的愤怒,当场摔书拍案离开教室,以后也再也没有来上过这门课,我打心底认为这位教授不配做我的老师。有意思的是,这位教授上了几次课就不见人了,去听课的学生等半天也等不来,这样一来,原本十六七次的课时,这位教授只上了两三次就擅自停课。我本想去校方投诉,要求学校责令该教授补上缺勤的课时,但后来想想面对这样的不负责任的教授,我何必如此较真呢,更何况其本人就是学校的领导干部,是掌管研究生教育的负责人之一,受理投诉者就是被投诉者本人,投诉了又有何干呢?于是作罢。当然,不可否认,“萝卜白菜各有所爱”,每个人的价值观不同,对事物的认识自然会有差异,因此,课堂上的天南海北者,毕竟会有学生喜爱的,部分学生可能还会对“善于吹嘘者”产生崇拜心理,并以此作为标杆来衡量课堂教学的精彩程度和质量高低,甚至会有学生觉得“课堂就应如此”、“书本知识简单,课下自己看看即可”。然而,在我看来,课堂显然不应是这个样子。我是法学教师,法学课堂更不应如此,法学课堂上更应该有公平正义价值观的宣扬和精湛的法技术分析,由此决定了法学理论教育必须有思想、理论、制度、规则和案例依次递减,如果再有与法学教育内容无关、价值相悖的天南海北式“神侃”,我很难想象法学教育制造出的产品究竟能否通过社会的检验并施惠于社会。顺便提及,关于大学教师在课堂上的这些“非分”表现,我在若干年前曾撰写《大学教授,我为什么痛骂你?》、《还有多少教授不如我父亲?》、《向学者的“唯我独尊”喷三口唾沫》、《做人要做“伪君子”——从法学教授的“口才”说起》等系列作品,感兴趣者可访问我的所有博客(如法律博客)上的“教育夜话”栏目进行相关检索。<br /></FONT><br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in">[7]<br />“<FONT FACE="宋体, SimSun">读书无用论”在高校校园里越来越流行,个中缘由并不难理解。中国学历教育的整体历程可以描述为“该玩的时候没玩,该学的时候不学”。合乎教育成长成才规律的模式应该是“该玩的时候玩个够,该学的时候刻苦学”。什么时候该玩?中小学时期最该玩了,但现实却是中小学生的学业负担极其沉重,作业和书包可以把小学生压得喘不过气,周末又有各种由家长随波逐流单方面安排的所谓“辅导班”、“补习班”,高考指挥棒作用更是害惨了一拨又一拨高中生。应试教育遭遇批判后,改为素质教育,但根据我的调研,不少地方的教育者将素质教育理解成了唱歌、跳舞、体育、不考试或者考试后不排名词甚至干脆不告诉学生考试成绩,完全乱了套!不是说中小学时期把时间用来玩耍,而是说不能让学业重担占据了小孩子的全部。什么时候该学?大学时期最该刻苦学习了。根据我国高等教育法的规定,大学是培养高级专门人才的,也就是说,大学里应该培养出直接对国家、对社会有用的专业人才,大学生学成了一身专业功夫,毕业后进入工作岗位可以施展才能,服务或回馈于国家和社会。但现实情况则是,经历了没时间玩的痛苦的中小学后,一旦考上大学则疯狂地玩乐,用四年时间将过去十几年让学业占据的时光全部补回来。如此,不学习、不看书的大学生必然增多。平时不看书、不钻研,对学业毫不重视,考前几个夜晚通宵突击,甚至指望授课教师给出考试范围,稍微准备一下就可以拿到高分,甚至借助技术越来越高超过的作弊手段来蒙混过关,说不定还会获得奖学金呢。授课老师考前给出了范围则被赞扬为“好老师”,否则就被诋毁为“白痴”、“变态”、“书呆子”等。这样指望“范围”、“考前突击”的大学生在不少高校能够占到绝大多数。如此一来,平时看书、读书根本就成了多余。另一方面,许多大学生的认识也很成问题,在就业出现专业不对口的现象越来越普遍的情况下,就更觉得在校期间读书是毫无用处的。大学里攻读的是经济学,毕业后可能只是一个接线员,负责接听客服热线;大学里攻读的是法学,毕业后可能做了装卸工,如此等等,导致不少大学生认为学校里读那些枯燥无味的专业书籍“何用之有”?事实上,境界和眼光决定认识层次,不同的认识水平和层次决定不同的态度和行动,不同的态度和行动决定成败输赢和悲欢离合。对那些固执地持有“读书无用论”的人来说,单纯说教只能让他们感到厌烦,认为说教者“迂腐”、“愚蠢”,只有让自己真正遇到挫折时才有可能意识到自身的弊端和缺陷,否则永远不可能进入一个崭新的更高层次的认识境界。我本人主讲的一门主干课程“民法学”,教材比较厚重,一次周三下课后见几名同学将教材放在课桌上就离开教室,我以为是她们遗忘,就赶紧追上去问,结果得到的回答是“我们明后两天都没课,现在要回家,那本民法书实在太重了,带在身上太累,放在这里下周一上课时可以直接用”。我又问“离下周一还有四天,你们回家不看书吗”,得到的回答是“老师你真嘲啊,我们都是考前一天看通宵的,平时哪有时间看书啊”。此番对话可真把我“雷”到了,并让我陷入了沉思:“没有时间看书”,那么她们的时间哪去了呢?我只能把民法上的“意思自治”拿来做自我安慰了:每个人都有按照独立的意志决定自己行为的自由,我又为何“多管闲事”呢。想一想革命家、教育家孙中山先生的那句“我一天不读书,便不能生活”,再对照一下今天的有些大学生,我真想从屋子里跑出去,找个荒芜的田野,在泥土里挖一个小孔钻进去,由“宅男”变为“泥男”!<br /></FONT><br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in">[8]<br /><FONT FACE="宋体, SimSun">当下校园里,功利色彩极其严重的学生不在少数。仍然以高校为例,许多大学生入学读书,本是以认真学习科学文化知识和专门技能为主要矛盾,但刚一进校门就开始琢磨着如何当个一官半职,混入班委学生会求得荣耀,到处打听谁能决定其校园仕途,并竭尽全力地靠近,以顺利达到目的;再如,入党也成了大学生竞相争要的“政治面貌”,为了共产主义信仰志愿入党自然是党章允许的,也是“政治上积极向组织靠拢”的表现,但究竟有多少入党的大学生是真正怀着对共产主义的信仰及对共产党的热爱与追随加入的呢?据我读书和教书时所了解,不少大学生大学四年一直“忙于入党”,先从学生干部做起,将“思想上的进步”理解为“和老师走得近步”,高举的旗帜不是“邓小平理论”,而是“为同学服务”;对此,感兴趣者可参见李绍章:《论“八大关系”——新时期学生党员价值观之我见》,载《法律博客》等百余家网站及《山东社会科学》学术期刊。又如,各种荣誉的获取也是要靠“公关”的,对荣誉的贪婪是一些大学生内心思想的真实写照。然而,不管是学生干部、党员资格,还是各种荣誉奖项,都应当是自己心怀正当目的、通过正当努力、得到群众认可换来的,但那些功利色彩浓厚的学生并不这样认为,他们觉得所有这些都是老师给的,要靠“搞定老师”才能获得。学生考试成绩也是如此,不少学生觉得考试成绩高低是“老师给的”,给高分的老师被认为是好老师,“心地善良”的老师;给分低的,或者干脆给不及格分数的老师,则往往遭遇唾骂,并且给予“关公”之名。事实上,在教师的阅卷公正有保障的前提下,分数都是学生自己“考”的,而不是老师“给”的。在上述种种低级认识下,师生关系在这些学生那里无非就是典型的契约关系,即交易关系。当那些想要的东西都成功到手后,将会远离老师甚至不认识老师了。当然,当那些想要的东西要不到时,更是不再理睬老师了。一言以蔽之,“对我有用是我师,对我无用我不识”。这个结论几乎是“公理”,因为契约交易背景下的师生关系一定如此,非此即不是交易型师生关系。我有几个关系要好的同学毕业后去高校做政治辅导员,每次聊及现在学生的思想状况时,他们无不感叹“功利得很”。<br /></FONT><br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in">[9]<br /><FONT FACE="宋体, SimSun">在高校流行的本科生选课制,我是持不赞成意见的。尽管被鼓吹为从国外引进的先进教学方式,但这种“拿来”的制度却与选课制的设计推广初衷大相径庭。一方面,在“选”的方面存在明显弊端,一是学生不了解课程、不了解教师,候选教师对所授课程的研究程度、授课经验如何,在相关领域的研究特长和研究成果怎样,候选教师的授课特点与方式等等,学生并不清楚,即便选课系统中有教师介绍,也大多是格式化、大众化的介绍,学生单纯从这些“公事”化了的千篇一律的介绍(如上课生动幽默、理论功底扎实等等套话)显然无法真正了解候选教师真实情况,于是只能道听途说打听一下或者干脆乱选一通;二是教师不了解学生,候选教师也有个体差异,其科研成果与教学方式更适合哪类学生,或者候选教师更适合教授哪类学生,如何做到“因材施教”,在当前选课制中无法实现。另一方面,在“量”的方面也有问题,多数高校为了节约教育教学成本,不仅将课时大幅缩短,而且选课班最大人数无限制或者上限太大。量上无限制或上限太大,带来的弊端又有很多,如最明显者就是同等授课水平和方法情况下,教学效果没有小规模班好,毕竟日常教学不同于一次性学术报告或演讲,它是持续性讲授,少则整个学期,多则跨越学年;教学管理也有难度,有些高校选课后某些课堂可能有几百人,无论是考勤、纪律,还是作业布置与批阅,都有相当难度与不可细致操作性;一些必要的教学方法也难以施展,如讨论型师生互动,就会无法做到每个学生都有实际机会参与进来;另外还有一个弊端就是一旦超越上限,部分学生将会被选课系统剔除。以本人为例,我所在学院选课制最大人数为</FONT>150<FONT FACE="宋体, SimSun">人,因我不喜欢大课堂,通常会选填最大人数</FONT>100<FONT FACE="宋体, SimSun">人的课段,但第一轮选课人数就达几百人,“人山人海”、“相当火爆”,但很可惜,绝大部分学生只能因最大人数限制而被无情剔除。此时,被剔除学生再选其他老师课程已无优先机会,这样对他们是不公平的。仅此这些弊端,就足以表达我对现行选课制运行的反对意见。<br /></FONT><br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in">[10]<br /><FONT FACE="宋体, SimSun">以我本人为例,尽管我骨子里的“抗上”本性难移,对自己老师的不正当表现也多有“叫板”动作,但我从小就“怕”老师,甚至见了老师都羞于打招呼。大学时期,更是性格内向达到了极至,连老师的办公室在哪里都不知道,除了毕业时办理手续外,与辅导员、班主任没打过任何交道,与任课教师除了学年论文和毕业论文指导稍见一面之外,也从没任何交往。到了研究生阶段,尽管年龄增大,但也仍然羞于见导师,毕业论文指导还是导师主动打来电话一一精心指导,现在想来十分惭愧。然而,尽管我“怕”老师,但在我内心深处,正是这种“怕”,让我始终敬畏我的老师。走上工作岗位,更没有忘记我的老师,相反,我还通过各种方式建立起与老师的联系或表达对老师培育之恩的感激之情。关于此,我曾经撰文对我大学以来的老师一一作了回忆性感谢。参见李绍章:《我和民商法学十周年》,载《法律博客》等百余家网站;对研究生导师的感谢之作,除了此文之外,还一篇学位论文后,参见李绍章:《我这几年》,载《法律博客》等百余家网站。<br /></FONT><br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in">[11]<br /><FONT FACE="宋体, SimSun">我在教育调研时了解到,不少研究生导师都有将研究生作为无偿或者廉价劳动力随意使用的异化现象,美其名曰“这是一种指导方式”,事实上纯粹是“赚研究生的便宜”。前几年我曾经就研究生教育撰文,如《五花八门的研究生导师》、《好色导师面面观》、《研究生何时不再“喝尿”?》、《我看考研找导师》、《一种主动的哲学》等等,不少研究生读者看到后,纷纷给我来信诉苦,这些来信如果编辑成册,大概有可以出版一个系列文丛了。上海某高校一名研究生导师甚至牺牲研究生回家过寒假的权益,安排她们在学校为导师打字。<br /></FONT><br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in">[12]<br />“<FONT FACE="宋体, SimSun">师生恋”问题,不同的国家和地区、不同的高校不同的师生,对此看法不一。有些国家是绝对不允许老师和学生恋爱的,认为这突破了师生关系范围,用本文的观点来阐释就是“师生关系异化”。但在现实社会中,师生恋及师生婚的案例不在少数,史上也有师生恋的经典故事。然而,在我看来,师生恋要谨慎、认真、负责,尤其是作为老师,不能滥用自己的教师身份,以此要挟心爱的学生与其缔结恋爱关系或婚姻关系。也不能视婚恋为儿戏,频繁更换恋爱对象或者配偶,据调查,某著名高校几名教授、博士生导师对娶自己指导的女博士为爱妻特别感兴趣,后来变了花样,相互以娶对方女博士为妻,在圈内传播甚广,观望者与评论者大都不持赞赏意见。上海某高校一名教授、博士生导师多年前担任硕士生导师时,追求其指导的一名女研究生,但该女生并不想破坏那位教授的婚姻家庭而屡次拒绝这位痴情教授,但该教授却频繁去该女生宿舍攻关,后来该女生不堪忍受教授的骚扰,拿起正在宿舍做饭使用的菜刀将这名教授赶出宿舍,教授狼狈不堪,飞奔疾驰,尽管没挨上菜刀,却吃上一只拖鞋。故事虽发生多年,但却流传至今,我在撰写本文前,曾向当时的目击者调研,证实了这段故事。应当说,与女博士恋爱为婚,也是婚恋自由的体现,女博士结婚难,也是社会问题,我在几年前还专门撰文为女博士的婚恋处遇作了强有力的辩护,参见李绍章:《娶个博士做爱妻》,载《法律博客》等百余家网站。然而,如果发生上述诸多案例中的滑稽故事,则与教授身份及爱情的纯洁性不太相称或太不相称了。<br /></FONT><br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in">[13]<br /><FONT FACE="宋体, SimSun">我前段时间收到一则短信,全文是:“随着现代社会的高速发展,又有了新名词:第四者。第四者是一些因兴趣、观念相近或欣赏对方某一方面而发生婚外性行为的男女。她(他)们以不破坏对方婚姻和家庭为前提,以不干涉对方工作生活为基础,不以金钱交易为条件,不谋求合法的家庭地位,仅以精神和肉体享受为目的。因不同于一般的嫖娼卖淫和谋求取而代之的第三者,故称为第四者。在社会竞争激烈、生存压力加大的今天,不少人已把与第四者的交往作为工作压力释放和精神享受的另一种形式。第四者起始于国家公职人员的办公室恋情,演变于企业老板、政府官员的包二奶,发展于单身贵族和白领阶层的一夜情,普及于高校学生的合同夫妻。第四者现象是西方文化影响的产物,是对孔孟之道倡导的贞德观的强烈冲击,但因对家庭和社会没有明显的破坏性,并满足了人们渴望新异性、寻求新刺激的天性,第四者现象已有加快发展向社会各阶层及各年龄段渗透的趋势,就连观念保守的农村,越来越多的留守妻子、留守丈夫也加入了第四者行列,无怪有社会学家惊呼:不是第四者插足家庭,而是第四者插足社会!”<br /></FONT><br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in">[14]<br /><FONT FACE="宋体, SimSun">关于大学生就业难问题,我曾在</FONT>2006<FONT FACE="宋体, SimSun">年陆续创作系列文章浅谈了个人看法,如《我对“扩招”有话说》、《高校毕业生就业难责任主体的再纠查》、《夜访跳楼女鬼》、《谁来拯救求职无助的研究生?》、《是谁酿成了高校毕业生就业难?》、《把大学生定位于“乞丐”又能怎样》等。感兴趣的读者,可利用百度、谷歌等搜索引擎直接查找,也可访问的我任何博客上的“教育夜话”栏目。昨天(</FONT>1<FONT FACE="宋体, SimSun">月</FONT>7<FONT FACE="宋体, SimSun">日),国务院总理温家宝主持召开国务院常务会议,研究部署高校毕业生就业指导工作,明确提出鼓励大学生到城乡基层工作或自主创业等。<br /></FONT><br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in">[15]<br /><FONT FACE="宋体, SimSun">老师对学生的讨好,在校园里表现形式俯首即是。如对学生迟到、早退、旷课以及违反课堂纪律的行为不但没有批评,而且还嘻皮笑脸,放任学生自由散漫,对请假行为擅自批准,对待犯错误的学生通过索贿或其他交易手段免除管教或处罚。在考试环节,命题难度全部控制在“</FONT>1+1=2”<FONT FACE="宋体, SimSun">的水平上,稍微有些“</FONT>1+2=<FONT FACE="宋体, SimSun">?”的题目,就觉得“对不起”学生,导致学生一个小时甚至半个小时就交卷出场,娇惯得很不像话;在作弊的学生面前装瞎子,“多一事不如少一事”,作弊学生很开心,对这种老师反而尊敬有加,这才是“好老师”、“心肠好”、“心地善良”。我本人在某一次监考过程中,遇到一作弊女生指使我外出为她买水喝,以腾出作弊时机,我断然拒绝并发现有夹带压在试卷下面,我们当场抓住并提交校方处理。对此,我曾撰文详细描述并评论,参见李绍章:《大四女生,我凭什么为你买水?》,载《法律博客》等百余家网站。<br /></FONT><br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in">[16]<br /><FONT FACE="宋体, SimSun">以数量论,中国具有学者头衔的人估计名列世界前茅,以中国社会科学院为例,该科研机构拥有</FONT>50<FONT FACE="宋体, SimSun">个研究所,</FONT>260<FONT FACE="宋体, SimSun">个研究室,</FONT>4000<FONT FACE="宋体, SimSun">多全职研究人员,而相比之下,整个英国智库人员</FONT>1000<FONT FACE="宋体, SimSun">人左右,全欧洲智库人员不到</FONT>5000<FONT FACE="宋体, SimSun">人,全欧洲学者加起来,相当于一个中国社会科学院。参见甘阳:《从第一次解放思想到第二次解放思想》,载《</FONT>21<FONT FACE="宋体, SimSun">世纪经济报道》,</FONT>2008<FONT FACE="宋体, SimSun">年</FONT>12<FONT FACE="宋体, SimSun">月</FONT>29<FONT FACE="宋体, SimSun">日第</FONT>2<FONT FACE="宋体, SimSun">版。按照香港大学亚洲研究中心甘阳研究员的上述研究,我们可以大致推断,将各科研院所和高等院校的研究人员和教师加起来,再算上各机关的政策研究室的公职研究人员,中国的学者数量规模绝对庞大。但真正的大规模的思想大讨论或者理论大创新却难以与如此庞大规模的数量相吻合。相反,倒是党政机关的思想大讨论或者理论创新时常“飞入寻常百姓家”,如“三讲”、“大学习大讨论”、“‘三个代表’重要思想”、“八荣八耻”、“科学发展观”等。当然,学者不愿、不敢说真话,也并非全是有意不作为,多数情况下与所处大环境显然不无关系,此点不是本文阐述中心,不再赘述。<br /></FONT><br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in">[17]<br /><FONT FACE="宋体, SimSun">关于学术独立问题的详细论述,参见李绍章:《从司法独立到学术独立》、《学术独立,独立于什么?》等,载《法律博客》等百余家网站。<br /></FONT><br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in">[18]<br /><FONT FACE="宋体, SimSun">前文提及的历史学教授罗志田先生在《校园规则》一文中说:“今日回避甚至推卸责任之风在校园里日渐普遍,几十年的‘改革开放’已经使部分读书人‘先富起来’,但他们似乎也变得更加趋避风险,哪怕是很轻微的风险”,又说“如今校园中新规则层出不穷,凡貌似民主、严谨或体现高深的规章制度,不论是否与学理相符,几乎人人赞成,少见有人反对”。因此,他得出一个结论:校园规章只是表面的,人人为了避免“不正确”而缄口不言或未置可否,形成一种乡愿风气,则难以培养具有独立思想和批判精神的创新人才。参见罗志田:《校园规则》,载《南方周末》,</FONT>2008<FONT FACE="宋体, SimSun">年报</FONT>11<FONT FACE="宋体, SimSun">月</FONT>20<FONT FACE="宋体, SimSun">日第</FONT>30<FONT FACE="宋体, SimSun">版“自由谈”。<br /></FONT><br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in">[19]<br /><FONT FACE="宋体, SimSun">参见李绍章:《治理腐败勿忘从“学生干部”下手》,载《法律博客》等百余家网站。本文发表后,引起了较大反响,似如石破天惊,我一时在高校校园“声名鹊起”。本人收到几十封来自全国部分高校大学生的来信,有学生干部,也有普通学生。一些高校团委或部分政府机关的纪监网站纷纷转载此文,还有高校大学生将此文提交给所在大学校长。我的相关博客也吸引了大量人气,如在我的新浪博客里,不少学生干部甚至组团整队前来疯狂驳斥。但对这些近乎辱骂的滑稽回应,我却无意答辩,因为那只不过是我文章中拍打的“腐败学生干部”来到我博客多喊了几声“疼痛”而已,我只好骄傲地看到我当初那种对打到他们“痛处”、戳到“点子上”的自信终于得到了强有力的证明。<br /></FONT><br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in">[20]<br /><FONT FACE="宋体, SimSun">我本人在读书期间就多次遭遇个别老师的报复行为,仅举几例与读者分享。在小学四年级时,因叫板班主任座位安排存在“性别歧视”和“相貌歧视”(明显偏向女生,将最好的课桌和最好的位置强行给了漂亮可爱女生,男生和相对不靓的女生则只能忍受破烂不堪的课桌待遇),遭到老师的当场报复,将我的全部课本和文具扔出,硬性让我搬到新调整的位置,这种场景类似于现代社会中的房屋拆迁纠纷以及强制拆迁;中学时,因不满某数学老师的体罚打骂,遭遇该老师的侮辱性报复,我的代数计算出现错误时,这名老师就将我的帽子、围巾强行脱下来扔到教室之外,稍有不敬则拉出教室一脚踹倒在地,我爬起来后他再次踹倒,直到我屈服为止;研究生时,因不满某教授霸占我们几名研究生的学术作品而公开叫板,遭遇这名教授的报复,将他任教的某门专业课给我打了不及格分数。这门专业课考试形式是写论文,我提交的论文就是为该教授著作撰写成果的其中一部分,还先于他的书著出版前在某学术期刊公开发表了,他竟然给出了不及格分数,使我成为该校研究生教育史上第一个专业课不及格的学生。之所以界定为“报复”,并非出于我的主观臆断,而是因为这名教授在我及我的同学面前公开怒斥“像这样‘为权利而斗争’的研究生,就应该给点‘颜色’看看”。幸亏,后来在我的导师及民商法学专业导师组的协调下,这位教授才得以允许我再提交一篇论文,重新打分。否则,我的研究生教育是不可能正常毕业的。回想起来,现在依然觉得锥痛人心。<br /></FONT><br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in">[21]<br /><FONT FACE="宋体, SimSun">例如,在有些学生看来,考试必须得高分,一旦成绩没有预期得高,甚至不及格,不首先考虑自己学力投入多寡,而是说一不二地将责任推到教师身上,埋怨老师“挂”了或“关”了他们。事实上,我反复说过(任何一个说实话的人也会承认),除非是教师报复等个别情形,否则,任何成绩都是学生自己“考”出来的,并不是老师“给”的。正如粮站收购粮食,甲粮农将粮食放到大磅称上,</FONT>1000<FONT FACE="宋体, SimSun">斤,乙粮农则只有</FONT>500<FONT FACE="宋体, SimSun">斤,除非磅称有问题,否则,</FONT>1000<FONT FACE="宋体, SimSun">斤也好,</FONT>500<FONT FACE="宋体, SimSun">斤也罢,都是粮农自己收获的,它就值那些斤两,而不是粮站工作人员随意给出的重量。最简单的道理,其实人人都懂,尤其是学生最会算这笔帐,但为什么固执己见,到处宣传某某老师“没良心”、喜欢“关人”,甚至配搭上“关公”称号?对此,我曾撰文分析了“关公”现象,并提出了我的教育正义观。参见李绍章:《史上最牛“关公”我来做》,载《法律博客》等百余家网站。此外,考试不给范围,或者考题与学生自己流传的所谓“范围”不相符,也要诋毁老师“变态”“不懂教育”、“想死”等。就在本文撰写过程中,我所在高校正好结束“民法学分论”科目考试,因本学期我没有上这门课,但题库题目确实是我负责命制的,学生从老师那里知道是我出题的,就给我发短信,抱怨“题目太难”、“题目太偏”。其实,考试题目都是严格按照民法学本科教学大纲要求学生掌握的基础知识和基本原理命制,考查的均为最基本的知识点,如物权请求权、地役权、不当得利、名誉权、代位继承、所有权特征、公平责任归责原则适用、物权概念、单一之债与简单之债、名称权转让、债的相对性、饲养动物侵权、继承纠纷、担保知识等等,这应该是法学中专生、大专生掌握的最基本内容中的极少一部分,更是本科生应该掌握的,但有些考生却认为“又难又怪又变态”,之所以如此,我是很清楚的。一是平时根本就没认真听讲认真看书,不只一个同学发短信问我“债是什么?是民法上的概念吗?从来没听说过”,试想,连“债”的概念都没听说过,还号称自己认真听讲仔细看书,这不是开宇宙玩笑吗?债法是民法学分论的重要组成部分,甚至说是民法的重心,其重要程度再强调都不为过,司法考试的民法科目,债法内容是大部头,债的概念、本质、性质、特征、发生原因、分类、效力、履行(给付)、保全、担保、移转、变更、终止、债与责任等债法总论内容及合同、侵权等分论内容,皆为民法上博大精深内容,学不好债法,等于没学过民法。只要在平时哪怕是多看一本全国统编教材,就会发现债法部分是重心。不仅如此,专门的“债法”教材和专著也不是不可查阅,如日本著名民法学家我妻荣的民法系列中,“债总”和“债各”占到五册(债总一本,债各四本),台湾地区著名民法学家史公尚宽先生的民法“六法全书”中,“债总”和“债各”比重甚大,单是“债法总论”就</FONT>77<FONT FACE="宋体, SimSun">万字,王泽鉴先生的“民法债编”系列更是细致入微。大陆当代民法学家中国社会科学院的王家福先生早在</FONT>18<FONT FACE="宋体, SimSun">年前的</FONT>1991<FONT FACE="宋体, SimSun">年就主编了《中国民法学•民法债权》,同是中国社科院的张广兴先生早在</FONT>12<FONT FACE="宋体, SimSun">年前的</FONT>1997<FONT FACE="宋体, SimSun">年就出版了《债法总论》(这也是我攻读本科时“债权法”课程的指定教材),复旦大学的王全弟教授也主编《债法概论》,不求学生拓展纵深掌握多少内容,只求掌握最基本最起码的概念和常识(如债的相对性),更何况民法学分论还包括知识产权法、合同法和婚姻法,这些内容都不作考试内容的,删除这些,就剩下物权、债法总论、侵权行为、人格权和继承。比较一下全国高教自考法律大专生,他们考“民法学”,内容涵盖民法总论和分论全部,都没嫌“范围太大”。所以,平时不看书,考试遇到没看到过的就大叫大喊“难”、“偏”、“怪”、“变态”,这应该从自身寻找原因。此其一。其二,现在的学生喜欢考前挖掘、打听所谓“范围”,这次民法考试,所有授课老师根本没给什么范围,但考前我曾看到过学生中流传一个“范围”,几个名词解释、几个简答、一个论述,甚至还有案例范围,但我一看,一个都不准确,但这个范围据说流传很广,学生就把考题压在这个流传的不准确的范围上,一到考场,题目和流传的范围不一样,当然觉得“不爽”。缓解不爽的办法只能是责怪题目“太偏太怪太变态”。其实,不是题目偏了,而是学生复习偏了。题目都是大纲要求掌握的重点,偏题一个都没有。高等教育中,学生学习和考试靠“范围”,这是大学教育的悲哀。难道交这么多高等教育学费,来到大学就是来背诵“范围”的吗?果真这样的话,那么我只好说,你上的不是“大学”,你上的是“范围”。一年级、二年级也别酸溜溜地再叫大一、大二了,干脆改为“范一”、“范二”吧!现在国家允许“范三”可以参加司法考试,可是你都“范二”了,民法也学完了,连“债”、“债权”都没听说过,你去考吧,你!<br /></FONT><br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in">[22]<br /><FONT FACE="宋体, SimSun">宽松的教育环境大致表现在几个主要方面,如课程的常规授课学习环节,部分教师对课堂的管理几乎是“零管理”,我上我的,你干你的,反正都是来混的。这样一来,教学完全脱节;考试环节,不少科目的题目完全达不到本科考试水平,停留在公民普法或干部普法的层次上,导致学生只靠考前一两个晚上突击一下就可轻松过关或拿到高分,那样的题目,随便从大街小巷里拉过一个卖烧烤或茶叶蛋的识字大妈,认真背诵几天也会考</FONT>90<FONT FACE="宋体, SimSun">分以上;监考环节,对待违纪考生视而不见,或者嘻皮笑脸放过;阅卷环节,老师“放水”者太多,本来低分却因放松阅卷变成了高分,本来不及格的水平,却硬生生地拉到及格以上。这种宽松的作为,实际上对学生有害,对教育无益,但学生却感恩戴德,有的当事老师还主动讨好学生说“你本来不及格的我帮你拉上来了”,学生则大悦:“谢谢老师啦,你是好男人哦,我永远忘不了你啦”。对多补考或重修仍然不过关的,则通过毕业前的一次总补考,题目异常简单,批卷格外松散,尽量让这些“困难户”顺利毕业。到头来,没有竞争、没有淘汰,大家四年下来,学习的和不学习的一个样,毫无区分度可言。这种状况,挫伤了品学兼优学生的学习积极性,也不利于国家和社会在透明、公平的环境中接收毕业生。如果一所大学一味采取宽松政策,“忽悠”学生,短期内因学生尚处于成年年龄门槛上,可能对学校政策心怀感激,但一旦走到社会上发现自己在大学期间毫无所获、一无所有,将会反思当初所受的高等教育,除非这个学生是麻木不仁、终生不能醒悟者。因此,大学教育更应该严格,但严格不等于禁锢。大学生的言论自由、思想自由必须加以保障,但只有在严格规范、保质保量的教育下,才能真正培养起学生独立而自由的思想和有价值的言论,否则,独立只能是孤立,自由只能是自流。<br /></FONT><br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in">[23]<br /><FONT FACE="宋体, SimSun">课余辅导班缺乏规范治理,随便一名教师就可以招揽生意,开设家庭辅导班。我在调研过程中,甚至听有中学生说,他们的数学老师在课堂上讲述数学题目,当推导至快出结果时,扬言“至于怎么得出结论,请报名参加我的周末补习班”!本来在正常的课堂上可以讲解清楚的问题,一定要让学生支付额外费用报名参加辅导班,教育伦理何在?这样的教师会对中小学生留下什么印象?又将产生什么影响呢?一次我在和一位上海出租车司机聊天,当他得知我是大学教师时,反应极大,说道“你们大学老师不行,收入太低,中学老师那个外快赚得简直不得了,他们周末都不会空闲的,课堂上讲一半,剩余的周末辅导班上再补上,逼你非报班不可”。这种辅导班抓住了学生及家长心理,别人报班你不报,孩子就有不平衡心理,攀比之下家长只好报班,生怕自己孩子落后。<br /></FONT><br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in">[24]<br /><FONT FACE="宋体, SimSun">研究生扩招带来的后果就是,原本一个导师或几个导师指导一名研究生(即一对一或多对一),但现在却是一个导师指导十几名甚至几十名研究生,具有博士生导师资格的老师还要指导博士生。这样一来,不必说日常学术指导,即便单是对学位论文的指导,也只能是走马观花、了了草草。更有甚者,有些导师连自己指导的研究生都不认识,到了毕业论文指导时才罕见地见上一面。我在调研过程中,了解到这样一个故事,上海某高校一具有硕士生导师资格的教授,在校园里遇到一名研究生,这名研究生主动和教授打招呼,教授问他研几了,学生答“研二了”,教授再问导师是谁,学生答“是您”。看来,还真有导师不认识自己的研究生。还有更糟糕的,就是由于研究生数量多,导师数量有限,有些高校就把</FONT>A<FONT FACE="宋体, SimSun">专业的老师拉过来指导</FONT>B<FONT FACE="宋体, SimSun">专业的研究生甚至博士生,对此,我在若干年前曾撰文描绘此现象,号称“尿壶理论”,说理文章参见李绍章:《研究生何时不再“喝尿”?》,实践文章参见李绍章:《华政答辩博士被“毙”,土生阿耿“尿壶理论”的伟大胜利》、《三更半夜话“尿壶”,争分夺秒答“农书”》、《博士被毙、尿壶理论及其他——兼答</FONT>dapai<FONT FACE="宋体, SimSun">网友》等,载《法律博客》等百余家网站。<br /></FONT><br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in">[25]<br /><FONT FACE="宋体, SimSun">记得我在读大学时,时任法律学系主任的汪建成教授(现为北京大学法学院教授、博士生导师、中国法学会刑事诉讼法学会副会长)经常召集学生集会,发表慷慨激昂的演讲,让我们学生体会到大学者风范以及知识的重要性与学问的可贵。汪老师甚至因为有学生英语课堂迟到而集会公开发表演讲,他本人也经常在戴着耳机听英语在校园散步,学生深受教育。此后的法学院院长房绍坤教授(现为烟台大学副校长)也一直保持与学生的集会见面,力所能及地塑造浓郁的学术气氛。可贵的是,这些院系负责人都亲自给本科生上课,时候任烟台大学副校长后任校长的郭明瑞教授(兼任中国人民大学法学院民商法学专业博士生导师)亲自为我们主讲“民法总论”,房绍坤教授亲自主讲“物权法”,汪建成教授亲自主讲“刑事诉讼法”。教授级领导干部对学问的尊重、对知识的尊重、对科学的尊重、对真理的追求,自然会对学生起到模范作用,引领我们从内心深处认为不努力学习将“对不住我们的老师”。<br /></FONT><br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in">[26]<br /><FONT FACE="宋体, SimSun">当下,不少高校学生管理工作给人的印象似乎是整天在开会和搞活动,院系之间展开激烈学生活动数量和花样竞赛,看谁活动多,看谁活动的花样多。活动,活动,活动,活动,活动,全是活动!如此给学生的印象则是上大学就是搞活动,参加活动之前,老师及组织活动的“学生官儿”也惯用“重在参与”鼓动学生配合他们的工作,其实“重在参与”的鼓动理念完全错误,是不懂青少年心理学的典型体现之一。因为是否参与,完全取决于学生的自由意志,那些毫无意义的活动,纯粹是浪费时间,教育意义甚微,只不过是相关部门或者学生会、学生社团等组织完成一项任务或表现一下“政绩”或“业绩”罢了。这种情况下,受“重在参与”鼓动而盲目参与的学生,也就成了一个事实上的捧场者,如果这些学生根本不甘愿参加却叫他人拉拢参加,那么,导致的结果就是,参与者浪费了时间,却为组织者赚来了各种荣誉和奖项,这是绝对的。大学生的核心任务就是学好专业,打好扎实的专业理论功底,对理论的真诚热爱和有效学习可以切实锻炼和提高学生的综合素质,其他文体类活动只能是辅助性补充活动,绝不应该成为主体性活动,更不能以此作为评价学生综合素质或思想是否进步的指标,更不能以此诱导学生耗费太多精力参与这些非主体性活动。对于部分转搞“活动”工作的老师或者学生会、社团干部的对学生活动功能的过多渲染性鼓吹(如上大学就必须“多参加活动”,“多表现自己”、“参加活动会锻炼综合素质”、“表现好了会入党”等等花言巧语),应该辩证而理性对待,不能盲从或者随意听信。只积极参加活动而没有专业理论功底,真正走上工作岗位会顿觉“书到用时放恨少”,这与就业专业是否对口毫无关系。关于专业理论功底及法学文化素养的培养,我曾应《法制日报》记者谢庆女士之约撰文谈及个人看法,参见李绍章:《法学教育不应产出“法学文化盲”》,载《法制日报》</FONT>2006<FONT FACE="宋体, SimSun">年</FONT>3<FONT FACE="宋体, SimSun">月</FONT>30<FONT FACE="宋体, SimSun">日“文化视点”栏目,也可以参阅《法律博客》等百余家网站。社会最需要的是具有综合素质的真本事的人才,综合素质就是认识问题、发现问题、分析问题和解决问题的能力,而不是唱歌跳舞、不是演讲辩论、不是抽烟喝酒,不是打架斗殴,不是玩男泡妞。而认识问题、发现问题、分析问题和解决问题的能力就是要首先从专业理论的夯实抓起,炼就一身理论,再积极参加有益的社会实践,使理论和实践统一起来,武装自己的头脑,那才是提高综合素质的最佳途径,实践之前必须先掌握理论,这样可以提高实践的效益。当前,大学生身价降低、名声滑坡,不能只怪扩招和社会,与教育者的育人理念和方法绝对有关。与学业关联不大的花里胡稍的活动太多,必然会挤占学习时间,整个学期似乎都是在“活动”中度过,尤其是学生干部,整天“工作很忙”、“忙得很”。临近考试,就突击背诵“范围”,拿高分、中大奖,还以为自己综合素质“挺不错”呢。——事实上,很多同学觉得自己平时看书了、学习了,其实在真正学习和看书的人看来,他们并没有学习、没有看书。于是,活动压倒一切,一有活动,这些忙人“连课都没时间上”,活动第一,上课第二。因为活动可能带来“利益”,如入党、评优等,但上课却毫无“利益”,因为在这些学生看来,奖学金完全靠考试成绩,而考试成绩完全靠考前突击,而不是平时上课。所以,对很大一部分大学生来说,大学生活</FONT>=<FONT FACE="宋体, SimSun">平时搞活动</FONT>+<FONT FACE="宋体, SimSun">考前背范围。这样一来,在学校各类群体中,教师处于金字塔底,学生的主要精力不在学业上,活动冲淡了学业,为他们带来“利益”的不是专业老师。因此,师生关系自然就淡化。<br /></FONT><br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in">[27]<br /><FONT FACE="宋体, SimSun">国家高等院校尽管是事业单位,以提供教育服务为主要职能,但高校机关化色彩在绝大部分高校依然十分浓厚。大学名义上是在搞教育、搞科研,其实里面搀杂着大量的“官僚化”。中国人民大学顾海兵教授引入“官味度”一词描绘学术教育机构之现状。今天(</FONT>1<FONT FACE="宋体, SimSun">月</FONT>8<FONT FACE="宋体, SimSun">日)出版的《南方周末》发表了记者沈亮的文章《“官味度”揭开教育科研官本位面纱》,发人深思。在高校里,存在各种级别的领导干部,一些教师名义上是知识分子,但争起权力和官位来,哪像个知识分子啊!以官职谋求虚荣与颜面的教授不计其数,我在若干年前看到一本法学学术期刊,发表了国内某著名大学法学院副院长的学术论文,在“作者简介”里,标明了副院长的职务,这本无可厚非,但在“副院长”后面加一括号,里面特别注明“主持工作”,看到之后笑得我拿着这本杂志跑了好几个办公室向同事宣传,是否“主持工作”与这篇专业论文关系究竟有多大呢?可见在某些“知识分子”的骨子里,仍然不能消除“官本位”的万丈情怀。权力因素一旦渗透到学术领域,学术不再是学术,教育也不在是教育也!<br /></FONT><br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in">[28]<br /><FONT FACE="宋体, SimSun">陆谷孙:《敛财有术<br />校庆验钞》,载《南方周末》,</FONT>2008<FONT FACE="宋体, SimSun">年</FONT>12<FONT FACE="宋体, SimSun">月</FONT>4<FONT FACE="宋体, SimSun">日第</FONT>30<FONT FACE="宋体, SimSun">版“自由谈”。<br /></FONT><br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in">[29]<br /><FONT FACE="宋体, SimSun">教过我的老师大都爱才,他们对学生的扶持、帮助甚至最严厉的批评,也感染着我本人。当我成为教师之后,也发扬我的老师们的高尚风格,对自己的学生力所能及地传授我所知道的所有专业知识,竭尽全力地鼓励追求进步的学生,当然我更会严格要求学生一丝不苟地认真学习。无论是授课还是考试,无论是批改论文作业还是命制、批阅考试试卷,都严格按照本科教学大纲和本科水平的相应难度,作出相应学习与考核要求。在学生习惯了</FONT>1+1=2<FONT FACE="宋体, SimSun">的题目之后,也尝试命制</FONT>1+2<FONT FACE="宋体, SimSun">等于几这样的灵活题目,以提高试卷区分度,使多看书、认真看书、严肃对待知识对待科学的学生,能够脱颖而出,尽量避免指望所谓的“背诵范围”就可拿高分、中大奖的“大一统”、“大和谐”、“大欢喜”局面。当然,这种做法尽管初衷良好,也符合教育部本科教学大纲要求与高等教育法的立法精神,但仍然是有相当风险的,尤其是名誉风险,因为毕竟有不少学生对这种做法不理解,认为这是一种“变态”行为,并因为耽误了他们获取高分而遭遇形形色色的辱骂,但为了维护教育正义观和严肃的本科教育质量,促进良好日常学习风气(而不单是考前突击风气)的形成,我必须以牺牲个人名誉为代价,见缝插针地强行贯彻我的教育观,以做到终生对教育无怨无悔。由此说开去,现代大学校园里,看似大学生数量人山人海,但不容否决的是,有些大学生根本就不适合读书,不适合接受高等教育,试想,对书籍厌恶者,拿起专业书籍就头疼的学生,任凭学风再浓郁、老师再能耐,也未必提起这部分学生的读书兴致。所谓“没有不好的学生,只有不好的老师”只能是对老师敬业精神和业务能力的刺激与鼓励,而并非一句放之四海而皆准的绝对真理,正确的表达应该是“有不好的老师,也有不好的学生”,否则,将学生的一切缺点和后进表现皆怪罪于老师,对老师是不公平的。对于那些不适合读书的学生,培养单位应该采取果断措施,该淘汰的一定要及时淘汰出去,允许其自由寻找适合自己从事的事情或工作。因为“人挪活”,找准自己的兴趣点和潜力点,稍微一变,也许会更有成就,未必一定待在大学校园学习枯燥的专业理论知识。对此,上海大学曾经淘汰过一批不适合读书的学生,在社会上引起反响,我认为这是非常科学而得力的教育管理方法之一,暂时牺牲的是部分不适合读书的大学生在该大学读书的机会,但真正维护的却是教育正义。此外,不少大学生尽管从表面上看“好学”,但方法十分不对劲,例如,上课本来以听课、参与互动为主要内容,结果在有些课堂上,狂记笔记成为了学生参与课堂的主要内容,一些老师喜欢用多媒体教学,于是学生们纷纷要求拷课件,似乎笔记、课件成了学习的法宝。学习死扣老师的“课件”,考试硬背流传的“范围”,这样的大学教育,不毁灭才怪!对此,中山大学程美宝教授撰文指出:“大学新生才入学不久,就已经习惯紧握课件拥抱教材了,他们的大学教育,一开始就完蛋了”。参见程美宝:《大学教育是怎样完蛋的》,载《南方周末》</FONT>2008<FONT FACE="宋体, SimSun">年</FONT>11<FONT FACE="宋体, SimSun">月</FONT>6<FONT FACE="宋体, SimSun">日第</FONT>30<FONT FACE="宋体, SimSun">版“自由谈”。<br /></FONT><br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"> <br /> <br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in">2009<FONT FACE="宋体, SimSun">年</FONT>1<FONT FACE="宋体, SimSun">月</FONT>7<FONT FACE="宋体, SimSun">日上午、下午、傍晚初稿<br /></FONT><br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"> <br /> 1<FONT FACE="宋体, SimSun">月</FONT>8<FONT FACE="宋体, SimSun">日下午改定于上海<br /></FONT><br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"><FONT FACE="宋体, SimSun">(感谢李绍章先生惠寄)<br /></FONT><br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"><BR><br /></P><br /><P CLASS="western" style="margin-bottom: 0in"><FONT FACE="宋体, SimSun">学术批评网(</FONT>www.acriticism.com<FONT FACE="宋体, SimSun">)首发<br /></FONT>2009<FONT FACE="宋体, SimSun">年</FONT>2<FONT FACE="宋体, SimSun">月</FONT>9<FONT FACE="宋体, SimSun">日</FONT></P><br /><DIV TYPE=FOOTER><br /> <P ALIGN=LEFT style=" margin-top: 0.06in; margin-bottom: 0in"><br /> 1 <FONT SIZE=2>/<br /> <B><FONT SIZE=3>15</FONT></B></FONT></P><br /> <P ALIGN=LEFT STYLE="margin-bottom: 0in"><BR><br /> </P><br /></DIV><br /><br>异化的人http://www.blogger.com/profile/11902551251576144780noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-29389320.post-22984038075127907462008-12-19T23:18:00.009+08:002008-12-19T23:18:21.271+08:00邵道生:《剧变社会期的中国腐败问题》连载<DIV> </DIV><br /><DIV> </DIV><br /><DIV> </DIV><br /><DIV style="TEXT-ALIGN: center"><A href="http://guancha.gmw.cn/zhuanti_list.aspx?sort_id=11"><B><FONT color=#ff00ff size=6>http://guancha.gmw.cn/zhuanti_list.aspx?sort_id=11</FONT></B></A><FONT color=#ff00ff> </FONT></DIV><br /><DIV style="TEXT-ALIGN: center"><BR> </DIV><br /><DIV style="TEXT-ALIGN: center"><br /><TABLE class=f2 id=upload_datagrid style="BORDER-RIGHT: 1px solid; BORDER-TOP: 1px solid; BORDER-LEFT: 1px solid; WIDTH: 648px; BORDER-BOTTOM: 1px solid; BORDER-COLLAPSE: collapse" cellSpacing=0 cellPadding=2 rules=all align=center border=1><br /><TBODY><br /><TR align=middle><b><br /></b><TD><b>作 品 标 题</b></TD><b><br /></b><TD><b>作 者</b></TD><b><br /></b><TD><b>发布时间</b></TD></TR><br /><TR><br /><TD style="WIDTH: 60%" align=left><A href="http://guancha.gmw.cn/show.aspx?id=5826" target=_blank><FONT color=#000000>《剧变社会期的中国腐败问题》连载56:当今社会“色腐”的特点</FONT></A></TD><br /><TD style="WIDTH: 25%" align=middle>邵道生</TD><br /><TD style="WIDTH: 15%" align=middle>2007-8-23</TD></TR><br /><TR><br /><TD style="WIDTH: 60%" align=left><A href="http://guancha.gmw.cn/show.aspx?id=5701" target=_blank><FONT color=#000000>《剧变社会期的中国腐败问题》连载55:第七部分“色情腐败”与“色情贿赂”</FONT></A></TD><br /><TD style="WIDTH: 25%" align=middle>邵道生</TD><br /><TD style="WIDTH: 15%" align=middle>2007-8-13</TD></TR><br /><TR><br /><TD style="WIDTH: 60%" align=left><A href="http://guancha.gmw.cn/show.aspx?id=5567" target=_blank><FONT color=#000000>《剧变社会期的中国腐败问题》连载54:怎样治理“小腐败”</FONT></A></TD><br /><TD style="WIDTH: 25%" align=middle>邵道生</TD><br /><TD style="WIDTH: 15%" align=middle>2007-8-6</TD></TR><br /><TR><br /><TD style="WIDTH: 60%" align=left><A href="http://guancha.gmw.cn/show.aspx?id=5501" target=_blank><FONT color=#000000>《剧变社会期的中国腐败问题》连载53: 有些“小腐败”实际上已经不小了(三)</FONT></A></TD><br /><TD style="WIDTH: 25%" align=middle>邵道生</TD><br /><TD style="WIDTH: 15%" align=middle>2007-8-2</TD></TR><br /><TR><br /><TD style="WIDTH: 60%" align=left><A href="http://guancha.gmw.cn/show.aspx?id=5371" target=_blank><FONT color=#000000>《剧变社会期的中国腐败问题》连载52:有些“小腐败”实际上已经不小了(二)</FONT></A></TD><br /><TD style="WIDTH: 25%" align=middle>邵道生</TD><br /><TD style="WIDTH: 15%" align=middle>2007-7-25</TD></TR><br /><TR><br /><TD style="WIDTH: 60%" align=left><A href="http://guancha.gmw.cn/show.aspx?id=5333" target=_blank><FONT color=#000000>《剧变社会期的中国腐败问题》连载51:有些“小腐败”实际上已经不小了(一) </FONT></A></TD><br /><TD style="WIDTH: 25%" align=middle>邵道生</TD><br /><TD style="WIDTH: 15%" align=middle>2007-7-24</TD></TR><br /><TR><br /><TD style="WIDTH: 60%" align=left><A href="http://guancha.gmw.cn/show.aspx?id=5310" target=_blank><FONT color=#000000>《剧变社会期的中国腐败问题》连载50:在过去,有一度并不太重视反“小腐败”</FONT></A></TD><br /><TD style="WIDTH: 25%" align=middle>邵道生</TD><br /><TD style="WIDTH: 15%" align=middle>2007-7-23</TD></TR><br /><TR><br /><TD style="WIDTH: 60%" align=left><A href="http://guancha.gmw.cn/show.aspx?id=5213" target=_blank><FONT color=#0000aa>《剧变社会期的中国腐败问题》连载49:老百姓为什么对反腐败的“满意度”不很高</FONT></A></TD><br /><TD style="WIDTH: 25%" align=middle>邵道生</TD><br /><TD style="WIDTH: 15%" align=middle>2007-7-18</TD></TR><br /><TR><br /><TD style="WIDTH: 60%" align=left><A href="http://guancha.gmw.cn/show.aspx?id=5171" target=_blank><FONT color=#000000>《剧变社会期的中国腐败问题》连载48:极度损害民生利益的“小腐败”</FONT></A></TD><br /><TD style="WIDTH: 25%" align=middle>邵道生</TD><br /><TD style="WIDTH: 15%" align=middle>2007-7-16</TD></TR><br /><TR><br /><TD style="WIDTH: 60%" align=left><A href="http://guancha.gmw.cn/show.aspx?id=5123" target=_blank><FONT color=#000000>《剧变社会期的中国腐败问题》连载47:警惕:“既得利益集团”中的“铁三角”</FONT></A></TD><br /><TD style="WIDTH: 25%" align=middle>邵道生</TD><br /><TD style="WIDTH: 15%" align=middle>2007-7-13</TD></TR><br /><TR><br /><TD style="WIDTH: 60%" align=left><A href="http://guancha.gmw.cn/show.aspx?id=5029" target=_blank><FONT color=#000000>《剧变社会期的中国腐败问题》连载46:“腐败利益集团”是改革健康发展的大敌</FONT></A></TD><br /><TD style="WIDTH: 25%" align=middle>邵道生</TD><br /><TD style="WIDTH: 15%" align=middle>2007-7-6</TD></TR><br /><TR><br /><TD style="WIDTH: 60%" align=left><A href="http://guancha.gmw.cn/show.aspx?id=4927" target=_blank><FONT color=#000000>《剧变社会期的中国腐败问题》连载45:“既得利益集团”与地方腐败势力</FONT></A></TD><br /><TD style="WIDTH: 25%" align=middle>邵道生</TD><br /><TD style="WIDTH: 15%" align=middle>2007-7-2</TD></TR><br /><TR><br /><TD style="WIDTH: 60%" align=left><A href="http://guancha.gmw.cn/show.aspx?id=4832" target=_blank><FONT color=#000000>《剧变社会期的中国腐败问题》连载44:社会转型期“既得利益集团”的形成及其特点</FONT></A></TD><br /><TD style="WIDTH: 25%" align=middle>邵道生</TD><br /><TD style="WIDTH: 15%" align=middle>2007-6-25</TD></TR><br /><TR><br /><TD style="WIDTH: 60%" align=left><A href="http://guancha.gmw.cn/show.aspx?id=4803" target=_blank><FONT color=#000000>《剧变社会期的中国腐败问题》连载43:“既得利益集团”与“局部性和平演变”</FONT></A></TD><br /><TD style="WIDTH: 25%" align=middle>邵道生</TD><br /><TD style="WIDTH: 15%" align=middle>2007-6-21</TD></TR><br /><TR><br /><TD style="WIDTH: 60%" align=left><A href="http://guancha.gmw.cn/show.aspx?id=4788" target=_blank><FONT color=#000000>《剧变社会期的中国腐败问题》连载42:社会主义条件下存在不存在“既得利益集团”</FONT></A></TD><br /><TD style="WIDTH: 25%" align=middle>邵道生</TD><br /><TD style="WIDTH: 15%" align=middle>2007-6-20</TD></TR><br /><TR><br /><TD style="WIDTH: 60%" align=left><A href="http://guancha.gmw.cn/show.aspx?id=4774" target=_blank><FONT color=#000000>《剧变社会期的中国腐败问题》连载41:“利益集团”、“既得利益集团”与“特殊利益集团”</FONT></A></TD><br /><TD style="WIDTH: 25%" align=middle>邵道生</TD><br /><TD style="WIDTH: 15%" align=middle>2007-6-19</TD></TR><br /><TR><br /><TD style="WIDTH: 60%" align=left><A href="http://guancha.gmw.cn/show.aspx?id=4755" target=_blank><FONT color=#000000>《剧变社会期的中国腐败问题》连载40:怎样理“绝不允许形成既得利益集团”</FONT></A></TD><br /><TD style="WIDTH: 25%" align=middle>邵道生</TD><br /><TD style="WIDTH: 15%" align=middle>2007-6-18</TD></TR><br /><TR><br /><TD style="WIDTH: 60%" align=left><A href="http://guancha.gmw.cn/show.aspx?id=4754" target=_blank><FONT color=#000000>《剧变社会期的中国腐败问题》连载39:“权力资本腐败”与“红顶商人化” </FONT></A></TD><br /><TD style="WIDTH: 25%" align=middle>邵道生</TD><br /><TD style="WIDTH: 15%" align=middle>2007-6-18</TD></TR><br /><TR><br /><TD style="WIDTH: 60%" align=left><A href="http://guancha.gmw.cn/show.aspx?id=4716" target=_blank><FONT color=#000000>剧变社会期的中国腐败问题》连载38:“国企改制”与“权力资本腐败”</FONT></A></TD><br /><TD style="WIDTH: 25%" align=middle>邵道生</TD><br /><TD style="WIDTH: 15%" align=middle>2007-6-13</TD></TR><br /><TR><br /><TD style="WIDTH: 60%" align=left><A href="http://guancha.gmw.cn/show.aspx?id=4702" target=_blank><FONT color=#000000>《剧变社会期的中国腐败问题》连载37:中国的“地产腐败”与“权力资本腐败” </FONT></A></TD><br /><TD style="WIDTH: 25%" align=middle>邵道生</TD><br /><TD style="WIDTH: 15%" align=middle>2007-6-12</TD></TR><br /><TR><br /><TD style="WIDTH: 60%" align=left><A href="http://guancha.gmw.cn/show.aspx?id=4699" target=_blank><FONT color=#000000>《剧变社会期的中国腐败问题》连载36:“权力资本腐败”与中国的“问题富豪” </FONT></A></TD><br /><TD style="WIDTH: 25%" align=middle>邵道生</TD><br /><TD style="WIDTH: 15%" align=middle>2007-6-11</TD></TR><br /><TR><br /><TD style="WIDTH: 60%" align=left><A href="http://guancha.gmw.cn/show.aspx?id=4698" target=_blank><FONT color=#000000>《剧变社会期的中国腐败问题》连载35:“权力资本腐败”出现的历史背景</FONT></A></TD><br /><TD style="WIDTH: 25%" align=middle>邵道生</TD><br /><TD style="WIDTH: 15%" align=middle>2007-6-11</TD></TR><br /><TR><br /><TD style="WIDTH: 60%" align=left><A href="http://guancha.gmw.cn/show.aspx?id=4538" target=_blank><FONT color=#000000>《剧变社会期的中国腐败问题》连载34:“权力资本腐败”与“权贵资本主义”</FONT></A></TD><br /><TD style="WIDTH: 25%" align=middle>邵道生</TD><br /><TD style="WIDTH: 15%" align=middle>2007-4-18</TD></TR><br /><TR><br /><TD style="WIDTH: 60%" align=left><A href="http://guancha.gmw.cn/show.aspx?id=4523" target=_blank><FONT color=#000000>《剧变社会期的中国腐败问题》连载33:“第一把手”怎样不断提高解决社会问题的能力</FONT></A></TD><br /><TD style="WIDTH: 25%" align=middle>邵道生</TD><br /><TD style="WIDTH: 15%" align=middle>2007-4-17</TD></TR><br /><TR><br /><TD style="WIDTH: 60%" align=left><A href="http://guancha.gmw.cn/show.aspx?id=4498" target=_blank><FONT color=#000000>《剧变社会期的中国腐败问题》连载32:“第一把手”怎样不断提高反腐败能力</FONT></A></TD><br /><TD style="WIDTH: 25%" align=middle>邵道生</TD><br /><TD style="WIDTH: 15%" align=middle>2007-4-16</TD></TR><br /><TR><br /><TD style="WIDTH: 60%" align=left><A href="http://guancha.gmw.cn/show.aspx?id=4467" target=_blank><FONT color=#000000>《剧变社会期的中国腐败问题》连载31:强化领导的民主作风</FONT></A></TD><br /><TD style="WIDTH: 25%" align=middle>邵道生</TD><br /><TD style="WIDTH: 15%" align=middle>2007-4-13</TD></TR><br /><TR><br /><TD style="WIDTH: 60%" align=left><A href="http://guancha.gmw.cn/show.aspx?id=4466" target=_blank><FONT color=#000000>《剧变社会期的中国腐败问题》连载30:大力弘扬官场的正气</FONT></A></TD><br /><TD style="WIDTH: 25%" align=middle>邵道生</TD><br /><TD style="WIDTH: 15%" align=middle>2007-4-13</TD></TR><br /><TR><br /><TD style="WIDTH: 60%" align=left><A href="http://guancha.gmw.cn/show.aspx?id=4368" target=_blank><FONT color=#000000>《剧变社会期的中国腐败问题》连载29:加强舆论监督</FONT></A></TD><br /><TD style="WIDTH: 25%" align=middle>邵道生</TD><br /><TD style="WIDTH: 15%" align=middle>2007-4-8</TD></TR><br /><TR><br /><TD style="WIDTH: 60%" align=left><A href="http://guancha.gmw.cn/show.aspx?id=4273" target=_blank><FONT color=#000000>《剧变社会期的中国腐败问题》连载28:怎样监督“第一把手”(二):认真落实《监督条例》</FONT></A></TD><br /><TD style="WIDTH: 25%" align=middle>邵道生</TD><br /><TD style="WIDTH: 15%" align=middle>2007-4-3</TD></TR><br /><TR><br /><TD style="WIDTH: 60%" align=left><A href="http://guancha.gmw.cn/show.aspx?id=4230" target=_blank><FONT color=#000000>《剧变社会期的中国腐败问题》连载27:怎样监督“第一把手”(一):继续严查“高层官员”的腐败</FONT></A></TD><br /><TD style="WIDTH: 25%" align=middle>邵道生</TD><br /><TD style="WIDTH: 15%" align=middle>2007-4-1</TD></TR></TBODY></TABLE></DIV><br /><DIV style="TEXT-ALIGN: center"> </DIV><br /><DIV style="TEXT-ALIGN: center"> </DIV><br /><DIV style="TEXT-ALIGN: center"> </DIV><br /><TABLE class=f2 id=upload_datagrid style="BORDER-RIGHT: 1px solid; BORDER-TOP: 1px solid; BORDER-LEFT: 1px solid; WIDTH: 648px; BORDER-BOTTOM: 1px solid; BORDER-COLLAPSE: collapse" cellSpacing=0 cellPadding=2 rules=all align=center border=1><br /><TBODY><br /><TR align=middle><B></B><br /><TD><B>作 品 标 题 </B></TD><B></B><br /><TD><B>作 者 </B></TD><B></B><br /><TD><B>发布时间 </B></TD><B></B></TR><br /><TR><br /><TD style="WIDTH: 60%" align=left><A href="http://guancha.gmw.cn/show.aspx?id=4222" target=_blank><FONT color=#000000>《剧变社会期的中国腐败问题》连载26:拥有权力者易滥用权力</FONT></A> </TD><br /><TD style="WIDTH: 25%" align=middle>邵道生 </TD><br /><TD style="WIDTH: 15%" align=middle>2007-3-30 </TD></TR><br /><TR><br /><TD style="WIDTH: 60%" align=left><A href="http://guancha.gmw.cn/show.aspx?id=4158" target=_blank><FONT color=#000000>《剧变社会期的中国腐败问题》连载25:“家长制”复活导致“第一把手”的“绝对权力”</FONT></A> </TD><br /><TD style="WIDTH: 25%" align=middle>邵道生 </TD><br /><TD style="WIDTH: 15%" align=middle>2007-3-27 </TD></TR><br /><TR><br /><TD style="WIDTH: 60%" align=left><A href="http://guancha.gmw.cn/show.aspx?id=4107" target=_blank><FONT color=#0000aa>《剧变社会期的中国腐败问题》连载24:“绝对权力”导致九十年代腐败高峰</FONT></A> </TD><br /><TD style="WIDTH: 25%" align=middle>邵道生 </TD><br /><TD style="WIDTH: 15%" align=middle>2007-3-24 </TD></TR><br /><TR><br /><TD style="WIDTH: 60%" align=left><A href="http://guancha.gmw.cn/show.aspx?id=4036" target=_blank><FONT color=#000000>《剧变社会期的中国腐败问题》连载23:“第一把手”腐败与腐败泛滥的高峰期</FONT></A> </TD><br /><TD style="WIDTH: 25%" align=middle>邵道生 </TD><br /><TD style="WIDTH: 15%" align=middle>2007-3-21 </TD></TR><br /><TR><br /><TD style="WIDTH: 60%" align=left><A href="http://guancha.gmw.cn/show.aspx?id=3988" target=_blank><FONT color=#000000>《剧变社会期的中国腐败问题》连22:权力监督缺失下的“第一把手”腐败</FONT></A> </TD><br /><TD style="WIDTH: 25%" align=middle>邵道生 </TD><br /><TD style="WIDTH: 15%" align=middle>2007-3-19 </TD></TR><br /><TR><br /><TD style="WIDTH: 60%" align=left><A href="http://guancha.gmw.cn/show.aspx?id=3906" target=_blank><FONT color=#000000>《剧变社会期的中国腐败问题》连载21:贪官发迹之谜(四)</FONT></A> </TD><br /><TD style="WIDTH: 25%" align=middle>邵道生 </TD><br /><TD style="WIDTH: 15%" align=middle>2007-3-13 </TD></TR><br /><TR><br /><TD style="WIDTH: 60%" align=left><A href="http://guancha.gmw.cn/show.aspx?id=3808" target=_blank><FONT color=#000000>《剧变社会期的中国腐败问题》连载20:贪官发迹之谜(三)</FONT></A> </TD><br /><TD style="WIDTH: 25%" align=middle>邵道生 </TD><br /><TD style="WIDTH: 15%" align=middle>2007-3-8 </TD></TR><br /><TR><br /><TD style="WIDTH: 60%" align=left><A href="http://guancha.gmw.cn/show.aspx?id=3786" target=_blank><FONT color=#000000>《剧变社会期的中国腐败问题》连载19:贪官发迹之谜(二)</FONT></A> </TD><br /><TD style="WIDTH: 25%" align=middle>邵道生 </TD><br /><TD style="WIDTH: 15%" align=middle>2007-3-7 </TD></TR><br /><TR><br /><TD style="WIDTH: 60%" align=left><A href="http://guancha.gmw.cn/show.aspx?id=3757" target=_blank><FONT color=#000000>《剧变社会期的中国腐败问题》连载18:贪官发迹之谜(一) </FONT></A></TD><br /><TD style="WIDTH: 25%" align=middle>邵道生 </TD><br /><TD style="WIDTH: 15%" align=middle>2007-3-6 </TD></TR><br /><TR><br /><TD style="WIDTH: 60%" align=left><A href="http://guancha.gmw.cn/show.aspx?id=3676" target=_blank><FONT color=#000000>《剧变社会期的中国腐败问题》连载17:解剖吏治腐败的一只麻雀——王怀忠</FONT></A> </TD><br /><TD style="WIDTH: 25%" align=middle>邵道生 </TD><br /><TD style="WIDTH: 15%" align=middle>2007-3-1 </TD></TR><br /><TR><br /><TD style="WIDTH: 60%" align=left><A href="http://guancha.gmw.cn/show.aspx?id=3650" target=_blank><FONT color=#000000>《剧变社会期的中国腐败问题》连载16:吏治腐败是危害最大、最烈的腐败</FONT></A> </TD><br /><TD style="WIDTH: 25%" align=middle>邵道生 </TD><br /><TD style="WIDTH: 15%" align=middle>2007-2-28 </TD></TR><br /><TR><br /><TD style="WIDTH: 60%" align=left><A href="http://guancha.gmw.cn/show.aspx?id=3463" target=_blank><FONT color=#000000>《剧变社会期的中国腐败问题》连载15:腐败官员不将法律当回事</FONT></A> </TD><br /><TD style="WIDTH: 25%" align=middle>邵道生 </TD><br /><TD style="WIDTH: 15%" align=middle>2007-2-13 </TD></TR><br /><TR><br /><TD style="WIDTH: 60%" align=left><A href="http://guancha.gmw.cn/show.aspx?id=3447" target=_blank><FONT color=#000000>《剧变社会期的中国腐败问题》连载14:腐败官员不怕影响</FONT></A> </TD><br /><TD style="WIDTH: 25%" align=middle>邵道生 </TD><br /><TD style="WIDTH: 15%" align=middle>2007-2-12 </TD></TR><br /><TR><br /><TD style="WIDTH: 60%" align=left><A href="http://guancha.gmw.cn/show.aspx?id=3437" target=_blank><FONT color=#000000>《剧变社会期的中国腐败问题》连载13:腐败官员不会自重,不会自制,不会自慎,不会自律</FONT></A> </TD><br /><TD style="WIDTH: 25%" align=middle>邵道生 </TD><br /><TD style="WIDTH: 15%" align=middle>2007-2-11 </TD></TR><br /><TR><br /><TD style="WIDTH: 60%" align=left><A href="http://guancha.gmw.cn/show.aspx?id=3399" target=_blank><FONT color=#000000>《剧变社会期的中国腐败问题》连载11:腐败使一些贪官“一根骨头就会跟着走”</FONT></A> </TD><br /><TD style="WIDTH: 25%" align=middle>邵道生 </TD><br /><TD style="WIDTH: 15%" align=middle>2007-2-8 </TD></TR><br /><TR><br /><TD style="WIDTH: 60%" align=left><A href="http://guancha.gmw.cn/show.aspx?id=3368" target=_blank><FONT color=#000000>《剧变社会期的中国腐败问题》连载10:信仰丧失与“利益交换论”</FONT></A> </TD><br /><TD style="WIDTH: 25%" align=middle>邵道生 </TD><br /><TD style="WIDTH: 15%" align=middle>2007-2-7 </TD></TR><br /><TR><br /><TD style="WIDTH: 60%" align=left><A href="http://guancha.gmw.cn/show.aspx?id=3327" target=_blank><FONT color=#000000>《剧变社会期的中国腐败问题》连载09:腐败官员的“精神寄托”:信鬼神</FONT></A> </TD><br /><TD style="WIDTH: 25%" align=middle>邵道生 </TD><br /><TD style="WIDTH: 15%" align=middle>2007-2-5 </TD></TR><br /><TR><br /><TD style="WIDTH: 60%" align=left><A href="http://guancha.gmw.cn/show.aspx?id=3311" target=_blank><FONT color=#000000>《剧变社会期的中国腐败问题》连载08:什么信仰也没有的人容易犯错误甚至犯罪</FONT></A> </TD><br /><TD style="WIDTH: 25%" align=middle>邵道生 </TD><br /><TD style="WIDTH: 15%" align=middle>2007-2-2 </TD></TR><br /><TR><br /><TD style="WIDTH: 60%" align=left><A href="http://guancha.gmw.cn/show.aspx?id=3298" target=_blank><FONT color=#000000>《剧变社会期的中国腐败问题》连载07:腐败官员们的理想、信仰危机</FONT></A> </TD><br /><TD style="WIDTH: 25%" align=middle>邵道生 </TD><br /><TD style="WIDTH: 15%" align=middle>2007-2-1 </TD></TR><br /><TR><br /><TD style="WIDTH: 60%" align=left><A href="http://guancha.gmw.cn/show.aspx?id=3273" target=_blank><FONT color=#0000aa>《剧变社会期的中国腐败问题》连载06:序言:我为什么研究反腐败</FONT></A> </TD><br /><TD style="WIDTH: 25%" align=middle>邵道生 </TD><br /><TD style="WIDTH: 15%" align=middle>2007-1-30 </TD></TR><br /><TR><br /><TD style="WIDTH: 60%" align=left><A href="http://guancha.gmw.cn/show.aspx?id=3240" target=_blank><FONT color=#000000>《剧变社会期的中国腐败问题》连载05:腐败官员纵欲的后果</FONT></A> </TD><br /><TD style="WIDTH: 25%" align=middle>邵道生 </TD><br /><TD style="WIDTH: 15%" align=middle>2007-1-29 </TD></TR><br /><TR><br /><TD style="WIDTH: 60%" align=left><A href="http://guancha.gmw.cn/show.aspx?id=3228" target=_blank><FONT color=#000000>《剧变社会期的中国腐败问题》连载04:腐败官员蜕变的始因</FONT></A> </TD><br /><TD style="WIDTH: 25%" align=middle>邵道生 </TD><br /><TD style="WIDTH: 15%" align=middle>2007-1-27 </TD></TR><br /><TR><br /><TD style="WIDTH: 60%" align=left><A href="http://guancha.gmw.cn/show.aspx?id=3220" target=_blank><FONT color=#000000>《剧变社会期的中国腐败问题》连载03:剧烈社会变化对利益诱惑提出了三个问题</FONT></A> </TD><br /><TD style="WIDTH: 25%" align=middle>邵道生 </TD><br /><TD style="WIDTH: 15%" align=middle>2007-1-26 </TD></TR><br /><TR><br /><TD style="WIDTH: 60%" align=left><A href="http://guancha.gmw.cn/show.aspx?id=3193" target=_blank><FONT color=#000000>《剧变社会期的中国腐败问题》连载02:剧变社会期的中国腐败为什么这么严重、会泛滥成灾?</FONT></A> </TD><br /><TD style="WIDTH: 25%" align=middle>邵道生 </TD><br /><TD style="WIDTH: 15%" align=middle>2007-1-25 </TD></TR><br /><TR><br /><TD style="WIDTH: 60%" align=left><A href="http://guancha.gmw.cn/show.aspx?id=3175" target=_blank><FONT color=#0000aa>《剧变社会中的中国腐败问题》连载01:什么是腐败</FONT></A> </TD><br /><TD style="WIDTH: 25%" align=middle>邵道生 </TD><br /><TD style="WIDTH: 15%" align=middle>2007-1-24 </TD></TR></TBODY></TABLE><BR>异化的人http://www.blogger.com/profile/11902551251576144780noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-29389320.post-37545186151742582022008-12-19T23:18:00.007+08:002008-12-19T23:18:19.704+08:00邵道生:《剧变社会期的中国腐败问题》连载<DIV> </DIV><br /><DIV> </DIV><br /><DIV> </DIV><br /><DIV style="TEXT-ALIGN: center"><A href="http://guancha.gmw.cn/zhuanti_list.aspx?sort_id=11"><B><FONT color=#ff00ff size=6>http://guancha.gmw.cn/zhuanti_list.aspx?sort_id=11</FONT></B></A><FONT color=#ff00ff> </FONT></DIV><br /><DIV style="TEXT-ALIGN: center"><BR> </DIV><br /><DIV style="TEXT-ALIGN: center"><br /><TABLE class=f2 id=upload_datagrid style="BORDER-RIGHT: 1px solid; BORDER-TOP: 1px solid; BORDER-LEFT: 1px solid; WIDTH: 648px; BORDER-BOTTOM: 1px solid; BORDER-COLLAPSE: collapse" cellSpacing=0 cellPadding=2 rules=all align=center border=1><br /><TBODY><br /><TR align=middle><b><br /></b><TD><b>作 品 标 题</b></TD><b><br /></b><TD><b>作 者</b></TD><b><br /></b><TD><b>发布时间</b></TD></TR><br /><TR><br /><TD style="WIDTH: 60%" align=left><A href="http://guancha.gmw.cn/show.aspx?id=5826" target=_blank><FONT color=#000000>《剧变社会期的中国腐败问题》连载56:当今社会“色腐”的特点</FONT></A></TD><br /><TD style="WIDTH: 25%" align=middle>邵道生</TD><br /><TD style="WIDTH: 15%" align=middle>2007-8-23</TD></TR><br /><TR><br /><TD style="WIDTH: 60%" align=left><A href="http://guancha.gmw.cn/show.aspx?id=5701" target=_blank><FONT color=#000000>《剧变社会期的中国腐败问题》连载55:第七部分“色情腐败”与“色情贿赂”</FONT></A></TD><br /><TD style="WIDTH: 25%" align=middle>邵道生</TD><br /><TD style="WIDTH: 15%" align=middle>2007-8-13</TD></TR><br /><TR><br /><TD style="WIDTH: 60%" align=left><A href="http://guancha.gmw.cn/show.aspx?id=5567" target=_blank><FONT color=#000000>《剧变社会期的中国腐败问题》连载54:怎样治理“小腐败”</FONT></A></TD><br /><TD style="WIDTH: 25%" align=middle>邵道生</TD><br /><TD style="WIDTH: 15%" align=middle>2007-8-6</TD></TR><br /><TR><br /><TD style="WIDTH: 60%" align=left><A href="http://guancha.gmw.cn/show.aspx?id=5501" target=_blank><FONT color=#000000>《剧变社会期的中国腐败问题》连载53: 有些“小腐败”实际上已经不小了(三)</FONT></A></TD><br /><TD style="WIDTH: 25%" align=middle>邵道生</TD><br /><TD style="WIDTH: 15%" align=middle>2007-8-2</TD></TR><br /><TR><br /><TD style="WIDTH: 60%" align=left><A href="http://guancha.gmw.cn/show.aspx?id=5371" target=_blank><FONT color=#000000>《剧变社会期的中国腐败问题》连载52:有些“小腐败”实际上已经不小了(二)</FONT></A></TD><br /><TD style="WIDTH: 25%" align=middle>邵道生</TD><br /><TD style="WIDTH: 15%" align=middle>2007-7-25</TD></TR><br /><TR><br /><TD style="WIDTH: 60%" align=left><A href="http://guancha.gmw.cn/show.aspx?id=5333" target=_blank><FONT color=#000000>《剧变社会期的中国腐败问题》连载51:有些“小腐败”实际上已经不小了(一) </FONT></A></TD><br /><TD style="WIDTH: 25%" align=middle>邵道生</TD><br /><TD style="WIDTH: 15%" align=middle>2007-7-24</TD></TR><br /><TR><br /><TD style="WIDTH: 60%" align=left><A href="http://guancha.gmw.cn/show.aspx?id=5310" target=_blank><FONT color=#000000>《剧变社会期的中国腐败问题》连载50:在过去,有一度并不太重视反“小腐败”</FONT></A></TD><br /><TD style="WIDTH: 25%" align=middle>邵道生</TD><br /><TD style="WIDTH: 15%" align=middle>2007-7-23</TD></TR><br /><TR><br /><TD style="WIDTH: 60%" align=left><A href="http://guancha.gmw.cn/show.aspx?id=5213" target=_blank><FONT color=#0000aa>《剧变社会期的中国腐败问题》连载49:老百姓为什么对反腐败的“满意度”不很高</FONT></A></TD><br /><TD style="WIDTH: 25%" align=middle>邵道生</TD><br /><TD style="WIDTH: 15%" align=middle>2007-7-18</TD></TR><br /><TR><br /><TD style="WIDTH: 60%" align=left><A href="http://guancha.gmw.cn/show.aspx?id=5171" target=_blank><FONT color=#000000>《剧变社会期的中国腐败问题》连载48:极度损害民生利益的“小腐败”</FONT></A></TD><br /><TD style="WIDTH: 25%" align=middle>邵道生</TD><br /><TD style="WIDTH: 15%" align=middle>2007-7-16</TD></TR><br /><TR><br /><TD style="WIDTH: 60%" align=left><A href="http://guancha.gmw.cn/show.aspx?id=5123" target=_blank><FONT color=#000000>《剧变社会期的中国腐败问题》连载47:警惕:“既得利益集团”中的“铁三角”</FONT></A></TD><br /><TD style="WIDTH: 25%" align=middle>邵道生</TD><br /><TD style="WIDTH: 15%" align=middle>2007-7-13</TD></TR><br /><TR><br /><TD style="WIDTH: 60%" align=left><A href="http://guancha.gmw.cn/show.aspx?id=5029" target=_blank><FONT color=#000000>《剧变社会期的中国腐败问题》连载46:“腐败利益集团”是改革健康发展的大敌</FONT></A></TD><br /><TD style="WIDTH: 25%" align=middle>邵道生</TD><br /><TD style="WIDTH: 15%" align=middle>2007-7-6</TD></TR><br /><TR><br /><TD style="WIDTH: 60%" align=left><A href="http://guancha.gmw.cn/show.aspx?id=4927" target=_blank><FONT color=#000000>《剧变社会期的中国腐败问题》连载45:“既得利益集团”与地方腐败势力</FONT></A></TD><br /><TD style="WIDTH: 25%" align=middle>邵道生</TD><br /><TD style="WIDTH: 15%" align=middle>2007-7-2</TD></TR><br /><TR><br /><TD style="WIDTH: 60%" align=left><A href="http://guancha.gmw.cn/show.aspx?id=4832" target=_blank><FONT color=#000000>《剧变社会期的中国腐败问题》连载44:社会转型期“既得利益集团”的形成及其特点</FONT></A></TD><br /><TD style="WIDTH: 25%" align=middle>邵道生</TD><br /><TD style="WIDTH: 15%" align=middle>2007-6-25</TD></TR><br /><TR><br /><TD style="WIDTH: 60%" align=left><A href="http://guancha.gmw.cn/show.aspx?id=4803" target=_blank><FONT color=#000000>《剧变社会期的中国腐败问题》连载43:“既得利益集团”与“局部性和平演变”</FONT></A></TD><br /><TD style="WIDTH: 25%" align=middle>邵道生</TD><br /><TD style="WIDTH: 15%" align=middle>2007-6-21</TD></TR><br /><TR><br /><TD style="WIDTH: 60%" align=left><A href="http://guancha.gmw.cn/show.aspx?id=4788" target=_blank><FONT color=#000000>《剧变社会期的中国腐败问题》连载42:社会主义条件下存在不存在“既得利益集团”</FONT></A></TD><br /><TD style="WIDTH: 25%" align=middle>邵道生</TD><br /><TD style="WIDTH: 15%" align=middle>2007-6-20</TD></TR><br /><TR><br /><TD style="WIDTH: 60%" align=left><A href="http://guancha.gmw.cn/show.aspx?id=4774" target=_blank><FONT color=#000000>《剧变社会期的中国腐败问题》连载41:“利益集团”、“既得利益集团”与“特殊利益集团”</FONT></A></TD><br /><TD style="WIDTH: 25%" align=middle>邵道生</TD><br /><TD style="WIDTH: 15%" align=middle>2007-6-19</TD></TR><br /><TR><br /><TD style="WIDTH: 60%" align=left><A href="http://guancha.gmw.cn/show.aspx?id=4755" target=_blank><FONT color=#000000>《剧变社会期的中国腐败问题》连载40:怎样理“绝不允许形成既得利益集团”</FONT></A></TD><br /><TD style="WIDTH: 25%" align=middle>邵道生</TD><br /><TD style="WIDTH: 15%" align=middle>2007-6-18</TD></TR><br /><TR><br /><TD style="WIDTH: 60%" align=left><A href="http://guancha.gmw.cn/show.aspx?id=4754" target=_blank><FONT color=#000000>《剧变社会期的中国腐败问题》连载39:“权力资本腐败”与“红顶商人化” </FONT></A></TD><br /><TD style="WIDTH: 25%" align=middle>邵道生</TD><br /><TD style="WIDTH: 15%" align=middle>2007-6-18</TD></TR><br /><TR><br /><TD style="WIDTH: 60%" align=left><A href="http://guancha.gmw.cn/show.aspx?id=4716" target=_blank><FONT color=#000000>剧变社会期的中国腐败问题》连载38:“国企改制”与“权力资本腐败”</FONT></A></TD><br /><TD style="WIDTH: 25%" align=middle>邵道生</TD><br /><TD style="WIDTH: 15%" align=middle>2007-6-13</TD></TR><br /><TR><br /><TD style="WIDTH: 60%" align=left><A href="http://guancha.gmw.cn/show.aspx?id=4702" target=_blank><FONT color=#000000>《剧变社会期的中国腐败问题》连载37:中国的“地产腐败”与“权力资本腐败” </FONT></A></TD><br /><TD style="WIDTH: 25%" align=middle>邵道生</TD><br /><TD style="WIDTH: 15%" align=middle>2007-6-12</TD></TR><br /><TR><br /><TD style="WIDTH: 60%" align=left><A href="http://guancha.gmw.cn/show.aspx?id=4699" target=_blank><FONT color=#000000>《剧变社会期的中国腐败问题》连载36:“权力资本腐败”与中国的“问题富豪” </FONT></A></TD><br /><TD style="WIDTH: 25%" align=middle>邵道生</TD><br /><TD style="WIDTH: 15%" align=middle>2007-6-11</TD></TR><br /><TR><br /><TD style="WIDTH: 60%" align=left><A href="http://guancha.gmw.cn/show.aspx?id=4698" target=_blank><FONT color=#000000>《剧变社会期的中国腐败问题》连载35:“权力资本腐败”出现的历史背景</FONT></A></TD><br /><TD style="WIDTH: 25%" align=middle>邵道生</TD><br /><TD style="WIDTH: 15%" align=middle>2007-6-11</TD></TR><br /><TR><br /><TD style="WIDTH: 60%" align=left><A href="http://guancha.gmw.cn/show.aspx?id=4538" target=_blank><FONT color=#000000>《剧变社会期的中国腐败问题》连载34:“权力资本腐败”与“权贵资本主义”</FONT></A></TD><br /><TD style="WIDTH: 25%" align=middle>邵道生</TD><br /><TD style="WIDTH: 15%" align=middle>2007-4-18</TD></TR><br /><TR><br /><TD style="WIDTH: 60%" align=left><A href="http://guancha.gmw.cn/show.aspx?id=4523" target=_blank><FONT color=#000000>《剧变社会期的中国腐败问题》连载33:“第一把手”怎样不断提高解决社会问题的能力</FONT></A></TD><br /><TD style="WIDTH: 25%" align=middle>邵道生</TD><br /><TD style="WIDTH: 15%" align=middle>2007-4-17</TD></TR><br /><TR><br /><TD style="WIDTH: 60%" align=left><A href="http://guancha.gmw.cn/show.aspx?id=4498" target=_blank><FONT color=#000000>《剧变社会期的中国腐败问题》连载32:“第一把手”怎样不断提高反腐败能力</FONT></A></TD><br /><TD style="WIDTH: 25%" align=middle>邵道生</TD><br /><TD style="WIDTH: 15%" align=middle>2007-4-16</TD></TR><br /><TR><br /><TD style="WIDTH: 60%" align=left><A href="http://guancha.gmw.cn/show.aspx?id=4467" target=_blank><FONT color=#000000>《剧变社会期的中国腐败问题》连载31:强化领导的民主作风</FONT></A></TD><br /><TD style="WIDTH: 25%" align=middle>邵道生</TD><br /><TD style="WIDTH: 15%" align=middle>2007-4-13</TD></TR><br /><TR><br /><TD style="WIDTH: 60%" align=left><A href="http://guancha.gmw.cn/show.aspx?id=4466" target=_blank><FONT color=#000000>《剧变社会期的中国腐败问题》连载30:大力弘扬官场的正气</FONT></A></TD><br /><TD style="WIDTH: 25%" align=middle>邵道生</TD><br /><TD style="WIDTH: 15%" align=middle>2007-4-13</TD></TR><br /><TR><br /><TD style="WIDTH: 60%" align=left><A href="http://guancha.gmw.cn/show.aspx?id=4368" target=_blank><FONT color=#000000>《剧变社会期的中国腐败问题》连载29:加强舆论监督</FONT></A></TD><br /><TD style="WIDTH: 25%" align=middle>邵道生</TD><br /><TD style="WIDTH: 15%" align=middle>2007-4-8</TD></TR><br /><TR><br /><TD style="WIDTH: 60%" align=left><A href="http://guancha.gmw.cn/show.aspx?id=4273" target=_blank><FONT color=#000000>《剧变社会期的中国腐败问题》连载28:怎样监督“第一把手”(二):认真落实《监督条例》</FONT></A></TD><br /><TD style="WIDTH: 25%" align=middle>邵道生</TD><br /><TD style="WIDTH: 15%" align=middle>2007-4-3</TD></TR><br /><TR><br /><TD style="WIDTH: 60%" align=left><A href="http://guancha.gmw.cn/show.aspx?id=4230" target=_blank><FONT color=#000000>《剧变社会期的中国腐败问题》连载27:怎样监督“第一把手”(一):继续严查“高层官员”的腐败</FONT></A></TD><br /><TD style="WIDTH: 25%" align=middle>邵道生</TD><br /><TD style="WIDTH: 15%" align=middle>2007-4-1</TD></TR></TBODY></TABLE></DIV><br /><DIV style="TEXT-ALIGN: center"> </DIV><br /><DIV style="TEXT-ALIGN: center"> </DIV><br /><DIV style="TEXT-ALIGN: center"> </DIV><br /><TABLE class=f2 id=upload_datagrid style="BORDER-RIGHT: 1px solid; BORDER-TOP: 1px solid; BORDER-LEFT: 1px solid; WIDTH: 648px; BORDER-BOTTOM: 1px solid; BORDER-COLLAPSE: collapse" cellSpacing=0 cellPadding=2 rules=all align=center border=1><br /><TBODY><br /><TR align=middle><B></B><br /><TD><B>作 品 标 题 </B></TD><B></B><br /><TD><B>作 者 </B></TD><B></B><br /><TD><B>发布时间 </B></TD><B></B></TR><br /><TR><br /><TD style="WIDTH: 60%" align=left><A href="http://guancha.gmw.cn/show.aspx?id=4222" target=_blank><FONT color=#000000>《剧变社会期的中国腐败问题》连载26:拥有权力者易滥用权力</FONT></A> </TD><br /><TD style="WIDTH: 25%" align=middle>邵道生 </TD><br /><TD style="WIDTH: 15%" align=middle>2007-3-30 </TD></TR><br /><TR><br /><TD style="WIDTH: 60%" align=left><A href="http://guancha.gmw.cn/show.aspx?id=4158" target=_blank><FONT color=#000000>《剧变社会期的中国腐败问题》连载25:“家长制”复活导致“第一把手”的“绝对权力”</FONT></A> </TD><br /><TD style="WIDTH: 25%" align=middle>邵道生 </TD><br /><TD style="WIDTH: 15%" align=middle>2007-3-27 </TD></TR><br /><TR><br /><TD style="WIDTH: 60%" align=left><A href="http://guancha.gmw.cn/show.aspx?id=4107" target=_blank><FONT color=#0000aa>《剧变社会期的中国腐败问题》连载24:“绝对权力”导致九十年代腐败高峰</FONT></A> </TD><br /><TD style="WIDTH: 25%" align=middle>邵道生 </TD><br /><TD style="WIDTH: 15%" align=middle>2007-3-24 </TD></TR><br /><TR><br /><TD style="WIDTH: 60%" align=left><A href="http://guancha.gmw.cn/show.aspx?id=4036" target=_blank><FONT color=#000000>《剧变社会期的中国腐败问题》连载23:“第一把手”腐败与腐败泛滥的高峰期</FONT></A> </TD><br /><TD style="WIDTH: 25%" align=middle>邵道生 </TD><br /><TD style="WIDTH: 15%" align=middle>2007-3-21 </TD></TR><br /><TR><br /><TD style="WIDTH: 60%" align=left><A href="http://guancha.gmw.cn/show.aspx?id=3988" target=_blank><FONT color=#000000>《剧变社会期的中国腐败问题》连22:权力监督缺失下的“第一把手”腐败</FONT></A> </TD><br /><TD style="WIDTH: 25%" align=middle>邵道生 </TD><br /><TD style="WIDTH: 15%" align=middle>2007-3-19 </TD></TR><br /><TR><br /><TD style="WIDTH: 60%" align=left><A href="http://guancha.gmw.cn/show.aspx?id=3906" target=_blank><FONT color=#000000>《剧变社会期的中国腐败问题》连载21:贪官发迹之谜(四)</FONT></A> </TD><br /><TD style="WIDTH: 25%" align=middle>邵道生 </TD><br /><TD style="WIDTH: 15%" align=middle>2007-3-13 </TD></TR><br /><TR><br /><TD style="WIDTH: 60%" align=left><A href="http://guancha.gmw.cn/show.aspx?id=3808" target=_blank><FONT color=#000000>《剧变社会期的中国腐败问题》连载20:贪官发迹之谜(三)</FONT></A> </TD><br /><TD style="WIDTH: 25%" align=middle>邵道生 </TD><br /><TD style="WIDTH: 15%" align=middle>2007-3-8 </TD></TR><br /><TR><br /><TD style="WIDTH: 60%" align=left><A href="http://guancha.gmw.cn/show.aspx?id=3786" target=_blank><FONT color=#000000>《剧变社会期的中国腐败问题》连载19:贪官发迹之谜(二)</FONT></A> </TD><br /><TD style="WIDTH: 25%" align=middle>邵道生 </TD><br /><TD style="WIDTH: 15%" align=middle>2007-3-7 </TD></TR><br /><TR><br /><TD style="WIDTH: 60%" align=left><A href="http://guancha.gmw.cn/show.aspx?id=3757" target=_blank><FONT color=#000000>《剧变社会期的中国腐败问题》连载18:贪官发迹之谜(一) </FONT></A></TD><br /><TD style="WIDTH: 25%" align=middle>邵道生 </TD><br /><TD style="WIDTH: 15%" align=middle>2007-3-6 </TD></TR><br /><TR><br /><TD style="WIDTH: 60%" align=left><A href="http://guancha.gmw.cn/show.aspx?id=3676" target=_blank><FONT color=#000000>《剧变社会期的中国腐败问题》连载17:解剖吏治腐败的一只麻雀——王怀忠</FONT></A> </TD><br /><TD style="WIDTH: 25%" align=middle>邵道生 </TD><br /><TD style="WIDTH: 15%" align=middle>2007-3-1 </TD></TR><br /><TR><br /><TD style="WIDTH: 60%" align=left><A href="http://guancha.gmw.cn/show.aspx?id=3650" target=_blank><FONT color=#000000>《剧变社会期的中国腐败问题》连载16:吏治腐败是危害最大、最烈的腐败</FONT></A> </TD><br /><TD style="WIDTH: 25%" align=middle>邵道生 </TD><br /><TD style="WIDTH: 15%" align=middle>2007-2-28 </TD></TR><br /><TR><br /><TD style="WIDTH: 60%" align=left><A href="http://guancha.gmw.cn/show.aspx?id=3463" target=_blank><FONT color=#000000>《剧变社会期的中国腐败问题》连载15:腐败官员不将法律当回事</FONT></A> </TD><br /><TD style="WIDTH: 25%" align=middle>邵道生 </TD><br /><TD style="WIDTH: 15%" align=middle>2007-2-13 </TD></TR><br /><TR><br /><TD style="WIDTH: 60%" align=left><A href="http://guancha.gmw.cn/show.aspx?id=3447" target=_blank><FONT color=#000000>《剧变社会期的中国腐败问题》连载14:腐败官员不怕影响</FONT></A> </TD><br /><TD style="WIDTH: 25%" align=middle>邵道生 </TD><br /><TD style="WIDTH: 15%" align=middle>2007-2-12 </TD></TR><br /><TR><br /><TD style="WIDTH: 60%" align=left><A href="http://guancha.gmw.cn/show.aspx?id=3437" target=_blank><FONT color=#000000>《剧变社会期的中国腐败问题》连载13:腐败官员不会自重,不会自制,不会自慎,不会自律</FONT></A> </TD><br /><TD style="WIDTH: 25%" align=middle>邵道生 </TD><br /><TD style="WIDTH: 15%" align=middle>2007-2-11 </TD></TR><br /><TR><br /><TD style="WIDTH: 60%" align=left><A href="http://guancha.gmw.cn/show.aspx?id=3399" target=_blank><FONT color=#000000>《剧变社会期的中国腐败问题》连载11:腐败使一些贪官“一根骨头就会跟着走”</FONT></A> </TD><br /><TD style="WIDTH: 25%" align=middle>邵道生 </TD><br /><TD style="WIDTH: 15%" align=middle>2007-2-8 </TD></TR><br /><TR><br /><TD style="WIDTH: 60%" align=left><A href="http://guancha.gmw.cn/show.aspx?id=3368" target=_blank><FONT color=#000000>《剧变社会期的中国腐败问题》连载10:信仰丧失与“利益交换论”</FONT></A> </TD><br /><TD style="WIDTH: 25%" align=middle>邵道生 </TD><br /><TD style="WIDTH: 15%" align=middle>2007-2-7 </TD></TR><br /><TR><br /><TD style="WIDTH: 60%" align=left><A href="http://guancha.gmw.cn/show.aspx?id=3327" target=_blank><FONT color=#000000>《剧变社会期的中国腐败问题》连载09:腐败官员的“精神寄托”:信鬼神</FONT></A> </TD><br /><TD style="WIDTH: 25%" align=middle>邵道生 </TD><br /><TD style="WIDTH: 15%" align=middle>2007-2-5 </TD></TR><br /><TR><br /><TD style="WIDTH: 60%" align=left><A href="http://guancha.gmw.cn/show.aspx?id=3311" target=_blank><FONT color=#000000>《剧变社会期的中国腐败问题》连载08:什么信仰也没有的人容易犯错误甚至犯罪</FONT></A> </TD><br /><TD style="WIDTH: 25%" align=middle>邵道生 </TD><br /><TD style="WIDTH: 15%" align=middle>2007-2-2 </TD></TR><br /><TR><br /><TD style="WIDTH: 60%" align=left><A href="http://guancha.gmw.cn/show.aspx?id=3298" target=_blank><FONT color=#000000>《剧变社会期的中国腐败问题》连载07:腐败官员们的理想、信仰危机</FONT></A> </TD><br /><TD style="WIDTH: 25%" align=middle>邵道生 </TD><br /><TD style="WIDTH: 15%" align=middle>2007-2-1 </TD></TR><br /><TR><br /><TD style="WIDTH: 60%" align=left><A href="http://guancha.gmw.cn/show.aspx?id=3273" target=_blank><FONT color=#0000aa>《剧变社会期的中国腐败问题》连载06:序言:我为什么研究反腐败</FONT></A> </TD><br /><TD style="WIDTH: 25%" align=middle>邵道生 </TD><br /><TD style="WIDTH: 15%" align=middle>2007-1-30 </TD></TR><br /><TR><br /><TD style="WIDTH: 60%" align=left><A href="http://guancha.gmw.cn/show.aspx?id=3240" target=_blank><FONT color=#000000>《剧变社会期的中国腐败问题》连载05:腐败官员纵欲的后果</FONT></A> </TD><br /><TD style="WIDTH: 25%" align=middle>邵道生 </TD><br /><TD style="WIDTH: 15%" align=middle>2007-1-29 </TD></TR><br /><TR><br /><TD style="WIDTH: 60%" align=left><A href="http://guancha.gmw.cn/show.aspx?id=3228" target=_blank><FONT color=#000000>《剧变社会期的中国腐败问题》连载04:腐败官员蜕变的始因</FONT></A> </TD><br /><TD style="WIDTH: 25%" align=middle>邵道生 </TD><br /><TD style="WIDTH: 15%" align=middle>2007-1-27 </TD></TR><br /><TR><br /><TD style="WIDTH: 60%" align=left><A href="http://guancha.gmw.cn/show.aspx?id=3220" target=_blank><FONT color=#000000>《剧变社会期的中国腐败问题》连载03:剧烈社会变化对利益诱惑提出了三个问题</FONT></A> </TD><br /><TD style="WIDTH: 25%" align=middle>邵道生 </TD><br /><TD style="WIDTH: 15%" align=middle>2007-1-26 </TD></TR><br /><TR><br /><TD style="WIDTH: 60%" align=left><A href="http://guancha.gmw.cn/show.aspx?id=3193" target=_blank><FONT color=#000000>《剧变社会期的中国腐败问题》连载02:剧变社会期的中国腐败为什么这么严重、会泛滥成灾?</FONT></A> </TD><br /><TD style="WIDTH: 25%" align=middle>邵道生 </TD><br /><TD style="WIDTH: 15%" align=middle>2007-1-25 </TD></TR><br /><TR><br /><TD style="WIDTH: 60%" align=left><A href="http://guancha.gmw.cn/show.aspx?id=3175" target=_blank><FONT color=#0000aa>《剧变社会中的中国腐败问题》连载01:什么是腐败</FONT></A> </TD><br /><TD style="WIDTH: 25%" align=middle>邵道生 </TD><br /><TD style="WIDTH: 15%" align=middle>2007-1-24 </TD></TR></TBODY></TABLE><BR>异化的人http://www.blogger.com/profile/11902551251576144780noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-29389320.post-25104053179230461012008-12-19T23:18:00.005+08:002008-12-19T23:18:13.471+08:00邵道生:《丑陋的人性》连载<DIV><BR> </DIV><br /><DIV style="TEXT-ALIGN: center"><A href="http://guancha.gmw.cn/content/node_7611.htm"><B><FONT color=#ff00ff size=6>http://guancha.gmw.cn/content/node_7611.htm</FONT></B></A> </DIV><br /><DIV> </DIV><br /><DIV> </DIV><br /><DIV> </DIV><br /><DIV> <br /><TABLE class=font2 style="BORDER-RIGHT: #cccccc 1px solid; BORDER-TOP: #cccccc 1px solid; BORDER-LEFT: #cccccc 1px solid; BORDER-BOTTOM: #cccccc 1px solid; BORDER-COLLAPSE: collapse" borderColor=#cccccc cellSpacing=0 cellPadding=3 width="100%" align=center border=1><br /><TBODY><br /><TR><br /><TD vAlign=top bgColor=#eff2f1><br /><TABLE class=zeroBorder cellSpacing=0 cellPadding=0 width="100%" border=0><br /><TBODY><br /><TR><br /><TD class=font2 width="63%"><B><B>丑陋的人性连载 </B></B></TD><br /><TD class=font1 align=right width="37%"></TD></TR></TBODY></TABLE></TD></TR><br /><TR><br /><TD vAlign=top bgColor=#ffffff><br /><DIV align=center><br /><TABLE class="font2 zeroBorder" cellSpacing=0 cellPadding=3 width="100%" border=0><br /><TBODY><br /><TR><br /><TD>·邵道生:<A href="http://guancha.gmw.cn/content/2008-12/19/content_870914.htm"><FONT color=#042180>《丑陋的人性》连载53:目空一切</FONT></A><FONT class=font3> 2008-12-19 11:50:59</FONT></TD></TR><br /><TR><br /><TD>·邵道生:<A href="http://guancha.gmw.cn/content/2008-12/17/content_870229.htm"><FONT color=#042180>《丑陋的人性》连载52:盲从</FONT></A><FONT class=font3> 2008-12-17 11:52:48</FONT></TD></TR><br /><TR><br /><TD>·邵道生:<A href="http://guancha.gmw.cn/content/2008-12/16/content_869874.htm"><FONT color=#042180>《丑陋的人性》连载51:失落感</FONT></A><FONT class=font3> 2008-12-16 11:29:30</FONT></TD></TR><br /><TR><br /><TD> </TD></TR><br /><TR><br /><TD>·邵道生:<A href="http://guancha.gmw.cn/content/2008-12/15/content_869451.htm"><FONT color=#042180>《丑陋的人性》连载50:窝囊</FONT></A><FONT class=font3> 2008-12-15 11:39:54</FONT></TD></TR><br /><TR><br /><TD>·邵道生:<A href="http://guancha.gmw.cn/content/2008-12/12/content_868615.htm"><FONT color=#042180>《丑陋的人性》连载49:不懂羞耻</FONT></A><FONT class=font3> 2008-12-12 11:21:42</FONT></TD></TR><br /><TR><br /><TD>·邵道生:<A href="http://guancha.gmw.cn/content/2008-12/11/content_868194.htm"><FONT color=#042180>《丑陋的人性》连载48:压抑</FONT></A><FONT class=font3> 2008-12-11 15:36:29</FONT></TD></TR><br /><TR><br /><TD> </TD></TR><br /><TR><br /><TD>·邵道生:<A href="http://guancha.gmw.cn/content/2008-12/05/content_866225.htm"><FONT color=#042180>《丑陋的人性》连载47:自卑</FONT></A><FONT class=font3> 2008-12-05 10:02:51</FONT></TD></TR><br /><TR><br /><TD>·邵道生:<A href="http://guancha.gmw.cn/content/2008-12/04/content_865955.htm"><FONT color=#042180>《丑陋的人性》连载46:“羡腐”</FONT></A><FONT class=font3> 2008-12-04 14:47:47</FONT></TD></TR><br /><TR><br /><TD>·邵道生:<A href="http://guancha.gmw.cn/content/2008-12/02/content_865015.htm"><FONT color=#042180>《丑陋的人性》连载45:“做秀”</FONT></A><FONT class=font3> 2008-12-02 15:59:05</FONT></TD></TR><br /><TR><br /><TD> </TD></TR><br /><TR><br /><TD>·邵道生:<A href="http://guancha.gmw.cn/content/2008-11/29/content_863730.htm"><FONT color=#042180>《丑陋的人性》连载44:“叹气族”</FONT></A><FONT class=font3> 2008-11-29 06:35:38</FONT></TD></TR><br /><TR><br /><TD>·邵道生:<A href="http://guancha.gmw.cn/content/2008-11/28/content_863306.htm"><FONT color=#042180>《丑陋的人性》连载43:好斗</FONT></A><FONT class=font3> 2008-11-28 05:52:57</FONT></TD></TR><br /><TR><br /><TD>·邵道生:<A href="http://guancha.gmw.cn/content/2008-11/27/content_863135.htm"><FONT color=#042180>《丑陋的人性》连载42:嗜欲</FONT></A><FONT class=font3> 2008-11-27 11:34:06</FONT></TD></TR><br /><TR><br /><TD> </TD></TR><br /><TR><br /><TD>·邵道生:<A href="http://guancha.gmw.cn/content/2008-11/26/content_862801.htm"><FONT color=#042180>《丑陋的人性》连载41:颓废</FONT></A><FONT class=font3> 2008-11-26 10:54:59</FONT></TD></TR><br /><TR><br /><TD>·邵道生:<A href="http://guancha.gmw.cn/content/2008-11/21/content_861464.htm"><FONT color=#042180>《丑陋的人性》连载40:小市民</FONT></A><FONT class=font3> 2008-11-21 11:18:57</FONT></TD></TR><br /><TR><br /><TD>·邵道生:<A href="http://guancha.gmw.cn/content/2008-11/19/content_860796.htm"><FONT color=#042180>《丑陋的人性》连载39:好色</FONT></A><FONT class=font3> 2008-11-19 11:44:08</FONT></TD></TR><br /><TR><br /><TD> </TD></TR><br /><TR><br /><TD>·邵道生:<A href="http://guancha.gmw.cn/content/2008-11/18/content_860536.htm"><FONT color=#042180>《丑陋的人性》连载38:浮躁</FONT></A><FONT class=font3> 2008-11-18 16:51:42</FONT></TD></TR><br /><TR><br /><TD>·邵道生:<A href="http://guancha.gmw.cn/content/2008-11/17/content_860027.htm"><FONT color=#042180>《丑陋的人性》连载37:人格低贱</FONT></A><FONT class=font3> 2008-11-17 11:03:06</FONT></TD></TR><br /><TR><br /><TD>·邵道生:<A href="http://guancha.gmw.cn/content/2008-11/14/content_859317.htm"><FONT color=#042180>《丑陋的人性》连载36:逞能</FONT></A><FONT class=font3> 2008-11-14 15:09:34</FONT></TD></TR><br /><TR><br /><TD> </TD></TR><br /><TR><br /><TD>·邵道生:<A href="http://guancha.gmw.cn/content/2008-11/12/content_858587.htm"><FONT color=#042180>《丑陋的人性》连载35:虚假浮夸</FONT></A><FONT class=font3> 2008-11-12 11:28:38</FONT></TD></TR><br /><TR><br /><TD>·邵道生:<A href="http://guancha.gmw.cn/content/2008-11/05/content_856334.htm"><FONT color=#042180>《丑陋的人性》连载34:无责任心</FONT></A><FONT class=font3> 2008-11-05 11:55:25</FONT></TD></TR><br /><TR><br /><TD>·邵道生:<A href="http://guancha.gmw.cn/content/2008-11/04/content_855816.htm"><FONT color=#042180>《丑陋的人性》连载33:痞</FONT></A><FONT class=font3> 2008-11-04 11:02:40</FONT></TD></TR><br /><TR><br /><TD> </TD></TR><br /><TR><br /><TD>·邵道生:<A href="http://guancha.gmw.cn/content/2008-10/31/content_854793.htm"><FONT color=#042180>《丑陋的人性》连载32:贪得无厌</FONT></A><FONT class=font3> 2008-10-31 20:06:03</FONT></TD></TR><br /><TR><br /><TD>·邵道生:<A href="http://guancha.gmw.cn/content/2008-09/24/content_841458.htm"><FONT color=#042180>《丑陋的人性》连载31:“窝里斗”</FONT></A><FONT class=font3> 2008-09-24 15:48:23</FONT></TD></TR><br /><TR><br /><TD>·邵道生:<A href="http://guancha.gmw.cn/content/2008-09/23/content_840826.htm"><FONT color=#042180>《丑陋的人性连载》30:极“左”</FONT></A><FONT class=font3> 2008-09-23 11:21:33</FONT></TD></TR><br /><TR><br /><TD> </TD></TR><br /><TR><br /><TD>·邵道生:<A href="http://guancha.gmw.cn/content/2008-09/19/content_839269.htm"><FONT color=#042180>《丑陋的人性》连载29:过于忍让</FONT></A><FONT class=font3> 2008-09-19 15:47:58</FONT></TD></TR><br /><TR><br /><TD>·邵道生:<A href="http://guancha.gmw.cn/content/2008-09/17/content_838181.htm"><FONT color=#042180>《丑陋的人性》连载28:玩世不恭</FONT></A><FONT class=font3> 2008-09-17 11:50:58</FONT></TD></TR><br /><TR><br /><TD>·邵道生:<A href="http://guancha.gmw.cn/content/2008-09/11/content_835413.htm"><FONT color=#042180>《丑陋的人性》连载27:无度的欲望</FONT></A><FONT class=font3> 2008-09-11 10:25:44</FONT></TD></TR><br /><TR><br /><TD> </TD></TR><br /><TR><br /><TD>·邵道生:<A href="http://guancha.gmw.cn/content/2008-09/01/content_831127.htm"><FONT color=#042180>《丑陋的人性》连载26:能吃善喝</FONT></A><FONT class=font3> 2008-09-01 15:19:52</FONT></TD></TR><br /><TR><br /><TD>·邵道生:<A href="http://guancha.gmw.cn/content/2008-08/28/content_829379.htm"><FONT color=#042180>《丑陋的人性》连载25:为虎作伥</FONT></A><FONT class=font3> 2008-08-28 10:26:04</FONT></TD></TR><br /><TR><br /><TD>·邵道生:<A href="http://guancha.gmw.cn/content/2008-07/30/content_813038.htm"><FONT color=#042180>《丑陋的人性》24:性格孤独、自我封闭的人</FONT></A><FONT class=font3> 2008-07-30 09:56:16</FONT></TD></TR><br /><TR><br /><TD> </TD></TR><br /><TR><br /><TD>·邵道生:<A href="http://guancha.gmw.cn/content/2008-07/25/content_810609.htm"><FONT color=#042180>《丑陋的人性》23:不懂羞耻</FONT></A><FONT class=font3> 2008-07-25 11:24:44</FONT></TD></TR><br /><TR><br /><TD>·邵道生:<A href="http://guancha.gmw.cn/content/2008-07/23/content_808728.htm"><FONT color=#042180>《丑陋的人性》22:好斗</FONT></A><FONT class=font3> 2008-07-23 16:45:44</FONT></TD></TR><br /><TR><br /><TD>·邵道生:<A href="http://guancha.gmw.cn/content/2008-07/22/content_808725.htm"><FONT color=#042180>《丑陋的人性》连载21:凶狠</FONT></A><FONT class=font3> 2008-07-22 16:44:21</FONT></TD></TR><br /><TR><br /><TD> </TD></TR><br /><TR><br /><TD>·邵道生:<A href="http://guancha.gmw.cn/content/2008-07/09/content_802434.htm"><FONT color=#042180>《丑陋的人性》连载20:刚愎自用</FONT></A><FONT class=font3> 2008-07-09 09:46:01</FONT></TD></TR><br /><TR><br /><TD>·邵道生:<A href="http://guancha.gmw.cn/content/2008-07/07/content_801777.htm"><FONT color=#042180>《丑陋的人性》连载19:报复</FONT></A><FONT class=font3> 2008-07-07 16:23:57</FONT></TD></TR><br /><TR><br /><TD>·邵道生:<A href="http://guancha.gmw.cn/content/2008-07/01/content_798858.htm"><FONT color=#042180>《丑陋的人性》连载18:偏见</FONT></A><FONT class=font3> 2008-07-01 14:52:29</FONT></TD></TR><br /><TR><br /><TD> </TD></TR><br /><TR><br /><TD>·邵道生:<A href="http://guancha.gmw.cn/content/2008-06/26/content_796691.htm"><FONT color=#042180>《丑陋的人性》连载17:拒谏</FONT></A><FONT class=font3> 2008-06-26 11:50:40</FONT></TD></TR><br /><TR><br /><TD>·邵道生:<A href="http://guancha.gmw.cn/content/2008-06/24/content_795581.htm"><FONT color=#042180>《丑陋的人性》连载16:奸诈</FONT></A><FONT class=font3> 2008-06-24 17:24:14</FONT></TD></TR><br /><TR><br /><TD>·邵道生:<A href="http://guancha.gmw.cn/content/2008-06/23/content_794824.htm"><FONT color=#042180>《丑陋的人性》连载15:势利</FONT></A><FONT class=font3> 2008-06-23 10:16:13</FONT></TD></TR><br /><TR><br /><TD> </TD></TR><br /><TR><br /><TD>·邵道生:<A href="http://guancha.gmw.cn/content/2008-06/20/content_793981.htm"><FONT color=#042180>《丑陋的人性》连载14:“得志便猖狂”</FONT></A><FONT class=font3> 2008-06-20 11:28:15</FONT></TD></TR><br /><TR><br /><TD>·邵道生:<A href="http://guancha.gmw.cn/content/2008-06/19/content_793589.htm"><FONT color=#042180>《丑陋的人性》连载13:牢骚</FONT></A><FONT class=font3> 2008-06-19 14:18:40</FONT></TD></TR><br /><TR><br /><TD>·邵道生:<A href="http://guancha.gmw.cn/content/2008-06/12/content_790131.htm"><FONT color=#042180>《丑陋的人性》连载12:好色</FONT></A><FONT class=font3> 2008-06-12 10:55:10</FONT></TD></TR><br /><TR><br /><TD> </TD></TR><br /><TR><br /><TD>·邵道生:<A href="http://guancha.gmw.cn/content/2008-06/11/content_789736.htm"><FONT color=#042180>《丑陋的人性》连载11:阴险</FONT></A><FONT class=font3> 2008-06-11 15:59:38</FONT></TD></TR><br /><TR><br /><TD>·邵道生:<A href="http://guancha.gmw.cn/content/2008-06/11/content_789728.htm"><FONT color=#042180>《丑陋的人性》连载10:炫耀</FONT></A><FONT class=font3> 2008-06-11 15:55:01</FONT></TD></TR><br /><TR><br /><TD>·邵道生:<A href="http://guancha.gmw.cn/content/2008-06/05/content_786656.htm"><FONT color=#042180>《丑陋的人性》连载9:报复</FONT></A><FONT class=font3> 2008-06-05 16:40:28</FONT></TD></TR><br /><TR><br /><TD> </TD></TR><br /><TR><br /><TD>·邵道生:<A href="http://guancha.gmw.cn/content/2008-06/04/content_785833.htm"><FONT color=#042180>《丑陋的人性》连载8:冷漠</FONT></A><FONT class=font3> 2008-06-04 14:36:01</FONT></TD></TR><br /><TR><br /><TD>·邵道生:<A href="http://guancha.gmw.cn/content/2008-06/02/content_784333.htm"><FONT color=#042180>《丑陋的人性》连载7:公款吃喝</FONT></A><FONT class=font3> 2008-06-02 10:57:28</FONT></TD></TR><br /><TR><br /><TD>·邵道生:<A href="http://guancha.gmw.cn/content/2008-05/30/content_783255.htm"><FONT color=#042180>《丑陋的人性》连载6:谣言</FONT></A><FONT class=font3> 2008-05-30 11:27:34</FONT></TD></TR><br /><TR><br /><TD> </TD></TR><br /><TR><br /><TD>·邵道生:<A href="http://guancha.gmw.cn/content/2008-05/29/content_782672.htm"><FONT color=#042180>《丑陋的人性》连载5:处世园滑</FONT></A><FONT class=font3> 2008-05-29 14:59:32</FONT></TD></TR><br /><TR><br /><TD>·邵道生:<A href="http://guancha.gmw.cn/content/2008-05/20/content_777484.htm"><FONT color=#042180>《丑陋的人性》连载4:“官大学问长”</FONT></A><FONT class=font3> 2008-05-20 16:14:34</FONT></TD></TR><br /><TR><br /><TD>·邵道生:<A href="http://guancha.gmw.cn/content/2008-05/13/content_773147.htm"><FONT color=#042180>《丑陋的人性》连载3:飞扬拔扈</FONT></A><FONT class=font3> 2008-05-13 15:24:37</FONT></TD></TR><br /><TR><br /><TD> </TD></TR><br /><TR><br /><TD>·邵道生:<A href="http://guancha.gmw.cn/content/2008-05/08/content_771274.htm"><FONT color=#042180>《丑陋的人性》连载2:拍马屁</FONT></A><FONT class=font3> 2008-05-08 16:02:16</FONT></TD></TR><br /><TR><br /><TD>·邵道生:<A href="http://guancha.gmw.cn/content/2008-05/06/content_770353.htm"><FONT color=#042180>《丑陋的人性》连载1:红眼病</FONT></A><FONT class=font3> 2008-05-06 11:53:22</FONT></TD></TR></TBODY></TABLE></DIV></TD></TR></TBODY></TABLE></DIV><br /><DIV> </DIV><br /><DIV> </DIV><br /><DIV> </DIV><BR>异化的人http://www.blogger.com/profile/11902551251576144780noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-29389320.post-81582308439600274092008-12-19T23:18:00.003+08:002008-12-19T23:18:12.052+08:00邵道生:《丑陋的人性》连载<DIV><BR> </DIV><br /><DIV style="TEXT-ALIGN: center"><A href="http://guancha.gmw.cn/content/node_7611.htm"><B><FONT color=#ff00ff size=6>http://guancha.gmw.cn/content/node_7611.htm</FONT></B></A> </DIV><br /><DIV> </DIV><br /><DIV> </DIV><br /><DIV> </DIV><br /><DIV> <br /><TABLE class=font2 style="BORDER-RIGHT: #cccccc 1px solid; BORDER-TOP: #cccccc 1px solid; BORDER-LEFT: #cccccc 1px solid; BORDER-BOTTOM: #cccccc 1px solid; BORDER-COLLAPSE: collapse" borderColor=#cccccc cellSpacing=0 cellPadding=3 width="100%" align=center border=1><br /><TBODY><br /><TR><br /><TD vAlign=top bgColor=#eff2f1><br /><TABLE class=zeroBorder cellSpacing=0 cellPadding=0 width="100%" border=0><br /><TBODY><br /><TR><br /><TD class=font2 width="63%"><B><B>丑陋的人性连载 </B></B></TD><br /><TD class=font1 align=right width="37%"></TD></TR></TBODY></TABLE></TD></TR><br /><TR><br /><TD vAlign=top bgColor=#ffffff><br /><DIV align=center><br /><TABLE class="font2 zeroBorder" cellSpacing=0 cellPadding=3 width="100%" border=0><br /><TBODY><br /><TR><br /><TD>·邵道生:<A href="http://guancha.gmw.cn/content/2008-12/19/content_870914.htm"><FONT color=#042180>《丑陋的人性》连载53:目空一切</FONT></A><FONT class=font3> 2008-12-19 11:50:59</FONT></TD></TR><br /><TR><br /><TD>·邵道生:<A href="http://guancha.gmw.cn/content/2008-12/17/content_870229.htm"><FONT color=#042180>《丑陋的人性》连载52:盲从</FONT></A><FONT class=font3> 2008-12-17 11:52:48</FONT></TD></TR><br /><TR><br /><TD>·邵道生:<A href="http://guancha.gmw.cn/content/2008-12/16/content_869874.htm"><FONT color=#042180>《丑陋的人性》连载51:失落感</FONT></A><FONT class=font3> 2008-12-16 11:29:30</FONT></TD></TR><br /><TR><br /><TD> </TD></TR><br /><TR><br /><TD>·邵道生:<A href="http://guancha.gmw.cn/content/2008-12/15/content_869451.htm"><FONT color=#042180>《丑陋的人性》连载50:窝囊</FONT></A><FONT class=font3> 2008-12-15 11:39:54</FONT></TD></TR><br /><TR><br /><TD>·邵道生:<A href="http://guancha.gmw.cn/content/2008-12/12/content_868615.htm"><FONT color=#042180>《丑陋的人性》连载49:不懂羞耻</FONT></A><FONT class=font3> 2008-12-12 11:21:42</FONT></TD></TR><br /><TR><br /><TD>·邵道生:<A href="http://guancha.gmw.cn/content/2008-12/11/content_868194.htm"><FONT color=#042180>《丑陋的人性》连载48:压抑</FONT></A><FONT class=font3> 2008-12-11 15:36:29</FONT></TD></TR><br /><TR><br /><TD> </TD></TR><br /><TR><br /><TD>·邵道生:<A href="http://guancha.gmw.cn/content/2008-12/05/content_866225.htm"><FONT color=#042180>《丑陋的人性》连载47:自卑</FONT></A><FONT class=font3> 2008-12-05 10:02:51</FONT></TD></TR><br /><TR><br /><TD>·邵道生:<A href="http://guancha.gmw.cn/content/2008-12/04/content_865955.htm"><FONT color=#042180>《丑陋的人性》连载46:“羡腐”</FONT></A><FONT class=font3> 2008-12-04 14:47:47</FONT></TD></TR><br /><TR><br /><TD>·邵道生:<A href="http://guancha.gmw.cn/content/2008-12/02/content_865015.htm"><FONT color=#042180>《丑陋的人性》连载45:“做秀”</FONT></A><FONT class=font3> 2008-12-02 15:59:05</FONT></TD></TR><br /><TR><br /><TD> </TD></TR><br /><TR><br /><TD>·邵道生:<A href="http://guancha.gmw.cn/content/2008-11/29/content_863730.htm"><FONT color=#042180>《丑陋的人性》连载44:“叹气族”</FONT></A><FONT class=font3> 2008-11-29 06:35:38</FONT></TD></TR><br /><TR><br /><TD>·邵道生:<A href="http://guancha.gmw.cn/content/2008-11/28/content_863306.htm"><FONT color=#042180>《丑陋的人性》连载43:好斗</FONT></A><FONT class=font3> 2008-11-28 05:52:57</FONT></TD></TR><br /><TR><br /><TD>·邵道生:<A href="http://guancha.gmw.cn/content/2008-11/27/content_863135.htm"><FONT color=#042180>《丑陋的人性》连载42:嗜欲</FONT></A><FONT class=font3> 2008-11-27 11:34:06</FONT></TD></TR><br /><TR><br /><TD> </TD></TR><br /><TR><br /><TD>·邵道生:<A href="http://guancha.gmw.cn/content/2008-11/26/content_862801.htm"><FONT color=#042180>《丑陋的人性》连载41:颓废</FONT></A><FONT class=font3> 2008-11-26 10:54:59</FONT></TD></TR><br /><TR><br /><TD>·邵道生:<A href="http://guancha.gmw.cn/content/2008-11/21/content_861464.htm"><FONT color=#042180>《丑陋的人性》连载40:小市民</FONT></A><FONT class=font3> 2008-11-21 11:18:57</FONT></TD></TR><br /><TR><br /><TD>·邵道生:<A href="http://guancha.gmw.cn/content/2008-11/19/content_860796.htm"><FONT color=#042180>《丑陋的人性》连载39:好色</FONT></A><FONT class=font3> 2008-11-19 11:44:08</FONT></TD></TR><br /><TR><br /><TD> </TD></TR><br /><TR><br /><TD>·邵道生:<A href="http://guancha.gmw.cn/content/2008-11/18/content_860536.htm"><FONT color=#042180>《丑陋的人性》连载38:浮躁</FONT></A><FONT class=font3> 2008-11-18 16:51:42</FONT></TD></TR><br /><TR><br /><TD>·邵道生:<A href="http://guancha.gmw.cn/content/2008-11/17/content_860027.htm"><FONT color=#042180>《丑陋的人性》连载37:人格低贱</FONT></A><FONT class=font3> 2008-11-17 11:03:06</FONT></TD></TR><br /><TR><br /><TD>·邵道生:<A href="http://guancha.gmw.cn/content/2008-11/14/content_859317.htm"><FONT color=#042180>《丑陋的人性》连载36:逞能</FONT></A><FONT class=font3> 2008-11-14 15:09:34</FONT></TD></TR><br /><TR><br /><TD> </TD></TR><br /><TR><br /><TD>·邵道生:<A href="http://guancha.gmw.cn/content/2008-11/12/content_858587.htm"><FONT color=#042180>《丑陋的人性》连载35:虚假浮夸</FONT></A><FONT class=font3> 2008-11-12 11:28:38</FONT></TD></TR><br /><TR><br /><TD>·邵道生:<A href="http://guancha.gmw.cn/content/2008-11/05/content_856334.htm"><FONT color=#042180>《丑陋的人性》连载34:无责任心</FONT></A><FONT class=font3> 2008-11-05 11:55:25</FONT></TD></TR><br /><TR><br /><TD>·邵道生:<A href="http://guancha.gmw.cn/content/2008-11/04/content_855816.htm"><FONT color=#042180>《丑陋的人性》连载33:痞</FONT></A><FONT class=font3> 2008-11-04 11:02:40</FONT></TD></TR><br /><TR><br /><TD> </TD></TR><br /><TR><br /><TD>·邵道生:<A href="http://guancha.gmw.cn/content/2008-10/31/content_854793.htm"><FONT color=#042180>《丑陋的人性》连载32:贪得无厌</FONT></A><FONT class=font3> 2008-10-31 20:06:03</FONT></TD></TR><br /><TR><br /><TD>·邵道生:<A href="http://guancha.gmw.cn/content/2008-09/24/content_841458.htm"><FONT color=#042180>《丑陋的人性》连载31:“窝里斗”</FONT></A><FONT class=font3> 2008-09-24 15:48:23</FONT></TD></TR><br /><TR><br /><TD>·邵道生:<A href="http://guancha.gmw.cn/content/2008-09/23/content_840826.htm"><FONT color=#042180>《丑陋的人性连载》30:极“左”</FONT></A><FONT class=font3> 2008-09-23 11:21:33</FONT></TD></TR><br /><TR><br /><TD> </TD></TR><br /><TR><br /><TD>·邵道生:<A href="http://guancha.gmw.cn/content/2008-09/19/content_839269.htm"><FONT color=#042180>《丑陋的人性》连载29:过于忍让</FONT></A><FONT class=font3> 2008-09-19 15:47:58</FONT></TD></TR><br /><TR><br /><TD>·邵道生:<A href="http://guancha.gmw.cn/content/2008-09/17/content_838181.htm"><FONT color=#042180>《丑陋的人性》连载28:玩世不恭</FONT></A><FONT class=font3> 2008-09-17 11:50:58</FONT></TD></TR><br /><TR><br /><TD>·邵道生:<A href="http://guancha.gmw.cn/content/2008-09/11/content_835413.htm"><FONT color=#042180>《丑陋的人性》连载27:无度的欲望</FONT></A><FONT class=font3> 2008-09-11 10:25:44</FONT></TD></TR><br /><TR><br /><TD> </TD></TR><br /><TR><br /><TD>·邵道生:<A href="http://guancha.gmw.cn/content/2008-09/01/content_831127.htm"><FONT color=#042180>《丑陋的人性》连载26:能吃善喝</FONT></A><FONT class=font3> 2008-09-01 15:19:52</FONT></TD></TR><br /><TR><br /><TD>·邵道生:<A href="http://guancha.gmw.cn/content/2008-08/28/content_829379.htm"><FONT color=#042180>《丑陋的人性》连载25:为虎作伥</FONT></A><FONT class=font3> 2008-08-28 10:26:04</FONT></TD></TR><br /><TR><br /><TD>·邵道生:<A href="http://guancha.gmw.cn/content/2008-07/30/content_813038.htm"><FONT color=#042180>《丑陋的人性》24:性格孤独、自我封闭的人</FONT></A><FONT class=font3> 2008-07-30 09:56:16</FONT></TD></TR><br /><TR><br /><TD> </TD></TR><br /><TR><br /><TD>·邵道生:<A href="http://guancha.gmw.cn/content/2008-07/25/content_810609.htm"><FONT color=#042180>《丑陋的人性》23:不懂羞耻</FONT></A><FONT class=font3> 2008-07-25 11:24:44</FONT></TD></TR><br /><TR><br /><TD>·邵道生:<A href="http://guancha.gmw.cn/content/2008-07/23/content_808728.htm"><FONT color=#042180>《丑陋的人性》22:好斗</FONT></A><FONT class=font3> 2008-07-23 16:45:44</FONT></TD></TR><br /><TR><br /><TD>·邵道生:<A href="http://guancha.gmw.cn/content/2008-07/22/content_808725.htm"><FONT color=#042180>《丑陋的人性》连载21:凶狠</FONT></A><FONT class=font3> 2008-07-22 16:44:21</FONT></TD></TR><br /><TR><br /><TD> </TD></TR><br /><TR><br /><TD>·邵道生:<A href="http://guancha.gmw.cn/content/2008-07/09/content_802434.htm"><FONT color=#042180>《丑陋的人性》连载20:刚愎自用</FONT></A><FONT class=font3> 2008-07-09 09:46:01</FONT></TD></TR><br /><TR><br /><TD>·邵道生:<A href="http://guancha.gmw.cn/content/2008-07/07/content_801777.htm"><FONT color=#042180>《丑陋的人性》连载19:报复</FONT></A><FONT class=font3> 2008-07-07 16:23:57</FONT></TD></TR><br /><TR><br /><TD>·邵道生:<A href="http://guancha.gmw.cn/content/2008-07/01/content_798858.htm"><FONT color=#042180>《丑陋的人性》连载18:偏见</FONT></A><FONT class=font3> 2008-07-01 14:52:29</FONT></TD></TR><br /><TR><br /><TD> </TD></TR><br /><TR><br /><TD>·邵道生:<A href="http://guancha.gmw.cn/content/2008-06/26/content_796691.htm"><FONT color=#042180>《丑陋的人性》连载17:拒谏</FONT></A><FONT class=font3> 2008-06-26 11:50:40</FONT></TD></TR><br /><TR><br /><TD>·邵道生:<A href="http://guancha.gmw.cn/content/2008-06/24/content_795581.htm"><FONT color=#042180>《丑陋的人性》连载16:奸诈</FONT></A><FONT class=font3> 2008-06-24 17:24:14</FONT></TD></TR><br /><TR><br /><TD>·邵道生:<A href="http://guancha.gmw.cn/content/2008-06/23/content_794824.htm"><FONT color=#042180>《丑陋的人性》连载15:势利</FONT></A><FONT class=font3> 2008-06-23 10:16:13</FONT></TD></TR><br /><TR><br /><TD> </TD></TR><br /><TR><br /><TD>·邵道生:<A href="http://guancha.gmw.cn/content/2008-06/20/content_793981.htm"><FONT color=#042180>《丑陋的人性》连载14:“得志便猖狂”</FONT></A><FONT class=font3> 2008-06-20 11:28:15</FONT></TD></TR><br /><TR><br /><TD>·邵道生:<A href="http://guancha.gmw.cn/content/2008-06/19/content_793589.htm"><FONT color=#042180>《丑陋的人性》连载13:牢骚</FONT></A><FONT class=font3> 2008-06-19 14:18:40</FONT></TD></TR><br /><TR><br /><TD>·邵道生:<A href="http://guancha.gmw.cn/content/2008-06/12/content_790131.htm"><FONT color=#042180>《丑陋的人性》连载12:好色</FONT></A><FONT class=font3> 2008-06-12 10:55:10</FONT></TD></TR><br /><TR><br /><TD> </TD></TR><br /><TR><br /><TD>·邵道生:<A href="http://guancha.gmw.cn/content/2008-06/11/content_789736.htm"><FONT color=#042180>《丑陋的人性》连载11:阴险</FONT></A><FONT class=font3> 2008-06-11 15:59:38</FONT></TD></TR><br /><TR><br /><TD>·邵道生:<A href="http://guancha.gmw.cn/content/2008-06/11/content_789728.htm"><FONT color=#042180>《丑陋的人性》连载10:炫耀</FONT></A><FONT class=font3> 2008-06-11 15:55:01</FONT></TD></TR><br /><TR><br /><TD>·邵道生:<A href="http://guancha.gmw.cn/content/2008-06/05/content_786656.htm"><FONT color=#042180>《丑陋的人性》连载9:报复</FONT></A><FONT class=font3> 2008-06-05 16:40:28</FONT></TD></TR><br /><TR><br /><TD> </TD></TR><br /><TR><br /><TD>·邵道生:<A href="http://guancha.gmw.cn/content/2008-06/04/content_785833.htm"><FONT color=#042180>《丑陋的人性》连载8:冷漠</FONT></A><FONT class=font3> 2008-06-04 14:36:01</FONT></TD></TR><br /><TR><br /><TD>·邵道生:<A href="http://guancha.gmw.cn/content/2008-06/02/content_784333.htm"><FONT color=#042180>《丑陋的人性》连载7:公款吃喝</FONT></A><FONT class=font3> 2008-06-02 10:57:28</FONT></TD></TR><br /><TR><br /><TD>·邵道生:<A href="http://guancha.gmw.cn/content/2008-05/30/content_783255.htm"><FONT color=#042180>《丑陋的人性》连载6:谣言</FONT></A><FONT class=font3> 2008-05-30 11:27:34</FONT></TD></TR><br /><TR><br /><TD> </TD></TR><br /><TR><br /><TD>·邵道生:<A href="http://guancha.gmw.cn/content/2008-05/29/content_782672.htm"><FONT color=#042180>《丑陋的人性》连载5:处世园滑</FONT></A><FONT class=font3> 2008-05-29 14:59:32</FONT></TD></TR><br /><TR><br /><TD>·邵道生:<A href="http://guancha.gmw.cn/content/2008-05/20/content_777484.htm"><FONT color=#042180>《丑陋的人性》连载4:“官大学问长”</FONT></A><FONT class=font3> 2008-05-20 16:14:34</FONT></TD></TR><br /><TR><br /><TD>·邵道生:<A href="http://guancha.gmw.cn/content/2008-05/13/content_773147.htm"><FONT color=#042180>《丑陋的人性》连载3:飞扬拔扈</FONT></A><FONT class=font3> 2008-05-13 15:24:37</FONT></TD></TR><br /><TR><br /><TD> </TD></TR><br /><TR><br /><TD>·邵道生:<A href="http://guancha.gmw.cn/content/2008-05/08/content_771274.htm"><FONT color=#042180>《丑陋的人性》连载2:拍马屁</FONT></A><FONT class=font3> 2008-05-08 16:02:16</FONT></TD></TR><br /><TR><br /><TD>·邵道生:<A href="http://guancha.gmw.cn/content/2008-05/06/content_770353.htm"><FONT color=#042180>《丑陋的人性》连载1:红眼病</FONT></A><FONT class=font3> 2008-05-06 11:53:22</FONT></TD></TR></TBODY></TABLE></DIV></TD></TR></TBODY></TABLE></DIV><br /><DIV> </DIV><br /><DIV> </DIV><br /><DIV> </DIV><BR>异化的人http://www.blogger.com/profile/11902551251576144780noreply@blogger.com7tag:blogger.com,1999:blog-29389320.post-32175869139677170612008-12-19T23:18:00.001+08:002008-12-19T23:18:09.956+08:00邵道生:《丑陋的人性》连载<DIV><BR> </DIV><br /><DIV style="TEXT-ALIGN: center"><A href="http://guancha.gmw.cn/content/node_7611.htm"><B><FONT color=#ff00ff size=6>http://guancha.gmw.cn/content/node_7611.htm</FONT></B></A> </DIV><br /><DIV> </DIV><br /><DIV> </DIV><br /><DIV> </DIV><br /><DIV> <br /><TABLE class=font2 style="BORDER-RIGHT: #cccccc 1px solid; BORDER-TOP: #cccccc 1px solid; BORDER-LEFT: #cccccc 1px solid; BORDER-BOTTOM: #cccccc 1px solid; BORDER-COLLAPSE: collapse" borderColor=#cccccc cellSpacing=0 cellPadding=3 width="100%" align=center border=1><br /><TBODY><br /><TR><br /><TD vAlign=top bgColor=#eff2f1><br /><TABLE class=zeroBorder cellSpacing=0 cellPadding=0 width="100%" border=0><br /><TBODY><br /><TR><br /><TD class=font2 width="63%"><B><B>丑陋的人性连载 </B></B></TD><br /><TD class=font1 align=right width="37%"></TD></TR></TBODY></TABLE></TD></TR><br /><TR><br /><TD vAlign=top bgColor=#ffffff><br /><DIV align=center><br /><TABLE class="font2 zeroBorder" cellSpacing=0 cellPadding=3 width="100%" border=0><br /><TBODY><br /><TR><br /><TD>·邵道生:<A href="http://guancha.gmw.cn/content/2008-12/19/content_870914.htm"><FONT color=#042180>《丑陋的人性》连载53:目空一切</FONT></A><FONT class=font3> 2008-12-19 11:50:59</FONT></TD></TR><br /><TR><br /><TD>·邵道生:<A href="http://guancha.gmw.cn/content/2008-12/17/content_870229.htm"><FONT color=#042180>《丑陋的人性》连载52:盲从</FONT></A><FONT class=font3> 2008-12-17 11:52:48</FONT></TD></TR><br /><TR><br /><TD>·邵道生:<A href="http://guancha.gmw.cn/content/2008-12/16/content_869874.htm"><FONT color=#042180>《丑陋的人性》连载51:失落感</FONT></A><FONT class=font3> 2008-12-16 11:29:30</FONT></TD></TR><br /><TR><br /><TD> </TD></TR><br /><TR><br /><TD>·邵道生:<A href="http://guancha.gmw.cn/content/2008-12/15/content_869451.htm"><FONT color=#042180>《丑陋的人性》连载50:窝囊</FONT></A><FONT class=font3> 2008-12-15 11:39:54</FONT></TD></TR><br /><TR><br /><TD>·邵道生:<A href="http://guancha.gmw.cn/content/2008-12/12/content_868615.htm"><FONT color=#042180>《丑陋的人性》连载49:不懂羞耻</FONT></A><FONT class=font3> 2008-12-12 11:21:42</FONT></TD></TR><br /><TR><br /><TD>·邵道生:<A href="http://guancha.gmw.cn/content/2008-12/11/content_868194.htm"><FONT color=#042180>《丑陋的人性》连载48:压抑</FONT></A><FONT class=font3> 2008-12-11 15:36:29</FONT></TD></TR><br /><TR><br /><TD> </TD></TR><br /><TR><br /><TD>·邵道生:<A href="http://guancha.gmw.cn/content/2008-12/05/content_866225.htm"><FONT color=#042180>《丑陋的人性》连载47:自卑</FONT></A><FONT class=font3> 2008-12-05 10:02:51</FONT></TD></TR><br /><TR><br /><TD>·邵道生:<A href="http://guancha.gmw.cn/content/2008-12/04/content_865955.htm"><FONT color=#042180>《丑陋的人性》连载46:“羡腐”</FONT></A><FONT class=font3> 2008-12-04 14:47:47</FONT></TD></TR><br /><TR><br /><TD>·邵道生:<A href="http://guancha.gmw.cn/content/2008-12/02/content_865015.htm"><FONT color=#042180>《丑陋的人性》连载45:“做秀”</FONT></A><FONT class=font3> 2008-12-02 15:59:05</FONT></TD></TR><br /><TR><br /><TD> </TD></TR><br /><TR><br /><TD>·邵道生:<A href="http://guancha.gmw.cn/content/2008-11/29/content_863730.htm"><FONT color=#042180>《丑陋的人性》连载44:“叹气族”</FONT></A><FONT class=font3> 2008-11-29 06:35:38</FONT></TD></TR><br /><TR><br /><TD>·邵道生:<A href="http://guancha.gmw.cn/content/2008-11/28/content_863306.htm"><FONT color=#042180>《丑陋的人性》连载43:好斗</FONT></A><FONT class=font3> 2008-11-28 05:52:57</FONT></TD></TR><br /><TR><br /><TD>·邵道生:<A href="http://guancha.gmw.cn/content/2008-11/27/content_863135.htm"><FONT color=#042180>《丑陋的人性》连载42:嗜欲</FONT></A><FONT class=font3> 2008-11-27 11:34:06</FONT></TD></TR><br /><TR><br /><TD> </TD></TR><br /><TR><br /><TD>·邵道生:<A href="http://guancha.gmw.cn/content/2008-11/26/content_862801.htm"><FONT color=#042180>《丑陋的人性》连载41:颓废</FONT></A><FONT class=font3> 2008-11-26 10:54:59</FONT></TD></TR><br /><TR><br /><TD>·邵道生:<A href="http://guancha.gmw.cn/content/2008-11/21/content_861464.htm"><FONT color=#042180>《丑陋的人性》连载40:小市民</FONT></A><FONT class=font3> 2008-11-21 11:18:57</FONT></TD></TR><br /><TR><br /><TD>·邵道生:<A href="http://guancha.gmw.cn/content/2008-11/19/content_860796.htm"><FONT color=#042180>《丑陋的人性》连载39:好色</FONT></A><FONT class=font3> 2008-11-19 11:44:08</FONT></TD></TR><br /><TR><br /><TD> </TD></TR><br /><TR><br /><TD>·邵道生:<A href="http://guancha.gmw.cn/content/2008-11/18/content_860536.htm"><FONT color=#042180>《丑陋的人性》连载38:浮躁</FONT></A><FONT class=font3> 2008-11-18 16:51:42</FONT></TD></TR><br /><TR><br /><TD>·邵道生:<A href="http://guancha.gmw.cn/content/2008-11/17/content_860027.htm"><FONT color=#042180>《丑陋的人性》连载37:人格低贱</FONT></A><FONT class=font3> 2008-11-17 11:03:06</FONT></TD></TR><br /><TR><br /><TD>·邵道生:<A href="http://guancha.gmw.cn/content/2008-11/14/content_859317.htm"><FONT color=#042180>《丑陋的人性》连载36:逞能</FONT></A><FONT class=font3> 2008-11-14 15:09:34</FONT></TD></TR><br /><TR><br /><TD> </TD></TR><br /><TR><br /><TD>·邵道生:<A href="http://guancha.gmw.cn/content/2008-11/12/content_858587.htm"><FONT color=#042180>《丑陋的人性》连载35:虚假浮夸</FONT></A><FONT class=font3> 2008-11-12 11:28:38</FONT></TD></TR><br /><TR><br /><TD>·邵道生:<A href="http://guancha.gmw.cn/content/2008-11/05/content_856334.htm"><FONT color=#042180>《丑陋的人性》连载34:无责任心</FONT></A><FONT class=font3> 2008-11-05 11:55:25</FONT></TD></TR><br /><TR><br /><TD>·邵道生:<A href="http://guancha.gmw.cn/content/2008-11/04/content_855816.htm"><FONT color=#042180>《丑陋的人性》连载33:痞</FONT></A><FONT class=font3> 2008-11-04 11:02:40</FONT></TD></TR><br /><TR><br /><TD> </TD></TR><br /><TR><br /><TD>·邵道生:<A href="http://guancha.gmw.cn/content/2008-10/31/content_854793.htm"><FONT color=#042180>《丑陋的人性》连载32:贪得无厌</FONT></A><FONT class=font3> 2008-10-31 20:06:03</FONT></TD></TR><br /><TR><br /><TD>·邵道生:<A href="http://guancha.gmw.cn/content/2008-09/24/content_841458.htm"><FONT color=#042180>《丑陋的人性》连载31:“窝里斗”</FONT></A><FONT class=font3> 2008-09-24 15:48:23</FONT></TD></TR><br /><TR><br /><TD>·邵道生:<A href="http://guancha.gmw.cn/content/2008-09/23/content_840826.htm"><FONT color=#042180>《丑陋的人性连载》30:极“左”</FONT></A><FONT class=font3> 2008-09-23 11:21:33</FONT></TD></TR><br /><TR><br /><TD> </TD></TR><br /><TR><br /><TD>·邵道生:<A href="http://guancha.gmw.cn/content/2008-09/19/content_839269.htm"><FONT color=#042180>《丑陋的人性》连载29:过于忍让</FONT></A><FONT class=font3> 2008-09-19 15:47:58</FONT></TD></TR><br /><TR><br /><TD>·邵道生:<A href="http://guancha.gmw.cn/content/2008-09/17/content_838181.htm"><FONT color=#042180>《丑陋的人性》连载28:玩世不恭</FONT></A><FONT class=font3> 2008-09-17 11:50:58</FONT></TD></TR><br /><TR><br /><TD>·邵道生:<A href="http://guancha.gmw.cn/content/2008-09/11/content_835413.htm"><FONT color=#042180>《丑陋的人性》连载27:无度的欲望</FONT></A><FONT class=font3> 2008-09-11 10:25:44</FONT></TD></TR><br /><TR><br /><TD> </TD></TR><br /><TR><br /><TD>·邵道生:<A href="http://guancha.gmw.cn/content/2008-09/01/content_831127.htm"><FONT color=#042180>《丑陋的人性》连载26:能吃善喝</FONT></A><FONT class=font3> 2008-09-01 15:19:52</FONT></TD></TR><br /><TR><br /><TD>·邵道生:<A href="http://guancha.gmw.cn/content/2008-08/28/content_829379.htm"><FONT color=#042180>《丑陋的人性》连载25:为虎作伥</FONT></A><FONT class=font3> 2008-08-28 10:26:04</FONT></TD></TR><br /><TR><br /><TD>·邵道生:<A href="http://guancha.gmw.cn/content/2008-07/30/content_813038.htm"><FONT color=#042180>《丑陋的人性》24:性格孤独、自我封闭的人</FONT></A><FONT class=font3> 2008-07-30 09:56:16</FONT></TD></TR><br /><TR><br /><TD> </TD></TR><br /><TR><br /><TD>·邵道生:<A href="http://guancha.gmw.cn/content/2008-07/25/content_810609.htm"><FONT color=#042180>《丑陋的人性》23:不懂羞耻</FONT></A><FONT class=font3> 2008-07-25 11:24:44</FONT></TD></TR><br /><TR><br /><TD>·邵道生:<A href="http://guancha.gmw.cn/content/2008-07/23/content_808728.htm"><FONT color=#042180>《丑陋的人性》22:好斗</FONT></A><FONT class=font3> 2008-07-23 16:45:44</FONT></TD></TR><br /><TR><br /><TD>·邵道生:<A href="http://guancha.gmw.cn/content/2008-07/22/content_808725.htm"><FONT color=#042180>《丑陋的人性》连载21:凶狠</FONT></A><FONT class=font3> 2008-07-22 16:44:21</FONT></TD></TR><br /><TR><br /><TD> </TD></TR><br /><TR><br /><TD>·邵道生:<A href="http://guancha.gmw.cn/content/2008-07/09/content_802434.htm"><FONT color=#042180>《丑陋的人性》连载20:刚愎自用</FONT></A><FONT class=font3> 2008-07-09 09:46:01</FONT></TD></TR><br /><TR><br /><TD>·邵道生:<A href="http://guancha.gmw.cn/content/2008-07/07/content_801777.htm"><FONT color=#042180>《丑陋的人性》连载19:报复</FONT></A><FONT class=font3> 2008-07-07 16:23:57</FONT></TD></TR><br /><TR><br /><TD>·邵道生:<A href="http://guancha.gmw.cn/content/2008-07/01/content_798858.htm"><FONT color=#042180>《丑陋的人性》连载18:偏见</FONT></A><FONT class=font3> 2008-07-01 14:52:29</FONT></TD></TR><br /><TR><br /><TD> </TD></TR><br /><TR><br /><TD>·邵道生:<A href="http://guancha.gmw.cn/content/2008-06/26/content_796691.htm"><FONT color=#042180>《丑陋的人性》连载17:拒谏</FONT></A><FONT class=font3> 2008-06-26 11:50:40</FONT></TD></TR><br /><TR><br /><TD>·邵道生:<A href="http://guancha.gmw.cn/content/2008-06/24/content_795581.htm"><FONT color=#042180>《丑陋的人性》连载16:奸诈</FONT></A><FONT class=font3> 2008-06-24 17:24:14</FONT></TD></TR><br /><TR><br /><TD>·邵道生:<A href="http://guancha.gmw.cn/content/2008-06/23/content_794824.htm"><FONT color=#042180>《丑陋的人性》连载15:势利</FONT></A><FONT class=font3> 2008-06-23 10:16:13</FONT></TD></TR><br /><TR><br /><TD> </TD></TR><br /><TR><br /><TD>·邵道生:<A href="http://guancha.gmw.cn/content/2008-06/20/content_793981.htm"><FONT color=#042180>《丑陋的人性》连载14:“得志便猖狂”</FONT></A><FONT class=font3> 2008-06-20 11:28:15</FONT></TD></TR><br /><TR><br /><TD>·邵道生:<A href="http://guancha.gmw.cn/content/2008-06/19/content_793589.htm"><FONT color=#042180>《丑陋的人性》连载13:牢骚</FONT></A><FONT class=font3> 2008-06-19 14:18:40</FONT></TD></TR><br /><TR><br /><TD>·邵道生:<A href="http://guancha.gmw.cn/content/2008-06/12/content_790131.htm"><FONT color=#042180>《丑陋的人性》连载12:好色</FONT></A><FONT class=font3> 2008-06-12 10:55:10</FONT></TD></TR><br /><TR><br /><TD> </TD></TR><br /><TR><br /><TD>·邵道生:<A href="http://guancha.gmw.cn/content/2008-06/11/content_789736.htm"><FONT color=#042180>《丑陋的人性》连载11:阴险</FONT></A><FONT class=font3> 2008-06-11 15:59:38</FONT></TD></TR><br /><TR><br /><TD>·邵道生:<A href="http://guancha.gmw.cn/content/2008-06/11/content_789728.htm"><FONT color=#042180>《丑陋的人性》连载10:炫耀</FONT></A><FONT class=font3> 2008-06-11 15:55:01</FONT></TD></TR><br /><TR><br /><TD>·邵道生:<A href="http://guancha.gmw.cn/content/2008-06/05/content_786656.htm"><FONT color=#042180>《丑陋的人性》连载9:报复</FONT></A><FONT class=font3> 2008-06-05 16:40:28</FONT></TD></TR><br /><TR><br /><TD> </TD></TR><br /><TR><br /><TD>·邵道生:<A href="http://guancha.gmw.cn/content/2008-06/04/content_785833.htm"><FONT color=#042180>《丑陋的人性》连载8:冷漠</FONT></A><FONT class=font3> 2008-06-04 14:36:01</FONT></TD></TR><br /><TR><br /><TD>·邵道生:<A href="http://guancha.gmw.cn/content/2008-06/02/content_784333.htm"><FONT color=#042180>《丑陋的人性》连载7:公款吃喝</FONT></A><FONT class=font3> 2008-06-02 10:57:28</FONT></TD></TR><br /><TR><br /><TD>·邵道生:<A href="http://guancha.gmw.cn/content/2008-05/30/content_783255.htm"><FONT color=#042180>《丑陋的人性》连载6:谣言</FONT></A><FONT class=font3> 2008-05-30 11:27:34</FONT></TD></TR><br /><TR><br /><TD> </TD></TR><br /><TR><br /><TD>·邵道生:<A href="http://guancha.gmw.cn/content/2008-05/29/content_782672.htm"><FONT color=#042180>《丑陋的人性》连载5:处世园滑</FONT></A><FONT class=font3> 2008-05-29 14:59:32</FONT></TD></TR><br /><TR><br /><TD>·邵道生:<A href="http://guancha.gmw.cn/content/2008-05/20/content_777484.htm"><FONT color=#042180>《丑陋的人性》连载4:“官大学问长”</FONT></A><FONT class=font3> 2008-05-20 16:14:34</FONT></TD></TR><br /><TR><br /><TD>·邵道生:<A href="http://guancha.gmw.cn/content/2008-05/13/content_773147.htm"><FONT color=#042180>《丑陋的人性》连载3:飞扬拔扈</FONT></A><FONT class=font3> 2008-05-13 15:24:37</FONT></TD></TR><br /><TR><br /><TD> </TD></TR><br /><TR><br /><TD>·邵道生:<A href="http://guancha.gmw.cn/content/2008-05/08/content_771274.htm"><FONT color=#042180>《丑陋的人性》连载2:拍马屁</FONT></A><FONT class=font3> 2008-05-08 16:02:16</FONT></TD></TR><br /><TR><br /><TD>·邵道生:<A href="http://guancha.gmw.cn/content/2008-05/06/content_770353.htm"><FONT color=#042180>《丑陋的人性》连载1:红眼病</FONT></A><FONT class=font3> 2008-05-06 11:53:22</FONT></TD></TR></TBODY></TABLE></DIV></TD></TR></TBODY></TABLE></DIV><br /><DIV> </DIV><br /><DIV> </DIV><br /><DIV> </DIV><BR>异化的人http://www.blogger.com/profile/11902551251576144780noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-29389320.post-13943513945636846422008-10-02T00:43:00.000+08:002008-10-02T00:43:17.247+08:00<a href="http://www.bnu.edu.cn/zhexyshxy/xisuorenyuan/teachers/li/Courses/Dialect/Data/Marxwenxian.htm">《马克思恩格斯要论精选》 </a>异化的人http://www.blogger.com/profile/11902551251576144780noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-29389320.post-75182320229313861212008-10-02T00:35:00.000+08:002008-10-02T00:35:40.407+08:00<a href="https://docs.google.com/View?docid=dtz6t3t_53fgzp6kfq">【WORD文档全文下载】中国宪政改革:背景、目标、实施步骤...</a>异化的人http://www.blogger.com/profile/11902551251576144780noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-29389320.post-25891446812400992212008-02-24T21:46:00.000+08:002008-04-21T00:08:29.002+08:00<P> </P> <P> </P> <P> </P> <P> </P> <P><FONT size=4>于成玉:具有中国特色的错别字 <BR><BR>作者:于成玉 <BR><BR><BR>按:近几年,老百姓抨击政治腐败、体制失序和道德沦丧,除了顺口溜、民谣、政治笑话外,又创造了一种新的方式,即利用汉语同音字独有的特点,有意将官方政策或者八股术语,以谐音 "错别字"来表达另一种含义,并通过各种方式进行广泛传播。现将我所搜集到的一些例句,略加整理发表如下。 毫无疑问,这些东东反映了民情、民意、民心。不知执政者看后是有所领悟改弦更张,还是一笑了之?或者……<BR><BR> 1 检查宴收<BR> 2烟酒烟酒<BR> 3 明主选举<BR> 4多捞多得,<BR> 5酒精考验<BR> 6 依发财判<BR> 7勤捞致富<BR> 8择油录取<BR> 9 不拘小姐<BR> 10大力支吃<BR> 11言禁公吃<BR> 12政歇委员<BR> 13繁荣娼盛<BR> 14人民政腐<BR> 15爱兵必升<BR> 16按礼裁决<BR> 17百假争名<BR> 18保鲜教育<BR> 19鳖来无恙<BR> 20次职下海<BR> 21察艳官色<BR> 22肠治酒安<BR> 23公正捂私<BR> 24金金计较<BR> 25居功尽醉<BR> 26量利而行<BR> 27权心权意<BR> 28人民正邪<BR> 29善解人衣<BR> 30贪为官职<BR> 31提钱进步<BR> 32 与食俱进<BR> 33性福一生<BR> 34信访劫逮<BR> 35言厉打击<BR> 36一言酒顶<BR> 37白收起家<BR> 38执法贩法<BR> 39醉升梦死<BR> 40坐椅待币<BR> 41植数造零<BR> 42护假护伪<BR> 43选霸干部 <BR> 44为民储害 <BR> 45提钱释放 <BR> 46攻官小姐<BR> 47跑部钱进<BR> 48闲妻凉母 <BR> 49秉功执法<BR> 50私而后已 <BR> 51饮酒吃职<BR> 52失望工程 <BR> 53人民万税<BR> 54不吃新苦<BR> 55得财兼币<BR> 56罚家自富<BR> 57返腐娼恋<BR> 58丰妇多彩<BR> 59毁人不倦<BR> 60官门大吉<BR> 61积捞成疾<BR> 62姐放思想<BR> 63能者多捞<BR> 64千金一宵<BR> 65千万负翁<BR> 66轻礼难用<BR> 67牌友解难<BR> 68人民币胜<BR> 69身有体会<BR> 70收下留情<BR> 71色交活动<BR> 72事官重要<BR> 73思钱想厚<BR> 74同心合利<BR> 75无官紧要<BR> 76委屈求权<BR> 77颜肃处理<BR> 78艳过留身<BR> 79摇摇欲醉<BR> 80以身作贼<BR> 81正腐官员<BR> 82再结再离<BR> 83照脏办事<BR> 84百礼挑一<BR> 85大学教兽<BR> 86政腐大楼<BR> 87吃心不改<BR> 88独具贿眼<BR> 89一戴添娇<BR> 90工业冤屈<BR> 91招娼引鸡<BR> 92妹力四射<BR> 93两袖勤俸<BR> 94敛政建设<BR> 95执法威民<BR> 96私而厚已<BR> 97饮以为荣<BR> 98油袖干部<BR> 99有杯无患<BR> 100先喂书记 <BR> 101浴室俱进<BR> 102贴近裙中<BR> 103开脱进取<BR> 104深入肌层<BR> 105丸强拼搏<BR> 106坚持不泻<BR> 107完事如意<BR><BR>后记<BR> <BR>如有重复或不当之处,请大家指正,是所至感。<BR><BR>2006年7月19日<BR> <BR>(此文曾被国内某杂志选用,但付梓前被撤下)</FONT><BR></P>异化的人http://www.blogger.com/profile/11902551251576144780noreply@blogger.com1